第一篇：美國教育學(xué)中國

美國教育學(xué)中國

除了數(shù)百名學(xué)生考入“北大、清華和港大”的輝煌成績，衡水中學(xué)的軍事化、“無死角管理”同樣叫觀者印象深刻。著裝自然是統(tǒng)一的校服，而從早上5點半到晚上10點10分，學(xué)習(xí)和作息時間安排具體到分鐘。巨大的學(xué)業(yè)壓力甚至讓很多學(xué)生在跑步鍛煉和進餐時間都在拿著書讀。此外，成績、德行、衛(wèi)生全部納入“量化管理”，包括“男女生頻繁交往”、發(fā)呆、吃零食等都屬扣分范疇，甚至要在學(xué)校通報批評。

一位2011年畢業(yè)于衡水中學(xué)的女生保存了從高一到高三所做過的卷子，摞起來有2.41米，她最終考入了香港大學(xué)。

雖然衡水中學(xué)這樣的“考試集中營”有些極端，但類似的題海戰(zhàn)術(shù)、早晚自習(xí)和假期補課現(xiàn)象在中國卻很普遍，可以說是每一個經(jīng)歷過高考的中國學(xué)生的“必須課”。?[詳細(xì)] 類似“超級考試工廠”的“特許學(xué)?！痹诿绹苍絹碓蕉?/p>

在很多人的認(rèn)知中，學(xué)生統(tǒng)一著裝、作業(yè)沉重和假期補課似乎只是中國教育的“專利”。美式的基礎(chǔ)教育則多是快樂和輕松的，但事實并不盡如此：

學(xué)生著印有“努力學(xué)習(xí)”字樣的校服，在周六和假期補課的“特許學(xué)?！憋L(fēng)靡美國

實際上，從上世紀(jì)90年代來，面對美國公立學(xué)校在管理學(xué)生，特別是少數(shù)族裔學(xué)生方面的“軟弱”、學(xué)生成績下滑的局面，美國就逐步興起了“特許學(xué)校”（Charter school）。美國“特許學(xué)?！钡幕舅悸肥?，公民或公司、組織均可向當(dāng)?shù)亟逃稚暾堥_辦特許學(xué)校，在滿足一定條件下，與教育局簽訂責(zé)任書（主要是學(xué)生成績指標(biāo)），然后教育局根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)區(qū)學(xué)生人均經(jīng)費和特許學(xué)校資助金給學(xué)校撥款。學(xué)校也可以去爭取外部基金會支持。特許學(xué)校在辦學(xué)中可以采用一些在公立學(xué)校受到限制的一些做法，可以同家長簽合同，要求家長配合學(xué)校管理學(xué)生，比如監(jiān)督完成家庭作業(yè)。

以與KIPP（Knowledge is Power Program）組織聯(lián)辦的特許學(xué)校為例。多數(shù)KIPP聯(lián)盟的學(xué)校都采用延長在校時間，周六上課，假期補課3周的辦法增加學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時間。學(xué)校學(xué)生還會配有校服，會統(tǒng)一印上標(biāo)語：“努力學(xué)習(xí)，做個好人”。學(xué)校在課程設(shè)計和標(biāo)準(zhǔn)上也采用統(tǒng)一方法，以此來提高效率和質(zhì)量。

第二篇：美國教育學(xué)專業(yè)解析及申請

美國教育學(xué)專業(yè)解析及申請

美國的教育學(xué)專業(yè)歷史悠久，那如何去美國讀教育學(xué)專業(yè)呢？學(xué)成以后怎么才能有一個光明的未來呢？

專業(yè)介紹

教育學(xué)專業(yè)：高度細(xì)分

美國教育學(xué)專業(yè)歷史悠久，培養(yǎng)了眾多具有突出貢獻的人才。美國教育學(xué)專業(yè)分類極廣，主要包括教學(xué)方向、語言學(xué)方向、教育心理學(xué)方向、宏觀教育研究、教育技術(shù)方向以及學(xué)校管理方向。跟教師相關(guān)最貼近的申請專業(yè)主要有教育學(xué)、心理學(xué)、教育管理、初等教育、特殊教育等專業(yè)。

