第一篇：學(xué)校文化心得體會(huì)

學(xué)校文化，不再是我心中的疑惑

——聽(tīng)《豐樂(lè)小學(xué)學(xué)校文化理論體系》解讀有感

遵義市豐樂(lè)小學(xué)：詹永

談到我校的學(xué)校文化，我心生驕傲、自豪之感，同時(shí)也感到了它的來(lái)之不易。在我校領(lǐng)導(dǎo)、教師的努力下，在社會(huì)各界的幫助下，在西南大學(xué)學(xué)校文化課題組的認(rèn)真工作下，我校以“尚讀”為主的學(xué)校文化終于問(wèn)世。之前，對(duì)它僅是略有了解，只知皮毛而已，如今，聽(tīng)了西南大學(xué)郭成教授對(duì)學(xué)校文化的解讀，心中頓時(shí)明朗了許多，以往的一些疑惑不翼而飛。

一、構(gòu)建學(xué)校文化的初衷

我市地處貴州山區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面與發(fā)達(dá)地區(qū)均有著極大的差異。為了縮小在教育上的差異，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)曾多次到發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)地考察優(yōu)秀的學(xué)校，從中也得到了許多感悟。其中較為突出的是我市的極大多數(shù)學(xué)校均是以“一訓(xùn)（校訓(xùn)）三風(fēng)（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）”作為學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想，而發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校則是有著極為鮮明的辦學(xué)特色，有著自己獨(dú)有的學(xué)校文化。如，重慶市九龍區(qū)謝家灣小學(xué)的辦學(xué)理念是六年影響一生，主題戰(zhàn)略是紅梅花兒開(kāi)，朵朵放光彩；渝中區(qū)人民路小學(xué)的辦學(xué)理念是共享教育，校訓(xùn)是我們?cè)谝黄?；北碚區(qū)中山路小學(xué)的辦學(xué)特色是中西人文教育，校訓(xùn)則是中學(xué)為體，西學(xué)為用??而看看我們黔北的學(xué)校，不管哪項(xiàng)則是八個(gè)字，四個(gè)詞，且千篇一律，缺乏創(chuàng)造力。關(guān)鍵的是上述所列舉的學(xué)校在他們準(zhǔn)確、新穎、高品位、可操作的學(xué)校文化之下，學(xué)校飛速發(fā)展，辦學(xué)特色鮮明，學(xué)生整體素質(zhì)不斷提升，社會(huì)認(rèn)知度越來(lái)越高?？梢?jiàn)學(xué)校文化確實(shí)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，是學(xué)校發(fā)展的根本動(dòng)力。

每一間學(xué)校都想求得發(fā)展，辦得更好，我校也不例外。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚之下，決定結(jié)合我校的歷史文化、現(xiàn)代教育思想等創(chuàng)建我校獨(dú)具特色的學(xué)校文化，走特色發(fā)展之路，率先摸索我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)，真正造福于南片區(qū)的學(xué)生。出于此目的，我校才堅(jiān)定地構(gòu)建我校的學(xué)校文化。

二、值得期待的“尚讀”文化

我校曾是清朝乾隆年間的湘川書(shū)院，西南三儒鄭珍、莫友芝、黎庶昌曾先后在此求學(xué)、講學(xué)，其中以黎氏家族為主，鄭莫為次的沙灘文化影響極大，是現(xiàn)代文人墨客不可逾越的高峰，曾有“貴州文化在黔北，遵義文化在沙灘之說(shuō)”。結(jié)合學(xué)校的歷史文化、現(xiàn)代教育理念及學(xué)校實(shí)際，所以我校倡導(dǎo)以“尚讀”為主的學(xué)校文化，以“閱讀天下，豐樂(lè)人生”為辦學(xué)理念，以“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”為校訓(xùn)。在上述學(xué)校的核心文化里都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：讀。不僅讀經(jīng)典名著，雜志，小說(shuō)??還要讀生活這本無(wú)字之書(shū)。常此以往，許多學(xué)生便會(huì)形成閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣，受讀書(shū)的影響，還會(huì)提升道德素養(yǎng)，陶冶情操，豐富知識(shí)，逐漸地形成更多更好的行為習(xí)慣。這正是我們所希望看到的。閱讀，可以改變小學(xué)生，更可以改變從教的老師們。所以，我非常期待著我校學(xué)校文化地不斷實(shí)踐，期待著學(xué)生手捧書(shū)本在閑暇之余愜意地在木椅上看書(shū)的情景，期待著“閱讀天下，豐樂(lè)人生”的實(shí)現(xiàn)。

三、人人參與，“豐樂(lè)人生”

學(xué)校文化的操作有許多復(fù)雜的程序，在此無(wú)需多講。硬件建設(shè)，只要想辦法，多籌得資金，便能解決。關(guān)鍵在于軟件建設(shè)這一方面。作為一線(xiàn)的教師，作為教語(yǔ)文的教師，我更應(yīng)該積極地參與到學(xué)校文化建設(shè)之中去，用一顆真心來(lái)對(duì)待這項(xiàng)工作，定能達(dá)到期望的效果。如果每一位老師都有這樣的思想，我校的學(xué)校文化建設(shè)將取得突飛猛進(jìn)的效果。我參與了，我提高了，學(xué)生受益了，我快樂(lè)了，這不正是“豐樂(lè)人生”的最好表現(xiàn)嗎？

多么值得期待的學(xué)校文化呀，我相信我們一代又一代豐樂(lè)人都會(huì)乘風(fēng)破浪，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓創(chuàng)新，朝著同一個(gè)目標(biāo)而努力拼搏。也許是五年，也許是七年，也許更久，但只要信念還在，希望就能變成現(xiàn)實(shí)。

二0一二年二月

第二篇：學(xué)校文化[范文]

第二節(jié)學(xué)校文化

一、什么是學(xué)校文化

學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀(guān)念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。

學(xué)校文化是一種獨(dú)特的文化，它的存在使學(xué)校的所有成員，尤其是學(xué)生受其規(guī)范及影響。學(xué)校文化如果從其形式來(lái)看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三類(lèi)。

精神文化包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。物質(zhì)文化是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化，比如學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校面積、校園布局、學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館等等，都會(huì)構(gòu)成一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

制度文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對(duì)學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價(jià)值和態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。

二、教師文化（了解）

三、學(xué)校物質(zhì)文化

四、學(xué)校制度文化

學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱(chēng)為學(xué)校制度文化。

學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為方式的定勢(shì)。

學(xué)校傳統(tǒng)的形成受學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過(guò)強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。

學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動(dòng)程序和形式。

學(xué)校儀式一般是在學(xué)校的要求下產(chǎn)生，受教師文化的影響較大，具有一定程度的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。

學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。

總之，一所學(xué)校的制度文化是在辦學(xué)過(guò)程中逐步地形成的，是該學(xué)校特色的鮮明表現(xiàn)。學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)校中每一成員，包括學(xué)生和教師、管理人員都會(huì)有一定的規(guī)范和制約作用。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。

第三篇：學(xué)校文化

學(xué)校文化

什么是文化？

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。然而，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿(mǎn)意的定義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義至少有二百多種。

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)文化進(jìn)行了分類(lèi)，大體上分為廣義的文化和狹義的文化，廣義的文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)。其中既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

