第一篇：【導(dǎo)與練】2013年高中歷史 第1課 孔子與老子同步導(dǎo)學(xué)案 岳麓版必修4

第一單元中國(guó)古代的思想與科技第1課孔子與老子

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道諸子百家,認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

重點(diǎn)：孔子的核心思想和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；老子的哲學(xué)思想和政治主張。難點(diǎn)：結(jié)合春秋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)理解孔子和老子思想產(chǎn)生的必然性。

本單元主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變，所以重點(diǎn)和難點(diǎn)向前者傾斜。

【自主梳理】

一、孔子的學(xué)說(shuō)

1．孔子的地位

孔子是春秋時(shí)期的、和，是學(xué)派的創(chuàng)始人。

2．孔子的思想

（1）政治思想：和是孔子思想體系的核心。其主要內(nèi)容是和?！叭剩骸笨鬃犹岢觥叭省睂W(xué)，要求統(tǒng)治者，反對(duì)；提倡，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)。實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”，必須遵循之道，要做到?？鬃犹岢?，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，用德教化百姓，在以禮治國(guó)的同時(shí)，逐步改良政治。

“禮”：孔子講“克己復(fù)禮”，追求的“禮”是，為實(shí)現(xiàn)“禮”，提出了主張。這體現(xiàn)了他政治思想中的一面。

（2）哲學(xué)思想：孔子對(duì)鬼神的存在持懷疑態(tài)度，主張，關(guān)注實(shí)際問(wèn)題。

（3）教育思想：

主張的辦學(xué)思想，使受教育者的范圍得到擴(kuò)大；提倡的教學(xué)思想，針對(duì)學(xué)生不同的特點(diǎn)，采取特殊的方法啟發(fā)誘導(dǎo)；主張結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確意見(jiàn)。

3．孔子思想影響

孔子的思想在諸國(guó)爭(zhēng)霸和社會(huì)變革的時(shí)代。漢代大一統(tǒng)之后。

【合作探究一】

樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”。

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”

子曰：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

—— 以上材料均出自《論語(yǔ)》

你認(rèn)為孔子的“仁”的含義是什么？通過(guò)什么途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)？在治國(guó)方面如何運(yùn)用？

【合作探究二】

用心 愛(ài)心 專心

1子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>

孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁?！?/p>

子曰：“必也正名乎?！薄懊徽齽t言不順，言不順則事不成?！?/p>

—— 以上材料均出自《論語(yǔ)》 孔子追求的“禮”是什么？他主張如何實(shí)現(xiàn)“禮”？

【合作探究三】

結(jié)合必修

一、必修二的內(nèi)容分析孔子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

二、老聃與《道德經(jīng)》

1．老子的地位

老子是春秋時(shí)期重要的，學(xué)派的創(chuàng)始人。老子的智慧體現(xiàn)在中。

2．老子的思想

（1）哲學(xué)思想：老子講抽象化，認(rèn)為是天地萬(wàn)物的本原；老子哲學(xué)中包含豐富的思想，任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。

（2）政治思想：老子從“天道自然無(wú)為”的哲學(xué)思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上。

3．道家學(xué)派影響

道家學(xué)派對(duì)中國(guó)文化，包括產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

【合作探究四】

孔子與老子思想的主要區(qū)別

（1）孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現(xiàn)的是一種發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的執(zhí)著精神；而老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規(guī)律、尊重規(guī)律的超脫精神；

（2）孔子的思想主要研究社會(huì)人際關(guān)系，對(duì)“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來(lái)解釋宇宙的起源和演變；對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)則恰恰消極避之。

【知識(shí)體系】

用心 愛(ài)心 專心

2【學(xué)習(xí)檢測(cè)】

1．下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是

A．“仁”和“禮”B．“仁”和“為政以德”

C．“克己復(fù)禮”D．“忠恕”之道

2．孔子“克己復(fù)禮”中的“禮”，指的是

A．上古時(shí)候的禪讓制B．東周時(shí)候的分封制

C．西周時(shí)候的井田制D．西周時(shí)候的等級(jí)名分制度

3．孔子是人類(lèi)歷史上最偉大的教育家之一，“聚徒講學(xué)，弟子三千”，這主要得益于他的A．創(chuàng)辦私學(xué)B．因材施教C．學(xué)思結(jié)合D．溫故知新

4．清康熙帝為北京孔廟提寫(xiě)“萬(wàn)世師表”的匾額，主要是為了

表彰孔子對(duì)中國(guó)古代

A．政治思想的貢獻(xiàn)B．倫理道德的貢獻(xiàn)

C．哲學(xué)思想的貢獻(xiàn)D．教育實(shí)踐和理論的貢獻(xiàn)

5．下列對(duì)老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是

A．萬(wàn)物的本原B．抽象的概念

C．具體的物質(zhì)D．不可名狀的自然本體

6．老子指出：任何事物都有對(duì)立的兩個(gè)方面，如高和下、前和后、有和無(wú)、難和易等。矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。這體現(xiàn)了他哲學(xué)中的什么思想

A．道為萬(wàn)物本原B．辯證法思想

C．天道自然無(wú)為D． 無(wú)為而治

7．1988年，諾貝爾獎(jiǎng)得主齊聚巴黎，他們?cè)凇栋屠栊浴分袑?xiě)道：“人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧?！遍喿x下列有關(guān)孔子的材料：

材料一 齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！??”季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”

—— 摘自《論語(yǔ)·為政》 材料二 吾將以教主尊孔子。??而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒??舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也??吾將以教育家尊孔子。??而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也??吾將以政治家尊孔子。??而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過(guò)一國(guó)??不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善

用心 愛(ài)心 專心

3當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)??

