第一篇：那些年我們一起追的女孩的原著讀后感

在還剩88天這個特殊的日子里，伏生哥家中有事，沒人給我們上課，于是我決定徹底放松，把那些年我們一起追的女孩的原著看完，也算是了卻一個心愿吧，然后開始最后的沖刺看完原著之后才知道原來在沈佳宜和柯靜騰之間還有一個叫李小華的女孩，在她因為虛榮因為距離因為那些因為而拋棄了柯靜騰之時，沈佳宜走進(jìn)了柯靜騰的心里，于是努力用功讀書也就變成了一件非常熱血的事情，也是超機(jī)車的，柯靜騰從國中開始喜歡沈佳宜喜歡了八年，八年！最后因為一場格斗比賽，沒有在一起，可能吧，因為幼稚，因為是大笨蛋，才追她那么久，因為什么都不懂才會幼稚，有人說沈佳宜一直在等柯靜騰成熟，長大，我覺得女孩永遠(yuǎn)不會理解男生的幼稚，就像男生永遠(yuǎn)不會了解女孩的成熟，都說女孩永遠(yuǎn)比同齡的男生成熟，也許吧，我們男生自認(rèn)為很浪漫很重要的事，在女生眼里都是幼稚的，殊不知，因為喜歡你才會幼稚，因為愛你才會選擇固執(zhí)地等待，而女生的成熟何嘗不是幼稚，不相信未來，只想眼前，認(rèn)為未來都是未知數(shù)，一個女孩的真正成熟都在受傷之后，怕再次受傷，把自己的心把自己的心包裹起來，不在輕易相信愛情，而男生會在受傷之后繼續(xù)選擇幼稚，繼續(xù)等待成熟的女孩后悔回到幼稚男孩的身邊，相信他憧憬的未來，哈哈，一直記得小說里說的“我想成為一個厲害的人，讓這個世界因為我而有一點(diǎn)點(diǎn)的改變，而我的世界不過就是你的心”哈哈，雖然最后柯騰因為種種原因沒有在一起吧，但在地震后還是第一個打電話給沈佳宜，因為心中的位置不曾變過，“沈佳宜，你有沒有聽說過平行時空，也許在那個時空我們是在一起的，我好羨慕他們”哈哈，我也很羨慕，只是這個世界有太多的牽掛，太多的顧慮，太多的理由無法使兩個曾經(jīng)相愛的人在一起，因為喜歡的女孩，努力讀書，因為對女孩的一個承諾，剪成卡尺，傻傻地告訴沈佳宜不要告訴他答案，讓柯騰繼續(xù)追沈佳宜，哈哈哈哈哈，我們也許為了心愛的女孩干過許多傻事，也許有的傻事還在繼續(xù)，因為我們都有過青春，愛情不是生活的全部，但他留下了一生的回憶，我們曾經(jīng)想要和“她”天長地久，想要照顧呵護(hù)她一輩子，殊不知轉(zhuǎn)眼她已成為回憶，一生的回憶，女生的成熟在于不滿足，永遠(yuǎn)對于到手的不在意，但往往在失去后的又一次受傷會想起那個曾經(jīng)傻傻地喜歡他，想照顧她的傻子，那些年我們一起追的女孩的原著讀后感，讀后感《那些年我們一起追的女孩的原著讀后感》。男生的幼稚在于癡癡相信愛情而忽略了現(xiàn)實(shí)，這個青春的最大殺手，現(xiàn)實(shí)催促我們長大，可我還是希望回到那個青春的我，正如柯靜騰所說，“我也喜歡那個喜歡你的我”青春的代名詞是熱血，我也還在熱血，證明我還在青春，哈哈，雖然長的比較滄桑，比較憔悴，可是我的心還是熱血的，哈哈，佛說，前世五百次的回眸才換回今生一次的擦肩而過，哈哈，所以我很珍惜我遇到的每一個人，因為上輩子看了我老多眼，才會有這個緣分今生相遇，佛說，且行善事，莫問前程。柯靜騰只有一個，而我們每個人都做過柯靜騰，沈佳宜也只有一個，而每個人都遇到過沈佳宜，都說真愛沒有，可是真愛在你生命中出現(xiàn)過，你在意過嗎，你珍惜過嗎？也許吧，當(dāng)我們老了的時候坐在搖椅上回首青春，會想對那個沈佳宜說“親愛的，對不起，原諒我不能陪你一起老?！薄霸徫覜]有讓你等到我成熟”“原諒我的幼稚，因為我以為你喜歡幼稚的我”八年！當(dāng)看著最愛的女孩牽著別人的手步入婚姻殿堂，心痛嗎？！答案自知，熱血已成往事，留下的是青春的回憶，表面的平靜，表面的開心，不代表真的開心，只是因為心太痛，痛到不想讓別人知道，痛到需要用帶淚的笑掩飾，其實(shí)相愛容易，戀愛很難，戀愛的結(jié)果往往是失去一段友誼，有一種愛會讓人等待許久，有一種男孩傻到只在乎你和他幸福，其他的都不管，都說時間是療傷的良藥，但患者知道時間只是催化劑，催化回憶的種子。哈哈，我發(fā)現(xiàn)我很有才啊，竟然能寫出這么感人的文章，哎，沒辦法啊，誰讓我是個感性的純情的內(nèi)心豐富的絕世好男人呢，哈哈哈哈哈，哦了，開始我最后的沖刺，今天玩也玩爽了，吃也吃嗨了，連好久不見的康大姐也又一次和我擦肩而過，那超萌的眼神告訴我她上輩子肯定對我回眸不下五百次，哈哈哈哈哈，最后讓我用柯靜騰和沈佳宜的一段對話作為結(jié)束具體忘了大概是這樣“大笨蛋！”“笨蛋才喜歡你那么久！”“你什么都不懂，幼稚！”“對啦，我什么都不懂！”其實(shí)柯騰只要回頭看到雨中哭泣的沈佳宜，結(jié)局也許就會不一樣了，當(dāng)我們面對深愛的女孩時，你的愛意是藏不住的，深有體會，哈哈，可能以后我們會笑著說當(dāng)時的我好傻，但是時光倒轉(zhuǎn)我相信我還是會愿意做那個傻子，那些年，我們青春過，那些年，我們一起追的女孩…………

