第一篇：大學(xué)生理想信念教育問(wèn)題的思考

對(duì)新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育問(wèn)題的思考

【摘 要】新媒體技術(shù)的發(fā)展和新媒體的廣泛應(yīng)用對(duì)大學(xué)生理想信念教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一方面，新媒體為提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性和針對(duì)性提供了新手段，新途徑；另一方面，由于新媒體具有難控性、西方國(guó)家主導(dǎo)性等特點(diǎn)又使大學(xué)生理想信念教育面臨著新的挑戰(zhàn)。全面梳理和分析新媒體環(huán)境下大學(xué)生理想信念教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，給出新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的對(duì)策和方法，這是我國(guó)高等教育在新時(shí)期亟需解決的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】新媒體；大學(xué)生；理想信念；教育

新媒體是相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言的，是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)為支撐，以計(jì)算機(jī)，３Ｇ手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字電視，博客等為標(biāo)志，是一種向接受者提供信息服務(wù)的新興媒體，已成為大學(xué)生獲取信息和交流的重要渠道。在新媒體環(huán)境下大學(xué)生的生活方式，價(jià)值取向以及交往方式都發(fā)生了變化。這對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育既帶來(lái)了機(jī)遇也提出了挑戰(zhàn)，理性的分析新媒體給大學(xué)生理想信念教育帶來(lái)的影響，并努力尋求在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的對(duì)策，是高校思想政治工作的重要任務(wù)也是整個(gè)社會(huì)所面對(duì)的重大問(wèn)題。

一、新媒體特征及新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性

（一）新媒體特征

對(duì)于新媒體的界定不同的學(xué)者有不同的看法，至今仍沒(méi)有定論。美國(guó)《連線》雜志給“ 新媒體”下了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的定義：由所有人面向所有人進(jìn)行傳播（communications for all by all）的媒體。新媒體為何如此快的能夠得到人們的普遍認(rèn)可和接受，這主要源于新媒體不同于舊媒體的顯著特征，新媒體的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

１．信息傳播的快捷性。新媒體在傳播空間上和傳播時(shí)間上都具有明顯的自由和快捷的特點(diǎn)，新媒體主要依靠數(shù)字技術(shù)為支撐，所以數(shù)字技術(shù)使得新媒體在信息傳輸方式上和表達(dá)形式與傳統(tǒng)媒體有所不同，使得信息的呈現(xiàn)方式具有了多樣性，信息傳播方式的多樣性加快了信息的傳輸速度，突出了新媒體的信息傳播具有了快捷性。

２．信息傳播的交互性。新媒體信息傳播既可以是單向傳播也可以是多向傳播，這就使得新媒體信息的傳播具有了很強(qiáng)的交互性，交互性被認(rèn)

為是新媒體傳播最突出的優(yōu)勢(shì)之一，“ 這種交互性的特征就使的在新媒體中受眾不再只是接受信息的人，或者說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有單一的受眾的概念。”［１］在新媒體中，大眾不僅享有絕對(duì)的主控權(quán)，可以決定接收媒體的時(shí)間、內(nèi)容、主題等，可以隨時(shí)和其他人在新媒體上交流思想。正如法國(guó)后現(xiàn)代主義思想家鮑德里亞所說(shuō)的那樣，在網(wǎng)絡(luò)空間里，我們不再是“人”，而是出現(xiàn)在另一個(gè)人電腦屏幕上的信息。因此，新媒體的這種實(shí)時(shí)的交互性，使得大學(xué)生的理想信念教育由單向的灌輸變?yōu)榱穗p向的溝通和交流，提高了大學(xué)生理想信念教育的有效性。

３．信息傳播方式的多樣性。在傳統(tǒng)媒體面前人們完全是受眾者，沒(méi)有自己獨(dú)立的選擇權(quán)，而在新媒體面前信息傳播方式的多樣性，使得人們不僅有選擇權(quán)還有控制權(quán)，這樣就增強(qiáng)了受眾的主動(dòng)性。同時(shí)也使得大學(xué)生理想信念教育有以前的傳統(tǒng)方式變的生動(dòng)起來(lái)，提升了大學(xué)生理想信念教育的時(shí)效性。

（二）新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性

理想是人們對(duì)于社會(huì)、人生的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和必然狀態(tài)的預(yù)期、向往和超越性追求，信念是人們政治信仰和世界觀在奮斗目標(biāo)方面的集中反映?？茖W(xué)而正確的理想信念，是人生的精神支柱和精神動(dòng)力，是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類幸福的力量源泉。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，收入分配方面的貧富差距拉大等問(wèn)題和拜金傾向嚴(yán)重等社會(huì)不良現(xiàn)象，對(duì)理想信念的形成和價(jià)值趨向的確立，造成了一定的負(fù)面影響；其次，經(jīng)濟(jì)全球化的消極作用、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)與種種錯(cuò)誤思潮交織在一起，使部分大學(xué)生理想淡化、信念動(dòng)搖、價(jià)值觀扭曲。再次，西方敵對(duì)勢(shì)力一刻也沒(méi)有放松對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”的政治圖謀，千方百計(jì)地與我們爭(zhēng)奪下一代，其重點(diǎn)對(duì)象正是廣大的青年學(xué)生。最后, 媒體技術(shù)的發(fā)展和新媒體的廣泛應(yīng)用及其帶來(lái)的挑戰(zhàn)，正在深刻的改變著大學(xué)生的生活，也深刻影響著大學(xué)生科學(xué)理想信念的形成和鞏固。受上述多種因素的綜合影響，部分大學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題。因此，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和部分大學(xué)生理想信念淡漠的事實(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育已刻不容緩。

二、新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

（一）新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理想信念教育面臨的機(jī)遇

１．增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的有效性。新媒體技術(shù)能夠很好的融合圖像和聲音，能夠?qū)F(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界連接起來(lái)，使得人們的認(rèn)識(shí)方式和交流方式在新媒體環(huán)境下都發(fā)生了改變。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)和周圍的人群有著極度的不信任感，因此，新媒體為大學(xué)生提供了一個(gè)傾訴和表達(dá)的平臺(tái)，在新媒體環(huán)境下大學(xué)生可以進(jìn)行真實(shí)心態(tài)的交流，可以實(shí)現(xiàn)暢所欲言。為教育工作者提供了一個(gè)了解大學(xué)生真實(shí)想法和理想信念現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)。教育工作者可以針對(duì)反映出來(lái)的大學(xué)生的理想信念狀況制定具體的策略和方法，對(duì)于大學(xué)生思想狀況和理想信念問(wèn)題可以組織討論會(huì)和個(gè)別談話，這樣可以提高大學(xué)生理想信念教育的效率和有效性。

２．新媒體拓展了大學(xué)生理想信念教育的空間。傳統(tǒng)的思想政治工作和理想信念教育由于受到時(shí)間和地域的限制，只能通過(guò)一些傳統(tǒng)的方式向大學(xué)生傳輸馬克思主義思想政治教育的內(nèi)容，比如用黑板報(bào)、宣傳板等一些傳統(tǒng)的方式，這些方式費(fèi)時(shí)費(fèi)力但是效果卻不明顯。在新媒體環(huán)境下教育工作者可以借助新媒體的一些媒介如博客，網(wǎng)絡(luò)論壇，手機(jī)短信等傳統(tǒng)媒體所不具備的方式和平臺(tái)，大大拓展了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的空間。

３．新媒體推動(dòng)了進(jìn)行理想信念教育的方法和手段的創(chuàng)新。通過(guò)新媒體先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在新媒體先進(jìn)技術(shù)的支持下，馬克思主義的一些基本思想和馬克思恩格斯的一些相關(guān)著作，通過(guò)新媒體都可以得到傳播，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的過(guò)程中出現(xiàn)許多問(wèn)題都可以通過(guò)新媒體的各種手段進(jìn)行查找不同的資料，進(jìn)而解決問(wèn)題。新媒體的這種先進(jìn)技術(shù)推動(dòng)了進(jìn)行理想信念教育的方法和手段的創(chuàng)新，為大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的不斷創(chuàng)新提供了動(dòng)力，創(chuàng)造了條件。

４．新媒體可以使大學(xué)生在理想信念教育中充分發(fā)揮自身的主體性作用。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可以充分發(fā)揮和運(yùn)用新媒體的優(yōu)勢(shì),了解國(guó)內(nèi)社會(huì)各界和國(guó)外發(fā)生的任何事情,了解與自身相近的最前沿的知識(shí)，并可以借助新媒體的各種手段進(jìn)行網(wǎng)上交流和討論,可以從不同的視角對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，改變了過(guò)去大學(xué)生理想信念教育由消極被動(dòng)接受變?yōu)樵谛旅襟w環(huán)境下的積極主動(dòng)的參與和互動(dòng)交流，提高大學(xué)生理性分析問(wèn)題和明辨善惡的能力。加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理和理想信念重要性的理解力，便于大學(xué)生在理想信念教育中發(fā)揮自身的主體性作用。