——摘自梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?材料三 孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南??孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈??就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝。

——摘自日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》 請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點(diǎn)。（4分）

（2）材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子？據(jù)材料概括指出作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。（6分）

（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇翱鬃又馈痹谌祟?lèi)文明進(jìn)程中的地位。（4分）

第1課孔子與老子參考答案

【合作探究一】

含義：仁者愛(ài)人；途徑：忠恕之道；治國(guó)：為政以德。

【合作探究二】

“禮”：西周時(shí)的等級(jí)名分制度；實(shí)現(xiàn)：“克己復(fù)禮”、“正名”。

【合作探究三】

（1）經(jīng)濟(jì)：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促使生產(chǎn)力發(fā)展；井田制開(kāi)始瓦解。

（2）政治：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞。

（3）文化上，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開(kāi)始成為社會(huì)上一支重要的力量。

【學(xué)習(xí)檢測(cè)】

1——6BDADCB

7．答案要點(diǎn)：

（1）主張貴賤有序的等級(jí)觀念；提倡“仁”，主張以德治民。（4分）

（2）儒學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受時(shí)代的限制。（6分）

（3）逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。（4分）

用心 愛(ài)心 專心 4

第二篇：第1課孔子與老子導(dǎo)學(xué)案

2012---2013學(xué)年高一歷史必修二導(dǎo)學(xué)案編寫(xiě)：高二歷史組使用時(shí)間2013班級(jí)姓名

第1課《孔子與老子》導(dǎo)學(xué)案

【課標(biāo)要求】 重點(diǎn)：孔子的核心思想和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；老子的哲學(xué)思想和政治主張。難點(diǎn)：結(jié)合春秋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)理解孔子和老子思想產(chǎn)生的必然性。注意事項(xiàng)：本單元主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變;理科班探究題不做?！臼褂谜f(shuō)明和學(xué)法指導(dǎo)】

1、依據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案通讀教材，進(jìn)行知識(shí)梳理并熟記基礎(chǔ)知識(shí)，將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題打上問(wèn)號(hào)，以備上課集體討論、突破。

2、完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目。

3、限時(shí)20分鐘獨(dú)立完成題目?！绢A(yù)習(xí)學(xué)案】

一、孔子1.簡(jiǎn)介：___時(shí)期魯國(guó)人,著名的____家、政治理論家和___家,__ _學(xué)派創(chuàng)始人.2.思想內(nèi)容 核心思想：（1）“_____”和“___”，其主要內(nèi)容是“_____________”和“_____________”.(2)“仁”——“仁者愛(ài)人 ”①反對(duì)____________和任意______________.②提倡廣泛的理解和體貼他人,以此調(diào)整___________,穩(wěn)定_____________.③實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”必須遵循“__________”之道，要求做到“，”

(3)“禮”——“克己復(fù)禮”

①實(shí)質(zhì)：西周的_______________制度,維護(hù)奴隸制.②實(shí)現(xiàn)的途徑：為了實(shí)現(xiàn)“禮”，孔子進(jìn)一步提出了“____________”的主張:按

照_____的制度矯正社會(huì)秩序，達(dá)到__________，_________，體現(xiàn)孔子政

治思想中_____的一面.政治主張：“德”——“”

愛(ài)惜民力。實(shí)行“禮”治的同時(shí)，逐步_________。

天命觀:對(duì)鬼神的存在持懷疑態(tài)度,主張對(duì)鬼神___________________。

教育思想：

①教學(xué)對(duì)象:__________________。

②教學(xué)方法:__________________。③學(xué)習(xí)態(tài)度:實(shí)事求是，“知之為知之，不知為不知，是知也?！?④學(xué)習(xí)方法:學(xué)與思結(jié)合,獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確意見(jiàn)，“ _________________ ”

等.3.地位影響孔子思想在社會(huì)變革時(shí)代不受重視，漢代大一統(tǒng)之后逐步形成完整的_______ _ __，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的_____。

二、老子1.簡(jiǎn)介:______時(shí)期楚國(guó)人,思想家,_____學(xué)派創(chuàng)始人.2.《_______》 ：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理老子思想的著作.3.思想內(nèi)容(1)哲學(xué)思想：①世界本原:“____”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原.②天命觀:他還提出“____________,____________”的思想，摒除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。③辯證法：任何事物都有__________的兩個(gè)方面,矛盾雙方可以轉(zhuǎn)化.(2)政治思想:倡導(dǎo)“_________________”，以“無(wú)事取天下”。(3)社會(huì)理想:向往“雞犬之聲相聞，__________________________ ”的原始社會(huì)。4.地位影響(1)老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家.(2)其思想體系博大精深,對(duì)中國(guó)文化,包括______、______以及中國(guó)人的___________、道德人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.【知識(shí)鏈接】孔子的思想:

【合作探究一】 樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?子曰：“己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。”—— 以上材料均出自《論語(yǔ)》 你認(rèn)為孔子的“仁”的含義是什么？通過(guò)什么途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)？在治國(guó)方面如何運(yùn)用？【合作探究二】 子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>

孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！鳖仠Y問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。”子曰：“必也正名乎?！薄懊徽齽t言不順，言不順則事不成?！?/p>

—— 以上材料均出自《論語(yǔ)》

孔子追求的“禮”是什么？他主張如何實(shí)現(xiàn)“禮”？“禮”的實(shí)質(zhì)是什么？如何評(píng)價(jià)？

【合作探究三】

結(jié)合必修

一、必修二的內(nèi)容分析孔子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

【合作探究四】

孔子與老子思想的主要區(qū)別

（1）孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現(xiàn)的是一種發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的執(zhí)著精神；而老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規(guī)律、尊重規(guī)律的超脫精神；

（2）孔子的思想主要研究社會(huì)人際關(guān)系，對(duì)“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來(lái)解釋宇宙的起源和演變；對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)則恰恰消極避之。【知識(shí)體系】完成下列表格

