第一篇：大學生逃課現(xiàn)象泛濫是學校更應該反思還是學生更應該反思

大家上午好。進入正題之前，首先讓我們來思考兩個問題：當學生以逃課標榜大學的完美時，學生的自我檢討能使浪子回頭嗎？其次：當學生寧愿花上幾千塊上新東方卻不愿上學校的英語課時，到底是學生不好學，還是課堂質(zhì)量有問題？帶著這兩個問題，我們繼續(xù)往下。我方判標是何者對此現(xiàn)象的出現(xiàn)負主要責任并且更有能力解決，則更應該反思。

觀點如下：

第一：在引導學生完成轉(zhuǎn)型期角色轉(zhuǎn)換工作上，學校負主要責任。背井離鄉(xiāng)的大學生，遠離家庭、脫離社會，故引導的重任便毋庸置疑地落到了學校肩上。學校作為教書育人的機構(gòu)，其在引導學生方面擁有奪天獨厚的優(yōu)勢。然而，大學未能如高中一般，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，引導好迷茫的大學生。當看著新生們一雙雙滿懷憧憬雙眼，由于迷茫不知所措而頹廢懈怠時；當面對“百無一用是書生”等大學無用論肆意在校園蔓延時；當學校試圖通過幾個小時的《職業(yè)生涯規(guī)劃課》便解決成千上萬學生的職業(yè)規(guī)劃問題時，我不禁為學校的草率，為學校的不作為感到痛心，由此，難道學校不更應該反思嗎？

第二：提高教學質(zhì)量，完善考核制度，才能有效地解決逃課現(xiàn)象的泛濫。調(diào)查研究表明，學生逃課主要出于兩個原因：其一：教學質(zhì)量不高；其二：學生自制能力有限。尋得原因，便需要對癥下藥。在提高教學質(zhì)量方面，學校的能力處在了絕對優(yōu)勢地位。因此，解決此問題，需要學校改變單方面的灌輸模式，實施學生為主體的教育,讓學生參與到課堂上來。而對于后者問題，學生由于貪玩天性的使然以及高中與大學間管理模式的差異，導致學生自身難以克服此問題。然而學?？梢詮目己酥贫热胧郑⒔∪记谥贫?，及時發(fā)現(xiàn)問題，把學生的惰性扼殺在搖籃之中。唯有如此對癥下藥，方可見效。

第三：學校的行為主導著整個大學系統(tǒng)的發(fā)展。正所謂：鐵打的營盤，流水的兵。我們今天在此討論這個辯題，并不僅僅是為了解決一屆或幾屆學生的逃課問題，更重要的是使勤奮、好學、上進的學風、校風薪火相傳。因此，唯有學校真真切切建立起完善的教育教學體制，并通過一代代學子的努力，才能使大學真正成為華夏民族復興的 源泉所在。

綜上，我方堅定立場，是學校更應該反思。

第二篇：辯論賽：高職學生更應該注重社會實踐還是課堂學習

高職學生更應該注重社會實踐 正方： 開篇立論:

謝謝主席，謝謝評委老師以及在場來賓！希望我們的反方辯友能用出色的表現(xiàn)與我方共同演繹一場堪稱武城經(jīng)典的辯論賽！

1，今天我們的辯題是高職學生應該注重課堂學習還是社會實踐！我方的觀點很明確，我方一致認為高職學生應該注重社會實踐。我們首先弄明白什么是高職教育，高職教育的高等職業(yè)教育的簡稱，或進一步簡稱為“高職”。高職教育的特點是以“應用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學內(nèi)容體系，同時實踐教學的主要目的是培養(yǎng)學生的技術(shù)應用能力，并在教學計劃中占有較大比重。高職教育肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、、服務和管理第一線需要的高技能人才的使命。那我們高職生應該如何定位呢？如何實現(xiàn)自身的價值為社會發(fā)展作貢獻呢？只有將自己打造成社會需要的實踐型人才啊！高職生就應該以就業(yè)為導向，在搞好課堂學習的同時更加注重社會實踐！2，當今大學生就業(yè)情況如何？根據(jù)麥可思中國就業(yè)研究小組調(diào)查，中國的高職生就業(yè)率為84%，而去年武漢的本科畢業(yè)生就業(yè)率僅為67.53%，并且在逐年下降為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這就是社會需要動手能力強的高職生??！

