第一篇：學(xué)校精神文化

學(xué)校精神文化

1.校訓(xùn)：華潤行遠(yuǎn)

辦學(xué)思想：潤澤生命，啟迪智慧

育人目標(biāo)：仁愛寬厚，睿智大氣

校風(fēng)：上善若水，海納百川

教風(fēng)：進(jìn)德修業(yè)，因材施教

學(xué)風(fēng)：樂學(xué)善思，明理篤行

2．學(xué)校的辦學(xué)理念:中西合璧，融會貫通

3.管理銘：未雨綢繆，高瞻遠(yuǎn)矚，剛?cè)崦艽?，履中蹈和，和合偕?xí)，敬業(yè)樂群，順天應(yīng)人，修己安人，守經(jīng)達(dá)變，以曲致全，無為而治，寧靜致遠(yuǎn)。

4.工作銘：我們?nèi)A潤全體員工引用新加坡校長委任狀中的一段話作為座右銘共勉：

你的手中是正在成長中的生命，每一個都如此不同，每一個都如此重要，他們?nèi)繉ξ磥沓錆M著憧憬和夢想，他們都依賴你的指引、塑造及培養(yǎng)，才能成為最好的個人和有用的公民。

5.家教銘：美好的人生從家開始！美國教育家杜威說：“我們的教育是同孩子的生命一起開始的。”家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，沒有不成功的孩子，只有不稱職的家長；好母親是一條大河，孩子趟過您可以到達(dá)理想的彼岸，好父親是一座高山，孩子踏著您的脊梁可以登上人生的至高點(diǎn)；智力女詩人斯特拉爾在詩中寫到：“許多需要的東西，我們可以等待，但是兒童不能等，他的骨骼正在形成，他的血液正在生成，他的心智正在發(fā)育。對兒童我們不能說明天，他的名字是今天?！?/p>

6.小班化愿景：和藹親切每一個 ； 博學(xué)精進(jìn)每一個；智慧創(chuàng)新每一個；仁愛寬厚每一個；溫文爾雅每一個；幸福體驗(yàn)每一個；和諧發(fā)展每一個；成就夢想每一個。

7.高效智慧課堂“四環(huán)八度”的具體內(nèi)容：細(xì)化探究目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)探究情境，落實(shí)探究實(shí)踐，優(yōu)化探究體驗(yàn)，精選探究練習(xí)，拓展探究作業(yè)，提升探究總結(jié)，關(guān)注探究發(fā)展。

8.學(xué)習(xí)型教師：以終身可持續(xù)發(fā)展為學(xué)習(xí)目標(biāo)，以自我實(shí)現(xiàn)作為人生最大的需求。具有扎實(shí)的學(xué)術(shù)根基，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新自己的知識，有追逐學(xué)術(shù)前沿的意識，能把握教育教學(xué)的真諦，了解學(xué)生發(fā)展規(guī)律，掌握現(xiàn)代化的教育理念。在學(xué)習(xí)中研究，在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造的教師。

智慧型教師：能將豐厚的教育理論積淀、豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為教育智慧。在教育教學(xué)實(shí)踐中專心學(xué)習(xí)，用心創(chuàng)造，靜心育人，潛心研究，靜心反思，以“潤澤生命，啟迪智慧”為己任，給予學(xué)生精神的引領(lǐng)，文化的底蘊(yùn)，能力的提升，創(chuàng)新的發(fā)展，幸福的成長的教師。

研究型教師：具有較強(qiáng)的研究意識和研究能力，善于在教育實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題和解決問題，并能自覺地運(yùn)用先進(jìn)的教育思想和方法指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教育教學(xué)效果的教師。

專家型教師：站在教育改革的前沿和道德的高地上，對某一領(lǐng)域的教育教學(xué)問題有綜合、全面、深刻的把握。通曉所教學(xué)科的專業(yè)知識，具備豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在教育教學(xué)上卓有成就，具有獨(dú)立的科研能力、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、高超的教學(xué)藝術(shù)、自成體系的成熟的教學(xué)理論，能引領(lǐng)教學(xué)改革向縱深拓展，兼有學(xué)者、研究者、教育家的特質(zhì)的教師。

