第一篇：第1課孔子與老子導(dǎo)學(xué)案

2012---2013學(xué)年高一歷史必修二導(dǎo)學(xué)案編寫：高二歷史組使用時間2013班級姓名

第1課《孔子與老子》導(dǎo)學(xué)案

【課標(biāo)要求】 重點：孔子的核心思想和對中國傳統(tǒng)文化的影響；老子的哲學(xué)思想和政治主張。難點：結(jié)合春秋時期的政治、經(jīng)濟(jì)特點理解孔子和老子思想產(chǎn)生的必然性。注意事項：本單元主要介紹中國傳統(tǒng)主流思想的演變;理科班探究題不做?！臼褂谜f明和學(xué)法指導(dǎo)】

1、依據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案通讀教材，進(jìn)行知識梳理并熟記基礎(chǔ)知識，將預(yù)習(xí)中不能解決的問題打上問號，以備上課集體討論、突破。

2、完成預(yù)習(xí)自測題目。

3、限時20分鐘獨立完成題目?！绢A(yù)習(xí)學(xué)案】

一、孔子1.簡介：___時期魯國人,著名的____家、政治理論家和___家,__ _學(xué)派創(chuàng)始人.2.思想內(nèi)容 核心思想：（1）“_____”和“___”，其主要內(nèi)容是“_____________”和“_____________”.(2)“仁”——“仁者愛人 ”①反對____________和任意______________.②提倡廣泛的理解和體貼他人,以此調(diào)整___________,穩(wěn)定_____________.③實現(xiàn)“愛人”必須遵循“__________”之道，要求做到“，”

(3)“禮”——“克己復(fù)禮”

①實質(zhì)：西周的_______________制度,維護(hù)奴隸制.②實現(xiàn)的途徑：為了實現(xiàn)“禮”，孔子進(jìn)一步提出了“____________”的主張:按

照_____的制度矯正社會秩序，達(dá)到__________，_________，體現(xiàn)孔子政

治思想中_____的一面.政治主張：“德”——“”

愛惜民力。實行“禮”治的同時，逐步_________。

天命觀:對鬼神的存在持懷疑態(tài)度,主張對鬼神___________________。

教育思想：

①教學(xué)對象:__________________。

②教學(xué)方法:__________________。③學(xué)習(xí)態(tài)度:實事求是，“知之為知之，不知為不知，是知也。” ④學(xué)習(xí)方法:學(xué)與思結(jié)合,獨立思考，敢于堅持正確意見，“ _________________ ”

等.3.地位影響孔子思想在社會變革時代不受重視，漢代大一統(tǒng)之后逐步形成完整的_______ _ __，成為中國傳統(tǒng)文化的_____。

二、老子1.簡介:______時期楚國人,思想家,_____學(xué)派創(chuàng)始人.2.《_______》 ：戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理老子思想的著作.3.思想內(nèi)容(1)哲學(xué)思想：①世界本原:“____”是凌駕于天之上的天地萬物的本原.②天命觀:他還提出“____________,____________”的思想，摒除了“天命”的絕對權(quán)威。③辯證法：任何事物都有__________的兩個方面,矛盾雙方可以轉(zhuǎn)化.(2)政治思想:倡導(dǎo)“_________________”，以“無事取天下”。(3)社會理想:向往“雞犬之聲相聞，__________________________ ”的原始社會。4.地位影響(1)老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家.(2)其思想體系博大精深,對中國文化,包括______、______以及中國人的___________、道德人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.【知識鏈接】孔子的思想:

【合作探究一】 樊遲問仁。子曰：“愛人”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。”—— 以上材料均出自《論語》 你認(rèn)為孔子的“仁”的含義是什么？通過什么途徑來實現(xiàn)？在治國方面如何運用？【合作探究二】 子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”

孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁?！弊釉唬骸氨匾舱酢！薄懊徽齽t言不順，言不順則事不成?！?/p>

—— 以上材料均出自《論語》

孔子追求的“禮”是什么？他主張如何實現(xiàn)“禮”？“禮”的實質(zhì)是什么？如何評價？

【合作探究三】

結(jié)合必修

一、必修二的內(nèi)容分析孔子思想產(chǎn)生的時代背景。

【合作探究四】

孔子與老子思想的主要區(qū)別

（1）孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現(xiàn)的是一種發(fā)揮人的主觀能動性的執(zhí)著精神；而老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規(guī)律、尊重規(guī)律的超脫精神；

（2）孔子的思想主要研究社會人際關(guān)系，對“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來解釋宇宙的起源和演變；對現(xiàn)實社會則恰恰消極避之。【知識體系】完成下列表格

【預(yù)習(xí)檢測】

1．下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是A．“仁”和“禮”B．“仁”和“為政以德”C．“克己復(fù)禮”D．“忠恕”之道 2．孔子“克己復(fù)禮”中的“禮”，指的是

A．上古時候的禪讓制B．東周時候的分封制C．西周時候的井田制D．西周時候的等級名分制度 3．孔子是人類歷史上最偉大的教育家之一，“聚徒講學(xué)，弟子三千”，這主要得益于他的A．創(chuàng)辦私學(xué)B．因材施教C．學(xué)思結(jié)合D．溫故知新 4．清康熙帝為北京孔廟提寫“萬世師表”的匾額，主要是為了 表彰孔子對中國古代

A．政治思想的貢獻(xiàn)B．倫理道德的貢獻(xiàn)C．哲學(xué)思想的貢獻(xiàn)D．教育實踐和理論的貢獻(xiàn) 5．下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是