第二篇：《那些年,我們一起追女孩》影評

《那些年，我們一起追女孩》影評：黃金衣水晶心 “那些年，我們一起追過的女孩”總是讓我浮想聯(lián)翩，非常好奇，特意在網(wǎng)上觀看。電影開始第一個中俯鏡頭，就吸引住我。多么熟悉的一幕場景，時代特點(diǎn)、個性都在。凌亂的學(xué)習(xí)桌是我用過的，旁白紀(jì)錄著孩子眼中的大事，各路歌手的專輯發(fā)行量，不停在報出來。我的心也回憶起，遙遠(yuǎn)但清晰的成長的軌跡。

直到電影結(jié)束平靜下來，我才得以細(xì)細(xì)體味電影劇作特點(diǎn)。

這部電影劇情結(jié)構(gòu)非常簡單，第一人稱自我旁白。從要參加同學(xué)婚禮，回拍上初中生活。學(xué)生年代柯藤自信，學(xué)習(xí)又不好，又調(diào)皮活潑。要好的哥幾個偏偏都 喜歡上同一個女生——沈佳宜。不知道孩子是如何判斷理想女生的，我在學(xué)生時就是靠感官決定喜好，不知道什么是氣質(zhì)。要是幾人同時看上一個人，那我敢說女孩 發(fā)育的是早熟那種，還有學(xué)習(xí)要好這才是大家共同需求。