（二）新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育面臨的挑戰(zhàn)

１．新媒體技術(shù)的快速發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的理想信念教育方式.在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的載體和背景是全新的，使得教育工作者面臨的挑戰(zhàn)也是全新的。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，新媒體技術(shù)也得到了廣泛應(yīng)用。新媒體技術(shù)的虛擬性特征，在一定程度上會(huì)，使得缺乏理性分析的大學(xué)生會(huì)沉浸在虛擬世界當(dāng)中，失去了理性的自我。然而，高校和教育工作者自身改革的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于新媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的方法和手段陷入了尷尬的境地。再加上傳統(tǒng)教育制度的落后已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新媒體環(huán)境下大學(xué)生理想信念教育的要求，造成了諸多大學(xué)生對(duì)理想信念的質(zhì)疑，這是當(dāng)今社會(huì)面臨的一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題。

２．新媒體的難控性對(duì)大學(xué)生理想信念教育的傳統(tǒng)輿論環(huán)境提出了挑戰(zhàn)。新媒體的發(fā)展使得信息傳遞過(guò)程在結(jié)構(gòu)上發(fā)生很大的變化，導(dǎo)致我國(guó)意識(shí)形態(tài)教育主體在信息傳遞方面權(quán)威保障的失落，在傳統(tǒng)媒體中，如在報(bào)紙、電視、廣播中信息的傳播是單向的，聽(tīng)眾一直扮演著“受眾”的角色。因此信息傳播者在信息傳播中始終處于“ 統(tǒng)治者”的地位，信息傳播者在信息傳播中始終具有至高無(wú)上的權(quán)威。然而，在新媒體當(dāng)中信息的傳播是雙向互動(dòng)的，打破了過(guò)去在信息傳播過(guò)程中人為設(shè)臵的壁壘，擴(kuò)大了人們的知情權(quán)和參與權(quán)。大學(xué)生是接受新媒體信息最快的群體，然而，新媒體信息具有難控性，在一定程度上造成了信息的泛濫，在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念的過(guò)去那種由教育者完全統(tǒng)治的局面已經(jīng)被打破。這對(duì)在傳統(tǒng)環(huán)境中建立起來(lái)的那種說(shuō)教式的理想信念教育受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

３．新媒體技術(shù)主導(dǎo)權(quán)被西方發(fā)達(dá)國(guó)家所有弱化了大學(xué)生的理想信念。美國(guó)未來(lái)科學(xué)家阿爾溫．托夫勒說(shuō)過(guò)：“ 誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就擁有了整個(gè)世界?！痹谛旅襟w的發(fā)展過(guò)程中西方發(fā)達(dá)國(guó)家依靠其發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在新媒體環(huán)境中始終控制著信息的傳播權(quán)，它們依仗著對(duì)信息傳播權(quán)的控制，加緊對(duì)發(fā)展中國(guó)家的思想和意識(shí)形形態(tài)滲透，然而，西方國(guó)家這種思想意識(shí)侵略總是以民主和人權(quán)為幌子，在新媒體環(huán)境中極力標(biāo)榜自身政治制度的合理性和優(yōu)越性，它們利用對(duì)信息技術(shù)的壟斷性，極力向“三觀”正在形成的大學(xué)生兜售資產(chǎn)階級(jí)的思想和意識(shí)形態(tài)。他們打

著經(jīng)濟(jì)全球化的旗號(hào)極力倡導(dǎo)文化全球化和政治全球化，甚至提出馬克思主義過(guò)時(shí)論，這在一定程度上造成了大學(xué)生對(duì)理想信念的質(zhì)疑，降低了大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的熱情，影響了他們理想信念的確立。

三、新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的對(duì)策

（一）把理想信念教育規(guī)律與高等教育規(guī)律結(jié)合起來(lái)

馬克思曾今說(shuō)過(guò)“ 理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；理論只要徹底，就能說(shuō)服人，所謂徹底就是掌握事物發(fā)展的根本和規(guī)律，”［４］馬克思的這個(gè)論述成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念的前提。大學(xué)生的理想信念教育必須在人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律基礎(chǔ)之上進(jìn)行。同時(shí)，在新媒體環(huán)境下大學(xué)生的理想信念教育也必須和高等教育的規(guī)律結(jié)合起來(lái)，新媒體環(huán)境下信息傳播具有復(fù)雜性，新媒體環(huán)境下消極的輿論可能會(huì)弱化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的規(guī)律，這就要求我們要遵循高等教育的規(guī)律，“ 著名教育家雅斯貝爾斯認(rèn)為大學(xué)的任務(wù)有四項(xiàng)：第一是研究教學(xué)和專業(yè)知識(shí)課程；第二是教育和培養(yǎng)；第三是生命的精神交往；第四是學(xué)術(shù)現(xiàn)在，”［５］然而現(xiàn)在許多高校忽視了在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)的人文關(guān)懷，只注重知識(shí)的灌輸而忽視了生命的精神交往，這就導(dǎo)致了在新媒體環(huán)境下大學(xué)生的理想和信念的缺失，因此，在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育必須要將理想信念規(guī)律和高等教育規(guī)律結(jié)合起來(lái)。

（二）整合教育資源，完善對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的課程體系 在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育要加強(qiáng)對(duì)教育資源的整合，將學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，充分動(dòng)員社會(huì)中的一切力量加強(qiáng)對(duì)教育資源的整合。新媒體是新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的最新的且有效的載體，高校的思想政治工作者特別是科研工作人員要積極探索在新媒體環(huán)境下大學(xué)生理想信念教育和思想政治教育的規(guī)律和特點(diǎn)，加快大學(xué)生信仰教育電子教材的編寫和建設(shè)，構(gòu)筑大學(xué)生理想信念教育的新媒體陣地。逐步建立起適應(yīng)新媒體時(shí)代發(fā)展需要的立體化的大學(xué)生理想信念教育的理論體系。

（三）健全高校對(duì)新媒體信息的監(jiān)管機(jī)制，提高新媒體信息的實(shí)效性 新媒體信息潮流具有國(guó)際化的特點(diǎn)，因此，高校作為思想和信息集散地，在新媒體環(huán)境下加強(qiáng)信息監(jiān)管具有非常重要的意義，高校必須要健

全對(duì)新媒體信息的監(jiān)管機(jī)制，開(kāi)展新媒體道德教育和法制教育；同時(shí)，信息行業(yè)的主管部門要提高新媒體宣傳的針對(duì)性和時(shí)效性，加強(qiáng)對(duì)新媒體信息的監(jiān)控和引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)有害信息的過(guò)濾，從源頭上對(duì)新媒體進(jìn)行凈化，為大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育提供良好的環(huán)境；高校的教育工作者還要提高自身的教育素養(yǎng)，了解新媒體特征和新媒體文化特點(diǎn)。及時(shí)發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生理想信念教育中存在的問(wèn)題并進(jìn)行及時(shí)的教育，提前防范，切實(shí)建立起大學(xué)生理想信念教育的新媒體監(jiān)管機(jī)制。

總之，在當(dāng)今新媒體環(huán)境下要使的大學(xué)生理想信念教育能夠收到實(shí)效，我們不僅要緊密結(jié)合新媒體的特點(diǎn)，充分發(fā)揮新媒體在大學(xué)生理想信念教育中的優(yōu)勢(shì)，積極應(yīng)對(duì)新媒體在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)的一些挑戰(zhàn)。不斷地在教育內(nèi)容，教育方法和教育手段上進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)校和社會(huì)必須要共同努力為大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。唯有如此，才能使大學(xué)生深切的感受到，理想信念在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重要性，從而使理想信念教育真正落到實(shí)處，被當(dāng)代大學(xué)生廣泛的接受。正如鄧小平所說(shuō)“ 我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！保郏叮?/p>

參 考 文 獻(xiàn)：

［１］ 劉靜．論述我國(guó)新媒體的特征及社會(huì)影響力［Ｊ］．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008,（5）

［２］ 賀捷生．今天談信仰為何變得沉甸甸［Ｎ］．中國(guó)青年報(bào)，2010-07 ［３］陳君生，周玉明．新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育面臨的問(wèn)題與對(duì)策［Ｊ］.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2008,(11)

［４］ ?德? 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集（第一卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，1995

［５］ 李輝．大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)代性審視［Ｊ］．思想教育研究，2008,(05)

