第一篇：2013教師研修專題二作業(yè)

專題二作業(yè)

1、課例研究對您的專業(yè)成長在哪些方面發(fā)揮了哪些作用？試舉例說明。首先，使我重新審視了自己對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，更新了自己對學(xué)習(xí)的觀念。其次，使我明白了學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)，這對于今后我的教學(xué)有很大的指導(dǎo)作用。頓時感覺豁然開朗，茅塞頓開，比如我知道了，學(xué)習(xí)不一定使人進(jìn)步，使我深深地認(rèn)識到在今后教學(xué)中，我要不斷地提高自己，給學(xué)生們提供更有能量的學(xué)習(xí)資源，促使他們不斷進(jìn)步；再比如我還知道了，學(xué)習(xí)不是學(xué)生對知識的簡單模仿，這對我很有幫助，因為在我的教學(xué)中就恰恰存在這種疑惑很多年了，我總埋怨學(xué)生們“怎么不積極發(fā)言呢？”，甚至有時還氣急敗壞的叫起一個不愛發(fā)言的學(xué)生來回答我的問題，我發(fā)現(xiàn)正如專家所言，他們會回答，只是不愛發(fā)言，通過學(xué)習(xí)我明白了學(xué)生身上的存在的這些不同的差異，我相信從今往后我的心里也就能坦然的面對教學(xué)中出現(xiàn)的這些問題了，所以說很喜歡參加每次的培訓(xùn)，很有收獲。

2、在新的課例研究中，你期望對您的專業(yè)成長發(fā)揮哪些作用？ 我期望在新的課例研究中，對我的專業(yè)成長發(fā)揮以下作用：

1、可以不斷的更新教育教學(xué)觀念

2、更有效的指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐活動

3、有效實(shí)現(xiàn)“知”“行”統(tǒng)一

第二篇：山東省教師遠(yuǎn)程研修作業(yè)二

淺談如何構(gòu)建生本高效語文課堂

《生本高效語文課堂理論建構(gòu)及實(shí)施策略》這篇報告，讓我知道了在日常教學(xué)中要將“生本”和“高效”聯(lián)系在一起。

首先，要以學(xué)生為主，這就要求我們老師注意，教師的好教并不等于學(xué)生的好學(xué)。課堂教學(xué)中我們的目光主要是觀察老師的行為，雖然心里想著最終是要看效果----即學(xué)生的發(fā)展，但人們會不由自主的把評價的主體定位在教師身上。然而，教育過程的終端是學(xué)生，而不是教師。不由自主的把教師的好教看成是學(xué)生的好學(xué)，課堂的中心是教師而不是學(xué)生。生本教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是重要資源，然而，為教師的設(shè)計將否定這一因素。

其次，教師的意志并不等于學(xué)生的意志。例如：課堂上我們經(jīng)常留給學(xué)生一定量的練習(xí)、作業(yè)。學(xué)生基本上是按要求去做的。這樣似乎老師的意志已經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的意志了。然而這只是學(xué)生的主觀意志服從于教育的意志罷了。除此之外，還有自身的自然規(guī)律所反映的自然意志。自然意志是不會屈從于外部壓力的，只要你的做法違背了它，人的自然就加以報復(fù)，并且表現(xiàn)為一種隱性而長期的過程。抄作業(yè)、不交作業(yè)，厭學(xué)等一系列行為可以歸納為違反人的自然的結(jié)果。所以，教育在給人以限制的時候，同時也要給人以自由，即讓他們用自身的內(nèi)存，去獲得外部的知識，外部的自在物。

結(jié)合今天的視頻講座，我認(rèn)為構(gòu)建生本高效語文課堂應(yīng)當(dāng)注意一下幾點(diǎn)：

1、要注重學(xué)生的自主探究。在教學(xué)過程中要做到，先學(xué)后教，以學(xué)定教，能學(xué)不教，多學(xué)少教。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2、生本高效課堂要注重對學(xué)生的適時評價。評價的主要目的是為了激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；對學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在活動中表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立信心。

3、在構(gòu)建生本高效課堂過程中也應(yīng)當(dāng)注意精心布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)、將課堂的主動性交給學(xué)生，在教學(xué)過程中不斷的進(jìn)行反思。

以上是我通過今天的研修，對構(gòu)建生本高效語文課堂的一點(diǎn)認(rèn)識。

第三篇：研修模塊二作業(yè)

認(rèn)真回顧《激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的策略》這門課，課程中哪一個觀點(diǎn)或一句話讓您印象最深？給您什么啟發(fā)或反思？ “教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價，且表揚(yáng)要多于批評。”這句話對我的印象最深。

正確的評價和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評的作用，主要是對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動予以肯定或否定的強(qiáng)化，從而鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。表揚(yáng)可以滿足學(xué)生的心理需要，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，但如果使用不當(dāng)，也可能降低學(xué)習(xí)動機(jī)?？陀^、公正和及時的批評，可以促使學(xué)生改正錯誤缺點(diǎn)，但過多的、過重的或不恰當(dāng)?shù)呐u，會挫傷學(xué)生的自尊心和自信心，從而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在進(jìn)行有效的評價和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評時，要注意以下幾點(diǎn)：

（1）要使學(xué)生對評價有一個正確的態(tài)度。只有對分?jǐn)?shù)持正確的觀點(diǎn)，分?jǐn)?shù)才能起到積極的激勵學(xué)習(xí)的作用。

（2）表揚(yáng)與批評都必須客觀、公正和及時。尤其是批評，不能翻陳年老帳，要善意地、恰如其分地指出錯誤，鼓勵學(xué)生改正錯誤，取得進(jìn)步。同時，表揚(yáng)和批評必須是有目的的，是真誠的，發(fā)自內(nèi)心的，要能反映出教師對學(xué)生成長的關(guān)注。

（3）評價必須注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)和性格特征。對學(xué)齡低的兒童，教師的表揚(yáng)與批評所起的作用較大。對年齡較大的學(xué)生，通過集體輿論來進(jìn)行表揚(yáng)或批評效果更好。對自信心差的學(xué)生應(yīng)更多一些鼓勵與表揚(yáng)。而對過于自信的學(xué)生，則應(yīng)更多地提出要求，在表揚(yáng)的同時還應(yīng)指出其不足之處。

（4）在表揚(yáng)與批評學(xué)生時，教師的言語應(yīng)該隱含著學(xué)生如果付出更大的努力，在將來就有可能獲得更大的成功的信息。

教師的表揚(yáng)是學(xué)生戰(zhàn)勝困難、不斷進(jìn)步的動力!

