第一篇：學(xué)習(xí)語(yǔ)言與文化的體會(huì)和感受1

學(xué)習(xí)語(yǔ)言與文化的體會(huì)和感受（委婉語(yǔ)）

姓名：邱艷紅學(xué)號(hào)：08680418班次：外語(yǔ)系四班

［摘 要］ 委婉語(yǔ)是漢、英語(yǔ)言中共有的現(xiàn)象，有著相同的心理基礎(chǔ)和共同的適用范圍；同時(shí)也透射出宗教信仰、價(jià)值觀念、倫理傳統(tǒng)等文化的差異。

關(guān)鍵詞］ 委婉語(yǔ)；心理基礎(chǔ)；文化異同

以前只是抱著好玩的心思選擇了這名課，轉(zhuǎn)眼間這學(xué)期已接近尾聲，但是現(xiàn)在覺得選擇他我是正確的，而并不是當(dāng)初的為了好玩，而是通過這學(xué)期我確實(shí)收獲到了很多知識(shí)，雖然談不上豐富，但總的來(lái)說(shuō)，受益匪淺。不僅是從書本上，也從老師那懂得了很多。本篇主要闡述一下我對(duì)委婉語(yǔ)的一些理解。

委婉即“說(shuō)話時(shí)不直白本意，只用婉曲含蓄的話來(lái)烘托暗示?！庇⒄Z(yǔ)中的euphemism（委婉語(yǔ)）一詞源于希臘語(yǔ)的前綴eu(好)和詞根pheme(說(shuō)話)，意為good speak(說(shuō)好聽的或友善辭令)。英語(yǔ)中的“euphemism”和漢語(yǔ)中的“委婉語(yǔ)”意思大體等價(jià) [1]。委婉語(yǔ)不僅指委婉詞語(yǔ)，它更是積極運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的一種交際方式,在語(yǔ)言符號(hào)的所指和能指之間造成心理上的疏離效應(yīng)，力圖代替、掩飾、削減表達(dá)的禁忌、直接和粗鄙。

一、漢、英委婉語(yǔ)共同的適用范圍及心理基礎(chǔ)

漢、英委婉語(yǔ)折射出漢英兩種文化有共同的適用范圍。在漢英文化中，委婉語(yǔ)主要適用范圍大致為：生、老、病、死；性；排泄；窮困；犯罪；職業(yè)；政治。就老年人之“死”而言，英語(yǔ)有與漢語(yǔ)意思相似的婉稱，常見的有：to close/end one’s days(終其天年);shut one’s light off(逝世)；to cross the bar(去了)；to pay the debt of Nature/to pay one’s last debt(壽終)；to run one’s race(了其一生、壽終正寢)；to slip by/away(悄然去了)； to be home and free（歸去來(lái)兮自由哉）等。漢、英委婉語(yǔ)中有一些完全或基本的等價(jià)，反映了漢、英民族對(duì)外部世界的共識(shí)和共同的避諱、美化、掩飾心理基礎(chǔ)和思維模式。

1．對(duì)某些事物情形的避諱

漢、英委婉語(yǔ)的使用體現(xiàn)了共同的社會(huì)心理基礎(chǔ)。不論是在我國(guó)還是在英美國(guó)家，“忌諱”都是產(chǎn)生委婉語(yǔ)的重要心理基礎(chǔ)。2．對(duì)生理缺陷及某些行為的掩飾

漢、英語(yǔ)言中常用委婉語(yǔ)說(shuō)明人體的某些特征和生理缺陷，以避免引起不快或冒犯。如在漢語(yǔ)中人們用“腿腳不方便”或“行動(dòng)不便”指代“瘸子”或“雙目失明的人”；用“說(shuō)話有點(diǎn)慢”指代“口吃”、“大舌頭”。英語(yǔ)中用“imperfect hearing”代替“the deaf”(聾子)，用“visually retarded”指“the blind”（瞎子），用“queer”表示“homosexual”（同性戀）。委婉語(yǔ)的禮儀功能(ritual function)也掩蓋了羞于啟齒的令人難堪的事實(shí)，用委婉語(yǔ)來(lái)表達(dá)人們諱言的生理行為，以避免交際中的尷尬和唐突現(xiàn)象。如人們?nèi)笮”悖⒄Z(yǔ)中婉轉(zhuǎn)地表達(dá)為“to washroom’ shand, to powderone’snose, to spend a penny,to payacall, to gosomewhere, to answer the call of nature”等。這些說(shuō)法近似于漢語(yǔ)的“方便一下、去洗手間、去一號(hào)、去洗個(gè)手、去補(bǔ)一下妝等”.3．對(duì)事物的美化