“我”電影中的主角柯藤，最先有機(jī)會英雄救美。把自己的英文書借給佳宜，自己確受到嚴(yán)厲的體罰，從此佳宜全心幫助柯藤學(xué)習(xí)。

電影只用三個鏡頭表現(xiàn)就表現(xiàn)出柯藤，努力學(xué)習(xí)爭取心怡女生的動心。第一個鏡頭是媽媽給柯藤抵抗瞌睡的小食品，緊接著鏡頭柯藤伏案睡覺，鏡頭再移到那 包食品，只剩狼藉的底子。第二個鏡頭選在廁所，柯藤坐在馬桶上，大聲地背書，媽媽大叫要用廁所，柯藤確在專心背書，背書聲也吵到隔壁的大叔，大叔教訓(xùn)柯 藤，柯藤大聲用英語回敬大叔。第三個鏡頭是大叔與柯藤用英語對著吵，大叔也會幾句英語，你說柯藤多用功。不用說柯藤考到哪所大學(xué)都正常.電影故事中情感互動如下表現(xiàn)：柯藤為佳宜理了光頭，佳宜也為柯藤扎起馬尾辮。這時電影表現(xiàn)手法就是，俗的得不能再俗的套路。景深，飄過來的女主人公，慢鏡頭搖頭馬尾辮，男主人公呆呆的看，遠(yuǎn)鏡頭。大俗但這也是最好的手段，這可能是因為電影劇本來自網(wǎng)絡(luò)小說特點(diǎn)。

終于迎來聯(lián)考，同學(xué)各自分手各自為將來去上學(xué)。柯藤在大學(xué)完成與別的女生的第一次牽手。同樣柯藤排長隊打電話給佳宜，要求不要和別的男孩牽手，等 他。兩人都有意又沒說開，等待時間的判決。來自生活的作品有著強(qiáng)烈的生活味道，就在我們昨天，完全離我們不遠(yuǎn)的，地方發(fā)生過相關(guān)的事情，不知該笑還是哭，回憶的距離足夠牽手的距離。

之后電影終于有了情節(jié)沖突，因為在如何愛，柯藤希望給佳宜看到強(qiáng)壯的“我”。喜愛的行動什么樣，佳宜理想中男生不是幼稚的那種。一語不合雙雙失戀。再后情節(jié)沖突，大災(zāi)難發(fā)生后柯藤第一個電話打給自己追多年的女友，兩人似有轉(zhuǎn)機(jī)。沖突是電影劇片的最電影精神，越合理、越激烈、越意外也就會越成功。

喜好網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的柯藤接到電話，生活沒在給兩人機(jī)緣，女友佳宜結(jié)婚?；槎Y后電影打出字幕，展出個人對生活理想的希望和追求，片子結(jié)束。

整個電影演員表演算好的，說到表演這樣片子演技就是，小演員把自己過去生活再現(xiàn)就能成功，因為電影提煉斷取人生最美好的一部分，那是人與人差距最小 的時段，那年齡段是比密甜比花艷的一段鮮亮生活，那個年齡段穿什么都好看，理個光頭也是最帥的光頭。心也純凈得像水晶一樣明亮透光。金子衣水晶心是那段時 光的表征。

電影在鏡頭多以，偷窺、隱蔽和受孽角度完成，既而成為鏡頭表現(xiàn)的特色。比如，在電影中有扔?xùn)|西的動作，鏡頭必在垃圾箱位置。在言志一段從并排赤裸的腿開始，再到人物的面部。在男生宿舍都用偷看的角度表現(xiàn)，不是光明正大的正排鏡頭。

本部電影不是哲學(xué)性特強(qiáng)的片子，但本片也借男女主人公嘴說出來關(guān)于人生的思考，從學(xué)生眼看世界。教官、英文老師成為學(xué)生的對頭，有點(diǎn)不講理的霸權(quán)主義，這是學(xué)生式的反抗，這里編劇有失公道?？绿賹岩酥v即使我不學(xué)習(xí)十年后也會幸福，這是誰也賭不起的事，對現(xiàn)在教育的拷問。

