第一篇：行知學(xué)堂感悟

行知學(xué)堂感悟

2013年7月—8月，我在父母的大力支持下，在自己家小區(qū)中創(chuàng)辦“行知學(xué)堂”，開班

20多天，上了100多節(jié)課，一人承擔(dān)了語文、數(shù)學(xué)、英語、體育等多門課程。由于表現(xiàn)優(yōu)

秀，在當(dāng)?shù)匾鹆撕艽蠓错憽?/p>

暑假里，我在家鄉(xiāng)所在地的小學(xué)學(xué)校里積極宣傳我們的“行知學(xué)堂”計劃，受到了很

多學(xué)生家長的興趣，他們主動積極和我聯(lián)系，從我這里了解到具體的信息。大家的熱情感染

了我，所以，沒過幾天我們的“行知學(xué)堂”就開課了。地點(diǎn)是小區(qū)的公共場所，社區(qū)積極熱

情的為我們提供了一個有空調(diào)的小教室，剛開始我們的學(xué)生并不多，過了幾天之后，學(xué)生逐

漸多了起來，最多的時候我們的“小教室”里坐了大概有十個小同學(xué)。即便是每天的工作都

很累，但是，每每想到家鄉(xiāng)的小朋友們可以從這里收獲到一個充實、有意義的暑假生活，我就覺得這一切都是值得的。

為了不至于教學(xué)生活煩悶，我們社區(qū)也給我們提供了不錯的學(xué)習(xí)環(huán)境，當(dāng)天氣炎熱的時候，社區(qū)還給我們提供冰棒和冷飲。當(dāng)然，我們的教學(xué)也很豐富多彩。因為畢竟不是正規(guī)的學(xué)校生活，我們安排的課程也是相對輕松很多。上午，我們安排大家從九點(diǎn)開始上課，一

直持續(xù)到十一點(diǎn)。下午，我們從三點(diǎn)半開始，一直到下午六點(diǎn)。在天氣異常酷熱的時候，我們也延時了開課時間，下午從四點(diǎn)開始，甚至有時候采取停課措施來避免有學(xué)生中暑現(xiàn)象。

盡管教學(xué)課程很辛苦，但是從中我也收獲了很多的感悟：很多的小學(xué)生都很聰明，但是現(xiàn)在的教學(xué)模式不是很適合所有的學(xué)生，有些學(xué)生需要夸獎給他們鼓勵，而有的學(xué)生需要和他們

交心，慢慢交給他們一些正確的為人處世的道理。有些很自卑的小朋友更需要得到我們的呵

護(hù)和重視，也許就是你一句不經(jīng)意的夸獎，她會開心上好一陣子。對于調(diào)皮搗蛋類型的孩子，我們也不應(yīng)該直接正面的予以批評，真正愛他們，慢慢交給他們禮貌，讓他們時常能夠感覺

到自己在大家心目中也很可愛，這樣他會慢慢變得更乖。相反，如果嚴(yán)厲的批評可能結(jié)果會

更加的惡化。每個孩子都是可愛的，我希望我們可以給他們最好的童年記憶，也希望可以給

他們帶來更好的“正能量”。從這次活動中我也體會到了老師這份職業(yè)的不易，回到學(xué)校，我會倍加珍惜老師們對我們的辛勤付出。

這次“行知學(xué)堂”活動已經(jīng)結(jié)束一段時間了，我很感激生命里有了這樣一種不同尋常的記憶，感謝學(xué)校給我們這樣一次機(jī)會去體驗生活，感謝信任我們的學(xué)生家長，感謝為我們

提供條件的社區(qū)，更要感謝那些和我相處20多天的小朋友們。謝謝你們。這個暑假因為有

你們才更精彩。從你們身上，我看見了生活中最淳樸的真、善、美，同時也更加堅定了我未

來的道路。

第二篇：行知學(xué)堂自我鑒定

行知學(xué)堂自我鑒定

在本次行知學(xué)堂的工作中，不敢說我居功至偉，但是我確實做到了鞠躬盡瘁，這是我給自己在這次活動中的表現(xiàn)作出的總的評價，我覺得是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

在這次活動中，我不是組長，我協(xié)助組長工作的同時做好自己的分內(nèi)工作。我做了以下這些事情：協(xié)助組長完成每天的學(xué)生簽到和家長簽到，及時與社區(qū)工作人員溝通交流，在輔導(dǎo)期間輔導(dǎo)作業(yè)﹑講授知識﹑主持游戲，在輔導(dǎo)期間負(fù)責(zé)所有學(xué)生的安全，每天按時寫教學(xué)日志，每天及時向指導(dǎo)老師匯報活動的進(jìn)展情況，參與最后的評價表的制作過程??