人的價(jià)值觀里有趨美性和趨好性的一面，委婉語(yǔ)的作用除了避免刺激、消除粗俗、摒棄陳腐外，還可滿足人們的社會(huì)心理需要，維護(hù)交際雙方的面子給人以安慰。例如就職業(yè)來(lái)說(shuō)，為了滿足人們的心理需要，委婉語(yǔ)里就出現(xiàn)了一些花哨、委婉而動(dòng)聽的名稱以升華職業(yè)，提高社會(huì)地位消除怕“失體面”的憂慮。在中國(guó)人們將以前稱呼的“保姆”、“鐘點(diǎn)工”改為“阿姨”、“大嫂”、“家政人員”等；將沒有固定工作的人員稱為“自由職業(yè)者”。在英美國(guó)家如稱Hairdresser（理發(fā)師）為beautician（美容師）;gardener（園丁）為tree surgeon（花木外科醫(yī)師）或landscape architect（風(fēng)景建筑師）;“打字員”自封為secretary（秘書）;“補(bǔ)鞋匠”自封為shoe rebuilder（鞋子復(fù)原師）;就連butcher（屠夫）也以meat technologist(肉類技術(shù)專家)自稱;funeral undertaker(葬禮承辦人)也被一個(gè)更高尚的詞代替為mortician或grief therapist(哀傷治療師)。

漢英委婉語(yǔ)在使用上還是有細(xì)微的差異。首先，漢語(yǔ)委婉語(yǔ)強(qiáng)調(diào)用委婉含蓄的話代替或烘托暗示原意，漢語(yǔ)委婉語(yǔ)表層意思和深層含義距離更大，顯得更為委婉曲折，折射出王權(quán)思想和尊祖敬宗、仁義道德的儒家傳統(tǒng)。而英語(yǔ)委婉語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)用單詞和短語(yǔ)替代原語(yǔ)。其次，英語(yǔ)委婉語(yǔ)強(qiáng)調(diào)替代詞語(yǔ)更文雅、更溫和，不冒犯人，使人高興，具有“關(guān)愛”的情感內(nèi)涵。而漢語(yǔ)委婉語(yǔ)只強(qiáng)調(diào)用與本意相關(guān)的話委曲含

蓄、轉(zhuǎn)彎抹角地代替或烘托暗示出不能或不愿直說(shuō)的話。當(dāng)然，里面也含有“關(guān)愛”的情感內(nèi)涵，但不局限于“關(guān)愛”。以“死亡”的委婉語(yǔ)為例，英語(yǔ)中有數(shù)百種代替“death”和“die”的詞語(yǔ)，如“to go home”、“to be at rest”、“pass away”等，并不把“kick the bucket”,“be done for”, “one way ticket”等戲謔詞算作委婉語(yǔ)。而古漢語(yǔ)中“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶民曰死”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)如“走了”、“離開了”等表達(dá)難以割舍之情，尤指親友的死亡；“去世了”、“不在了”則用來(lái)表達(dá)一般意義的避諱；如果是針對(duì)生前處境艱難或久病、惡病纏身的人的死亡，通常用“解脫了”等表示同情和安慰；而“完蛋了”則用于表示對(duì)敵人的憎限；對(duì)英雄模范人物的死，常用“犧牲”、“為國(guó)捐軀”、“以身殉職”等[5]。［參考文獻(xiàn)］

［1］ 李鑫華.英語(yǔ)修辭格詳論［M］.上海: 上海外語(yǔ)教育出版社,2000：102-112.［2］ 戚雨村.語(yǔ)言·文化·對(duì)比［J］.外語(yǔ)研究，1992，(2)：43-45.［3］ 李利芳.從委婉語(yǔ)的使用看中西文化差異［J］.太原教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(3):77-78.［4］ 趙文蘭.從委婉語(yǔ)透視中美兩種文化心理的共性［J］.渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006,(1)：111-113.［5］ 譚文芬.英漢委婉語(yǔ)對(duì)比研究［J］.重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(3):93-95.[6]網(wǎng)址：http/ /en.wikipedia.org/wiki/Euphemisms

第二篇：黨課學(xué)習(xí)感受與體會(huì)

在莊嚴(yán)的國(guó)際歌的音樂聲下，我懷著無(wú)比喜悅與激動(dòng)的心情與其他入黨積極分子一起參加了本學(xué)期第一次黨課培訓(xùn)。而李育民教授對(duì)于黨的知識(shí)的如數(shù)家珍更是讓我欽佩不已。在本次黨課上，我仔細(xì)聆聽了李育民教授關(guān)于黨的知識(shí)的介紹，以及自己的精辟而獨(dú)到的見解。使我對(duì)黨的知識(shí)有了更大程度的提高，并且深受了鼓舞和教育，讓我感受頗深，也更加堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的信念。下面，我簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)感受與體會(huì)。

第一，在本次的黨課中，我的黨的理論知識(shí)有了更深的理解與進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。首先，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨是特色社會(huì)主義事業(yè)的開拓者、探索者、創(chuàng)造者和領(lǐng)導(dǎo)者。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是中國(guó)共產(chǎn)黨80多年革命建設(shè)奮力以求的宏偉目標(biāo)和光榮使命，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。在風(fēng)起云涌的革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨欲火新生，帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行了一系列斗爭(zhēng)，先后取得了一系列的勝利，先后在全國(guó)各地建立了數(shù)十個(gè)革命根據(jù)地，使中國(guó)的革命面貌煥然一新。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的選擇。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展馬克思主義和社會(huì)主義的壯舉，是使中華民族踏步趕上時(shí)代的先進(jìn)潮流，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在過去90年的風(fēng)雨歷程中，我黨必須帶領(lǐng)人民群眾推翻了“三座大山”的壓迫，帶領(lǐng)人民走上了一條光明而偉大的道路。同時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的過程中，也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他們以自己最大執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的精神去追求、探索和創(chuàng)造著社會(huì)主義事業(yè)，并為此作出了最大的犧牲。