A．萬物的本原B．抽象的概念

C．具體的物質(zhì)D．不可名狀的自然本體

6．老子指出：任何事物都有對立的兩個方面，如高和下、前和后、有和無、難和易等。矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。這體現(xiàn)了他哲學(xué)中的什么思想

A．道為萬物本原B．辯證法思想C．天道自然無為D． 無為而治 7．1988年，諾貝爾獎得主齊聚巴黎，他們在《巴黎宣言》中寫道：“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧?！遍喿x下列有關(guān)孔子的材料：

材料一 齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！??”季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?/p>

—— 摘自《論語·為政》

材料二 吾將以教主尊孔子。??而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒??舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也??吾將以教育家尊孔子。??而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也??吾將以政治家尊孔子。??而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國??不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當(dāng)時之中國，可以善2000年迄今之中國??

——摘自梁啟超《世界偉人》

材料三 孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南??孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈??就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝。

——摘自日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》 請回答：

（1）依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點。（4分）

（2）材料二從哪些方面評價了孔子？據(jù)材料概括指出作者評價的主要依據(jù)。（6分）

（3）綜合上述材料，簡要談?wù)劇翱鬃又馈痹谌祟愇拿鬟M(jìn)程中的地位。（4分）

【課堂檢測】

1．春秋戰(zhàn)國時期，主張“仁者愛人”，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序的學(xué)派是（）

A．法家B．儒家C．墨家D．道家 2．孔子政治思想的保守性主要體現(xiàn)在（）A.仁者愛人B.要求統(tǒng)治者為政以德

C.克己復(fù)禮D.在以禮治國的同時，逐步改良政治

3．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年——2020年）》征求意見稿，首次明確把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平”思想的是（）A．“有教無類”B．“因材施教”C．“溫故而知新”D．“當(dāng)仁不讓于師”

4.1913年，江蘇第一師范學(xué)校出了一份考卷，應(yīng)考者300多人。有一道題要求考生列舉崇拜的人物，統(tǒng)計結(jié)果是“崇拜孔子157人，孟子61人，??”。出現(xiàn)這種情況的原因最有可能的是（）

A．孔子主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之B．孔子對中國傳統(tǒng)思想文化的影響較大 C．孔子倡導(dǎo)“天法道，道法自然”D．孔子主張有教無類 5.道家創(chuàng)始人老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這表明他（）A．強調(diào)“大一統(tǒng)”B．推崇法的作用C．主張順應(yīng)自然D．相信天人感應(yīng)

6.“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！背执擞^點的是()A.道家B.儒家C.墨家D.法家

7．答案要點：【合作探究一】

含義：仁者愛人；途徑：忠恕之道；治國：為政以德?！竞献魈骄慷?“禮”：西周時的等級名分制度；實現(xiàn)：“克己復(fù)禮”、“正名”?！竞献魈骄咳?/p>

（1）經(jīng)濟(jì)：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促使生產(chǎn)力發(fā)展；井田制開始瓦解。（2）政治：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制、宗法制遭到破壞。（3）文化上：私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。

（1）主張貴賤有序的等級觀念；提倡“仁”，主張以德治民。（4分）

（2）儒學(xué)創(chuàng)始人，中國人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受時代的限制。（6分）

（3）逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。（4分

第二篇：《孔子與老子》知識梳理型導(dǎo)學(xué)案

《孔子與老子》知識梳理型導(dǎo)學(xué)案

【課標(biāo)要求】

1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；

2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思相想的形成?！咀灾鲗W(xué)習(xí)與知識整合】

一、孔子：

1．歷史定位：孔子是 時期的 家、家、家，學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想主要保存在由其弟子整理記錄的_____________一書中。2．思想內(nèi)容：

（1）政治思想：孔子思想體系的核心是，其主要內(nèi)容是“ ”和“ ”；提倡“ ”，逐步改良政治。

（2）哲學(xué)思想：對鬼神 ____，把探討和解決 放在優(yōu)先位置。（3）教育思想：

教育原則上，主張：“ ”； 教育方法上，主張：“ ”；

學(xué)習(xí)方法上，要求學(xué)生要實事求是；要反復(fù)溫習(xí)，要有恒心；還主張要把 結(jié)合起來。

3、歷史影響：

（1）孔子的思想在當(dāng)時，逐漸形成完整的，成為中國傳統(tǒng)文化的。

（2）其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響；（3）孔子也被推崇為 圣人，受到后人景仰。

二、老子：

1．歷史定位： 時期的重要思想家老子，是 學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。2．思想內(nèi)容：（1）哲學(xué)思想：

“ ”是天地萬物的本原，提出“，”的思想，擯除了“ ”的絕對權(quán)威。包含著豐富的 思想，指出任何事物都有 的兩個方面。

/ 9

（2）政治思想：倡導(dǎo)“ ”，以“無事取天下”。3．歷史影響：

（1）他是中國哲學(xué)史上第一個探討 的哲學(xué)家。

（2）他的思想對中國文化，包括、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！局攸c突破】

一．分析孔子的“仁者愛人”思想在當(dāng)時能否被統(tǒng)治者接受?我們應(yīng)如何分析其出發(fā)點? 1．進(jìn)步性:_____________________________________________________ 2．消極性: ____________________________________________________ 孔子的根本出發(fā)點是____________________________________________ 二．為什么教材上指出孔子的復(fù)禮是一種保守思想?“禮”的實質(zhì)是什么? 1．禮，即周禮。為實現(xiàn)禮，孔子提出“正名”主張。所謂“正名”，就是正奴隸制統(tǒng)治之名，使周以來奴隸制國家的統(tǒng)治秩序和奴隸制的等級制度得以恢復(fù)和維護(hù)。這反映了他政治思想中保守的一面。