關(guān)于簽到是這么回事:社區(qū)那邊為了保障孩子在這邊的安全，防止后期出現(xiàn)安全糾紛，要求每個學(xué)生來了之后必須簽到，沒簽到表示沒來，我們只負(fù)責(zé)簽到的學(xué)生的安全（即來參加輔導(dǎo)的學(xué)生的安全，假如哪個孩子今天沒來輔導(dǎo)，而是偷跑到外面玩了，出了問題社區(qū)不承擔(dān)責(zé)任）；我們也要求那些送小孩來的家長簽到，注明自己姓名，還有所帶學(xué)生姓名，這些孩子最后必須全部由那位家長領(lǐng)走，假如其中一個孩子不是被那位家長領(lǐng)走，而是自己走的，出了問題由家長負(fù)責(zé)。而負(fù)責(zé)讓家長和孩子簽到幾乎也是我每天必做的。關(guān)于這一塊，我是一絲不茍，絕不敢有一絲懈怠，畢竟是安全問題。所以凡是來的孩子我都一律要求他們首先簽到，家長也不例外。

自從我們落戶古埂社區(qū)（我們這次行知學(xué)堂的辦學(xué)點(diǎn)），一直是那邊的社區(qū)副書記張薇薇書記接待我們，指導(dǎo)我們?nèi)绾谓Y(jié)合自己的知識和當(dāng)?shù)氐膶嶋H把這次活動辦好。我也會及時與張書記溝通，向她匯報我們學(xué)堂的最新進(jìn)展，并向她征求意見與建議。張書記待人和善真誠，平易近人，在這次活動中給了我們很多啟發(fā)和幫助。要不是張書記從旁協(xié)助，我們這次活動也不會進(jìn)展得這么順利。在這里我代表我們團(tuán)隊，代表我們合肥師范學(xué)院向張書記也向古埂社區(qū)的各位領(lǐng)導(dǎo)們表示衷心的感謝。

我們每天工作兩小時，前一小時輔導(dǎo)作業(yè)，后一小時講授知識，還有與孩子們游戲。每天，我都會盡我所能給所有向我提問的學(xué)生解答問題。他們有各種問題，包括語文、數(shù)學(xué)、英語以及物理化學(xué)之類的。我們的學(xué)生年級跨度很大，從一年級到八年級，每個年級都有，年齡也從八歲到十六歲，我們的規(guī)模也從一開始的幾人發(fā)展到最終的十幾人（注：由于場地有限，后期還有一些想來的就沒辦法來了）。這些學(xué)生里面，有乖巧懂事的，又調(diào)皮搗蛋的，有聰明活潑的，又勤奮內(nèi)向的。一開始他們不太敢于提問，我就一步步引導(dǎo)他們，鼓勵他們，和他們打成一片，他們慢慢地就放開了，敢于向我提問，甚至有和我開玩笑的，我覺得這真的是令人欣慰的進(jìn)步。

關(guān)于講授知識和游戲，我是這樣安排的：由于他們中大部分還處于小學(xué)階段，所以教授他們知識，理論性不能太強(qiáng)，所以我就選擇一些和西方文化有關(guān)的話題，以講授文化習(xí)俗為主，順帶講一些簡單的英語；游戲環(huán)節(jié)以趣味性和教育性為主，主要還是突出趣味性。我在講西方文化期間，孩子們果然像我預(yù)想的那樣，表現(xiàn)出異常的好奇和巨大的興趣，所以我也講得很開心。我還引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)英語時不能光注重背單詞，要注重學(xué)習(xí)西方的文化和習(xí)俗，把英語學(xué)活。游戲這一塊，主要是活躍氣氛，我采取比賽的形式鼓勵大家積極參與，并評出一二三等獎，頒發(fā)獎品，孩子們因此也表現(xiàn)出異常的活躍。