偉大的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員雷鋒，雖然他生命只有短短的二十二載，但他卻譜寫了生命的寬度與廣度。他一生為人民服務(wù)，努力學(xué)習(xí)，從最初的初中文化到最后寫出幾萬(wàn)字的《雷鋒日記》。并不華麗與優(yōu)美的語(yǔ)言卻是飽含深情，給予人一絲一毫的感動(dòng)。而他所提出的“釘子精神”更是激勵(lì)了一代又一代的青年，讓廣大的熱血青年投身到共產(chǎn)主義的事業(yè)中。而在當(dāng)代，雷鋒傳人“郭明義”也在以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行和傳承雷鋒精神，更是在當(dāng)今社會(huì)給我們樹立了儀的道德的標(biāo)桿，成為我們青年所學(xué)習(xí)的楷模。

第二，通過黨課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)基本內(nèi)涵顯示中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持“三個(gè)代表“重要思想，是黨保持先進(jìn)性的重要思想武器，黨不是中國(guó)工人階級(jí)的一般組織，而是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。這種界定從質(zhì)的規(guī)定性上把中國(guó)共產(chǎn)黨同其他任何政黨區(qū)別開來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就明確宣布自己是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，并在領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中始終堅(jiān)持黨的這一性質(zhì)。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，盡管我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了很大的變化，但工人階級(jí)的先進(jìn)性質(zhì)沒有變，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。而我黨自成立以來(lái)，一直將全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨，它是按照馬列主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的，在以后的幾十年中，我黨又把馬列主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)，和改革不斷取得了偉大的勝利。同時(shí)，我黨也嚴(yán)格按照工人階級(jí)先進(jìn)分子的標(biāo)準(zhǔn)吸收黨員，使黨成為中國(guó)人民的脊梁和中國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)。

第三，隨著1978年“改革開放”的口號(hào)的提出，至今三十余年中，我國(guó)的社會(huì)面貌正發(fā)生了天翻地覆般的變化，廣大人民群眾的生活也日新月異。因此，在改革開放的不斷深入與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情形之下，我黨正面臨著許多的挑戰(zhàn)，誠(chéng)然，也擁有者許多的機(jī)遇。

在接受黨課培訓(xùn)之前，我特意閱讀了紅色經(jīng)典著作《毛澤東文選》。在這本紅色經(jīng)典之中，一代偉人毛澤東同志不僅對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)作出了鞭辟入里的分析；深入鄉(xiāng)村考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也表現(xiàn)了革命者英勇的大無(wú)畏精神，在革命情況并不樂觀的情況下，他用一篇《星星之火，可以燎原》激勵(lì)了黨內(nèi)成員，同時(shí)也給廣大人民群眾以革命的勇氣和革命的激情。而在探索中國(guó)革命道路的時(shí)候，毛澤東同志更是通過自己的實(shí)地調(diào)查與對(duì)比分析，寫成了《井岡山的斗爭(zhēng)》一文。而井岡山革命根據(jù)地的建立也使處于迷茫中的共產(chǎn)黨，找尋到了革命的新途徑，即“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，至此，中國(guó)共產(chǎn)黨人終于為處于厄運(yùn)之中的中國(guó)，在水深火熱的環(huán)境下生存的人們，找尋到了革命的新出路，也帶領(lǐng)了全國(guó)人民走上了一條偉大光榮、浴血奮戰(zhàn)的革命旅途。

在腐朽黑暗的國(guó)民黨的統(tǒng)治之下，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展，好似劃過天空的一道明亮的閃電，它劃過了陰霾，也敲響了國(guó)民黨統(tǒng)治的喪鐘。而當(dāng)中華民族受日本民族壓迫之時(shí)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人更是挺身而出，一次次背后的較量，一次次成功的臥底，一次次英勇而壯烈的犧牲，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，勇往直前，始終沒有低下自己的高昂的頭顱。

正是在這種逆境之下的不斷摸索與前行，中國(guó)共產(chǎn)黨才獲得了人民群眾的支持，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨成為我國(guó)的政黨，這既是歷史的選擇也是人民的選擇。然而，在新的時(shí)代，有極少一部分中國(guó)共產(chǎn)黨員背棄了黨的精神與宗旨，作出了一些危害國(guó)家與人民的行為，這種現(xiàn)象的發(fā)生是廣大人民群眾所不愿意看到的。因此，上了本次的黨課，聽了李育民教授的講解，我更深刻地意識(shí)到加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，嚴(yán)肅黨紀(jì)的重要性?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“黨的紀(jì)律是黨各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，完成黨的任務(wù)的保證?！蓖瑫r(shí)，黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，完成黨的任務(wù)的重要保證。面對(duì)新世紀(jì)，新任務(wù)和新形勢(shì)下前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)和巨大挑戰(zhàn)，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須要加強(qiáng)黨的紀(jì)律、嚴(yán)肅黨紀(jì)。