2．實質(zhì): ______________________________________________ 三．孔子為什么會由凡入圣？但是歷史上也有不少孔子的反對者，激烈到要“打倒孔家店”，孔子身后的是是非非，該如何評價？ 1．孔子由凡入圣的原因：

一是_________________________________________________________ 二是_________________________________________________________ 三是歷史上政治秩序穩(wěn)定、統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視，社會**時，孔子首當(dāng)其沖受到批判。2．評價：

消極：保守、落后； 積極：科學(xué)、進(jìn)步。

孔子的仁政、重民思想以及孔子的教育方法、教育經(jīng)驗深刻地影響中國古代教育 四．如何看待老子的”道”？

1． ________________________________________

/ 9

2．它是一種______________思想．

五．老子的辨證法思想和我們的唯物主義辨證法是否相同? 積極:它體現(xiàn)了事物的矛盾性,同時矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化．因此它是古代的樸素辯證法．

消極:它不是唯物主義辯證法

1．它認(rèn)為對立面的轉(zhuǎn)化不需要任何條件

2．它將對立面的轉(zhuǎn)化看成循環(huán)回復(fù)的過程,看不到事物在轉(zhuǎn)變中不斷向前發(fā)展更沒看到人的主觀能動性,對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度。

第1課 孔子與老子 【一課一練】

1．閱讀下列四幅圖片，可以獲取的信息主要有()

①孔子在世界文化史上具有重要地位

②孔子是中國古代的政治家 ③孔子對中國教育的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn) ④孔子提出了“正名”的主張 A．①②③

B．②③④

C．①③

D．①②③④ 2．下列對下圖中人物的介紹，不正確的是()A．他是春秋時期的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 B．他要求恢復(fù)西周時的等級名分制度，其思想具有保守性 C．他子主張“因材施教”，他興辦私學(xué)，只招收貴族子弟 D．他鼓勵學(xué)生獨立思考，允許學(xué)生堅持不同于老師的意見． 香港孔教學(xué)院懸掛 的《孔子游歷圖》

新加坡中學(xué)教材里 的《孔子行教圖》

加拿大多倫多 的孔子銅像

我國郵票中的任 魯國司寇的孔子形象

/ 9

3．孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等。”墨子曰：“兼相愛，交相利”，“愛無差等”。造成這種分歧根源是()A．二人所處時代不同； B．代表的階級利益不同； C．學(xué)術(shù)思想不同； D．談?wù)摰膯栴}不同

4．古籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下?！逼浞从车默F(xiàn)象是()A．儒家、墨家壟斷教育； B．教育開始普及民間； C．各國推行儒、墨思想； D．私人辦學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn) 5．下列對孔子的“仁”和德政學(xué)說的理解，正確的是()①主張調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系 ②具有古典人道主義性質(zhì) ③主張：以德治民：反對苛政和任意刑殺 ④維護(hù)奴隸制，反對社會變革 A．①②； B．②③； C．①②③； D．①③④； 6．孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”思想實質(zhì)是()A．通過教育途徑，選拔治國的賢良人才； B．建立貴族壟斷文化的機制； C．應(yīng)重視官員的文化素質(zhì)； D．應(yīng)在社會上形成尊師重教的風(fēng)氣； 7．下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是()A．“仁”和“禮” B．“仁”和“德治” C．“克己復(fù)禮” D．“忠恕”之道 8．下列屬于孔子思想的內(nèi)容是()①“仁者愛人”②“無為而冶”③“為政以德”④“克己復(fù)禮” A ①②④ B ①③④

C ①③

D ①②

9．孔子認(rèn)為“仁”的最基本的含義是()A．愛人 B 忠恕 C 仁政 D 克己復(fù)禮 10．孔子思想中的“禮”是指()A．禮貌 B 禮器 C 法律 D 西周時的等級名分制度

/ 9

11．體現(xiàn)孔子政治思想中保守性的是()A．克己復(fù)禮 B 忠恕 C 未知生，焉知死 D 有教無類 12．下列對孔子“當(dāng)仁不讓于師”的理解，正確的是()A．沒有必要尊敬老師 B．對老師不要客氣

C．要敢于堅持正確意見 D．堅持自己的看法，不必謙讓于老師 13．下圖為《孔子講學(xué)圖》，孔子的教育成就對社會發(fā)展貢獻(xiàn)最大的是()A．“有救無類”的辦學(xué)思想 B．“因材施教”的教學(xué)方法 C．“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度 D．“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法

14．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了孔子的教育理念是()A．有教無類 B．因材施教 C．獨立思考 D．學(xué)思結(jié)合 15．《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。說明孔子()A．孔子也不明確答案 B．偏愛某些學(xué)生 C．有教無類 D．因材施教

16．“仁”的思想在先秦時期的進(jìn)步意義主要是()A滿足新興地主階級的政治需要 B．抑制統(tǒng)治者的暴政

C．成為各國變法的理論依據(jù) D．奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ) 17．儒家思想之所以能為歷代統(tǒng)治者所推崇，其根本原因是()A．孔子是“至圣先師” B．儒家思想有助于消除分裂 C．“仁者愛人”思想與休養(yǎng)生息政策不謀而合

