第一篇：太陽的話寫作背景

這一歷史時期，中國處于大變革的較量中。一面是以國民黨反動派為代表的一切舊的勢力，以及外國侵略者的勢力，要把中國推入黑暗之中;一方是革命者們與勞苦大眾，要打碎舊世界，建立一個光明自由的新世界。在這激烈的較量尚未明朗之際，詩人已感到希望要來臨了。

這是一首抒情詩，詩人以擬人的手法，賦予太陽人的語言與思想，展示了太陽渴望走進小屋，打開人們關閉的心靈，讓人們享受亮光、溫暖、花束、香氣和露水，召喚人們敞開心扉迎接光明，促使人們樹立起積極樂觀的信念

《太陽的話》這首詩寫于1942年1月14日，是艾青到延安以后寫的一首詩，富有浪漫氣息，是詩人的一首代言詩。艾青的一生是追求光明的一生，他的一些優(yōu)秀的詩篇不是寫太陽就是寫火把或黎明。從我國的詩歌史來看，我國古代詩人更鐘情歌詠月亮，歌詠它的柔和而明媚，純潔而恬靜。我們要感激艾青，他填補了詩歌創(chuàng)作的空白，他為我們歌詠了太陽的美、太陽的善和太陽的真，讓我們認識到了太陽的重要。詩人寫太陽是一種象征，一種代言，他代言的是民主政治，是能夠給人類帶來解放的民主政體。當年共產黨領導下的民主政府為人民謀幸福，所以詩人用太陽來比喻它，來代言共產黨領導下的民主政府的親民思想。這首詩從表面看，難以理解的詞句并不多，但含義深刻，不易讀懂。教學中不要要求過高，學生只要能熟讀，讀出節(jié)奏和韻味，知道作者借太陽，象征光明、進步，表達了作者對進步、民主的新生活的向往就可以了。

詩人寫太陽是一種象征，一種代言，他代言的是民主政治，是能夠給人類帶來解放的民主政體。當年共產黨領導下的民主政府為人民謀幸福，所以詩人用太陽來比喻它，來代言共產黨領導下的民主政府的親民思想。這首詩從表面看，難以理解的詞句并不多，但含義深刻，不易讀懂。教學中不要要求過高，學生只要能熟讀，讀出節(jié)奏和韻味，知道作者借太陽，象征光明、進步，表達了作者對進步、民主的新生活的向往就可以了。

在《太陽的話》中，艾青用太陽象征光明和希望，用緊閉著門戶的木板房比喻當時人民生活的閉塞、陳舊、落后的環(huán)境，以第一人稱代表太陽呼喚國人改變現(xiàn)狀，迎接光明。詩歌傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國的戰(zhàn)斗，滲透著時代氣氛，以滿腔的熱情喚起民眾，投身到拯救民族危亡的斗爭中，改變現(xiàn)狀，為中國開辟光明美好的未來前程。

第二篇：寫作背景

寫作背景

宗璞一家,在“文化大革命”中深受迫害，“焦慮和悲痛”一直壓在作者的心頭。這篇文章寫于1982年5月，當時作者的小弟弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝），徘徊于庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是寫成此文。寫作條理順序

賞花（欣賞紫藤蘿瀑布）——憶花（回憶起家前的花）——悟花（從花的生長中體現(xiàn)了一個道理）文章中心

花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。

（這句話告訴了我們生活中都會有種種的困難，但是在去抗爭困難的旅途上，是沒有終極，沒有極端的）文章修辭手法

比喻——例如：從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。

比擬（擬人）——例如：只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。

通感——這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我……

花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。(全文主旨)

人物生平

抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，同年在《大公報》發(fā)表處女作《A.K.C》。1951年畢業(yè)分配在政務院宗教事務委員會工作。同年末調入中國文聯(lián)研究部。1956年至1958年在《文藝報》任外國文學的編輯。1957年出版童話集《尋月集》，同年發(fā)表短篇小說《紅豆》(《人民文學》1957年7期)引起文壇注目，在反右斗爭中遭到批判。1959年下放河北省農村。1960年調入《世界文學》編輯部。主要撰寫散文和小說?！拔母铩敝斜黄戎袛鄤?chuàng)作，1978年重新發(fā)表作品。后調人北京外國文學研究所。主要作品有《宗璞散文小說選》，散文集《丁香結》，長篇小說《南渡記》，翻譯《繆塞詩選》(合譯)、《拉帕其尼的女兒》等。所作《弦上的夢》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《三生石》獲1977—1980年全國優(yōu)秀中篇小說獎，散文集《丁香結》獲全國優(yōu)秀散文(集)獎。她的作品多寫知識階層，文字優(yōu)雅，富于學養(yǎng)，含蓄蘊藉?！拔母铩焙蟮膭?chuàng)作追求現(xiàn)代主義技巧的探索，注重心理描寫，具有超現(xiàn)實的荒誕和象征，比如《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》等，受到批評界的注意?；拘畔?/p>