在新時(shí)代，新環(huán)境下，我黨必須要反對(duì)腐敗，大力倡導(dǎo)廉政建設(shè)，因?yàn)檫@既是保證黨先進(jìn)性、純潔性的工作方法，同時(shí)也關(guān)系到黨的存亡問題。因此，我黨必須要加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就要求我黨做到以下幾點(diǎn)：①不斷完善自己，加強(qiáng)自身的建設(shè)；②集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能解決民生問題；③實(shí)行民主，科學(xué)決策，制定執(zhí)行正確的方針政策；④健全維護(hù)社會(huì)主義法制；⑤發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用；⑥團(tuán)結(jié)各階層的群眾，各名族黨派及人民群眾；⑦從嚴(yán)治黨，管理好自己的黨員；⑧在思想建設(shè)方面，要加強(qiáng)“立黨為公”的意識(shí)，同時(shí)也要發(fā)揮先鋒模范的作用；⑨大力倡導(dǎo)與落實(shí)廉政建設(shè)與反腐倡廉工作。俗話說(shuō)：“得民心者得天下，失民心者失天下”在中國(guó)歷史上，失民心而亡國(guó)的例子實(shí)在是太多，在決定政權(quán)存亡的諸多因素中，最重要額就是民心。20世紀(jì)末，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和東歐各國(guó)共產(chǎn)黨，臺(tái)灣國(guó)民黨等政黨，盡管各黨的性質(zhì)不同，但是這些政黨的問題出問題，喪志政權(quán)的原因是相同的，都是黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重地腐敗問題，脫離了人民群眾，喪失了民心。歷史與現(xiàn)實(shí)的教育我們面前，我們一定要警鐘長(zhǎng)鳴！我們黨90年的歷史證明，人心所向是決定黨的事業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民的利益，沒有自己的利益。不管時(shí)代怎么變化，形式和任務(wù)多么不同，我們黨都始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與人民群眾保持血肉聯(lián)系。從而有力的保證黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命建設(shè)和改革開放的事業(yè)都得到廣大人民群眾的支持與擁護(hù)，積極參與，使我們黨的事業(yè)蒸蒸日上，欣欣向榮！

第三篇：學(xué)習(xí)感受體會(huì)

學(xué)習(xí)、感受、體會(huì) ——參加高端培訓(xùn)體會(huì)

長(zhǎng)?？h幼兒園

李華

2011年4月16日至4月20日，在長(zhǎng)?？h教育局局長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我有幸到北京進(jìn)行了為期5天的培訓(xùn)，其間聆聽了教育專家的精彩講座，參觀了北京地區(qū)的小學(xué)名校，收獲頗多，對(duì)我教育及管理行為是一次鞭策和規(guī)范。

一、學(xué)習(xí)與考察

5天的研修學(xué)習(xí)，專家學(xué)者和知名學(xué)校的校長(zhǎng)的報(bào)告，包括“教師專業(yè)化—做學(xué)習(xí)型教師”、“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力與勝任力”、“新時(shí)代教育家型校長(zhǎng)如何管理好學(xué)?！薄ⅰ皩W(xué)校管理的自我診斷”等內(nèi)容。這些報(bào)告內(nèi)容博大精深而又深入淺出，對(duì)于解決我們?cè)诮逃ぷ髦械囊恍├Щ?，引?dǎo)我們?cè)诮窈蟮慕逃碚搶W(xué)習(xí)中理清思路，在工作中確定正確的辦學(xué)理念，提高工作水平和管理層次，起到了重要作用。

我們集體考察了北京實(shí)驗(yàn)二小怡海分校，使整個(gè)研修活動(dòng)在理念與實(shí)踐交替中進(jìn)行，收到了很好的效果。學(xué)?？茖W(xué)的教育理念、先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、鮮活的發(fā)展特色、豐富的文化內(nèi)涵和厚重的學(xué)校精神給我們留下了深刻的印象，使我們拓寬了思路，開闊了視野。

二、感受與收獲

1、做學(xué)習(xí)型的校長(zhǎng)

要構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，校長(zhǎng)必須學(xué)習(xí)提高，這種學(xué)習(xí)提高是自覺的、經(jīng)常的，而不是一時(shí)的。我深深地感到我們與名校長(zhǎng)的差距就是“校長(zhǎng)的學(xué)習(xí)”。因此在今后的工作中一個(gè)非常重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，象吳昌順那樣：“隨身帶著鉛筆和筆記本，遇見一切美妙的地方就把它記下來(lái)”。要廣讀書、交高人、善反思、1 重實(shí)踐，同時(shí)合理利用工作、交往、反思、觀察、交流、實(shí)踐等時(shí)機(jī)有效學(xué)習(xí)，不斷開闊眼界，使學(xué)習(xí)真正成為我們發(fā)展的不竭動(dòng)力。

2、做有思想的校長(zhǎng)

做校長(zhǎng)，首先是做教育人。做教育人，就要有教育思想，有自己對(duì)教育的理解，辦學(xué)思想反應(yīng)了校長(zhǎng)對(duì)教育的理解，郭振有說(shuō)“校長(zhǎng)——學(xué)校之魂，思想——校長(zhǎng)之魂”，具有獨(dú)特辦學(xué)思想的校長(zhǎng)能深切認(rèn)識(shí)到辦學(xué)規(guī)律，探索辦學(xué)藝術(shù)，教育有主見，管理有新招，將辦學(xué)理念細(xì)化在教育、教學(xué)、管理等方面，每一所成功的學(xué)校背后，無(wú)不體現(xiàn)著校長(zhǎng)獨(dú)特的辦學(xué)思想。