狹義的文化，意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。

學(xué)校文化是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，它以學(xué)校群體成員為主體，是他們?cè)诮逃虒W(xué)和管理實(shí)踐中逐漸共同創(chuàng)造生成的體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、行為規(guī)范及其活動(dòng)結(jié)果。

1、含義

對(duì)于學(xué)校文化，學(xué)術(shù)界和民間有著不同的理解，眾說(shuō)紛紜，一般認(rèn)為，學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀，演化和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其社會(huì)成員所認(rèn)同的和遵循的價(jià)值觀(guān)念體系，行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。

2、構(gòu)成（1）觀(guān)念文化

辦學(xué)指導(dǎo)思想，教育觀(guān)，道德觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，思維方式，校風(fēng)，行為習(xí)慣等。（靈魂性的，精神動(dòng)力）

（2）規(guī)范文化

一種確立組織機(jī)構(gòu)，明確成員角色與職責(zé)，規(guī)范成員行為的文化。（制度性的）

（3）物質(zhì)文化

學(xué)校文化的物資形態(tài)，實(shí)實(shí)在在的東西，包括學(xué)校的環(huán)境和設(shè)施，校園綠化，美化，教學(xué)儀器，實(shí)驗(yàn)設(shè)備等。

3、特性

（1）一種組織文化

學(xué)校是一個(gè)社會(huì)組織，是一個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，由于每一個(gè)組織的內(nèi)外環(huán)境、構(gòu)成因素和歷史傳統(tǒng)等各不相同，因而經(jīng)由其自身的動(dòng)作，會(huì)形成獨(dú)特的文化模式，（2）整合性文化

從文化整體上來(lái)講，都是整合為一的，有著整體性的特點(diǎn)。因?yàn)樗兄?/p>

確的價(jià)值取向和目的要求，它是以學(xué)校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀(guān)念為核心，以預(yù)定的目標(biāo)位動(dòng)力，通過(guò)一系列的活動(dòng)形成的多層面，多類(lèi)型的文化。它明顯對(duì)違反預(yù)定價(jià)值規(guī)范的思想和行為進(jìn)行排斥，對(duì)于符合者給與接受，褒揚(yáng)，因此學(xué)校文化及其成果大多是在一定價(jià)值取向的影響下完成的。

（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，又是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。學(xué)校文化的這一特征，突出表現(xiàn)在它所使用的教材或傳遞的教學(xué)內(nèi)容，作為學(xué)生與教室活動(dòng)中介的教材，是千百年來(lái)文化的積聚，它所呈現(xiàn)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)文化已有成果的提煉和概括。

（4）學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。校風(fēng)是學(xué)校物資文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。校風(fēng)一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點(diǎn)，對(duì)師生能起到潛移默化的影響。

4、形成（1）學(xué)校文化的形成過(guò)程，原有文化的傳承和改造的過(guò)程

任何一種組織文化都是組織成員在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐活動(dòng)中共同創(chuàng)造、發(fā)展起來(lái)的。它一點(diǎn)形成巨大的慣性力量，總以“傳統(tǒng)”或“習(xí)慣”的形式影響人們的行為。嶄新的富有活力的學(xué)校文化總是根植于已有的文化土壤之中，是對(duì)原有文化的創(chuàng)新和發(fā)展。所以創(chuàng)建學(xué)校文化，首先要檢討學(xué)校已有 的文化，注意甄別，正確取舍。應(yīng)吸取精華，去其糟粕，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)學(xué)校文化應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷革新和優(yōu)化。

（2）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過(guò)程。

學(xué)校文化是一個(gè)整體，是一個(gè)眾多要素有機(jī)結(jié)合構(gòu)成的整體。整體不是部分相加的總和，而是一種有部分之間獨(dú)特的組合和相互聯(lián)系而產(chǎn)生的新實(shí)體。因此，學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)文化構(gòu)成要素整合的過(guò)程。從外部構(gòu)成上看，學(xué)校文化作為一種亞文化。在整合形成過(guò)程中，不僅要注意融合時(shí)代主義文化的精神，同時(shí)也要吸納其他亞文化，如社區(qū)文化，地域文化，教育文化的養(yǎng)分。唯有如此，才能使學(xué)校文化充滿(mǎn)活力，才能使學(xué)校特色深厚持久。從內(nèi)部構(gòu)成看，學(xué)校文化的整合，要注意培育，啟動(dòng)觀(guān)念文化，同時(shí)也要注意加強(qiáng)規(guī)范文化、物資文化的建設(shè)，事它們構(gòu)成一個(gè)相互作用、彼此融合的有機(jī)整體。

（3）學(xué)校文化形成過(guò)程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過(guò)程

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教職工，學(xué)生，都是學(xué)習(xí)文化的主體，同時(shí)又被這種文化所包圍，他們深受這種文化的影響，而又成為反映這種文化的載體。

關(guān)鍵人物：校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，校長(zhǎng)的理想，價(jià)值觀(guān)，行為準(zhǔn)則等都會(huì)滲透到學(xué)校管理的各個(gè)方面，而使學(xué)校文化具有鮮明的主體性特征。主力軍：教職工學(xué)校文化的核心廣大教職工群體的價(jià)值觀(guān)念、道德準(zhǔn)則和行為方式上。因此，在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中的一個(gè)基本思路應(yīng)當(dāng)是全面提高教職工的整體素質(zhì)。

對(duì)象：學(xué)生既要注意到學(xué)生文化中的積極因素，又要注意到學(xué)校文化中的消極因素，并運(yùn)用多種途徑，選擇適當(dāng)?shù)姆椒右詮?qiáng)化或引導(dǎo)。

（4）良好行為的改造和積累過(guò)程

良好的行為要與管理常規(guī)相結(jié)合，要注意文化行為的改造和積累。良好的文化行為要與常規(guī)建設(shè)相結(jié)合。一種學(xué)校文化的形成，特別是在起始階段，在反復(fù)宣傳教育的同時(shí)，還要一系列的規(guī)章制度加以約束規(guī)范，這種強(qiáng)制力量也是形成群體規(guī)范的重要條件。良好的文化行為要與校園環(huán)境相結(jié)合。

第四篇：學(xué)校標(biāo)識(shí)文化

標(biāo)識(shí)文化：給力學(xué)校特色發(fā)展

——掘港小學(xué)容和生態(tài)文化的校本化實(shí)踐與探索

如東縣掘港小學(xué) 駱舒洪

所謂標(biāo)識(shí)，是指表明特征的記號(hào)。學(xué)校標(biāo)識(shí)就是帶有鮮明學(xué)校特征的特別記號(hào)。某種意義上說(shuō)，它是學(xué)校形象的代名詞。因?yàn)榇蛟煲?guī)范而獨(dú)特的學(xué)校形象，是管理理念更新的外顯，是學(xué)校跨越式發(fā)展的內(nèi)趨，也是教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的必由之路，因此，構(gòu)建獨(dú)特的學(xué)校標(biāo)識(shí)文化也是培育現(xiàn)代特色學(xué)校的必然訴求。近年來(lái)，我校受企業(yè)形象規(guī)范體系（Corporate Identity System）的啟發(fā)，提出了“學(xué)校形象識(shí)別體系”（School Identity System，簡(jiǎn)稱(chēng)為SIS，）?！皩W(xué)校形象識(shí)別體系”是指一所學(xué)校為了獲得社會(huì)的理解與信任，將其辦學(xué)的宗旨和文化內(nèi)涵傳達(dá)給公眾而建立的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的立體式的形象系統(tǒng)。基于以上思考，我校構(gòu)建了一套文字、符號(hào)與行動(dòng)文化相結(jié)合的標(biāo)識(shí)文化體系，充分發(fā)揮SIS的引領(lǐng)、濡染、傳播功能，有力地推動(dòng)了學(xué)校的文化建設(shè)與特色發(fā)展。

