第一篇：班主任的教育智慧：不可無德，不可無我（本站推薦）

班主任的教育智慧：不可無德，不可無我古語說，救人一命，勝造七級浮屠。我相信這一條，做一個(gè)好班主任勝造七級浮屠，因?yàn)樗谥铝τ谕晟扑膶W(xué)生的生命——當(dāng)然，只有“圣母式”班主任才會(huì)這樣。智利著名的女作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者米斯特拉爾的《一個(gè)女教師的祈禱》中有個(gè)句子深鍥內(nèi)心難以忘懷：我要把每個(gè)學(xué)生都陶冶成一首最美麗的詩歌，當(dāng)我停止歌唱，我要讓最動(dòng)人的旋律留在他們心上！

但是，一個(gè)“后媽式”或“狼外婆式”的班主任。他可能會(huì)在給學(xué)生制造人間地獄，讓學(xué)生生活在恐懼之中，生活在痛苦之中，生活在嘲笑之中，生活在仇恨之中，生活在謾罵之中，生活極度的緊張之中。他就是活閻王，這樣的閻王，我們經(jīng)?？梢钥吹?。

班主任要成為學(xué)生的精神牧師，我不敢用“領(lǐng)袖”這樣一個(gè)詞語。不能成為“牧師”，也要成為學(xué)生的偶像。不能成為學(xué)生的偶像，至少也要成為學(xué)生的信賴者，不能成為信賴者也要成為學(xué)生的朋友。一旦學(xué)生信賴你，親近你，那么班主任工作就會(huì)左右逢源。教育的真諦——首先是一種尊重，一種保護(hù)，一種幫助，一種支持，一種滿足，一種寬容，一種溫暖。如何走進(jìn)學(xué)生心靈，是班主任工作的第一要著。90后的學(xué)生，教師們感到最困難的是走不進(jìn)他們，不可理解，甚至不可理喻。前幾屆的畢業(yè)生回到母校，看到他們的一言一行，疾呼：我們只比他們大兩三歲，就感到有代溝了。教育生活是常新的，因此不要發(fā)“一代不如一代”的感慨，其實(shí)我們的社會(huì)就是在一代一代人的傳承中在不斷進(jìn)步著。要用現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的“眼光”來看待學(xué)生。有人說過，當(dāng)你對周圍的事物看不順眼，說明你老了。所以一個(gè)班主任當(dāng)你看不慣學(xué)生的時(shí)候，就要反問自己：你是不是老了？

受學(xué)生歡迎的老師并不是一味媚俗，不是低級迎合，不是想法牽就。利用學(xué)生的年幼無知，錯(cuò)誤引導(dǎo)，這是班主任職業(yè)道德所不允許的。班主任不要忘了自己的引領(lǐng)的責(zé)任。不要忘了應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)格要求，“嚴(yán)”不是“愛”的反義詞，“嚴(yán)”要用愛來調(diào)和，愛要用嚴(yán)來加溫。“嚴(yán)”就是抱著，偎著，注視著。

杜威說：兒童的生活是瑣碎和粗糙的，他們總是在以自己心目中最突出的東西暫時(shí)地構(gòu)成整個(gè)宇宙，但那個(gè)宇宙是變化的和流動(dòng)的，它的內(nèi)容在以驚人的速度消失和重新組合。如果放任兒童按著他自己的無指導(dǎo)的自發(fā)地去發(fā)展，那么，從粗糙的東西發(fā)展出來的只能是粗糙的東西。兒童的可能性及可能性的引導(dǎo)是一個(gè)深刻的話題。

第二篇：現(xiàn)實(shí)不可棄,夢想不可無——2013年安徽省高考作文解析

現(xiàn)實(shí)不可棄，夢想不可無

——2013年安徽省高考作文解析安徽省示范高中東至三中 張峪銘

摘要：安徽省2013年高考作文，系“比較式”材料作文。在審題時(shí)，要將前后兩種狀況作一個(gè)整體思考。層層追問，撥云見日，得出核心立意：既要對現(xiàn)實(shí)的思考，又要對未來的追問。然后圍繞這個(gè)核心立意，進(jìn)行拓展思維，辯證分析，真正寫出一篇立意準(zhǔn)確，思維全面，語言優(yōu)美的考場作文。

關(guān)鍵詞：安徽 高考作文 現(xiàn)實(shí)思考 未來追問

2013年安徽高考作文還是材料作文，與去年相比，也是將兩種情況放在一塊，屬于“比較式”材料作文。

【作文真題】有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？”我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”——蕭伯納

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

去年作文將兩種做法放在一起比較，其結(jié)果差異明顯，人們的價(jià)值取向也非常明晰，那就是“梯子不用請橫放”的條幅，與前面“請注意安全”條幅相比，前者將事情“落到了實(shí)處”，從而“根本上解決了問題”，究其原因，可從“角度”、“細(xì)節(jié)”入手。可今年的作文，兩個(gè)方面的比較就不那么簡單了。雖有差異，但不能簡單判斷誰好誰差。