馮鐘璞，筆名：宗璞、綠蘩、任小哲、豐非。原名：馮鐘璞 性別：女 出生年月：1928年 出生地：北京 籍貫：河南唐河。乃著名哲學家馮友蘭先生之女，幼承家學，就讀清華大學附屬成志小學校?？箲?zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，曾就職于中國文聯(lián)及編輯部、中國社會科學院外國文學研究所。宗璞多年從事外國文學研究，吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學養(yǎng)深厚，氣韻獨特。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢》、系列長篇《野葫蘆引》等

第三篇：寫作背景

寫作背景

辛棄疾20歲時，就在家鄉(xiāng)歷夸(今山東濟南)參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。該詞是作者失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰(zhàn)之苦，而有沙場征戰(zhàn)的激烈。詞中通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。結句抒發(fā)壯志不酬的悲憤心情。

整首詞抒發(fā)了作者壯志未酬，英雄遲暮的悲憤之情。

原文

醉里挑（音：tiǎo）燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾（音：huī）下炙（音：zhì)，五十弦（xian)翻塞(音：sài）外聲，沙場秋點兵。馬作的（音：dì）盧飛快，弓如霹靂弦(xian)驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

譯文

醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢里回到響徹號角聲的軍營。軍營將士都能分到犒勞的烤牛肉，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想完成替君主收復國家失地的大業(yè)，博得天下生前死后的美名。只可惜(現(xiàn)在)已白發(fā)叢生！

重點字詞注釋

① 醉里：醉酒之中。

② 挑燈：點燈?？磩Γ菏菧蕚渖蠎?zhàn)場殺敵的形象。說明作者即使在醉酒之際也不忘抗敵。

③ 夢回：夢醒。

④ 角：古代軍隊中用來發(fā)號令的號角。

⑤ 吹角：軍隊中吹號角的聲音

⑥ 連營：連接一起駐扎的軍營

⑦ 分：分配。

⑧ 麾下：指部下。麾：軍旗

⑨ 炙：烤肉。

⑩ 八百里：牛名?！稌x書·王濟傳》、《世說新語·汰侈》都記載八百里駁（bó），亦兼指連營之廣，語意雙關。

? 五十弦：本指瑟，古時最早的瑟為五十弦。這里泛指軍中樂器。? 翻：演奏。

? 塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。

? 沙場：戰(zhàn)場。

? 秋：秋季，秋天。

? 點兵：點兵，檢閱軍隊。

? 作：象，如。

? 了卻：完結，完成。

? 的盧：一種性烈的快馬。相傳劉備在荊州遭遇危難，騎的盧馬“一躍三丈”，脫離險境。

? 天下事：此特指恢復中原之事。霹靂：驚雷，比喻拉弓時弓弦響如驚雷。贏得：博得。生前：活著的時候。身后：死后。可憐：可惜。

作者簡介

辛棄疾[2]

（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當政時一度起用，不久病卒。

其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。[3]

詩詞賞析

此詞以兩個二、二、二的對句開頭，通過具體、生動的描述，表現(xiàn)了多層情意。第一句，只六個字，卻用三個連續(xù)的、富有特征性的動作，塑造了一個壯士的形象，讓讀者從那些動作中去體會人物的內心活動，去想象人物所處的環(huán)境，意味無窮。為什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，為什么不去睡覺，而要“挑燈”？“挑”亮了“燈”，為什么不干別的，偏偏抽出寶劍，映著燈光看了又看？??這一連串問題，只要細讀全詞，就可能作出應有的回答，因而不必說明?！按藭r無聲勝有聲”。用什么樣的“說明”還能比這無言的動作更有力地展現(xiàn)人物的內心世界呢？“挑燈”的動作又點出了夜景。那位壯士在夜深人靜、萬籟俱寂之時，思潮洶涌，無法入睡，只好獨自喝酒。喝“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。翻來覆去，總算睡著了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢境。“夢”了些什么，也沒有明說，卻迅

速地換上新的鏡頭：“夢回吹角連營”。壯士好夢初醒，天已破曉，一個軍營連著一個軍營，響起一片號角聲。這號角聲，多么富有催人勇往無前的力量??！而那位壯士，也正好是統(tǒng)領這些軍營的將軍。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、四兩句，可以不講對仗，詞人也用了偶句。偶句太多，容易顯得呆板；可是在這里恰恰相反。兩個對仗極工、而又極其雄健的句子，突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂的戰(zhàn)斗情緒。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲。牛肉一吃完，就排成整齊的隊伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚，“沙場秋點兵”。這個“秋”字下得多好！正當“秋高馬壯”的時候，“點兵”出征，預示了戰(zhàn)無不勝的前景。