一、構(gòu)建精神標(biāo)識(shí)文化，樹(shù)立積極向上的人生坐標(biāo)

精神作為學(xué)校形象識(shí)別體系(SIS)的核心要素，引領(lǐng)著學(xué)校健康發(fā)展。一所學(xué)校，師生認(rèn)同的核心價(jià)值觀(guān)融合在學(xué)校管理的方方面面，體現(xiàn)為師生的共同愿景與追求，就會(huì)生成有特色的管理文化，引領(lǐng)著師生走向光明的人生大道。

1.以時(shí)代需求塑學(xué)校精魂

掘港小學(xué)作為一所百年老校，有著深厚的文化積淀。學(xué)校確立了“兒童至上，以文化人”的辦學(xué)理念，一切從孩子的需要出發(fā)，一切為了孩子的全面發(fā)展，校園成為孩子們最留戀的地方。學(xué)校提出了“兼容并蓄，和而不同” 的文化主張，強(qiáng)調(diào)吸納、包容，和諧發(fā)展、富有個(gè)性，意在樹(shù)立全員共建校園文化的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生海納百川的包容精神，吐故納新的創(chuàng)新意識(shí)。具體說(shuō)來(lái)，它包含如下意蘊(yùn)：學(xué)生在學(xué)校精神文化的引領(lǐng)下勤學(xué)鼎新，以寬厚的基礎(chǔ)、豐富的特長(zhǎng)和創(chuàng)新的意識(shí)表現(xiàn)出一種儒雅寧?kù)o、心理和諧的學(xué)校文化特質(zhì)；管理者在學(xué)校精神文化引領(lǐng)下，清廉服務(wù)，以人為本，在維護(hù)師生的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著自身價(jià)值的提升；教師在學(xué)校精神文化引領(lǐng)下，更加關(guān)愛(ài)、尊重學(xué)生，在公平教育的過(guò)程中不斷強(qiáng)化著自己的責(zé)任感。全校師生在立體的校園文化的浸潤(rùn)、引領(lǐng)下，全力踐行著“兼容并蓄、和而不同”的文化主張，不斷完善著自己的人格。

2.以圖標(biāo)符號(hào)表職業(yè)訴求

學(xué)校從理念入手，加強(qiáng)教師教育，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，讓每一個(gè)老師做到心中有學(xué)生，眼中有學(xué)生，手中有學(xué)生。我校每一個(gè)教師辦公室的墻上都貼著三個(gè)卡通圖標(biāo)，分別是“笑臉”、“牽手”和“大拇指”。意味著歡樂(lè)和諧，它提醒著老師要有陽(yáng)光一般燦爛的工作心態(tài)，讓學(xué)校成為學(xué)生“學(xué)笑”的地方。表示一種平等的溝通與交流，它昭示著教師與學(xué)生亦師亦友，共同成長(zhǎng)?！?”則代表一種以激勵(lì)為主的育人方法，讓學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上時(shí)時(shí)能獲得自信和自尊。教師辦公室的墻上還有三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：“？”、“ ”和“；”，問(wèn)號(hào)代表著一種問(wèn)題意識(shí)，老師們?cè)诮虒W(xué)工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。省略號(hào)意味著一種寬容、一種等待。分號(hào)意味著一個(gè)個(gè)前行的階段，作為老師，我們要把孩子每一天，每一堂課，每一次活動(dòng)都看成是孩子成長(zhǎng)的節(jié)點(diǎn)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。

3.以形象要求樹(shù)成長(zhǎng)目標(biāo)

學(xué)校在廣泛征集、討論的基礎(chǔ)上形成了掘小陽(yáng)光少年形象：像蜜蜂一樣勤奮、像海豚一樣聰明、像松鼠一樣靈活、像白兔一樣可愛(ài)、像雄鷹一樣勇敢。他們積極參與手拉手活動(dòng)，踴躍參加志愿者活動(dòng)。校園里的小星星廣播臺(tái)、禮儀隊(duì)、貝貝藝術(shù)團(tuán)以及各種興趣組給孩子們提供了一個(gè)個(gè)展示自我的舞臺(tái)。孩子們品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展，在校內(nèi)外舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)中紛紛嶄露頭角。2011年，我校張季量同學(xué)被團(tuán)中央、教育部授予“全國(guó)優(yōu)秀少先隊(duì)員”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，還作為省“四好少年”代表受到省委書(shū)記羅志軍親切接見(jiàn)。

4.以班旗爭(zhēng)優(yōu)凝班級(jí)精神

班級(jí)文化是學(xué)校文化的縮影。班旗是學(xué)校的標(biāo)識(shí)之一。每一面班旗都代表一個(gè)班級(jí)，將自身的風(fēng)采通過(guò)班旗這種形式展示出來(lái)。為此，學(xué)校開(kāi)展了“我的班旗我來(lái)秀”活動(dòng)，各班發(fā)動(dòng)全體同學(xué)參加，按要求設(shè)計(jì)班旗，附文字說(shuō)明（100-150字），將收集的設(shè)計(jì)稿進(jìn)行篩選，選出最能代表本班特色的作品，交德育處。由學(xué)校統(tǒng)一組織人員對(duì)各班班旗進(jìn)行美化，并將設(shè)計(jì)稿制作成班旗。開(kāi)展“最佳班旗評(píng)選”活動(dòng)。對(duì)全校班旗從圖案、說(shuō)明、象征激勵(lì)意義等多個(gè)角度進(jìn)行評(píng)判打分，評(píng)選出最佳班旗若干面，并由這些班級(jí)代表進(jìn)行解說(shuō)。其后結(jié)合常規(guī)管理，持續(xù)開(kāi)展“我為班旗添光彩”活動(dòng)，在每周一的升旗儀式上，升完國(guó)旗后就會(huì)升班旗，（每個(gè)年級(jí)結(jié)合常規(guī)管理得分及在活動(dòng)中的表現(xiàn)確定一個(gè)升旗班級(jí)）每班選四名升旗手和一名舉班牌的學(xué)生，在該班旗手行進(jìn)的過(guò)程中，主持人宣讀升旗班級(jí)簡(jiǎn)介。大家都盼著自己班能升旗，于是從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀到學(xué)習(xí)等各方面，各年級(jí)都有了顯著的改善。學(xué)校的網(wǎng)頁(yè)上有個(gè)欄目是“升旗龍虎榜”，用來(lái)統(tǒng)計(jì)各班升旗次數(shù)，每星期更新一次，一學(xué)期中升旗次數(shù)多的班級(jí)學(xué)期結(jié)束后將會(huì)被評(píng)為“標(biāo)兵班級(jí)”、“文明班級(jí)”。班旗將伴隨孩子們度過(guò)難忘的小學(xué)時(shí)光，當(dāng)他們畢業(yè)時(shí)，可以在班旗上簽上自己的姓名，若干年后，當(dāng)他們重返母校時(shí)，看到這面班旗時(shí)，相信一定能勾起他們童年的美好回憶。班旗，作為一個(gè)班級(jí)的象征，可以匯集學(xué)生的智慧，可以展示學(xué)生的風(fēng)采，可以引領(lǐng)學(xué)生的追求，可以凝聚班級(jí)的人心，可以伴隨學(xué)生健康地成長(zhǎng)。