【預(yù)習(xí)檢測(cè)】

1．下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是A．“仁”和“禮”B．“仁”和“為政以德”C．“克己復(fù)禮”D．“忠恕”之道 2．孔子“克己復(fù)禮”中的“禮”，指的是

A．上古時(shí)候的禪讓制B．東周時(shí)候的分封制C．西周時(shí)候的井田制D．西周時(shí)候的等級(jí)名分制度 3．孔子是人類(lèi)歷史上最偉大的教育家之一，“聚徒講學(xué)，弟子三千”，這主要得益于他的A．創(chuàng)辦私學(xué)B．因材施教C．學(xué)思結(jié)合D．溫故知新 4．清康熙帝為北京孔廟提寫(xiě)“萬(wàn)世師表”的匾額，主要是為了 表彰孔子對(duì)中國(guó)古代

A．政治思想的貢獻(xiàn)B．倫理道德的貢獻(xiàn)C．哲學(xué)思想的貢獻(xiàn)D．教育實(shí)踐和理論的貢獻(xiàn) 5．下列對(duì)老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是

A．萬(wàn)物的本原B．抽象的概念

C．具體的物質(zhì)D．不可名狀的自然本體

6．老子指出：任何事物都有對(duì)立的兩個(gè)方面，如高和下、前和后、有和無(wú)、難和易等。矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。這體現(xiàn)了他哲學(xué)中的什么思想

A．道為萬(wàn)物本原B．辯證法思想C．天道自然無(wú)為D． 無(wú)為而治 7．1988年，諾貝爾獎(jiǎng)得主齊聚巴黎，他們?cè)凇栋屠栊浴分袑?xiě)道：“人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧?！遍喿x下列有關(guān)孔子的材料：

材料一 齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！??”季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?/p>

—— 摘自《論語(yǔ)·為政》

材料二 吾將以教主尊孔子。??而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒??舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也??吾將以教育家尊孔子。??而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也??吾將以政治家尊孔子。??而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過(guò)一國(guó)??不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)??

——摘自梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?/p>

材料三 孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南??孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈??就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝。

——摘自日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》 請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點(diǎn)。（4分）

（2）材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子？據(jù)材料概括指出作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。（6分）

（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇翱鬃又馈痹谌祟?lèi)文明進(jìn)程中的地位。（4分）

【課堂檢測(cè)】

1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張“仁者愛(ài)人”，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序的學(xué)派是（）

A．法家B．儒家C．墨家D．道家 2．孔子政治思想的保守性主要體現(xiàn)在（）A.仁者愛(ài)人B.要求統(tǒng)治者為政以德

C.克己復(fù)禮D.在以禮治國(guó)的同時(shí)，逐步改良政治

3．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年——2020年）》征求意見(jiàn)稿，首次明確把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平”思想的是（）A．“有教無(wú)類(lèi)”B．“因材施教”C．“溫故而知新”D．“當(dāng)仁不讓于師”

4.1913年，江蘇第一師范學(xué)校出了一份考卷，應(yīng)考者300多人。有一道題要求考生列舉崇拜的人物，統(tǒng)計(jì)結(jié)果是“崇拜孔子157人，孟子61人，??”。出現(xiàn)這種情況的原因最有可能的是（）

A．孔子主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之B．孔子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響較大 C．孔子倡導(dǎo)“天法道，道法自然”D．孔子主張有教無(wú)類(lèi) 5.道家創(chuàng)始人老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這表明他（）A．強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”B．推崇法的作用C．主張順應(yīng)自然D．相信天人感應(yīng)

6.“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無(wú)相生，難易相成?！背执擞^點(diǎn)的是()A.道家B.儒家C.墨家D.法家

7．答案要點(diǎn)：【合作探究一】

含義：仁者愛(ài)人；途徑：忠恕之道；治國(guó)：為政以德?！竞献魈骄慷?“禮”：西周時(shí)的等級(jí)名分制度；實(shí)現(xiàn)：“克己復(fù)禮”、“正名”?！竞献魈骄咳?/p>

（1）經(jīng)濟(jì)：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促使生產(chǎn)力發(fā)展；井田制開(kāi)始瓦解。（2）政治：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制、宗法制遭到破壞。（3）文化上：私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開(kāi)始成為社會(huì)上一支重要的力量。

（1）主張貴賤有序的等級(jí)觀念；提倡“仁”，主張以德治民。（4分）

（2）儒學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受時(shí)代的限制。（6分）

（3）逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。（4分

第三篇：高中歷史必修三 第1課孔子與老子 學(xué)案

第1課孔子與老子

【課前學(xué)生自主求知篇】

【課標(biāo)導(dǎo)學(xué)】了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

【重難點(diǎn)預(yù)覽】理解孔子和老子的思想主張；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析這些思想對(duì)中國(guó)的影響。

【教法和學(xué)法探索】“問(wèn)題探究法和學(xué)案導(dǎo)學(xué)法相結(jié)合”

【課上師生互動(dòng)生成篇】

一、孔子的學(xué)說(shuō)

（一）、孔子其人：孔子小檔案

年代：

出生地：

地位：

編著：

（二）、背景：春秋時(shí)期的社會(huì)狀況：春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。表現(xiàn)： ①經(jīng)濟(jì)上：和的使用，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，日益瓦解。

②政治上：衰微，諸侯爭(zhēng)霸，制、制遭到破壞，“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。

孔子和老子的思想就是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映。

（三）、思想主張：

1、政治思想：

（1）核心：“”和“”。主要內(nèi)容是“”和“”。①“仁”,即“仁者愛(ài)人”:

內(nèi)容：

a.要求統(tǒng)治者_(dá)___________，反對(duì)________和任意刑殺。（統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者間）b.理解和______他人，以此調(diào)整___________，穩(wěn)定。（人與人之間）實(shí)現(xiàn)途徑：