3、做關(guān)注人的校長(zhǎng)

關(guān)注“人”，永遠(yuǎn)是管理的第一大要?jiǎng)?wù)。劉永勝在談到“新時(shí)代教育家型校長(zhǎng)如何管理好學(xué)?！睍r(shí)談到：一所學(xué)校最大的福利是什么？支持發(fā)展，我們要對(duì)教師自主發(fā)展創(chuàng)設(shè)支持的環(huán)境，少一點(diǎn)關(guān)卡，多一點(diǎn)理解；少一點(diǎn)埋怨，多一點(diǎn)幫助；少一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)，多一點(diǎn)合作；少一點(diǎn)評(píng)比，多一點(diǎn)引領(lǐng)；努力營(yíng)造一個(gè)平等、團(tuán)結(jié)、尊重的組織氛圍，要努力營(yíng)造一個(gè)尊重的環(huán)境。給學(xué)校教師創(chuàng)造一個(gè)和諧、寬松環(huán)境。這樣教師可以懷著一種快樂的心情為學(xué)校工作，從上而下的成員都做到自己管好自己，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的自主化管理。

4、做研究型的校長(zhǎng)

加強(qiáng)學(xué)校對(duì)課題研究，提高教師對(duì)教育科研的重要性認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)教科研的切入點(diǎn)，切實(shí)做到人人樂于參與教科研。堅(jiān)持“從問題到課題，從經(jīng)驗(yàn)到實(shí)驗(yàn)，從結(jié)果到成果”的科研工作思路，促進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展。

校長(zhǎng)要善于學(xué)習(xí)理論，更新觀念，以課題跟進(jìn)，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，努力把學(xué)校辦出特色，校長(zhǎng)要做全校課題的負(fù)責(zé)人，帶動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展，形成全面的特色，課題研究逐漸深入到基礎(chǔ)，根植與課堂教學(xué)，融入學(xué)校整體文化。

三、思考與啟示

5天的學(xué)習(xí)圓滿結(jié)束，學(xué)到了不少新的理念、方法、經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也給我們留下了值得思考的問題，它需要我們?nèi)シ此?，更需要我們反思后去?shí)踐。

如何立足校情求發(fā)展，如何將我們所學(xué)的先進(jìn)的教育思想和先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，融入到教育管理的進(jìn)程中，需要我們立足實(shí)際，在反思中求發(fā)展：

1、要加強(qiáng)學(xué)校精神的培育和學(xué)校文化的建設(shè)

校園文化建設(shè)是一所學(xué)校教育理念與教育模式的外在體現(xiàn)。我們要精心設(shè)計(jì)學(xué)校環(huán)境，奠定校園文化的基礎(chǔ)；確立辦學(xué)理念，構(gòu)筑起校園文化的支柱；樹立良好校風(fēng)，營(yíng)造出濃厚的校園文化氛圍；開展多彩活動(dòng)，為校園文化建設(shè)注入了活力。努力打造各具特色的校園文化，營(yíng)造出一個(gè)健康文明、高雅和諧、奮發(fā)向上的育人環(huán)境。

2、重視教師的專業(yè)化發(fā)展

學(xué)校要發(fā)展，學(xué)生要發(fā)展，首先要教師發(fā)展。一支具有現(xiàn)代教育思想、教育觀念的高素質(zhì)師資隊(duì)伍，才能適應(yīng)教育的需要，真正讓學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)教育。所以加強(qiáng)學(xué)習(xí)型群體建設(shè)，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)，建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，是提升學(xué)校辦學(xué)水平、提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。唯有學(xué)習(xí)，才是教師的成長(zhǎng)之本。學(xué)校要分析實(shí)情，把握教育發(fā)展的需要，緊抓學(xué)習(xí)型教師隊(duì)伍建設(shè)，為教師的成長(zhǎng)提供機(jī)會(huì)。

3、加強(qiáng)學(xué)校特色的建設(shè)

著重解決學(xué)生發(fā)展中的問題，形成最根本的學(xué)校特色，特色發(fā)展將形成學(xué)校獨(dú)特的思維和文化，帶動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展，逐步深入到基礎(chǔ)。

第四篇：語(yǔ)言與文化

【內(nèi)容摘要】：數(shù)字，是人類認(rèn)知世界的發(fā)現(xiàn)與工具，數(shù)字符合使人類進(jìn)行抽象的邏輯思維變?yōu)榭赡?，并通過它們記載對(duì)世界的認(rèn)識(shí)及人類的發(fā)展史，從數(shù)字文化背后，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們折射出了各個(gè)時(shí)期的歷史特點(diǎn)及人們的心里層面。本論文主要從數(shù)字的含義，數(shù)字的諧音，數(shù)字的成俗語(yǔ)幾個(gè)方面對(duì)數(shù)字文化進(jìn)行了淺析。

【關(guān)鍵詞】：數(shù)字 數(shù)字文化 社會(huì)文化 諧音 成俗語(yǔ)

