第一篇：教師實施新課程要換一種思維日志
教師實施新課程要換一種思維
教師實施新課程要換一種思維,我們教師要把著眼點轉(zhuǎn)到關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程上，一是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的努力，二是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成功體驗。學(xué)習(xí)的過程是一個不斷地克服困難，由未知到已知，由知之不多到不斷得到知識的過程。因此，要取得好的學(xué)習(xí)效果，在學(xué)習(xí)過程中付出努力是絕對重要的。關(guān)注學(xué)習(xí)過程中的努力，有助于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的、持久的動機。尤其是教師對學(xué)生的關(guān)注更能起到督促激勵的作用。學(xué)生自身是富有潛能的個體，他們猶如一塊烏黑的煤炭，蘊豐巨大的能量，他們需要的是火花，教師就是火花，起的作用就是點燃，一經(jīng)火花點燃，他們獎釋放巨大的能量，燃燒成熊熊大火。以這樣的眼光來關(guān)注學(xué)生，就是一種賞識的眼光，這種賞識的眼光不僅表達了對學(xué)生的尊重、信任，而且還表達了教師的期望，在這種賞識的眼光下就能夠發(fā)生羅森塔爾效應(yīng)。當(dāng)學(xué)生獲得成功時，及時給以鼓勵、強化，學(xué)生在表揚和鼓勵中才能樹立自信和自尊，這其中尤其要鼓勵那些取得同樣成功但付出更多努力的學(xué)生，給予他們良好的評價。關(guān)注學(xué)習(xí)過程打破了以往教育中的不良循環(huán)，是學(xué)習(xí)良性循懷的開始；關(guān)注學(xué)習(xí)過程，就是要優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)過程得到優(yōu)化，自然就優(yōu)化了學(xué)習(xí)結(jié)果，也使學(xué)生在您的關(guān)注中健康、愉快地成長。
新課程源于生活，新課程為了生活，新課程為了一切學(xué)生的發(fā)展，讓我們用自己的智慧來啟迪學(xué)生的智慧，用自己新的思維打開通道，向新課改交一份圓滿的答案。
第二篇：換一種思維看教育
換一種思維看教育
——讀林格《教育是沒有用的》一書有感
文/孤帆遠影
當(dāng)舉國上下越來越關(guān)注教育，越來越期待教育發(fā)揮更大的作用的時候，林格先生反其道而行之，提出《教育是沒有用的》。他認為，從來沒有一種成功的教育，身上背負這么多跟教育無關(guān)的內(nèi)容：升學(xué)、就業(yè)、致富、成名成家??過于迷信教育技術(shù)，迷信教育目標(biāo)可以通過一系列的手段加以實現(xiàn)，導(dǎo)致了中國的家長太累、教師太累，而教育的生產(chǎn)力卻非常低下。
在這本書中，林格先生分析了當(dāng)前教育面臨的困境，提出要回歸教育的純真，要關(guān)注學(xué)生的心靈發(fā)展，從人性的角度設(shè)置教育的目標(biāo)，相信孩子們發(fā)展的潛能，全面依靠孩子。在教育的過程中，家長和教師要樹立教是為了不教的觀念，關(guān)注孩子的個性發(fā)展、能力培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成。真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內(nèi)心強大的人，一個能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。
1．教育的本質(zhì)是心靈感應(yīng)
我們都有過這樣的經(jīng)歷：當(dāng)看到雪花翩翩落下、靜觀太陽緩緩升起，欣賞一首美好的曲子，深夜聆聽此起彼伏的蟲鳴的時候，我們常常能夠瞥見自己內(nèi)心深處那無比寧靜和美好的地方。感受身邊的每一個人、每一件事物，才能讓生命生動而自由起來。對于孩子們來說，如果他們的心靈沒有被教育者（家長、教師等）感應(yīng)到，一切的教育都是沒有用的，教育的本真將離我們越來越遠?，F(xiàn)在的教育者，喜歡按照自己的一廂情愿來對孩子的學(xué)習(xí)生活進行全方位的設(shè)計，并要求孩子不折不扣的加以執(zhí)行，至于孩子自己是否愿意，教育者毫不關(guān)心。很多家長和教師，不僅替孩子設(shè)計，還要不斷監(jiān)督孩子是否達到了預(yù)期的目標(biāo)，不厭其煩地在孩子面前嘮叨，讓孩子們反感至極。教育的低效，首先就是因為教育過程缺乏心靈感應(yīng)，多的是教育者一刻不停的耳提面命。
