第一篇：學習馬克思主義的體會

學習馬克思主義的體會

作為一名理科生，學習“馬克思主義原理概論”使我感到十分高興，因為這可以使我彌補高中以來我對人文學科學習的不足，還可以使我用更成熟、更理智的角度看待一些生活中基本的問題。

高中階段我只學習過馬克思主義經(jīng)濟和國家的相關(guān)知識，但是唯一沒有學過的是馬克思主義哲學的部分，這使我十分遺憾，因為哲學是一切學科之母，它告訴人們客觀世界的一些基本規(guī)律，它可以使人變得更加智慧。雖然高考完我自學過馬克思主義哲學，但是感受不是很深，因為有些知識在沒有教師指導的情況下晦澀難懂，我不能把握其實質(zhì)。我希望在大學期間再次學習這些知識，會使我對哲學（馬克思主義哲學）有更深層次的理解。

盡管從開學到現(xiàn)在并沒有接觸到較多的的哲學問題，但是在老師的講解下，使我了解了馬克思主義誕生的歷史背景，也讓我對馬克思和恩格斯有了更深的認識，并且糾正了我對兩位大師的部分錯誤觀點，這對我來說意義重大。認真學習歷史背景，猶如“磨刀不誤砍柴工”中的“磨刀”階段，這看起來是徒勞的，但是其真正的意義、功能卻是不可估量的，它讓我們學習到、認識到“具體問題具體分析”的方法論，而不是脫離開社會歷史、文化、經(jīng)濟背景的上的紙上談兵。

學習馬克思主義最大的作用我覺得是可以使我們擁有獨立思考的能力。讓我們不被一些淺顯的表象所迷惑，讓我們通過現(xiàn)象來看本質(zhì)；讓我們學會辯證統(tǒng)一的哲學思考方法，讓我們用一分為二的觀點來看待、解決問題，并不是采用一種“絕對”的思想來看待問題。這樣可以使我們在看待問題時更加全面，用一種宏觀、統(tǒng)籌的觀點看待、解決問題，而不是用微觀、片面的觀點看待、解決問題。

經(jīng)過一個多月的學習，使我記憶最深的一句話就是“在問題中學習，在錯誤中進步”，這句話看起來簡單，但是內(nèi)涵卻十分深奧。我對這句話的理解是，因為學習的目的就是為了解決生活中的問題，學習是為了學會學以致用，而學習不能是單純的學習，不能因為學習而學習。只有解決了問題，知識才是有用的，學習才是有益的，學習才發(fā)揮了其本能。錯誤其實并不是不好的，雖然沒有人喜歡錯誤、失敗，但是失?。ㄥe誤）確實是人（人類）不斷進步的基石，因為沒有人會以兩點間以直線的方法抵達成功，要學會以“人”的角度對待失敗（錯誤），并在其中不斷積累經(jīng)驗，吸取教訓，才達到成功、進步的目的。

最后，我希望我可以把課堂上的知識與生活相結(jié)合，做到真正的學以致用，希望該課程可以指引我不斷進步，不斷向真理前進！

第二篇：學習馬克思主義新聞觀體會

學習馬克思主義新聞觀體會

人的肚子餓了需要吃飯，可人們往往忘了給大腦“吃飯”。學習，就是給大腦“吃飯”！主動學習，不斷學習，善于學習，才能不斷的成長，始終勝任自己的崗位，適應社會的變化?！傍B欲高飛先振翅，人求上進先讀書”。無論你在什么崗位，都需要堅持學習，從而提升自己。有一句話是這樣說的：“學歷代表過去，財力代表現(xiàn)在，學習能力代表將來”。把學習力放在最重要位置的人，將會成為最重要的人物。

通過學習馬克思主義新聞觀，我認為馬克思主義新聞觀大體具有五個基本內(nèi)涵。

一、喉舌觀，馬克思主義新聞學認為，在存在階級的社會里，新聞媒體在傳播新聞的過程中，總要做某個階級、階層、黨派、集團的喉舌。而我們，就應該按照黨和人民喉舌的要求進行新聞報道。

