第一篇：臺灣教育考察

獨特的教學(xué)理念、全新的教育感知

——2011年暑期赴臺教育考察有感

在這個炎熱的夏天，由北京市幾所學(xué)校的部分領(lǐng)導(dǎo)和部分教師組成的文教參訪團(tuán)飛抵桃園機(jī)場。作為參訪團(tuán)的一名成員的我第一次登上了祖國的寶島臺灣。一小時的車程，參訪團(tuán)來到了臺北市?！皟簟笔沁@個城市給我們的第一印象，不寬的街道上一塵不染，連一個垃圾桶都看不到。之后，我們知道市民們都嚴(yán)格按照規(guī)定時間將家中的垃圾放到移動垃圾車上，垃圾都被及時運走了，沒有垃圾桶的街道也就沒有了任何衛(wèi)生死角。建筑風(fēng)格還停留在八十年代的亞洲四小龍時期，不寬的街道上整齊的排列著許多小店鋪，雖顯陳舊但使人感到一種親切感，101大廈的出現(xiàn)才使我們感受到現(xiàn)代都市的氣息。

第二天早晨，我們來到了新北市立永平高級中學(xué)。繁華的街市中，不大的校園干凈整潔，一排高大的椰子樹，一片郁郁蔥蔥的綠樹蔭，繁華中一片幽靜，炎熱中一片清爽。永平中學(xué)的校長、老師親切的接待了我們，我們參觀了學(xué)校的圖書館，由教師們選出既經(jīng)典又貼近學(xué)生的百本書籍供學(xué)生閱讀，以閱讀量給學(xué)生不同級別的稱號的“百本經(jīng)典”讀書活動給我們留下深刻印象。最使我們感興趣的是學(xué)生制作的書簽，書簽很漂亮充滿童趣，而且書簽上書寫著學(xué)生的讀書感受或是對所讀書目的看法。校長向我們介紹了學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色，也談及到臺灣的教育現(xiàn)狀。接著，一位年輕的女教師介紹永平中學(xué)的校本課程，高一年級的第二外語課程和百本經(jīng)典閱讀活動，高二年級開展英語歌中劇排演活動和國際交流活動。我們感到學(xué)校校本課程滲

透著學(xué)校的辦學(xué)理念，同時也被老師強(qiáng)烈的教學(xué)熱情、工作激情感染。如此年輕的一位教師對學(xué)校的發(fā)展充滿希望，工作中投入大量的個人情感和智慧，令人十分欽佩。通過校長和這位老師的言語，我們感到學(xué)校的辦學(xué)理念非常清晰并已成為全校教育者的共識，工作的目標(biāo)成為教師個人的目標(biāo)，當(dāng)然教師會全身心的投入到工作中，自然也會對學(xué)校的未來充滿信心和希望。

第三天的早晨，一個多小時的車程后我們到達(dá)了臺灣最北端的海港城市基隆。在基隆港稍事停留，旅行車爬了一段坡路后來到了一片空地。早已在這里等候的幾輛小車將我們帶上盤山的小路，顯然大型車不能帶我們到達(dá)目的地，幾分鐘車程后我們來到了基隆市二信中學(xué)。熱情的同學(xué)們迎接來自北京的客人，二信中學(xué)黃校長親切的笑容使我們感到同胞間的親情。參訪團(tuán)團(tuán)長葛保紅校長與黃校長互贈禮物后，黃校長向我們介紹了二信中學(xué)。通過黃校長的介紹，我們知道了二信中學(xué)是一所私立學(xué)校，但與內(nèi)地的許多私立學(xué)校不同,二信中學(xué)是很多學(xué)生向往和家長信任的學(xué)校，二信中學(xué)的成績在基隆是名列前茅的。同時，那些就讀于二信中學(xué)的學(xué)生每年的學(xué)費與公立學(xué)校的學(xué)生是大致相同的，政府對私立學(xué)校的學(xué)生有額外的補(bǔ)貼。二信中學(xué)有兩類高中生，他們都要參加高考，一部分學(xué)生的高考目標(biāo)是偏向理論研究的綜合性大學(xué)，另一部分學(xué)生以偏向職業(yè)技能的應(yīng)用型大學(xué)為目標(biāo)。接受職業(yè)教育的高中生也能上一流的高中校并能繼續(xù)深造于高等學(xué)校,顯然臺灣比較重視職業(yè)教育，對接受職業(yè)教育的學(xué)生來說也更人性化。

二信中學(xué)擁有一個五星級的校園，校園坐落在山上，校舍依山勢而建，而整個校園就是一個樹木繁茂的公園。我們很急切的開始游覽公園了。在黃校長和幾位老師的陪伴下，我們愜意的在林中漫步，一邊欣賞校園的景色一邊和主人交流。我們時常被校園中的人文氣息吸引，一張圍繞樹木的水泥圓桌讓我們停留下來，桌面上刻畫著一些文字。黃校長告訴我們，這是他和學(xué)校老師們親筆書寫的具有教育內(nèi)涵的文字，這樣的石桌有幾處是學(xué)生小憩的地方?！皹淙~的家”、“月牙生態(tài)池”這些頗具美感的名字是學(xué)生們給落葉積肥和蓄水池起的名字。曲曲折折的林中小路蜿蜒向上，一個多小時的山路，我們登上山頂。透過茂密的叢林眺望遠(yuǎn)處大海，藍(lán)色的海水、藍(lán)色的天空、綠色的樹葉。二信中學(xué)，這是一所擁有生態(tài)校園的綠色學(xué)校。