5.以班樹(shù)養(yǎng)護(hù)促健康成長(zhǎng)

在我校的校園內(nèi)，生長(zhǎng)著122棵普通而平凡的香樟樹(shù)，孩子們每天行走在樟樹(shù)下，六年的小學(xué)時(shí)光，與香樟樹(shù)為伴，香樟樹(shù)見(jiàn)證這孩子們一天天成長(zhǎng)。它們根深，枝廣，葉肥，花美，清香四溢。其國(guó)色天香，雍容大度，中庸和氣，含蓄向上，驅(qū)惡避邪，濃縮著中華民族的精神，凝聚著天地間之正氣。故掘港小學(xué)以此樹(shù)作為校樹(shù)。2007年植樹(shù)節(jié)，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部舉行了“我與香樟共成長(zhǎng)”活動(dòng)。此后各班均認(rèn)領(lǐng)了一棵香樟樹(shù)作為班樹(shù)，并圍繞班樹(shù)開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。首先，孩子們通過(guò)上網(wǎng)或到圖書(shū)館搜集香樟樹(shù)的資料，了解香樟的習(xí)性、品質(zhì)、用途，再利用班會(huì)課、實(shí)踐活動(dòng)課交流自己所搜集來(lái)的資料，而且提煉出香樟樹(shù)崇高的精神品質(zhì)。接著各班由學(xué)生給班樹(shù)命名，“陽(yáng)光樹(shù)”“飛翔樹(shù)”“火箭樹(shù) ”……好多富有生命的樹(shù)名。各班設(shè)計(jì)的樹(shù)牌也是形狀各異，最后舉行掛牌儀式。此后每年植樹(shù)節(jié)前后各班都對(duì)香樟高度、樹(shù)圍（樹(shù)干的周長(zhǎng)）、樹(shù)葉覆蓋面積，樹(shù)皮色、樹(shù)葉色等進(jìn)行測(cè)量研究，并記錄下所有的數(shù)據(jù)資料，探究香樟樹(shù)成長(zhǎng)的規(guī)律。這樣的研究性學(xué)習(xí)讓樟樹(shù)賦予了人的生命。同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)環(huán)境、熱愛(ài)校園、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)校樹(shù)的情感。學(xué)習(xí)香樟精神，成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

二、構(gòu)建環(huán)境標(biāo)識(shí)文化，展現(xiàn)豐富多彩的校園生活

校園環(huán)境學(xué)校形象識(shí)別體系(SIS)外顯標(biāo)志，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的載體，它不僅以物質(zhì)形態(tài)滿(mǎn)足著師生工作、學(xué)習(xí)和生活的需要，還以其外在的形態(tài)影響著師生的情感和心靈。我們?cè)谛@建設(shè)中著力建構(gòu)具有我校特色的形態(tài)識(shí)別系統(tǒng)。

1．晨鐘暮鼓里，歌聲、笑聲、書(shū)聲，聲聲奏響童年

曾幾何時(shí)，明代顧憲成所撰的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”一聯(lián)成為東林書(shū)院的標(biāo)識(shí)。我們?cè)趯W(xué)校文化建設(shè)中，也努力給孩子們營(yíng)造一些獨(dú)特的聲音。晨鐘暮鼓中，孩子們的歌聲、笑聲、讀書(shū)聲，同樣聲聲入耳。

晨鐘暮鼓，開(kāi)啟童年。悠揚(yáng)的晨鐘暮鼓曾伴隨華夏兒女走過(guò)了千年的歷史，現(xiàn)在又走進(jìn)了我們的校園。每天早晨八點(diǎn)，隨著一陣歡快的小號(hào)聲，渾厚的鐘聲敲響八次，告訴孩子們一天的學(xué)習(xí)生活開(kāi)始了。而下午放學(xué)時(shí)，孩子們?cè)谙﹃?yáng)的余暉中踏著一陣清亮的鼓聲走上回家的路。歲月無(wú)痕，鐘鼓留聲。而今，這“聞鐘而起，鼓響而息”的傳統(tǒng)報(bào)時(shí)方法，這飽含傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的悠悠鐘鼓聲，敲響了孩子們的朝朝暮暮，也開(kāi)啟了孩子們的人生旅程。

歌聲瑯瑯，幸福徜徉。我們精挑細(xì)選了數(shù)十首適合兒童傳唱的歌曲，并分成了諸如“愛(ài)國(guó)教育”、“谷建芬新學(xué)堂歌”等系列讓孩子們學(xué)唱。同時(shí)，我們也結(jié)合不同時(shí)期的主題教育安排相應(yīng)的歌曲。比如每學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)必唱的國(guó)歌、隊(duì)歌和校歌；四月份結(jié)合“世界地球日”而學(xué)唱的《熱愛(ài)地球媽媽》；“六一”節(jié)時(shí)學(xué)唱的《快樂(lè)的節(jié)日》等等。除了每周一歌外，每周紅領(lǐng)巾廣播電臺(tái)的歌曲點(diǎn)播，每天放學(xué)時(shí)的名曲欣賞，無(wú)一不如清泉般在孩子們的童年快樂(lè)流淌。

笑聲瑯瑯，快樂(lè)流淌。每個(gè)人都希望擁有幸福和快樂(lè)，孩子們更不例外。在工作中，我們努力把學(xué)校變成孩子“學(xué)笑”的地方。我們通過(guò)設(shè)立校園“六大節(jié)日”和“六大社團(tuán)”，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中培養(yǎng)自信，體驗(yàn)成功的快樂(lè)；學(xué)校成立了 “紅領(lǐng)巾志愿隊(duì)”，讓孩子們?cè)跒樗朔?wù)的過(guò)程中，體驗(yàn)助人的快樂(lè)；我們?cè)谛@里開(kāi)辟了400多個(gè)平方米的種植園，讓孩子們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)。

書(shū)聲瑯瑯，走進(jìn)經(jīng)典。作為南通市語(yǔ)文特色學(xué)校，我們從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)發(fā)了每日一誦課程，在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生誦讀70首古詩(shī)的基礎(chǔ)上，還要求一至三年級(jí)學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》，四年級(jí)學(xué)生誦讀名言警句、歇后語(yǔ)和諺語(yǔ)，五、六年級(jí)學(xué)生誦讀宋詞和論語(yǔ)。每天誦讀時(shí)間為晨會(huì)課前的10分鐘，以老師帶領(lǐng)下形式多樣的誦讀為主，老師再適當(dāng)輔以一些講解，并要求學(xué)生回家之后能在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)或指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀，以養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。孩子們?cè)诶世实淖x書(shū)聲中遨游書(shū)海，走進(jìn)經(jīng)典。