學(xué)生厭學(xué)的原因是我主要研究的方向

一、探究學(xué)困生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)因

缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)困生，構(gòu)成他們進(jìn)步的障礙不在于智力因素，而在于非智力因素，主要是情感、意志和興趣方面的缺陷。這些非智力因素構(gòu)成的主要障礙有：

1.動力障礙

動力機(jī)制是激勵人們?yōu)橐欢康亩袆拥膬?nèi)因，它包含兩個要素：一是認(rèn)識，即認(rèn)識到行動對自己有意義;二是情感，即人們對行動有興趣。學(xué)困生缺乏學(xué)習(xí)動力，在認(rèn)識上也有誤區(qū)，有的以老子的存折為資本，不知財富的創(chuàng)造需要奮斗;有的認(rèn)為讀書越多越貧窮，不知知識的經(jīng)濟(jì)價值;有的認(rèn)為讀書太辛苦，不如吃喝玩樂享受;有的認(rèn)為自己不是讀書的材料，不如趕快去找份工作實(shí)在。

2.意志障礙

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動并非始終由興趣所牽引，它隨時接受著困難、挫折，甚至痛苦等情感的考驗。由情感轉(zhuǎn)化而來的動機(jī)能得以強(qiáng)化、能將一般興趣升華為穩(wěn)定興趣的乃是意志。學(xué)困生在意志方面缺乏自覺性。他們在一切需要意志努力的活動面前總是處于被動地位，依賴?yán)蠋?、家長的督促或幫助，極少能主動完成。和一般學(xué)生相比，他們的神經(jīng)控制機(jī)能較弱，忍耐性較差。

3.習(xí)慣障礙

良好的習(xí)慣可以使人有更多的精力去完成更多更重要的任務(wù)。學(xué)困生未養(yǎng)成良好習(xí)慣，其進(jìn)取心往往被積習(xí)的包圍和干擾所泯滅，他們在課堂學(xué)習(xí)中往往懶于動手、懶于思考、懶于提問，或者粗心大意、草率馬虎;或者不做作業(yè)、抄襲作業(yè);或者不會閱讀，從不預(yù)習(xí)、也不復(fù)習(xí)，終日無所用心，上課不專心，總是左顧右盼，自己無心學(xué)習(xí)，還妨礙他人學(xué)習(xí)，他們易受某種特殊興趣愛好的干擾，如迷戀于游戲機(jī)或某項體育運(yùn)動而玩得精疲力盡。所有這些，都嚴(yán)重地影響著他們學(xué)習(xí)活動的進(jìn)行和學(xué)習(xí)效率的提高。

可見，那些學(xué)困生的學(xué)習(xí)障礙不是因為智力低下，而是由于原來的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有鞏固，學(xué)習(xí)無動機(jī)，缺乏克服困難的勇氣和意志，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、激發(fā)學(xué)困生學(xué)習(xí)動機(jī)的方法

如何讓學(xué)困生也能體驗到學(xué)習(xí)的價值，在課堂教學(xué)中有效激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)動力呢，在實(shí)踐中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

1.制定可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)

明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)前進(jìn)的動力，尤其是學(xué)困生，教師更應(yīng)幫助他們設(shè)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一點(diǎn)上，教師可幫助其先確定短期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如一星期，一個月或一單元，一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)等，對學(xué)生在此期間加以個別輔導(dǎo)，在課堂教學(xué)中不斷地用后進(jìn)生所制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)來激勵他們，并為他們實(shí)現(xiàn)自己的階段性目標(biāo)而喝彩，使其嘗試成功的喜悅，更加奮發(fā)。然后再加以長期目標(biāo)進(jìn)行誘導(dǎo)。這樣，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中就有了動力，學(xué)起來也就有了方向。

2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣成了學(xué)困生前進(jìn)路上的一大障礙。因而，教師首先要教會他們學(xué)習(xí)，特別是起始階段，學(xué)生可塑性強(qiáng)，不要等到學(xué)困生形成的時候才去抓。學(xué)困生無疑更需要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師可通過適當(dāng)集中和分散強(qiáng)調(diào)相結(jié)合的方式，努力培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法，如對預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)、記憶、考試等各方面進(jìn)行詳盡的指導(dǎo)。

譬如新授課的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，我對學(xué)困生一一作指導(dǎo)：在學(xué)習(xí)新課前，根據(jù)要求，借助工具書，生詞表等對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，初步了解要掌握的基本知識，且對不明確之處作出勾畫，提出質(zhì)疑，明確課堂上學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在新課前，我則有針對性地設(shè)計一些問題，讓他們進(jìn)行預(yù)習(xí)。這樣到了學(xué)習(xí)新的內(nèi)容時，這些學(xué)困生就不至于掉隊。

3.找回丟失的學(xué)習(xí)信心。

要使學(xué)困生也積極參與課堂活動，教師就要因材施教，按學(xué)生的基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力程度進(jìn)行分類，把授課內(nèi)容按難易程度進(jìn)行分級。在不降低教學(xué)要求的前提下，適當(dāng)降低難度，盡可能照顧學(xué)困生的需求，使他們也嘗到“摘果子”的甜頭。上課時速度也可適當(dāng)放慢，讓“學(xué)困生”感到能跟上教學(xué)進(jìn)度。例如，在講重點(diǎn)內(nèi)容時，就要放慢速度，并盡可能重復(fù)一二次;在要“學(xué)困生”回答問題前，讓他們有充分思考的時間，誘導(dǎo)他們積極思維，讓他們真正地掌握有關(guān)知識。

同時，在上練習(xí)課，設(shè)計針對性練習(xí)時，我盡量照顧到學(xué)困生，設(shè)計的習(xí)題難易程度也是呈階梯狀上升，讓每一位學(xué)困生都能在努力后及格通過，每堂課有所進(jìn)步。對于個別確有困難的學(xué)生，通過課堂上的單獨(dú)輔導(dǎo)，使其順利達(dá)成他們能力范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)要求。

4、提升積極的學(xué)習(xí)情感

愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育。對于學(xué)困生，在課堂上我們教師應(yīng)給予更多的關(guān)注。正所謂“親其師而信其道”，教師要把微笑帶進(jìn)課堂，讓每一個學(xué)生都感到自己是被重視的、被關(guān)注的。從而縮短師生之間的心理距離，使他們主動投入到主動學(xué)習(xí)的活動中來。在課堂教學(xué)中，這種融洽的師生關(guān)系很自然地能調(diào)動學(xué)困生的積極性，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)“困”學(xué)為“樂”學(xué)。也只有教師的情感天平能恰到好處地往學(xué)困生的心里傾斜，才能將學(xué)習(xí)的動力如汩汩請泉，活潑潑地輸送到他們的學(xué)習(xí)過程中去，從而最大限度地激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)動力。

總之，我們要抓住學(xué)困生的心理活動規(guī)律和心理活動的特點(diǎn)，努力挖掘起他們內(nèi)在的潛力，引導(dǎo)其樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過改進(jìn)教師的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)法輔導(dǎo)并輔之以個別輔導(dǎo)，因材施教，打開他們的心扉，才能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)動力，真正意義上實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

引起厭學(xué)的家庭因素

下面我就引起學(xué)生厭學(xué)家庭方面的因素談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。我認(rèn)真開展了許多個案追蹤分

析，收集到大量引起學(xué)生厭學(xué)的家庭原因方面的材料，主要?dú)w納為：

（一）、“望子成龍”引起的厭學(xué)?！巴映升垺薄巴渗P”是典型的中國特色的家庭教育，占有很大的比例。父母往往把自己未實(shí)現(xiàn)的夢想或者愿望寄托在自己孩子的身上，他們對孩子的唯一要求就是“高分”。為了保障孩子有充足的學(xué)習(xí)時間，父母從不讓孩子做任何學(xué)習(xí)以外的事情，他們還時常對孩子說：“學(xué)習(xí)至上，成績至上?！鄙踔猎诠?jié)假日也不讓孩子休息，不是請家教就是讓孩子參加英語班、數(shù)學(xué)班、美術(shù)班、音樂班……在父母眼里，只要孩子在不斷的學(xué)習(xí)就是好事?？墒撬麄兒鲆暳撕⒆雍猛娴奶煨院秃⒆又赡鄣募绨蛩艹惺艿膲毫?，很多孩子不堪重負(fù)，羨慕同齡人的快樂生活，就潛意識的產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，并故意與家長對著干或者是持續(xù)冷戰(zhàn)。