教育者應(yīng)有一格美德，那就是——讓自己變得柔弱起來。只有自己的內(nèi)心變得柔弱了，才能縮小孩子的心靈與教育者心靈之間的距離，才能把話說到孩子的心里去。老子說：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔弱脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！币馑际钦f，人活著的時候，渾身是軟的，死了才硬梆梆；草木活著的時候，非常細膩，死了才干枯。所以說，堅硬的東西往往是死了的東西，活著的，反而是柔弱的東西。孩子的心靈是柔軟的，如果在成長的過程中，不斷接受“堅硬的物件”的撞擊和摩擦，使得心靈變得千瘡百孔，他也許用一生的力量都不能修不起來。
厭學(xué)，是現(xiàn)在一個普遍存在的教育問題。不光是那些在班級里學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生厭學(xué)，很多學(xué)習(xí)成績很好的學(xué)生也厭學(xué)。很多人看到孩子厭學(xué)之后，總是從學(xué)習(xí)方法上、從師生關(guān)系上加以引導(dǎo)，但常常忽略了一個非常重要的因素——對孩子內(nèi)心的關(guān)懷。當(dāng)孩子內(nèi)心缺乏了學(xué)習(xí)的愿望，產(chǎn)生了恐慌的心態(tài)時，學(xué)什么都是沒有用的。教育者，首先應(yīng)該打開自己的心門，然后用自己的心靈去溝通、打開孩子的心靈，這才是教育的真諦。
2．教育者要轉(zhuǎn)變自身的角色
做“火柴”，不做“蠟燭”
蠟燭的自喻表明了教育者內(nèi)心的虛弱和執(zhí)拗。當(dāng)教育者滿懷深情地歌詠自己的時候，他已經(jīng)把教育的目標(biāo)遺忘了。
每個人的內(nèi)心都有一根“蠟燭”，這根蠟燭有著無限的能量，教育者的任務(wù)不是點燃自己，去照亮孩子，而是要做一根火柴，點燃孩子心中的蠟燭，點亮孩子心中的光明。具體地說，“火柴”的作用在于激發(fā)并強化學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，讓其成為激勵孩子主動探索、積極進取的永不枯竭的源泉。
做“律師”，不做“法官”
做孩子的律師，意味著站在孩子的一邊，竭力維護、捍衛(wèi)孩子。做一個裁判是非的法官，意味著站在孩子的對立面，與孩子形成一種對抗的關(guān)系。
做“農(nóng)夫”，不做“園丁”
農(nóng)夫疏松土壤、興修水利、讓植物自行生長；而園丁按照要求修剪植物的枝葉，把那些伸出頭來的部分剪去，甚至使用化肥、農(nóng)藥、生物技術(shù)，控制和改變植物的自然生長規(guī)律，讓其按照人為的需要來發(fā)展。
孩子的成長是一個過程，很多時候，不聽話、叛逆、頂撞，其實就像我們身體偶爾的小恙。身體就像我們的孩子，孩子就像我們的身體，不能善待孩子，可以等同于自虐狂，控制孩子的自然、自由生長，壓抑孩子的創(chuàng)造力、想象力，可以等同于古代用裹腳布捆住自己的腳導(dǎo)致腳的畸形。
做“啦啦隊”，不做“領(lǐng)跑著”
教育者永遠無法和孩子一起跑到他的人生終點，因此，最好的選擇是站在看臺上，為孩子吶喊助威，起到啦啦隊的作用。
哲學(xué)家說：“人在孤獨的時候，才能與自己的靈魂相遇?！笔澜缛笞诮痰膭?chuàng)立，都是在孤獨狀態(tài)下形成的。孩子的成長需要適量的孤獨，教育者無時無刻地陪伴干預(yù)了孩子的成長。孩子的路需要自己走，必須經(jīng)受孤獨，有了孤獨感，人才能在踽踽獨行中變的堅強和獨立。
3．習(xí)慣是教育的最終成果
素質(zhì)教育，是中國對世界教育的一大貢獻。2008年，中國的“素質(zhì)教育”正式被聯(lián)合國列為世界教育品牌。林格先生在書中告訴我們，人的素質(zhì)不是教誨來的，而是逐步養(yǎng)成的。良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，最終內(nèi)化為人的素質(zhì)的有機組成部分。有六大行為習(xí)慣，是家長和教師都要特別關(guān)注的：