我每天都會細(xì)心地留意每個孩子的一舉一動，在輔導(dǎo)期間每個孩子未經(jīng)我的允許不能隨意外出，以免發(fā)生意外。而且即使外出，我只允許他們在樓下買水，別的活動不允許。而孩子們也表示理解，很支持我的工作。每天放學(xué)之后，我都會叮囑他們回家路上小心一點(diǎn)，他們也會主動跟我說“老師再見”，這也是我每天聽到的最動聽的話了。

關(guān)于教學(xué)日志，我是堅持每天都寫的，因為這是一個好老師必備的素質(zhì)，我要從現(xiàn)在起養(yǎng)成這個好習(xí)慣。每天回到學(xué)校之后，我都會記錄下當(dāng)天自己所從事的教學(xué)活動，自己的收獲與反思，通過這種方式，來提高我們的教師技能。我也會每天向我們的指導(dǎo)老師呂勝藍(lán)呂老師匯報我們的進(jìn)展情況，并且向老師提出當(dāng)天的困惑，向老師咨詢意見與建議。

最后就是那個評價表了，那是我們設(shè)計出來讓學(xué)生評價我們的表現(xiàn)的表，這個表也是我們小組成員共同努力的結(jié)晶。我們首先是在一起商量表格的形式和內(nèi)容，然后是從老師那里得到評價表的模板，最后是我跟張曉東一起設(shè)計出最終的表格，帶過去給學(xué)生和家長填寫并回收。

在這次活動中，我的收獲很多。我學(xué)會了如何與小孩溝通相處，其實小孩很單純，只要你對他們溫柔一點(diǎn)，對他們多笑一點(diǎn)，學(xué)會用他們的眼光來看待問題，來思考解決問題，那么他們便會覺得我們很好相處，也會和我們打成一片。我也學(xué)會如何與社區(qū)工作人員相處，只要大家互相考慮彼此的處境，多為彼此著想，以誠待人，并且學(xué)會禮貌熱情，就可以相處得非常愉快。事實也證明，我們確實與社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)們相處得非常愉快，臨走時領(lǐng)導(dǎo)們還給我們每人送了一支好看的鋼筆和一個筆記本，叮囑我們以后要把字練好，做合格的老師。我學(xué)會了如何去掌控課堂，那就是在合作的前提下進(jìn)行課堂活動。假如事先沒有與孩子們達(dá)成一致意見，課堂很容易產(chǎn)生混亂。即使發(fā)生了突發(fā)狀況，我也會臨危不亂，冷靜處理。我也會在課堂上穿插著講一些笑話來活躍課堂氣氛，拉近我和孩子們心靈的距離。當(dāng)然最好的方式就是跟他們一起做游戲，這是我們與他們最接近的時候，也是我們溝通感情最快的時候。

當(dāng)然，這次活動中我也有一些不足之處，雖然我初步學(xué)會掌控課堂，但是還是難免會有一些學(xué)生在下面講悄悄話，會開小差。畢竟他們只是孩子，成年人都會這樣，更何況是孩子呢？所以后期我會想辦法改進(jìn)課堂活動的設(shè)置，在孩子們覺得注意力無法集中時我就讓他們做活動，或者完成一個任務(wù)，用以鞏固新知識。還有一些其他的教師技能，我也會在今后的實踐中慢慢積累。還有一點(diǎn)就是我不能很快地轉(zhuǎn)變一個調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，有一個學(xué)生從頭到尾都不太喜歡我，老是在課堂上淘氣，我覺得可能是我對他的關(guān)心太少了，他想以這種方式來吸引我的注意力。下次遇到這種學(xué)生，我會好好對待，不再是一味的批評了。

以上就是我的這次活動的自我鑒定，通過這次自我鑒定，我也清楚的認(rèn)識到了自己在這次活動中的收獲與不足，以便于下次活動中改正。我期待自己快點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)走上工作崗位，早日成長成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第三篇：行知學(xué)堂志愿活動感想

行知學(xué)活動感想

作為一名大學(xué)生志愿者，參加學(xué)校和社會的志愿服務(wù)活動，可以說是志愿服務(wù)給了我這個大學(xué)生最好的鍛煉機(jī)會和實踐舞臺。突出的感受就是通過志愿服務(wù)平臺，眼界更加開闊，心靈更加清純透徹，對奉獻(xiàn)過程中得到的快樂感受也更加深刻。正如我校的校訓(xùn)“愛滿天下，知行合一“，我們志愿者服務(wù)以此為座右銘。