（二）、“順其自然”的教育態(tài)度引起的厭學(xué)。很多家長因為忙自己的事業(yè)而無暇顧及孩子的教育，或者是因為自身層次的局限性而無奈放棄對孩子的教育。許多家長把教育孩子的事情讓給了爺爺、奶奶等“隔代”監(jiān)護(hù)人。于是，長輩們的晚年生活中，這些孩子就成了他們的“重心”和“中心”。在長輩們“無微不至”的愛中便滋生出一個個缺乏生活經(jīng)驗、責(zé)任感和自覺學(xué)習(xí)能力的孩子。有的家長是“心有余而力不足”。家長希望自己的孩子成長、成才，然而，強(qiáng)烈的愿望和教育方法之間的差距實(shí)在太大。在家長眼里，自己的孩子成了熟悉而陌生的人。每天和自己的孩子生活在一起，卻不知孩子在想些什么，孩子需要什么，怎樣與孩子交流、溝通。于是把希望寄托在老師身上，找老師告狀、訴苦，甚至常常在老師和自己的孩子面前感嘆：“對孩子的教育，我們真的無從下手了”。這種類型的家庭教育會使孩子喪失基本的學(xué)習(xí)動力，不能樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，產(chǎn)生“學(xué)與不學(xué)都無所謂”的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而引起厭學(xué)。

（三）學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)情況差引起的厭學(xué)。在我們這種偏僻的貧困山區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生所占的比例是相當(dāng)大的。盡管國家的“兩免一補(bǔ)”政策已經(jīng)解決了所有貧困孩子學(xué)費(fèi)的問題，但并不能完全解決他們吃飯的問題。許多孩子離校比較遠(yuǎn)，想讀借宿制班級，但家庭經(jīng)濟(jì)又不允許，單靠國家的借宿制生活補(bǔ)貼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是這些孩子早出晚歸、爬山涉水、生活窘迫，承受著身體上和精神上巨大的壓力。長期的不堪重負(fù)下，許多孩子寧愿選擇放棄學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生輟學(xué)的念頭。

（四）不和諧的家庭關(guān)系引起的厭學(xué)。我們說：“家庭是孩子成長的第一環(huán)境，也是長期環(huán)境?！焙⒆釉谠鯓拥募彝キh(huán)境中成長是至關(guān)重要的。不和諧的家庭關(guān)系會給自己的孩子造成很多困擾和很大的壓力，甚至使孩子產(chǎn)生心理偏差。我班就有四、五個不和諧家庭中出來的孩子，他們有的父母長期吵架、打架，有的父母長期分居，有的父母離異，有的是單親。這些孩子中，樂觀向上的幾乎沒有，大多郁郁寡歡，不善言談，對學(xué)習(xí)沒有多大興趣，總覺得自己是多余的，被忽略的。

學(xué)習(xí)動機(jī)一直都是老師們和家長們特別重視，也是很希望自己孩子在任何學(xué)科都能有的積極狀態(tài)，學(xué)習(xí)了馬教授的講座，使我知道了，孩子學(xué)習(xí)動機(jī)的積極性不僅僅取決于孩子自己對學(xué)習(xí)的熱愛程度，也包括家長的引導(dǎo)，社會輿論的影響，的確現(xiàn)在有好多的社會現(xiàn)象影響孩子們對學(xué)習(xí)的執(zhí)著追求，包括身邊出現(xiàn)的一些事例、電視上報道的一些新聞，我們作為家長作為教師，不要再把重重的壓力都給孩子們，不要對孩子們的要求那么苛刻，我們也要從自己身上找找原因，要把正能量傳遞給孩子們，共同幫助孩子形成積極地、良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，在教學(xué)中，我們要充分調(diào)動孩子們的自信心，創(chuàng)設(shè)良好的情景，讓他們感到成功的喜悅，從而對激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動機(jī)。真心地感謝馬曉晶教授的講座，我會改正身上存在不足，積極為學(xué)生良好學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生而不懈努力。

認(rèn)真回顧《激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的策略》這門課，印象深刻的一句話：“你可以把馬兒牽到河邊，但你不能逼他喝水?！狈此迹骸澳憧梢园疡R兒牽到河邊，但你不能逼他喝水。”這句話

更加形象的詮釋了“填鴨式”的教學(xué)方法。剛從教的時候自己從沒有想過學(xué)生厭學(xué)的原因什么，就是一味的讓學(xué)生必須學(xué)習(xí)，不學(xué)不行。今天看完《激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的策略》才明白學(xué)生厭學(xué)是有原因的，必須先分析掌握原因，再找到適合他的學(xué)習(xí)動機(jī)去激發(fā)，因為學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，推動著持續(xù)不斷的終身學(xué)習(xí)。

對于學(xué)生來說，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)有助于：第一，喚醒學(xué)習(xí)的情緒狀態(tài)?？僧a(chǎn)生如好奇、疑惑、喜歡、興奮、緊張或焦急乃至沖動等情緒。第二，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)。易于激活相關(guān)背景知識，降低在學(xué)習(xí)過程中對事物的知覺和反應(yīng)閾限，縮短反應(yīng)時間，從而提高學(xué)習(xí)效率。第三，集中注意力。將學(xué)習(xí)活動指向認(rèn)知內(nèi)容和目標(biāo)，克服分心刺激的影響。第四，提高努力程度和意志力。延長學(xué)習(xí)實(shí)踐，增強(qiáng)認(rèn)真程度。遇到困難甚至失敗時堅持不懈，直到達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

知識技能是重要的，但學(xué)習(xí)品質(zhì)是更重要的。教師把“一匹匹小野馬”帶到知識這條河的岸邊，讓們愉悅地“嘶鳴”，自由地“飲水”，“撒花”地成長。這樣才能在數(shù)年之后有千里之馬、萬馬奔騰的藍(lán)圖。

學(xué)生厭學(xué)的原因有社會方面的、學(xué)校教育體制方面的、有家庭方面的以及學(xué)生自身方面的。教師要透徹了解各種動機(jī)因素，采取針對性的措施，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。厭學(xué)表現(xiàn)：認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有用處，自己不是學(xué)習(xí)的料；在情感上過度焦慮、無興趣、拒絕、擔(dān)心；在行為上表現(xiàn)為逃避、注意力分散、退縮。

建立積極期望

期望是人們主觀上的成功概率，是人們對自己或他人行為結(jié)果的某種預(yù)期性認(rèn)知。學(xué)習(xí)期望是影響學(xué)習(xí)動機(jī)的一個重要因素。教師可以幫助學(xué)生建立和維持積極的學(xué)習(xí)期望來激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