“千古文章立意高”，這個(gè)“高”也透著一個(gè)“難”字。怎樣找出思維的突破口，去引爆思維，找出核心立意是作文分析的關(guān)鍵。

一、層層追問，撥云見日

我們先來比較這兩種情況，看看所給材料包括的要素，這些要素有何差異。前面一種情況，是已經(jīng)發(fā)生的事；后者是夢想一些從未發(fā)

生的事情。前面對已發(fā)生的事，有疑惑，于是進(jìn)行思考：為什么會(huì)這樣？后面對從未發(fā)生的事有夢想，為什么不能這樣？前者是疑問，后者是追問，且是一個(gè)否定之否定的肯定句。前者是被動(dòng)的思考，是現(xiàn)實(shí)的逼迫；后者是主動(dòng)思考，是對未來的預(yù)期。從中可以看出這二者的差異是：一個(gè)是對現(xiàn)實(shí)的思考，一個(gè)是對未來的追問。

我們接著分析材料的前種情況?，F(xiàn)實(shí)生活中，每天都會(huì)發(fā)生許多事，我們逃避不了，我們必須面對現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的一切，并對現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一切進(jìn)行思考和探究，要問“怎么會(huì)這樣？”只有對其發(fā)生的原因有疑問，就能找出應(yīng)對的方法，矯正不當(dāng)?shù)男袨?。所以對已然的事，我們要學(xué)會(huì)思考。有了疑惑與思考，就有了解釋或解決現(xiàn)實(shí)問題的可能。所以這種“疑問”是值得肯定的。

但我們不應(yīng)該僅僅停留在現(xiàn)實(shí)的層面，我們必須前瞻未來，夢想未來。對個(gè)人來說，勇于夢想未來，就有了一個(gè)理想，有了一個(gè)希冀，就有了前進(jìn)的目標(biāo)，若加個(gè)“有機(jī)會(huì)”、“有奮斗”，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)就有可能。對一個(gè)國家或民族來說，有一個(gè)夢想，就為人民畫了一個(gè)藍(lán)圖，也即有了一個(gè)信仰。若人民抓住現(xiàn)有的大好時(shí)機(jī)，堅(jiān)持改革開放，為夢想而奮斗，“中國夢”就一定能實(shí)現(xiàn)。而恰恰對未來的思考是我們所缺乏的。

二、立意定位，多維拓展

“比較式”材料作文最忌將兩者割裂開來考慮。所以我們要將兩者聯(lián)系起來，用辯證的觀點(diǎn)去分析它們。那就是我們“不僅要立足現(xiàn)實(shí)思考”，“而且也要思考未來”。我們“雖然要有現(xiàn)實(shí)思考”，但我們更要“思考未來”。我們生活在現(xiàn)實(shí)中，但一定要懷揣夢想。從“現(xiàn)實(shí)”與“未來”或“夢想”著手，并以遞進(jìn)式、轉(zhuǎn)折式的多向度思考，就基本掌握其核心立意了。圍繞這核心立意，可以談“讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”、“守成與改革創(chuàng)新”，談“治與防”，談“被動(dòng)與主動(dòng)”等。即使你以后面一種類型去“單邊”擬題，但在行文時(shí)，也要辯證的論述“前后兩種類型”的關(guān)系。用遞進(jìn)式或轉(zhuǎn)折式結(jié)構(gòu)，如不僅要重視治，更要重視防；不但要治，而且要防??但不能對兩者平均用力，否則文章太過平坦，少了動(dòng)感，也就少了一點(diǎn)深度。

“大道至簡”，其實(shí)生活中的道理也就那么幾個(gè)，但它們都隱在各種形態(tài)之中，我們必須條分縷析，撥開云霧，找出真諦。今年的高考題若揭開材料的外衣，好像與“腳踏實(shí)地與仰望天空”同出一轍。當(dāng)然有些小區(qū)別，那就是安徽今年的高考題，著重對現(xiàn)實(shí)和未來的“思考”。審作文是應(yīng)該審生活的。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們對發(fā)生的事，做了哪些思考？當(dāng)我們成績出了滑坡，我們會(huì)思考“怎么會(huì)這樣？”當(dāng)自己春風(fēng)得意的時(shí)候，朋友卻怒而相向，我們會(huì)思考人性“怎么會(huì)這樣？”當(dāng)一個(gè)老人倒在地上，只有人圍觀，沒有人扶起，我們不禁問，“怎么會(huì)這樣？”當(dāng)江蘇某地自從化工廠遷入，就有了一個(gè)“癌癥村”，我們不禁要問，“怎么會(huì)這樣？”??