2．五彩童年中，綠色、藍(lán)色、紅色、白色，四色奠基人生

孩子眼中的世界是五彩繽紛的。我們?cè)诎邤痰纳手羞x取了綠、藍(lán)、紅、白四色，作為我校獨(dú)特的顏色標(biāo)識(shí)。

綠色象征生態(tài)與生命。綠色是生命的象征，意味著春天的來(lái)臨；它充滿(mǎn)生機(jī)與活力，倡導(dǎo)著師生去熱愛(ài)自然和生態(tài)，珍惜當(dāng)下的生活。在我們學(xué)校，從校旗到校樹(shù)再到班旗，從校園綠化種植到班級(jí)環(huán)境布臵，處處充滿(mǎn)綠色，處處孕育希望。

藍(lán)色象征包容與開(kāi)拓。藍(lán)色是大海的顏色。學(xué)校地處南黃海之濱，因此，藍(lán)色就成了我校富有地域文化特色的顏色。我們學(xué)校所有的教學(xué)大樓都是白底藍(lán)磁磚，顏色純凈而清新，蘊(yùn)含著我們對(duì)孩子的希望，希望他們像大海一般開(kāi)拓進(jìn)取、理智穩(wěn)重。而對(duì)教師來(lái)講，則要具備大海一般的寬廣胸懷，海納百川的容和心態(tài)。

紅色象征活力與創(chuàng)新。紅色是中華民族最喜愛(ài)的顏色，甚至成為中國(guó)人的文化圖騰和精神皈依。紅色代表著吉祥、喜氣、熱烈、奔放、激情、熱情、斗志。學(xué)校采用該顏色標(biāo)識(shí)，旨在傳達(dá)一種陽(yáng)光的喜氣的心態(tài)，一種火焰般的熱烈、熱情，彰顯生命的活力與創(chuàng)造的偉力。

白色象征純潔與期待。孩子就像一張純潔的白紙，美麗的人生畫(huà)卷將在這張白紙上徐徐描繪。這對(duì)于教書(shū)育人的老師來(lái)說(shuō)，既是一種使命，也是一種責(zé)任。教育是一種慢的藝術(shù)。學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，點(diǎn)示著一些留白與幾許期待：乒乓文化區(qū)一句精心的箴言“冠軍在我們身邊，路在我們腳下……”，感恩墻上感動(dòng)中國(guó)十大人物介紹中最后一版“今天我們被別人感動(dòng)，明天……”都是在提醒每一位老師要懷著一種期待，靜靜地等待孩子一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。

3．主題景觀(guān)，烙下孩子們生命歷程中最美好的印記

我們希望學(xué)校的一草一木，一磚一瓦都將會(huì)陪伴著孩子們的成長(zhǎng)，我們努力讓校園的主題景觀(guān)烙下孩子們生命中最美好的印記，讓每一處景觀(guān)都成為孩子成長(zhǎng)的見(jiàn)證。

升旗區(qū)讓孩子心馳神往。學(xué)校操場(chǎng)矗立著八根旗桿，在每周一的升旗儀式中，將會(huì)升起國(guó)旗、校旗和六面班旗。這六面美麗的班旗代表著六個(gè)最優(yōu)秀的班級(jí)。當(dāng)美麗的班旗伴著悠揚(yáng)的校歌冉冉升起時(shí)，升旗班級(jí)的孩子便格外興奮和自豪。而全校每一個(gè)孩子的心靈都會(huì)在這樣的活動(dòng)中受到洗禮和凈化，集體榮譽(yù)感得到提升。

歡樂(lè)谷記錄幸福時(shí)刻。學(xué)校廣場(chǎng)東側(cè)巨石上鐫刻著 陶行知 先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”四個(gè)大字。我們正是秉承了先生的這一思想精髓，以“傳承民族文化，培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)”為辦學(xué)思路，將大愛(ài)旗臶高高飄揚(yáng)?！扒橄点氪ǎ鹁姘槲彝小蹦M火炬?zhèn)鬟f、“三地六校共迎祖國(guó)六十華誕歌詠比賽”等一個(gè)個(gè)大型活動(dòng)在這里舉行，豐潤(rùn)了孩子們的童年；曹文軒、鄭淵潔、秦文 君等一個(gè)個(gè)知名兒童文學(xué)作家也曾在這里與孩子們零距離接觸，為孩子們的生命成長(zhǎng)打下健康亮麗的底色。

香樟大道傳承民族文化。學(xué)校香樟大道邊的牽手櫥窗里，從香港到甘肅會(huì)寧，一張張來(lái)自不同地區(qū)聯(lián)誼學(xué)校的圖片映示著學(xué)校師生“胸懷天下，兼容并蓄”的情懷。香樟大道西側(cè)開(kāi)辟童畫(huà)廊，學(xué)生用靈巧的雙手繪就精彩的童年，表達(dá)對(duì)美的文化追求。香樟大道兩側(cè)一塊塊雕刻著“容和”“誠(chéng)”“禮”等大字的臥石，向每個(gè)孩子默默傳遞著博大精深的中華傳統(tǒng)美德。

翰墨林讓學(xué)生親知?jiǎng)邮帧＿@里有漢字知識(shí)介紹，“我從哪里來(lái)”“我該怎么寫(xiě)”以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的文字講述著漢字的由來(lái)和書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)；這里有傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《百家姓》篆刻于繞園而建的石階上，讓每一個(gè)孩子都能找到自己的姓氏，感受傳統(tǒng)文化的綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)；這里還有一張張石桌椅，孩子們于晨間午后在此讀書(shū)下棋；這里更有設(shè)計(jì)精巧的涂鴉臺(tái)，愛(ài)好書(shū)法的孩子可以在這里潑墨揮毫，展示自己對(duì)漢字的把握與理解。

三、構(gòu)建課程標(biāo)識(shí)文化，培育德才兼?zhèn)涞男腋W(xué)子

在學(xué)校中，師生行為是學(xué)校形象識(shí)別體系(SIS)的內(nèi)隱標(biāo)志。課程是學(xué)校教育教學(xué)的生命，也是學(xué)校品牌文化的重要標(biāo)識(shí)，通過(guò)課程的有效實(shí)施，師生的行為日有所進(jìn)。辦學(xué)中，我們著重從牽手活動(dòng)、尋根課堂和微型課程等三方面來(lái)建構(gòu)我校獨(dú)特的行為識(shí)別系統(tǒng)。

1．牽手文化：文明傳遞的引橋

牽手文化，是容和教育的重要組成部分，它是一種體驗(yàn)，體現(xiàn)了一種胸懷，也是師生的一種生活方式……我們構(gòu)建了小手牽小手、小手牽大手，大手牽大手的立體化的牽手網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑并逐漸完善了校際之間、教師之間、學(xué)生之間、家長(zhǎng)之間的牽手網(wǎng)絡(luò)。