［６］ 鄧小平．鄧小平文選（第三卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，1993

第二篇：關(guān)于大學(xué)生教育問(wèn)題

關(guān)于大學(xué)生教育問(wèn)題

10經(jīng)院國(guó)貿(mào)曾莉

學(xué)號(hào)：2010050263

大學(xué)生是社會(huì)的后備人才，是祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生的思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)如何，都會(huì)對(duì)祖國(guó)的未來(lái)產(chǎn)生重大的影響。青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。因此，關(guān)于大學(xué)生的教育就顯得非常重要了，這關(guān)系到祖國(guó)以后發(fā)展的路徑。在大學(xué)，這個(gè)人生的最后一個(gè)象牙塔，本應(yīng)該是知識(shí)的殿堂，是純凈、發(fā)奮、上進(jìn)、積極的世界。大學(xué)生在大學(xué)里也應(yīng)該是渴望知識(shí)，積極向上，充滿正氣的青年，但是，最近發(fā)生的一些關(guān)于大學(xué)生的新聞卻讓人十分的心寒。藥家鑫案，“我爸是李剛”案，“露腿學(xué)士照”案等等反映了當(dāng)今大學(xué)生的一些問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)的人們，談起大學(xué)生時(shí)，很多時(shí)候會(huì)把大學(xué)生和“浮躁”、“沖動(dòng)”、“自私”等的不良詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，覺(jué)得大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和他們所接受的知識(shí)程度是完全不成正比的，成了社會(huì)批判的對(duì)象。的確，當(dāng)今的大學(xué)生群體存在著不少的問(wèn)題。浮躁、對(duì)未來(lái)的迷茫，都是造成大學(xué)生問(wèn)題的重要因素。就中國(guó)現(xiàn)時(shí)的教育制度來(lái)講，大學(xué)生是經(jīng)過(guò)了6年小學(xué)，3年初中，3年辛苦的高中拼搏才能踏入大學(xué)的殿堂。在他們還沒(méi)進(jìn)入大學(xué)時(shí)，已經(jīng)身受重壓多年。然而，當(dāng)大學(xué)新生們剛進(jìn)入大學(xué)還天真地認(rèn)為可以得到解放時(shí)，又面臨更大的壓力-------考研、找工作、戀愛(ài)、種種的不公平現(xiàn)象等等。很多大學(xué)生已經(jīng)不再把大學(xué)當(dāng)做知識(shí)的殿堂，不再是個(gè)可以自由追求夢(mèng)想的地方，反而覺(jué)得大學(xué)是個(gè)職業(yè)學(xué)院，他們?cè)诠貙W(xué)習(xí)，功利地參加學(xué)校的活動(dòng)，功利地追求好成績(jī)，一切都是為了給自己增加找到好工作的籌碼。大學(xué)是個(gè)好工作的“敲門磚”。甚至，連戀愛(ài)也是因?yàn)榧拍?，因?yàn)楦L(fēng)。大學(xué)生的浮躁跟當(dāng)今社會(huì)的浮躁有很大的關(guān)系，社會(huì)的浮躁，造成大學(xué)生的浮躁。

對(duì)于大學(xué)生浮躁的問(wèn)題，應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的教育方式進(jìn)行改革。

第一，應(yīng)該改革大學(xué)的考試制度。大學(xué)已經(jīng)不是高中，考試形式不應(yīng)被限制。大學(xué)有一個(gè)很重要的功能，就是要鼓勵(lì)學(xué)生思考，創(chuàng)新。如果又要把考試形式限制成選擇題、判斷題、簡(jiǎn)答題、論述題，每題又有標(biāo)準(zhǔn)答案，給分又是像高中的政治考試那樣根據(jù)點(diǎn)給分，那樣就只能一直把大學(xué)生的思維限制在高中那種應(yīng)試教育的陳規(guī)中。大學(xué)的考試應(yīng)該給予授課老師更大的自由，考試的形式可由老師決定，也應(yīng)該問(wèn)問(wèn)學(xué)生的意見(jiàn)。并且，大學(xué)考試的成績(jī)也不要與太多功利的東西掛鉤。

第二，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的心理教育。這種心理教育并不是那種只有形式、空虛的教育，不是召集一班人在某個(gè)時(shí)間開(kāi)個(gè)班會(huì)。這種形式的心理教育，學(xué)生是聽(tīng)不進(jìn)去的。更好的形式是，恢復(fù)大學(xué)的導(dǎo)師制度，在一定的時(shí)間段導(dǎo)師找學(xué)生單獨(dú)談話，在談話的同事解答每人不同的實(shí)際問(wèn)題，灌輸積極向上的思想道德，希望老師可以充當(dāng)朋友的角色。

第三，大學(xué)生的問(wèn)題歸根結(jié)底是社會(huì)的問(wèn)題。應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)公平方面的建設(shè)，社會(huì)公平了，大學(xué)生自然沒(méi)那么大的心理壓力，自然沒(méi)那么多對(duì)現(xiàn)狀的不滿，心理問(wèn)題也不那么容易產(chǎn)生。

大學(xué)生自己本身也應(yīng)該有意識(shí)地保持積極向上、耐心、對(duì)知識(shí)上下求索的心態(tài)。不作無(wú)病呻吟之態(tài)，樂(lè)觀向上才是正道。

第三篇：大學(xué)生教育問(wèn)題

大學(xué)生教育問(wèn)題

一、概述

培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。只有真正把這項(xiàng)工作做好了，才能確保黨和人民的事業(yè)代代相傳、長(zhǎng)治久安。各級(jí)黨委和政府都要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要性和緊迫性，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定信心，狠抓落實(shí)，切實(shí)把大學(xué)生思想政治教育工作提高到一個(gè)新的水平。

二、現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的總體素質(zhì)應(yīng)該說(shuō)是好的。雖然出現(xiàn)了像馬加爵這樣的個(gè)別案例，但他代表不了當(dāng)代大學(xué)生。應(yīng)該肯定，當(dāng)代大學(xué)生的主流是好的，是積極向上的，他們對(duì)祖國(guó)非常熱愛(ài)，對(duì)黨和政府正確的方針政策高度認(rèn)同，對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。無(wú)論是眼界、理念，還是思想，他們都比過(guò)去時(shí)代的青年更加成熟、更加理性。當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望所在。事實(shí)上，這些年，一大批優(yōu)秀的青年群體和先進(jìn)個(gè)人不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生支教團(tuán)就是一個(gè)很好的例子。這些支教隊(duì)員們都是國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)的畢業(yè)生，生活在繁華的大都市，可以想象，如果不去西部支教，他們完全可以擁有一份不錯(cuò)的工作和豐厚的薪水，完全可以享受舒適的生活，但是他們選擇了西部，選擇了艱苦的地方，選擇了接受困難的考驗(yàn)，自愿到西部貧困地區(qū)去支教。他們和千千萬(wàn)萬(wàn)的青年志愿者一道，用自己的心血、辛勞和汗水，用知識(shí)播撒希望的種子，將火熱的青春獻(xiàn)給了西部的教育事業(yè)，他們才是當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)秀代表。如果只看到馬加爵，看不到這些先進(jìn)典型，那是“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”。我們應(yīng)該堅(jiān)持用先進(jìn)青年的事跡作為生動(dòng)教材教育、引導(dǎo)和激勵(lì)青年，號(hào)召?gòu)V大青年向身邊的典型學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育良好的思想道德素質(zhì)。

三、新情況、新問(wèn)題

新時(shí)期，開(kāi)展大學(xué)生思想道德教育，應(yīng)該關(guān)注到一些新情況、新問(wèn)題。第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中引起大學(xué)生價(jià)值觀的變化。這些變化主要表現(xiàn)為認(rèn)同競(jìng)爭(zhēng)，期望創(chuàng)業(yè)，重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有強(qiáng)烈的效益意識(shí)等，大學(xué)生比以往更期望有一種多樣性和包容性的環(huán)境。第二，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的最主要途徑之一。一些學(xué)生希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)聽(tīng)到更多方面的聲音，并自信能夠?qū)π畔⒄鎮(zhèn)巫鞒雠袛?；不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為在校園中發(fā)表言論、交流感情的最主要場(chǎng)所，從網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始流行的一些詞匯現(xiàn)在已成了不少學(xué)生的口頭禪。網(wǎng)絡(luò)正在極大地改變著高校學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂(lè)方式甚至是語(yǔ)言習(xí)慣，對(duì)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生著深刻的影響。

第三，大學(xué)生心理問(wèn)題越來(lái)越突出。獨(dú)生子女承受父母家庭太多的期望，加上應(yīng)試教育的影響，他們適應(yīng)社會(huì)的能力還不強(qiáng)，進(jìn)入大學(xué)以后，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境更為激烈，一時(shí)的不適應(yīng)容易導(dǎo)致出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題。