二、黨性觀，黨性是階級性的集中表現(xiàn)。新聞工作的黨性是新聞事業(yè)階級性的集中表現(xiàn)。在階級社會中，新聞媒體總是有黨性的。

三、真實觀，我國十分重視新聞的真實性，江澤民說：“新聞的真實性，就是要在新聞工作中堅持黨的一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線。我們坦率地指出新聞工作的階級性和黨性原則，因為我們新聞工作的階級性和黨性，同新聞的真實性是一致的?！?/p>

四、效益觀，堅持把社會效益放在首位，在這個基本前提下實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。要始終把社會效益作為最高準則，當經(jīng)濟效益同社會效益發(fā)生矛盾時，自覺服從社會效益。

五、自由觀，馬克思主義新聞觀認為，新聞具有階級性，新聞自由也具有階級性。關(guān)于新聞自由，有些新聞媒體只是就現(xiàn)象來談現(xiàn)象，有意或無意地回避新聞自由的階級性、階級本質(zhì)，因而不可能對新聞自由有深刻認識和論述。

馬克思主義新聞觀是馬克思主義科學世界觀在新聞領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，世界是豐富、復雜的，因此，對新聞工作者來說，善于學習是一種需要，一種職責，也是一項基礎(chǔ)性、根本性的工作。前輩范長江曾經(jīng)說過，作為新聞記者，要“不停地學習，既要博，又要精”。時代發(fā)展越快，需要學習的東西越多，對學習的要求越緊迫。我認為，在現(xiàn)階段，有兩方面，我們的學習必須跟上：一是對新媒體傳播手段的熟練掌握。二是向人民群眾學習，向生活學習。馬克思主義新聞觀最核心的內(nèi)涵就是“新聞事業(yè)、媒體和新聞的生產(chǎn)、流通、消費是為無產(chǎn)階級服務(wù)，為人民服務(wù)的”。它要求我們要永遠保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，把更多的版面留給群眾，把更多的鏡頭對準群眾，把更多的話筒讓給群眾。新聞前輩穆青有一句名言：“只有深入實際、深入群眾，才有思想，才有力量，才有主題，才有文章”，或許我們還可以再加上一句，“只有這樣，才有表達”。對馬克思主義新聞觀的學習，不僅僅是現(xiàn)階段新聞工作者的任務(wù)，更應該成為終生職業(yè)教育的重要部分。讓我們在馬克思主義新聞觀的指導下，投身于鮮活的新聞實踐，記錄下中國人民在實現(xiàn)中國夢的路途上的每一步。

通過學習我更加堅定了信念，在以后的工作中，我一定用心去感受和感知周圍的一切事物，并不斷增強自己的專業(yè)技能和寫作知識，為新聞宣傳工作盡自己的一份薄力。

第三篇：學習馬克思主義基本原理的體會

學習馬克思主義基本原理的體會

通過一個階段的學習，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

首先通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。

其次通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，了解事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是應該遵循的原則。

馬克思主義引導時代前進又隨著時代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史，在一定意義上說，就是以科學的態(tài)度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學，它始終嚴格的以客觀事實為依據(jù)。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現(xiàn)實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。馬克思主義是客觀真理，它為認識和發(fā)展真理開辟了正確的道路，提供了科學的方法。它不是教條，而是行動的指南。它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。

馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結(jié)合。只有結(jié)合，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發(fā)揮；只有結(jié)合，馬克思主義的指導地位才能真正堅持和鞏固。

馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論，既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結(jié)論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。

馬克思主義哲學的革命性、先進性，不僅表現(xiàn)在其時代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”。與有史以來的任何哲學不同，馬克思主義哲學把改變社會和人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學的精神。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學。

馬克思主義政治經(jīng)濟學原理主要是中國用來研究搞什么經(jīng)濟體制的問題。馬克思主義政治經(jīng)濟學原理主要是在資本主義社會中初期階段得出的理論，在當時是比較先進的。由于中俄等現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平比較低，不可能象馬克思所設(shè)想的那樣。所以中俄的經(jīng)濟體制在馬克思主義政治經(jīng)濟學理論的指導下經(jīng)歷了曲折發(fā)展。我們要用動態(tài)，發(fā)展的觀點看待馬克思主義政治經(jīng)濟學理論。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