干凈整潔、充滿綠色的校園，和藹、極具感染力的校長，敬業(yè)、富有激情的教師，這就是臺灣學(xué)校給我們的印象。印象最深刻的還是，教育工作者對教育事業(yè)的熱愛，他們在工作中充滿活力和熱情。正因為有這樣的教育工作者才使學(xué)校充滿希望富有生機(jī)，一旦失去這樣的群體，就算是二信中學(xué)那樣五星級的校園也只不過是一個公園罷了。讓我們這些同行共同努力，飽含激情的去完成我們的使命吧！

北京十中

歐慶勝

第二篇：臺灣教育考察報1

臺灣教育考察報告

清流縣余朋學(xué)校張金根

2011年11月23日至12月2日，在三明學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院組織、帶領(lǐng)下，三明市校長提高班代表團(tuán)一行41人，赴臺進(jìn)行了為期10天的學(xué)習(xí)、研討、考察。先后考察了臺北、花蓮、臺中等市縣，參訪了南門國小、楓樹國小、經(jīng)國國中、會稽國中等學(xué)校，并分別與各校校長進(jìn)行了座談交流，聽取了他們學(xué)校的教育教學(xué)情況。所到學(xué)校的團(tuán)隊都列隊歡迎我們，讓我們深深感受到了臺灣民眾對大陸同胞的熱情和真誠，同時更感受到優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化在臺灣地區(qū)的繼承和發(fā)揚。

十天的行程雖匆匆，但感觸良多，收獲甚豐，既是一次文化交流之行，又是一次心靈之旅。

一、臺灣基礎(chǔ)教育概況

1、國民教育普及

國民教育相當(dāng)于我們的義務(wù)教育，國民教育分為國小和國中兩個階段，其中國小是六年制，國中是三年制，這就是臺灣的九年國民教育。臺灣的小學(xué)和初中全部實行免費，所需費用由政府承擔(dān)。就讀私立學(xué)校的學(xué)生需要交納注冊費、學(xué)費等。臺灣的高中階段教育收費，因?qū)W校性質(zhì)、條件不同而有所區(qū)別。

2、辦學(xué)模式靈活多樣

臺灣的辦學(xué)模式靈活多樣，歸納起來有三種主要模式：一是由官方出資辦學(xué)和管理；二是由民間（如教會、個人、民間社團(tuán)）出資辦學(xué)和管理；三是由官方出資建設(shè)，交由民間管理。

二、臺灣基礎(chǔ)教育的特點

1、公辦學(xué)校辦學(xué)水平較高。

相對私立學(xué)校來講，從小學(xué)到大學(xué)，公辦學(xué)校占地面積大，設(shè)備設(shè)施齊全、師資水平高、收費較低，其中義務(wù)教育階段就讀公辦學(xué)校全部免費。各級學(xué)校的學(xué)生以考上公辦學(xué)校為榮。很多學(xué)校都把考入公辦中學(xué)和公辦大學(xué)的多少作為向社會宣傳其教育教學(xué)成果的重中之重。我們參訪臺中市頭家國民小學(xué)時就發(fā)現(xiàn)他們的宣傳資料中寫到“賀：本屆六年級畢業(yè)生考取衛(wèi)道17人、曉明2人、弘文72人??”。

2.重視學(xué)生的個性發(fā)展。

考察過的幾個學(xué)校均設(shè)置選修課程，張揚學(xué)生個性。在設(shè)置必修課程的基礎(chǔ)上，各個學(xué)校都根據(jù)實際情況和學(xué)生特點，開放了許多選修課，如表演藝術(shù)、綜合家政、游泳等，要求學(xué)生根據(jù)個人愛好、特長進(jìn)行選學(xué)，使每名學(xué)生的特長得以培養(yǎng)，同時為這些學(xué)生提供展示自己個性和特長的機(jī)會，如參加各種社團(tuán)活動或表演，使學(xué)生不斷積累實踐經(jīng)驗。同時，學(xué)校還把學(xué)生特長作為推薦升學(xué)的重要依據(jù)。

3.重視學(xué)生的德行（品德）培養(yǎng)。

臺灣學(xué)校非常重視學(xué)生德行教育，并把德行考核成績作為學(xué)生畢業(yè)的主要依據(jù)，比如臺中縣（后合并改為臺中市）政府印發(fā)的《品德帶著走》小書，就是德行項目說明書和德行評價手冊。學(xué)校也非常重

視學(xué)生參加實踐活動，通過實踐活動培養(yǎng)學(xué)生為人處事、待人接物、文明、誠信和奉獻(xiàn)精神等。在德行教育中普遍強(qiáng)調(diào)以“禮、義、廉、恥”國之四維的傳統(tǒng)教育為基礎(chǔ)。

4.家長和社會成員參與學(xué)校的管理。

臺灣的中小學(xué)都設(shè)有家長委員會，參與學(xué)校的各項管理活動，如課程設(shè)置、教材選用、評教活動、學(xué)生申訴與獎懲等。各學(xué)校的志工（志愿者）參與學(xué)校的服務(wù)工作之中，比如在臺中市頭家國民小學(xué)的食堂有40多位“阿媽”（相當(dāng)于小學(xué)生的奶奶或姥姥）從事選菜、選料、做飯、做菜等工作。