我印象深的是佳宜講的，生活就有許多徒勞的事，但也要去做。

第三篇：那些年我們一起追的女孩的原著讀后感

[那些年我們一起追的女孩的原著讀后感]在還剩88天這個特殊的日子里，伏生哥家中有事，沒人給我們上課，于是我決定徹底放松，把那些年我們一起追的女孩的原著看完，也算是了卻一個心愿吧，然后開始最后的沖刺看完原著之后才知道原來在沈佳宜和柯靜騰之間還有一個叫李小華的女孩，在她因為虛榮因為距離因為那些因為而拋棄了柯靜騰之時，沈佳宜走進(jìn)了柯靜騰的心里，于是努力用功讀書也就變成了一件非常熱血的事情，也是超機(jī)車的，柯靜騰從國中開始喜歡沈佳宜喜歡了八年，八年！最后因為一場格斗比賽，沒有在一起，可能吧，因為幼稚，因為是大笨蛋，才追她那么久，因為什么都不懂才會幼稚，有人說沈佳宜一直在等柯靜騰成熟，長大，我覺得女孩永遠(yuǎn)不會理解男生的幼稚，就像男生永遠(yuǎn)不會了解女孩的成熟，都說女孩永遠(yuǎn)比同齡的男生成熟，也許吧，我們男生自認(rèn)為很浪漫很重要的事，在女生眼里都是幼稚的，殊不知，因為喜歡你才會幼稚，因為愛你才會選擇固執(zhí)地等待，而女生的成熟何嘗不是幼稚，不相信未來，只想眼前，認(rèn)為未來都是未知數(shù)，一個女孩的真正成熟都在受傷之后，怕再次受傷，把自己的心把自己的心包裹起來，不在輕易相信愛情，而男生會在受傷之后繼續(xù)選擇幼稚，繼續(xù)等待成熟的女孩后悔回到幼稚男孩的身邊，相信他憧憬的未來，哈哈，一直記得小說里說的“我想成為一個厲害的人，讓這個世界因為我而有一點(diǎn)點(diǎn)的改變，而我的世界不過就是你的心”哈哈，雖然最后柯騰因為種種原因沒有在一起吧，但在地震后還是第一個打電話給沈佳宜，因為心中的位置不曾變過，“沈佳宜，你有沒有聽說過平行時空，也許在那個時空我們是在一起的，我好羨慕他們”哈哈，我也很羨慕，只是這個世界有太多的牽掛，太多的顧慮，太多的理由無法使兩個曾經(jīng)相愛的人在一起，因為喜歡的女孩，努力讀書，因為對女孩的一個承諾，剪成卡尺，傻傻地告訴沈佳宜不要告訴他答案，讓柯騰繼續(xù)追沈佳宜，哈哈哈哈哈，我們也許為了心愛的女孩干過許多傻事，也許有的傻事還在繼續(xù)，因為我們都有過青春，愛情不是生活的全部，但他留下了一生的回憶，我們曾經(jīng)想要和“她”天長地久，想要照顧呵護(hù)她一輩子，殊不知轉(zhuǎn)眼她已成為回憶，一生的回憶，女生的成熟在于不滿足，永遠(yuǎn)對于到手的不在意，但往往在失去后的又一次受傷會想起那個曾經(jīng)傻傻地喜歡他，想照顧她的傻子，那些年我們一起追的女孩的原著讀后感，讀后感《那些年我們一起追的女孩的原著讀后感》。男生的幼稚在于癡癡相信愛情而忽略了現(xiàn)實(shí)，這個青春的最大殺手，現(xiàn)實(shí)催促我們長大，可我還是希望回到那個青春的我，正如柯靜騰所說，“我也喜歡那個喜歡你的我”青春的代名詞是熱血，我也還在熱血，證明我還在青春，哈哈，雖然長的比較滄桑，比較憔悴，可是我的心還是熱血的，哈哈，佛說，前世五百次的回眸才換回今生一次的擦肩而過，哈哈，所以我很珍惜我遇到的每一個人，因為上輩子看了我老多眼，才會有這個緣分今生相遇，佛說，且行善事，莫問前程?？蚂o騰只有一個，而我們每個人都做過柯靜騰，沈佳宜也只有一個，而每個人都遇到過沈佳宜，都說真愛沒有，可是真愛在你生命中出現(xiàn)過，你在意過嗎，你珍惜過嗎？也許吧，當(dāng)我們老了的時候坐在搖椅上回首青春，會想對那個沈佳宜說“親愛的，對不起，原諒我不能陪你一起老。”“原諒我沒有讓你等到我成熟”“原諒我的幼稚，因為我以為你喜歡幼稚的我”八年！當(dāng)看著最愛的女孩牽著別人的手步入婚姻殿堂，心痛嗎？！答案自知，熱血已成往事，留下的是青春的回憶，表面的平靜，表面的開心，不代表真的開心，只是因為心太痛，痛到不想讓別人知道，痛到需要用帶淚的笑掩飾，其實(shí)相愛容易，戀愛很難，戀愛的結(jié)果往往是失去一段友誼，有一種愛會讓人等待許久，有一種男孩傻到只在乎你和他幸福，其他的都不管，都說時間是療傷的良藥，但患者知道時間只是催化劑，催化回憶的種子。哈哈，我發(fā)現(xiàn)我很有才啊，竟然能寫出這么感人的文章，哎，沒辦法啊，誰讓我是個感性的純情的內(nèi)心豐富的絕世好男人呢，哈哈哈哈哈，哦了，開始我最后的沖刺，今天玩也玩爽了，吃也吃嗨了，連好久不見的康大姐也又一次和我擦肩而過，那超萌的眼神告訴我她上輩子肯定對我回眸不下五百次，哈哈哈哈哈，最后讓我用柯靜騰和沈佳宜的一段對話作為結(jié)束具體忘了大概是這樣“大笨蛋！”“笨蛋才喜歡你那么久！”“你什么都不懂，幼稚！”“對啦，我什么都不懂！”其實(shí)柯騰只要回頭看到雨中哭泣的沈佳宜，結(jié)局也許就會不一樣了，當(dāng)我們面對深愛的女孩時，你的愛意是藏不住的，深有體會，哈哈，可能以后我們會笑著說當(dāng)時的我好傻，但是時光倒轉(zhuǎn)我相信我還是會愿意做那個傻子，那些年，我們青春過，那些年，我們一起追的女孩????