9.小班化教學(xué)方針：激發(fā)興趣，教會方法，培養(yǎng)習(xí)慣，涵養(yǎng)品格，探究實(shí)踐，啟智體悟，關(guān)注個性，開發(fā)潛能，啟迪智慧，發(fā)展能力。

10.生命教育的宗旨：激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，喚醒生命的熱情，體認(rèn)生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價值。

智慧教育對學(xué)生的七個給予：給予學(xué)生人文的關(guān)懷，精神的引領(lǐng)；給予學(xué)生生命的潤澤，智慧的啟迪；給予學(xué)生多元的發(fā)展，文化的積淀；給予學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的涵養(yǎng)；給予學(xué)生探究的實(shí)踐，幸福的體驗(yàn)；給予學(xué)生選擇的權(quán)利，思考的機(jī)會；給予學(xué)生視野的拓寬，創(chuàng)新的發(fā)展。

第二篇：學(xué)校精神文化解讀

王起小學(xué)學(xué)校理念文化解讀

理念文化是一個學(xué)校的靈魂,體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng),代表著校園文化和教育理念,是人文精神的高度凝煉,是學(xué)校歷史和文化的積淀。燈明寺王起小學(xué)將“勤奮、踏實(shí)、誠實(shí)、守信”作為學(xué)校的校訓(xùn)，充分體現(xiàn)了學(xué)校的育人方針和辦學(xué)思想。著名教育家馬卡連柯說過，校訓(xùn)能鍛煉學(xué)生的性格，培養(yǎng)學(xué)生的意志，使學(xué)生以自己是這個光榮集體的成員而自豪。校訓(xùn)是一所學(xué)校的航標(biāo)燈，對人文素質(zhì)具有良好的示范引導(dǎo)作用，一經(jīng)形成，將長期規(guī)范、陶冶和感染學(xué)校的每一個成員。

“ 勤奮”：就是要求師生堅持不懈地學(xué)習(xí)和工作，做一個勤奮刻苦的人。

“踏實(shí)”：要求教師不浮躁，培養(yǎng)學(xué)生成為一個踏實(shí)肯干、腳踏實(shí)地的人；

“誠實(shí)”“守信”作為重要的道德準(zhǔn)則，它指引著學(xué)生明白做人原則。誠實(shí)守信是學(xué)校立校之本，是教師立業(yè)之本，是學(xué)生立身之本。

王起小學(xué)建校以來用“勤奮、踏實(shí)、誠實(shí)、守信”作為學(xué)校的辦學(xué)理念，通過課堂教學(xué)、主題隊(duì)會、課外活動、社會實(shí)踐等活動引導(dǎo)教師教育學(xué)生落實(shí)校訓(xùn)?！扒趭^、踏實(shí)、誠實(shí)、守信”這八個字的 校訓(xùn)，已成為王起小學(xué)全體師生的行為準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)。學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、勤學(xué)、多思、善問

學(xué)習(xí)有三種不同的境界，知道--喜歡--樂在其中，“樂學(xué)”是學(xué)習(xí)的最高境界，學(xué)生們愿意學(xué)習(xí)，迫切需要學(xué)。只有熱心學(xué)習(xí)，出于自覺自愿，而絲毫不是被別人驅(qū)使，才會學(xué)而不厭。對自己來說而不厭倦、不滿足，這是一種積極向上的人生態(tài)度。

勤學(xué)指的是學(xué)習(xí)的態(tài)度，在學(xué)習(xí)方面勤奮刻苦，積極努力。小學(xué)是學(xué)習(xí)的黃金時期，尤其要勤奮學(xué)習(xí)，不學(xué)就要落伍，就會被時代淘汰，培養(yǎng)學(xué)生們勤奮的品質(zhì)。

“多思”強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，孔子有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。思考是人生最大的快樂，能思維是人和動物的重要區(qū)別。學(xué)習(xí)不光是老師教學(xué)生學(xué)的過程，學(xué)生應(yīng)在老師教學(xué)的過程中多加思考，善于提出問題，積極解決問題。通過思考自己發(fā)現(xiàn)問題比被動的接受老師的知識更重要、更可貴。