（1）幫助學(xué)生形成合理的歸因。有研究表明，把行為歸于內(nèi)在可控原因的學(xué)生對學(xué)習(xí)有更高的自信心和自我責(zé)任定向，他們比把行為歸于外在的或不可控的原因的學(xué)生更努力，更能堅持。因此，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生形成正確的歸因，以激發(fā)他們的自我責(zé)任感、自信心。教師要幫助學(xué)生認(rèn)識到，付出努力與他們期望的結(jié)果之間有著可以預(yù)測的關(guān)系，控制結(jié)果的潛力在自己身上。只要學(xué)生有自信心，如果付出努力，方法得當(dāng)，他們就會成功。

（2）提高學(xué)生的自我效能感。一般來說，高自我效能感的學(xué)生比低自我效能感的學(xué)生更具有堅持性，更愿意面對困難。那么，教師如何幫助學(xué)生提高他們的自我效能感，以此激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)呢？首先，幫助學(xué)生親身體會成功的經(jīng)驗。尤其對成就動機(jī)低的學(xué)生，教師應(yīng)給予他們符合其能力的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們在學(xué)習(xí)過程中能體驗到不斷成功的快樂。如果學(xué)生歸因正確的話，加之這種成功的經(jīng)驗，那么他們的自我效能感一定會提高。其次，讓學(xué)生觀察其他同學(xué)的成功，取得替代經(jīng)驗。如果一個成績差的學(xué)生觀察到另一個成績差的學(xué)生成功地解決了某個難題，他的自我效能感就會提高，相信自己也會解決這個難題。因此在學(xué)習(xí)中，教師要給予學(xué)生觀察他人學(xué)習(xí)的機(jī)會，使那些效能感較低的學(xué)生能夠獲得成功的替代性經(jīng)驗，提高他們的自我效能感。

設(shè)置合理的學(xué)習(xí)任務(wù)

學(xué)習(xí)動機(jī)除了受個體自身的內(nèi)部因素影響外，同時還受外部環(huán)境的因素影響，如學(xué)習(xí)任務(wù)、教師反饋與評價等。教師安排給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。任務(wù)的價值、難易程度、可操作性等都會影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)弱。

（1）設(shè)置有價值的學(xué)習(xí)任務(wù)。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前他們所從事的任務(wù)有價值時，他們才有可能去學(xué)習(xí)它。當(dāng)學(xué)生感到學(xué)習(xí)任務(wù)價值不大，他們就不會感興趣，就很難有較強(qiáng)的動機(jī)去完成它。如讓學(xué)生練習(xí)他們已完全掌握的知識，讓學(xué)生機(jī)械記憶一些毫無意義的概念等，這

些學(xué)習(xí)任務(wù)對學(xué)生而言幾乎沒有什么價值，學(xué)生自然很難有興趣和動力去完成它。因此，教師要在課堂上設(shè)置有價值的學(xué)習(xí)任務(wù)，最好的學(xué)習(xí)任務(wù)是既具有內(nèi)在價值，又具有外在價值。所謂內(nèi)在價值是指學(xué)習(xí)活動本身就能給學(xué)生帶來快樂，而外在價值則指學(xué)生通過完成學(xué)習(xí)活動可以取得好成績、教師的認(rèn)可、好職業(yè)等。

（2）任務(wù)的難易水平要適當(dāng)。每個學(xué)生在能力上是不同的，這種個體差異決定著教師給予任務(wù)的難易程度也應(yīng)有所不同。任務(wù)太容易，學(xué)生完成后沒有成就感。任務(wù)太難，學(xué)生會產(chǎn)生灰心、厭煩等情緒。在這兩種狀態(tài)下學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)很難被激發(fā)起來。因此教師應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生的不同情況給予學(xué)生不同難度的任務(wù)，任務(wù)的難度要處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，使學(xué)生通過努力，可以完成。這樣學(xué)生就會體驗到成就感，提高自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

（3）任務(wù)的可操作性要恰當(dāng)。一般來講，學(xué)習(xí)任務(wù)越是明晰，越是具有可操作性，學(xué)生就越可能感興趣。任務(wù)模糊的程度越高，學(xué)生越難掌握完成該任務(wù)的程序和方法，因此可能導(dǎo)致他們興趣不高。當(dāng)學(xué)生知道如何操作來完成任務(wù)時，他們會躍躍欲試，想通過自己的努力來完成任務(wù)。但教師要注意的是：任何任務(wù)的可操作性都是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的。如果教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、解決問題能力、批判性思維能力，那么教師在設(shè)計任務(wù)時就應(yīng)該降低任務(wù)的可操作性，放手讓學(xué)生自己去探索。因此教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計任務(wù)的可操作性。

學(xué)生是教學(xué)活動中的主體，一切富有成效的教學(xué)都離不開學(xué)生積極、主動地參與。從這個意義上講，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)是實(shí)施各種有效的教學(xué)對策的前提。另一方面，教學(xué)活動又是師生雙方互動的過程。學(xué)生積極地參與可以激發(fā)教師的教學(xué)熱情，進(jìn)而提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。在課堂教學(xué)和學(xué)校工作中，教師經(jīng)常會面對一些對學(xué)習(xí)失去興趣、缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，是廣大教師面臨的一個普遍的、也是十分棘手的問題。

作為一名小學(xué)語文教師，我更是感受到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)好本門課程的重要性。在線學(xué)習(xí)了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的策略后，我感覺收獲頗多。它旨在激發(fā)喪失學(xué)習(xí)興趣和厭學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，創(chuàng)造老師在課堂上營造提高學(xué)習(xí)動機(jī)的氛圍，不僅為我提供了處理這類問題的基本動機(jī)理論觀點(diǎn)，而且結(jié)合案例以訓(xùn)練的形式提供了一些具體的方法和策略。具體說來有以下體會：

一、理解了動機(jī)的本質(zhì)

學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動重要因素，它不僅影響學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且還影響到學(xué)習(xí)的進(jìn)程和學(xué)習(xí)的結(jié)果。那么，動機(jī)的本質(zhì)究竟是什么呢？“動機(jī)是個體積極學(xué)習(xí)的一種固有的自然傾向，動機(jī)只能被激發(fā)而不能被建立?！?/p>

可見，學(xué)習(xí)動機(jī)是人生來就有的，是學(xué)生在積極的心理狀態(tài)和有良好支持的學(xué)習(xí)環(huán)境中，表現(xiàn)出來的一種心理傾向或能力。因些，即便是一些有明顯的畏學(xué)、厭學(xué)情緒和逃避學(xué)習(xí)的行為的學(xué)生，只要引導(dǎo)得當(dāng)，也可以重新獲得這種先天的能力，并朝著積極的方向發(fā)展。

二、理解了動機(jī)提高的途徑

既然動機(jī)只能被激發(fā)而不能被建立，那么作為教學(xué)的“促進(jìn)者”，應(yīng)當(dāng)從哪些途徑來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)呢？

1、“幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的思維與情緒、動機(jī)之間的關(guān)聯(lián)，教會學(xué)生如何對自己的思維進(jìn)行控制?！睂W(xué)習(xí)困難學(xué)生往往把失敗歸之于外部的、不可控因素，如運(yùn)氣不好，能力低、任務(wù)太難。這就容易使他們產(chǎn)生無能為力的心理，降低他們在學(xué)習(xí)任務(wù)，特別是困難面前的堅持性和自信心。因此，教師應(yīng)幫助學(xué)生把注意集中在學(xué)習(xí)任務(wù)上，不要為擔(dān)心失敗而分心；通過幫助使他們找到錯誤與分析問題的原因而不是放棄任務(wù)；把失敗歸之于自己努力不夠，信息不足或者策略不對，而不是缺乏能力。