按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構成的。后片的起頭，叫做“過片”，一般的寫法是：既要和前片有聯(lián)系，又要“換意”，從而顯示出這是另一段落，形成“嶺斷云連”的境界。辛棄疾卻往往突破這種限制，《虞美人。別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子》也是如此?！吧硤銮稂c兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發(fā)。雖沒作更多的描寫，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。

這是一場反擊戰(zhàn)。那將軍是愛國的，但也是追求功名的。一戰(zhàn)獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。然而在那個被投降派把持朝政的時代，并沒有產生真正“壯詞”的條件，以上所寫，不過是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現(xiàn)實，沉痛地慨嘆道：“可憐白發(fā)生！”白發(fā)已生，而收復失地的理想成為泡影。想到自己徒有凌云壯志，而“報國欲死無戰(zhàn)場”（借用陸游《隴頭水》詩句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢”中馳逐沙場，快意一時。??這處境，的確是“悲哀”的。然而又有誰“可憐”他呢？于是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

同甫是陳亮的字。學者稱為龍川先生。為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。他先后寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰(zhàn)，因而遭到投降派的打擊。宋孝宗淳熙十五年冬天，他到上饒訪辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫《虞美人》詞寄他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復唱和。這首《破陣子》大約也是這一時期寫的。

全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現(xiàn)了詞人的遠大抱負。末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現(xiàn)實，形成強烈的反差。從這反差中，可以想到當時南宋朝廷的腐敗無能，想到人民的水深火熱，想到所有愛國志士報國無門的苦悶。由此可見，極其豪放的詞，同時也可以寫得極其含蓄，只不過和婉約派的含蓄不同罷了。這首詞在聲調方面有一點值得注意?！镀脐囎印飞舷聝善饔袃蓚€六字句，都是平仄互對的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構成了和諧的、舒緩的音節(jié)。上下片各有兩個七字句，卻不是平仄互對，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構成了拗怒的、激越的音節(jié)。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統(tǒng)一。作者很好地運用了這種矛盾統(tǒng)一的聲調，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了抒情主人公復雜的心理變化和夢想中的戰(zhàn)斗準備、戰(zhàn)斗進行、戰(zhàn)斗勝利等許多場面的轉換，收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術效果。

這首詞在布局方面也有一點值得注意?！白砝锾魺艨磩Α币痪洌蝗话l(fā)端，接踵而來的是聞角夢回、連營分炙、沙場點兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當翱翔天際之時，陡然下跌，發(fā)出了“可憐白發(fā)生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時也嘎然而止的寫法，如果運用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產生強烈的藝術效果。

第四篇：寫作背景

獨坐敬亭山 寫作背景

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時，距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫獨坐敬亭山…

劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據(jù)文獻可考的約有六次。其中只有轉任和州這一次，是在秋天。而本詩則是這次行腳的生動紀錄。望洞庭 寫作背景

詩人劉禹錫貶逐南荒，二十間年去來洞庭湖，據(jù)文獻可靠的約有六次。說的是明月當空的夜晚，詩人劉禹錫經過洞庭湖，寫下了所見的美景，作者觀望洞庭湖的景色的角度剛好把洞庭湖的美景盡收眼底，抓住了最美麗的湖光山色。詩中運用了比喻、擬人的寫法，描寫了景物的特點，抒發(fā)了作者的真實情感。

劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：「長慶四年八月，予自夔州刺史轉歷陽（和州），浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東。

憶江南 寫作背景

白居易曾經擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當?shù)牧私?，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。

在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當?shù)牧私?，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。

第五篇：荷塘月色寫作背景

《荷塘月色》寫作背景

《荷塘月色》究竟是在怎樣的背景下寫出的，反映了作者彼時彼地怎樣的心 境，是值得深入討論的問題。

1.“超然”與“矛盾”的心語

《荷塘月色》是一篇寫景的優(yōu)秀散文。寫于1927年7月，那時朱自清在清華大學教書，住在清華大學西院。文章里提到的荷塘就在清華園。當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清也處于苦悶彷徨之中。他自己也知道，“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，但他最終還是選擇了“暫時逃避的一法”。原因是什么呢？他曾經對夫人陳竹隱說：“我只是在行為上主張一種日常生活中的中和主義?！庇终f，“妻子兒女一大家，都指我生活”，“還是暫時超然為好”（陳竹隱《憶佩弦》）。但是他畢竟是一個愛國民主主義者，面對黑暗現(xiàn)實，又不能安心于這種“超然”。在《一封信》中他表白說：“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里??心里是一團亂麻，也可以說是一團火。似乎在掙扎著。要明白些什么，但似乎什么也沒有明白。”《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實描摹和生活寫照。

