第一篇：新課程教學(xué)反思8

新課程教學(xué)反思8

韓鮮艷

我們今天就不需要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力了?當(dāng)然不是。只是說(shuō)，以學(xué)生自行閱讀、理解、記憶為主要標(biāo)志的所謂“自學(xué)能力”，充其量是一種低層次的“自學(xué)能力”，是“自學(xué)能力”的“初級(jí)階段”。從新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的角度看，課堂上學(xué)生的自學(xué)能力主要體現(xiàn)在：學(xué)生能夠從一定的情境出發(fā)，通過(guò)多向交流與合作，一同討論、探究、發(fā)現(xiàn)，以此得出某種結(jié)論，獲取某種知識(shí)。所以，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，應(yīng)該把自主探究、主動(dòng)參與、相互合作解決問(wèn)題作為其主要內(nèi)容。

什么是“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”

“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，算得上多年來(lái)教學(xué)領(lǐng)域的一句“流行語(yǔ)”，人們相當(dāng)自然地把它和“先進(jìn)的教學(xué)觀念”相聯(lián)系，甚至劃上等號(hào)。但是，在新課程實(shí)驗(yàn)蓬勃開(kāi)展的背景下，如果我們對(duì)此加以細(xì)致地考察和深入地思考，一定會(huì)意識(shí)到，對(duì)“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”這個(gè)命題，無(wú)淪是在理論的把握上，還是在實(shí)踐的操作上都存在著太大的差異。

什么是“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”?在不同的教育思想支配下，在不同的教學(xué)氛圍中，人們的認(rèn)識(shí)和理解是不一樣的。我們不妨把它分解一下來(lái)分析。說(shuō)到“學(xué)習(xí)”(當(dāng)然是指中小學(xué)教育中學(xué)生的學(xué)習(xí))，不可忽視的一個(gè)事實(shí)是，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，人們理直氣壯地把它窄化為文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)窄化為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，把教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)窄化為考試要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。學(xué)生“會(huì)學(xué)習(xí)”，成了能夠有效地記住、理解特定的教材內(nèi)容，舉一反三，靈活應(yīng)對(duì)各種“變式練習(xí)”，能夠在“題?！敝袏^力搏擊，到達(dá)成功的彼岸。所謂“教會(huì)”，不過(guò)是提哄給學(xué)生某種學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生陵照一定的步驟、程序去學(xué)習(xí)。概括起來(lái)說(shuō)，這種“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，是學(xué)生按照老師提供的特定的方法高效地掌握特定教材的特定內(nèi)容，在特定的檢測(cè)、考試中能夠有效應(yīng)時(shí)。有理由認(rèn)為，如果說(shuō)，“注入式”、“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)術(shù)”等使應(yīng)試教育不得人心，而這種“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”的做法卻給應(yīng)試教育外加了“包裝”，注入了“興奮劑”，帶來(lái)了某種“生機(jī)”和“活力”。

第二篇：教學(xué)反思 8

教學(xué)反思之一

本月迎來(lái)了深圳羅湖區(qū)名師團(tuán)導(dǎo)師的手把手教導(dǎo)，深感差距還很大，還需要苦練內(nèi)功，想方設(shè)法提高教學(xué)水平，提高課堂效率，并結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際，開(kāi)展更加活潑有效的高效課堂教學(xué)，感想如下：

一。名師團(tuán)張老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)我提出了很好，很實(shí)用的建議。教學(xué)思路不太清晰，教學(xué)基本功有待進(jìn)一步提高，苦練基本功，注意磨練語(yǔ)言，專業(yè)性，突出重點(diǎn)，抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，讓學(xué)生完全進(jìn)入體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程。

二． 在今后教學(xué)活動(dòng)中，多利用多媒體輔助教學(xué)，利用幻燈片展示教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生印象深刻，提高教學(xué)效率，也為教師自己減負(fù)。

三． 重視教學(xué)手段多元化，提高學(xué)習(xí)興趣，更好訓(xùn)練學(xué)生的思維體操，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四． 根據(jù)學(xué)生實(shí)際處理教材，教學(xué)節(jié)奏要更加緊湊，取得更好效果。

五． 思路清晰，課前充分準(zhǔn)備，重點(diǎn)突出，掌握好教學(xué)節(jié)奏，讓學(xué)生能跟上教師的思維，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要更加合理，教學(xué)方法要得當(dāng)，師生互動(dòng)要充分。