2、“幫助學(xué)生正確評價自己、自己的學(xué)習(xí)過程和特定的學(xué)習(xí)活動?！庇捎趧訖C(jī)是建立在他先

前形成的對于自己的價值和能力的信念基礎(chǔ)上的。因此學(xué)生將會建立對成功和失敗的預(yù)期，在這一信念基礎(chǔ)上導(dǎo)致積極或消極的情緒。教師的作用正是使這種情緒向積極方向發(fā)展。

3、“為學(xué)生提供具有個人意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的機(jī)會，從而激發(fā)他們先天具有的學(xué)習(xí)、成長和對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的傾向。自我信念是動機(jī)模式中的核心成分。要激發(fā)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，從根本上說就是要增強(qiáng)他們的自我信念。在動機(jī)形成過程中重要的是學(xué)生對自己能力的信念，它直接影響人的行為。學(xué)習(xí)困難學(xué)生由于經(jīng)常性的學(xué)業(yè)失敗而喪失自信，因此，讓他們獲得學(xué)習(xí)成功的體驗是十分重要的動機(jī)激發(fā)途徑。

4、“鼓勵學(xué)生嘗試挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而消除由諸如厭學(xué)、恐懼失敗和退縮之類的學(xué)校生活經(jīng)歷可能帶來的消極后果?！?班杜拉給挑戰(zhàn)性任務(wù)下了明確的定義，它是指有一定困難，但經(jīng)過個人努力能夠解決的任務(wù)。如果教師一味讓學(xué)生去應(yīng)付低水平的任務(wù)，是不會提高他們的自信心的。過分容易的成功不具有強(qiáng)化的價值。班杜拉認(rèn)為，接受挑戰(zhàn)性任務(wù)是一種進(jìn)取性行為，對進(jìn)取性行為的獎勵能夠證實(shí)人的功效。實(shí)踐證明，它能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果教師在布置學(xué)習(xí)任務(wù)時，沒有適當(dāng)?shù)碾y度和水平，就可能使有趣的任務(wù)也變得死氣沉沉。如何使任務(wù)具有吸引力和挑戰(zhàn)性呢？教師可以從創(chuàng)新性、個性化、“冒險“性、和應(yīng)用性方面下功夫。為此可讓學(xué)生到圖書館去尋找學(xué)習(xí)資料，到網(wǎng)絡(luò)上去收信信息、到社會生活中做調(diào)查等等。

5、“創(chuàng)設(shè)一種所有學(xué)生都能得到個性化評價和真誠尊重的、充滿社會和情感支持的積極心理氛圍。”教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價具有強(qiáng)化作用。教師對學(xué)生的評價應(yīng)當(dāng)用表揚(yáng)或批評的方式。表揚(yáng)和批評作為學(xué)習(xí)的外部誘因，能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動以肯定或否定的強(qiáng)化，從而鞏固和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價要考慮到學(xué)生的個別差異，多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到尊重。

三、了解了幫助學(xué)生認(rèn)識自我和評價自我的方法

“教師可以用來幫助每一個學(xué)生提高自我動機(jī)，并促進(jìn)其自我發(fā)展的第二條重要策略，就是教會他們?nèi)绾卧u價自我、評價學(xué)習(xí)過程和特定的學(xué)習(xí)活動?！睘榇?，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生確定獨(dú)特的需要、興趣和目標(biāo)，再將人個目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合起來，進(jìn)而將學(xué)習(xí)目標(biāo)與興趣結(jié)合起來。學(xué)生在他們的學(xué)習(xí)得到各種獎勵和肯定前，往往不能獨(dú)立地判斷哪些基本技能是需要掌握的。這就需要教師采用正確的方法，予以疏導(dǎo)和教誨，促使學(xué)生明白自己努力的方向。因此教師必須經(jīng)常對學(xué)生的學(xué)習(xí)予以強(qiáng)化。強(qiáng)化技術(shù)包括榜樣、模仿、象征性經(jīng)濟(jì)獎勵等。當(dāng)然，在使用這樣的動機(jī)技術(shù)時，教師要幫助學(xué)生認(rèn)識獎勵僅是達(dá)到目的手段而不是目的本身，以減少其副作用。

正如課中所說，“在當(dāng)前鼓舞人心而又困難重重的學(xué)校改革背景下，我們還面臨著不斷變化的學(xué)生數(shù)量和需要所帶來的巨大挑戰(zhàn)。所以，要真正地將本書中的策略付諸實(shí)踐，還是需要一定時間的。”但我相信，在我和我的同行們孜孜不倦的探索和努力下，讓我們的學(xué)生能夠在一種自覺的、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)和成長的目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)！

第四篇：2018遠(yuǎn)程研修作業(yè)(二)

2018遠(yuǎn)程研修作業(yè)

（二）1、很多經(jīng)典作品產(chǎn)生于特定的年代，但是我們閱讀的時候有必要結(jié)合現(xiàn)代語境，請以你熟悉的一兩部作品舉例。

經(jīng)典之為經(jīng)典，是經(jīng)受了時間的考驗和歷久彌新。與暢銷書不同，經(jīng)典在任何一個時代都未必有很多的知音，但卻能經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)能引起人們的閱讀興趣。之所以如此，是因為經(jīng)典以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問題。這些問題不會因時代的變遷而消失，改變的最多是它們呈現(xiàn)的方式。正因為經(jīng)典以無與倫比的方式思考和表達(dá)了這些問題，其深度和廣度為后世難以超越，它們對人類就有永久的魅力。柏拉圖的《理想國》或亞里士多德的《政治學(xué)》距今已兩千余年，可至今人們?nèi)院苋菀自谖鞣絿覚C(jī)場的袖珍暢銷書架上找到它們；不是因為它們提供了什么永恒的真理，而是其中有大智慧在。今天的人們包括中學(xué)生閱讀它們，當(dāng)然不是因為可以在它們那里找到今天的問題的答案，而是它們總是可以給我們以新的啟示。經(jīng)典是沒有時間性的，所以它們也就不會過時。

以《堂吉訶德》為例，1605年,正值西班牙文學(xué)歷史的黃金時代,塞萬提斯的《堂吉訶德》在時人的歡笑和嘲弄中誕生。幾個世紀(jì)以來,經(jīng)不同時代讀者的解讀、體悟,這部作品已成為文學(xué)史上的不朽之作。面對21世紀(jì)閱讀模式、閱讀習(xí)慣業(yè)已改變的讀者和當(dāng)代全新的文化審美視域,這部作品在認(rèn)知、價值和審美上會以怎樣的方式被接受?堂吉訶德是否仍能引起我們發(fā)笑和沉思? 對于17世紀(jì)的讀者,塞萬提斯所描述的世界是鮮活的,人們“大多視堂吉訶德為有血有肉的凡胎真身”,在他的身上“看到自己的影子”(納瓦羅語),他滑稽可笑、讀來逗樂、解悶,是“十足的瘋子,逗笑的活寶”;19世紀(jì)的浪漫主義者,卻看到了一個充滿理想和浪漫激情的堂吉訶德,贊美他“除舊布新”(海涅語)的勇氣,視他為英雄來謳歌溢美;以烏納穆諾為代表的“九八年一代”作家試圖在他身上找尋西班牙民族文化的根源和民族復(fù)興的希望;在我國,魯迅、茅盾、楊絳等現(xiàn)代文壇巨匠也都從堂吉訶德身上看到了民族精神的力量。每個時代的讀者都把《堂吉訶德》與他們所處時代最關(guān)切的問題關(guān)聯(lián)在一處,試圖在這古老文本中尋到關(guān)于自身的答案,這也正是作品經(jīng)典性的體現(xiàn)。