做志愿者工作，在工作的時期里，我們在他人還在睡懶覺的時候，便已經(jīng)出現(xiàn)在了校園里，經(jīng)受陽光的洗禮。所以，當(dāng)別人問起我們是否疲累的時候，我感覺到了自己身上的重?fù)?dān)。整個工作過程中，我們所代表的其實并不是個人，而是我們合肥師范學(xué)院文學(xué)院的聲譽(yù)。所以你做得越好那么這所學(xué)校，這個系給他人的映像也就越好。我們對每個人都一直在微笑著，衣著整齊的做自己的工作，在他人需要時總是第一時間給予他們幫助。

也許他人會認(rèn)為，我們所要完成的工作是很簡單的，但是簡單中的學(xué)問卻真的不少。我系志愿者組織與社區(qū)建立了長期行知學(xué)堂服務(wù)活動，暑假組織成員進(jìn)社區(qū)進(jìn)行服務(wù)。我們所要做的不過是教孩子們學(xué)習(xí)相關(guān)文化課知識，并提高孩子的綜合能力，教他們學(xué)習(xí)手工舞蹈唱歌，培養(yǎng)他們的興趣愛好。這些工作在每一個人看來都是極其容易的，起初我也是這樣認(rèn)為的，不過在工作久了后，我便有了不同的想法。因為看似簡單的事情，要做好，卻是不那么簡單的。志愿者當(dāng)以愛心為前提。服務(wù)社會，幫助他人不能流于形式，而是要發(fā)自內(nèi)心，要用真心去關(guān)愛需要幫助的人，哪怕是一句溫馨的話語，一個關(guān)愛的手勢，都能給予人溫暖的感覺，因為愛心最具魅力。

志愿者當(dāng)從點(diǎn)滴小事做起。并非所有人都能成就驚天偉業(yè)，大多數(shù)人都在默默無聞中度過一生，工作著，奉獻(xiàn)著，只要你不計得失地付出，那么你就是社會的志愿者，公共場所少吸一支煙，你就為凈化環(huán)境出了一份力；辦公室內(nèi)少開一次空調(diào)，你就為節(jié)約能源獻(xiàn)出了一份力；多一句勸慰和祝福，你就為社會和諧出了一份力，如此爾矣。

點(diǎn)。雖然有的時候在工作中有所松懈，但是惟獨(dú)在工作中成長起來，才能磨礪出一個成功的自己。還有不到二年的時間，你就要踏進(jìn)社會，從事工作。從每一次的志愿者工作中逐漸地積累起今后所必須的社會經(jīng)驗和閱歷，是你現(xiàn)在所需要的。

每一個人都有自己的惰性，如何控制自己的惰性，調(diào)整自己，克服自己的困難，是今后面對生活和學(xué)習(xí)的必要途徑。志愿者工作就如同你今后的工作，如果你對待每一件事情都能像志愿者服務(wù)時這么認(rèn)真的話，我相信，成功的喜悅其實離你很近很近。我們是一個團(tuán)體，需要每個志愿者辛勤的努力和有效的協(xié)作，才能取得預(yù)期的良好效果。在我每次在那里工作時，時刻都把工作作為自己必須承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，無論如何都盡一切努力做的更好。因為這是我自己所選擇的，我已做好的思想準(zhǔn)備，沒有任何理由不去做好。其實，活也不是很累，就是累心里總是覺得很知足了。

做志愿者就好像是一個工作崗位的小型平臺，真正全身心投入地去工作，因為我們每一個志愿者都明白，此時此刻我們需要的，是社會經(jīng)驗與公共關(guān)系。

作為志愿者，辛苦之余，頗有感想：志愿者，以振興中華為己任，以盡忠人民為職責(zé)；勤于行動、善于關(guān)愛、樂于奉獻(xiàn)、盡己所能；不計報酬、立足身邊、幫助他人、服務(wù)社會。每個人之于社會的價值，不僅僅在于創(chuàng)造了多少物質(zhì)財富，同時也在于為社會創(chuàng)造了多少精神財富。在付出愛心、奉獻(xiàn)社會的同時，人生的價值就會得到充分彰顯。