當今社會發(fā)展現(xiàn)狀是中國在二十世紀二十年代即將成為世界上最大的制造中心，在大量眼高手低的本科生找不到工作的同時，急需動手能力強的實踐型的一線技術(shù)人才，我們高職生肩負著歷史的使命啊，將站在時代的風口浪尖上，我們要本著“理論適度，強化實踐”的教育方針來磨礪自己，提高自己的實踐能力與綜合素質(zhì)，才能在畢業(yè)后迅速投入到建設中國特色社會主義的浪潮中來。

同時，作為一名高職生，我們與本科生有著根本性的區(qū)別，我們更應該揚長避短，在理論知識夠用的同時強化自身的社會實踐能力，才能從根本上提高我們高職生的競爭力。所以我們高職生在搞好課堂學習的同時更應該注重社會實踐。

3，我們的觀點是高職生在搞好課堂學習的同時更應該注重社會實踐，我們不否認課堂學習的好處，但我們也要看到課堂學習的弊端：現(xiàn)在我們處于只是爆炸時代，知識的應用期短，具有滯后性，因而加大了我們吸收到應用的難度，過多注重課堂學習，就像閉門造車，很容易陷入教條主義。而社會實踐能夠彌補課堂學習的不足，為我們的學習方向糾偏；能夠檢驗我們課堂學習的成果，實現(xiàn)課堂學習量到質(zhì)的飛躍；能夠得到工作經(jīng)驗和社會閱歷以及自身的綜合實力。

最后，我們想說，課堂學習的只是使如何得來的？課堂學習的目的是什么？我們高職生該走什么樣的路？一切的一切都指向社會實踐??！實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐出真知，所以我方一致認為高職生更應該注重社會實踐。

謝謝！

結(jié)辯陳詞：

謝謝主席，謝謝評委老師以及在場來賓，更謝謝對方辯友在辯論實踐中與我們一起創(chuàng)造了一場堪稱武城經(jīng)典的辯論賽。

高職教育一直都是朝著注重社會實踐的方向發(fā)展的，在今天的辯題上，我方一致認為高職學生更應該注重社會實踐。我方很佩服對方辯友出彩的表現(xiàn)，但要是真正選擇關系到人生的發(fā)展方向?qū)Ψ睫q友今天會不會口是心非呢？身為高職生的我們其實很清楚應該怎樣選擇，而在場的領導老師更是明白高職教育對高職學生要求。高職教育注重于社會實踐并將長期發(fā)展下去，因而我們高職生更注重社會實踐是理所當然！對方辯友再如何狡辯也逃不出我方的順風耳與火眼金睛！對方辯友的錯誤與漏洞我方將一一指出！

1，2，接下來我方將再次重申我方的觀點：我方一致認為高職學生更應該注重社會實踐。第一，從理論上來講，課堂學習的目的就是為了更好的服務于社會實踐。對于高職學生來講，課堂學習很必要，但社會實踐更重要，我們要兩手都要抓，兩手都要硬。但課堂學習到底好不好，我們學習的知識夠不夠，學習的方向?qū)Σ粚Γ夹枰ㄟ^社會實踐來檢驗，因為實踐是檢驗真理的唯一標準?。∽鳛橐幻呗毶?，我們要滿足社會發(fā)展的需要，就應該更注重社會實踐??！

第二，從高職教育的實際情況與高職生的學習環(huán)境講，高職教育的特點就在于教學方法的實踐性，同時課堂學習與實踐1:1跟進，模塊式教學更是突出了高職教育對高職學生社會實踐能力的培養(yǎng)。高職教育培養(yǎng)出的高職學生與本科學生的本質(zhì)區(qū)別就在于高職學生的社會實踐能力更強。而高職畢業(yè)生在畢業(yè)后如何與本科生競爭呢？高職生的社會實踐能力使企業(yè)不需培養(yǎng)直接上崗，能提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和生產(chǎn)成本，很受企業(yè)青睞。這是高職畢業(yè)生就業(yè)率高于本科畢業(yè)生的原因。我們高職生要在社會上生存，就要揚長避短，就應該更注重社會實踐??！