2.彷徨苦悶，不與世俗同流合污

這篇作品寫于1927年7月，這是“四·一二”反革命政變時期，這時朱自清思想十分苦悶，他不滿現(xiàn)實但又看不到出路，在中和主義思想影響下，他感到“還是暫時超然的好?！薄皹返脮簳r忘記，做些自己愛做的事業(yè)”（《那里走》）。文章開頭一句說：“這幾天心里頗不寧靜?！笔窃鯓拥摹安粚庫o”呢？他在《一封信》（九月二十七日）里寫過這樣的話：在北京住了兩年多了，一切平平常常地過去。要說福氣，這也是福氣了。因為平平常常，正象“糊涂”一樣“難得”，特別是在“這年頭”。??現(xiàn)在終日看見一樣的臉，板板的天，灰蓬蓬的地；大柳高槐，只是大柳高槐而已。于是木木然，心上什么也沒有；有的只是自己，自己的家。我想著我的渺小，有些戰(zhàn)栗起來；清福究竟也不容易享的。

這幾天似乎有些異樣。象一葉扁舟在無邊的大海上，象一個獵人在無盡的森

林里。走路，說話，都要費很大的力氣；還不能如意。心理是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白，“一部十七史，從何處說起，”正可借來作近日的我的注腳。

讀了上面的話，就比較清楚地看得出作者對當時的社會現(xiàn)實的不滿情緒。在前一年，北京發(fā)生“三·一八”慘案，作者懷著憤怒的心情寫了《執(zhí)政府大屠殺記》、《哀韋杰三君》（悼念“三·一八”死難的清華學生）。寫文章的這一年，上海發(fā)生“四·一二”反革命政變，全國出現(xiàn)了白色恐怖的情景。以上種種，不都是作者“心里頗不寧靜”的背景嗎？可見《荷塘月色》寫景抒情，并不是悠閑者的自我消遣。細讀文章，“我”于夜深人靜時出游荷塘，對待象征圣潔、光明的荷花、明月，賞心悅目，抒發(fā)個人淡淡的喜悅，借以消除“不寧靜”的心情，也就是內心的矛盾、苦悶，表現(xiàn)了那一歷史時期里部分知識分子不與世俗同流合污，保持自己高潔磊落的情懷。

文末“這令我到底惦著江南了”，是畫龍點睛，含蓄地揭示出“心里頗不寧靜”的原因所在。江南時期的朱自清，在共產黨的影響下，曾經以革命民主主義的姿態(tài)戰(zhàn)斗過，呼喚過；大革命失敗以后，嚴酷的斗爭現(xiàn)實使他陷入極度的苦悶和彷徨。從表面上看，作品處處扣住一個“靜”字，從各個側面、用各種手法描寫、渲染荷塘的“靜”。實質上，處處扣住“心里頗不寧靜”一句，正是為了突出地抒寫心靈的“風乍起，吹皺一池春水”的不‘靜’，正是為了抒寫回首江南斗爭生涯的苦悶和彷徨。

3.理想破滅，追求剎那安寧

他在文章中用“靜”——小路的“靜”、踽踽獨行的“靜”、荷塘的“靜”、月色朦朧的“靜”，反襯自己“心里頗不寧靜”，靜到了“路上陰森森的”，月光“落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”，則內心可怕的孤寂可見，而自己曾經向往的革命如同現(xiàn)在“惦著”的江南采蓮的盛景一般，去而不復了。理想的破滅使《荷塘月色》的山光水色籠罩著一層淡淡的哀愁，再也見不到《綠》中那種柔美、明快的感情和生機勃發(fā)的精神了。

為了獲得心里暫時的寧靜，他獨自沿著荷塘小徑背著手踱著，忽然覺得“像超出了平常的自己，到了另一世界里”。這“世界”就是在“茫茫的月色下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由人”的“獨處妙處”的境界。這種

無牽無掛獨自受用無邊荷香月色的自由境地，就是他要擺脫由現(xiàn)實擾亂“心里頗不寧靜”，而追求剎那安寧的心境的反映。

《荷塘月色》寫作背景

A“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里。走路、說話都要費很大的力氣；還不能如意。心里是一團亂麻，也可以說是一團火，似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有?！保ㄖ熳郧?，1927年9月17日的一封信）

B“只有參加革命和反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法。??我既不能參加革命與反革命，總得找一個依據(jù)，才可姑作安心的過日子了。我是想找一件事，鉆了進去，消磨這一生。我終于在國學里找出了一個題目，開始像小兒的學步。這正是往'死路'上走；但我樂意這么走，也就沒有法子。”