D．儒家思想為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱

18．孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！边@表明他提倡（）

A． 啟發(fā)誘導(dǎo)，反對注入式的教育方式 B． 有教無類，打破貴族壟斷文化的局面 C． 因材施教，主張依對象而進(jìn)行教學(xué)

D． 為國舉賢，宣傳“仁”為核心的思想

/ 9

19．孔子之所以被尊稱為“圣人”，是因為()A．孔子的思想在春秋時盛極一時 B．清康熙帝贊之為“萬世師表” C．其思想經(jīng)過發(fā)揚改造，成為傳統(tǒng)文化的主流 D．他是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人 20．“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想()A．己之不欲勿施于人 B．人而不仁，如禮何 C．唯仁者能好人，能惡人 D．為政以德

21．孔子強調(diào)”仁者愛人”最能體現(xiàn)他賦予”愛人”以教育涵義的主張是()A．因材施教 B．己所不欲 ,勿施于人 C．有教無類 D．誨人不倦 22．在山東某旅游點，導(dǎo)游在一處為“杏亭”的景點講解：“春秋時期，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才?！蹦懵?lián)想到此人的政治主張是：()A． 兼愛非攻，互助互愛 B．為政以德，愛惜民力 C． 民貴君輕，社稷次之 D．以法治國，中央集權(quán) 23．孔子提出“仁”的學(xué)說，從積極的意義來看，主要是()A．有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序 B．有利于規(guī)范社會等級秩序 C．有利于勞動人民反抗統(tǒng)治者的斗爭 D．有利于儒家思想的發(fā)展

24．孔子的學(xué)生冉求膽小怕事，遇事退縮，孔子就教導(dǎo)他凡事要抓緊，要立刻去做；而仲由敢作敢為，但做事魯莽，孔子就教導(dǎo)他凡事要冷靜，請教父兄之后再去做。這充分體現(xiàn)了孔子的什么教學(xué)理念？()A．有教無類 B．因材施教 C．溫故知新 D．擇優(yōu)而教 25．山東某地有一楹聯(lián)“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇（注：學(xué)校）早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫”。該聯(lián)褒揚的是：()A．黃帝 B．孔子 C．孟子 D． 司馬遷

第1課 孔子與老子

【課前5分鐘反饋】

1．中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家是 A．黃帝 B．孔子 C．老子 D．周公 2．老子對中國文化發(fā)展的積極影響，主要在于 A．強調(diào)人們必須遵守社會秩序，要克制自己 B．提出了“天法道，道法自然”的思想

/ 9

C．主張“無為而治”，“以無事取天下”

D．指出任何事務(wù)都有矛盾對立的兩個方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化

3．“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾。”下列對老子的這一思想理解不準(zhǔn)確的是

A．含有樸素辯證法思想 B．認(rèn)為世界萬物和人類社會不斷運動 C．認(rèn)為事物相互依存且不斷相互變化 D．認(rèn)為對立的東西相互轉(zhuǎn)化

4．老子主張無為，希望社會退回到小國民的狀態(tài)，這在當(dāng)時主要反映了（）A．新興地主的要求 B．沒落奴隸主貴族的要求 C．手工業(yè)者的要求 D．富裕商人的要求

5．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！边@段文字反映了老子的

A．辯證法思想 B．“道”的基本概念 C．“無為”政治主張 D．“以弱勝強”的觀點 6．從歷史的角度看老子思想中最有價值的是

A．無為而治的政治主張；B．小國寡民的思想；C．唯物主義思想；D．樸素辯證思想；

7．《老子》中記載：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。這段話體現(xiàn)了老子的什么思想？

A．辯證法思想 B．“無為而治” 的思想 C．“天法道，道法自然” 的思想 D． 以柔克剛的思想 8．老子和孔子思想觀點的相似之處是

A．都否認(rèn)天命論 B．都主張恢復(fù)周禮 C．都主張體諒百姓，不要過分壓迫 D．都強調(diào)貴賤有序 9．關(guān)于老子思想的下列評述，不正確的是 A．“道”是抽象的，“道”派生了人間萬物 B．“天法道，道法自然”，否定天命論 C．矛盾的對立雙方，無需條件，就可以轉(zhuǎn)化 D．“無為而治”是指統(tǒng)治者任何事都不管

10．“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”——《老子》。以上言論反映的思

/ 9

想是

A． 唯物論思想 B．辯證法思想 C． 無為而治思想 D．民本思想

/ 9

參考答案

【一課一練】

1---5 ACBDC

6—10 ABBAD

11—15 ACADD

16---20 BDCCD 21---25 CDDBA 【課前5分鐘反饋】 26—30 CBABB 31---35 DACDB

/ 9

第三篇：第1課 孔子與老子學(xué)案

2011—2012學(xué)年第一學(xué)期高二年級歷史必修（III）導(dǎo)學(xué)案設(shè)計 第一單元 中國古代的思想與科技

【學(xué)生姓名：_________】【使用時間：2011-9-1】設(shè)計人：宋小敏【學(xué)案編號：①】

第1課孔子與老子

【課標(biāo)要求】

1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；

2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思相想的形成。

【知識梳理】

一、孔子：

1、歷史定位：孔子是時期的家，學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想主要保存在由其弟子整理記錄的_____________一書中。