三、辯證分析、鞭辟入里

人類都是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展的，沒有現(xiàn)實(shí)的質(zhì)問，就不可能喚醒良知，杜絕傷害，就可能找不出問題的原因，就不可能有對人類生存質(zhì)量的改善。所以生活中，我們必須敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑是社會(huì)進(jìn)步的一劑良方，質(zhì)疑是人類完善自我的初始動(dòng)力。

但人類不能停留在質(zhì)疑后的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的手忙腳亂之中，人類的發(fā)展要有前瞻性，要面向未來，要考慮尚未發(fā)生的事。就像人不僅活在有形的現(xiàn)實(shí)中，而且還要活在無形的精神世界里。只有將物質(zhì)世界和精神世界做個(gè)辯證的統(tǒng)一，才是一個(gè)完整健全的人。所以人類要有夢想，特別要敢于有夢想。沒有夢想，人類就如無頭蒼蠅，嗡嗡著沒有方向；沒有夢想，人類如貪婪的動(dòng)物，只顧眼前的風(fēng)光?；夜媚镎?yàn)橛辛藟粝?，就走進(jìn)白馬王子的心房；毛毛蟲正因?yàn)橛辛藟粝?，就長出飛上天空的翅膀；俞敏洪因?yàn)橛袎粝耄陀辛诵聳|方的輝煌；喬布斯因?yàn)橛袎粝?，才有了蘋果品牌的新視窗??

按照這種思路，去寫“現(xiàn)實(shí)思考”的的正反兩方面，以及“未來和夢想”的正反兩方面，應(yīng)該說學(xué)生有話可說，有例可舉。不過若只寫后面的夢想，而否定前者或不提到前者，我認(rèn)為是有失偏頗的。習(xí)近平說過，每個(gè)人要“有夢想”“有機(jī)會(huì)”“有奮斗”，這樣的人生才出彩?，F(xiàn)實(shí)不可棄，夢想不可無。有夢想，就有創(chuàng)新；有夢想，一切皆有可能。

附下水文：

讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問 ‘為什么會(huì)這樣’；我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問 ‘為什么不能這樣’?！薄挷{

草木搖落露為霜，怎么會(huì)這樣？水落石出瘦河床，水又流向了何方？

眼前發(fā)生的一切，讓人沉思，現(xiàn)實(shí)存在的事情叫人思量。但我們還應(yīng)抬起眼光，朝未來張望，因?yàn)樯钜灿小霸娕c遠(yuǎn)方”，生活也需要一點(diǎn)夢想。

思考生活，因?yàn)樯罱o我們以啟迪。當(dāng)茅草割破手指時(shí)，魯班想到怎么會(huì)這樣？于是他發(fā)明了鋸；當(dāng)蘋果落地時(shí)，牛頓想到怎么會(huì)這樣？于是他發(fā)現(xiàn)了萬有引力；當(dāng)開水頂起茶壺蓋時(shí)，瓦特想怎么會(huì)這樣？于是他發(fā)明了蒸汽機(jī)??對已經(jīng)發(fā)生的事情，多問幾個(gè)為什么，我們就可以從中汲取智慧，將人類文明引向遠(yuǎn)方。

思考生活，因?yàn)樯钸€不盡人意。當(dāng)你學(xué)習(xí)成績下降時(shí)，你不去捫心自問，哪能找到下降的原因？當(dāng)毒奶粉事件出現(xiàn)時(shí)，你不拷問良心，哪能找到解決的根本？當(dāng)老人倒在街頭無人敢扶，當(dāng)被朋友暗中下毒，當(dāng)城管表現(xiàn)野蠻，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)惡化，當(dāng)爭端無法消彌??這些足以讓人類進(jìn)行思考而找出根絕的辦法。到底是法制的缺失，還是道德的滑坡？是欲望的驅(qū)使，還是人性的蒼涼？

現(xiàn)實(shí)思考推動(dòng)著現(xiàn)實(shí)改進(jìn)與前行，但我們也要對未來追問，要有夢想。正如一哲人發(fā)問：如果沒有夢想，人類將會(huì)怎樣？

若要我回答，我估計(jì)人類仍生存在蠻荒時(shí)代，沒有生活色彩，不能前瞻未來。

因?yàn)橛袎粝氲娜松庞猩省Ｈ说纳娌荒苤恢塾诂F(xiàn)實(shí)，以單色呈現(xiàn)，也就是說人生必須有一個(gè)愿景，有一個(gè)夢想。有了夢想就有了追求的方向，也就有了生活的動(dòng)力?！痘缴讲簟分杏羞@樣一句話，人類的一切美好就在于等待和希望之中。希望就是夢想，沒有了夢想，就沒有期盼，沒有期盼和等待，也就沒有幸?？裳?。對人類社會(huì)有夢想，對中國改革有夢想，對自己前途有夢想?；夜媚飸汛粝?，最終走進(jìn)白馬王子的心房；毛毛蟲懷揣夢想，最終長出飛上天空的翅膀；俞敏洪懷揣夢想，最終走向新東方的輝煌;喬布斯懷揣夢想，最終讓蘋果品牌有了新視窗??那怕對一個(gè)具體且微小的事情有夢想，再難的生活也能閃出一絲光亮。夢若在，心就在。有夢的人生才有可能精彩。