在本科階段，學(xué)生頭兩年大多學(xué)習(xí)公共課程，與教育相關(guān)的主要是通識教育課程和教育基礎(chǔ)課程，主要有教育心理學(xué)、普通心理學(xué)、教育統(tǒng)計學(xué)、教育管理學(xué)等。第三、四個學(xué)年主要學(xué)習(xí)專業(yè)教育課程和教育實習(xí)課程。這類課程不同院校、不同專業(yè)都有很大區(qū)別，學(xué)生可以根據(jù)所學(xué)專業(yè)具體選擇。以初等教育專業(yè)為例，部分院校會開設(shè)早期兒童教育入門、語言與閱讀教學(xué)、課堂管理、小學(xué)社會學(xué)等課程。碩士、博士階段則根據(jù)專業(yè)及項目有所區(qū)別。

教育學(xué)就業(yè)：方向多樣

有相當(dāng)一部分的教育學(xué)專業(yè)學(xué)生，畢業(yè)后從事教學(xué)工作，這也成為大家對教育學(xué)專業(yè)就業(yè)方向的“思維定勢”。但事實上，由于教育學(xué)專業(yè)下分支較多，很多教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)以后并不一定從事教學(xué)工作。

初等教育、特殊教育等專業(yè)畢業(yè)后主要會從事教師工作。教育心理學(xué)等專業(yè)畢業(yè)后主要會從事教育研究等工作。教育管理等專業(yè)畢業(yè)后主要會從事教育管理類工作，部分可能到美國各級政府教育部門任職。教育技術(shù)等專業(yè)畢業(yè)后主要會從事教育技術(shù)類工作，比如網(wǎng)絡(luò)教育設(shè)計與優(yōu)化等工作。以上這些教育類專業(yè)學(xué)生也有可能去出版社、報社、企業(yè)、咨詢公司等工作。另外，物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物、經(jīng)濟學(xué)、計算機等基礎(chǔ)學(xué)科本科或者碩士畢業(yè)后也可以當(dāng)老師。

院校選擇

大學(xué)情況：名校居多

按照《美國新聞與世界報道》的排名，2013年美國排名前五的教育學(xué)院依次為范德堡大學(xué)、哈佛大學(xué)、德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校、斯坦福大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院。這五所學(xué)校雖然同處美國頂尖教育學(xué)院之列，但每個教育學(xué)院的教學(xué)風(fēng)格各不相同。排名第一的范德堡大學(xué)憑借其高質(zhì)量的研究型課程聞名于世，因此它也以培養(yǎng)教育領(lǐng)域的研究型人才為辦學(xué)目標(biāo)。

如何選校：綜合考慮

選校要根據(jù)學(xué)生自身的實際情況、對于學(xué)校的偏好、對于費用的考慮，美國院校的教學(xué)實力、對于申請者的要求等因素綜合考慮。

首先、收集信息。同學(xué)們要去廣泛收集美國院校教育類專業(yè)的信息，比如US.NEWS每年評選的綜合大學(xué)排名以及教育類各專業(yè)排名等。

其次、初步篩選。同學(xué)們要根據(jù)自己的實際情況（GPA成績、托?；蛘哐潘汲煽兊龋W(xué)校進行篩選。如果對獎學(xué)金要求較高的同學(xué)，可以排除掉那些不愿意提供獎學(xué)金的院校。第三、選擇跟進。同學(xué)們要對初步篩選出來的院校進行跟進，具體了解院校的情況。申請本科的同學(xué)可以主要了解就業(yè)率等方面的內(nèi)容，申請碩士、博士的同學(xué)可以著手與教授套磁等工作。

最后、確定院校。在選擇跟進之后，根據(jù)自身情況確定一定數(shù)量的院校。最終申請院校最好不要超過十所。

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第三篇：美國中國讀后感

了解讓我們更好的相處

——讀《美國與中國》有感

在老師的推薦下，我讀了費正清的《美國與中國》。

該書作者費正清教授是一位正直的美國學(xué)者，曾在中國的燕京大學(xué)任過教，做過美國駐中國的外交官，是哈佛大學(xué)終身教授，著名歷史學(xué)家和中國問題觀察家。費正清教授致力于中國問題的研究長達50年，他的著作大多數(shù)是論述中國問題的，而《美國與中國》則是其中最經(jīng)典的著作之一。

本書不同于其他史學(xué)專著的嚴(yán)肅風(fēng)格，作者用清新、生動的筆觸，向讀者介紹了中國的自然環(huán)境、歷史演變、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過去和現(xiàn)狀，讓我從中也學(xué)習(xí)、了解到了許多。