第三，課堂學習很必要，但它不是萬能的。高職教育下的課堂學習更需要通過社會實踐來彌補課堂學習的缺陷。只有注重社會實踐，才能將自我打造成符合社會需要的高職生，完成國家對高職教育的要求，才能在社會上立足，完成我們身兼的歷史使命。三百六十行，行行出狀元，我們從一線照樣能做到高位，在當今本科生都難找工作的社會環(huán)境下，我們高職生只有更注重社會實踐才能立足于社會，才能有成為狀元的機會！做一名實踐型的人才，一樣有競爭力，一樣能服務于社會建設，歸根結(jié)底，我們高職生就應該在注重課堂學習的同時更注重社會實踐??！

最后，像我們經(jīng)管在用友杯沙盤大賽以及證券公司實踐，相對方辯友外事外語系，參加上海世博的社會實踐，都是我校學生對社會實踐更注重得表現(xiàn)。無論是此次的辯論賽，還是以后是社會上的人生博弈，我們都具有的奪冠的實力，因為我們注重社會實踐，我們是應用型人才！武城在發(fā)展，實踐設施在跟進，而在緊抓課堂教學的同時更注重于社會實踐，正是我們武城人競爭力之所在啊！

所以，我方一致認為高職學生應該更注重社會實踐！謝謝！自由辯論論點與問題：

1，金融危機后，企業(yè)更加青睞抗風險的高職生，主要是因為高職生實踐能力強，不需要培養(yǎng)，能提高企業(yè)的工作效率，降低生產(chǎn)成本。

2，對方辯友身邊的同學放棄半年課堂學習實踐轉(zhuǎn)而參加上海世博會的社會實踐，同時又不放棄學習，他們就是注重社會實踐的典范啊。

3，當今社會高職畢業(yè)生就業(yè)率高于本科畢業(yè)生，正是因為社會需要實踐經(jīng)驗豐富，操作能力強的大學畢業(yè)生啊。

4，知識需要有一個不斷更新的過程。在現(xiàn)在知識大爆炸時代下，知識的滯后性的缺陷被放大，社會實踐能彌補這個缺陷，學到更多知識和課堂學習學不到的技能。

5，6，7，1，如何將課堂學習的價值體現(xiàn)出來？

2，我們?nèi)绾螜z驗課堂學習到的東西是否是對的適合自身需要的？ 3，事物是變化發(fā)展的，我們?nèi)绾沃雷约赫n堂學習的方向是否正確？

課堂學習只是具有滯后性，我們?nèi)绾螐浹a課堂學習的不足？ 4，5，6，7

口號：實踐是檢驗真理的唯一標準！

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！

百聞不如一見！

實踐出真知！

經(jīng)管必勝

2010.11.18

第三篇：《物體在水中是沉還是浮》反思

《物體在水中是沉還是浮》教學反思

從化市鰲頭鎮(zhèn) 水西小學 黃榮生

物體在水中是沉還是浮是學生既熟悉而又抽象的概念，當我們把物體放入水中時有的物體沉，有的物體浮，這是學生所熟悉的，但物體沉浮與什么有關，這個知識點對學生來說卻是全新的。在探索這個新的知識點時，學生的可操作性比較強。因此，我選擇了這一活動和同學們一起進行探索和研究。下面我就結(jié)合這次科學探究活動情況，重點談一下在這次教學活動中的得與失以及今后如何更好地開展科學探究活動，幫助學生更好地感受科學探索帶來的快樂。

一、教學之所得

在本次活動中，我首先從學生熟悉的現(xiàn)象把小玻璃球和小樹葉放在水中觀察到的現(xiàn)象出發(fā)，把學生“拉”進熟知的生活情景中，引發(fā)學生探究的欲望，讓學生感覺到“科學并不遙遠，科學就在身邊”，以此來大大增加學生觀察周圍事物的興趣和探究問題、解決問題的欲望，然后讓學生隊本組準備的材料進行實地地操作、試驗、發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象，探究新問題，從而激發(fā)學生去積極體驗和探索，體現(xiàn)了科學學習要以探究為中心，注重培養(yǎng)學生的科學態(tài)度、科學習慣、科學認識和科學素養(yǎng)的宗旨。在教學過程中，針對物體在水中的沉浮與什么因素有關這一教學中的重難點，我注重引領學生經(jīng)歷一個“發(fā)現(xiàn)——否定——再否定——再發(fā)現(xiàn)”的不斷沖突、不斷修整的過程，使學生在探究過程中，體驗科學探究的樂趣，使學生的才能得到充分的施展。