因?yàn)橛袎粝氲娜松庞形磥?。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。正如海爾總裁張瑞敏所言：“眼光是用來看未來的?！币挥[風(fēng)云際，遐想未來事。若從一顆小芽，看到碩果累累；從一脈水線，看到河水滔滔；從一滴汗水，看見了豐收的喜悅；從一絲慈悲，你看到人性的光輝。那你活得自信而陽光，體恤而堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)然你從蝴蝶振動(dòng)的翅上，看見了風(fēng)暴的影子；從黑煙升騰的空中，看到了人類的呻吟；從草的枯萎，你看見了黃沙烈烈；從人的貪念，看到了資源的枯竭。那你懂得了善待和預(yù)知，珍惜和克制。夢想，其實(shí)就是美好的未來的預(yù)設(shè)與創(chuàng)新。沒有夢想，哪有未來？沒有未來，怎能精彩？搖落的霜，未來變成了水珠，折射著七彩陽光；落下的水，未來走過山川，匯入了海洋??

若讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)輝映夢想，那么現(xiàn)實(shí)更顯絢麗，夢想更為出彩。

通聯(lián)：安徽省示范高中東至縣三中（247200）電話：*** QQ542135874 簡介：省作協(xié)會(huì)員、中國散文家協(xié)會(huì)會(huì)員，市學(xué)科帶頭人。著有個(gè)人文集《昨夜星辰今夜風(fēng)》《南山雨一犁》和教育文集《杏林雜彈》?！陡裱浴冯s志簽約作家，《思維與智慧》雜志特邀作家，《經(jīng)典美文》雜志特邀主持“名師激賞”欄目作家。在各大報(bào)刊發(fā)表文章千余篇次。

張峪銘文學(xué)與教育博客http://photo.blog.sina.com.cn/dzjixiangren

第三篇：2013高考作文解析——現(xiàn)實(shí)不可棄,夢想不可無

現(xiàn)實(shí)不可棄，夢想不可無

——2013年安徽省高考作文解析

2013年安徽高考作文還是材料作文，與去年相比，也是將兩種情況放在一塊，屬于“比較式”材料作文。

蕭伯納說過：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問 ‘為什么會(huì)這樣’；我去年作文將兩種做法放在一起比較，其結(jié)果差異明顯，人們的價(jià)值取向也非常明晰，那就是“梯子不用請橫放”的條幅，與前面“請注意安全”條幅相比，前者將事情“落到了實(shí)處”，從而“根本上解決了問題”，究其原因，可從“角度”、“細(xì)節(jié)”入手?？山衲甑淖魑?，兩個(gè)方面的比較就不那么簡單了。雖有差異卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問 ‘為什么不能這樣’。”根據(jù)材料寫不少于800字的作文。（2013年作文題），但不能簡單判斷誰好誰差。

“千古文章立意高”，這個(gè)“高”也透著一個(gè)“難”字。怎樣找出思維的突破口，去引爆思維，找出核心立意是作文分析的關(guān)鍵。

一、層層追問，撥云見日

我們先來比較這兩種情況，看看所給材料包括的要素，這些要素有何差異。前面一種情況，是已經(jīng)發(fā)生的事；后者是夢想一些從未發(fā)生的事情。前面對已發(fā)生的事，有疑惑，于是進(jìn)行思考：為什么會(huì)這樣？后面對從未發(fā)生的事有夢想，為什么不能這樣？前者是疑問，后者是追問，且是一個(gè)否定之否定的肯定句。前者是被動(dòng)的思考，是現(xiàn)實(shí)的逼迫；后者是主動(dòng)思考，是對未來的預(yù)期。從中可以看出這二者的差異是：一個(gè)是對現(xiàn)實(shí)的思考，一個(gè)是對未來的追問。

我們接著分析材料的前種情況?，F(xiàn)實(shí)生活中，每天都會(huì)發(fā)生許多事，我們逃避不了，我們必須面對現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的一切，并對現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一切進(jìn)行思考和探究，要問“怎么會(huì)這樣？”只有對其發(fā)生的原因有疑問，就能找出應(yīng)對的方法，矯正不當(dāng)?shù)男袨?。所以對已然的事，我們要學(xué)會(huì)思考。有了疑惑與思考，就有了解釋或解決現(xiàn)實(shí)問題的可能。所以這種“疑問”是值得肯定的。

但我們不應(yīng)該僅僅停留在現(xiàn)實(shí)的層面，我們必須前瞻未來，夢想未來。對個(gè)人來說，勇于夢想未來，就有了一個(gè)理想，有了一個(gè)希冀，就有了前進(jìn)的目標(biāo)，若加個(gè)“有機(jī)會(huì)”、“有奮斗”，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)就有可能。對一個(gè)國家或民族來說，有一個(gè)夢想，就為人民畫了一個(gè)藍(lán)圖，也即有了一個(gè)信仰。若人民抓住現(xiàn)有的大好時(shí)機(jī)，堅(jiān)持改革開放，為夢想而奮斗，“中國夢”就一定能實(shí)現(xiàn)。而恰恰對未來的思考是我們所缺乏的。