數(shù)字是文字語(yǔ)言中的一個(gè)奇葩，它有著獨(dú)特的文化蘊(yùn)含和功能，它用自己的方式記載著人類思維的變化及對(duì)世界對(duì)認(rèn)識(shí)，同時(shí)它也是文化發(fā)展過程中不可缺少的因素，數(shù)字與文化有著不可分割的聯(lián)系。在生活中，我們常常被數(shù)字包圍著，如：身份證號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、護(hù)照號(hào)、車牌號(hào)、生日、結(jié)婚紀(jì)念日、準(zhǔn)考證號(hào)、門牌號(hào)、學(xué)生證號(hào)、各種銀行卡號(hào)、各種節(jié)日日期等等，它們不僅僅只是一個(gè)數(shù)字，而且還是某些個(gè)體的標(biāo)識(shí)，它記載著一件事情或一段故事，反映著各時(shí)期的社會(huì)文化，豐富著我們的文化生活。

一、從數(shù)字文化中透視中西文化——數(shù)字的內(nèi)涵

“一”代表勝利，代表著最高，代表著萬(wàn)物之源，代表著前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，居高臨下，位居首位，是最小的自然數(shù)。無(wú)論是中國(guó)還是西方，人們都對(duì)數(shù)字“一”情有獨(dú)鐘，都非常崇拜它。在中國(guó)，人們注重做事的“有始有終”、“獨(dú)一無(wú)二”、“一馬當(dāng)先”、“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春”，這在數(shù)字文化中表現(xiàn)出了對(duì)“一”的崇尚，尤其是人們對(duì)農(nóng)歷一月一日（大年初一）的重視。數(shù)字文化被賦予一種神圣感，老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)到：“道生一，一生二，三生萬(wàn)物?！笨梢姟耙弧笔侨f(wàn)數(shù)之母，其它自然數(shù)是“一”累加的結(jié)果，都以“一”為基礎(chǔ)。在西方，“一”同樣很受崇拜，不同與我們的是，他們對(duì)出生日是一號(hào)的比較重視，他們認(rèn)為出生日是一號(hào)的那個(gè)人就會(huì)被賦予一種獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的性格，敏銳的觀察力，他會(huì)努力地達(dá)到自己既定地目標(biāo)。從中可透視出我們中國(guó)看重事論“漢語(yǔ)中的數(shù)字與社會(huì)文化”

情的開頭，而西方則看重人的獨(dú)立。

“二”僅此于“一”之后。在中國(guó)，“二”是雙，表示美滿之意，是人們喜愛的數(shù)字，有大吉大利之意，如：智勇雙全、雙喜臨門、兩全其美、舉世無(wú)雙都是美好的含義。但是隨著社會(huì)生活，社會(huì)文化的發(fā)展，“二”的含義發(fā)生了一些變化。在有些時(shí)候，我們常說(shuō)“這個(gè)人好二”，這里“二”不再是美滿，而是說(shuō)這個(gè)人有點(diǎn)傻，而且傻的可愛。而在西方，“二”是一個(gè)不吉利的數(shù)字，常被視為劣根，罪惡之源?？梢姡形鞣轿幕泻艽蟮牟町?。

“三”表示多的意思，如：三思而后行，三人行必有我?guī)煟瓜讶?，余音繞梁三日不絕。在西方，人們對(duì)“三”很偏愛，認(rèn)為它是一個(gè)神圣的數(shù)字。

“四”從外形上看方方正正，有棱有角，所以在中國(guó)它表示四方的意思，象征平穩(wěn)，如：四平八穩(wěn)，有東南西北四個(gè)方向，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。在西方它象征著公平、正義和力量。

“五”一個(gè)神秘而又抽象的數(shù)字。五行陣、五花八門三綱五常、三年五載、三令五申、三皇五帝等等似乎“五”在中國(guó)文化中有著很深的哲學(xué)思想。而在西方人們受基督教的影響很忌諱“五”，“星期五”因?yàn)槭且d受難日，所以被認(rèn)為是很不吉利的日子。

“六”可以說(shuō)是最喜慶吉祥的數(shù)字之一，表示順利。如：六六大順、六畜興旺，象征吉祥如意，幸福安康。在春節(jié)，我們 常常在畜牲圈中貼上一副“六畜興旺”的對(duì)聯(lián)；在選擇電話號(hào)碼或汽車牌號(hào)時(shí)人們尤其鐘愛尾數(shù)是“66”的數(shù)字。因?yàn)樗麄兿笳髦樌?，健康和萬(wàn)事如意。西方則不同，他們認(rèn)為“六”是一個(gè)兇數(shù)，野獸數(shù)。如：在俄羅斯，“六六六”代表的是“惡魔”，所以人們一般很忌諱。

“七”是我在十個(gè)數(shù)字中最不喜歡的一個(gè)，它代表著復(fù)雜、凌亂，如：七竅生煙、七零八落、七上八下、七拼八湊、七嘴八舌、七扭八歪等都帶有貶義。給人送禮時(shí)忌七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤，人們?cè)谔暨x吉日良辰時(shí)不窕七、十七、二十七，這主要與中國(guó)人崇尚偶數(shù)的心里有關(guān)。在西方，“七”卻是個(gè)神圣的數(shù)字，西方人講究七種美德，七次圣餐，人生有七個(gè)時(shí)期，七種天罪，這是因?yàn)樗c神圣有關(guān)，如：上帝用七天時(shí)間完成了創(chuàng)造世間萬(wàn)物的