每位志愿者之于社會，無異于滄海一粟，而正是這無數(shù)的滄海一粟，構(gòu)成了川流不息，構(gòu)成了波瀾壯闊。社會需要志愿者，人類的發(fā)展需要志愿者。

志愿服務(wù)是奉獻(xiàn)社會、服務(wù)他人的一種方式，是傳遞愛心、播種文明的過程。對被服務(wù)對象而言，它是感受社會關(guān)懷、獲得社會認(rèn)同的一次機(jī)會。對社會而言，它是提升社會文明風(fēng)氣、促進(jìn)社會和諧的一塊基石

我想，做志愿者最重要的是成為一個有心人，也許我們做不出驚天動地的事情，但卻可以從身邊做起，從力所能及的事情做起，用這種方式來培養(yǎng)自己的一顆愛心、一顆好心

“被需要是一種幸福”。這感覺我是在真正做志愿者之后才獲得和理解。把志愿服務(wù)當(dāng)作自己的生活內(nèi)容和生活方式，時時刻刻去幫助需要幫助的人，做奉獻(xiàn)愛心的事，我想這就是當(dāng)一名志愿者的真諦。

奉獻(xiàn)是愛心鑄造的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人溫磬和快樂，也是連接的紐帶，連接著你我他，匯成心的橋梁，更是面對需要幫助的人伸出的一雙手。

也許堅持，就是希望能把一份愛心傳遞下去。也許堅持，是因為在付出的過程中看到了最純真的笑容、最純凈的眼神。一路上我并不寂寞，因為那許許多多的同路中人，因為相信在這條路上，我還會認(rèn)識更多有志于志愿事業(yè)的、和我一樣有著同一個名字的人：志愿者。

最后，真心的感謝系志愿者給予了我這樣一次難得的、意義深遠(yuǎn)的志愿者機(jī)會，在期間，我得到的不僅僅是一些理論只是，同樣得到了許多書本上永遠(yuǎn)所學(xué)不到寶貴人生財富，如果再有這樣的機(jī)會，我依然會努力去爭取，盡自己的所能給社會一點(diǎn)回報。

第四篇：讀陶行知文集感悟

讀陶行知文集有感

讀書破萬卷，下筆如有神。讀萬卷書，行萬里路。善讀書者，如入芝蘭之室，久而不覺其香，而香卻在骨里。句句讀書名言激勵著我，作為一名人民教師，肩負(fù)著教書育人重?fù)?dān)的我們，更深知讀書對于我們的重要性。只有不斷的讀書，不斷的學(xué)習(xí)，才能保持我們?yōu)橛性搭^活水來的新鮮。所以，陶行知先生的文章就不得不讀，一是作為教育者的我們需要借鑒他的經(jīng)驗，二是活到老，學(xué)到老的行動讓我們必須好讀書，讀好書。

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”。

讀過《陶行知文集》掩卷沉思，感覺獲益匪淺。“沒有愛就沒有教育”馬卡連柯的這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名人民教育家、教育思想家，陶行知先生以他博大的胸懷倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他的教育給我們愛的教育，愛的啟迪。

教師沒有愛也就不能教育好學(xué)生。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。愛學(xué)生，使自己與學(xué)生越來越貼近，在師生的兩顆心融化為一的過程，我們可以收獲期望和成功的喜悅。我主要從三個方面談一談陶行知先生的教學(xué)理念。

一、用愛心感化學(xué)生

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，樸實的話語蘊(yùn)含著的是淳樸、真摯的愛。陶行知用他寬廣的胸懷去愛學(xué)生，去實踐愛的教育。作為一名剛剛踏上工作崗位不久的新老師，我要向陶行知先生學(xué)習(xí)，用愛心去感化學(xué)生。作為一名老師，在課堂上我覺得自己愛學(xué)生，愛聽話的孩子，愛成績優(yōu)秀的孩子??與 陶行知先生那無私的愛相比，自己對學(xué)生的愛是那樣的淺薄，那樣的自私。有了附加條件的愛，即使付出再多，得到的只能是自己內(nèi)心深處的自責(zé)。陶行知辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，以實際行動來反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法。教師對學(xué)生的愛是公平的，穩(wěn)定的，是高尚的，不應(yīng)以學(xué)生的面貌、成績?yōu)槿∩?，對有缺陷的、成績差的學(xué)生我們應(yīng)該給予更多的愛，讓每一個孩子感受到老師的愛，沐浴在老師的愛中，快樂的成長。