二、立意定位，多維拓展

“比較式”材料作文最忌將兩者割裂開來考慮。所以我們要將兩者聯(lián)系起來，用辯證的觀點(diǎn)去分析它們。那就是我們“不僅要立足現(xiàn)實(shí)思考”，“而且也要思考未來”。我們“雖然要有現(xiàn)實(shí)思考”，但我們更要“思考未來”。我們生活在現(xiàn)實(shí)中，但一定要懷揣夢想。從“現(xiàn)實(shí)”與“未來”或“夢想”著手，并以遞進(jìn)式、轉(zhuǎn)折式的多向度思考，就基本掌握其核心立意了。圍繞這核心立意，可以談“讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”、“守成與改革創(chuàng)新”，談“治與防”，談“被動(dòng)與主動(dòng)”等。即使你以后面一種類型去“單邊”擬題，但在行文時(shí)，也要辯證的論述“前后兩種類型”的關(guān)系。用遞進(jìn)式或轉(zhuǎn)折式結(jié)構(gòu)，如不僅要重視治，更要重視防；不但要治，而且要防??但不能對兩者平均用力，否則文章太過平坦，少了動(dòng)感，也就少了一點(diǎn)深度。

“大道至簡”，其實(shí)生活中的道理也就那么幾個(gè)，但它們都隱在各種形態(tài)之中，我們必須條分縷析，撥開云霧，找出真諦。今年的高考題若揭開材料的外衣，好像與“腳踏實(shí)地與仰望天空”同出一轍。當(dāng)然有些小區(qū)別，那就是安徽今年的高考題，著重對現(xiàn)實(shí)和未來的“思考”。審作文是應(yīng)該審生活的。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們對發(fā)生的事，做了哪些思考？當(dāng)我們成績出了滑坡，我們會(huì)思考“怎么會(huì)這樣？”當(dāng)自己春風(fēng)得意的時(shí)候，朋友卻怒而相向，我們會(huì)思考人性“怎么會(huì)這樣？”當(dāng)一個(gè)老人倒在地上，只有人圍觀，沒有人扶起，我們不禁問，“怎么會(huì)這樣？”當(dāng)江蘇某地自從化工廠遷入，就有了一個(gè)“癌癥村”，我們不禁要問，“怎么會(huì)這樣？”??

三、辯證分析、鞭辟入理

人類都是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展的，沒有現(xiàn)實(shí)的質(zhì)問，就不可能喚醒良知，杜絕傷害，就可能找不出問題的原因，就不可能有對人類生存質(zhì)量的改善。所以生活中，我們必須敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑是社會(huì)進(jìn)步的一劑良方，質(zhì)疑是人類完善自我的初始動(dòng)力。

但人類不能停留在質(zhì)疑后的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的手忙腳亂之中，人類的發(fā)展要有前瞻性，要面向未來，要考慮尚未發(fā)生的事。就像人不僅活在有形的現(xiàn)實(shí)中，而且還要活在無形的精神世界里。只有將物質(zhì)世界和精神世界做個(gè)辯證的統(tǒng)一，才是一個(gè)完整健全的人。所以人類要有夢想，特別要敢于有夢想。沒有夢想，人類就如無頭蒼蠅，嗡嗡著沒有方向；沒有夢想，人類如貪婪的動(dòng)物，只顧眼前的風(fēng)光?；夜媚镎?yàn)橛辛藟粝?，就走進(jìn)白馬王子的心房；毛毛蟲正因?yàn)橛辛藟粝耄烷L出飛上天空的翅膀；俞敏洪因?yàn)橛袎粝?，就有了新東方的輝煌；喬布斯因?yàn)橛袎粝耄庞辛颂O果品牌的新視窗??

按照這種思路，去寫“現(xiàn)實(shí)思考”的的正反兩方面，以及“未來和夢想”的正反兩方面，應(yīng)該說學(xué)生有話可說，有例可舉。不過若只寫后面的夢想，而否定前者或不提到前者，我認(rèn)為是有失偏頗的。

習(xí)近平說過，每個(gè)人要“有夢想”“有機(jī)會(huì)”“有奮斗”，這樣的人生才出彩。現(xiàn)實(shí)不可棄，夢想不可無。有夢想，就有創(chuàng)新；有夢想，一切皆有可能。

附下水文：

讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問 ‘為什么會(huì)這樣’；我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問 ‘為什么不能這樣’?！薄挷{

草木搖落露為霜，怎么會(huì)這樣？水落石出瘦河床，水又流向了何方？

眼前發(fā)生的一切，讓人沉思，現(xiàn)實(shí)存在的事情叫人思量。但我們還應(yīng)抬起眼光，朝未來張望，因?yàn)樯钜灿小霸娕c遠(yuǎn)方”，生活也需要一點(diǎn)夢想。