三、在交流中對比，在對比中借鑒

由于海峽兩岸同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有相似性，既有相同的成功之處，也面臨著許多同樣的問題與困惑。例如，兩岸義務(wù)教育都是九年制，同時，由于片面追求升學(xué)的傾向，致使惡性補(bǔ)習(xí)成風(fēng)，臺灣補(bǔ)習(xí)招生的廣告比較常見。在交流中對比，在對比中我們感到臺灣教育在如下三個方面值得我們思考和借鑒。

1.加大社會教育、社區(qū)教育的投入和管理力度。臺灣學(xué)校與社區(qū)、社會的親密程度，給我們留下了深刻印象，臺灣教育理念中所涵蓋的對象是全民、內(nèi)容是生活的、場所是開放的、方式是多元的、活動是多樣的、參與是免費的、服務(wù)是志愿的，倡導(dǎo)“學(xué)校社區(qū)化，社區(qū)學(xué)?；薄奈覀儏⒃L的地方來看，給除了臺灣官方對教育進(jìn)行投入外，在社會教育、社區(qū)教育方面也給予了足夠的人力、財力、物力的投入，城市博物館和各社區(qū)的活動中心對學(xué)生開放，相關(guān)人員參與孩子的教

育工作之中。雖然我們對社會教育的重要性在思想上已經(jīng)引起了足夠的重視，但是在經(jīng)費、場地、人力的投入和管理上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，社會教育的功能沒有得到有效的發(fā)揮。

2.加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合，師親共同育人。

家庭教育是學(xué)生成長過程中非常重要的一個方面，家長委員會在學(xué)校教育和家庭教育方面能夠直到橋梁作用。目前，我們在這方面還存在較大的差距，部分學(xué)校還沒有建立家長委員會，很多學(xué)校的家長委員會形同虛設(shè)。如何將家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，需要教師和家長通力合作，形成全力，共同育人。

3.加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化教育，提高品德教育的實效性。

與大陸學(xué)校相比，臺灣的基礎(chǔ)教育更加注重弘揚中華傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)化禮義廉恥等美德的熏陶，在理念上更注重古今中外相互結(jié)合，兼容東西文明。傳承文明，凸現(xiàn)人文。傳統(tǒng)文化的弘揚滲透于臺灣社會的每個細(xì)胞之中。至誠、至真、至善、忠孝、中和等大街小巷名稱的訴說，萬世師表孔子塑像在許多學(xué)校和寺廟的佇立，無不彰顯著中華優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的滲透。陪同的領(lǐng)導(dǎo)和所見到的師生彬彬有禮，校園各角落潔凈清新，無不流淌著人文的血液。臺中市頭家國民小學(xué)的錢得龍校長講德育的關(guān)鍵詞“整潔、禮貌、秩序”，餐前讀感恩詞，進(jìn)行感恩教育同時也強(qiáng)調(diào)“沒有紀(jì)律就沒有品德”，“德育的核心價值就是格物”。浸潤在這種凸現(xiàn)人文情懷傳統(tǒng)文化中的臺灣基礎(chǔ)教育，在品德教育方面確實值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

第三篇：臺灣教育考察體會

臺灣基礎(chǔ)教育考察體會

2012年5月20日—5月27日，三明繼續(xù)教育學(xué)院組織校長高級研修班的學(xué)員到臺灣進(jìn)行基礎(chǔ)教育考察，我做為校長研修班的成員之一，有幸參加了這次考察。原定8天的考察學(xué)習(xí)，因特殊原因，在臺灣考察的第三天就提早返回，三天的行程中考察了桃園縣立經(jīng)國國民中學(xué)、桃園縣立會稽國民中學(xué)和桃園縣南門國民小學(xué)，雖然考察的時間短而緊，但收獲頗多，感觸很深。

感觸一臺灣民眾熱情、好客

臺灣民眾熱情好客從一下飛機(jī)就感受到了。我們一行37人還未出機(jī)場，當(dāng)?shù)氐穆?lián)系人小楊就同陪同導(dǎo)游聯(lián)系，告知已提早半小時在機(jī)場等候。一上車小楊就致熱情洋溢的歡迎詞，隨后，給每位考察團(tuán)的成員獻(xiàn)上一份臺灣地區(qū)行政區(qū)劃圖，介紹8天考察的行程，以后每天的早上一上車，小楊做的第一件事就是拿出地圖掛在車?yán)?，詳?xì)介紹這一天的考察行程安排。每天的用餐時間，最后一個用餐的是小楊，最早用完餐的是他，用餐期間還要到考察團(tuán)的餐桌前問候，傾聽考察團(tuán)成員對飯菜、服務(wù)質(zhì)量的評價。每天的考察行程雖然很緊，很累，但回到酒店后，一身的疲乏頓時消去，因為細(xì)心的小楊安排的住處整潔、溫馨。隨同的司機(jī)大哥，同樣讓人感覺到熱情、好客，司機(jī)大哥大部分時間在專注的開車，閑暇之余，總是把車內(nèi)外擦洗的干干凈凈，還自己淘錢為考察團(tuán)的37人準(zhǔn)備礦泉水，在淡水較缺的臺灣，一瓶礦泉水要花不少錢，但更讓人感受到的是濃濃的海峽兩岸情。