2、思想內(nèi)容：

（1）政治思想：孔子思想體系的核心是，其主要內(nèi)容是“”和“”；提倡“”，逐步改良政治。

（2）哲學(xué)思想：對鬼神_____，把探討和解決___放在優(yōu)先位置。

（3）教育思想：

教育原則上，主張：“”；教育方法上，主張：“”； 學(xué)習(xí)方法上，要求學(xué)生要實事求是；要反復(fù)溫習(xí)，要有恒心；還主張要把結(jié)合起來,鼓勵學(xué)生獨立思考,堅持正確意見。

3、歷史影響：

（1）孔子的思想在當(dāng)時，逐漸形成完整的，成為中國傳統(tǒng)文化的。

（2）其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響；

（3）孔子也被推崇為 圣人，受到后人景仰。

二、老子：

1、歷史定位：本原的哲學(xué)家。

2、思想內(nèi)容：

（1）哲學(xué)思想：

①道: “”是天地萬物的本原，提出“，”的思想，擯除了“”的絕對權(quán)威。

只要能就可以.（2）政治思想：倡導(dǎo)“”，以“無事取天下”。

3、歷史影響：

（1）他是中國哲學(xué)史上第一個探討的哲學(xué)家。

（2）他的思想對中國文化，包括、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第 1 頁，共 4 頁 ②辯證法:包含著豐富的思想，指出任何事物都有的兩個方面。矛盾雙方可以

[預(yù)習(xí)自測]

1．下列對孔子的介紹，不正確的是()

A．他是春秋時期的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

B．他要求恢復(fù)西周時的等級名分制度，其思想具有保守性

C．他子主張“因材施教”，他興辦私學(xué)，只招收貴族子弟

D．他鼓勵學(xué)生獨立思考，允許學(xué)生堅持不同于老師的意見．下列對孔子的“仁”和德政學(xué)說的理解，正確的是()

①主張調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系②具有古典人道主義性質(zhì)

③主張：以德治民：反對苛政和任意刑殺④維護(hù)奴隸制，反對社會變革

A．①②；B．②③；C．①②③；D．①③④；“仁”的思想在先秦時期的進(jìn)步意義主要是()

A滿足新興地主階級的政治需要B.抑制統(tǒng)治者的暴政

C.成為各國變法的理論依據(jù)D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)

4．儒家思想之所以能為歷代統(tǒng)治者所推崇，其根本原因是()

A．孔子是“至圣先師”B．儒家思想有助于消除分裂

C．“仁者愛人”思想與休養(yǎng)生息政策不謀而合D．儒家思想為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱在山東某旅游點，導(dǎo)游在一處為“杏亭”的景點講解：“春秋時期，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才?！蹦懵?lián)想到此人的政治主張是：()

A.兼愛非攻，互助互愛B.為政以德，愛惜民力C.民貴君輕，社稷次之D.以法治國，中央集權(quán)

6．“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾?！毕铝袑献拥倪@一思想理解不準(zhǔn)確的是()

A．含有樸素辯證法思想B．認(rèn)為世界萬物和人類社會不斷運動

C．認(rèn)為事物相互依存且不斷相互變化D．認(rèn)為對立的東西相互轉(zhuǎn)化．老子主張無為，希望社會退回到小國民的狀態(tài)，這在當(dāng)時主要反映了（）

A、新興地主的要求B、沒落奴隸主貴族的要求C、手工業(yè)者的要求D、富裕商人的要求

8．從歷史的角度看老子思想中最有價值的是()

A．無為而治的政治主張；B．小國寡民的思想；C．唯物主義思想；D．樸素辯證思想；

【合作探究】

一、為什么教材指出孔子的復(fù)禮是一種保守思想?“禮”的實質(zhì)是什么?

1．禮，即周禮。為實現(xiàn)禮，孔子提出“正名”主張。所謂“正名”，就是正奴隸制統(tǒng)治之名，使周以來奴隸制國家的統(tǒng)治秩序和奴隸制的等級制度得以恢復(fù)和維護(hù)。這反映了他政治思想中保守的一面。

2．實質(zhì): ______________________________________________

二、為什么孔子的思想在當(dāng)時不受重視，在后世又被尊為“圣人”？

三、早在春秋時期，孔子就提出了“為政以德”的主張，也就是要求統(tǒng)治者“以德治國”?，F(xiàn)在黨中央又頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，決定實施“以德治國”的方略。請結(jié)合自己所掌握的知識，分析一下二者有何區(qū)別.（角度：社會前提、內(nèi)容、作用）

四、合作完成下列表格，對比孔子和老子的異同。

五．老子的辨證法思想和我們的唯物主義辨證法是否相同?

積極:它體現(xiàn)了事物的矛盾性,同時矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化.因此它是古代的樸素辯證法.消極:它不是唯物主義辯證法

【能力提升】

1.（2005上海２５）“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無想生，難易相成”持此觀點的是（）Ａ．道家Ｂ．儒家Ｃ．墨家Ｄ．法家.（2004上海3）在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了2300多年前中國思想家的名言：“天時不如地利，地利不如人和。”這位思想家是（）Ａ．老子Ｂ．孔子Ｃ．孟子 Ｄ．荀子

3.被全球主要宗教的代表作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》的，應(yīng)該是孔子思想中的（）A.子帥以正，孰敢不正？ B.性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也

C.己所不欲，勿施于人 D.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

4.2003年底至2005年，在法國巴黎舉行的“孔子文化展”上，法國文化部長說：“從久遠(yuǎn)的時代開始，歐洲就承認(rèn)這位中國著名的思想家和哲學(xué)家”。下列不能證明此觀點的是：（）

A.“仁”學(xué)的提出 B.宣揚“吾民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”