老師的對學(xué)生的愛不僅僅是感情的付出，更是智慧的付出。老師的愛是感情與智慧相結(jié)合的產(chǎn)物。

作為一名教師，愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格還要尊重學(xué)生的個性。每一個孩子都是獨(dú)特的個體，他具有不可復(fù)制性，在某一方面可能技不如人，在另一方面卻脫穎而出。每一個孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，教師不能憑借自己的喜好而忽略其他孩子的優(yōu)點(diǎn)；不能單純憑借成績而把某些學(xué)生視為“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。對這樣的學(xué)生如果老師只以簡單粗暴的教育或者是挖苦諷刺，往往會適得其反，使學(xué)生的逆反心理增強(qiáng)。所以說對待“差生”我們老師要給予更多的愛，幫助他樹立自尊心、自信心，以長補(bǔ)短。

當(dāng)然，對學(xué)生在愛的同時也要嚴(yán)格要求學(xué)生。陶行知在竭力為學(xué)生改善生活條件時，又囑咐要以簡樸為美德，絕不可浪費(fèi)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷和指導(dǎo)。自己是一名小學(xué)老師，站在自己面前的是一群孩子，他們就像一塊璞玉，老師灌輸給他們什么樣的思想他們就會朝向哪一個方向，所以老師對孩子要愛，也要嚴(yán)格要求，對孩子多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在沐浴老師愛的同時也會找到前進(jìn)的路，學(xué)會去關(guān)愛他人。心中有愛，路才能走的更遠(yuǎn)。

二、“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用 陶行知先生的話說“生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程”?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。”先生如果只“教”，學(xué)生只是做個“書呆子”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。如今，我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，在教學(xué)的過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生經(jīng)過自己思索尋找到解決問題的最佳答案，在這過程中讓學(xué)生自覺主動的去學(xué)習(xí)，去獲取知識。因此，教師要把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體和自我發(fā)展的主體，激勵和組織學(xué)生參與教育教學(xué)活動，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，指導(dǎo)學(xué)生動口、動手、動腦，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題。因此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把 陽明 先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’?！彼J(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。

三、依“學(xué)生的學(xué)”決定“教師的教”

陶行知先生提出“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，以學(xué)生為主導(dǎo)，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這句話并不是說可以讓學(xué)生隨心所欲的學(xué)，而是有著深厚的含義。一是指依據(jù)學(xué)生以掌握的知識程度和接受知識的能力來確定教學(xué)方法；二是由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦秉性等各不相同，教師要采取不同的教學(xué)方法，也就是說因材施教。

陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此可以看出陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻轉(zhuǎn)過來，不再是老師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。

同時，陶行知先生還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要，在實際的教學(xué)中自己深有體會，有的學(xué)生對學(xué)習(xí)語文有興趣，能積極配合老師進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。相反，有的學(xué)生對語文沒有興趣，學(xué)起來感覺枯燥無味，注意力很容易分散。當(dāng)今教學(xué)理論倡導(dǎo)在教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。所以說，老師在進(jìn)行教學(xué)時要考慮到每一個學(xué)生的特點(diǎn)，對癥下藥，就如陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。”對待學(xué)生就要像園丁一樣，了解他們的特點(diǎn)，進(jìn)而施以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生向積極的方向發(fā)展。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！?陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。從知到行是一個復(fù)雜的過程，作為教育工作者我們要勇敢的肩負(fù)其責(zé)任，幫助、教育和引導(dǎo)學(xué)生走向“真人”之路。在這條路上有歡歌也有荊棘，但當(dāng)我們一路披荊斬棘走過之后，迎接我們的將是一片光明。

第五篇：陶行知教育的感悟

淺談教育與生活的關(guān)系

【摘要】

本文主要講述了陶行知先生對于教育的看法和觀點(diǎn)，即生活及教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。以及陶先生對于兒童的六大解放，即解放兒童大腦，解放兒童雙手，解放兒童嘴巴，解放兒童空間，解放兒童時間。對此又發(fā)表了自己的作為一名教師應(yīng)該如何解放兒童身心的感想，以及作為一名教師應(yīng)該樹立怎樣的師德，怎樣關(guān)愛學(xué)生，怎樣提升自己的方法。