批評家曼努埃爾·德·拉·雷維利亞早在1875年就提出,塞萬提斯有意識創(chuàng)作的《堂吉訶德》,是“歷史的《堂吉訶德》”,“唯一主旨便是對騎士文學(xué)及中

世紀(jì)的騎士理想竭盡嘲諷、批評之能事”;而他無意識創(chuàng)作的《堂吉訶德》,是“永恒的《堂吉訶德》,這部《堂吉訶德》高屋建瓴、深刻無比地揭示了理想和現(xiàn)實(shí)的永恒的矛盾”。

面臨信仰缺失、精神匱乏、對物欲的過度追求、溝通的不可能性等諸多困境,榮格在20世紀(jì)提出的“現(xiàn)代人的精神問題”仍舊困擾著我們。于是,塞萬提斯的作品,仍可照亮?xí)r下陰霾的角落?！短眉X德》描繪的理想之于現(xiàn)實(shí)、個人之于環(huán)境、內(nèi)在之于外在、美與丑、善與惡等矛盾并未解構(gòu)和消解,正如陳眾議指出的,“作為經(jīng)典的《堂吉訶德》無疑是一系列二元對立(或統(tǒng)一)的產(chǎn)物”,“崇高與滑稽、理想與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu)、知與行、新與舊”等矛盾,正是這些經(jīng)典的二元對立造就了堂吉訶德這位“永恒的騎士”。而堂吉訶德所彰顯的思辨精神、堅定的信仰、獨(dú)立思考的人文氣質(zhì)和對時代的悲憫和關(guān)懷,仍能夠表征當(dāng)代人對自身的期待,在與讀者進(jìn)行“視界融合”(伽達(dá)默爾語)的過程中,體現(xiàn)具有普遍意義的永恒價值。

在這個“淺閱讀”的時代,至少讓我們期待《堂吉訶德》能夠回到書桌或者電子閱讀設(shè)備的顯示終端,使我們再次體味傳統(tǒng)閱讀帶來的驚喜,會心地發(fā)笑、暢快地做夢、理性地沉思。對經(jīng)典最樸素的敬意和最有價值的傳承,或許就蘊(yùn)含于閱讀之中。

2、結(jié)合講座內(nèi)容，請你談?wù)勔髡b之于古詩文教學(xué)的意義。

依據(jù)漢語語音特點(diǎn)，帶有音樂性的，注入讀者情感的古老讀書方法，舊稱吟詩調(diào)、讀書調(diào)，今人統(tǒng)稱之為吟誦。三千年來，吟誦曾經(jīng)廣泛運(yùn)用于創(chuàng)作、教學(xué)、詩文鑒賞以及文人雅士的性情陶冶、交流切磋之中，而這一原本為我們本民族語言所特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今卻被我們的語文課堂擱淺了百年之久，且面臨著失傳的危險。

倡導(dǎo)吟誦，絕非私塾教育模式的簡單回歸，而將其部分地移植于我們的課堂，借此來提高古詩文誦讀的力度，同時使之與教師點(diǎn)撥，學(xué)生的自主、合作、探究相結(jié)合，更好地服務(wù)于我們的語文教學(xué)。

一、以吟誦喚醒熱情，讓“僵死”的語言煥發(fā)出生命的光澤。

吟誦中的“誦”是指抑揚(yáng)頓挫，有節(jié)奏地讀，而“吟”則是指放大每個字的讀音，拖長腔，歌唱式的讀。尤其是這個“吟”有著很強(qiáng)的音樂性，聲音古雅厚

重，情深綿邈，韻味悠長，余音裊裊。正如《文心雕龍》中所言：“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠”，“聽之則絲簧”。不僅好聽，而且能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)出每個漢字的含意，這又如《文心雕龍》中所言：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，舒卷風(fēng)云之色：其思理之致乎?！币簿褪钦f，能達(dá)到以聲傳情的效果。戴學(xué)忱先生說得好：“唱歌是悅耳，吟誦是動心?！贝搜缘弥」P者多年的體會，吟誦之于學(xué)生，首要的好處就在于能極大地激發(fā)了他們學(xué)習(xí)古詩文的熱情，讓看似僵死的語言煥發(fā)出生命的光澤。戴學(xué)忱先生說得好：“唱歌是悅耳，吟誦是動心?！贝搜缘弥?！

二、借吟誦潛心揣摩，于潛移默化之中提升古詩文的欣賞水平與審美層次。古詩文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于涵泳語言，了解古人的珠璣妙筆、脈絡(luò)章法，體悟作品的人文情懷。一直以來，我們完成這一任務(wù)的最佳方法只是朗讀，實(shí)際上，對于古文詩文，尤其是詩歌，其“歌”的特點(diǎn)就決定了它理應(yīng)與音樂之間的緊密聯(lián)系。如今許多老師為詩歌進(jìn)行配樂朗讀，也有用現(xiàn)代人的譜曲來幫助學(xué)習(xí)的，如鄧麗君演唱的李煜《虞美人》、劉歡譜曲的溫庭筠的《菩薩蠻》等等，雖也算的上是聲情并茂，但這些現(xiàn)代元素不但做不到依字成腔，也不能準(zhǔn)確捕捉到古人豐富的情感色彩及變化，更難以企及詩歌原有的神韻，不僅如此，還可能使學(xué)生為這些現(xiàn)代音樂所綁架，誤讀文本。

而吟誦不同，它能將漢字的聲韻與詩文的韻律都準(zhǔn)確地傳達(dá)出來。吟誦本身沒有固定的樂譜，地域不同、吟誦人不同吟誦就有不同，甚至同一個人每次的吟誦也有細(xì)微差異。吟誦時，需要我們反復(fù)揣摩作者原意，細(xì)心咂摸，因聲求氣，體味聲之高下，氣之長短，感悟詩文的氣盛言宜。如此做到口誦心惟，讀者便可因聲入境，自然領(lǐng)悟得到詩文的意境之美。從這個意義上講，揣摩吟誦的長短高下、輕重疾緩也便是在揣摩文字，而曼聲長吟的過程又便是鑒賞的過程，大道至簡，潤物無聲。

三、有益于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的相關(guān)知識，加深對于傳統(tǒng)文化的感知與理解，提升國學(xué)水平。