正如心理學(xué)上所說“不了解就會產(chǎn)生偏見與歧視“。那么彼此之間更多的了解才會讓彼此更好的相處。近年來，中美關(guān)系一直都是中國外交上較為關(guān)心的話題，中美之間有著合作，也有著分歧與沖突，但我們明白作為世界上的兩個大國，彼此之間和平共處、互相尊重、互利共贏才能維護世界局勢穩(wěn)定，為各國人民提供穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境。

一、更好了解中國歷史，全面看待中國發(fā)展

在本書中，作者以一個美國人的視角全面的為我們講述了中國的歷史及其發(fā)展情況。

我們對于中國歷史了解大多僅來自于中學(xué)及現(xiàn)在大學(xué)里一些相關(guān)課程與書本上來的。關(guān)于中國與外國的了解本身也是片面的。都說歷史是由勝利者書寫的，不得不說就算在思想自由的今天，這還是有一定道理的，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨或多或少對于當(dāng)年的歷史還是會有所隱藏的。而作為中國人的我們本身也會對自己祖先的過往，對本民族的歷史有著美化的傾向。

而本書中，費正清教授則以一位美國人，一位較為客觀的身份來為我們講述他眼中的中國歷史及中國發(fā)展是怎樣的。

該書一開始就從中國的景觀入手，分析中國這樣的地形對中國的經(jīng)濟、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國南北對比描述得一清二楚，更是把中國的農(nóng)業(yè)與美國相比較，闡明了中國南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。中國自然經(jīng)濟的一個顯著特征就是精耕細(xì)作，而它對人的意義可以從依賴水稻的經(jīng)濟生活和思想方面看得最為明顯。美國某經(jīng)濟學(xué)家曾認(rèn)為，水稻田的插秧是世界上體力的最大花費，強勁的體力多于良田。中國農(nóng)民他們?nèi)鄙偻恋睾唾Y本去進行機械化的或者大規(guī)模方式的耕作，這就直接性導(dǎo)致了自然經(jīng)濟的脆弱性。在思想方面，自然經(jīng)濟的自然慣性使得人們樹立起自身關(guān)于人的價值的標(biāo)準(zhǔn)。中國人注重勞動，勞動光榮是中國人幾千年堅定的價值取向。

費正清先生認(rèn)為中國人注重勞動，所以直接導(dǎo)致把節(jié)省勞力的創(chuàng)造發(fā)明視為異端，而這一點從清代末期中國人民反對鐵路可以看出來。但是關(guān)于這一點我卻不怎么贊同，中國人民熱愛勞動這是我們的優(yōu)良美德，我認(rèn)為愛勞動和創(chuàng)造節(jié)省勞動的方法之間并不沖突。

不過費正清教授對于中國的分析確實是很深刻，很透徹的。同時由于是以西方的角度來看待中國，必然也存在著與我們傳統(tǒng)觀點不同的地方，比如費正清教授在文中提出的“士紳階級“。費正清在研究中國古代史時，特別注意到了士紳階級對于中國的影響。

按照我的理解，費正清所謂的“士紳階級”，指的就是一個地方有錢有勢同時又有著相應(yīng)的文化知識的一部分人，相當(dāng)于我們常說的“大地主階級“。在費正清教授看來，這一階級由于在地方上擁有大量錢財從而控制了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟，而由于這些士紳在當(dāng)?shù)赜兄欢ǖ臋?quán)威與地位，所以在當(dāng)?shù)卣莆樟艘欢ǖ恼蝿萘?，同時又由于這些鄉(xiāng)紳有著一定的文化知識，因此主導(dǎo)了當(dāng)?shù)氐奈幕Ｒ虼税凑召M正清教授的觀點，士紳階級，或者叫大地主階級由于在經(jīng)濟上、政治上、文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，所以他們才是推動古代中國或者叫農(nóng)業(yè)中國發(fā)展進步的主導(dǎo)力量。這與我們從小接受的人民大眾，特別是農(nóng)民階級是推動歷史進步的主力軍，而將士紳階級，或者說大地主階級作為革命和推翻的對象的歷史觀顯然是大相徑庭的。所以可見中西方的觀點還是存在著不同，而且從這里或許可以看出，西方人傾向認(rèn)為是英雄創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“精英史觀”，而中國人則傾向認(rèn)為是人民創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“群眾史觀”。這是我在書中讀到的最大的不同。

