第一篇：重慶市第三十九中學七年級語文上冊 28《女媧造人》導學案

28《女媧造人》導學案

學習目標

1、積累詞語，了解神話的特點

2、了解有關(guān)人類起源的神話故事

3、理解想象和聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用

一、課前探究

1、給下列加點字注音。

女媧（）澄澈（）（）掘起（）

摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）

2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。

綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）

3、填空、簡答。

（1）是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實

生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎，借助和把自然和客

觀世界擬人化的結(jié)果。

（2）、本文選自，是（誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁

是，它詳細敘述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

二、預習交流

仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？

三、互助提升

1、同學們找出的幾個情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

2、默讀這幾個情節(jié)，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談談你的看法？

3、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會女媧形象。完成句式：女媧是一個

4、女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？

5、作者運用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？

四、體驗成功

我國歷史上有許多令人嘆服的神話故事，像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等，他們的精神一直以來為人們所稱道，成為我們學習的榜樣。新時期的中學生應具有新的思

維，你能否從另外一個角度對他們中的一個人做一番新的評價？200字左右。

五、快樂心得

第二篇：《女媧造人》導學案

第21課 《女媧造人》導學案

課型：新授課 主備人：陳 強 審核人：鞏艷萍

學習目標：

1.積累字詞，掌握作者及神話等文學常識。2.整體感知故事情節(jié),感受想象的作用。3.體會神話故事中想象的魅力。教學重點：

1．大膽而新奇的想像。

2．對人類誕生的喜悅感。教學難點：

體會課文的思想感情。課時安排： 2課時 教學過程：

第一課時

一、新課導入

同學們,隨著歲月的流逝,你們在一天天悄悄地長大,你們的心靈也一天天豐富和成熟。仰望蒼穹,俯瞰大地,你們也許會提出許許多多的問題：太陽為什么東升西墜？月亮為何有陰晴圓缺？小草為什么“一歲一枯榮”？……那么你們可曾想過我們?nèi)耸菑哪膬簛淼模窟@個樸素的問題從遠古到今天,人們一直在探尋。

二、預習自測

1.請給下面加點的字注音。開辟．()女媧．()莽莽榛．榛()揉．

()掘．起()澄澈．．()摻．和()2.解釋詞語。澄澈：

生氣蓬勃：

興高采烈：

疲倦不堪： 莽莽榛榛：

3.文體知識

神話是遠古時代的人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象通過想象進行解釋的集體口頭創(chuàng)作。

4.作者簡介

袁珂(1916—2001),四川新都人。神話學家。著述頗豐。1950年,他的第一部神話專著《中國古代神話》出版,這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著,由此奠定了袁珂先生的學術(shù)聲望。之后,袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《中華民族神話詞典》《中國神話傳說詞典》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》《山海經(jīng)校注》《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬字的論文。

三、初讀課文，整體感知

學生自由朗讀課文，思考并完成下列問題：

二次備課

1.請你用口頭語言,再現(xiàn)這個生動有趣的故事。

講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述,盡量投入感情,表述連貫,力求生動。說明：同桌之間合作,互相講述；推薦兩三個同學當眾講述,鼓勵借助肢體語言表現(xiàn)?！菊故窘涣鳌?/p>

2.女媧為什么要創(chuàng)造人類？ 【討論交流】

3.女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？ 【討論交流】

4.女媧造出來的人是什么樣的？ 【討論交流】

5.女媧是現(xiàn)實生活中沒有的,作者運用怎樣的想象,塑造了這個既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神？

【討論交流】

四、展示交流，點撥歸納

（根據(jù)學生展示情況，師生再次明確答案，點撥歸納。）

五、當堂檢測：

1.閱讀《淮南子?姮娥奔月》

羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。

注：①姮（hénɡ）娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。

②羿請不死之藥于西王母：《后漢書?志?天文（上）》注中也有類似的說法。羿（y ì），傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時善于射箭的武士。西王母，傳說 中的仙人名。

請同學們發(fā)揮大膽新奇的想像，進行人性化的改寫。

六、布置作業(yè)