必須遵循“________”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

②“禮”，即“克已復(fù)禮”：

實(shí)質(zhì)：

孔子追求的“禮”，是西周時(shí)的___________制度。（即周禮）

實(shí)現(xiàn)途徑：________

正名，是按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)已混淆了的____________矯正過(guò)來(lái)，達(dá)到名正言順，貴賤有“_____”。

評(píng)價(jià)：

體現(xiàn)了他政治思想中______的一面。實(shí)質(zhì)上是力圖維護(hù)制度。

“君君、臣臣、父父、子子”都是“禮”的體現(xiàn)。

（2）提倡

含義：要求統(tǒng)治者，用教化百姓；也不排除在“以禮治國(guó)”的同時(shí)，逐步。

2、哲學(xué)思想：對(duì)敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決放在優(yōu)先的位置。

3、教育思想：

①教育原則上，主張“”。

②教育方法上，主張“”。

③學(xué)習(xí)態(tài)度上，主張

④學(xué)習(xí)方法上，主張把與結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生，敢于堅(jiān)持正確意見(jiàn)，“當(dāng)仁不讓于師”。

（四）、影響（孔子思想及孔子）：

（1）在當(dāng)時(shí)：。

（2）對(duì)后世：之后經(jīng)過(guò)形成完整的_

成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的__。

（3）對(duì)世界：孔子博大精深的文化品格,在具有重要影響。

（4）孔子被尊崇為_(kāi)___,受到后人景仰。

二、老聃與《道德經(jīng)》

（一）、老聃簡(jiǎn)介:時(shí)期國(guó)人,重要的思想家,家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想通過(guò)《》一書(shū)流傳下來(lái)。此書(shū)又稱《》，總計(jì)約5000字，是時(shí)期道家學(xué)派整理老子思想的著作。

（二）、老子的學(xué)說(shuō)：

1、哲學(xué)思想：

（1）道:

①“_ _”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原。

②提出“__,_”的思想，剔除了“”的絕對(duì)權(quán)威。

（2）辯證法：任何事物都有_____的兩面,可以轉(zhuǎn)化。

2、政治思想:倡導(dǎo)政治上，以。

此外，主張小國(guó)寡民、愚民政策，有消極影響。

（三）、影響：

(1)老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討___的哲學(xué)家.(2)其思想體系博大精深,對(duì),包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國(guó)人的思維方式、道德人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.【課后雙基鞏固篇】

1、孔子思想體系的核心是（）

（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無(wú)類(lèi)”

A.（1）（2）（3）（4）B.（1）（3）（4）C.（2）（3）（4）D.（1）（2）

2、下列對(duì)孔子思想中“仁”的評(píng)價(jià)，不正確的是（）

A.從根本上代表了人民的要求

B.是孔子政治思想的精華

C.要求統(tǒng)治者體察民情，減少暴政以利于其統(tǒng)治

D.強(qiáng)調(diào)人與人之間和睦相處

3、孔子看到魯國(guó)季氏用了天子的樂(lè)舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是（）

A．仁者愛(ài)人B．忠恕之道C．克己復(fù)禮D．中庸之道

4、以下哪些觀點(diǎn)不屬于老子的主張()

A.“無(wú)為而治”B.“忠恕”之道C.“守靜”D.“天法道，道法自然”

5、老子思想中最有價(jià)值的部分是()

A.“無(wú)為而治” 的政治主張B.“小國(guó)寡民思想”

C.唯物主義思想D.樸素辯證法思想

第四篇：高中歷史必修三導(dǎo)學(xué)案

高中歷史必修三導(dǎo)學(xué)案

專題一

中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一．百家爭(zhēng)鳴（2課時(shí)）

課標(biāo)要求：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的意義；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（一）百家爭(zhēng)鳴 1． 出現(xiàn)時(shí)期： 2． 出現(xiàn)背景： 3． 主要學(xué)派：

4． 爭(zhēng)論（三方面）問(wèn)題：

（二）孔子和早期儒學(xué) 1． 孔子生活時(shí)代： 2． 孔子思想產(chǎn)生背景： 3． 孔子的思想主張：（1）政治思想：（2）自然觀：（3）教育思想： 4． 孔子的重大貢獻(xiàn)：（1）思想上：（2）教育上：（3）典籍上： 5．孔子思想載體： 6．孟子及其主張（1）生活時(shí)代：（2）道德規(guī)范：（3）政治思想：（4）民本思想： 7．荀子及其思想（1）生活時(shí)代：（2）自然觀：（3）道德觀：

自主落實(shí)

（三）老莊之學(xué) 1． 所屬學(xué)派： 2． 思想特點(diǎn)： 3． 思想影響： 4． 老子

（1）生活時(shí)代：（2）思想核心：（3）辯證法思想：（4）思想局限：（5）思想載體： 5． 莊子

（1）生活時(shí)代：（2）思想核心：（3）思想載體：

（四）法家思想

1． 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表： 2． 法家思想核心： 3． 法家思想的影響：

4． 法家思想實(shí)踐者（改革者）

（1）李悝變法（諸侯國(guó)？?jī)?nèi)容？）

（2）商鞅變法（諸侯國(guó)？?jī)?nèi)容？影響？）

5． 法家思想理論集大成者：韓非（思想主張？）

（五）墨家的主張 1． 創(chuàng)始人： 2． 優(yōu)良作風(fēng)： 3． 思想主張：

4． 墨子的兩大重要貢獻(xiàn)（1）認(rèn)識(shí)論：

（2）邏輯學(xué)：

合作探究

1.百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的根本原因是什么？

2.反映沒(méi)落奴隸主貴族消極情緒的是什么學(xué)派？

3.維護(hù)沒(méi)落奴隸主貴族利益的什么學(xué)派？

4.反映新興地主階級(jí)蓬勃向上，進(jìn)取自信風(fēng)貌的是哪些學(xué)派？

5.反映小生產(chǎn)者（平民）愿望的是什么學(xué)派？

6.儒家學(xué)派在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是何地位嗎？為什么？

7.你認(rèn)為在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最受封建統(tǒng)治者推崇的應(yīng)該是什么學(xué)派？為什么？