1）把一件事情做到底
堅持將一件事情做到底，是非常困難的，我對此有深刻的體會。我給自己定的每天寫100字的博文、每周讀一本書等，已經(jīng)堅持了3年半，其中所付出的辛苦，可能只有我自己體會得到。很多博友看了我的博客后，說要和我呼應(yīng)，但堅持了一段時間就一個個打退堂鼓了。
世界上沒有一步登天的事，任何事情都不可能隨隨便便成功，沒有堅持不懈的積累，那看上去小小的一步，可能就會成為無法逾越的距離。
2）孝敬父母
孝是做人的起點，一個不愛自己父母的人，更不用說去愛其他人以及愛國家了。
3）說了就一定努力去做
言而有信，是一個人的立身之本，信守諾言是一個人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之
一?！罢f了就一定努力去做”意味著實事求是，不說瞎話。做人做事如果不能做到這點，那么受到損害的可能不僅僅是自身形象，有時甚至?xí)頌?zāi)難性的后果。
4）用過的東西放回原處
歸位意識體現(xiàn)在個人生活中，是整潔的生活狀態(tài)，體現(xiàn)在公共場合中，是一個人的公德心和對公共財物的責(zé)任心。養(yǎng)成“用過的東西放回原處”的習(xí)慣，什么東西放在什么地方就會一目了然，有的時候取放東西就像本能一樣，根本不會浪費什么時間，會提高生活、學(xué)習(xí)和工作的效率。
5）認真寫字
字如其人。字在一定程度上反映了一個人的個性特征。美國心理學(xué)家赫爾斯坦認為，筆跡是大腦傳遞給手指的意念，就像指紋一樣，世界上沒有完全雷同的筆跡。寫字絕不僅僅是一種工具，更是一種思維方式。認真寫字的習(xí)慣，可以塑造孩子的性格，以及對事、對人、對生活的積極態(tài)度。
6）從錯誤中反思自己
人的智慧來自于反思。學(xué)習(xí)是一個爭取正確的過程，在這個過程中，必然會出現(xiàn)這樣或者那樣的錯誤。恰當(dāng)?shù)姆此?，能夠使錯誤變成經(jīng)驗，成為繼續(xù)學(xué)習(xí)的寶貴資源。
印度哲學(xué)家有一本書叫《當(dāng)鞋合腳時》。書中提到，“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。”給不同孩子提供適合其個性的教育，讓孩子不至于感受到“硌腳”的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的
第三篇：換一種思維方式生存美文
法國著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。發(fā)現(xiàn)這種蟲子后，法伯做了一個實驗，他花費了很長時間捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們?nèi)匀辉谝恢痪o接一只地圍繞著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。
后來，法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的地方。
其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類。
一個非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘，經(jīng)過一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們?！?/p>
一個星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個其貌不揚的求職者被留用下來，總裁問這名求職者：“知道你為什么會被留用嗎？”這名求職者老實地回答：“不清楚?！笨偛谜f：“其實，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”
世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失??；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。比如，那種具有“跟隨者”習(xí)性的蟲子為什么就不能動動腦筋，對自己固有的習(xí)性進行一下創(chuàng)新——不跟在別人身后漫無目的地奔跑，而像那個其貌不揚的求職者一樣換一種思維方式呢？