思考生活，因?yàn)樯罱o我們以啟迪。當(dāng)茅草割破手指時(shí)，魯班想到怎么會(huì)這樣？于是他發(fā)明了鋸；當(dāng)蘋果落地時(shí)，牛頓想到怎么會(huì)這樣？于是他發(fā)現(xiàn)了萬有引力；當(dāng)開水頂起茶壺蓋時(shí)，瓦特想怎么會(huì)這樣？于是他發(fā)明了蒸汽機(jī)??對已經(jīng)發(fā)生的事情，多問幾個(gè)為什么，我們就可以從中汲取智慧，將人類文明引向遠(yuǎn)方。

思考生活，因?yàn)樯钸€不盡人意。當(dāng)你學(xué)習(xí)成績下降時(shí)，你不去捫心自問，哪能找到下降的原因？當(dāng)毒奶粉事件出現(xiàn)時(shí)，你不拷問良心，哪能找到解決的根本？當(dāng)老人倒在街頭無人敢扶，當(dāng)被朋友暗中下毒，當(dāng)城管表現(xiàn)野蠻，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)惡化，當(dāng)爭端無法消彌??這些足以讓人類進(jìn)行思考而找出根絕的辦法。到底是法制的缺失，還是道德的滑坡？是欲望的驅(qū)使，還是人性的蒼涼？

現(xiàn)實(shí)思考推動(dòng)著現(xiàn)實(shí)改進(jìn)與前行，但我們也要對未來追問，要有夢想。正如一哲人發(fā)問：如果沒有夢想，人類將會(huì)怎樣？

若要我回答，我估計(jì)人類仍生存在蠻荒時(shí)代，沒有生活色彩，不能前瞻未來。因?yàn)橛袎粝氲娜松庞猩省Ｈ说纳娌荒苤恢塾诂F(xiàn)實(shí)，以單色呈現(xiàn)，也就是說人生必須有一個(gè)愿景，有一個(gè)夢想。有了夢想就有了追求的方向，也就有了生活的動(dòng)力?！痘缴讲簟分杏羞@樣一句話，人類的一切美好就在于等待和希望之中。希望就是夢想，沒有了夢想，就沒有期盼，沒有期盼和等待，也就沒有幸?？裳浴θ祟惿鐣?huì)有夢想，對中國改革有夢想，對自己前途有夢想?；夜媚飸汛粝?，最終走進(jìn)白馬王子的心房；毛毛蟲懷揣夢想，最終長出飛上天空的翅膀；俞敏洪懷揣夢想，最終走向新東方的輝煌???那怕對一個(gè)具體且微小的事情有

夢想，再難的生活也能閃出一絲光亮。夢若在，心就在。有夢的人生才有可能精彩。

因?yàn)橛袎粝氲娜松庞形磥?。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。正如海爾總裁張瑞敏所言：“眼光是用來看未來的。”一覽風(fēng)云際，遐想未來事。若從一顆小芽，看到碩果累累；從一脈水線，看到河水滔滔；從一滴汗水，看見了豐收的喜悅；從一絲慈悲，你看到人性的光輝。那你活得自信而陽光，體恤而堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)然你從蝴蝶振動(dòng)的翅上，看見了風(fēng)暴的影子；從黑煙升騰的空中，看到了人類的呻吟；從草的枯萎，你看見了黃沙烈烈；從人的貪念，看到了資源的枯竭。那你懂得了善待和預(yù)知，珍惜和克制。夢想，其實(shí)就是美好的未來的預(yù)設(shè)與創(chuàng)新。

沒有夢想，哪有未來？沒有未來，怎能精彩？搖落的霜，未來變成了水珠，折射著七彩陽光；落下的水，未來走過山川，匯入了海洋??

若讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)輝映夢想，那么現(xiàn)實(shí)更顯絢麗，夢想更為出彩。

第四篇：班主任教育智慧

班主任教育智慧，教育是一種智慧，沒有智慧的教育是失敗可悲的教育，教育是師生之間共同合作、溝通的過程，沒有師生之間的交流溝通，就沒有教學(xué)的真正反饋。因?yàn)槭澜缟嫌肋h(yuǎn)沒有一成不變的教育模式，所以我們要用智慧加強(qiáng)對學(xué)生的教育。

教師必須樹立這樣的觀念：教育不但是一種智慧，而且是一種策略。學(xué)生是鮮活的個(gè)體，他們都有自己獨(dú)特的一面，有的學(xué)生適合用旁敲側(cè)擊的方法來教育；有的學(xué)生適合用單刀直入、直奔主題的方法來教育；還有的學(xué)生適合用循循善誘的方法來教育，這樣才能收到比較好的效果。適合教育此學(xué)生的方法，不一定適合教育彼學(xué)生；適合教育男學(xué)生的方法，未必適合教育女學(xué)生；在甲班能夠收到較好效果的教學(xué)方法，在乙班可能會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面作用，這一切，需不需要智慧呢？回答是肯定的，教育永遠(yuǎn)也離不開智慧。