8.百家爭(zhēng)鳴局面的形成有何歷史意義？

9.你認(rèn)為一定時(shí)期的文化與該時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)之間是什么關(guān)系？

二．漢代儒學(xué)（2課時(shí)）

課標(biāo)要求：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。

自主落實(shí)

（一）“焚書(shū)坑儒”批判 1．朝代： 2．背景： 3．過(guò)程（1）焚書(shū)：（2）坑儒： 4．影響（評(píng)價(jià)）：

（二）罷黜百家 1．時(shí)期： 2．背景：

3．確立（漢武帝的措施）：

4．影響

（1）消極影響：

（2）積極影響：

（三）太學(xué)（中央長(zhǎng)安）的出現(xiàn) 1．時(shí)期： 2．性質(zhì)：

3．影響（評(píng)價(jià)）：

4．太學(xué)生的參政意識(shí)（1）表現(xiàn)（2）原因（3）影響

4．初步建立地方教育系統(tǒng)

（四）科舉制的文化影響 1．開(kāi)始時(shí)期： 2．考試內(nèi)容： 3．影響

（1）積極影響：（2）消極影響：

合作探究

1．秦朝時(shí)儒學(xué)的命運(yùn)如何？表現(xiàn)何在？主要原因是什么？

2．西漢時(shí)儒學(xué)地位怎樣？原因有哪些？最主要原因是什么？

3．秦朝和西漢統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的態(tài)度有何不同？手段有何區(qū)別？對(duì)儒學(xué)分別帶來(lái)了怎樣的影響？

4．秦朝的“焚書(shū)坑儒”和西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”其相同的實(shí)質(zhì)是什么？相同的根本目的何在？

5．古代思想界從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”到西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的演變反映了歷史發(fā)展的哪些趨勢(shì)？

6．回憶所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述中國(guó)古代選官制度的演變。（1）早期：

（2）漢武帝開(kāi)始：（3）魏晉南北朝時(shí)期：（4）隋唐時(shí)期： 三．宋明理學(xué)（新儒學(xué)）（2課時(shí)）

課標(biāo)要求：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

自主落實(shí)

（一）儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)

1． 儒學(xué)的困境（1）東漢末年：（2）魏晉時(shí)期： 2儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)（1）唐朝中后期 韓愈： 李翱：（2）北宋

（二）北宋五子與理學(xué)的創(chuàng)立 1．理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者：

2．北宋五子的主張及貢獻(xiàn)（1）周敦頤和邵雍：（2）張載：（3）二程：

（三）朱熹的學(xué)說(shuō)與理學(xué)的成熟 1．時(shí)期： 2．理學(xué)體系（1）理氣論：（2）修養(yǎng)論：（3）社會(huì)政治論： 3．理學(xué)經(jīng)典： 4．地位： 5．影響：

（四）陸王心學(xué)與理學(xué)的發(fā)展 1．心學(xué)開(kāi)創(chuàng)者（南宋陸九淵）： 2．心學(xué)集大成者（明朝王守仁）：3．心學(xué)創(chuàng)立的影響：

合作探究

1．.宋明理學(xué)有那些顯著特點(diǎn)？

2．宋明理學(xué)為什么能被官方化？

3．程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有哪些異同點(diǎn)？它們之間是何關(guān)系？ 同：（1）思想主張：

（2）目的：

（3）地位和影響：

異：（1）宇宙觀：

（2）道德觀：

關(guān)系：

5． 宋明理學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？四．明末清初的思想活躍局面（2課時(shí)）

課標(biāo)要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。

自主落實(shí)

（一）李贄的反正統(tǒng)意識(shí) 1．生活時(shí)代： 2．思想主張：

3．治學(xué)主張： 4．主要著作：

（二）黃宗羲的“天下為主，君為客”說(shuō) 1．生活時(shí)代： 2．主要著作： 3．思想主張（1）政治思想：

（2）經(jīng)濟(jì)思想：（3）治學(xué)思想： 4．思想影響：

（三）顧炎武思想的啟蒙精神 1．生活時(shí)代： 2．主要著作： 3，思想主張

（1）治學(xué)思想：

（2）政治思想：

（四）王夫之的“孤秦陋宋”批判 1．生活時(shí)代： 2．主要著作： 3，思想主張

（1）政治思想：（2）哲學(xué)思想： 4．地位：

（五）唐甄論“凡為帝王者皆賊也” 1．生活時(shí)代： 2．主要著作： 3．思想主張： 4．思想評(píng)價(jià)：（1）積極影響：

（2）局限性：

合作探究

1．明末清初進(jìn)步思想出現(xiàn)的條件（背景、原因）是什么？

2．明清之際的進(jìn)步思想有何特點(diǎn)？

3．如何評(píng)價(jià)明清之際的思想？

4．明清時(shí)期的思想家有何共同主張？

5．明清之際的思想與儒家思想是何關(guān)系？ 6．列舉中國(guó)古代三個(gè)思想活躍時(shí)期。

7．古代儒家思想是怎樣發(fā)展演變的？（1）春秋時(shí)期：（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（3）西漢：（4）宋朝：（5）明朝：（6）明末清初：

8．儒家學(xué)派的地位是如何變遷的？（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（2）秦朝：

（3）西漢漢武帝時(shí)期：（4）東漢末年開(kāi)始：（5）北宋：（6）明朝：（7）明末清初：

第五篇：高中歷史 第一單元 第1課 孔子與老子教案 岳麓版必修3

第一單元 第1課 孔子與老子教案 岳麓版必修3 【教材分析】

本課選自岳麓版高中歷史必修三第一課。課標(biāo)要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。