在桃園縣立經(jīng)國國民中學(xué)、桃園縣立會稽國民中學(xué)和桃園縣南門國民小學(xué)這三所學(xué)校參觀時，更深地感受到濃濃的親情。每到一所學(xué)校前，校方早已聯(lián)系了考察團(tuán)的負(fù)責(zé)人，問清到校的具體時間，車未到，學(xué)校的班子一行早已列隊等候，一下車學(xué)校班子集體鼓掌歡迎，考察團(tuán)的每個成員都感到震撼，他們像迎接貴賓一樣迎接我們，參觀訪問期間，學(xué)校班子全程陪同，給每位考察團(tuán)的成員獻(xiàn)上一份介紹學(xué)校的資料，邊參觀邊詳細(xì)解紹學(xué)校的歷史，學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，學(xué)校的教師、學(xué)生、家長等，而不是走馬觀花式的參觀。座談會上，家長委員會的會長致以熱情洋溢的歡迎詞，家長委員會送上的臺灣水果，讓每一位參觀者感受到臺灣民眾熱情、好客和高素質(zhì)?；爻痰能嚿?，考察團(tuán)的校長們在交流時還不時地提到如果是臺灣教育考察團(tuán)到我們學(xué)?？疾?，我們是否能做到這樣細(xì)致。

感觸二低圍墻折射出臺灣民眾的素質(zhì)

這次臺灣教育考察所去的三所學(xué)校（1所小學(xué)，2所中學(xué)），每所學(xué)校的圍墻都非常之矮，在參觀完第一所學(xué)校所，有點納悶，心想這圍墻起能什么作用，而參觀完第二所、第三學(xué)校后，頓覺詫異，帶著疑問同學(xué)校的訓(xùn)導(dǎo)處主任聊起圍墻的事，聽罷介紹，方明白。訓(xùn)導(dǎo)主任說了幾點：

一、圍墻的目的不是起到隔離作用，教育本是全社會的事，教育本就是透明的事，如果學(xué)校不想留在校園里，豈是圍墻能擋得住的？

二、體現(xiàn)教育的開放性，學(xué)校的教育本就是與生活息息相關(guān)，與社會接軌，低圍墻從某些方面能體現(xiàn)臺灣教育的人文性。

三、臺灣中小學(xué)學(xué)生參與社會活動頻繁，每周都要安排參加社團(tuán)活動，臺灣的很多義工參與學(xué)校的活動也很多，因此，臺灣民眾對學(xué)校教育非常了解，沒有隔閡，沒有距離，也就沒有必要人為地設(shè)臵高圍墻把學(xué)校與社會分隔開。

教育是全民性的，學(xué)校教育如果脫離了現(xiàn)實社會，如果教育沒法溶入社會，社會沒法溶入學(xué)校教育，那么教育就是教條，就是脫離實際的說教。

感觸三臺灣基礎(chǔ)教育發(fā)展均衡

這次考察三所學(xué)校，在聆聽三所校長的介紹后，深有感觸，對臺灣的基礎(chǔ)教育也有了一定的了解：一是教育經(jīng)費均衡。公立學(xué)校從城市到鄉(xiāng)村，校舍、硬件設(shè)施建設(shè)的投入都是一樣的。辦學(xué)的硬性條件相同，教師和學(xué)生享有統(tǒng)發(fā)統(tǒng)配的辦學(xué)資源。教師在同樣條件下的辦公室備課、做實驗，使用等量的體育場地進(jìn)行體育訓(xùn)練。學(xué)校的建筑、設(shè)備現(xiàn)代而不豪華，很實用。生均經(jīng)費統(tǒng)一，校服統(tǒng)一發(fā)放，一般不收取個人費用。二是治學(xué)均衡。從幼稚園、小學(xué)到中學(xué)，穩(wěn)步漸進(jìn)地進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，重視傳承華夏哲學(xué)理念，注重儒家思想的民族凝聚力，在仁、義、禮、至、信的民族本源思想輝映下，力促學(xué)生知識、品德、能力各方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有宏觀的視野、尊重包容的氣度與終生學(xué)習(xí)的熱忱。每所學(xué)校都有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男Ｓ?xùn)——字面國學(xué)深厚，字義博大深刻，警示師生。三是施教均衡。強(qiáng)調(diào)全民教育，小學(xué)就近入學(xué)，初中按區(qū)域升學(xué)，高中以成績定學(xué)校。成績好的和成績一般的學(xué)生同樣受到重視，共同提高。要求教師以深厚的專業(yè)素養(yǎng)、熱誠的專業(yè)精神，投入教學(xué)育才工作。有的學(xué)校成立一百多年，只有

8任校長。四是薪酬均衡。每個學(xué)校的教師薪酬都是按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放的，教師心明眼亮，不存疑慮。城鄉(xiāng)教師薪酬一致，從無拖欠。

我們常說的“教育均衡發(fā)展了，社會才均衡，教育公平了，社會才公平”，一些發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，重視教育的程度超乎我們的了解和想象。

感觸四學(xué)?；顒迂S富多彩

臺灣的中小學(xué)非常注重社團(tuán)活動，既有學(xué)生的社團(tuán)活動，教師的社團(tuán)活動，也有家長的社團(tuán)活動。

在學(xué)生方面，學(xué)校成立了各種各樣的社團(tuán)組織，如籃球、乒乓球、游泳、書法、繪畫、珠心算等，每個學(xué)生都依據(jù)自己的特長和愛好參加社團(tuán)的活動，學(xué)生的社團(tuán)活動都是在老師或家長指導(dǎo)下進(jìn)行的。學(xué)生參加社團(tuán)活動，其目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識，幫助學(xué)生個性才華得到充分發(fā)展，增強(qiáng)其社會責(zé)任感和適應(yīng)社會的能力。