另外在組織學生進行探究活動中，我注重對學生探究能力和探究方法的培養(yǎng)，三年級學生年齡較小，知識準備不足，在探究活動中缺少信心和方法，觀察、實驗是科學探究最基本的方法，因此在活動開始我就帶領學生回顧了科學探究常用的方法，我覺得這樣有利于學生順利展開后續(xù)的探究活動，滲透了科學方法的教育，起到了導向的作用，也避免學生在以后的活動中有異議。另外，猜想是科學探究必不可少的環(huán)節(jié)，在活動中，考慮到學生由于年齡、經(jīng)驗和認識水平特點，學生常常用獨到得不同于成人的眼光和思維方式去思考，不可能說出絕對正確的結(jié)論，因此，我在活動中非常注重組織學生進行猜想活動，在猜想過程中允許學生出錯，耐心傾聽學生的每句話，尊重學生間的差異，接納每一個學生的觀點，面向每一個學生，力求真正了解到學生的真實想法。另外即便學生猜想錯誤，我想對他們也是一種幫助，學生錯過之后，會激發(fā)他們在以后的活動中思索的更全面、更仔細。除此之外，我們還組織學生把如實地自己的想法記錄下來，形成個人猜想記錄，真正落實了學生的主體地位。另外在教學過程中我還設計匯報交流這一環(huán)節(jié)，通過匯報交流，了解學生真實的想法，也讓學生學會互相學習、互相補充、互相完善，同時培養(yǎng)學生傾聽他們意見及建議的良好習慣。讓學生明白傾聽別人的發(fā)言是對別人的尊重，通過認真傾聽可以“取人之長”攫取別人發(fā)言精華，同時對別人的發(fā)言提出質(zhì)疑，更加清楚表達自己的真實想法，同時在不斷地激勵與提醒中不斷進步。

同時考慮到三年級的學生年齡較小，學習《小學科學》的時間較短，加上活動時很容易具有隨意性在學生正式進行探究活動前，我還委婉地給學生提出了實驗要求，以保證活動的順利實施?？茖W的活動就像是做游戲一樣，要有規(guī)則，要進行活動就要明確做什么，怎么去做。在小組合作驗證桌上的物體放入水底，哪些物體是沉的，哪些物體是浮的實驗前，學生首先明確實驗要干什么——驗證剛才的猜測是否正確，思考物體的沉浮和什么有關，和它的輕重大小有關嗎？然后明確活動要求的前提下，學生的活動會更有序、有效。同時，實驗記錄是學生各自在探究活動中思維過程的印跡。鼓勵學生做好真實的記錄，這是非常重要的科學行為習慣。此外針對“物體在水中沉浮與大小、輕重之間的關系“這一環(huán)節(jié)，我進行了冷處理。物體在水中的沉浮與大小、輕重之間的關系既是本次活動的重點，又使本次活動的難點，由于其中存在的微妙的關系三年級學生認識起來比較困難，而教材中為我們提供的研究方法又比較難，因此在活動中我大膽地進行了突破，打破了課本的束縛，而在取材上下了功夫，在準備的八種材料中，我準備了三種大小完全一樣、而輕重有很大差別的木塊、塑料快、鐵塊，同時又準備了輕重完全相同、大小差別較大的金屬環(huán)和泡沫板，使學生活動起來比較輕松。受到了比較可喜的活動效果。作為教師我們的教學設計實施應更多地從學生的實際來出發(fā)，大膽的打破教材的束縛，進行創(chuàng)造性地使用，最大限度地適當?shù)慕档突顒拥碾y度，讓學生最大限度的體驗科學探索成功的樂趣，我覺得對他們今后進行科學活動是一種激勵、一份力量。

最后本著問題進課堂，再帶著新問題出課堂的理念，我在活動最后給學生留下“懸念”，向?qū)W生提出了怎樣使浮在水面上的小藥瓶沉入水底這一實踐應用性的問題，把課堂上引發(fā)的科學問題延伸到課外活動中，也為下次活動的順利進行鋪平了道路。這樣既培養(yǎng)了學生的科學精神，又讓他們體會到科學的無窮奧妙。

二、教學之不足

在本次科學探索活動中，也有很多的不足之處，給本次活動帶來了不少的遺憾。比如教師的語言不夠簡潔、精彩；對學生的評價不夠多樣，缺乏針對性；還有個別之處活動進行得不夠充分，有些急于求成等等，在今后的教學活動中需要不斷進行改進。