教材內(nèi)容和地位：關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，教材分兩課介紹，第一課介紹孔子和老子的主張及其地位；第二課介紹了百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的社會(huì)背景，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派的代表人物及其主張。本節(jié)課要學(xué)習(xí)的是第一課《孔子與老子》，它包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要思想及其地位，層次分明，條理清楚。可以以此為基本框架組織教學(xué)。因?yàn)楸緦ｎ}著重講述“中國(guó)古代主流思想的演變”，所以本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在第一部分。

【學(xué)情分析】對(duì)于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會(huì)。本課的學(xué)習(xí)將使學(xué)生溫故知新，對(duì)這兩位思想家的主張有較深的理解，領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及嘗試著將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)。

【設(shè)計(jì)思想】本節(jié)課采用體驗(yàn)式教學(xué)法，具體做法是：通過(guò)看圖學(xué)史，體會(huì)論從史出；通過(guò)模擬孔子問(wèn)答，理解孔子的主張；結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析孔子和老子思想在現(xiàn)代社會(huì)中的運(yùn)用，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的價(jià)值。【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其內(nèi)在關(guān)系。過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)歷史圖片的解讀和對(duì)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》摘錄的閱讀分析，獲取有效的歷史信息，理解孔子和老子的主要思想；通過(guò)模擬孔子和弟子、國(guó)君的問(wèn)答，體會(huì)孔子的主張；通過(guò)對(duì)今天城市管理問(wèn)題的思考和對(duì)1987年美國(guó)國(guó)情咨文引用老子話語(yǔ)的分析，領(lǐng)會(huì)孔子、老子的思想對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。

情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)儒家的仁愛(ài)思想和以德治國(guó)主張，領(lǐng)會(huì)道家的智慧，認(rèn)識(shí)孔子和老子兩位思想家對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

重點(diǎn)：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義。

難點(diǎn)：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會(huì)老子思想的智慧。【教學(xué)過(guò)程】

【課前】播放背景音樂(lè)，展示本課相關(guān)圖片，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍。【導(dǎo)入新課】近代學(xué)者夏曾佑說(shuō)過(guò)：“中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得秦皇而后行；中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。”這話道出了孔子對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這節(jié)課，我們將了解孔子和與孔子同時(shí)代的思想家老子，他們一個(gè)創(chuàng)立了儒家，另一個(gè)是道家的鼻祖?！拘抡n學(xué)習(xí)】

一、孔子及其思想

（一）孔子的主要活動(dòng)和歷史地位

看圖學(xué)史：師生共同解讀一組圖片（孔廟、大成殿、杏壇、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔廟、孔子周游列國(guó)圖等），了解孔子的主要活動(dòng)和歷史地位。

走進(jìn)山東，它的自然風(fēng)光令人著迷，比如五岳獨(dú)尊、蓬萊仙境、大明荷花、微山蘆葦，但是它的人文景觀更勝一籌，它承載著歷史的厚重，給人以智慧的啟迪。認(rèn)識(shí)這片金壁輝煌、規(guī)模宏大的建筑嗎？這是孔子故里曲阜的孔廟，它與孔府、孔林并稱為“三孔”，1994年1

2死后的孔子倍享殊榮，生前的孔子卻十分落魄。這張圖片反映了孔子生命歷程中的一件大事——周游列國(guó)，55歲時(shí)他率領(lǐng)一群弟子周游列國(guó)推銷(xiāo)自己的政治主張，但沒(méi)人理睬他，這時(shí)的孔子像一只流浪狗。但他堅(jiān)持了十四年，直到68歲才回到魯國(guó)，然后把主要精力用于教育，同時(shí)整理了《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，為文化傳承做了很大貢獻(xiàn)。如果我們要了解孔子的思想，當(dāng)讀什么書(shū)？（《論語(yǔ)》）下面讓我們根據(jù)《論語(yǔ)》摘錄了解孔子的思想。

（二）孔子的思想

1． “仁者愛(ài)人”和“為政以德” 模擬對(duì)話 情境體驗(yàn)：

幻燈展示三則與“仁”有關(guān)的材料，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上模擬孔子和學(xué)生的對(duì)話。樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！?/p>

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“??夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

教師引導(dǎo)：從剛才的對(duì)話，可以看出“仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么？（仁，指仁愛(ài)，關(guān)愛(ài)別人。）教師：從文字學(xué)的角度看，“仁，從人，從二”，反映人與人的關(guān)系。怎樣“愛(ài)人”？（孔子說(shuō)要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，也就是應(yīng)將心比心，推己及人，設(shè)身處地考慮他人的需求，幫助別人實(shí)現(xiàn)其需求。）孔子是在什么樣的社會(huì)背景下提出“仁”的學(xué)說(shuō)的？（春秋之際，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，孔子寄希望于仁愛(ài)挽救社會(huì)。）統(tǒng)治者心存“仁”的話會(huì)怎么做？（體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺。）仁者愛(ài)人的思想在政治上的反映是“為政以德”，解讀材料： 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?孔子對(duì)執(zhí)政者的要求是什么？（以德來(lái)治理國(guó)家，用德教化人民，愛(ài)惜民力。）“為政以德”有什么積極作用？（政府有很強(qiáng)的凝聚力，社會(huì)穩(wěn)定、和諧。）案例思考 學(xué)以致用：