學(xué)生社團(tuán)種類多，涵蓋學(xué)術(shù)性、音樂性、藝術(shù)性、體育性及服務(wù)性等層面?；顒觾?nèi)容在設(shè)臵上比較傾向于學(xué)生生命成長中常常遇到需作出反應(yīng)的課題，如生命教育、知足感恩、人際交往、法治問題、敬老愛幼、防災(zāi)急救等，把這些學(xué)生日常生活中的問題納入學(xué)校講座、競賽、成果展示、表演、宣傳和校慶等活動之中。給學(xué)生提供表現(xiàn)才藝、潛能開發(fā)、人文關(guān)懷和健康體魄的平臺，培養(yǎng)學(xué)生自律、自覺、自信的能力，從而達(dá)到健康快樂成長的目的。

臺灣家長委員會在學(xué)校的改革與發(fā)展中，在學(xué)校的教育教學(xué)中發(fā)揮著巨大的作用。學(xué)校倡導(dǎo)家長社團(tuán)活動走入校園、走入社區(qū)，追求

生活化、社會化，如負(fù)責(zé)學(xué)校圖書室借閱、當(dāng)好交通協(xié)管員、感恩就餐會、尊師活動、參與畢業(yè)典禮會、愛心募款活動、敦親睦鄰表演會等，讓學(xué)生也在這些社團(tuán)活動中，體驗到成長的快樂。

臺灣對中小學(xué)生的素質(zhì)教育非常重視，提倡校風(fēng)活潑進(jìn)取，學(xué)生均衡發(fā)展。教育的目的是幫助學(xué)生了解自我，發(fā)展自我，進(jìn)而肯定生命存在的意義；培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的態(tài)度、解決問題的能力、公共服務(wù)的習(xí)慣及終生學(xué)習(xí)的興趣，開創(chuàng)成功的人生；要求學(xué)生將學(xué)問融進(jìn)生命，勇于承擔(dān)社會責(zé)任；在人格塑造方面，要求學(xué)生與人為善，成人之美，時刻懷有感恩的心。

此次臺灣教育考察收獲很大，感觸頗深，體驗也是豐富和多元的。在深入了解臺灣的基礎(chǔ)教育之后，進(jìn)行比較和研究，借鑒他人的教育功之處，取人之長補(bǔ)己之短，為學(xué)校的改革與發(fā)和提升提供幫助。

第四篇：關(guān)于臺灣教育

關(guān)于臺灣教育

08中文文學(xué)班劉波10220082202380

關(guān)于臺灣，我們總會想到政治、經(jīng)濟(jì)、外交云云，大多逃不出意識形態(tài)的桎梏。而我們往往忽略的是，造成意識形態(tài)差異的，除了歷史政治等原因，還難免思維方式的差別，而造成思考差別的一個重要原因，就是教育。

臺灣教育的歷史

正如尊學(xué)尚賢的中國大陸，臺灣也一樣有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業(yè)，在臺灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學(xué)政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。

臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報學(xué)堂等學(xué)校，已具現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語、歷史、地理、測繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

日本占領(lǐng)臺灣后，在臺灣推行同化政策，在學(xué)校教育中改漢語為日語，扼制中華文化在臺灣的傳承。但臺灣民眾采取多種方式進(jìn)行抵抗，堅持用漢語，許多知識分子辦起了書房（私塾），甚至還興辦收費的義塾，并得到了迅速發(fā)展，使得日本殖民統(tǒng)治的同化政策失敗，中華文化在臺灣得以傳承與發(fā)展。

臺灣光復(fù)后，國民黨當(dāng)局深知教育之之重要，更加重視臺灣的教育，使得臺灣的教育事業(yè)得到較快發(fā)展。教育經(jīng)費投入在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)持續(xù)上升，對于教師的培養(yǎng)也越發(fā)地深入全面，于是學(xué)校的質(zhì)量和數(shù)量也越來越多。這樣的結(jié)果是臺灣15歲以上人口的識字率不斷上升，到2001年達(dá)到95.8%。每千人口的高等教育學(xué)生數(shù)更是大幅上升，而研究所研究生人數(shù)也快速增加，教育和科技實力有了很大的提高。

臺灣的教育政策

一國、一地區(qū)的教育發(fā)展，總是與其政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、人口等的發(fā)展息息相關(guān)，是其社會制度的產(chǎn)物，也必然是為其統(tǒng)治階級的政治目的，鞏固其社會制度、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等服務(wù)的。臺灣的教育發(fā)展也是受上述因素制約的，其目的是為維護(hù)國民黨在臺灣的統(tǒng)治地位，維護(hù)其實行的資本主義制度。國民黨政府退臺后，檢討過去教育失敗的原因，認(rèn)為是對學(xué)?？刂撇粐?yán)所致。臺灣當(dāng)局1950