牽手讓師生“做有道德的人”。學(xué)校系江蘇省“做有道德的人”聯(lián)系點(diǎn)，以“牽手在陽(yáng)光下”定位“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生牽手社會(huì)、牽手同伴，牽手家長(zhǎng)，在牽手中成長(zhǎng)。我們先后與香港、深圳、甘肅、連云港等地多所學(xué)校建成聯(lián)誼學(xué)校，開(kāi)展制度化的聯(lián)誼活動(dòng)，每年聯(lián)合開(kāi)展一次主題教育，每學(xué)期交流學(xué)校、少先隊(duì)工作計(jì)劃，定期開(kāi)展師生互訪(fǎng)，通過(guò)書(shū)信、網(wǎng)絡(luò)等載體，互贈(zèng)紀(jì)念品，互訴朋友情，學(xué)生、老師、學(xué)校之間建立了深厚的友誼，對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校曾在南京圖書(shū)館舉辦專(zhuān)題展覽，反響頗好。

“山那邊，海這邊”成為一張靚麗的名片。學(xué)校與2007和2011年先后兩次組織了“走進(jìn)會(huì)寧〃 紅色之旅”夏令營(yíng)活動(dòng)。2009年國(guó)慶節(jié)，我校還與甘肅省會(huì)寧縣、江蘇省灌南縣的牽手伙伴們一起，成功舉辦了三地六校孩子共慶祖國(guó)六十華誕—手拉手祖國(guó)更美麗專(zhuān)題活動(dòng)，三地六校孩子在我校同慶新中國(guó)六十華誕。2011年暑期，90名師生在會(huì)師塔下與會(huì)寧同伴共慶建黨90周年。中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播先后三次播報(bào)我校牽手活動(dòng)，江蘇衛(wèi)視、《新華日?qǐng)?bào)》、《半月談》等多家媒體也進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道。山海相依，牽手同行，孩子們的友誼之花結(jié)出了豐碩的果實(shí)，以牽手為內(nèi)容創(chuàng)作的校園劇《山那邊，海這邊的孩子》，孩子們傾情獻(xiàn)演，捧回了省級(jí)大獎(jiǎng)。

2．尋根課堂： 學(xué)生高效學(xué)習(xí)的平臺(tái)

我校著力研究的尋根課堂突出以人為本，以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)為基本特征，以遵循規(guī)律為內(nèi)在要求，以追求融和為價(jià)值取向，突出一個(gè)“尋”字，教學(xué)的目標(biāo)、組織、評(píng)價(jià)都以問(wèn)題為主線(xiàn)展開(kāi)，突出對(duì)“根”的把握，在尋根中追求融和，讓學(xué)生在快樂(lè)中完成每一節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)。簡(jiǎn)言之，它是著眼“問(wèn)題”、遵循“規(guī)律”、指向“融和”的課堂。

學(xué)生在質(zhì)疑中學(xué)會(huì)“芝麻開(kāi)門(mén)”。問(wèn)題是思維的動(dòng)力，創(chuàng)新的基石。我們將培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)作為尋根課堂的關(guān)鍵所在。尋根課堂的首要特征即課堂以問(wèn)題為主線(xiàn)，教學(xué)目標(biāo)以問(wèn)題解決為取向，教學(xué)內(nèi)容以問(wèn)題聚焦為核心，教學(xué)過(guò)程以問(wèn)題展開(kāi)為紐帶，教學(xué)評(píng)價(jià)以問(wèn)題理答為標(biāo)準(zhǔn)。課堂中，孩子就像找到了“芝麻開(kāi)門(mén)”的密碼一樣，在學(xué)習(xí)的殿堂中自如游走。

學(xué)生在規(guī)律中學(xué)會(huì)“舉一反三”。我們將規(guī)律作為尋根課堂的根本，尋問(wèn)題這一智慧之根，尋學(xué)生成長(zhǎng)之根，教學(xué)活動(dòng)要一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行；強(qiáng)調(diào)先試后學(xué)、先做后學(xué)、以學(xué)定教、不教而教。順應(yīng)孩子的天性而育之是我們尋根課堂遵循的根本規(guī)律。

學(xué)生在融和中“如魚(yú)得水”。我們把“融和”作為尋根課堂的重要標(biāo)志，致力于建設(shè)和諧民主、積極向上的課堂。良好的師生關(guān)系，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的保證?！叭诤汀币馕吨處熀蛯W(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是融洽而和諧的。我們要求每一個(gè)老師把“以人為本”作為良好師生關(guān)系的起點(diǎn)，以此打造“融和”的課堂氛圍，學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)便能在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的課堂氛圍中得到濡染而漸漸形成。

3．微型課程：學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的支柱

在課程文化構(gòu)建中，學(xué)校力求統(tǒng)合環(huán)境課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程，統(tǒng)合顯性課程與隱性課程，統(tǒng)合國(guó)家、地方課程與校本課程，形成立體化、開(kāi)放式的課程體系。學(xué)校通過(guò)開(kāi)發(fā)、實(shí)施豐富多彩的校本微型課程讓孩子獲得更加豐富的自主體驗(yàn)，形成更加全面的綜合素質(zhì)。

文明習(xí)慣，從禮儀做起。學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)數(shù)十年如一日在校門(mén)迎接師生的到來(lái)，這是孩子每天上的第一堂禮儀課。學(xué)校禮儀隊(duì)每天早晨在校門(mén)口的歡迎問(wèn)候更是構(gòu)成了學(xué)校一道美麗的風(fēng)景，學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了禮儀晨會(huì)，從課堂常規(guī)到家庭生活再到社會(huì)交往，幾乎覆蓋了學(xué)習(xí)和生活的方方面面。還將《弟子規(guī)》改編成一本適合我校學(xué)生閱讀的禮儀教材。老師在講解時(shí)以生動(dòng)的故事入手，寓理于情，并注重與學(xué)生的互動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生模擬操作，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，受到了孩子們的歡迎。

學(xué)會(huì)健體，從乒乓球打起。我們編寫(xiě)了乒乓球校本教材，為乒乓球教學(xué)提供科學(xué)系統(tǒng)的理論支撐。在平時(shí)的教學(xué)中，我們還采取普及和提高相結(jié)合的原則，一方面在體育課上增加一定量的乒乓球教學(xué)，每天下午陽(yáng)光體育活動(dòng)安排乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，每年一度的“小龍人”體育節(jié)中組織顛球、抓球等趣味賽和班級(jí)乒乓球?qū)官?；另一方面我們又組建了學(xué)校乒乓球隊(duì)，經(jīng)過(guò)短短一年時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練，參加縣小學(xué)生乒乓球比賽就取得了優(yōu)異成績(jī)。小小銀球正一步步深入人心，成為孩子們樂(lè)于親近、爭(zhēng)相參與的校園時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。

國(guó)際視野，從快樂(lè)英語(yǔ)學(xué)起。“傳承民族文化，培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)”是我們的辦學(xué)思路與目標(biāo)追求，作為南通市小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科基地，學(xué)校開(kāi)設(shè)了別具特色的校本英語(yǔ)課程。課堂上，校本教材融牛津、劍橋之精華，學(xué)生快樂(lè)交流，大膽展示。每年一度的圣誕節(jié)，是孩子們充滿(mǎn)快樂(lè)和收獲的“洋節(jié)”；“快樂(lè)英語(yǔ)夏令營(yíng)”也為“小使者”英語(yǔ)節(jié)錦上添花。通過(guò)學(xué)唱英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)朗讀比賽、英語(yǔ)國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣講座等形式，培養(yǎng)了孩子一種理想的文化人格。2011年11月，學(xué)校成功舉辦江蘇省小學(xué)英語(yǔ)區(qū)域特色文化建設(shè)研討會(huì)，好評(píng)如潮。