This paper mainly about the education of the view of Mr.Tao Xingzhi, that is, life and education, society, school, teaching to do one.And Mr.Tao for children's six liberation, namely, the liberation of children's brain, the liberation of children's hands, the liberation of children's mouths, the liberation of children's space, the liberation of children's time.This gave her as a teacher should be how to liberate children's physical, psychological feelings, and as a teacher should establish what kind of ethics, how to care for students, how to improve their methods.【關(guān)鍵詞】

解放思想 教育 生活 教學(xué)

【正文】

一名教育工作者，一直在鉆研的就是教育問題，如果自己能有一點(diǎn)點(diǎn)小小的突破，無疑對自己的工作有著不小的幫助。在這一點(diǎn)上，陶行知先生做的是作為杰出的教育家之一。陶行知先生對教育的理解和應(yīng)用給了教育工作者許多啟發(fā)。他的許多教育思路讓我們茅塞頓開，豁然開朗。陶行知先生認(rèn)為，生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。

一、生活即教育。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。陶先生在杜威先生的教育即生活的基礎(chǔ)上推進(jìn)了原來的想法。每個人只要一出生就被賦予了生活，有了生活的基礎(chǔ)才能夠去進(jìn)行教育，所以生活是教育的基礎(chǔ)。對于一個有著悠久文化歷史的家庭和一個一乞討為生的家庭里，兩者間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的差異，導(dǎo)致了兩個孩子受教育的差異。有文化的學(xué)生大部分素質(zhì)高、學(xué)問高、知識涵養(yǎng)高。而乞討人家的孩子大多只想著能有個溫飽的生活就不錯了的態(tài)度生活，不會在追求更高層次的教育。同時也引出了一個觀點(diǎn)，環(huán)境在教育中的影響很重要，這一點(diǎn)與陶先生的觀點(diǎn)不謀為何。

二、社會即學(xué)校 社會是一個大染缸，在學(xué)校僅僅是接受老師傳授的知識，老師會教育你打架是不對的，要以理服人這樣才是品德高尚的人。當(dāng)你這么認(rèn)為的時候，有人蓄意毆打你的時候你會和他們講道理；老師告訴你課間休息的時間是用來上廁所的，上課不能去，所以即使尿褲子你也會一直憋著；老師告訴你做人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，不能碌碌而為，那么你會樹立目標(biāo)。在學(xué)生的認(rèn)知里，老師說的都是對的，老師的話如同圣旨一樣不可侵犯。可是一旦步入社會，你會發(fā)現(xiàn)社會為什么變了，老師說的那些去哪了？看雙方大打出手，并沒有以理服人，輸?shù)哪欠阶詣拥狼甘救?，你會質(zhì)疑老師說的對嗎？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)在講臺上意氣風(fēng)發(fā)的演講時，你突然發(fā)現(xiàn)好多人都會不間斷的去廁所，而領(lǐng)導(dǎo)卻沒有什么責(zé)備，你會再度質(zhì)疑老師的話，不是不可以去嗎？當(dāng)你的遠(yuǎn)大抱負(fù)始終沒有實現(xiàn)的時候，你會懷疑自己當(dāng)時堅信老師的話是對是錯。

其實，老師教的都對，只是學(xué)校教育是一個尚未被外界染指的純凈世界，在這里，沒有勾心斗角，沒有爾虞我詐，一切都像是自己童話世界里一般。一旦步入社會那么源源不斷的麻煩會攪的自己天旋地轉(zhuǎn)。社會所教給我們的是學(xué)校老師從來不曾觸及的。在社會中我們學(xué)會了要變通，靈活的處理各種事件，要打好人際關(guān)系，要處處小心提防。同時也教會了我們做人不能一味的忍讓，忍無可忍無需再忍，更教會了大家理想一定要有，可是不能太高太不符合實際，否則一切成空。社會是一個比學(xué)校大很多倍的學(xué)校，教的是最符合生活的知識，他是隱性的學(xué)校。社會即學(xué)校的根本思想是反對脫離生活，脫離人民大眾的小眾教育，主張用社會各方面的力量，打破學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要人才，真正把學(xué)校放到社會中去，使學(xué)校與社會息息相關(guān)，使學(xué)校成為社會生活所必須。