另外通過此次活動，我也深深感受到，作為一名科學教師，要帶領學生進行生動、精彩的科學探索活動，需要教師有足夠的知識儲備和敏銳的應變能力，否則我們所組織的活動就難免有這樣或者那樣的遺憾，所以在平時我們要多下功夫，不斷地給自己充電，不斷的磨練自己，才能不斷成長進步。

總之，課堂是一個充滿變數(shù)的地方，教學是一門遺憾的藝術(shù)。不同的班級，會有各種不同的情況，也會出現(xiàn)各種不同的處理形式。但是，我們的目的只有一個，就是培養(yǎng)學生良好的科學素養(yǎng)，即培養(yǎng)學生的科學探究能力、科學態(tài)度與科學精神。我們要始終堅持這樣一個原則：在科學探究中，無論學生提出的問題、假設等多么簡單可笑，我們作為教師都不應該輕易否定，不能對對學生進行壓服，而是鼓勵學生通過多種途徑收集資料和證據(jù)親自來驗證，從而促使學生在理解或領悟的基礎上主動轉(zhuǎn)變觀念。如此，學生才有可能養(yǎng)成尊重事實、敢于批判和實事求是的科學態(tài)度。

第四篇：班主任反思：是學生太差還是老師眼里有沙？（寫寫幫推薦）

班主任反思：是學生太差還是老師眼里有沙？

一個老師走進教室，如果他的眼中看到的只是差生，特別是調(diào)皮生，那么他自然覺得這個班級是差的。我常常聽到有的老師大聲抱怨：“我真倒霉，帶了這樣的班級，真是差得要死！”

難道這個班級就沒有好學生嗎？顯然，不管怎么說，不管是培優(yōu)班還是補差班，總有名列前茅的好學生，也有烏龍擺尾的“差”生。

人就是這樣奇怪，往往會不自覺地關注不好的東西，也許每個人心底都有愛挑刺的惡魔？這樣關注的結(jié)果，也許自己的心情會變得糟糕，容易生出埋怨之情，容易發(fā)牢騷。結(jié)果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得越來越壞。遇到問題，不是千方百計地想辦法戰(zhàn)勝困難，而是先指責、埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責和埋怨，讓自己和周圍的人都不愉快，這真是人生中一件悲哀的事情啊！

什么樣的班級算差班？我想，一般老師帶的班還難得找到比當代著名教育家魏書生曾經(jīng)帶過的班更差吧！56位同學全是男生，而且是從各個班級選拔出來的倒數(shù)第一名的后進生。他們愛玩，怕上課，有幾位同學連父母的名字都寫不對，有個成績最差的學生，有次公開課，老師點他發(fā)言，大家讀、說“桓公”和“桓侯”不下30次，都是正確的，即使如此，他還是讀錯了。

可魏老師沒有抱怨和放棄學生，而是竭盡全力尋找他們身上的閃光點。最終使他們都找到了戰(zhàn)勝錯誤的信心，取得了理想的成績。

魏老師說：“每位學生都有長處，而且都不止一條長處。最后進的學生，也會有三條五條的長處，有的長處還非常獨特，一般人趕不上。問題不在于學生有沒有長處，而在于老師和學生自己有沒有發(fā)現(xiàn)長處的能力。（勵志

004km.cn）有了這個能力，就能從缺點很多的學生身上，發(fā)現(xiàn)許多條長處；沒有這個能力，明明有很多長處也會被自己和別人埋沒掉?！?/p>

羅丹說過一句經(jīng)典名言：生活中不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，老師應該少一些怨天尤人，多一些贊美。我想，一個老師走進教室，他心中首先得充滿愛，然后用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)愛、真、善、美……等一切美好的東西。

一個被老師或同學們所認為的“差”生，在他父母眼中，在他的朋友們眼中，無疑是可愛的。為什么呢？因為他們看到了他的優(yōu)點。任何一個有朋友的人都有優(yōu)點。而哪一個學生會沒有朋友？如果老師總是把學生當做“人家的孩子”，又怎么會發(fā)現(xiàn)學生的可愛呢？

所以，老師在抱怨之前應該想一想，是不是自己缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛？是不是自己缺少愛心？“愛生如子”確實說得好極了，如果每一個老師都能愛生如子，并且真的這樣做了，我想教育一定是和諧而又美好的！