四、大學(xué)生思想道德潛在的危機(jī)及其動(dòng)因

大學(xué)生思想道德潛在的危機(jī)及其動(dòng)因，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，道德取向的迷惘與混亂。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，主導(dǎo)（主流）價(jià)值系統(tǒng)受到挑戰(zhàn)和沖擊，原先理所當(dāng)然的價(jià)值觀遭到一些人的懷疑，乃至被否定。我們已知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被選擇是因其有效率優(yōu)勢(shì)，而效率受人青睞的根本原因是它能帶來(lái)更多的利潤(rùn)、財(cái)富或者說(shuō)是金錢。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將效率作為首選價(jià)值時(shí)，也就等于在規(guī)則的設(shè)計(jì)上將金錢提升為社會(huì)價(jià)值尺度，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律使然。但有的人們將貨幣作為一般等價(jià)物的交換作用給予了最大限度地?cái)U(kuò)張，以至于仿佛人的各種需求和欲望都可以憑借金錢而獲得滿足和實(shí)現(xiàn)。正是由此，拜金主義在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)確實(shí)擁有了更有利于它生長(zhǎng)的土壤。令人擔(dān)憂的是，時(shí)下這種金錢與人的雙重異化已在以不可小視的數(shù)量發(fā)生，許多本來(lái)屬于理所當(dāng)然的光彩價(jià)值觀的東西，都被有的人當(dāng)作了待價(jià)而沽的拍賣品。第二，道德調(diào)控的弱化與失當(dāng)。一是道德規(guī)范失當(dāng)。當(dāng)前的道德規(guī)范表現(xiàn)出重理想，輕實(shí)際，重說(shuō)教，輕操作的傾向。道德既在于“應(yīng)該怎么辦”，更在于“究竟怎么辦”。而現(xiàn)在的道德教育是針對(duì)性可操作性差，空擋多，環(huán)境不好或缺失，以至于出現(xiàn)人們無(wú)所依托的社會(huì)道德空?qǐng)?。二是道德評(píng)價(jià)失據(jù)。經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)拒斥道德評(píng)價(jià)的觀念大大抬升。一些人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)和道德分屬于不同的領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)注生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益方面的評(píng)價(jià)，它與道德評(píng)價(jià)是對(duì)立的。現(xiàn)實(shí)中昧著良心干壞事——惟利是圖而損人利己的“缺德事”隨處可見(jiàn)。三是道德監(jiān)督松懈。社會(huì)道德體系的背后需要強(qiáng)有力的監(jiān)督系統(tǒng)，其中最主要的是社會(huì)輿論，它是一個(gè)社會(huì)道德水平的試金石。當(dāng)一個(gè)社會(huì)道德監(jiān)督的聲音非常細(xì)弱時(shí)，表明該社會(huì)的社會(huì)成員道德水平降低，社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)道德危機(jī)。最后是道德保障的乏力。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大量不道德行為不僅僅是純粹個(gè)人私德意義上的小節(jié)，也侵犯和損害了社會(huì)和他人的利益，已經(jīng)突破了最低的道德和法律的界限，對(duì)此不只是要對(duì)其進(jìn)行道義上的譴責(zé)，更重要的是要對(duì)其進(jìn)行紀(jì)律或法律的懲戒。

第三，道德導(dǎo)引的錯(cuò)位與困境。一是人生價(jià)值觀的功利性比重加大。近年來(lái)由于一些人受西方薩特、尼采和弗洛伊德等資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派的影響，使得這種功利化傾向在人們處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)得很強(qiáng)烈。譬如我們高校有的學(xué)生，在報(bào)考入學(xué)和求學(xué)動(dòng)機(jī)時(shí)，從原來(lái)的崇名到現(xiàn)今的崇實(shí)；在畢業(yè)和擇業(yè)的意識(shí)上，從原來(lái)的服從國(guó)家需要到現(xiàn)在追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；在處理師生之間、同學(xué)之間和朋友之間等人際關(guān)系時(shí)，從原來(lái)的以人情友誼關(guān)系為重到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系為重等。此外，道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)呈多維傾向，善惡不分、良莠雜呈的現(xiàn)象在社會(huì)變遷期紛至沓來(lái)，給社會(huì)主流思想道德及其評(píng)價(jià)體系造成很大沖擊與影響。二是?受社會(huì)上這些負(fù)面東西“多重同構(gòu)”的影響，青年大學(xué)生的思想道德和行為范式也呈現(xiàn)“多重同存”的情況。有的重于精神富有和人格修煉，有的追求物質(zhì)享受。在人生價(jià)值領(lǐng)域，也有多種分野，或者是幾種因素在一個(gè)人身上交織或交互發(fā)生。有的既贊同“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是索取”，也贊同“主觀為自己，客觀為別人”；有的“以天下為己任”，也有的“以自我為圓心”；有的學(xué)生表層上求新、求變、求異，深層還是向往“知足常樂(lè)”；部分學(xué)生渴望競(jìng)爭(zhēng)，但在行動(dòng)上舉足不前，害怕走出校門，走向社會(huì)；有的人崇尚、羨慕高尚的人生，又不能無(wú)視物質(zhì)與金錢的誘惑，徘徊于精神與物質(zhì)、理想與金錢之間。如此復(fù)雜生動(dòng)的人生理念，是社會(huì)生活變遷的客觀體現(xiàn)，是青年大學(xué)生主體意識(shí)分化的必然結(jié)果。

五、方法及措施

第一，開(kāi)展多方面的教育活動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，要在全面做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上深入進(jìn)行以下幾個(gè)方面的教育。

一要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。使所有大學(xué)生都明白，黨和人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予殷切期望，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗，青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。二要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育。引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，做到以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。公民道德教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一。道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，高尚的道德是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量。一名合格的大學(xué)生，必須具備良好的道德情操和道德修養(yǎng)，能夠自覺(jué)遵守道德規(guī)范，進(jìn)行道德自律。這是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的基本要求，是大學(xué)生自我發(fā)展和完善的客觀需要，也是大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的必然要求。? 大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)他們一生的影響很大。以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，對(duì)于幫助和促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)具有重要的意義。? 要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，積極開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，把道德實(shí)踐活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。?要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，在大學(xué)生中深入進(jìn)行以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育，必須充分發(fā)揮學(xué)校道德教育主陣地的作用。高校要把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)，把道德教育滲透到學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)；要結(jié)合大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文化層次，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成道德理念，強(qiáng)化道德素質(zhì)，升華道德境界；要引導(dǎo)大學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。四要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行為人民服務(wù)思想的教育。深化對(duì)為人民服務(wù)思想的認(rèn)識(shí)，積極探討為人民服務(wù)的實(shí)現(xiàn)形式，從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想覺(jué)悟和實(shí)際道德水平出發(fā)，教育、引導(dǎo)大學(xué)生不斷地追求更高的道德目標(biāo)。? 五要引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)集體主義精神。正確認(rèn)識(shí)和處理集體和個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中，在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。? 六要加強(qiáng)法制教育和誠(chéng)信教育。增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)和守信意識(shí)，使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺(jué)性，認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，樹(shù)立守信為榮、失信可恥的道德觀念，講誠(chéng)信，講道德，言必信、行必果。第二，充分發(fā)揮共青團(tuán)在大學(xué)生素質(zhì)教育方面的作用。共青團(tuán)在全面推進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)教育方面，具有其自身的獨(dú)特性。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是先進(jìn)性。“堅(jiān)持先進(jìn)性與群眾性的統(tǒng)一”是團(tuán)的建設(shè)的基本要求之一。寓教于樂(lè)、寓教于活動(dòng)之中是共青團(tuán)工作又一項(xiàng)重要原則。堅(jiān)持對(duì)青年的教育和引導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義理論教育武裝青年，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷提高他們的思想道德文化素質(zhì)是共青團(tuán)的一貫任務(wù)。

二是自主自律性。校園文化活動(dòng)的重要性是非強(qiáng)制性。學(xué)生多是從個(gè)人的興趣、愛(ài)好、志向出發(fā)，自覺(jué)自愿地參與各類活動(dòng)。讓學(xué)生自己管理自己，自己教育自己，突出學(xué)生的自主性，有利于他們的個(gè)性發(fā)展，充分發(fā)揮自身才能，同時(shí)又注意調(diào)整自己，增強(qiáng)人際交往能力，促進(jìn)個(gè)人和集體的共同發(fā)展。三是時(shí)空廣延性和靈活多樣性。從團(tuán)員個(gè)體來(lái)看，團(tuán)的意識(shí)伴隨團(tuán)員的身份作用于主體活動(dòng)的一切時(shí)空；從高校團(tuán)組織的活動(dòng)情況來(lái)看，它涉及課內(nèi)課外，校內(nèi)校外。團(tuán)的教育伴隨著團(tuán)員時(shí)時(shí)刻刻，而且團(tuán)的教育活動(dòng)形式是多樣的，有思想教育活動(dòng)、文體活動(dòng)、組織活動(dòng)等等；在各項(xiàng)活動(dòng)中，又包含著多樣化的活動(dòng)形式，且很多活動(dòng)為適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，任務(wù)的改變，需求的變化，又不斷做出靈活多樣和富有針對(duì)性的變化和創(chuàng)新，從而使團(tuán)的教育更具吸引力和生命力。