年6月頒布所謂《戡亂建國教育實施綱要》，1970年8月通過所謂《復(fù)國建國教育綱領(lǐng)》，實行了40年的戒嚴(yán)時期教育，學(xué)校全面實行訓(xùn)導(dǎo)制度、學(xué)生軍訓(xùn)制度，實行“黨化教育”(指三民主義教育)，即所謂的黨義、黨治、黨辦教育，對學(xué)校嚴(yán)加控制。經(jīng)濟(jì)上抑制通貨膨脹，恢復(fù)和發(fā)展工業(yè)，力求穩(wěn)定財政經(jīng)濟(jì)，發(fā)展教育也為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。基于政治、經(jīng)濟(jì)的目的，臺灣當(dāng)局規(guī)定教育發(fā)展的基本方針是沿襲國民黨政府統(tǒng)治大陸時的教育方針，由于時代變遷，教育方針也有所改進(jìn)。

而臺灣的現(xiàn)行教育制度分正規(guī)教育和職業(yè)教育兩大體系。正規(guī)教育分國民教育、高級中等教育及高等教育3個階段。職業(yè)教育由職業(yè)學(xué)校、?？茖W(xué)校及技術(shù)學(xué)院組成。現(xiàn)行學(xué)制依據(jù)法規(guī)施行。

這些都不需贅述，我想要說明的是臺灣教育的兩個特殊的制度：聯(lián)考和兵役制度。

聯(lián)考。臺灣的第一次聯(lián)考是在一九五四年，那時只有臺灣大學(xué)、臺灣師范大學(xué)等四所大學(xué)招生，考生近萬人，但就是這次規(guī)模不大的考試，開啟了臺灣長達(dá)四十八年的聯(lián)考制度。

臺灣現(xiàn)行的聯(lián)考制度主要特點包括：所有大學(xué)校系都用一種統(tǒng)一也是唯一的考試方式招生，校方大體上不必為招生事務(wù)煩心?？忌鷤兌际窃诔煽儚埌窈筇顖笾驹福餍Ｔ贀駜?yōu)錄取，基本上不考慮專長問題，志愿亦屬其次。

聯(lián)考是臺灣教育制度的重要一環(huán)，它造就了一批人才，但也衍生眾多弊端。從事教改運動多年的人本教育基金會執(zhí)行董事史英說：“大學(xué)聯(lián)考是當(dāng)代臺灣人共同的記憶，也是共同的噩夢?！币驗槁?lián)考對學(xué)生和老師的危害都已很深，現(xiàn)在老師不是在教學(xué)生鉆研學(xué)問，而是在幫學(xué)生應(yīng)付聯(lián)考。

“公平”是臺灣絕大多數(shù)民眾對聯(lián)考最直接、中肯的評價。大學(xué)聯(lián)考制度培育了無數(shù)精英人才，對臺灣社會結(jié)構(gòu)變遷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，這“一試定終生”的升學(xué)制度也

讓臺灣高中教育目的受到嚴(yán)重扭曲。臺灣前“教育部長”毛高文很早就提出要打倒聯(lián)考這個“怪物”。社會上很多人也相信，文憑主義是造成臺灣教育問題的罪魁禍?zhǔn)?。最近十年，民眾對?lián)考的改革聲浪始終不斷。

至于兵役制度，更是臺灣教育的一大特點。

臺灣“兵役法”規(guī)定，服兵役是臺灣年輕男性的義務(wù)，全島18歲以上的男性都必須服兵役，陸軍服役期為2年，海軍和空軍的服役期為3年。這種兵役制度最早可以追溯到1933年6月17日國民黨政府公布的兵役法。當(dāng)時的兵役法明文規(guī)定：國民黨政府征兵采取義務(wù)役和志愿役兩種并行體制，其中軍官和士官采取以志愿役為主、義務(wù)役為輔的方式征募，士兵則采取以義務(wù)役為主、志愿役為輔的方式征募。國民黨退踞臺灣后，基本沿襲了這一兵役制度?，F(xiàn)在的臺軍采取義務(wù)征兵制與志愿募兵制兩種方式，但總體上是以征兵制為主，所有與兵役有關(guān)的事務(wù)都由臺軍“人力司”負(fù)責(zé)

臺灣之前的兵役制度，可以說是一種強(qiáng)制性的“義務(wù)”兵制度。規(guī)定每個青年男子（健康原因或被法院判處7年以上徒刑者除外），在年滿18歲或大學(xué)畢業(yè)之后，都必須服兵役，陸軍兵役時間為2年，海、空軍為3年。服完兵役后，雖未在軍營服務(wù)，需要時可隨時動員回營。

而最近幾年臺灣兵役制度的改革，主要是由義務(wù)兵向志愿兵(即募兵制)的轉(zhuǎn)變——2002年，臺軍開始試行募兵制，到2006年，臺軍官兵中募兵的比例上升至60%，軍官、士官、士兵比例達(dá)到1∶2∶2，實現(xiàn)“募兵為主、征兵為輔”的調(diào)整目標(biāo)。

我認(rèn)為兵役制應(yīng)該可以算是臺灣教育制度的重要一環(huán)，因為臺灣青年通過這樣一個過程，可以更為主動和直觀地去認(rèn)識世界和認(rèn)識人，盡管還存在很多的弊端，但很多學(xué)生通過服兵役，可以達(dá)到很好的教育效果。所以，兵役制應(yīng)該也可以算是融入到臺灣教育中的一大有效手段。

臺灣教育的階段特點

在我看來，所謂的教育體制，不只是教育的模式或者說是形式，更多的則是一個長久性和全面性的過程。而這個過程，相比死氣沉沉的刻板制度，更傾向于對于理念和思維模式的塑造。而臺灣的教育理念，更多的是通過引導(dǎo)的方式來塑造一個人。