當(dāng)然，讓蟲子擯棄自己固有的習(xí)性難免苛求，蟲子畢竟是蟲子。但是，人呢？
第四篇：聰明媽媽,換一種思維美文
得克薩斯州的亞林諾，到了上中學(xué)的年紀，母親把他送入當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校。學(xué)校實行全封閉寄宿管理制，在那里，亞林諾準(zhǔn)備接受為期10天的軍訓(xùn)。
學(xué)校餐廳免費供應(yīng)午餐，由于訓(xùn)練相當(dāng)艱苦，等亞林諾準(zhǔn)備盛第二碗飯的時候，大鍋里總是空空如也。
第二天，飯又告罄，12歲的亞林諾搖搖頭，這已是他第三次餓肚子。
亞林諾不是一個被寵壞的孩子，但是，饑餓難挨。他偷偷溜出校門，想去外面的快餐店買一塊三明治或是面包。
他貓著腰，穿過一片樹林，正準(zhǔn)備翻過。學(xué)校的小圍墻，不幸，被校長發(fā)現(xiàn)了。他受到了最嚴厲的處罰。
第三天，母親來到學(xué)校，亞林諾滿腹委屈地向母親傾訴。誰知，母親笑著說：“孩子，吃飯的時候，你是不是一開始就盛滿滿一大碗？”
“是的?！?/p>
母親又說：“所以，你吃不飽！”
亞林諾詫異了：“我要是不先盛一大碗，就更吃不飽了?！?/p>
母親一笑，說：“你可以先盛半碗，這樣，你就比別人先吃完，有時間再盛第二碗，還可以是滿滿一大碗?！?/p>
第五篇：《換一種思維，等于換了一個人》讀后感
《換一種思維，等于換了一個人》讀后感
認真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《換一種思維，等于換了一個人》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
終于把孟慶春所著的《換一種思維，等于換了一個人》看完了。
這本書看的有些快，因為有些看不下去，雖說我喜歡故事，而且故事很多，但是有的章節(jié)
畢竟年齡大了，什么道理都懂，只不過做起來可能又是另外一回事了?？纯吹挠X得真應(yīng)該辯證的看待各種問題。
想想最近在抖音上看的關(guān)于介紹二手房的一些知識，覺得辯證真是無處不在，而且得根據(jù)自己的實際情況和環(huán)境，才能做出明確的判斷。比如，視頻中說，低首付VS能全款就全款；可以借錢買VS不建議首付傾盡所有。
所以有些糊涂了，也如書中所說堅持真的很重要，但是精誠所至金石為開，不一定正確。
辯證，就是根據(jù)不同的環(huán)境，不同的心態(tài)，不同的遭遇而處理方式方法也不同。
結(jié)合自己，我就是不知道該怎么辦，看完了更有些迷茫了，可能自己還是沒有想明白
從書中摘抄一些有意義的句子，如下：
1、其實，當(dāng)你找不到解決問題突破口時，通常不是因為問題太難，而是因為你思考問題的方式不對頭。
2、作家冰心說過，盛開的花，人們只驚羨一時的美，而它初生的芽兒，卻浸透了奮斗的血淚！
3、柯利明說過，要相信天無絕人之路，成功就在拐角處。拐角處，就是讓你處在困境時，換一種思維去探究問題，可能會使事情轉(zhuǎn)機，抑或呈現(xiàn)柳暗花明之景。
4、卡耐基說，要想別人對你友善，那就絕不能去觸動別人心靈的傷疤。
5、實際上，那些創(chuàng)新者，受益者，并不一定是學(xué)歷最高，最勤快的人，而是那些肯動腦筋，突破常規(guī)的人。所以，在困難險阻面前，切不可與自己說那樣是不可能的之類的話。在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的社會，數(shù)不盡的事情是沒啥不可能的。
6、在任何時刻都要堅持自己的，不要太在意別人的看法。因為，別人的'看法永遠是別人的看法，有贊美就會有批評，誰都無法讓所有人都滿意。重要的是有自己的主見。
7、新月派詩人卞之琳的《斷章》：一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。
8、中科院院士袁亞湘建議：人生如同一場馬拉松，不一定每一圈都得跑在最前面，階段性的成功或失敗都是必不可少的，關(guān)鍵是能堅持到底。
9、德國哲學(xué)家尼采說過：殺不死我的，使我更強大。
10、經(jīng)商過程中，下游渠道可以說是經(jīng)銷商的無形財富。因而，經(jīng)銷商還要善于借助客戶的人財物來發(fā)展自己的生意。
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