1.完成配套練習相關(guān)內(nèi)容。2.熟讀課文，體會女媧的思想感情。附：板書設計

女媧造人

袁珂

豐富的想象——造人的具體過程 巧妙的構(gòu)思——樸實感人的母親形象 人性化描寫——人造出來后歡欣喜悅

第二課時

學習目標：

1.揣摩語言，體會思想感情。

2.試運用創(chuàng)造性想象擴寫神話。

教學過程：

一、復習導入：

上節(jié)課我們熟悉了課文的主要內(nèi)容（叫學生簡單復述），今天，我們再一起來品讀一下語言，體會人物的思想感情。

二次備課

二、自學討論，合作探究

（一）閱讀理解《風俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文

1．俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。2．女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

（二）整體感知課文

1．研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

【交流點撥】課文在原來的基礎上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人

造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者 的想像力。

2．請學生恰當?shù)貜褪稣n文。

先分小組復述，再由各小組推薦1-2同學，舉行小組賽，看誰講得生動，如女媧造 人的具體過程，人來到世間的描寫。

（三）研讀課文

1．《風俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，而通過改寫、豐富補充之后的課文，則處處 洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。【討論交流】

2.這篇神話真實感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析 “媽媽”女媧的形象。

【討論交流】

3.在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統(tǒng)治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢的下層百姓的先人，對此，請學生討論，談談理解。

【討論交流】

4.神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？ 請分組討論。教師引導學生探究這類神話的魅力何在，對于學生獨特的感受和見解熱情鼓勵。

【討論交流】

5.神話具有哪些特點？你還知道哪些有名的神話故事？

【交流點撥】神話的主要特點是：1．神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝 術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。

二次備課

我國遠古比較著名的神話有：女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治 水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。

【討論交流】

三、展示交流，點撥歸納

（根據(jù)學生展示情況，師生再次明確答案，點撥歸納。）

四、當堂訓練

你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？請同學們說一說和大家交流。

【交流點撥】生甲：彝族史詩《阿細的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說：“稱八錢白泥,稱九錢黃泥,白泥做女人,黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣,泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯,他還從各種動物中攝取善和惡,放在人的胸腔里。

生乙：日耳曼神話認為人類是植物變的,它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長了兩棵樹,其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)優(yōu)美,于是下令把兩棵樹砍下,分別造成男人和女人。

生丙：人類是由動物變的神話也相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。

生?。喊＜叭苏J為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切,他呼喚“蘇比”,就有了風；呼喚“泰富那”,就有了雨；呼喚“哈比”,尼羅河就流過埃及……他一次次呼喚,萬物一件件出現(xiàn),最后,他說出“男人和女人”,轉(zhuǎn)眼間,埃及就住滿許多人。

五、布置作業(yè)

1.完成配套練習。2.預習第12課

二次備課

第三篇：七年級語文女媧造人

七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15

28課 ：女媧造人

教學目標

知識目標1.積累字詞，熟悉課文，復述故事；了解神話的特點；理解本文聯(lián)想和想像手法的運用。

能力目標：

1、激發(fā)和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。

2、通過朗讀討論體會女媧形象，進一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學習能力。

情感目標：

引導學生感受我們祖先大膽奇特的想像力，激發(fā)學生探求知領域的欲望，感受體會文中女媧樸實感人的母親形象。

教學重點:體會神話大膽而新奇的想像和人類誕生的喜悅感。

教學難點:激發(fā)和訓練學生的想像力。教學過程:

一、布置預習1．注音并釋義

女媧（w?。簜髡f中造人、補天的神。澄澈（chéngchè）：清澈透明。幽光（yōu）靈敏：反應快。綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛（m?ng zhēn）：草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領。2．熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。試復述課文。

3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學體裁。

二、指導學習 研討

（一）、導入

同學們，遠古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能做出科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象并寄予人類的美好愿望，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。我們大家熟知的《西游記》就是神話故事，孫悟空從哪里來？（學生答）。我們?nèi)祟惖降讖暮味鴣?？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15

（二）、閱讀理解《風俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文（或見課后練習題一）］投影： 1．俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（hēn?，粗繩索）人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。2．女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

（三）、整體感知課文

1．速讀課文，投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓兩個學生朗讀故事情節(jié)，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒有的內(nèi)容?？纯凑n文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見作者的想象力。較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。[課后練習] 學生討論回答，教師明確：

課文在原來的基礎上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。

（設計意圖：這一環(huán)節(jié)目的在于讓學生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學生的概括、歸納能力。2．恰當?shù)貜褪稣n文。