具體來說，有以下幾個階段。

1幼教體系

臺灣的幼教體系，從根本上講就是引導(dǎo)學(xué)生該如何自己選擇，亦即你覺得怎么樣，你認(rèn)為可以怎么做(不告訴你該怎么做，用引導(dǎo)的方式)你有權(quán)利去問老師，有權(quán)利說出你的看法，老師也有義務(wù)要回答你的問題(不會漠視或是處罰)主題式的教學(xué)就是很明顯的做法。

2國民義務(wù)教育

這個時段，所有人都會告訴學(xué)生：你有你應(yīng)盡的責(zé)任，也有你身為國民的自由跟權(quán)力，你可以為自己發(fā)聲，因為這是你的權(quán)力，沒有不能說的事，但是你要搞清楚，比喻跟辱罵是兩碼子的事情。這樣的教育告訴你，好的大學(xué)不缺會背課本分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，不缺會念書會考一百分的學(xué)生，所缺的是會創(chuàng)新、有創(chuàng)意、有獨創(chuàng)力的學(xué)生。

3大學(xué)和社會教育

每個人都有的思想，這個時期整個社會的教育清清楚楚地向年輕人說明：所有的人都要尊重你，而你也必須學(xué)會去尊重跟你不同想法的人，必須知道在臺灣的社會里面是多元的，大家都有自己的選擇權(quán)，沒有人有資格去查看你的信件，去審核你部落格的內(nèi)容。那是因為這些都是你的權(quán)力，我們有很多跟你不一樣的人存在，因此你必須學(xué)會，尊重對方，但是不一定要茍同對方。

4.社會視野教育

這個時候，整個社會將社會里的人放開，讓他們置身于更大的環(huán)境去思考

——你開始學(xué)會去質(zhì)疑一些事情 你可以將你自己質(zhì)疑的問題去跟政府做提問，而他們也有義務(wù)要回答你的問題，你可以發(fā)表你認(rèn)為的事實，只要你沒有把炸藥綁在自己的身上，沒有人有權(quán)力去阻止你的言論自由。你手上握有決定臺灣走向的一票，所有人都有資格有義務(wù)參與，因為臺灣不屬於幾十個人的地方，是屬於兩千三百萬個人的家。你可以選擇，在選擇間也有一條叫做放棄。

這樣四個階段之后，臺灣教育體系的工作，才算真正大功告成。

當(dāng)然，做的永遠(yuǎn)都沒說的好，再好的教育理念，在執(zhí)行上總會有偏差，但是理念在，效果自然差不到哪里去。

臺灣教育與大陸教育

談到這里，我們會不由自主地將之與大陸的教育做個對比。

就課業(yè)來看，臺灣的學(xué)生或許沒有比大陸的學(xué)生看起來那么聰明，成績可能也不會比大陸的好，但他們的整個受教育過程一定更輕松更自然，而臺灣學(xué)生的創(chuàng)造力在很大程度上是勝過大陸學(xué)生的。

臺灣學(xué)生大環(huán)境的競爭并沒有大陸那么激烈，所以他們可能不是課業(yè)優(yōu)秀、知識豐富的那種“三好學(xué)生”，但是因為環(huán)境上自由開放，所看所聞所接觸的東西大不相同，所以臺灣學(xué)生表達(dá)自己的意見跟想法理念的機(jī)會很多，因此在創(chuàng)意方面，相比大陸的“三好學(xué)生”，臺灣學(xué)顯然更有優(yōu)勢。

當(dāng)然，我們也不能忽視大陸教育的一些亮點，但是以學(xué)習(xí)借鑒的角度，我們的確是應(yīng)該更多地去思考和學(xué)習(xí)臺灣教育的可貴之處。如此這般，大陸之教育才能更上一層樓。

第五篇：臺灣教育報告

臺灣教育考察報告

應(yīng)臺灣海峽兩岸商務(wù)文教促進(jìn)交流協(xié)會的邀請，2009

年4月16至23日，在萬承禎副市長的帶領(lǐng)下，常德市教育參訪交流團(tuán)一行11人，赴臺進(jìn)行了為期8天的參觀訪問考察。先后考察了臺北、花蓮、南投、臺南、高雄等市縣，拜訪了在常德有投資項目的幾位企業(yè)家和臺北常德同鄉(xiāng)會會長劉云家老先生。重點在臺北景文高級中學(xué)等單位進(jìn)行了參觀考察，與景文高級中學(xué)許勝哲校長和和部分中層骨干及教師進(jìn)行了座談交流，聽取了臺灣教育現(xiàn)狀和學(xué)校情況介紹，參觀了學(xué)校的實驗實習(xí)場所，走訪了部分師生，深深感受了臺灣民眾對大陸人民的熱情，收獲頗豐。

一、臺灣教育概況

1、“國民教育”普及。“國民教育”分國小和國中兩個階段，其中國小是6年，國中3年，這就是臺灣的9年國民義務(wù)教育。臺灣的小學(xué)和初中就讀公辦學(xué)校的實行免費，學(xué)生所需費用由政府承擔(dān)；就讀私立學(xué)校的學(xué)生需交納學(xué)費、書費、補(bǔ)課費等。臺灣的高中階段教育是收費教育，學(xué)校性質(zhì)、條件不同，收費也不同。私立學(xué)校的收費較高，公立學(xué)校的收費較低。97%的高中畢業(yè)生能進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)。