第四篇：馬克思主義原著讀后感

《資本論》讀后感

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級的圣經(jīng)”。

關(guān)于《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律?！?/p>

關(guān)于資本論的研究對象，馬克思已給出答案：我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。據(jù)此，《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為：一個起點(diǎn)、一個基礎(chǔ)、一條主線、三個過程、十個方面：一個起點(diǎn)即商品；一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論；一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示；三個過程即地一卷探究資本的生產(chǎn)過程，第二卷探究資本的流通過程，第三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程。

十個方面包括：勞動價值論，剩余價值理論，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。

資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因為資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價值論是認(rèn)為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論；資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價值和使用價值，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性；價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價值和價值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。

剩余價值及其規(guī)律是指剝削于勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異)，即勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時間的考驗。虛構(gòu)的歷史，遲早會被淹沒在時間的長河中?！笆聦?shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西。”

如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對雇傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。

對農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會頑強(qiáng)對抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動市場。同時，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對教會地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的凌辱，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。

從《資本論》里，我似乎能夠看出一個古怪的植物型社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，植物的根所代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，透過市場交換或租金――枝或桿，財富最終落到資本家――葉子――的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，只有根向地下越扎越深；葉也拼命向上伸展；枝桿也隨之長粗長高。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。

第五篇：馬列原著讀后感

馬列原著讀后感

環(huán)藝一班04號李奧琦

當(dāng)我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時，每個人都有一套自己個人對馬克思主義的理解方式，而且每個人對于同樣的話語也有不盡相同的理解。當(dāng)下有很多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過去，已經(jīng)不再適宜于中國時代的發(fā)展了，中國特有的國情已經(jīng)不同于馬克思的時代，應(yīng)該由一種更為適宜中國發(fā)展的理論來指導(dǎo)中國的實(shí)踐，并取而代之。然而，讀了馬列原著后，我深感到自己對于馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。