四是氛圍感染性。高校共青團(tuán)通過(guò)自身組織及其指導(dǎo)下的學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織，作為校園建設(shè)中一支令人矚目的有生力量，以其廣泛參與，積極建設(shè)和注重引導(dǎo)的精神，大力營(yíng)造創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、拼搏、實(shí)踐、成長(zhǎng)的濃厚氛圍，學(xué)生身在其中，深受感染。此外共青團(tuán)通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物，通過(guò)大量的評(píng)先評(píng)優(yōu)、推先創(chuàng)優(yōu)等活動(dòng)，教育、激勵(lì)著廣大學(xué)生。五是創(chuàng)造性。一方面高校共青團(tuán)為了適應(yīng)不同時(shí)期學(xué)生成長(zhǎng)的不同需求，總是在其工作內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。另一方面，廣大團(tuán)員學(xué)生在參與集體活動(dòng)中，青年人爭(zhēng)強(qiáng)好勝求新求異的本能在同等群體氛圍的刺激下，較容易轉(zhuǎn)化為求新的欲望，進(jìn)而在一次又一次的創(chuàng)新實(shí)踐中不斷地發(fā)展自己的創(chuàng)新能力。

第三，發(fā)揮高校陣地作用。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。一要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。全國(guó)高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

二要堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，又充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。要堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，既搞好課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

三要堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，既以理服人又以情感人，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果。要堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，把思想政治教育融入學(xué)校管理之中，建立自律與他律、激勵(lì)與約束有機(jī)結(jié)合的長(zhǎng)效工作機(jī)制。

四要堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑新辦法。

第四篇：新形勢(shì)下黨員干部理想信念教育問(wèn)題研究

堅(jiān)定理想信念 加強(qiáng)繼承創(chuàng)新

新形勢(shì)下黨員干部理想信念教育問(wèn)題研究

黨的十七大報(bào)告指出:“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，要以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，要加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。”堅(jiān)定理想信念是提高黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)必須解決的“第一個(gè)問(wèn)題”，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求。加強(qiáng)員理想信念教育是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。建黨90年的歷程表明，無(wú)論革命、建設(shè)，還是改革開(kāi)放，我們黨之所以能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，一個(gè)重要原因就是絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部具有高度的黨性修養(yǎng)和堅(jiān)定的理想信念。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放既給黨注入巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗(yàn)。在新的歷史條件下，如何繼承和發(fā)揚(yáng)黨性教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提升黨性教育水平，使黨經(jīng)受住中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，是黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要課題。世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化，決定了堅(jiān)定理想信念、繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新黨的建設(shè)既十分重要又十分緊迫。

一、新形勢(shì)下黨員理想信念教育面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)問(wèn)題 黨員干部黨性修養(yǎng)及理想信念，作為領(lǐng)導(dǎo)干部能力素質(zhì)的核心，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政之基、處世之道、做人之本，是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨的“忠誠(chéng)度”和對(duì)黨的事業(yè)“執(zhí)著度”的具體體現(xiàn)，直接關(guān)系黨的形象和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。新時(shí)期，世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生了重大變化，對(duì)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)及理想信念教育提出了新的要求、新的考驗(yàn)。

第一，復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的考驗(yàn)。改革開(kāi)放30多年，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和越來(lái)越復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)給黨員干部的思想帶來(lái)了巨大、深刻的影響，特別是形形色色的非馬克思主義和各種錯(cuò)誤思潮以及腐朽生活方式影響著黨員干部。在一些黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部中產(chǎn)生了“信仰危機(jī)”，對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想信念動(dòng)搖。有的甚至推崇民主社會(huì)主義，極力主張西方式的民主、自由、人權(quán)、多黨制，看不清民主社會(huì)主義的本質(zhì)，等等。復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性提出了更高的要求，只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性，增強(qiáng)政治敏銳性、政治鑒別力，才能經(jīng)受住國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變的考驗(yàn)。

第二，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和國(guó)外資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的侵入，使我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性面臨著新的考驗(yàn)。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治意識(shí)弱化，在重大原則問(wèn)題上缺乏政治堅(jiān)定性，不能自覺(jué)地維護(hù)黨中央的權(quán)威，在政治上不能同黨中央保持高度一致，在執(zhí)行黨的路線方針政策上，搞實(shí)用主義，“上有政策，下有對(duì)策”；有的不虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和呼聲，熱衷于搞形式主義，擺“花架子”等；有的奉行享樂(lè)主義，熱衷于吃喝玩樂(lè)，講排場(chǎng)，擺闊氣，甚至以權(quán)謀私，最終走向腐化墮落醒；有的經(jīng)受不起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)，墮落為犯罪分子。這些問(wèn)題雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但也極大地?fù)p害了黨的形象。

第三，網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)的考驗(yàn)。當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，已成為人們生活的重要組成部分和人類文明傳播發(fā)展的重要載體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有網(wǎng)民4億多人，手機(jī)用戶8億多人，網(wǎng)絡(luò)傳播成為影響巨大的新型媒介系統(tǒng)，滲透到現(xiàn)實(shí)社會(huì)各個(gè)方面，給黨的建設(shè)帶來(lái)重大挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的挑戰(zhàn)，營(yíng)造新形勢(shì)下黨員思想信念工作良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，是當(dāng)前黨員干部面臨的一項(xiàng)十分重要和迫切的新任務(wù)，也是今后一個(gè)時(shí)期實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展必須面對(duì)和解決的重大課題。

第四，理想信念教育創(chuàng)新的考驗(yàn)。改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，給經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化各個(gè)方面帶來(lái)深刻變化，各種新情況、新現(xiàn)象、新變化、新課題層出不窮。傳統(tǒng)的教育內(nèi)容、方法不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，黨員管理、教育、監(jiān)督也面臨新的挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步探索加強(qiáng)新形勢(shì)下黨員教育管理的途徑和辦法，不斷增強(qiáng)基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，這些都是當(dāng)前黨員理想信念教育的重大問(wèn)題。這就需要我們理清新思路、研究新規(guī)律、途徑、尋求新發(fā)展，集中體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨、體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。

二、新形勢(shì)下黨員理想信念教育面臨挑戰(zhàn)的原因探析

在新的歷史時(shí)期，一方面，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。但另一方面，社會(huì)形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜多變，思想文化越來(lái)越多元，黨的思想建設(shè)面臨著許多由新的時(shí)代特征和歷史條件所帶來(lái)的新問(wèn)題。

第一，對(duì)部分黨員干部對(duì)理論的認(rèn)識(shí)不夠深入。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)，過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義的指導(dǎo)和共產(chǎn)主義的理想信念。部分黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部在理想信念上動(dòng)搖，是由于沒(méi)有真正把理想信念建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，不能運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法科學(xué)分析一些基本理論問(wèn)題，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定中一些重大實(shí)際問(wèn)題的調(diào)查研究不夠深入，普遍表現(xiàn)出的是一種“了解但不理解，認(rèn)同但不關(guān)注”的漠然情緒。有的人認(rèn)為“黨性無(wú)用”、“黨性過(guò)時(shí)”。有的人對(duì)社會(huì)主義改革的前景認(rèn)識(shí)不清，對(duì)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的解決和黨的最終奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)信心不足。有的人價(jià)值取向扭曲、宗旨意識(shí)淡化，甚至不惜以權(quán)謀私，貪污腐化，違法亂紀(jì)。在當(dāng)今時(shí)代，有沒(méi)有堅(jiān)定的黨性，有沒(méi)有共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的問(wèn)題，而且是一個(gè)嚴(yán)肅、重大的政治問(wèn)題。

第二，不公平的社會(huì)現(xiàn)象依然并將在一定時(shí)期內(nèi)存在。首先，收入分配不公平。根據(jù)最近兩年的調(diào)查數(shù)據(jù)，我國(guó)的基尼系數(shù)已經(jīng)超過(guò)了0.45，貧富之間顯現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)，少部分高收入人群的收入和財(cái)富在快速增長(zhǎng)，而大量的普通工人和農(nóng)民的收入增長(zhǎng)緩慢或不增長(zhǎng)，還有一部分失業(yè)、下崗人員的收入減少甚至處于貧困狀態(tài)。其次，受教育機(jī)會(huì)不公平。家庭背景影響教育機(jī)會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，近年來(lái)教育收費(fèi)的快速上漲，使一些貧困家庭的子女不得不放棄繼續(xù)求學(xué)的機(jī)會(huì)。再次，醫(yī)療衛(wèi)生不公平。所謂看病難看病貴，在很大程度上，反映了醫(yī)療衛(wèi)生資源分配上的極不公平。如果任這些社會(huì)不公平的現(xiàn)象發(fā)展下去，會(huì)造成普通黨員不滿的心理，造成黨員的理想信念動(dòng)搖，從而妨礙理想信念的鞏固和發(fā)展。