漢語不同于其他語言，具備音韻美、音樂美。音韻包括聲、韻、調(diào)，可以這么講，中國文字不但字形本身直接表達(dá)意義，而且其讀音也能直接地表情達(dá)意——所謂“審音用字”，漢字能夠以聲傳情，以聲寫象。以韻母與情感的關(guān)系舉例，如韻母中的元音“ɑ”開口度最大，常表示歡快、活潑的情感狀態(tài)。“i”的開口度小，發(fā)音低沉壓抑，常與抑郁的情調(diào)相聯(lián)系。又如相同的音可由聲調(diào)來區(qū)別意義，平聲字大多同平緩、輕快的情緒相關(guān)，而古音中的入聲字講求“入聲短促急收藏”，這種讀音在普通話中已經(jīng)消失，而對這樣的字，在吟誦中常常采用發(fā)音短促、一發(fā)即收的方式，這樣可以更好地體味出其傳達(dá)出的低沉壓抑的情緒來。

吟誦本身講求依字成腔，也就是說沒有固定的樂譜，而是因字音的變化而變化，也使得包括句讀、行文、修辭、格律等知識都將以隱性的方式蘊(yùn)含其中。

四、用吟誦鞏固提升，幫助強(qiáng)化記憶，提高背誦效率，以期更好地內(nèi)化吸收。我們知道背誦是古詩文學(xué)習(xí)不可或缺的必要手段，然而學(xué)生平時又最怕背誦——死記硬背，機(jī)械枯燥，最終磕磕巴巴，丟字、少字、換字、錯位現(xiàn)象更是屢見不鮮。如果用吟誦的方式背誦則不然，一來興趣濃厚，二來記憶牢固。須知，吟誦時精氣內(nèi)斂，中正平和，又要聽自己的聲音，如此會杜絕外來誘惑，讓注意力高度集中，進(jìn)而激發(fā)自我智能，提高學(xué)習(xí)效率。筆者發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用吟誦記憶，莫說是詩詞，即便是《師說》《琵琶行》《逍遙游》《滕王閣序》這樣或長篇巨制、或佶屈聱牙的作品也不在話下，且經(jīng)久不忘，即便偶有遺忘，調(diào)子一哼，也便會自然涌出，有如神助。

吟誦是學(xué)習(xí)古詩文的最好方式之一，當(dāng)前看來，將吟誦引進(jìn)中學(xué)課堂可以說是一箭雙雕，一者為了保護(hù)，二者為了服務(wù)于教學(xué)，二者應(yīng)該相輔相成并行不悖，這要比單純地為了保護(hù)而保護(hù)更有價值，也更為持久。這正如古建筑、古運(yùn)河這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，若是為了保護(hù)而保護(hù)，或關(guān)門閉窗，或抽干河水，除去其使用價值而一味著眼其審美功能的保護(hù)反會讓它們“不久于人世”，反是合理開發(fā)延續(xù)使用更能體現(xiàn)其自身價值，也更能讓它們永久保存，熠熠生輝！

3、如何合理確定作文的教學(xué)內(nèi)容

培養(yǎng)高中學(xué)生聽、說、讀、寫的語文綜合能力，是高中語文教學(xué)的首要任務(wù)。重視“寫”在整個語文綜合能力構(gòu)架中的支柱作用，指導(dǎo)學(xué)生熱愛習(xí)作，練就學(xué)生扎實(shí)的寫作功夫，在高考中寫出寫啥像啥的作品，使之獲取較高分值，歷來是同行們在教學(xué)中不斷探索的一項重要課題。作為指導(dǎo)者，首先應(yīng)當(dāng)樹立高中語文作文教學(xué)的階段性全局觀念。既要辯證分析學(xué)生通過初中階段所進(jìn)行的一系列作文

訓(xùn)練而達(dá)到的水準(zhǔn)，又要用發(fā)展的眼光來指導(dǎo)高中語文作文教學(xué)，合理確定作文的教學(xué)內(nèi)容。

古人說“無一物不可以入文”，“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”，能收集并寫出文章的事物可謂浩如煙海，寫作信息無可限量。文章所反映的主旨，由于經(jīng)過艱苦的選材過程及思維方面的沉淀，通過“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的人為創(chuàng)造活動之后，如此無限量的寫作信息，卻必然不同程度地受到不同時代基調(diào)，階級色彩，社會道德意識，民情風(fēng)俗觀念，集個人而成的群體粗線條情感喜惡的規(guī)范和影響。這樣，在特定的時代或時期，就把無形的寫作信息無意識地納入或?qū)捇蛘?，或深或淺，或長或短，或濃或淡，或急或緩的創(chuàng)作主渠道中。這些創(chuàng)作主流，雖也呈現(xiàn)出縱橫交錯，繁雜紛呈的特點(diǎn)，但一定程度上卻粗線條地、清晰地凸現(xiàn)出了短期內(nèi)不易變更的題材集中意識。準(zhǔn)確把握這些有形題材，以此設(shè)置習(xí)作達(dá)標(biāo)規(guī)程并明確達(dá)標(biāo)原則，在實(shí)踐操作中使之具體化，就會減少作文教學(xué)中的盲目性和隨意性，使作文教學(xué)日趨合理化，制度化和成熟化，體現(xiàn)出作文教學(xué)的科學(xué)性。

宏觀上把握好訓(xùn)練題材內(nèi)容，使學(xué)生對作文訓(xùn)練有一明確的標(biāo)的。這就要求指導(dǎo)者積極關(guān)注生活熱點(diǎn)話題，重視對社會焦點(diǎn)問題的收集和研究。例如；平常練習(xí)的題材內(nèi)容可直接或間接或有所側(cè)重或兼而有之涉及以下幾個方面：(1)愛國主義；（2）遠(yuǎn)大大理想；③傳統(tǒng)美德；④奉獻(xiàn)精神；⑤弘揚(yáng)正氣；⑥見義勇為；⑦艱苦奮斗；⑧健康心理與熱愛生活；⑨望子成龍與家庭悲劇； ⑩應(yīng)試教育與素質(zhì)教育以及市場經(jīng)濟(jì)與腐敗現(xiàn)象、環(huán)保意識的增強(qiáng)、做人與處世、以自“我”為中心與以天下為己任等等。這些題材的設(shè)置，并非一陳不變的，可在此基礎(chǔ)上刪削，增多，也可交融。要完成此項工作，指導(dǎo)者一人足可勝任，但付出艱辛努力的是時卻帶有極大的刻板性，可適當(dāng)“拋磚”（明確方法，做出示范）而“引玉”（要求學(xué)生參與進(jìn)來，爭做確定題材內(nèi)容的先鋒）題材內(nèi)容一經(jīng)確定，就要圍繞它做好系統(tǒng)收集素材的工作，可完全放給學(xué)生，分任務(wù)到組別，成塊狀收集材料；教師只負(fù)責(zé)劃分并審訂材料而成冊，把主動性完全交給學(xué)生。

合理安排作文教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)在語文學(xué)科核心素養(yǎng)下，表達(dá)正確的人生觀價值觀，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

4、簡述高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其聯(lián)系

高中階段語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等，它們是語文學(xué)科落實(shí)立德樹人總目標(biāo)的四大構(gòu)成要素，也是高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)制訂的核心依據(jù)。