而且從這些不同角度能夠更加全面的了解中國歷史，看待中國發(fā)展。

二、更多了解中美交往，客觀看待中美關(guān)系

在本書中，費正清教授除了以客觀的角度為我們分析了中國歷史及其發(fā)展，而且還客觀的闡述了中美之間的關(guān)系。

在書中，費正清教授客觀的寫道“首先必須承認(rèn)我們自己的動力是總的西方帝國主義擴張行為的一部分?！安]有過度粉飾或是美化自身。

同時，費正清教授十分關(guān)注中美關(guān)系，也直接便是過撰寫此書的直接樸素的目的便是“向美國人介紹中國，使雙方能夠和平友好地共處”。同時在本書中也指出美國的對華政策正“面臨著兩難的選擇”。在這本書的字里行間，不難看出他對現(xiàn)實的關(guān)注，并且提出了對華政策的建議。同時在書中回顧了美國歷來對華政策，反思了美國與國民黨之間的糾葛，預(yù)見了與共產(chǎn)黨中國交往的前景，因而也可看作是對華政策發(fā)展史。而讀罷本書，也了解到美國對與中美關(guān)系也是有著客觀公正的看法的，了解到美國也是有著想要與中國和平共處的希望與愿景的。

總之，《美國與中國》真本書以較為客觀全面的態(tài)度為我們分析了中國歷史及其發(fā)展、中美關(guān)系及其發(fā)展。我從另一個角度對本國有了更多的認(rèn)識與了解，同時也更多的了解到了中美之間的關(guān)系?；蛟S在以前，由于認(rèn)識的片面性，對于中國美之間有著許多的不解甚至是誤解，但是現(xiàn)在我更多的明白其實和平是每個國家及其人民所追求與渴望的。

同時，更主要的是，我知道了在西方學(xué)者眼中，中國什么樣——他們眼中是有一個基本真實的中國的；中國也進一步照了一下鏡子，讓我們也能更仔細(xì)地看到自己身上所存在的有點與不足。

第四篇：美國與中國讀書筆記

美國與中國讀書筆記

本書不同于其他史學(xué)專著的嚴(yán)肅風(fēng)格，作者用清新、生動的筆觸，向讀者介紹了中國的自然環(huán)境、歷史演變、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過去和現(xiàn)狀，讓我從中也學(xué)習(xí)、了解到了許多。

正如心理學(xué)上所說“不了解就會產(chǎn)生偏見與歧視“。那么彼此之間更多的了解才會讓彼此更好的相處。近年來，中美關(guān)系一直都是中國外交上較為關(guān)心的話題，中美之間有著合作，也有著分歧與沖突，但我們明白作為世界上的兩個大國，彼此之間和平共處、互相尊重、互利共贏才能維護世界局勢穩(wěn)定，為各國人民提供穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境。在本書中，作者以一個美國人的視角全面的為我們講述了中國的歷史及其發(fā)展情況。

我們對于中國歷史了解大多僅來自于中學(xué)及現(xiàn)在大學(xué)里一些相關(guān)課程與書本上來的。關(guān)于中國與外國的了解本身也是片面的。都說歷史是由勝利者書寫的，不得不說就算在思想自由的今天，這還是有一定道理的，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨或多或少對于當(dāng)年的歷史還是會有所隱藏的。而作為中國人的我們本身也會對自己祖先的過往，對本民族的歷史有著美化的傾向。

而本書中，費正清教授則以一位美國人，一位較為客觀的身份來為我們講述他眼中的中國歷史及中國發(fā)展是怎樣的。該書一開始就從中國的景觀入手，分析中國這樣的地形對中國的經(jīng)濟、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國南北對比描述得一清二楚，更是把中國的農(nóng)業(yè)與美國相比較，闡明了中國南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。中國自然經(jīng)濟的一個顯著特征就是精耕細(xì)作，而它對人的意義可以從依賴水稻的經(jīng)濟生活和思想方面看得最為明顯。美國某經(jīng)濟學(xué)家曾認(rèn)為，水稻田的插秧是世界上體力的最大花費，強勁的體力多于良田。中國農(nóng)民他們?nèi)鄙偻恋睾唾Y本去進行機械化的或者大規(guī)模方式的耕作，這就直接性導(dǎo)致了自然經(jīng)濟的脆弱性。在思想方面，自然經(jīng)濟的自然慣性使得人們樹立起自身關(guān)于人的價值的標(biāo)準(zhǔn)。中國人注重勞動，勞動光榮是中國人幾千年堅定的價值取向。