我們的教育也將一定有很大的改觀：老師們將不僅能把自己的事業(yè)做好，而且每個學生都將會在學校里找到快樂，將更容易有所收獲，所謂的“差”生將越來越少而不是越來越多。

很多人抱怨現(xiàn)在的孩子不知道感恩、學校缺乏感恩的教育。其實，老師在學校里把學生分為三六九等，無形之中打擊了那些“六九”等的學生，他們怎么可能感激那些看不起他們的老師呢？“己所不欲勿施于人”，老師們自己就存在著偏見，自然也不要指望學生都會尊重老師，也不要指望學生都會感恩。

顯然，任何一個班級都有成績落后的學生，也有調(diào)皮生—可是，不能因此就說這樣的學生笨，而是他們不擅長、不熱愛學習罷了。班級的好壞關鍵是看老師怎么評價?？傊?，一個老師走進教室，要看主流，自己心中充滿愛，教室便充滿愛。如果自己眼中有沙子，怎么能發(fā)現(xiàn)教室中的美？

抱怨學校領導不公，常常是我們自己做得不夠好；抱怨別人思想太狹隘，常常是我們自己不夠豁達；抱怨如今的學生難教育，常常是我們自己方法太少。

被《時代周刊》評為美國十大英雄偶像，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎項的美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家海倫·凱勒，在她19個月的時候被猩紅熱奪去了視力和聽力,也失去了說話的能力?？墒撬睦蠋煱材?莎莉文沒有抱怨這個盲聾啞的學生太差，而是用極大的愛心、耐心和毅力，在沒有任何教育經(jīng)驗可以遵循的情況下，從尊重孩子的天性，引導孩子的興趣出發(fā)，在摸索中成功地將海倫從一個心智未開、任性無知的小女孩逐漸培養(yǎng)成一個知書達理、才華橫溢的偉人。

如此說來，我們有什么理由不相信“我?guī)У陌嗉壥且粋€好班級，每一個學生都是可塑之才”？

第五篇：對當代大學生責任感缺失現(xiàn)象的反思

對當代大學生責任感缺失現(xiàn)象的反思

責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。責任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。但由于種種因素時下一些大學生的責任感缺失，與社會生活所要求的越來越不相適應。1然而社會責任感在當代大學生的行為中是尤為缺失的。對國家、社會的責任是一種公共責任，是人生責任的核心和靈魂，是個體理想、志向和價值觀的高度統(tǒng)一，是為祖國和人民獻身的一種強大的內(nèi)在動力[1]。周恩來總理在國家處于危難的時候能夠為了中華民族的崛起而讀書，這就是因為對祖國懷有強烈的責任感。如今，年輕人重視自我價值，輕視社會價值，不是以主人翁的態(tài)度對待社會，對社會轉(zhuǎn)變有強烈的使命感和憂患意識，卻缺乏改造現(xiàn)實的責任感和資助意識；有在社會生活之外的旁觀者般的批判勇氣，卻缺乏融入社會生活之內(nèi)的主人翁般的拼搏精神。

一．大學生社會責任感缺失的表現(xiàn)：

(一)重視個人理想，缺乏社會理想和主人翁神。

部分大學生不是以主人翁的態(tài)度對待社會，在人生的奮斗目標上表現(xiàn)為日益強化的個人意識，而置集體意識和社會意識于不顧。主要表現(xiàn)在當今大學生在擇業(yè)就業(yè)選擇中對個人方面考慮較多，對社會需求方面考慮較少。一份對近1000多名當代大學生社會責任感現(xiàn)狀的問卷調(diào)查中,對“你畢業(yè)后為了什么而努力?”的問題,有84.6%的大學生回答是“既為社會也為個人”,真正“為了民族的振興,國家的富強”僅為8.4%,而不太明確的占7.0%,盡管大學生兼顧社會和個人,但在兩者之間還是偏重于個人。2從這里也可以大概看出大部分同學畢業(yè)后的選擇都是首先考慮自己，而作為這個國家的一個公民，對社會，對國家的考慮就很少。