第四篇：學習馬克思主義基本原理的體會

學習馬克思主義要有一個好的學風 學風問題，實質(zhì)上是一個對待馬克思主義的態(tài)度問題。我們要想真正地學好用好馬克思主義，就必須確立好的學風。

一、學習馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中形成的三大作風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。怎樣才能在學習中做到理論與實際的結(jié)合呢？首先要聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決建設(shè)有中國特色社會主義中的重要問題。黨的十一屆三中全會以來，我國進入建設(shè)有中國特色社會主義新的歷史時期。在這一偉大的實踐中，我們面臨許多新的現(xiàn)實問題，需要用馬克思主義的立場、觀點和方法予以科學的回答和正確的解決。在當前紛繁復雜的國際國內(nèi)形勢下，如何把我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放推向前進，并在各地區(qū)、各部門、各單位具體落實，可以說是我們在現(xiàn)階段重大的實際和緊迫的任務(wù)。特別是在當前保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，加強黨員理論學習，提高黨員政治修養(yǎng)，用科學的理論武裝頭腦，自覺抵制不正之風，堅決同腐敗現(xiàn)象作斗爭，使黨永遠保持先進性歷史需要，也是黨員永遠發(fā)揮先鋒模范作用的客觀要求。這就要求我們在學習中必須來聯(lián)系這些現(xiàn)實問題，注重調(diào)查研究，認真總結(jié)經(jīng)驗，深化對馬克思主義的認識。堅持理論聯(lián)系實際，還要求我們在學習過程中，緊密聯(lián)系自己的思想實際，加強世界觀的改造。共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義奮斗，總的來說，面臨著兩個方面的任務(wù)，用馬克思主義為指導改造客觀世界，同時以馬克思主義為武器改造主觀世界。因此，在學習中就必須聯(lián)系自己的思想實際，以及時地、經(jīng)常不斷地消除那些與無產(chǎn)階級思想意識和共產(chǎn)黨人黨性原則所格格不入的東西，真正用馬克思主義的科學思想武裝自己的頭腦。對于共產(chǎn)黨人來說，改造客觀世界和主觀世界都是一個長期的過程，這就要求我們必須始終堅持理論聯(lián)系實際的學風，結(jié)合經(jīng)常變化著的實際來認真學習馬克思主義。

二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。因此，我們需要把學習原著與學習黨的路線方針政策結(jié)合起來。我們學習馬克思主義原著，在當前還要特別強調(diào)認真學習毛澤東同志和鄧小平同志的著作。黨的十一屆三中全會以來，我們黨形成了一條建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線。在這條路線的形成和發(fā)展中，在一系列關(guān)鍵的決策中，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新局面的開拓中，鄧小平同志以馬克思主義的理論勇氣，求實精神，豐富經(jīng)驗和遠見卓識，作出重大貢獻，這些理論貢獻集中地體現(xiàn)在鄧小平同志的著作中。因此，認真學習毛澤東思想，認真學習鄧小平同志的著作，可以進一步加深對黨的基本路線的理解，提高建設(shè)有中國特色社會主義的自覺性和解決現(xiàn)實問題的能力。

三、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學，包含著極其豐富的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。首先學習要刻苦，要開動腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會逐步增強理論興趣。其次，堅持循序漸進，就是要扎扎實實地學習，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠，對學習應有科學的態(tài)度。再次，要持之以恒，把學習當作自己畢生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長期堅持下去。黨組織要建立適當?shù)狞h員學習制度，以幫助黨員養(yǎng)成學習的習慣。應當學習老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。學習馬克思主義哲學的心得體會

上了幾周的馬克思主義哲學課，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會?？v觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。馬克思主義的晨曦照在古