崔英杰案

案件中的崔是一個(gè)小販，一個(gè)從河北來(lái)到北京的23歲的年青人，這之前他曾是個(gè)軍人，榮獲“優(yōu)秀士兵”稱號(hào)，復(fù)員后找了份保安工作，但連續(xù)幾個(gè)月沒(méi)有領(lǐng)到工資，父母又身患疾病，于是就在馬路邊擺攤賣(mài)烤腸。案件中另一個(gè)人是北京市海濱區(qū)城管監(jiān)察大隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)李志強(qiáng)。2006年8月11日，李志強(qiáng)帶領(lǐng)十幾個(gè)人到中關(guān)村路段執(zhí)法，遇到了賣(mài)烤腸的崔英杰，執(zhí)法人員扣押了他的三輪車(chē)。事后，崔英杰回憶當(dāng)時(shí)的情況，“我哀求他們，什么東西都可以拿走，就是請(qǐng)把我的三輪車(chē)留下，因?yàn)槟鞘俏翌^天剛剛借錢(qián)買(mǎi)的?！钡浅枪苓€是把三輪車(chē)裝上卡車(chē)，準(zhǔn)備拉走，于是崔英杰沖上去想要回他的車(chē)，這時(shí)，他的手和李志強(qiáng)碰了一下，他以為李志強(qiáng)要抓他，隨手一扒拉，不料切烤腸的刀刺中了李志強(qiáng)的頸部，造成李志強(qiáng)死亡，這是他始料不及的。2007年4月10日，北京市第一中級(jí)人民法院對(duì)這一案件作出一審宣判，被告崔英杰犯故意殺人罪被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。一次城管執(zhí)法行動(dòng)，改變了兩個(gè)人的命運(yùn)，使兩個(gè)家庭陷入無(wú)盡的痛苦。而類(lèi)似的城管與小販沖突事件屢見(jiàn)不鮮，在中國(guó)許多城市每天都在上演著貓和老鼠的游戲，你來(lái)我跑，你退我進(jìn)。

學(xué)生活動(dòng)：試著以孔子的“仁者愛(ài)人”、“為政以德”的思想來(lái)看待城市管理問(wèn)題，應(yīng)該怎么做才能避免悲劇的重演？（學(xué)生可能會(huì)回答如果城管執(zhí)法態(tài)度溫和一點(diǎn)，血案不至于發(fā)生；如果政府職能部門(mén)多一點(diǎn)服務(wù)意識(shí)，多一點(diǎn)底層情懷，考慮到在這些人中，很大一部分是外來(lái)人員、下崗職工，他們沒(méi)有穩(wěn)定的收入來(lái)源，得不到社會(huì)保障機(jī)制的救濟(jì)，只能做點(diǎn)小生意來(lái)維持生計(jì)，對(duì)他們來(lái)講這點(diǎn)小小的經(jīng)營(yíng)就是他們賴以生存的“飯碗”，在城市里規(guī)劃一些地方讓他們賣(mài)水果、賣(mài)糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以實(shí)現(xiàn)城市管理與小販、市民利益的共贏，這便是仁愛(ài)。學(xué)生回答也可能偏離主題，這需要教師的及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注默默不語(yǔ)的蕓蕓眾生，意識(shí)到建立潔凈文明的大都市不應(yīng)該以犧牲弱勢(shì)群體的生存權(quán)利為代價(jià)，以此進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育。）2．“禮”的學(xué)說(shuō)：等級(jí)與秩序 模擬對(duì)話 情境體驗(yàn)：

幻燈展示三則與“禮”有關(guān)的材料，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上模擬孔子和學(xué)生、諸侯國(guó)君的對(duì)話。顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?/p>

齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

教師引導(dǎo)：從對(duì)話中我們可以看到孔子的“禮”是什么意思？（禮是指周禮，指西周的等級(jí)名分制度，是禮儀規(guī)范和良性化的社會(huì)秩序）

“仁”和“禮”是有什么內(nèi)在關(guān)系？（“禮”是實(shí)現(xiàn)“仁”的手段）

孔子關(guān)于“禮”的主張值得肯定嗎？（學(xué)生可能肯定它也可能否定它，針對(duì)這種情況，教師應(yīng)做必要的引導(dǎo)，指出孔子希望回到西周時(shí)的社會(huì)等級(jí)秩序，維持貴賤有序，有保守之處；但是，這一主張也有很大的積極性，因?yàn)樗浅Ｖ匾暶總€(gè)人的責(zé)任，要求人們按照自己的身份去承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，履行相應(yīng)的社會(huì)義務(wù)，這樣，天下便會(huì)仁愛(ài)和睦?？鬃雨P(guān)于個(gè)人責(zé)任的主張，后人把它闡發(fā)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這是多么完整而遠(yuǎn)大的人生理想，正是在這種文化的熏陶下，有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，有了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”和腳踏污泥，心憂天下。）

3．鬼神觀：重人事，遠(yuǎn)鬼神

季路問(wèn)事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?！?/p>

樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”

從材料可知，在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠(yuǎn)鬼神，其關(guān)注點(diǎn)放在人事和現(xiàn)實(shí)社會(huì)上。

4、孔子的教育思想 學(xué)生列舉：孔子一生用了大量的精力來(lái)辦教育，成績(jī)斐然。他在教育中總結(jié)了不少精彩的話。由一個(gè)小組的同學(xué)列舉孔子的教育主張，每人一句，不重復(fù)。如 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。當(dāng)仁不讓于師。有教無(wú)類(lèi)。因材施教。

不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

教師引導(dǎo)：2500多年過(guò)去了，孔子的教育主張是否還有指導(dǎo)意義？

過(guò)渡：現(xiàn)在，我們來(lái)做一道選擇題，以下四種政府，你們認(rèn)為哪一個(gè)是最好的？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的執(zhí)政得到廣大人民的贊揚(yáng)

C．政府充滿威嚴(yán)，人民因?yàn)閷?duì)它畏懼而安分 D．被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他會(huì)選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。

二、老子及其思想

（一）老子其人

結(jié)合教材簡(jiǎn)要了解老子其人：姓李，名耳，楚國(guó)人（今河南人），曾做過(guò)東周王室管理典藏的史官。

結(jié)合清源山老君巖圖片了解老子的精神。全國(guó)老子像有幾千尊，以清源山的最為著名，同學(xué)們能理解其中的緣故嗎？（因?yàn)橐粊?lái)它的歷史悠久，是中國(guó)最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二來(lái)它雕琢得十分傳神：特別是它的眼睛，它的眼神空空的，正應(yīng)了老子的自然、無(wú)為、大象無(wú)形的思想，空洞的眼神實(shí)則洞察一切；這個(gè)老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是無(wú)為的，不象其它的老子像或忙著煉丹，或騎著青牛匆匆趕往哪里。）