六． 復(fù)習(xí)課要目標(biāo)明確，思路清晰，內(nèi)容設(shè)計(jì)合理，層次分明，知識(shí)結(jié)構(gòu)概括全面，語(yǔ)言清晰，表述準(zhǔn)確，講練結(jié)合，取得更好的綜合效果?；蛘咭部梢愿鶕?jù)具體情況，把知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)融入典例剖析中，以期取得更好復(fù)習(xí)效果。

七． 繼續(xù)努力鉆研教材教法，不斷豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高教學(xué)教研水平。

八． 精講多練，課堂上多動(dòng)手訓(xùn)練，多反饋，修正教學(xué)效果。

九． 虛心好學(xué)，多動(dòng)腦筋，不斷探索創(chuàng)新，取得更好的效果。

十． 帶領(lǐng)數(shù)學(xué)組教師相互學(xué)習(xí)，無(wú)障礙溝通，交流探討，錘煉課堂，不斷提升教學(xué)水平。

初中數(shù)學(xué)組朱 林2013.10.30

第三篇：教學(xué)反思8

做語(yǔ)文教師的反思 2011.10.31 一直以來(lái)，僅把教師做為我的職業(yè)，或者謀生的手段，從來(lái)沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)，沒(méi)有什么更長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，更沒(méi)有把自己放到一個(gè)教育者的位置，去審視自己的責(zé)任、價(jià)值。透過(guò)韓軍，我赫然照見(jiàn)了自己的卑微、渺小。同為教育者，我該怎樣重新審視自己，審視自己的身份，審視自己的責(zé)任，審視自己的價(jià)值呢？教師，人類靈魂的工程師！我，我們，是否配得上這一至高榮譽(yù)？語(yǔ)文教師，應(yīng)是真正去構(gòu)筑學(xué)生靈魂的大師，去開(kāi)發(fā)學(xué)生的靈性，去調(diào)動(dòng)學(xué)生的悟性，但我們又做了什么？誠(chéng)如韓軍老師所言，作為語(yǔ)文教師，我們實(shí)在是應(yīng)該對(duì)下列問(wèn)題反躬自問(wèn)、冷靜反思：

由于過(guò)重的應(yīng)試壓力，自從我們走上教學(xué)工作崗位后，日復(fù)一日年復(fù)一年地照本宣科、編題、做題、閱卷，我們是否對(duì)應(yīng)試與題海起了推波助瀾的作用？

我們除了關(guān)注學(xué)生字字詞詞句句之外，是否真正關(guān)注過(guò)學(xué)生的精神世界？

我們是不是每天就是抱著那些試題、教參、課本翻來(lái)覆去的把玩？

我們是否下筆就能寫(xiě)出超過(guò)自己班級(jí)中等寫(xiě)作水平的學(xué)生的文章？

我們還有多少靈性、多少浪漫、多少想象？

我們教出來(lái)的孩子是否還有靈性？

這些問(wèn)題，著實(shí)令我汗顏，令我心虛。毋庸置疑的，作為教師，在庸庸碌碌中，我的精神品位，我的文化視野，已經(jīng)一天天下降，而我卻狹隘而不自知。同時(shí)，作為教師，我已自覺(jué)不自覺(jué)地成了扼殺學(xué)生靈性的劊子手，“成了扼殺學(xué)生獨(dú)立自我精神的執(zhí)劍者，成了獨(dú)立思維、獨(dú)立言語(yǔ)者的‘封喉人’”（韓軍語(yǔ)）。有幸的是，在我們的前方，有許多的先行者為我們指明了方向。韓軍，就是一位語(yǔ)文教育之路上執(zhí)著的領(lǐng)航人。韓軍老師為我們打開(kāi)了一盞語(yǔ)文教育的領(lǐng)航之燈。他指出，我們的語(yǔ)文教育要“真實(shí)自由，回歸語(yǔ)文教育‘人文’之本”，我們的語(yǔ)文教學(xué)要弘揚(yáng)人文精神。韓軍老師認(rèn)為，人的精神自由、情感自由、思想自由、言語(yǔ)自由，人的個(gè)性獨(dú)立、生命抒展、靈魂生長(zhǎng)，是一切形式的教育中最最重要的。而“學(xué)語(yǔ)言，本質(zhì)上就是形成人的獨(dú)立的精神本體，就是在潛移默化中樹(shù)立人的自我的精神與人格，就是陶冶人的情感和情操，就是建立一個(gè)絕對(duì)不同于他人，而又與他人、與社會(huì)、與時(shí)代文化相互融洽的真正自我”。一句話，語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是以語(yǔ)言立人！這正是語(yǔ)文教育的靈魂所在?？杀氖?，我們大部分語(yǔ)文教師，都已脫離了這個(gè)靈魂，在語(yǔ)文教育的邊緣游走。