壯舉，用七天造了亞當(dāng)，取亞當(dāng)七根肋骨造了夏娃，圣靈有七件禮物。在西方童話故事中又有白雪公主和七個(gè)小矮人。

“八”民曰“要得發(fā)，不離八”是發(fā)達(dá)興旺之?dāng)?shù)，在中國(guó)文化中占有十分重要地位。八拜之交，八斗之才，八方之援，“八”已成為中國(guó)人最青睞的大吉數(shù)。在西方，“八”暗示著成功，幸福和滿足。

“九”象征神圣，最至高無(wú)上。古代帝王被稱作“九五之尊”，北京城有九個(gè)門，天安門城樓面闊九間，故宮房間有9999間等都體現(xiàn)了“九”的神圣與無(wú)尚?！熬拧迸c“久”諧音，故也常表示長(zhǎng)久之意，在中國(guó)文化中“九”是代表最大，最深，最遠(yuǎn)的數(shù)。在西方“九”同樣神圣和尊貴，天有九層，地獄有九層，可見，“九”在中西文化中特別被看重。

二、從數(shù)字文化中尋找趣味——數(shù)字的諧音

生活中，我們我們不難發(fā)現(xiàn)有些數(shù)字經(jīng)過變調(diào)發(fā)音后會(huì)產(chǎn)生有趣的效果，有褒義也有貶義。隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字文化慢慢地走進(jìn)我們的生活?！岸钡闹C音“愛”，“四”的諧音“死”，“五”的諧音“我”，“八”的諧音“發(fā)”，“九”的諧音“久”。

我們?cè)谶x擇床位號(hào)、門牌號(hào)時(shí)常避開“14”、“54”，“14”諧音要死，“54”諧音我死都是不吉利的數(shù)字；男女雙方在表達(dá)愛意時(shí)常用“520”諧音“我愛你”，“131420”諧音“一生一世愛你”，“3344587”的諧音“生生世世不變心”，“8834760”的諧音“慢慢相思只為你”，“7708801314520”的諧音“親親你，抱抱你，一生一世我愛你”；人們?cè)谟龅揭x擇數(shù)字時(shí)，常離不開“8”——“發(fā)”，如：“18”——“要發(fā)”、“168”——“一路發(fā)”、“518”——“我要發(fā)”、“888”——“發(fā)發(fā)發(fā)”，也常用“886”表示“拜拜了”；還有一些，如：“918”——“加油吧”、“282”——“餓不餓”、“70885”——“請(qǐng)你幫幫我”、“0487”——“你是白癡”、“786”——“吃飯了”，又如“二白五”——古代銀子五百是一對(duì)，二白五十是半封，所以“二白五”諧音“半瘋”表示傻氣，莽撞。是不是很有趣，突然間發(fā)現(xiàn)數(shù)字作為一種文化也很有魅力，雖然有些數(shù)字表示的意義含糊，甚至有時(shí)誤解某些數(shù)字，但也是因?yàn)檫@點(diǎn)，它給我們的生活增添了歡樂，豐富了中國(guó)文化，使之成為最深?yuàn)W，最有影響的文化。

三、從數(shù)字文化中接受啟發(fā)——數(shù)字的成俗語(yǔ) 與西方國(guó)家相比，我國(guó)的數(shù)字文化雖然直接，單一，但如果將數(shù)字與數(shù)字之間相組合，將會(huì)不同凡響，其中蘊(yùn)含的哲理也較為豐富，無(wú)論是在生活中還是書本中我們都可以感受到它們存在的氣息。

（一）珠算口決相關(guān)成語(yǔ)：①三下五除二：形容做事干脆利索。②二一添作五：指雙方平分或平均承擔(dān)責(zé)任或任務(wù)。③一退六二五：比喻將責(zé)任推卸干凈。④三一三十一：多指平均分成三份。

（二）民間數(shù)字成語(yǔ)：①不三不四：形容一個(gè)不正派，一個(gè)不像樣。②不管三七二十一：指做事考慮不周。③八九不離十：比喻差不多。④數(shù)九寒天：是極冷。⑤一不做，二不休：表示做事考慮不周到，做了在說(shuō)。⑥十萬(wàn)八千里：形容距離很遠(yuǎn)。⑦九牛二虎之力：指做事不容易。⑧大小九九：某人大小算盤。

（三）書本中的成俗語(yǔ)：①一石二鳥：表示干事麻利。②一針見血：表示歸根到底。③千載難逢：指很不容易。④九霄云外、五湖四海：比喻距離很遠(yuǎn)。⑤一日不見如隔三秋：形容思念過度。⑥信心百倍：指信心十足。⑦一桿子到底：表示做事要?dú)w根到底。⑧眼觀六路，耳聽八方：形容某人神通廣大，辦事能力很強(qiáng)??