2013年9月10日

第五篇：學(xué)校管理文化[定稿]

探究真理，發(fā)現(xiàn)幸福，舉止優(yōu)雅，心靈高貴——讓每個(gè)孩子都能于自己的成功

一、反思一下我們學(xué)校的管理模式：權(quán)力、制度，還是文化。

1、權(quán)力：校長(zhǎng)的權(quán)威，也可以是魅力。民主與平等的社會(huì)行不通，不可長(zhǎng)久。（瓏達(dá)的例子）

2、制度：有效和無(wú)效制度。比如考勤制度，依然被鉆空子。

3、文化管理：有共同核心價(jià)值和愿景的基礎(chǔ)上，形成共同的思維模式和行為方式，形成了文化氛圍。員工由被動(dòng)的做事要我做，變成主動(dòng)的工作我要做，克服教育倦怠。員工中沒(méi)有落后份子，只有進(jìn)步快慢的區(qū)別。

二、推動(dòng)學(xué)校文化氛圍的形成，構(gòu)建學(xué)校文化體系

1、優(yōu)化軟件環(huán)境：在教育方針和國(guó)家核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)上，確定學(xué)校核心價(jià)值觀(guān)、發(fā)展目標(biāo)、育人目標(biāo)，依靠三風(fēng)一訓(xùn)實(shí)施。

1）教育方針和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)（培養(yǎng)目標(biāo)，法律責(zé)任，國(guó)家希望，學(xué)校與教師的責(zé)任，假話(huà)作文的例子）教育方針的變遷： 1995年教育法第五條：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（53個(gè)字5個(gè)標(biāo)點(diǎn)）

2015年修訂的教育法第五條：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)（公民意識(shí)），必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐（社會(huì)需要）相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美（尊重任性）等方面全面發(fā)展的社會(huì)主

義建設(shè)者和接班人。（61個(gè)字7個(gè)標(biāo)點(diǎn)）

2）學(xué)校核心價(jià)值觀(guān)（價(jià)值取向，工作指導(dǎo)方針）：三層含義。平等教育（人生而平等）、尊重差異（同學(xué)孩子）、多元評(píng)價(jià)。進(jìn)步就是成功。

3）學(xué)校發(fā)展目標(biāo)（愿景，讓所有人有方向，有奔頭）。兩個(gè)階段：

第一階段搬家前。是樹(shù)立輕松、愉快、活潑、熱情的形象，夯實(shí)硬件環(huán)境：有自己的校舍，孩子家長(zhǎng)搶著來(lái)，同行買(mǎi)票參觀(guān)，（隱形愿景：建家屬樓。）

第二階段搬家后。是提升學(xué)校品味，辦精品教育：辦以雙語(yǔ)教育為基礎(chǔ)，以綜合實(shí)踐活動(dòng)為特色的，民主開(kāi)放的精品教育。（建家屬樓）

4）學(xué)校的育人目標(biāo)（三個(gè)方向：情商。四個(gè)導(dǎo)向：探究真理，發(fā)現(xiàn)幸福，舉止優(yōu)雅，心靈高貴）

5）實(shí)現(xiàn)方略（三風(fēng)一訓(xùn)）——具體化措施：雙語(yǔ)成功教育密碼1346202850系列理念。（輝煌距成功31米，三風(fēng)一訓(xùn)）校風(fēng)、校訓(xùn)：學(xué)習(xí)是快樂(lè)的！

2、改善硬件環(huán)境：辦學(xué)理念指導(dǎo)下的硬件資源，設(shè)備設(shè)施建設(shè)和購(gòu)置。教師愉悅身心，學(xué)生發(fā)展需要。破窗理論。（洗車(chē)、洗衣、汗蒸、健身房、高爾夫、射箭館，三八和二十四等）

3、處理好幾個(gè)關(guān)鍵詞——制度管理：讓教師體驗(yàn)到被尊重和認(rèn)可。領(lǐng)導(dǎo)（導(dǎo)愿景，領(lǐng)上課）；管理（制度和人文。評(píng)優(yōu)靠選舉，評(píng)職靠積累，因?yàn)榭隙〞?huì)取消，所以不妨大鍋飯一次）；威信（言而有

信。不罰只獎(jiǎng)，考勤）；敬畏（提高個(gè)人素質(zhì)，出書(shū)，說(shuō)說(shuō)。女老師暗戀，男老師佩服，孩子們崇拜，家長(zhǎng)們認(rèn)同）

4、改變教師傳統(tǒng)形象（50條）：春蠶（到死、吐絲）和紅燭（自己評(píng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的例子，年級(jí)主任評(píng)師德楷模的例子）外表潔凈，內(nèi)心純潔，傳遞愛(ài)和快樂(lè)。自信、陽(yáng)光、健康、快樂(lè)。幽默、化淡妝，責(zé)任，走在孩子們前頭。

5、協(xié)調(diào)好五種人關(guān)系：人渣、人員、人手、人才、人物，垃圾人定律。包容是真正的強(qiáng)大，比如對(duì)待人渣。永遠(yuǎn)不說(shuō)別人的壞話(huà)，做為管理者更改如此。

6、構(gòu)建家長(zhǎng)義工文化：參與學(xué)校管理，參與教學(xué)，參與建設(shè)

7、建設(shè)學(xué)習(xí)共同體，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)文化氛圍：

1）同化、內(nèi)化、物化和外化，共同的價(jià)值判斷，共同的愿景是基礎(chǔ)。2）構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。扁平化管理，淡化校長(zhǎng)的權(quán)力形象（包容是真正在強(qiáng)大，不說(shuō)別人壞話(huà)）。團(tuán)隊(duì)中每個(gè)位置都重要（門(mén)衛(wèi)例子），每個(gè)位置都會(huì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)在發(fā)展，每個(gè)人都是雙語(yǔ)，讓教師體驗(yàn)到被需要和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

三、提高教師業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

1、幫助教師正確的教育觀(guān)、學(xué)習(xí)觀(guān)、課程觀(guān)。新課改理論是支撐。1）教育是一個(gè)自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人，文化人的過(guò)程。自然人的生存（滿(mǎn)足安全和生理需求）、社會(huì)人的生活（滿(mǎn)足社交及被尊重的需求）、文化人的快樂(lè)生活（自我實(shí)現(xiàn)）。對(duì)教師在指導(dǎo)意義：培養(yǎng)能力，尊重，內(nèi)心高貴、溫暖。

雙語(yǔ)四句半：養(yǎng)成教育——禮儀、法治、道德、實(shí)踐，愿景。教師要想完成文化人的塑造，自己先做文化人。

2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：愛(ài)的創(chuàng)造傳遞感知（人文素養(yǎng)），和良好習(xí)慣（科學(xué)素養(yǎng)）的養(yǎng)成。一切可以幫助孩子們知識(shí)技能獲取，方法過(guò)程體驗(yàn)，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)形成的形式，都是學(xué)習(xí)，不是只局限在課堂上。比如每天要求孩子在樓梯間靠右走，每次上操都是疏散演習(xí)慣。3）課程：學(xué)校為實(shí)現(xiàn)育人目的，選擇的教育內(nèi)容和進(jìn)度安排。包括課程綱要（學(xué)習(xí)目標(biāo)）和實(shí)施計(jì)劃。國(guó)家級(jí)課程和學(xué)校課程，法律意義與特色發(fā)展。