第三，理想信念教育不能很好的適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜變化。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的時(shí)代背景下，各種思想文化相互激蕩，既有敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們進(jìn)行的滲透、顛覆、破壞，又有社會(huì)思潮多元、多樣、多變背景下各種雜音噪音帶來(lái)的干擾。在這種情況下，共產(chǎn)黨員理想信念教育面臨的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代內(nèi)容出現(xiàn)了新的變化，傳統(tǒng)的理想信念教育的內(nèi)容、方法也需要有所變化。在提高理想信念教育過(guò)程中，講原則、概念的東西多，具體的深層次分析少；流于形式多，解決思想實(shí)際問(wèn)題少；教育培訓(xùn)沒(méi)有滿足黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)性化、差異化的內(nèi)在需求。這樣的教育缺乏針對(duì)性，使得黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念教育的效果往往不理想，有的人甚至對(duì)理想信念教育產(chǎn)生逆反情緒。此外，目前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比仍存在著較大差距，加之當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈。同時(shí)，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問(wèn)題，呈現(xiàn)出新舊矛盾相互交織，長(zhǎng)期性矛盾和階段性矛盾相互交織，可以預(yù)料和難以預(yù)料的矛盾相互交織的復(fù)雜局面。黨內(nèi)存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題，使黨面臨著如何堅(jiān)定理想信念，如何增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，如何提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧能力，如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系等重大問(wèn)題，亟待需要我們采取切實(shí)有效措施，抓緊加以解決。

三、新形勢(shì)下黨員干部理想信念教育的時(shí)代內(nèi)涵 不同時(shí)代都有自己時(shí)代的理想，黨性和理想信念教育的內(nèi)涵應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富和演進(jìn)。胡錦濤同志在十六屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！碑?dāng)前的黨性和理想信念教育要以此為指針，堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨、教育干部。

一是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育要突出目標(biāo)的先進(jìn)性。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的標(biāo)準(zhǔn)和境界高于普通黨員。領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的先進(jìn)性不僅體現(xiàn)在自身的表率作用上，還體現(xiàn)在對(duì)廣大黨員和群眾的影響、幫助和引導(dǎo)上。

二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育要體現(xiàn)內(nèi)容的系統(tǒng)性。系統(tǒng)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育不只表現(xiàn)在某個(gè)問(wèn)題、某個(gè)方面或某個(gè)局部，而是體現(xiàn)在方方面面，它包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等豐富內(nèi)容。其二黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的各個(gè)方面又是有機(jī)聯(lián)系的整體，它們互相聯(lián)系、互相影響，既不可分割，又不可替代。

三是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育要啟發(fā)他們的自覺(jué)性。理想信念教育從根本上說(shuō)是啟發(fā)黨員自我改造、自我約束、自我鍛煉、自我提高的過(guò)程。要樹(shù)立修養(yǎng)的自覺(jué)性，很重要的一點(diǎn)就是教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部善于“慎獨(dú)”和“自省”，謹(jǐn)慎地規(guī)范自己的言行，不斷地反省自己的言行。四是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育要注重實(shí)踐性。黨性教育需要從書(shū)本中吸取理論和知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，但更重要的是需要到社會(huì)實(shí)踐中去磨煉，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

五是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育要凸顯創(chuàng)新時(shí)代性。新的歷史條件對(duì)黨性教育提出了許多新要求，新的時(shí)代特征迫切要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，迫切要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部比以往任何時(shí)候都要更加堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，迫切要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步解放思想觀念，迫切要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)守紀(jì)律保持廉潔作風(fēng)，迫切要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持高度的政治警覺(jué)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義必勝的信念。

六是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育要把握輿情導(dǎo)向性?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》明確提出，黨員干部要著力提高應(yīng)急管理、輿論引導(dǎo)、新興媒體運(yùn)用等方面的能力。當(dāng)前復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)和應(yīng)對(duì)輿情存在的薄弱環(huán)節(jié)，迫切要求黨員干部充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)輿情的重要性，建立完善應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情工作機(jī)制，有效提高科學(xué)處臵網(wǎng)絡(luò)輿情事件的能力。

四、新形勢(shì)下黨員干部理想信念教育的對(duì)策

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)及理想信念教育，理想信念是基礎(chǔ)，黨性修養(yǎng)是升華，是一個(gè)逐步提升的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，是有規(guī)律可循的。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性和理想信念教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性和理想信念教育方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。崇高理想信念的確立和鞏固，并不是一朝一夕的事情。上述影響理想信念教育有效性的各種因素，不是短期內(nèi)能夠完全解決和消除的。鑒于此，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要把理想信念教育作為一項(xiàng)根本任務(wù)抓實(shí)抓好，就要充分利用網(wǎng)絡(luò)輿情等現(xiàn)代媒體，進(jìn)一步加強(qiáng)繼承與創(chuàng)新，切實(shí)體現(xiàn)當(dāng)前鮮明的時(shí)代特色。

（一）強(qiáng)化理論支撐，以加強(qiáng)教育、學(xué)習(xí)培訓(xùn)為平臺(tái)，為增強(qiáng)理想信念教育的有效性提供強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。馬克思主義的科學(xué)理論，是共產(chǎn)黨員理想信念教育得以展開(kāi)的理論支撐。正如胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出的，不努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，就不能正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信仰就不可能建立在科學(xué)理解的基礎(chǔ)上，因而也不可能是牢固的，就會(huì)在各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式的沖擊下喪失抵御能力。然而，共產(chǎn)黨員的理想信念不同于一般的社會(huì)意識(shí)，它不可能自發(fā)產(chǎn)生，需要有意識(shí)地灌輸、教育。有效的理想信念教育依賴于教育內(nèi)容對(duì)共產(chǎn)黨員的吸引力，缺乏這種吸引力就會(huì)妨礙理想信念為共產(chǎn)黨員所向往和接受，就會(huì)妨礙其真正在每個(gè)黨員心中樹(shù)立起來(lái)。黨在各個(gè)歷史時(shí)期探索形成了多種有效的領(lǐng)導(dǎo)干部黨性和理想信念教育的方式。比如集中教育的方式，“三灣改編”、“古田會(huì)議”、“延安整風(fēng)”、“三講教育”、“先進(jìn)性建設(shè)”、“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)”、“講黨性、重品行、做表率”等；再比如學(xué)校教育的方式，大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，抗戰(zhàn)時(shí)期的中共中央黨校、抗日軍政大學(xué)，建國(guó)后建立健全的各級(jí)黨校、干部管理學(xué)院、干部學(xué)院等干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等；還比如，向英模學(xué)習(xí)、日常自學(xué)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)等形式。因此，要增強(qiáng)理想信念教育的有效性，必須切實(shí)加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，強(qiáng)化理想信念教育的理論支撐。目前，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員理想信念教育的有效性，最重要的是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（二）注重實(shí)踐養(yǎng)成，以堅(jiān)持繼往開(kāi)來(lái)、發(fā)展創(chuàng)新為動(dòng)力，為增強(qiáng)理想信念教育的有效性提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。以史為鑒，可知興衰。只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)。理想信念不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。黨的創(chuàng)新理論不是在空中樓閣中產(chǎn)生的，而是在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展的。在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都將理想信念教育作為啟發(fā)革命覺(jué)悟、鼓舞革命斗志、堅(jiān)定必勝信心的重要思想武器。比如，在井岡山時(shí)期，我們黨提出了“政治工作是紅軍的生命線”，用革命的理想信念教育黨員、干部和廣大的紅軍戰(zhàn)士，啟發(fā)他們的革命覺(jué)悟，從而使紅軍在條件極其惡劣的情況下，打破了敵人的多次“圍剿”；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安的共產(chǎn)主義思想教育對(duì)奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有十分重大的意義，其最大的成果是延安精神的形成；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，理想信念教育主要集中于革命必勝的信念教育上，它為徹底解放全中國(guó)提供了重要的精神動(dòng)力；新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民成功地完成社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始尋找適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了初步思考，為以后的探索奠定了重要基礎(chǔ)；黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路；黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)大踏步前進(jìn)；黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央面對(duì)實(shí)踐提出的新課題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理論，使中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。正是因?yàn)槲尹h善于把黨性和理想信念教育與革命的形勢(shì)和建設(shè)的任務(wù)、與特定階段的使命和目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，傳承過(guò)去，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，大大增強(qiáng)了黨性和理想信念教育的激勵(lì)和感召作用，使其成為了革命和建設(shè)勝利的巨大的精神動(dòng)力。

（三）開(kāi)拓方法途徑，以形式靈活、載體創(chuàng)新為抓手，為增強(qiáng)理想信念教育的有效性提供渠道支持。豐富多樣的方式方法，藝術(shù)高超的教育技巧，現(xiàn)代培訓(xùn)模式，是取得良好教育效果的重要條件。從一定意義上講，理想信念教育是主體與客體的價(jià)值互通與心靈融契的過(guò)程，不僅需要注意教育內(nèi)容的科學(xué)、符合實(shí)際，而且取決于教育的具體方式能否激起黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈共鳴。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，雖然許多傳統(tǒng)的理想信念教育方法仍然有其生命力，但是如果不能結(jié)合新變化新要求，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的老辦法，不思改革創(chuàng)新，就難以收到好效果。只有主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)期黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的變化，完善以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和黨政信息平臺(tái)為主的教育網(wǎng)絡(luò)，不斷探索理想信念教育的新方式、新手段，反映時(shí)代性，具有實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力，才能真正捍衛(wèi)和拓展理想信念教育的思想陣地，切實(shí)增強(qiáng)共產(chǎn)黨員理想信念教育的有效性。