三、教學(xué)做合一。在學(xué)校中，學(xué)生最大的任務(wù)就是接受教師所傳授的書本知識，以及從書本中延伸出來的品德知識。而在社會中，就是要從實際生活中實踐教師所教的知識，觸類旁通，在這個過程中你會發(fā)現(xiàn)，教師傳授的僅僅是冰山一角，所以實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)做合一的“做”與杜威從做中學(xué)的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。其次這個“做”亦是做是知之始的“做”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，重知必先重行’，他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。這些見解在認(rèn)識論上具有唯物主義因素，因而“教學(xué)做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學(xué)”就有了區(qū)別。但是陶行知所說的“行”與我們現(xiàn)在所講的實踐還不同，他所說的“行”還只是個人狹隘的瑣碎的活動。

四、關(guān)于兒童的六大解放。陶先生也提出了解放兒童大腦，解放兒童雙手，解放兒童嘴巴，解放兒童空間，解放兒童時間的六大解放問題。對于這六種解放，我個人深感同意。以前國家實行應(yīng)試教育，教師的壓力很大。為了拿高分，得成就可謂是無所不用其極。抄課文、背古詩、打手心只要能用來控制學(xué)生一切的做法都使了出來。學(xué)生在教師的手中猶如一塊不會干裂的橡皮泥，全憑教師的塑造，將學(xué)生打造成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，夜以繼日。這種一切為了成績出發(fā)的行為嚴(yán)重忽視了學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的發(fā)展，束縛了孩子的天性。往嚴(yán)重了說是一種身體和心理的奴役行為。教育目的在于：發(fā)展學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和批判力。學(xué)生束手束腳根本達(dá)不到教育目的。后來從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變才使得兒童的學(xué)習(xí)生活快樂些，素質(zhì)教育的徹底實施才將學(xué)生從奴役中解救出來。也因此教師培養(yǎng)了大部分的科技創(chuàng)新人員，國家日益強(qiáng)盛起來。

對于現(xiàn)在的教育，教師自身的品德，素養(yǎng)是很重要得。我認(rèn)為教師需要做的很多。首先，要愛崗敬業(yè)，用愛心詮釋教育，用關(guān)心拉近距離。靜下心來與同學(xué)交流談心，了解學(xué)生的困惑，理解學(xué)生的憂慮，幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)中的疑難。真真切切的讓學(xué)生體會到愛，體會到真心，也許老師小小的關(guān)心就會贏得學(xué)生終身的感激。其次，要鉆研業(yè)務(wù)，豐富頭腦。作為一名老師，需要不斷充電，不斷創(chuàng)新，不論是在教學(xué)過程的進(jìn)行中還是在教學(xué)方法的改善上。不斷探索適合自己和學(xué)生的教育教學(xué)方法，以高度的責(zé)任心感染學(xué)生，激勵學(xué)生，使其受到潛移默化的影響?？偠灾?，一句話，適合自己的才是最好的。

陶先生的這些觀點(diǎn)，無疑是給了我這樣多的啟發(fā)。作為一名年輕教師，我在思考我每天在干什么？我是不是也在重復(fù)著前人錯誤的做法？我的一些做法是不是也奴役了兒童的思想？這讓我惶恐至極。不管怎樣，有則改之，無則加勉。教師的職責(zé)是教書育人，先教后育。對此今年我市實行的新課程改革讓我看到了希望，在學(xué)講方式下，學(xué)生“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)。讓老師將更多的時間留給了孩子，將更多的發(fā)揮空間留給了孩子，讓孩子在自學(xué)中健康快樂的成長?？傊还茉鯓雍⒆拥玫藉憻?，就是最大的好處。

【參考文獻(xiàn)】

http://zhidao.baidu.com/link?url=_8Srlh4eTwXJxPmDWepZqeN4KPHv3a5Pmu3oqhUHsXAV8e-XtVnr1dIKbS3txTnVleJ6gCwhc-35NDid7rlf_V-qClTEcZU9uXzIysSGvAy

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