（二）老子的思想

學(xué)生活動(dòng)：一邊閱讀教材，一邊結(jié)合幻燈出示的《老子》摘錄，歸納老子的基本思想。道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。治大國(guó)若烹小鮮。

1、“道”的哲學(xué)概念

2、辯證法思想

3、無(wú)為而治的政治思想

解析：道是什么？（道是抽象的，難以用語(yǔ)言表達(dá)，只能體會(huì)，它是天地萬(wàn)物的本源。道是老子哲學(xué)的最高概念。）

老子的思想有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)處？（比如，老子為什么認(rèn)為世界上最柔弱的東西可以駕馭最剛強(qiáng)的、無(wú)強(qiáng)于有呢？因?yàn)樗诎l(fā)現(xiàn)辯證法時(shí)洞察了物極必反的規(guī)律，所以他還說(shuō)，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)刑，大成若缺，大直如詘，大巧如拙；老子為什么主張無(wú)為而治？因?yàn)樗吹阶匀唤缰袩o(wú)為、不爭(zhēng)的作用，柔弱勝于剛強(qiáng)，那么，人也當(dāng)效仿自然，不要妄為。）古為今用

如果說(shuō)孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)今天的以德治國(guó)有指導(dǎo)意義，那么老子的觀點(diǎn)能否運(yùn)用于今天呢？ 1987年美國(guó)總統(tǒng)里根在國(guó)情咨文中引用了老子的“治大國(guó)若烹小鮮”，引起了強(qiáng)烈反響，《老子》一書(shū)暢銷(xiāo)美國(guó)，一時(shí)“紐約紙貴”。同學(xué)們結(jié)合必修二所學(xué)的20世紀(jì)70年代美國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況和80年代里根的執(zhí)政措施，想一想里根為什么會(huì)引用老子的治國(guó)主張？（1980年，里根當(dāng)選，當(dāng)時(shí)的背景是，因?yàn)槎?zhàn)后運(yùn)用凱恩斯主義指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，70年代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)“滯脹”，主張減少政府干預(yù)的新自由主義抬頭。里根執(zhí)政，實(shí)行“三個(gè)少”的改革，減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，放松政府對(duì)企業(yè)的管制，減少稅收，減少福利開(kāi)支，政治無(wú)為的思想使美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)。）

【教學(xué)反思】

1．看圖學(xué)史是本課的一個(gè)特色。圖片比文字更直觀，且富有歷史感。在學(xué)習(xí)第一目“孔子及其學(xué)說(shuō)”時(shí)讓學(xué)生先解讀一組圖片，初步形成對(duì)孔子生前身后的感性認(rèn)識(shí)，為理性分析孔子思想做個(gè)鋪墊；在學(xué)習(xí)第二目“老子及其思想”時(shí)讓學(xué)生觀察“泉州老君巖”圖片，在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生都能感受到這尊雕像的精妙和老子的“無(wú)為”思想。

2．歷史學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模珜W(xué)習(xí)歷史的方式可以活潑一點(diǎn)。學(xué)習(xí)孔子和老子的思想，少不了解讀《論語(yǔ)》和《老子》。本課解讀《論語(yǔ)》不用平常的古文今譯，而是全班同學(xué)集體誦讀《論語(yǔ)》摘錄，了解其內(nèi)容，再由兩個(gè)學(xué)生用現(xiàn)代文模擬對(duì)話。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》本是對(duì)話體例，模擬對(duì)話有助于學(xué)生理解其含義，又身臨其境，領(lǐng)略到孔子的諄諄教誨。在第一目向第二目的過(guò)渡中采用做一道選擇題的方式，用不多的時(shí)間讓學(xué)生在回顧儒家以德治國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)另一種治國(guó)主張，在思想沖突中接觸老子的智慧。

3．為什么引入兩個(gè)案例分析？孔子和老子思想的價(jià)值在于它能指導(dǎo)當(dāng)代的治國(guó)。在有限的課堂時(shí)間里，引入的案例應(yīng)當(dāng)是典型的。崔英杰案是今天中國(guó)城市管理不和諧的一個(gè)縮影，也許夏霖律師的辯護(hù)詞有助于我們理解它，“販夫走卒、引車(chē)賣(mài)漿，是古已有之的正當(dāng)職業(yè)。我的當(dāng)事人來(lái)到城市，被生活所迫，從事這樣一份卑微貧賤的工作，生活窘困，收入微薄。但他始終善良純樸，無(wú)論這個(gè)社會(huì)怎樣傷害他，他沒(méi)有偷盜沒(méi)有搶劫，沒(méi)有以傷害他人的方式生存。我在法庭上莊嚴(yán)地向各位發(fā)問(wèn)，當(dāng)一個(gè)人賴以謀生的飯碗被打碎，被逼上走投無(wú)路的絕境，將心比心，你們會(huì)不會(huì)比我的當(dāng)事人更加冷靜和忍耐？”通過(guò)對(duì)這個(gè)案件的分析，有利于學(xué)生培養(yǎng)關(guān)心社會(huì)底層的仁愛(ài)的意識(shí)以及理解政府如何“為政以德”，真正做到學(xué)以致用。而學(xué)習(xí)老子思想時(shí)用的是2500多年后大洋彼岸的一個(gè)超級(jí)大國(guó)引用老子的“治大國(guó)若烹小鮮”的例子，這使學(xué)生在驚訝中思考老子思想的現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)現(xiàn)原來(lái)“無(wú)為而治”能解決一些難題。