語言建構(gòu)與運(yùn)用是高中語文核心素養(yǎng)中的本體性要素。語文教育必須以發(fā)展學(xué)生語言素養(yǎng)為根基，語言是存在的家，建構(gòu)學(xué)生的語言就是建構(gòu)學(xué)生的生活世界和精神世界。語文教育的本質(zhì)就是開展豐富多彩的語言活動，通過學(xué)得促進(jìn)習(xí)得。語文教育應(yīng)著力于語言文字及內(nèi)容的開發(fā)，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)意義，實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)和運(yùn)用，在建構(gòu)中發(fā)展，在運(yùn)用中提升。語文教育不是簡單地傳授語文知識，而應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的母語情感。以語言建構(gòu)和運(yùn)用為核心任務(wù)，這是語文學(xué)科的本質(zhì)特征所決定的，語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的形成對個體生命的發(fā)展具有極為深遠(yuǎn)的影響。

思維發(fā)展與提升也是高中語文核心素養(yǎng)的組成部分。思維發(fā)展與提升是語文教育的重要使命與目標(biāo)。思維是人腦對客觀事物間接和概括的反映過程，是借助表象、概念等要素進(jìn)行判斷與推理的認(rèn)識活動。語言與思維之間存在密切的關(guān)系，語言是思維的外殼，思維是語言的內(nèi)核，語言的建構(gòu)和運(yùn)用需要借助思維，而語言的建構(gòu)和運(yùn)用又能夠促進(jìn)思維的發(fā)展與提升。語文教育須在豐富多彩的語文實(shí)踐活動中滲透學(xué)生的思維訓(xùn)練，并在這種訓(xùn)練中發(fā)展學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。構(gòu)建以思維發(fā)展與提升為旨?xì)w的課堂活動體系，應(yīng)是語文教育的一種自覺追求。

審美鑒賞與創(chuàng)造也是高中語文核心素養(yǎng)之一。審美活動從來就和語文教育密不可分，充分發(fā)揮語文教育的審美功能是體現(xiàn)語文學(xué)科特質(zhì)的內(nèi)在訴求。審美既是藝術(shù)地把握世界的方式，也是人類特有的生存方式，它是人類生命活動的提升。審美活動以審美需要為動力，以審美體驗為基礎(chǔ)，它是審美鑒賞與審美創(chuàng)造高度統(tǒng)一的過程。高中語文教育如果不突出審美素養(yǎng)的培育就丟失了學(xué)科教學(xué)的重要價值取向，所追求的通過培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)使之成為一個健全者的終極關(guān)懷就不可能實(shí)現(xiàn)。審美活動既是一種對象化把握世界的方式，也是一種自我確證、自我超越、自我發(fā)現(xiàn)、自我塑造的非對象化的活動，審美鑒賞與創(chuàng)造是高中語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

文化傳承與理解也是高中語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。從本質(zhì)上說，深化語文課程改革就是進(jìn)行深刻的文化變革。語文是母語學(xué)科，它是文化的存在。語

文教育的過程就是以漢語文化為依托、以人類文化為背景的文化傳承與理解過程。語文教育需要對文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化文化認(rèn)同、適應(yīng)、同化與融合，傳承傳統(tǒng)文化和理解多元文化，繁衍出新的健康的文化意義，實(shí)現(xiàn)文化的“增值”，并形成學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)文化成長的同時，也獲得精神的成長和生命的成長。

語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、綜合性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，語文核心素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)語文學(xué)科鮮明的多元性質(zhì)，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵應(yīng)豐富完整而又標(biāo)準(zhǔn)明晰，但終極指向在于立德樹人。也即是說，育人價值是語文學(xué)科的核心價值，語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就在于語文學(xué)科特殊的育人價值：一方面通過人類文化來啟蒙心智、認(rèn)識社會、獲得思想上的教益，另一方面也通過高雅文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。語文學(xué)科的外延與生活的外延相等，高中語文核心素養(yǎng)必須遵循學(xué)生成長規(guī)律和高中語文學(xué)科規(guī)律來構(gòu)建。雖然所有學(xué)科育人的最終目標(biāo)是趨同的，即每一學(xué)科的課程內(nèi)容除使學(xué)生學(xué)得學(xué)科知識和技能外，還要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使個人擁有良好而成功的生活。但就語文學(xué)科整體而言，其核心素養(yǎng)包括社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，主要涉及國家認(rèn)同、國際理解、溝通與合作、學(xué)會學(xué)習(xí)、主動適應(yīng)與創(chuàng)新、語言符號與表達(dá)、人文與審美等，最終指向“全面發(fā)展的人”。

第五篇：二.教師作業(yè)docx

二、教師方面

1、讀一本好書

平日忙碌著教學(xué)工作，也許無暇靜心學(xué)習(xí)，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書，拿起一支筆，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無旁騖地走進(jìn)書香的世界，假期會因?qū)W習(xí)而平添色彩，生活因?qū)W習(xí)變得更有意義。因此，在假期每位教師要讀一本書，開學(xué)上班第一天開展讀書論壇比賽，人人談收獲（每人不少于10分鐘），一等獎10名，獎勵價值50元的圖書，二等獎10名，獎勵價值30元圖書，三等獎10名，獎勵價值20元圖書，同時在開學(xué)典禮上頒發(fā)證書。（圖書去校園書店或圖書室去借）

2、做10套中考試卷

以學(xué)科組為單位，從2014年全國各地中考試題中選出10套通知本組教師，綜合組給本組提供10套生物、地理會考試題和10套體育筆試試題，開學(xué)后進(jìn)行教師專業(yè)考試，從10套題中組題。8月10日前各個學(xué)科組將10套題名或內(nèi)容發(fā)到學(xué)校郵箱（ldhzx@163.com），便于學(xué)校假期出題。

3、準(zhǔn)備一份說教材、說課標(biāo)的PPT

教師按自然升級的形式準(zhǔn)備秋季開學(xué)用的教科書，進(jìn)行一冊書的說教材、說課標(biāo)，開學(xué)第二天分文、理兩個大組進(jìn)行說教材、說課標(biāo)大賽，除在開學(xué)典禮上表彰和給學(xué)科組量化外，還要作為參加全國說教材、說課標(biāo)比賽的主要依據(jù)。評分標(biāo)準(zhǔn)按全國說教材、說課標(biāo)大賽的評分標(biāo)準(zhǔn)，以及如何說課標(biāo)、說教材——把握教材是教師永遠(yuǎn)的基本功，見學(xué)校網(wǎng)站。

4、出一套試題

每個教師根據(jù)暑假作業(yè)要求出一份高質(zhì)量的試題，題型和題量按期末考試題型和題量，并給出評分標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校從中選出一套作為學(xué)校考試用。凡是被選中的給該學(xué)科組加量化10分，個人2分，不合格的從出。8月25日前發(fā)到學(xué)校郵箱（ldhzx@163.com）。

5、設(shè)計一篇教學(xué)案

搜集下學(xué)期所教教材中任意一課的三篇名師教學(xué)設(shè)計或?qū)嶄?，并做出批注，在此基礎(chǔ)上設(shè)計本課教學(xué)案，要寫清總體設(shè)計理念，每一環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖等。開學(xué)后進(jìn)行展覽并進(jìn)行評選表彰。8月29日前發(fā)到學(xué)校郵箱（ldhzx@163.com）。

6、制定一個目標(biāo)

每位教師制定自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)（40歲以下教師詳寫，40歲以上教師要略寫）。8月28日前發(fā)到學(xué)校郵箱（ldhzx@163.com）。