由此可見，數(shù)字文化已成為我國(guó)文化中不可缺少的一部分，它在我國(guó)文化中占有主要位置。

數(shù)字文化看起來(lái)似乎是人們司空見慣的瑣事，但它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在規(guī)范著人們的行為。它隨著人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展而演變的，是人類對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)而總結(jié)出來(lái)的。人類文明始于創(chuàng)造文字，而文字的源頭又是數(shù)字，數(shù)字在造字史上起著基石的作用，對(duì)人類文化有著及其重要的影響。

第五篇：感受與體會(huì)

絲拉絲的感受與體會(huì)

在過去的一年半里，在援疆省市和自治區(qū)黨委大力支持，各界領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，在同事的熱心幫助下，通過自身的不斷努力，我按照自治區(qū)和遼寧相關(guān)部門的要求，圓滿的完成了各項(xiàng)培訓(xùn)任務(wù)，取得了令自己滿意的成績(jī)?，F(xiàn)在我將這一年多來(lái)的工作學(xué)習(xí)情況作一簡(jiǎn)單總結(jié)如下；

一、在思想上

熱愛祖國(guó)，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的思想、科學(xué)發(fā)展觀，及國(guó)家、自治區(qū)、州、縣有關(guān)精神，還通過報(bào)紙，電腦關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及有關(guān)政治動(dòng)向。使自己的政治、思想水平有了很大的提高。熟悉了辦公室日常管理事務(wù)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，也從多方面努力摸索工作的方式、方法，積極鍛煉自己的工作能力，力求盡快完成自身角色的轉(zhuǎn)變，以嶄新的姿態(tài)迎接新工作的挑戰(zhàn)。

二、在工作上

我嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)單位規(guī)章制度，認(rèn)真履行實(shí)習(xí)生的職責(zé)。尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事。不遲到，不早退，不礦工。蹋實(shí)工作。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并做到理論學(xué)習(xí)有計(jì)劃、有重點(diǎn)，工作情況有日志、有總結(jié)、有記錄。工作期間始終以“熱心、細(xì)心”為準(zhǔn)則，勤思考，勤學(xué)習(xí)。工作實(shí)踐讓我的業(yè)務(wù)不斷增長(zhǎng)，工作能力和思想認(rèn)識(shí)都有了很大提高。強(qiáng)化工作意識(shí)，注意加快工作節(jié)奏，提高工作效率，冷靜辦理各項(xiàng)事務(wù)，力求周全、準(zhǔn)確、適度，避免疏漏和差錯(cuò)。認(rèn)真完成了新疆班內(nèi)的各項(xiàng)基本學(xué)習(xí)任務(wù)、百分之百做到件件有落實(shí)。

三、在學(xué)習(xí)上

在培訓(xùn)期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院安排的各類專業(yè)課程和專題講座，認(rèn)真完成任課老師和帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員布置的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，個(gè)人的專業(yè)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，挖掘自身的潛力，自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的能力得到了提高，學(xué)業(yè)取得較好的成績(jī)。積極參加管理學(xué)院組織的各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊了眼界，個(gè)人的知識(shí)面和知識(shí)水平有了很大的提高。除了必修課程外我還自學(xué)photoshop、flas、dreamweaver等軟件，為未來(lái)的工作奠定了基礎(chǔ)，自學(xué)能力得到了提高。通過培養(yǎng)懂得了善于學(xué)習(xí)的方法，獨(dú)立思考的方法。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步,我的心智也有了質(zhì)的飛躍。一年多來(lái)，在學(xué)習(xí)培訓(xùn)期間中，堅(jiān)持出滿勤，從未缺課。

三、收獲的感受

在過去的一年半的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐工程中，到基層社區(qū)觀摩學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多在課堂上就學(xué)不到的知識(shí)，同時(shí)也開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，個(gè)人的適應(yīng)崗位能力、返疆后工作能力有了極大的提高，為以后進(jìn)一步走向社會(huì)，建設(shè)額明打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)真學(xué)習(xí)丹東人的工作精神和獻(xiàn)身精神，始終擺正自己的學(xué)習(xí)位置，謙虛精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)丹東人做事先做人的風(fēng)范，在工作和做人方面得到了新的認(rèn)識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和經(jīng)驗(yàn)的為建設(shè)新疆取得珍貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我發(fā)揚(yáng)不要怕苦不怕累的精神，在掌握扎實(shí)的理論知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正做到了學(xué)有所獲。

四、今后工作中努力的方向

我將努力改正自身缺點(diǎn)，以更大的熱情投入到工作中去。首先，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。身處當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，必須時(shí)刻學(xué)習(xí)方能不落伍，所以我將把加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作水平，樹立良好的職業(yè)道德，作為一項(xiàng)日常

重要工作來(lái)抓，以嚴(yán)肅的態(tài)度，飽滿的熱情，嚴(yán)格的紀(jì)律，全身心地投入學(xué)習(xí)和實(shí)踐中去。為我的社區(qū)工作積累必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。其次，提高服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)工作作風(fēng)。作為基層的一名工作人員，我將本著為人民服務(wù)的原則，熱情、主動(dòng)地做好自己的本職工作，為前來(lái)辦事的人員提供滿意的服務(wù)。再次，提高工作能力，勇于創(chuàng)新。雖然辦公室的工作瑣碎、繁雜，但是我將從多方面努力進(jìn)一步提高自身的工作能力，以積極的心態(tài)面對(duì)每天的工作任務(wù)。同時(shí)，我也將注重鍛煉自己的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力以及創(chuàng)造能力，不斷在工作中學(xué)習(xí)、進(jìn)取、完善自己，以便更好地完成自己的本職工作。