誤區(qū)：A課堂教學(xué)改革替代課程改革。B國(guó)家課程混淆校本。綜合實(shí)踐課。C說(shuō)起教育教學(xué)質(zhì)量就提考試，要提學(xué)生的發(fā)展，這說(shuō)法不僅落伍，而且違法。綜合考查學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)業(yè)發(fā)展水平，品德發(fā)展水平，身心發(fā)展水平，興趣特長(zhǎng)養(yǎng)成，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況。（教育部2013年頒布的<推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革的意見(jiàn)>），考試不能完全替代質(zhì)量。

2、要求教師制定個(gè)人發(fā)展規(guī)劃

1）教育理想（欲望）：名師、職稱(chēng)、榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)等。

2）業(yè)務(wù)發(fā)展水平：五個(gè)層次的教師：新手、高級(jí)新手、勝任水平、熟練水平、專(zhuān)家水平教師。（補(bǔ)課費(fèi)在標(biāo)準(zhǔn)都不一樣）

3、堅(jiān)持好雙語(yǔ)教風(fēng)學(xué)風(fēng): 1）教風(fēng)：尊重差異（多元智能），多元評(píng)價(jià)（不唯成績(jī)論，無(wú)差生，特長(zhǎng)不同），教學(xué)相長(zhǎng)（取水，情感分享。不能用教師的價(jià)值觀(guān)取代

學(xué)生的價(jià)值取向）

2）學(xué)風(fēng)：自主合作探究，反思質(zhì)疑創(chuàng)新（假如我是一粒種子）

4、貫徹雙語(yǔ)好課標(biāo)準(zhǔn)：以問(wèn)題為紐帶，以創(chuàng)新為導(dǎo)向，化結(jié)果為過(guò)程，研究性學(xué)習(xí)

課堂六有:頭尾（奇數(shù)和偶數(shù)）、雙邊、分組（團(tuán)隊(duì)意識(shí)）、拓展（用教材教）、興奮點(diǎn)、重難點(diǎn)。

5、落實(shí)開(kāi)發(fā)好各級(jí)課程：綜合實(shí)踐活動(dòng)課和校本課程（分別是完成國(guó)家層面的育人目標(biāo)和學(xué)校特色育人目標(biāo)的課程）

1）國(guó)家任務(wù)，法律責(zé)任；提高學(xué)生情商，為引起興趣，確定興趣和發(fā)展興趣做準(zhǔn)備——為孩子的終身發(fā)展奠基。

2）綜合實(shí)踐活動(dòng)課：上好指定領(lǐng)域部分，研發(fā)非指定領(lǐng)域部分，集中在周三下午：

A 43個(gè)興趣小組和8大學(xué)生社團(tuán)（愛(ài)心、心路、綠樹(shù)林、ｐｉａ劇、動(dòng)漫和英語(yǔ)情景劇、志愿者協(xié)會(huì)、學(xué)校文化研究），介紹（ｐｉａ劇，先鋒班，巧固球，交通安全小組）；

B其它主題活動(dòng)：分年級(jí)的主題活動(dòng)一至四尋找系列，五至八（工廠(chǎng)、軍營(yíng)、博物館、踏青節(jié)），以及三至九老年公寓、三年級(jí)以上的跳蚤市場(chǎng)、愛(ài)心商店和典當(dāng)行——愛(ài)心社。

C獻(xiàn)愛(ài)心得材料：校長(zhǎng)理念隨筆等文集共五卷，學(xué)校?？洞猴L(fēng)化雨》及2013年十年校慶特輯，雙語(yǔ)成功教育精裝理念集，雙語(yǔ)特色工作安排臺(tái)歷及掛歷，雙語(yǔ)之花掛歷樣本，雙語(yǔ)愛(ài)心幣樣版，雙語(yǔ)書(shū)簽樣版，雙語(yǔ)吉祥物倪倪毛絨玩具版，雙語(yǔ)校報(bào)《雙語(yǔ)風(fēng)景》樣報(bào)，雙語(yǔ)班刊樣刊，精裝學(xué)校簡(jiǎn)介，雙語(yǔ)愛(ài)心典當(dāng)行學(xué)生逾期未贖回物品，雙語(yǔ)游覽導(dǎo)游及教學(xué)景點(diǎn)分布圖和新生入學(xué)手冊(cè)等18種校本資料…… 3）校本課程：

A體現(xiàn)學(xué)校特色，四門(mén)課：生命教育、美文誦讀、國(guó)際象棋、智能機(jī)器人（3——5年級(jí)）

B完成學(xué)校特色育人目標(biāo)：三方向——體心智和四導(dǎo)向——探究真理，發(fā)現(xiàn)幸福，舉止優(yōu)雅，心靈高貴。

三、形成學(xué)校特色文化，促進(jìn)教育均衡發(fā)展

學(xué)校特色文化構(gòu)成要素＝學(xué)校硬件環(huán)境（內(nèi)外）＋學(xué)校軟件（人文）環(huán)境（管理與制度）＋校本課程（學(xué)校特色）＝師生家長(zhǎng)內(nèi)在的思維方式和思維習(xí)慣（核心價(jià)值觀(guān)）＋外化行為

四、張會(huì)超教育觀(guān)：

如果你是個(gè)有良心的教育者，我想對(duì)你說(shuō)：

教育是對(duì)思想的溫暖和滋潤(rùn)，應(yīng)該讓孩子內(nèi)心變得更加溫情和高貴，而不是用分?jǐn)?shù)打碎童真，扼殺幻想，擊跨一顆顆原本自信、透明和富有創(chuàng)造力的心靈。

教育的目的是為消除等級(jí)觀(guān)念和特權(quán)思想，告訴孩子們“人生而平等”，而不是用成績(jī)把他們分成優(yōu)生和差生，用考試剝奪他們快樂(lè)的權(quán)力和人生中本該擁有最美好回憶的校園時(shí)光。

教育要拓展孩子們自由成長(zhǎng)的空間，長(zhǎng)成有他們獨(dú)特個(gè)性的模樣，而不是束縛孩子們的發(fā)展，讓他們按照師長(zhǎng)的意愿去成長(zhǎng)。

教育要消除人與人之間的歧視，正視孩子間的差異，幫助孩子們體驗(yàn)尊重、感恩和滿(mǎn)足，而不是用一張考卷、一次考試確定他們的未來(lái)，剝奪他們的成就和歸屬感。

教育的過(guò)程是師生共同走在通往幸福的路上，彼此喚醒潛能和發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng)，共同進(jìn)步和分享，分享知識(shí)、方法、情感，也分享成功、挫折和失敗。

教育是愛(ài)的創(chuàng)造、傳遞、感知，是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是孩子們學(xué)會(huì)生存、生活，品味快樂(lè)生活的階梯，是人世間美好和希望的源泉，而不是讓孩子們成為冷漠的機(jī)器，只會(huì)考試，別無(wú)它能。

教育是成就人的事業(yè)，散發(fā)出人性的光輝，要讓每個(gè)孩子都能找到屬于自己的成功！