（四）倡導(dǎo)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，以典型帶動(dòng)、先鋒模范為載體，為增強(qiáng)理想信念教育的有效性不斷深化時(shí)代精神。在我們黨的歷史上，曾經(jīng)廣泛開(kāi)展過(guò)各種形式的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。回顧歷史，可以看到，黨的理想信念教育工作的一個(gè)突出特征就是抓典型、樹(shù)典型，宣傳典型、學(xué)習(xí)典型。而在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都涌現(xiàn)出許許多多具有鮮明時(shí)代特色的典型人物，成為廣大黨員學(xué)習(xí)的榜樣。如李大釗、江竹筠、劉胡蘭、董存瑞、焦裕祿、史來(lái)賀、任長(zhǎng)霞等，廣大黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)他們充滿由衷的敬佩。許多黨員認(rèn)識(shí)到，在他們身上，集中展現(xiàn)了中華民族的智慧，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，展示了不同時(shí)代共產(chǎn)黨人的風(fēng)采和形象。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨也逐步形成了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的環(huán)境氛圍，積累了開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)。比如，我們黨一直把立功、授獎(jiǎng)、表彰等作為思想政治工作的一項(xiàng)重要制度。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)于在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)突出的戰(zhàn)士要進(jìn)行表彰、獎(jiǎng)勵(lì)，命名戰(zhàn)斗英雄；新中國(guó)成立以后，在社會(huì)主義建設(shè)的高潮中，我們黨多次召開(kāi)群英大會(huì)，表彰勞動(dòng)模范；進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨多次表彰優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者和先進(jìn)基層黨組織?？梢哉f(shuō)，開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨政治優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)，能夠充分調(diào)動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的“精氣神”。通過(guò)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)樹(shù)立起的典型，是一個(gè)時(shí)代所倡導(dǎo)的精神品質(zhì)的體現(xiàn)，并作為一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，引領(lǐng)著更多的人不斷升華作為一個(gè)共產(chǎn)黨人的精神境界與道德情懷，增強(qiáng)了黨的凝聚力，也給黨注了新的生機(jī)與活力。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)貴在“先”，既要求我們?cè)谡麄€(gè)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中時(shí)時(shí)體現(xiàn)先進(jìn)性，又要求我們必須把先進(jìn)性作為活動(dòng)的基本定位和標(biāo)準(zhǔn)，按照黨組織要努力做到“五個(gè)好”，黨員要努力做到“五帶頭”的總要求去實(shí)踐

（五）加強(qiáng)輿論宣傳，以網(wǎng)絡(luò)輿情、互聯(lián)網(wǎng)站為突破，為增強(qiáng)理想信念教育的有效性提升整體水平。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七屆四中全會(huì)上的講話明確指出：“現(xiàn)在信息網(wǎng)絡(luò)化程度越來(lái)越高，對(duì)黨的建設(shè)提出挑戰(zhàn)，也帶來(lái)機(jī)遇”。2011年2月19日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專題研討班開(kāi)班式上，胡錦濤總書(shū)記明確要求“進(jìn)一步加強(qiáng)和完善信息網(wǎng)絡(luò)管理，提高對(duì)虛擬社會(huì)的管理水平，健全網(wǎng)上輿論引導(dǎo)機(jī)制?！边@既充分體現(xiàn)了中央對(duì)迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)“虛擬社會(huì)”的高度重視，也表明加強(qiáng)網(wǎng)上輿情引導(dǎo)工作，健全輿情工作機(jī)制，已經(jīng)成為新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員干部理想信念教育工作的重要舉措。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器。特別是一些反映黨員干部工作、干部問(wèn)題的信息往往成為網(wǎng)上熱議的焦點(diǎn)，如果不加以科學(xué)有效的疏導(dǎo)，極有可能造成工作被動(dòng)，影響整體黨員干部形象。如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的挑戰(zhàn)，因勢(shì)利導(dǎo)用好網(wǎng)絡(luò)輿情“雙刃劍”，不斷提升網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)能力和水平，已成為組織工作面對(duì)的一項(xiàng)新課題。

一是順應(yīng)時(shí)代潮流，提升網(wǎng)絡(luò)輿情認(rèn)識(shí)能力。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)憑借虛擬、開(kāi)放、互動(dòng)等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，深入社會(huì)生活方方面面，對(duì)社會(huì)輿論的形成產(chǎn)生著復(fù)雜而深刻影響，近年來(lái)發(fā)生的一系列網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，充分顯示網(wǎng)絡(luò)力量和網(wǎng)絡(luò)輿論重要性。網(wǎng)絡(luò)輿情如果引導(dǎo)得法，控制有序，能成為化解問(wèn)題的重要力量，有助于問(wèn)題解決；反之，引導(dǎo)失當(dāng)，控制不力，會(huì)使矛盾進(jìn)一步激化。在理想信念教育中必須充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)輿論的巨大力量，更新思想觀念，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)便捷、公開(kāi)特點(diǎn)，加快電子政務(wù)推進(jìn)步伐，推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)；利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展工作、了解社情民意；將網(wǎng)絡(luò)輿情運(yùn)用于干部選拔、任用、考察等項(xiàng)工作。對(duì)網(wǎng)民的“拍磚”、過(guò)激的言論等，要沉得住氣、擱得下面子，做到冷靜分析、平和交流、坦誠(chéng)溝通，在交流中求得理解，在溝通中取得共識(shí)，在討論中凝聚人心。

二是做強(qiáng)黨建網(wǎng)站，構(gòu)筑互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)教育主流陣地。緊跟互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的新形勢(shì)，提升網(wǎng)絡(luò)陣地重要性認(rèn)識(shí)，大力加強(qiáng)黨建網(wǎng)站建設(shè)，把黨建網(wǎng)站辦好、辦活、辦出彩，著力打造新時(shí)期黨建網(wǎng)絡(luò)輿情和信念教育的主陣地。按照“公開(kāi)透明，廉潔高效”要求，通過(guò)黨建網(wǎng)站擴(kuò)大群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，增強(qiáng)黨建網(wǎng)站的公信力、影響力，以公開(kāi)促民主、以公開(kāi)促公正、以公開(kāi)促公信。要通過(guò)黨建論壇、網(wǎng)絡(luò)博客、領(lǐng)導(dǎo)訪談、QQ在線服務(wù)、上下級(jí)黨建網(wǎng)站互聯(lián)等形式，擴(kuò)大理想信念等黨建信息宣傳及時(shí)性、有效性，做到在與網(wǎng)民互動(dòng)交流中擴(kuò)大影響、凝聚共識(shí)、服務(wù)群眾、引導(dǎo)輿論、教育提高。

三是抓好網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)教育骨干力量。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)人才隊(duì)伍建設(shè)是加強(qiáng)信念教育網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)的重要保障。比如發(fā)展網(wǎng)絡(luò)信息評(píng)論員，選拔培養(yǎng)一批政治素質(zhì)強(qiáng)、思想作風(fēng)好、理論水平高、文字功底強(qiáng)的黨員，負(fù)責(zé)黨建信息發(fā)布、網(wǎng)上發(fā)帖、跟帖、撰寫發(fā)表網(wǎng)評(píng)文章等；編發(fā)網(wǎng)上理想信念文章，輿情日志、輿情專報(bào)，分析發(fā)展趨勢(shì)，提出對(duì)策建議，供領(lǐng)導(dǎo)決策參考。比如發(fā)展網(wǎng)絡(luò)盟友，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、管理員、博客當(dāng)中，發(fā)展和團(tuán)結(jié)一批有一定政治鑒別力、文字表達(dá)力、人氣匯聚力的網(wǎng)絡(luò)人士，增強(qiáng)信念教育及輿情引導(dǎo)的權(quán)威性、針對(duì)性和實(shí)效性。