先分小組復述，再由各小組推薦1~2同學，舉行小組賽，看誰講得生動，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。（設計意圖：這一環(huán)節(jié)目的在于讓學生熟悉課文內(nèi)容，假如學生對課文情節(jié)的復述有遺漏，教師要提醒學生補充。）

（四）、再讀課文，完成下列練習。

1．《風俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，而通過改寫、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。學生回答，教師明確解題思路：

畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰?！钡?；女媧給孩子命名；許多小人的歡 七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15 呼跳躍；女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。”等。

體會，可讓學生各抒己見，答案不求統(tǒng)一。

要點提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機；人類產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……（設計意圖：對人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動人的地方。目的是讓學生加深對這局部內(nèi)容的理解。）

2．這篇神話真實感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。（女媧是神還是人？嘗試分析“媽媽”女媧的形象。）學生討論分析，教師點撥：

神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因為她感到寂寞孤獨，造人的愿望自然而真實；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。（設計意圖：與中考接軌分析人物形象）

3．本文想像女媧造人的動機是“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好?！闭埌l(fā)揮你的想像，試作另一種推測。（此題目設計重在拓展想像力，能合情合理即予認可）

4．在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統(tǒng)治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢的下層百姓的先人，對此，請學生討論，談談理解。

教師點撥：這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護封建社會人剝削人的不平等的制度服務，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。

5．神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？ 請分組討論。教師引導學生探究這類神話的魅力何在，對于學生獨特的感受和見解熱情鼓勵。提示：（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無非是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實感人的母親形象。

6、學了本課后你認為神話具有哪些特點？你還知道哪些有名的神話故事？請一兩個同學講講。

教師引導并歸納：七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15 神話的主要特點是：1．神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。

我國遠古比較著名的神話有：女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等

三、拓展延伸

1.閱讀《淮南子?姮嫦娥奔月》 投影：

羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。

注：（1）．姮娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。

（２）羿請不死之藥于西王母：《后漢書?志?天文（上）》注中也有類似的說法。羿（yì），傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時善于射箭的武士。西王母，傳說中的仙人名。

請同學們發(fā)揮大膽新奇的想像，進行人性化的改寫。

為學生薦讀魯迅《故事新編?奔月》。故事梗概：善射的羿射下過九個太陽，射死過封豕長蛇，一切大動物和小動物，最后“射得遍地精光”，只好在“無物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活，終于吞下金丹，獨自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個時候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地……

四、課堂小結(jié)

正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴充，女媧造人這個古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?，一路唱著歡歌前行。女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的發(fā)明力與探求精神，也使我們感受到了為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領域，等待我們?nèi)ヌ角?，去感受?/p>

五、課堂檢測

一、積累與運用

1．給加粗的字注音。

女媧（）澄澈（）（）莽莽榛榛（）（）

掘起（）摻合（）泥潭（）蹲（）七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15

2．解釋下列詞語。

①荒涼：

②蓬勃：

③靈機一動：

④莽莽榛榛：

3．《女媧造人》選自《 》，作者是。傳說中的女媧是 神。

二、閱讀

閱讀下面的文段，回答文后問題。

（一）她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥暎痦懺谥車?。

用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

大地上雖然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？這可是一個難題。

后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。

6．“用這種方法來進行工作”中的“這種方法”指的是哪種方法？

7．女媧為什么會想出這種創(chuàng)造人類的方法？

8．為什么說這種創(chuàng)造人類的方法是絕妙的？

9．概括上文最后一段的段意。

六、課后作業(yè)

１、摘抄課文中優(yōu)美的句子。、發(fā)揮想像，請以第一人稱“我”敘述女媧見到自身造的人后的喜悅心情寫一段話。（可參考課時練）板書設計： 七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15

女媧造人 袁珂

慈愛、辛勞

女媧

母性

愛

勤勞、智慧

第四篇：七年級語文女媧造人

《女媧造人》教案

教學目標

1．通過復述，整體把握文章內(nèi)容。2．探究女媧形象的意義。

3．初步了解神話的特點，體會古人對解讀自然奧秘的追求，激發(fā)想象力，產(chǎn)生探尋人類起源的興趣。

4．學習本文大膽而奇特的想象、聯(lián)想手法，學寫想象類文章。教學重、難點： 大膽而奇特的想象手法。教學建議：

學生在熟悉故事情節(jié)的基礎上，通過復述故事，并與課后練習一起進行比較閱讀以獲得對于聯(lián)想、想象方法的啟示，采用自主、合作、探究的學習方式。通過具體分析女媧的人物形象及造人后的喜悅，來了解人的產(chǎn)生給大自然帶來的無限生機，人類產(chǎn)生的同時也產(chǎn)生了愛，產(chǎn)生了人間溫暖，以此對學生進行情感教育。