這段時間我仔細(xì)閱讀了馬克思的部分著作,其中許多論述使我感觸頗深,下面我僅對馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中的意義發(fā)表一下自己的看法。我認(rèn)為馬克思主義在現(xiàn)實(shí)意義中是比較科學(xué)的，因為他們參加了實(shí)踐，總結(jié)了工人運(yùn)動的經(jīng)驗，吸收前人有意義的理論，并創(chuàng)立了科學(xué)的唯物主義辨證理論，形成了馬克思主義哲學(xué)。

我認(rèn)為最重要的一章就是第2章和第3章，作者闡述了他的新的唯物辯證法。它教我們要整體的看待問題，整體是由部分組成的，但是單純的部分相家就不是組成整體的，當(dāng)各個部分之間相互協(xié)作，相互協(xié)作達(dá)到一個統(tǒng)一有機(jī)的整體才能達(dá)到。

㈠共產(chǎn)黨宣言讀后感：

在沒有讀<<共產(chǎn)黨宣言>>這本書之前,我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當(dāng)我網(wǎng)絡(luò)上閱覽了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。馬克思、恩格斯是真正關(guān)心全人類命運(yùn)的哲人，他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn), 共產(chǎn)黨宣言說到底是對人類苦難的回應(yīng)?！耙粋€幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這兩句話是記憶中對《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。

馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會委托，聯(lián)合起草的一部黨綱——《共產(chǎn)黨宣言》。它是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其內(nèi)容豐富、深刻，它閃耀出來的思想光芒仍然是照耀人類社會前進(jìn)的璀璨明燈。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。實(shí)事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。

讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。

我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。

㈡關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱讀后感：

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標(biāo)志著馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。馬克思早年曾經(jīng)深受黑格爾哲學(xué)的影響，后來又在費(fèi)爾巴哈的影響下轉(zhuǎn)向唯物主義，但又對費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義無視社會實(shí)踐，抽象談?wù)撊说谋举|(zhì)和“愛”的說教等不滿。該文是為了深入批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)并與其劃清界限而寫的提綱。該提綱簡明扼要，思想深刻，被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。

我想馬克思在寫出這句“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”時，其目的是為了支撐自己的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性，至少我是這么理解的，但我覺得這句話本身的深層涵義遠(yuǎn)不止如此。

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》主要是為了批判費(fèi)爾巴哈以及其他舊唯物主義的直觀性和不徹底性而寫的。馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點(diǎn)，即“對事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”，沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要意義，以及實(shí)踐對環(huán)境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎(chǔ)的改造作用。

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)形成的重要標(biāo)志，從中可以看出，社會實(shí)踐的觀點(diǎn)和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線。馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》全文只有1400多字，閱讀該提綱對于我們深入理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有很大的幫助。

總之，實(shí)踐觀點(diǎn)構(gòu)成了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》的中心線索和核心思想。通過學(xué)習(xí)《提綱》使我認(rèn)識到將唯心主義觀點(diǎn)和唯物主義觀點(diǎn)相結(jié)合起來分析問題的必要性以及實(shí)踐的重要意義。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)會全面分析問題，做到一分為二；并且要注重實(shí)踐，牢記實(shí)踐出真理，只有實(shí)踐才知對錯，沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)。

馬克思主義哲學(xué)最為主要的問題是讓人們發(fā)自內(nèi)心的思考著這一“人究竟怎么活”的問題。人怎么活，不僅僅是作為動物的人所要生存的問題，而更為多的是作為人所必須思考生活的意義的精神上的問題。當(dāng)一個人沒有精神的時候，他只是活著，而且是僅僅活著而已，也就是一具行尸走肉的軀殼而已。只有精神可以永存于世而不朽，在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對于世人的諄諄教導(dǎo)，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。

國際歌中有一句最為著名的話語“世上從來沒有救世主”救世主就只能是自己。馬克思也是如此，但有了正確的理論的指導(dǎo)就可以少走彎路，有了一個可行的計劃和未來的理想圖景，一步步走下去，最終會到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。