C.主張“為政以德” D.倡導(dǎo)“有教無類”、“學(xué)思結(jié)合”、“因材施教”

5.孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡?！凹歼M(jìn)乎道，庶幾不惑；名副其實，何慮無聞”與“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”兩幅壽聯(lián)所賀壽主當(dāng)時的年齡分別為（）

A．20歲、30歲 B．30歲、40歲 C．40歲、50歲 D．50歲、60歲

6． 2009年4月25日，第十九屆全國書交易博覽會在山東舉行。開幕式上由10部巨型“書”拼接而成的背景墻給人留下了深刻印象。書博會開幕式的背景墻上有孔子、泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎③已所不欲，勿施于人④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎（）

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

7.在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！痹诋?dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的是：（）A ．因材施教 B ．有教無類 C ．溫故知新 D． 當(dāng)仁不讓師

8． “父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手，尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時的教育：（）

A．鼓勵兒童活潑機智 B．突出地方教育特色

C．提倡父子教學(xué)相長 D．注重儒家倫理道德

9．《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。說明孔子（）

A．孔子也不明確答案B．偏愛某些學(xué)生C．有教無類D．因材施教

10.孔子強調(diào)”仁者愛人”最能體現(xiàn)他賦予”愛人”以教育涵義的主張是()

A.因材施教B.己所不欲 ,勿施于人C有教無類D.誨人不倦

11．孔子的學(xué)生冉求膽小怕事，遇事退縮，孔子就教導(dǎo)他凡事要抓緊，要立刻去做；而仲由敢作敢為，但做事魯莽，孔子就教導(dǎo)他凡事要冷靜，請教父兄之后再去做。這充分體現(xiàn)了孔子的什么教學(xué)理念？

A有教無類B因材施教C溫故知新D擇優(yōu)而教

12．老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”。對此正確的理解是（）

①“無為而治”的思想源于“道”的哲學(xué)概念 ②“無為而治”體現(xiàn)出反對苛政和嚴(yán)刑峻法的主張 ③“無為”就是無所作為 ④“無為而治”只是一種難以付諸實踐的哲學(xué)境界

A．①②③ B．①②④ C．①② D．③④

一、根據(jù)材料回答問題：

材料一魯國大夫季氏使用８排６４人規(guī)格的樂隊在庭院奏樂，被孔子看到，感嘆到：“是可忍，孰不可忍也” 材料二齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

材料三有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看者焦土斷垣，急切的問：“傷人了沒有？”對于財產(chǎn)卻只字未提。

材料四為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。??子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。

材料五孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒有社會地位

請回答：

（１）根據(jù)材料一二指出孔子的思想核心是什么？（2分）

（２）根據(jù)材料三四分析孔子的政治主張是什么？（2分）

（3）材料五反映了孔子的什么教育主張？（3分）

（4）結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子的教育主張和實踐給當(dāng)時的教育格局帶來了怎樣的變化？（3分）

第四篇：孔子與老子課后反思

教師反思

本節(jié)內(nèi)容主要介紹孔子和老子的主張及其地位：它包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要思想及其地位，層次分明，條理清楚?？梢源藶榛究蚣芙M織教學(xué)。而孔子的主要思想主張及其地位則在“中國古代主流思想演變”中占重要地位理應(yīng)作為重點。對于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會。因此本節(jié)課通過大量展示學(xué)生較熟悉的圖文材料，引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，從而對這兩位思想家的主張有較深的理解，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及嘗試著將書本知識運用與現(xiàn)實。

我所帶的學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，曾經(jīng)做過教學(xué)方面的問卷調(diào)查，其中68%的人更愿意接受傳統(tǒng)授課方式，43% 的人認(rèn)為老師應(yīng)留出時間讓學(xué)生討論，因此教學(xué)中我有意調(diào)整思路既照顧學(xué)生的實際情況又給學(xué)生留出思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生從歷史資料中提煉有效信息。通過這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生很喜歡這些材料，能較容易的根據(jù)題目要求作答，基本能掌握孔子、老子思想的主要內(nèi)容及其產(chǎn)生的時代背景，并能結(jié)合現(xiàn)實社會的種種現(xiàn)象感悟兩位智者的風(fēng)采。本節(jié)課的目的就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀史,學(xué)會學(xué)史,學(xué)以致用?？磥硪院笤谶x材方面要特有針對性，難易適度，使學(xué)生敢放手去做、有能力做，這樣孩子們就對所學(xué)內(nèi)容感興趣，就能主動去做。布魯納也說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。” 可見，激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣和求知欲是調(diào)動學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的有效手段。本節(jié)課的目的就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀史,學(xué)會學(xué)史,學(xué)以致用。

另外，教材P4 “是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。??”則認(rèn)為，道家思想在歷史上產(chǎn)生了消極影響。我不敢茍同，原文中的“無知無欲”我們可以理解為“使人民沒有投機取巧、爭名奪利的欲望”，天下人的欲望淡了，人心就厚道了，人心厚道了，天下自然就太平了。有什么不好嗎？要說后世有人利用此思想誤導(dǎo)民眾，那也絕非老子思想的本意，畢竟“道可道，非常道，名可名，非常名”。