2、職教成效顯著。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，臺灣注重發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。一是專門設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育的高級職業(yè)學(xué)校，類似大陸的職業(yè)高中。二是在高級中學(xué)里設(shè)立高中部和高職部（相當(dāng)于大陸的中職）。三是興辦高等職業(yè)技術(shù)教育，即科技大學(xué)，招收高級職校和高中畢業(yè)生，學(xué)制2至4年，畢業(yè)后授予學(xué)士學(xué)位。這類學(xué)校主要教授應(yīng)用學(xué)科和技術(shù)，培養(yǎng)高級適用技術(shù)人才。臺灣各級“政府”對職業(yè)技術(shù)教育投入較大，并且每年都要開展職業(yè)技能競賽等活動，職校畢業(yè)生就業(yè)前景較好，呈供不應(yīng)求趨勢。臺灣大力推行職業(yè)技術(shù)教育的成效非常明顯，對提高就業(yè)人口素質(zhì)和推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了不可低估的作用。

3、高等教育比較規(guī)范。高等教育分為?？茖W(xué)校、獨立學(xué)院、大學(xué)以及院校研究所，辦學(xué)比較規(guī)范。?？茖W(xué)校修業(yè)年限依入學(xué)資格不同，分2年制、3年制與5年制不等。凡設(shè)有3個學(xué)院以上稱大學(xué)，否則稱獨立學(xué)院。正規(guī)的高等院校一般為4年學(xué)制，但師范、法律、建筑專業(yè)等多為5年，醫(yī)學(xué)專業(yè)6至7年。

4、辦學(xué)模式比較靈活。臺灣的辦學(xué)模式主要有三種：一是由“政府”出資辦學(xué)和管理；二是由民間（教會、個人、民間團(tuán)體）出資辦學(xué)和管理；三是由“政府”出資建設(shè)，交由民間管理。

二、臺灣教育的特點

式等。家長委員會還可以代表學(xué)校對外進(jìn)行聯(lián)系、協(xié)調(diào)等工作，起到溝通橋梁作用。

5、重視社區(qū)教育功能的發(fā)揮。臺灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設(shè)有青少年活動中心，且活動設(shè)施齊備，如游泳池、健身館、圖書館等，便于學(xué)生課外學(xué)習(xí)、娛樂。城市建有博物館，一般都將本地的發(fā)展變化過程通過圖文、影像或其它高科技手段表現(xiàn)出來，用以教育、啟迪青年人。此外，臺灣的各種文化場館也在假期主辦多種少年兒童喜聞樂見的活動。

6、職業(yè)教育辦學(xué)水平較高。在臺灣，職業(yè)教育稱為“技術(shù)及職業(yè)教育”，簡稱“技職教育”。其中，初中畢業(yè)后入學(xué)三年制的中等職業(yè)技術(shù)教育被稱為“高職”教育，“高職”教育是臺灣教育體系中的重要組成部分，從上世紀(jì)七十年代起，由于臺灣工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動力大量地向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)類型轉(zhuǎn)軌，需要大量的中等技術(shù)人才，這給臺灣的高職教育提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。從上世紀(jì)七十年代始至九十年代，是臺灣的中等職業(yè)教育的黃金期，在校學(xué)生數(shù)量迅速增長，職普學(xué)生比例在1996年達(dá)到最高峰，為7：3，目前仍保持在5：5左右。臺灣中等職業(yè)教育同行坦言：職業(yè)教育的發(fā)展對臺灣經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用是臺灣實業(yè)界、輿論界所公認(rèn)的，它被認(rèn)為是臺灣經(jīng)濟(jì)增長的“驅(qū)動因素之一”?，F(xiàn)在臺灣的高職學(xué)生就業(yè)和升學(xué)渠道都比較通暢，職業(yè)教育仍很有市場。尤其是有辦學(xué)特色的中等職業(yè)學(xué)校（高職）更受青睞。

三、對比與借鑒

由于海峽兩同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有共性，既有相同的成功之處，也面臨許多同樣的矛盾和困惑。例如，兩岸的公辦教育都比較發(fā)達(dá)，辦學(xué)條件好，水平高，得到社會的廣泛認(rèn)可，同時，由于嚴(yán)重的升學(xué)主義傾向，致使惡性補(bǔ)習(xí)成風(fēng)，臺灣街頭補(bǔ)習(xí)招生廣告隨處可見，補(bǔ)習(xí)學(xué)校遍地開花。對比兩岸教育，有四個問題值行我們思考和借鑒。

1、要進(jìn)一步重視職業(yè)教育。通過此次對臺灣職業(yè)教育的實地考察，使我們深刻體會到職業(yè)教育對推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要性。臺灣從五十年代僅依靠農(nóng)產(chǎn)品出口發(fā)展到今天以工業(yè)、信息等高科技產(chǎn)品出口為主，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，創(chuàng)造了亞洲乃至世界有目共睹的奇跡?？梢院敛豢鋸埖刂v，職業(yè)教育是臺灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要支撐點和助推器。常德“一化三基”實行工業(yè)強(qiáng)市，必須優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育。在工業(yè)化的過程中，專利技術(shù)可以買進(jìn)，個別專家可以引進(jìn)，但成千上萬的技能型人才不能依靠外援，只能依靠常德的職業(yè)院校來培養(yǎng)，因此常德經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，職業(yè)教育要先行，特別是在職業(yè)教育的教學(xué)、實習(xí)設(shè)備的投入和學(xué)校師資的培養(yǎng)上要有更大的力度。