現(xiàn)在的學(xué)生有自己的尊嚴(yán)，獨(dú)特的個(gè)性，他們可以和教師辯論，據(jù)理力爭。教師永遠(yuǎn)都要把握的一個(gè)簡單的原則：學(xué)生畢竟是學(xué)生，教師畢竟是教師。盡管學(xué)生不總是對的，但是學(xué)生卻是正在發(fā)展成長的個(gè)體，教師應(yīng)領(lǐng)會(huì)這句話的涵義，懂得什么時(shí)候要“進(jìn)”，要“退”；在什么時(shí)候教師要“硬”，要“軟”；什么時(shí)候要“讓步”，要“堅(jiān)持原則”。把握了這些基本的原則，教師在教育管理學(xué)生的過程中才把握了真正的主動(dòng)權(quán)，才能真正做到得心應(yīng)手，應(yīng)付自如。

一、沉默的教育機(jī)智

在某些時(shí)候，沉默是解決問題的絕妙辦法，遇到尊嚴(yán)受到侵犯的時(shí)候，教師該怎么辦？學(xué)生沖動(dòng)的時(shí)候，脾氣來得急的時(shí)候，教師該怎么辦？與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，老師一定要告別非黑及白的觀念，一定不能就認(rèn)為學(xué)生有品德問題，其實(shí)他們有時(shí)候只是一時(shí)沖動(dòng)而已。如果老師也跟著沖動(dòng)，那很容易出問題，出于保護(hù)學(xué)生，更為了保護(hù)自己，當(dāng)下老師要讓著學(xué)生，忍一時(shí)之氣，待日后慢慢把握實(shí)際情況再來商量。

有一個(gè)很有個(gè)性的教師，他在課堂上被學(xué)生罵了，當(dāng)他不慌不忙地問那個(gè)學(xué)生時(shí)，學(xué)生回答他：“我罵了你，怎么樣？”那位教師聽了之后，并沒有反擊，也沒有以牙還牙，只是說：“你既然罵了我，這讓我發(fā)現(xiàn)，我還有很多要改進(jìn)的地方，不過呢？你給了我一個(gè)發(fā)現(xiàn)自身錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，有人罵我，尤其是學(xué)生罵我，這就說明我還有很多做得不夠的地方?！?/p>

一席話說得學(xué)生很不好意思。有教師總是以為學(xué)生侵犯了你的尊嚴(yán)，你就還擊，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，為了教育學(xué)生，你一定非要訓(xùn)斥批評學(xué)生。其實(shí)沒有必要，學(xué)生不理智了，教師應(yīng)該冷靜地把自己的脾氣壓一壓，緩一緩，冷處理一下，讓學(xué)生冷靜下來之后，再處理也為時(shí)不晚。

當(dāng)遇到極少數(shù)極端的學(xué)生用極端的方式冒犯教師的尊嚴(yán)時(shí)，有的教師會(huì)先冷靜衡量事態(tài)。先視而不見，置之不理，不把這些當(dāng)一回事。每個(gè)學(xué)生都有自己看問題的角度，有自己衡量他人的尺子，教師若對他們的行為置之不理，那么這個(gè)過程往往就是他們得到教育最為深刻最為有效的辦法，沉默生金，無聲勝有聲，恰到好處的沉默，本身就是最為有效的教育途徑。

二、因材施教機(jī)智

教師對不同的學(xué)生要采取不同的策略，比如，有的學(xué)生違反了紀(jì)律，教師不需要多說什么，只要給他們一個(gè)暗示就足夠了，他們可能馬上就會(huì)面紅耳赤；可是對于另一些學(xué)生，教師還應(yīng)刻意給他們一個(gè)下馬威，否則，他們是不會(huì)在乎的。很多學(xué)生都有一個(gè)天性，即你對他們要求不怎么嚴(yán)格的話，他們就不把你放在眼里，學(xué)生天生就喜歡欺負(fù)不怎么管事的教師，進(jìn)而會(huì)在課堂上違反紀(jì)律。一些剛剛參加工作的教師都有共同的特征，對工作充滿激情，但與學(xué)生的關(guān)系由于走得太近，不分彼此，沒有一點(diǎn)距離，結(jié)果是學(xué)生錯(cuò)誤地理解教師的好意，逐漸熟悉之后，就會(huì)給新教師展開工作帶來一些不必要的麻煩，從而讓新教師開始不適應(yīng)，由當(dāng)初的激情到情緒低落的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為教師與學(xué)生之間一定要保持一定的距離，距離會(huì)產(chǎn)生美，距離是我們搞好工作的一個(gè)重要的前提，過分的不分彼此是不利于我們展開工作的，同樣也不利于師生的健康發(fā)展，因此，應(yīng)讓距離成為師生之間一道美好的風(fēng)景線。