學(xué)生反思

我這節(jié)課學(xué)到了什么？

我是怎么學(xué)的？

我還有什么地方有待提高？

請用筆寫下來，這就是你的收獲！

第五篇：第一課孔子與老子教案

第一課孔子與老子教案

【教學(xué)課題】

岳麓版歷史必修三第一課孔子與老子

【課時】

一課時

【教材分析】

本節(jié)課要學(xué)習(xí)的是岳麓版歷史必修三第一單元的第一課《孔子與老子》；本課的教學(xué)內(nèi)容分為兩個部分：第一部分介紹孔子的思想的各個方面，以及孔子思想的重要地位；第二部分介紹老子的主要思想及其地位。本單元主要介紹中國傳統(tǒng)主流思想的演變?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流；老子創(chuàng)立的道家思想奠定了中國哲學(xué)的基礎(chǔ)。本課的第一部分是本單元的重點。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：知道孔子和老子的主要思想和歷史地位，了解儒家思想的形成過程，理解孔子和老子思想的重要意義；通過閱讀圖片、文字史料，培養(yǎng)學(xué)生獲取有效的歷史信息的能力；用史論結(jié)合，論從史出的方法，通過學(xué)生之間的小組合作對孔子和老子思想進(jìn)行評價。

過程與方法：學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)案，掌握基礎(chǔ)知識；創(chuàng)設(shè)歷史情境，學(xué)生小組合作探究，解決重難點問題。

情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識孔子的仁愛思想，體會道家的哲學(xué)思想，認(rèn)識孔子和老子的思想對后世的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的自豪感。引導(dǎo)學(xué)生正確分析孔子和老子思想，使學(xué)生形成對傳統(tǒng)文化批判繼承的正確態(tài)度。

【學(xué)情分析】

通過高一的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)基本掌握岳麓版教材的體例，基本的歷史學(xué)習(xí)方法也已具備，這些為我們在課堂上開展探究式學(xué)習(xí)提供了條件。對于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生有所了解，但還沒有深刻的體會。通過探究孔子和老子的思想在現(xiàn)代社會的作用，可以讓學(xué)生深入了解這兩位思想家的主張，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

【教學(xué)方法】

本節(jié)課采用學(xué)自主合作探究教學(xué)法，具體做法是：通過預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，掌握基礎(chǔ)知識；通過探究題目，學(xué)生小組合作，教師引導(dǎo)，深刻體會傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的作用。

【教學(xué)重點與難點】

重點：孔子的主要思想及其對中國傳統(tǒng)文化的影響；

難點：結(jié)合春秋時期的政治、經(jīng)濟(jì)形勢理解孔子和老子思想產(chǎn)生的原因

【教學(xué)過程】

【課前】播放電影《孔子》片段，展示相關(guān)歷史圖片，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍。

【導(dǎo)入新課】南懷瑾在《中國文化的左膀右臂》一文中有這樣的話“細(xì)讀中國幾千年的歷史，會發(fā)現(xiàn)一個秘密。每一個朝代，在其鼎盛的時候，在政事的治理上，都有一個共同的秘訣，簡言之，就是‘內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)’”。而今天我們就要學(xué)習(xí)“中國文化的左膀右臂”的創(chuàng)始人——孔子與老子。

【新課學(xué)習(xí)】

一、孔子及其思想

（一）孔子的生平和歷史地位

看圖學(xué)史：展示圖片（孔子圖像、孔子周游列國圖等），了解孔子的生平和歷史地位。孔子（公元前551年～公元前479年）名丘，字仲尼，春秋魯國人，其祖先是宋國貴族，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。年輕時做過幾任小官，曾任魯國司寇；后攜弟子周游列國，最終返回魯國。他一生大部分時間都是從事教育，曾修《詩》、《書》，1

定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。

師問：如果我們要了解孔子的思想，當(dāng)讀什么書？

生答：《論語》，這部書保存了孔子的主要思想。

（二）孔子的思想

1． 思想體系的核心：“仁”和“禮”（“仁”在《論語》中出現(xiàn)過109次，“禮”出現(xiàn)過75次。）幻燈展示與“仁”和“禮”有關(guān)的材料，提出問題，學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組合作探究：

（1）樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

——《論語.顏淵》

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ——《論語.衛(wèi)靈公》

問題：閱讀以上材料，可以看出“仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么，如何實現(xiàn)？（仁，指仁愛，關(guān)愛別人。要想做到“愛人”，必須遵循“忠恕之道”）

孔子的仁是一種崇高的精神境界，它不僅有強調(diào)對外的行善、治人，而且有向內(nèi)自省和修煉的意義。

（2）克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁矣。

——《論語.顏淵》

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

——《論語.顏淵》

名不正則言不順，言不順則事不成。

——《論語·子路》

問題：閱讀材料，結(jié)合課本知識，孔子的“禮”的含義，實現(xiàn)“禮”的手段？（禮是指周禮，是西周時期的等級名分制度；為了實現(xiàn)“禮”，孔子進(jìn)一步提出了“正名”的主張，即按照周禮的制度矯正社會秩序，達(dá)到名正言順，貴賤有序。）

“仁”和“禮”是有什么內(nèi)在關(guān)系？（“禮”是實現(xiàn)“仁”的手段）

孔子關(guān)于“禮”的主張值得肯定嗎？（孔子希望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，體現(xiàn)了其思想的保守的一面；但是，這一主張也有很大的積極性，因為它要求人們按照自己的身份去承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，履行相應(yīng)的社會義務(wù)，成為指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。）

2.為政以德

幻燈片展示材料，提出問題：

子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！?/p>

“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

——《論語》

問題：根據(jù)材料分析“為政以德”的含義。（要求統(tǒng)治者愛惜民力，用“德”教化百姓。這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。）