（二）重視個人價值，漠視社會價值。

在當今社會價值多元化、利益多樣化的影響下，部分大學生的價值取向也從社會價值向個人價值傾斜，在目標取向和行為方式上追求實惠，更看重物質(zhì)利益和個人發(fā)展，而對精神價值和社會價值追求相對弱化，考慮更多的是個人利益的滿足。很多同學畢業(yè)后首選是大城市，首選待遇好的企業(yè)，而不考慮西部地區(qū)，不考慮落后地區(qū)的情況也是廣泛存在的。

（三）重視自我責任，忽視社會責任。

市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸參考文獻： 百度百科 ?wtp=tt 2 新華網(wǎng) http://news3.xinhuanet.com/edu/2006-06/10/content_4673976.htm

1得以確立。但是部分大學生為了個人利益的需要而專攻幾門課程，而置其它課程于不顧。他們沒有把在校學習作為增強理論功底、提高實踐本領、將來為社會作貢獻的難得機會，從而失去了學習的持久動力。在學習中，大部分人帶著一顆功利的心去學習，對我好久學習，對我不好就不學習，是否學習完全就是憑借自己對這門課程的簡單判斷。比如《形勢與政策》等課程很多同學就選擇逃課，去學習自己認為有用的課程，但是卻沒有意識到學習的東西不是全部為自己的，從而忽視社會責任。

（四）自私，冷漠，缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學。

近年來在不同的高校中都存在著學生的各種不負責任的行為，嚴重的乃至對同伴，親友，恩人的生命漠然視之。12日，18名復旦等校的大學生在黃山風景區(qū)登山探險時迷路，在公安消防官兵的全力搜救下，18名大學生脫險，但24歲的民警張寧海墜崖犧牲。一個生命的逝去，換來的不是復旦學子的反思和感恩，而是在論壇大談面對媒體如何公關，登山社誰來掌權(quán)。檢查的同時，同學們?nèi)匀挥姓f有笑的。到了體檢第六位同學的時候，我們有位老護士長實在堅持不下去了，含著淚水輕聲輕語地問了一聲：“你們知道嗎？為了營救你們的過程中犧牲了一名年僅24歲的民警嗎？”整個房間沒有一點聲音的情況下，那位學生很輕松的說：“我們知道呀”！

二、當代大學生社會責任感缺失的原因分析。

（一）市場經(jīng)濟的負面效應的影響。

市場經(jīng)濟既調(diào)節(jié)著人們的投資行為和消費行為，也調(diào)節(jié)著人們的價值觀念。市場經(jīng)濟鼓勵自由、平等、競爭的本性使一些人產(chǎn)生了諸如利己觀念、個體本位觀念、金錢萬能觀念等錯誤觀念。這種觀念強調(diào)金錢高于一切，獲得物質(zhì)利益才是實實在在的。這些觀念使一些大學生趨向追求個人利益，而極少考慮社會責任。舉一個具體的例子：在大學一年級的時候時候，我們開設了微觀經(jīng)濟學這門專門介紹西方經(jīng)濟原理的基礎課程。在學習過程中，我們主要介紹了供需關系以及效用等等，強調(diào)了個人效用最大化即個人利益最大化。但是最后兩章的精髓卻是不講的。最后兩章講什么呢？世界上所有的版本幾乎都在講：帕累托最優(yōu)條件。即是“如果現(xiàn)在狀態(tài)改變使得至少有一個人狀況變好，而沒有是讓其他人變壞，這個改變就是好的，否則就是不好的”這個狀態(tài)雖然比較理想化，但是它卻告訴了我們一些資本主義國家所奉行的基本原則。而我們學過來的市場經(jīng)濟，卻忽略了這一原則，導致了很強的負面效應，影響了我們大學生的價值判斷?？梢哉f，很多我們學習的西方都是學到了表面，這種原則的東西很少討論。

（二）西方部分文化的沖擊。33 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學第四版（微觀部分）中國人民大學出版社 2000

隨著對外改革開放的擴大和深入，西方的各種哲學思潮對當代大學生的影響越來越大。西方社會能發(fā)展這么好，肯定優(yōu)秀的文化占了大多數(shù)。但是很多時候好事不出門，壞事傳千里，很多不良的文化遍傳到同學們這里，盲目地模仿，不加批判的吸收西方某些觀點，片面宣揚“自我價值”、“自我選擇”、“自我設計”、“自我實現(xiàn)”等等，這部分大學生只關注自我，成天迷戀于個人物質(zhì)利益的滿足，只要權(quán)利，不盡義務，追求實惠，唯利是圖，損人利己，乃至于否認存在著個人利益之外的社會整體利益，因而也淡化自己身上的社會責任感。