課時安排：1課時 教學過程

一、課文導入：

生命起源是一個亙古未解之謎，地球上的生命產(chǎn)生于何時何地？是怎樣產(chǎn)生的？千百年來，人們一直在破解這一謎底。今天讓我們插上想象的翅膀，讓思維自由飛翔，一起感受神話故事給我們帶來的新奇。

在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人??對于古代的神話，我想同學們一定知道很多，有誰能給大家講講其他的神話故事？老師點評。

那么，人，是從哪里來的?對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

二、檢查預習：

1．給下列劃橫線的字注音。

女媧 w ā 茫莽mǎng榛榛zhēn 澄澈chéng 摻合 chān 揉團róu

掘起jué 捏泥niē 2．作者簡介： 袁珂，生于1916年，神話學家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等?！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。

三、整體把握：復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用 1．學生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)然后進行復述。

在讀課文的時候思考：女媧為什么造人？女媧造人的過程是怎樣的？為復述情節(jié)做準備。

2．比較閱讀：

對照《風俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想像力？通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。

女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。豐富了以下內(nèi)容：1．造人動機的產(chǎn)生 2．造人的具體過程 3．人造出后的歡快場面 4．女媧的情緒和心理 5．作者的評述

點評：足見作者想像的豐富

四、合作探究 思考：

1．女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法? 討論后，師生共同歸納：

1．女媧造人的情節(jié)是虛構(gòu)想象的，因為神話是在科學不發(fā)達的時代產(chǎn)生的，那時人們對人類起源無法作出正確的解釋但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大膽的想象恰好是神話故事的一個亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

2．跳讀讀課文，畫出文中表現(xiàn)人類誕生感到喜悅心情的句子，討論交流一下你的感受。①女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見‘媽媽’的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑” ②接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂?！薄斑@些小人兒在她的周圍跳躍歡呼?！?/p>

觀看女媧造人動畫，加深理解。

明確：對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造??也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。

3．根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對女媧的認識。

明確：女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。

五、拓展延伸：

你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。1．我改編的是女媧造人的原因：女媧看到大地上弱小的動物常受到強大動物的欺凌，所以決定來造一種生物來管理大地上的一切。于是就創(chuàng)造了人

2．我改編的是女媧造人的方法：女媧因為具有神通廣大的本領（師插言：神力），她手一揮，池塘里的泥便像雨點一樣落在大地上，泥點一落地，她吹一口氣，便變成了人

3．我改編的是女媧造人的原因：女媧因為看到天上的神仙你爭我斗，感到厭倦，便來到凡間，想在大地上也布滿像神一樣的生物，但讓他們團結(jié)、友愛、善良，這便創(chuàng)造了人 4．我改編的也是女媧造人的方法：女媧造出了第一批人后，教給這些人造人的方法，讓他們幫著造。這樣一批又一批的人被造出，一批又一批的人幫著她造。這樣就會很快地將人類布滿大地。

六、百家爭鳴：這個神話故事的內(nèi)容違背了科學性，今天學習這個故事是否有意義？引導：女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。讓我們插上想象的翅膀，飛向未知的世界。

想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉。

——愛因斯坦

想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉?！畔ＥD的亞里士多德

想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！

——被譽為創(chuàng)造學之父的奧斯本

課外再收集一些人類起源的說法，以“人類起源神話的魅力”寫一篇文章，300字

七、總結(jié)：

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

八、布置作業(yè)：

1．摘抄課文中優(yōu)美的詞語。

2．閱讀綜合性學習中，關(guān)于人類起源的資料

第五篇：七年級上冊語文《女媧造人》教案設計

我們都聽說過女媧造人等各種神話故事，今天小編給大家?guī)淼氖瞧吣昙壣蟽哉Z文《女媧造人》的教案設計范文，希望可以幫助到大家。