3．鬼神觀：重人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?！?/p>

樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?/p>

——《論語·雍也》

子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”。

——《禮記·表記》

問題：閱讀材料分析孔子的天命觀。（重視人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之，體現(xiàn)了孔子務(wù)實的人生態(tài)度）

4、孔子的教育思想

幻燈片展示材料，提出問題

材料一：因材施教

不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主張？（教學(xué)方法）

材料二：知之為知之，不知為不知，是知也。

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主張？（學(xué)習(xí)態(tài)度）

材料三：溫故而知新。

學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

當(dāng)仁不讓于師。

敏而好學(xué)，不恥下問。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主張？（學(xué)習(xí)方法）

問題：根據(jù)我們所了解的知識概括孔子的教育成就。（創(chuàng)辦私學(xué)，擴大教育范圍；總結(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法；整理六經(jīng)，繼承傳統(tǒng)文化。）

（三）孔子的地位

幻燈片展示材料，提出問題：

材料一：孔子周游列國圖

材料二：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃印？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

——《史記》

材料三：春秋時期形勢圖及鐵器圖

問題：結(jié)合材料及課本知識回答，孔子思想在春秋時期的地位及原因（孔子的思想在諸國爭霸和社會變革的年代未受太多重視）

材料一：西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”

隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”

唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為“先圣”

元朝 大德十一年（1307年）元成宗 大成至圣文宣王

明朝 嘉靖九年（1530年）明世宗 至圣先師

清朝 順治十四年（1657年）清世祖 至圣先師

中華民國 民國二十四年（1935年）國民政府 大成至圣先師

材料二：孔子學(xué)院標(biāo)示圖

截止2009年，孔子課堂設(shè)在28國共272個，其中，亞洲10國27個，非洲4國4個，歐洲7國34個，美洲6國205個，大洋洲1國2個。

——來自百度百科

問題：從西漢以后，孔子的地位發(fā)生了怎樣的變化？（漢代大一統(tǒng)后，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，孔子的地位也日益上升，成為“圣人”）

世界各地孔子學(xué)院的興辦說明了什么問題？（孔子成為世界文化名人，影響擴大）過渡：幻燈片提供一段材料

“細(xì)讀中國幾千年的歷史，會發(fā)現(xiàn)一個秘密。每一個朝代，在其鼎盛的時候，在政事的治理上，都有一個共同的秘訣，簡言之，就是‘內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)’。自漢、唐開始，接下來宋、元、明、清的創(chuàng)建時期，都是如此。內(nèi)在真正實際的領(lǐng)導(dǎo)思想，是黃（黃帝）、老（老子）之學(xué)，即中國傳統(tǒng)文化中的道家思想。而在外面所標(biāo)榜的，即在宣傳教育上所表示的，則是孔孟的思想、儒家的文化。”

——林語堂《左手孔子 右手老子》

儒道思想對中國文化的影響最為深遠(yuǎn)，也是中國古代治國思想的理論來源；在第一框我們主要學(xué)習(xí)了儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的思想；作為道家學(xué)派創(chuàng)始人，老子的思想是怎樣的呢？

二、老子及其思想

（一）老子其人

幻燈片展示材料：

孔子問道圖，清源山老君巖圖，《道德經(jīng)》書影

結(jié)合圖片和課本知識簡介老子及其著作（老子原名李耳，字伯陽，又稱老聃，楚國人。我國古代最偉大的哲學(xué)家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。《道德經(jīng)》又稱《老子》，是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理老子思想的著作。）

（二）老子的思想

幻燈片展示材料，提出問題：

材料一：《老子》摘錄

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有物混成，先天地生。??吾不知其名，字之曰道。??人法地，地法天，天法道，道法自然。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。

治大國若烹小鮮。

材料二：1987年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了老子的“治大國若烹小鮮”，引起了強烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。

問題：根據(jù)材料一和課本知識概括老子的思想（“道”的哲學(xué)概念；辯證法思想；無為而治的政治思想）

結(jié)合必修二所學(xué)的20世紀(jì)70年代美國的經(jīng)濟(jì)狀況和80年代里根的執(zhí)政措施，想一想里根為什么會引用老子的治國主張？（1980年，里根當(dāng)選，當(dāng)時的背景是，因為二戰(zhàn)后運用凱恩斯主義指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，70年代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)“滯脹”，主張減少政府干預(yù)的新自由主義抬頭。里根執(zhí)政，實行“三個少”的改革，減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，放松政府對企業(yè)的管制，減少稅收，減少福利開支，政治無為的思想使美國經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)。）

【小結(jié)】

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了春秋時期兩位思想家和他們的主張，到了戰(zhàn)國時期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國思想界形成了百家爭鳴的局面，儒、墨、道、法、名、兵等家各執(zhí)一詞，自成一派?？梢哉f，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上思想最自由、最活躍、最富有創(chuàng)造力的時代，是中國文化的軸心時代，軸心時代的中國思想家們共同鑄造了東方人的思想核心。

上網(wǎng)閱讀評論孔子和老子的文章，思考在現(xiàn)代社會如何傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化？

【教學(xué)反思】

1．新課標(biāo)重視學(xué)生主動性的發(fā)揮，重視探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)；教師提供材料，設(shè)計問題，學(xué)生小組合作探究回答問題，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、能動性和創(chuàng)造性，是本課的主要思路； 培養(yǎng)學(xué)生自主分析問題、解決問題的能力。

2.如何讓學(xué)生認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的魅力，如何在當(dāng)今社會發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的價值，不僅是

本課的教學(xué)難點，也是整個社會思索的問題。