有的教師在課堂管理中沒有把握一個(gè)度的問題，很喜歡與學(xué)生爭強(qiáng)好勝，可是又沒有運(yùn)用很好的策略，結(jié)果不但沒有教育好學(xué)生，反而讓自己處于一個(gè)比較尷尬的境地。有一種比較明智的做法，比如，上早自習(xí)的時(shí)候，有一兩個(gè)學(xué)生在睡覺，他們是比較調(diào)皮的學(xué)生，你該怎么辦？該采取什么對策呢？罰他們的站，讓他們?nèi)フ野嘀魅危屗麄兂鋈?，把他們叫醒，或者不管他們，由他們?nèi)ィ麄兿朐鯓泳驮趺礃?？放任他們，這當(dāng)然是不行的。我曾經(jīng)遇到過這樣的情況，我是這樣做的：什么都不說走了過去，不弄醒他，就盯著他，而后周圍的同學(xué)會(huì)叫醒他，假如實(shí)在沒有人叫醒他的話，我就用眼神暗示一下周圍的學(xué)生，直到他醒來之后，我就盯著他的臉，盯那么幾分鐘，一句話也不說，從那以后，我班早自習(xí)睡覺的現(xiàn)象減少了。

教學(xué)的過程需要智慧，更需要策略，教師的教學(xué)就如行軍打仗，必須獲得學(xué)生的認(rèn)可，因此，教師一定要多動(dòng)腦筋，發(fā)揮實(shí)力，發(fā)揮人格魅力。課堂教學(xué)是一面真正的鏡子，教師應(yīng)努力提高業(yè)務(wù)能力，讓課堂成為展示教師實(shí)力的真正舞臺(tái)，讓智慧教學(xué)充滿課堂。所有的學(xué)生幾乎都有一個(gè)共同的天性，他們喜歡知識淵博、幽默、真正有能力的教師，因此，教師應(yīng)不斷為自己創(chuàng)造和搭建平臺(tái)，不斷提高自己的實(shí)力，這就是最大的智慧。

第五篇：班主任的教育智慧

班主任的教育智慧讀后感

在本書中，編者不但詳細(xì)介紹了作為一名班主任應(yīng)具備的行為素養(yǎng)，也闡明了班主任在管理班級過程中應(yīng)注意的方法與技巧，以及怎樣與學(xué)生，家長，各科教師互相了解和溝通，形成一種可行的教育模式，為學(xué)生，也為教育界貢獻(xiàn)自己的智慧。

“班主任的教育智慧”不是在一朝一夕中就形成的，也不是在短短幾天中就能看到的，而是在日積月累，甚至長年不辭艱苦的教學(xué)生涯中一點(diǎn)一滴總結(jié)出來的，只不過不同的班主任都有著各自獨(dú)特的教育素養(yǎng)，那么他們在教學(xué)過程中所凝結(jié)的智慧也是各具特色，各有所長。

要成為一名優(yōu)秀的班主任，則必定要有高尚的人格，創(chuàng)新的能力，無私的奉獻(xiàn)精神，還要全身心地投入到整個(gè)班集體管理當(dāng)中融入到學(xué)生當(dāng)中，才能促使班集體的各項(xiàng)工作全面順利地進(jìn)行，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

再優(yōu)秀的班主任也是一個(gè)個(gè)體，因此，班主任要與各科科任通力合作，從各個(gè)方面去了解學(xué)生，認(rèn)知學(xué)生，幫助學(xué)生，既不要與學(xué)生保持距離，又要樹立自己的威信。這樣才能在教師與教師，教師與學(xué)生之間形成和諧的統(tǒng)一。班主任能夠把握好這種”最美的距離”,也是體現(xiàn)其教育智慧的亮點(diǎn)，做好班主任的工作是一門藝術(shù)，而做精，做細(xì)這項(xiàng)工作，發(fā)揮其藝術(shù)特色，更需要班主任做到恰如其分。這將是一份艱苦的工作。也是一份光榮的使命

第一章 智育與智能的探討 一． 教學(xué)是實(shí)施治愈的過程

教學(xué)是一個(gè)治愈的過程而不是“知育”的過程。首先，教學(xué)是實(shí)施教育的一種途徑或方式。

其次，在教學(xué)過程中，學(xué)生的認(rèn)識或活動(dòng)要超過直接經(jīng)驗(yàn)的階段。第三，教學(xué)是一種在教師指導(dǎo)下的學(xué)生認(rèn)識或認(rèn)知活動(dòng)。所以我們教師在自己的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，十分重視對實(shí)驗(yàn)教師的培訓(xùn)工作：我們試圖通過教師的作用，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和能動(dòng)性，及發(fā)揮主體作用進(jìn)而完成“領(lǐng)會(huì)知識-----發(fā)展智能”的教學(xué)過程 二，智力與能力的定義。