（三）信仰的缺失

最重要的原因，便是信仰的缺失。兩千年以來我們的傳統(tǒng)思想是非常優(yōu)秀的比如“窮則獨善其身，達則兼利天下”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”但是，這些固然都提不到信仰的高度。什么毒奶粉，蘇丹紅，瘦肉精，地溝油，這些都是具有高學歷的人才能發(fā)明出的，但是卻用在了危害社會的地方。為什么？因為缺乏信仰，沒有真正的信仰，人們就沒有正義感責任感，就會無所顧忌，無所敬畏，無有廉恥。金錢和地位也是評價一個人的唯一標準。從小接受的唯物主義教育讓很多人缺失了信仰，當然也包括大學生。在這種信仰缺失的環(huán)境中，很多學生覺得評價自己的唯一方式就是掙錢，向上攀，無論手段，無論影響，無所不用其極，沒有懺悔，沒有懲罰。社會責任在這種信仰缺失之下，某種程度上被看做理所當然。沒有信仰自由、沒有精神信仰的國家，再大也是小國！沒有信仰自由，不論GDP多高，國民在精神上和道德上依然是貧困的。這種道德的貧困自然會體現(xiàn)在大學生的行為上。

三、對大學生社會責任感缺失的對策。

(一)以社會主義核心價值體系為導向，加強對當代大學生道德情感教育和人文精神的培養(yǎng)。社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形態(tài)的主旋律，反映了中華民族社會發(fā)展的歷史規(guī)律和趨勢，體現(xiàn)了中華民族的根本利益、全局利益和長遠利益。為此，學校必須讓社會主義核心價值觀體系教育內(nèi)容進教材、進課堂、進入學生頭腦，進而用崇高信念、遠大理想激勵大學生的社會責任感，用集體觀念、愛國主義增強大學生的社會責任感。

（二）加強感恩教育。“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡。一部分大學生之所以缺失責任感，有一個重要原因就是缺乏足夠的“感恩教育”。感恩教育有助于大學生們明了父母對他們無私的關愛以及國家和社會對他們的眷顧，更好地審視自己、認識自己，了解作為一名大學生肩負的責任和義務，奮發(fā)圖強用自己實際行動來回報自己的父母，并回饋社會、報效國家。

（三）要加強中國傳統(tǒng)文化教育，以抵制不良思想的影響。我國的優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化對于抵制市場經(jīng)濟的負面影響和西方不良思想有積極的作用。尤其是在國際競爭日趨激烈的今天，強調(diào)以本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)來引導大學生，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，比以往任何時候顯得更為迫切和必要。因此，高校乃至全社會都應充分向?qū)W生展示我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚和培育中華民族精神，形成一個良好的風氣，讓大學生吸取我國傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）更加注重引入西方優(yōu)良思想。

淡化西方部分消極文化的影響，適當介紹西方優(yōu)秀的文化，比如合作精神，創(chuàng)新精神等。學習西方國家是怎樣把口號轉(zhuǎn)換成行動的，比如哈佛大學的畢業(yè)生，幾乎都會把哈佛的校訓--Enter to grow in knowledge，depart to better serve thy country and thy kind（入學是為了更好的增長知識，畢業(yè)是為了更好地回報祖國和人民）銘記于心并且付諸行動。這些也是我們當代大學生很少接觸的。學校在教學時候，也應該更加注重類似思想的介紹，而不是只講知識。類似帕累托改進這種西方經(jīng)濟學的宗旨，我相信很多人都不知道。

（五）營造一個良好的社會環(huán)境。

由于某些特殊原因，我們沒法做到信仰不缺失，但是或許我們可以從側(cè)面來營造一個良好的社會環(huán)境，讓社會責任成為一種習慣。具體就是國家要做好表率。首先是國有企業(yè)，要擔負起自己的社會責任。你是人民的企業(yè)，不能以賺錢為目的。但是我們失望地看到我們的中石化，中石油，中國移動，國家電網(wǎng)等等央企，每年有著巨額利潤。公務員，同樣需要作出表率，而不是把自己兒子送去美國而大唱紅歌，或者坐著豪車不知民間疾苦。樹立榜樣，以身作則，大學生看到社會的傾向，社會的力量會讓我們重拾那份責任感。