費正清先生認(rèn)為中國人注重勞動，所以直接導(dǎo)致把節(jié)省勞力的創(chuàng)造發(fā)明視為異端，而這一點從清代末期中國人民反對鐵路可以看出來。但是關(guān)于這一點我卻不怎么贊同，中國人民熱愛勞動這是我們的優(yōu)良美德，我認(rèn)為愛勞動和創(chuàng)造節(jié)省勞動的方法之間并不沖突。

不過費正清教授對于中國的分析確實是很深刻，很透徹的。同時由于是以西方的角度來看待中國，必然也存在著與我們傳統(tǒng)觀點不同的地方，比如費正清教授在文中提出的“士紳階級”。費正清在研究中國古代史時，特別注意到了士紳階級對于中國的影響。

按照我的理解，費正清所謂的“士紳階級”，指的就是一個地方有錢有勢同時又有著相應(yīng)的文化知識的一部分人，相當(dāng)于我們常說的“大地主階級“。在費正清教授看來，這一階級由于在地方上擁有大量錢財從而控制了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟，而由于這些士紳在當(dāng)?shù)赜兄欢ǖ臋?quán)威與地位，所以在當(dāng)?shù)卣莆樟艘欢ǖ恼蝿萘?，同時又由于這些鄉(xiāng)紳有著一定的文化知識，因此主導(dǎo)了當(dāng)?shù)氐奈幕?。因此按照費正清教授的觀點，士紳階級，或者叫大地主階級由于在經(jīng)濟上、政治上、文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，所以他們才是推動古代中國或者叫農(nóng)業(yè)中國發(fā)展進步的主導(dǎo)力量。這與我們從小接受的人民大眾，特別是農(nóng)民階級是推動歷史進步的主力軍，而將士紳階級，或者說大地主階級作為革命和推翻的對象的歷史觀顯然是大相徑庭的。所以可見中西方的觀點還是存在著不同，而且從這里或許可以看出，西方人傾向認(rèn)為是英雄創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“精英史觀”，而中國人則傾向認(rèn)為是人民創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“群眾史觀”。這是我在書中讀到的最大的不同。

總而言之，《美國與中國》整本書以較為客觀而全面的態(tài)度為我們分析了中國歷史及其發(fā)展、中美關(guān)系及其發(fā)展。從另一個角度我對本國有了更多的認(rèn)識與了解，同時也更多的了解到了中美之間的關(guān)系?；蛟S在以前，由于認(rèn)識的片面性，對于中國美之間有著許多的不解甚至是誤解，但是現(xiàn)在我更多的明白其實和平是每個國家及其人民所追求與渴望的。

第五篇：中國夢與美國夢

中國夢與美國夢

我們在中學(xué)的時候就知道在美國有一個叫馬丁路德金的民權(quán)運動領(lǐng)袖，他的那句“我有一個夢想”傳遍了世界。讓世人知道美國夢的力量。關(guān)于美國夢的話題太多了。但是，正如白巖松所說的，“一定要知道，不僅僅只有一個英文版的‘我有一個夢想’。在遙遠(yuǎn)的東方，在一個幾千年延續(xù)下來的中國，也有一個夢想。他不是宏大的口號，并不是在政府那里存在，他是屬于每一個非常普通的中國人，而它用中文寫成‘我有一個夢想’”。

美國夢的說法由來已久，它支撐著美國從最初的十三塊殖民地一步步發(fā)展成為當(dāng)今唯一的超級大國。300年前，當(dāng)英格蘭移民乘坐著五月花號橫穿大西洋來到馬里蘭，尋找一塊清教徒能居住的“凈土”時，“美國夢”(American Dream)已開始悄然萌芽——美國給了全世界每一個人均等的機會，只要努力奮斗，都可以實現(xiàn)自己的夢想。人人都有成功的機會；成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都擁有平等的權(quán)利；人人都有信仰的自由。這就是美國夢，只有在美國這片年輕的土地上才能生長起來的夢。美國夢是希望之夢、成功之夢、平等之夢、幸福之夢。

在擁有五千年歷史的中國面前美國的確太年輕。五千年我們的祖國歷盡滄桑，有過輝煌也受過屈辱。但從未放棄前行的腳步，因為在每個中國人心中都有一個人中國夢。中國夢在近代表現(xiàn)的最為明顯，逐漸走向成熟。因為近代我們的祖國開始受到列強的侵略，千年文明古國遭到沉重的打擊。從孫中山特色的三民主義，到此后毛澤東的馬克思主義中國化、鄧小平的中國特色社會主義，都揭示著何為中國夢，那就是：創(chuàng)新興國，特色興國。中國夢