作為語(yǔ)文教師，我們必須重塑自我，方能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的真正回歸，方能讓語(yǔ)文教育煥發(fā)光彩。我們應(yīng)做到：

與夢(mèng)同行——教師自我的重塑，個(gè)人的成長(zhǎng)，必得有夢(mèng)想相伴。若無(wú)為師之志，難以真心的投入，難以堅(jiān)持長(zhǎng)期的探索、創(chuàng)新。

與書(shū)為友——問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。教師的文化底蘊(yùn)再深厚，精神品位再高尚，若無(wú)文學(xué)作品的浸潤(rùn)，若無(wú)新的教學(xué)觀念的洗滌，若無(wú)時(shí)代信息的沖刷，他必將成為一個(gè)精神匱乏之人，被時(shí)代淘汰之人。這樣的教師，又何談“以語(yǔ)言立人”？

構(gòu)建自己的藝術(shù)殿堂——課堂，是教師的舞臺(tái)，也是學(xué)生的舞臺(tái)。藝術(shù)性的駕馭課堂，讓孩子與老師一起真心地、全心地投入自己的角色中，方能演繹舞臺(tái)的精彩，也才能真正在課堂中讓孩子受到情感和情操的陶冶，在潛移默化中樹(shù)立人的自我的精神與人格，從而最終達(dá)到“人文”的回歸。

第四篇：新課程教學(xué)反思

新課程教學(xué)聽(tīng)課反思

學(xué)校組織了新課程教學(xué)的觀摩和評(píng)課活動(dòng)，使我對(duì)新課程教學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),為以后的新課程教學(xué)改革提供了重要的借鑒經(jīng)驗(yàn)。我的反思如下：

一、備課時(shí)要體現(xiàn)“三備”的思想

在教案里面，要體現(xiàn)備教材、備學(xué)生、備方法的思想。設(shè)計(jì)的具有梯度的，環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，實(shí)際上就是備學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及興趣愛(ài)好來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題。通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題和采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)的具體過(guò)程，實(shí)際上就實(shí)現(xiàn)了教材上的知識(shí)和技能目標(biāo)，在學(xué)生回答問(wèn)題、討論問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題以及動(dòng)手操作中，就不斷地實(shí)現(xiàn)著三維目標(biāo)里的其它兩中目標(biāo)。

二、教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)“樂(lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)”的教學(xué)思想。

教師設(shè)計(jì)問(wèn)題、學(xué)生提出問(wèn)題，師生互動(dòng)，最終解決問(wèn)題，就是教學(xué)主要內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體過(guò)程。學(xué)生在“樂(lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)”是實(shí)施新課程在思想方法上的精髓，因?yàn)橥谋緛?lái)是快樂(lè)的，快樂(lè)就體現(xiàn)了兒童的童真童趣，這就是轉(zhuǎn)變觀念。我們要抓住“樂(lè)”和“趣”二字，但不能一味地為樂(lè)而樂(lè)、為趣而趣，要使你設(shè)計(jì)的問(wèn)題和創(chuàng)設(shè)的情境等在內(nèi)容和形式上具有樂(lè)趣，這才是“樂(lè)中學(xué)和學(xué)中樂(lè)”的要義之所在。通過(guò)活潑有趣的課堂教學(xué)，爭(zhēng)得最大的效益，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教案設(shè)計(jì)得好不好，課前準(zhǔn)備充分不充分，這是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)教案時(shí)，要讀大綱，明確教育目標(biāo)，教學(xué)環(huán)節(jié)要大致保持齊全，如導(dǎo)讀、新授、鞏固練習(xí)、知識(shí)的拓展延伸、總結(jié)、作業(yè)等。這就是我們這次培訓(xùn)中學(xué)到的備教案的方法。

三、教師要徹底轉(zhuǎn)換角色

教師要變?cè)瓉?lái)的主演為導(dǎo)演，教師的主要任務(wù)是導(dǎo)課，當(dāng)然也要講課；變學(xué)生原來(lái)是觀眾為主演員，是他們?cè)诰哂袠?lè)趣的氣氛中人人思考、人人參與、人人活動(dòng)，使知識(shí)、情感在每個(gè)孩子的心中流動(dòng)，人人能得到能力的提高，分小組討論學(xué)習(xí)就是實(shí)現(xiàn)這一目的的好方法。