老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉(zhuǎn)為主動。它一經(jīng)與中國工人運動相結(jié)合，便誕生了中國共產(chǎn)黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產(chǎn)生了以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態(tài)度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態(tài)度不同，結(jié)果大不同。馬克思是怎樣對待自己創(chuàng)立的理論的呢？他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！彼謪拹簩λ睦碚摰摹芭`式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳。在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業(yè)十分關(guān)注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發(fā)號施令是根本不行的。他終生注視著世界歷史發(fā)展的新情況，根據(jù)科學和實踐的發(fā)展不斷補充和完善自己的理論。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟。馬克思主義的另一位創(chuàng)立者恩格斯，同樣是用科學的態(tài)度對待馬克思主義的典范。他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表24年后，馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發(fā)展，《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”，有的“已經(jīng)過時了”；如果可以重寫，“許多方面都會有不同寫法”。恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發(fā)表八年后，恩格斯在新版序言中說，本書有許多地方是應該修改的，例如“關(guān)于理論自然科學的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現(xiàn)在本來可以表達得更清楚些。更明確些?！依響谶@里作自我批評?！倍鞲袼?jié)M懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來去糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多?！绷袑帉ΥR克思主義的態(tài)度，也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放”。從這種態(tài)度出發(fā)，列寧提出了資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義革命只能同時在幾個發(fā)達資本主義國家取得勝利的理論已經(jīng)不適合“帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命”時代新的歷史條件，從而得出社會主義革命在單獨一個國家內(nèi)可能首先取得勝利的結(jié)論，并成功領(lǐng)導俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。從這種態(tài)度出發(fā)，列寧領(lǐng)導布爾什維克黨和蘇維埃政府實現(xiàn)了從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”向“新經(jīng)濟政策”的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了科學社會主義的理論創(chuàng)新。毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結(jié)合。正是毛澤東同志領(lǐng)導全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個經(jīng)濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。在這種堅持和結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想、實事求是，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復強調(diào)，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。馬克思主義引導時代前進又隨著時代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史，在一定意義上說，就是以科學的態(tài)度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學，它始終嚴格的以客觀事實為依據(jù)。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現(xiàn)實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。馬克思主義是客觀真理，它為認識和發(fā)展真理開辟

了正確的道路，提供了科學的方法。它不是教條，而是行動的指南。它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結(jié)合。只有結(jié)合，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發(fā)揮；只有結(jié)合，馬克思主義的指導地位才能真正堅持和鞏固。馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論，既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結(jié)論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，是一種思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內(nèi)涵。只要實踐在發(fā)展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結(jié)束，解放思想，實事求是就永無止境。當前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，根本一條就是堅持實踐第一的觀點。不能用本本去支配實踐，而要用實踐去發(fā)展本本。用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。面向和服務(wù)于人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路。堅持和發(fā)展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神，著眼于實現(xiàn)人民群眾的根本利益。馬克思主義是最講科學精神、創(chuàng)新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結(jié)合進行理論創(chuàng)新的結(jié)果。馬克思主義哲學的革命性、先進性，不僅表現(xiàn)在其時代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”。與有史以來的任何哲學不同，馬克思主義哲學把改變社會和人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學的精神。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學。

第五篇：學習馬克思主義基本原理概論的體會

學習馬克思主義基本原理概論的體會

經(jīng)常的，我們會在書本中看到，甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產(chǎn)主義者推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力。但在自己的心里又會不停地問自己，為什么他就是行動指南了？又為什么他就能給我們動力了？但是當我們學完了這個課程之后，不得不說對他又有了更深一層的認識。

什么是馬克思主義？從不同的角度我們可以對這個問題做出不同的回答。

1、從他的創(chuàng)造者、繼承者的認識角度而言，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。

2、從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。

3、從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。所以說，任何一種科學理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)，并且他還是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學。我們是社會主義的國家，所以，在發(fā)展社會主義道路上，黨要代表先進文化的前進方向，我們黨作為中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，必須致力于社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進步的本質(zhì)所決定的。而要代表先進文化的前進方向，就要大力提倡學習科學文化知識，發(fā)展科學文化事業(yè)；特別要始終堅持以馬克思主義為指導，努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學習和吸收一切外國的優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展和推進面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的有中國特色的社會主義文化。

上完這個課，給我的影響還是很大的，馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我感覺馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。讓我懂得認識和實踐的重要性。認識是要認清事物本質(zhì)的認識，不能僅僅是形式上的認識，最重要的是對其本質(zhì)的認識。并且讓我的思想上升了一個層次，讓我在不知不覺中開始學會用哲學的角度去考慮生活中的每一件事，更重要的是我對自己的人生觀、世界觀有了更正確的認識。