四是科學(xué)應(yīng)對(duì)輿情事件，利用網(wǎng)絡(luò)輿情加強(qiáng)信念教育。當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，貧富差距增大，各種矛盾凸顯，人們?cè)庥銮八从械男湃挝C(jī)，仇富、仇官、仇腐的心態(tài)膨脹，網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)出“逢富則貶”、“逢官則批”、“逢腐則究”“一邊倒”的狀況。“李剛門”、寶馬撞人案、河南睢縣“杯具門”事件、安陽(yáng)市委副書(shū)記失蹤事件便是其中的典型代表。一旦網(wǎng)絡(luò)輿情事件發(fā)生時(shí)，要能夠迅速作出反應(yīng)，查找問(wèn)題根源，及時(shí)回應(yīng)公眾疑問(wèn)，有效解決網(wǎng)絡(luò)輿情事件。網(wǎng)絡(luò)輿情事件發(fā)生后，不要一味屏蔽刪除信息、袒護(hù)當(dāng)事官員，要及時(shí)啟動(dòng)有關(guān)組織程序，果斷對(duì)表現(xiàn)不當(dāng)?shù)漠?dāng)事人進(jìn)行處理，盡力挽回黨和政府的形象。如遼寧莊河“千人下跪”、廣州法制辦“咆哮哥”、海南三亞社保局“招考門”等事件中表現(xiàn)不當(dāng)?shù)漠?dāng)事官員也都被迅速果斷地進(jìn)行了組織處理和問(wèn)責(zé)，及時(shí)挽回了黨委、政府公信力可能受到的損失。，網(wǎng)絡(luò)輿情往往是加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育最好教材，醒目而深刻才，簡(jiǎn)潔而有效。

第五篇：理想信念教育問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷

關(guān)于大學(xué)生黨員理想信念教育的調(diào)查問(wèn)卷

親愛(ài)的同學(xué)：

感謝你在百忙之中接受本次調(diào)查！理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是對(duì)奮斗目標(biāo)的理論認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷。堅(jiān)定自己的理想信念，有助于我們更好的實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。大學(xué)生黨員作為學(xué)生中的優(yōu)秀分子，其理想信念堅(jiān)定與否，不僅影響著自身的發(fā)展，更關(guān)系到黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性與純潔性。為進(jìn)一步了解當(dāng)前大學(xué)生黨員的理想信念現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，并研究舉措，以更好地開(kāi)展大學(xué)生黨員理信念教育，特制定此問(wèn)卷。該問(wèn)卷是省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題《學(xué)生黨員理想信念教育研究》的重要調(diào)研內(nèi)容，只作統(tǒng)計(jì)分析使用，不對(duì)外公布，請(qǐng)你放心如實(shí)填寫。十分感謝你的大力支持與配合！

一、基本資料： B、共產(chǎn)主義很快就能實(shí)現(xiàn)

1、你的性別是（B）C、共產(chǎn)主義遙遙無(wú)期，不可能實(shí)現(xiàn)

A、男 D、不清楚，不好回答

B、女

6、你是怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義的？

2、你目前就讀的年級(jí)是（C）（C）

A、大一 A、社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越

B、大二 B、兩者在逐漸趨同

C、大三 C、不清楚，不好評(píng)論

D、中國(guó)走資本主義道路，會(huì)更強(qiáng)大

3、你所在的專業(yè)是

7、你對(duì)宗教的看法是（A）

4、你目前是（A）A、有利于精神文明建設(shè)

A、推優(yōu)對(duì)象或發(fā)展對(duì)象 B、不可不信，不可全信

B、中共預(yù)備黨員 C、可以使人學(xué)好，不做壞事

C、中共正式黨員 D、宗教是虛假的二、具體問(wèn)題：

8、你有宗教信仰嗎（C）

1、你認(rèn)為周圍大學(xué)生積極要求入黨的主要?jiǎng)訖C(jī)是A、沒(méi)有

（B）B、有

A、能夠更好的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，早日成才 C、不知道，比較模糊

B、對(duì)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政理念有信心

C、在大學(xué)入黨較容易，且入黨后容易找到工作

9、你對(duì)大學(xué)生黨員參加宗教活動(dòng)的看法是

D、入黨是潮流，否則會(huì)顯得落后（C）

A、可以參加，黨員可以信仰宗教

2、你自己要入黨的主要?jiǎng)訖C(jī)是什么？（C）B、不可以參加，黨員同學(xué)不能信仰宗教

A、能夠更好的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，早日成才 C、不知道，不清楚

B、能夠更好的為他人、為社會(huì)服務(wù)

C、對(duì)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政理念有信心

10、你對(duì)所在學(xué)校黨員教育的看法是（B）

D、追求理想信念 A、重形式，輕內(nèi)容；重理論，輕實(shí)踐 E、在大學(xué)入黨較容易，且入黨后容易找到工作 B、重形式，重內(nèi)容；重理論，重實(shí)踐

3、你對(duì)腐敗現(xiàn)象的看法是（A）C、輕形式，輕內(nèi)容；輕理論，輕實(shí)踐

A、是改革發(fā)展中的問(wèn)題，能夠通過(guò)改革發(fā)展來(lái)解D、輕形式，重內(nèi)容；輕理論，重實(shí)踐 決

B、是傳統(tǒng)文化的影響，很難徹底解決

C、是黨政不分的必然后果，很難解決

11、你所在的黨組織對(duì)黨員理想信念的教育形式有

D、無(wú)法解決（ABCD）可多選

A、黨課或培訓(xùn)

4、你是如何看待理想信仰的（B）B、黨員報(bào)告會(huì)

A、理想信仰都是空的，沒(méi)什么用 C、自學(xué)

B、理想信仰很重要，要有堅(jiān)定的理想信仰 D、觀看錄像

C、沒(méi)有概念，不清楚 E、其它

5、你是如何看待共產(chǎn)主義的？（A）

12、你所在的黨組織開(kāi)展組織生活的情況是

A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義漫長(zhǎng)而艱辛，但最終會(huì)實(shí)現(xiàn)（A）

A、定期開(kāi)展組織生活，而且內(nèi)容多樣 B、偶爾開(kāi)展組織生活，內(nèi)容單一 C、不開(kāi)展組織生活

13、你覺(jué)得上思想政治理論課，能否堅(jiān)定自己的理想信念？（A）

A、大有提升，理想信念更加堅(jiān)定 B、提升較少，理想信念目標(biāo)還是模糊 C、基本上沒(méi)有什么影響

14、你自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)的情況是（B）A、經(jīng)常學(xué)習(xí)B、偶爾學(xué)習(xí)C、從不學(xué)習(xí)

15、你是否讀過(guò)馬、列、毛、鄧經(jīng)典著作？（A）A、讀過(guò)一點(diǎn) B、認(rèn)真讀過(guò) C、沒(méi)讀過(guò) D、不想讀

16、你對(duì)高校黨員發(fā)展工作的評(píng)價(jià)是（A）A、嚴(yán)格把關(guān)，真正把優(yōu)秀學(xué)生吸納到黨的隊(duì)伍中來(lái)

B、把關(guān)不嚴(yán)，部分不符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)也入黨了

C、不知道，不清楚

D、發(fā)展過(guò)程中存在著講人情的現(xiàn)象

17、你對(duì)學(xué)生黨員“入黨前拼命干，入黨后松一半”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)（B）A、這是極個(gè)別現(xiàn)象

B、發(fā)展黨員過(guò)程中把關(guān)不嚴(yán)所致 C、社會(huì)大環(huán)境如此，無(wú)可厚非

D、這種現(xiàn)象在學(xué)生黨員中大量存在18、你認(rèn)為大學(xué)生黨員理想信念的堅(jiān)定程度與哪些因素有關(guān)（A）

A、自身對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解

B、所在黨組織對(duì)理想信念方面的教育 C、周邊黨員的實(shí)際表現(xiàn) D、老師的要求

E、其它

19、你對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容了解么？（A）A、有所了解，但不全面 B、十分了解

C、不了解20、你對(duì)黨的十八大報(bào)告內(nèi)容了解么？（A）A、有所了解，但不全面 B、十分了解 C、不了解

21、你認(rèn)為身邊黨員同學(xué)發(fā)揮的作用如何？（B）

A、能以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，發(fā)揮榜樣作用

B、能為同學(xué)服務(wù)，但是榜樣作用不明顯 C、表現(xiàn)平平

D、表現(xiàn)較差，不能嚴(yán)格要求自己，對(duì)班級(jí)也不關(guān)心

E、表現(xiàn)很差，有違紀(jì)行為

22、你如何評(píng)價(jià)自己作為學(xué)生黨員所發(fā)揮的作用？（B）

A、能以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，發(fā)揮榜樣作用

B、能為同學(xué)服務(wù)，但是榜樣作用不明顯 C、表現(xiàn)一般，能做好自己

D、表現(xiàn)較差，不能嚴(yán)格要求自己，對(duì)班級(jí)也不關(guān)心

E、表現(xiàn)很差，有違紀(jì)行為

23、你對(duì)所在黨組織的品牌工作或特色工作的了解有哪些？請(qǐng)舉例一二。

答：定期舉行黨課培訓(xùn)講座，黨員匯報(bào)講座

24、你認(rèn)為當(dāng)下應(yīng)如何進(jìn)一步有效增強(qiáng)大學(xué)生黨員的理想信念教育?

答：正確認(rèn)識(shí)和了解黨的執(zhí)政信念和理論，能夠有清晰的定位，并時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。學(xué)校也應(yīng)該

更多的舉行相應(yīng)的宣傳和動(dòng)員工作。

再次感謝您對(duì)本次問(wèn)卷調(diào)查的支持與配合！