總之，新課程教學(xué)方法能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生全方位的能力，符合時(shí)代發(fā)展的要求，需要我們教師不斷學(xué)習(xí)，不斷改革創(chuàng)新。

第五篇：新課程教學(xué)反思

教學(xué) 反思

上課是我的生活。如何上好課是我常常思考和痛苦的事情。

偶爾會(huì)想起周立波在“一周立波秀”講過(guò)的一個(gè)教育小情節(jié)：十幾年前，一位美國(guó)教育者來(lái)到中國(guó)，看見(jiàn)中國(guó)中學(xué)生起早貪黑地上學(xué)校，還要參加各式各樣的培訓(xùn)班，不禁大呼：“十年后，中國(guó)教育將會(huì)超過(guò)美國(guó)，世界諾貝爾獎(jiǎng)將被中國(guó)人包攬......”。但是，現(xiàn)實(shí)告訴我們，十幾年后的今天，中國(guó)教育依舊，既沒(méi)有超過(guò)美國(guó)，也沒(méi)有文化領(lǐng)域上的諾貝爾......作為教育工作者，我覺(jué)得很心痛，也常反思，想著如何在自己的崗位上盡到該盡的責(zé)任。

暑期培訓(xùn)時(shí)期廣西師大陳教授亦有一句話讓我回思良久，那便是“提高自身素養(yǎng)是關(guān)鍵，更新觀念是方向，先進(jìn)教法是保障，學(xué)生成長(zhǎng)是根本?！?/p>

俗話說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水。課改需要高素質(zhì)的教師，時(shí)代日新月異，知識(shí)需要更新，歷史教育更需要厚積薄發(fā)。提高歷史素養(yǎng)才有能力引領(lǐng)學(xué)生，因此我覺(jué)得真的要多看書(shū)，多閱讀，多思考，才能擔(dān)當(dāng)起這個(gè)教育崗位。

同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，要把課改觀念真正落到實(shí)處。特別是多方培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。由于對(duì)周立波的教育小情節(jié)的觸動(dòng)，本人較關(guān)注國(guó)外的歷史教育。最近，也看到了一些美國(guó)高中歷史作業(yè)，頗有些啟發(fā)。如：“

1、專訪一位歷史人物。這位歷史人物活躍于1898至1945之間。引言部分須包括專訪時(shí)人物的年齡、專訪地點(diǎn)、專訪原因；列舉專訪時(shí)要問(wèn)的十個(gè)問(wèn)題，最后一個(gè)問(wèn)題必須必須是：你希望你被人們?nèi)绾斡涀??！薄ⅰ?/p>

2、假若歷史可以假設(shè)，要求選擇一樁歷史事件，并假設(shè)如果這樁歷史事件沒(méi)有發(fā)生，世界將會(huì)如何，要充分使用自己的假設(shè)與猜測(cè)技能?！?.....此種形式的作業(yè)，學(xué)生能力的提高是多方面的。為了完成作業(yè)，形成自己的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)學(xué)生要去查找資料，閱讀相關(guān)書(shū)籍，為自己的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)提供佐證。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，能使學(xué)生的搜集、判斷、篩選材料的能力得到培養(yǎng)；在完成作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生也就逃離了課本，視野變得更加開(kāi)闊，得到的知識(shí)也自然而然地增多。這些能力的提升，都遠(yuǎn)不是我們中國(guó)的選擇題和材料分析題的訓(xùn)練中能夠獲得的。而且，美國(guó)學(xué)生通過(guò)完成形式多樣的歷史作業(yè)，自然而然進(jìn)入了歷史情境，自主探究學(xué)習(xí)的目的也就達(dá)到了。如果我們?cè)谡n堂教學(xué)和作業(yè)設(shè)計(jì)中借鑒此種特點(diǎn)，將其有價(jià)值的方法、有意義的設(shè)問(wèn)、有特色的形式進(jìn)行改良，運(yùn)用到我們的課堂上作業(yè)中，我們的學(xué)生也會(huì)在歷史學(xué)習(xí)中得到能力上的提高。當(dāng)然了，這只是冰山一角，更多的探索有待我們?nèi)L試。

能力之外，歷史承載著人文涵養(yǎng)。新課程強(qiáng)調(diào)人文精神、強(qiáng)調(diào)人性和生命的價(jià)值，理解尊重全球的多元化發(fā)展。這意味著，新歷史教育下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人應(yīng)該會(huì)使今后中國(guó)社會(huì)、政治走向更加寬容、更加人性的方向。文明還在路上，教育還在路上，很期待，也很忐忑。