“善問”指善于提問，在課堂上，對老師講的問題與知識進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)問題，及時問老師問同學(xué)，形成人人問，人人學(xué)的良好學(xué)習(xí)氛圍。作為老師，只有善問才能教出出色的學(xué)生；作為學(xué)生，只有善問才能取得優(yōu)異成績。

辦學(xué)目標(biāo)：為學(xué)生幸福的人生奠基，創(chuàng)辦家長滿意、學(xué)生滿意、社會滿意的學(xué)校。

校風(fēng)：文明、和諧、求實(shí)、進(jìn)取

“文明”即講文明，明曉規(guī)矩。生活在文明社會，講文明懂禮貌是作為社會人的基本要求，小學(xué)生是人生觀價值觀世界觀形成的關(guān)鍵時期和階段，將文明作為校風(fēng)，體現(xiàn)出學(xué)校對學(xué)生基本素質(zhì)的重視。

“和諧”是學(xué)校文化的內(nèi)涵，即和諧的育人氛圍。意指學(xué)校內(nèi)師生之間團(tuán)結(jié)友愛、互相促進(jìn)，校園人文環(huán)境的和諧搭配和學(xué)校與家庭、社會之間的和諧共處。創(chuàng)建人文校園、書香校園，把學(xué)校建設(shè)成師生成長的搖籃、精神的家園、生活的樂園，彰顯學(xué)校和諧的魅力。

“求實(shí)”即追求務(wù)實(shí)，走內(nèi)涵發(fā)展之路?！罢J(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”，這是實(shí)小人生態(tài)度和辦學(xué)精神的寫照。全校師生要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是地做好每一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)。要求教師要有踏實(shí)的治學(xué)精神和工作作風(fēng)，要勤于治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以生為本；學(xué)生應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，不斷汲取和創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

“進(jìn)取”即進(jìn)取，永不止步。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，學(xué)校全體師生要積極進(jìn)取，努力工作，勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。我們時刻要有積極的心態(tài)，創(chuàng)造讀書學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)、永遠(yuǎn)向前的積極人生。以高昂的斗志、負(fù)責(zé)的態(tài)度，精細(xì)的工作，在激烈的競爭中堅忍不拔，追求卓越。全體師生要為祖國的富強(qiáng)，善教勤學(xué)，奮進(jìn)終生。

教風(fēng)：愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新

“愛生”愛的本身就是教育，愛生指教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生。對任何學(xué)生在任何情況下，都要滿腔熱情，不厭其煩地進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，使之增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，向上的信心和勇氣、促進(jìn)學(xué)生智力、品德等方面全面發(fā)展。愛生有利于營造寬松愉悅的教育氛圍，是教書育人不可缺少的條件。

“嚴(yán)謹(jǐn)”指態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。教師在教學(xué)過程中，務(wù)必遵循細(xì)致、一絲不茍的教學(xué)態(tài)度，保證教學(xué)工作的質(zhì)量，也為學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的養(yǎng)成樹立一個良好的榜樣。

“務(wù)實(shí)”即求真務(wù)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真、任勞任怨、埋頭苦干的去工作，不蜻蜓點(diǎn)水、不走馬觀花、不好高騖遠(yuǎn)。一個學(xué)校要想發(fā)展起來，必須要求全校師生腳踏實(shí)地，實(shí)事求是地做好每一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)。要求教師要有踏實(shí)的治學(xué)精神和工作作風(fēng)，要勤于治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以生為本；學(xué)生應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，不斷汲取和創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

“創(chuàng)新”即更新、改變之意。教育是一門學(xué)問，它不是僵化的、一成不變的，而是隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步時時發(fā)生改變的，進(jìn)入二十一世紀(jì)，全新的改變，前所未有的發(fā)展沖擊著整個社會，教育發(fā)面也不例外，因而教育應(yīng)立足現(xiàn)有基礎(chǔ)與時俱進(jìn)，不斷豐富、不斷發(fā)展、不斷提升。

第三篇：學(xué)校精神文化解讀

學(xué)校精神文化解讀

校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂,體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng),代表著校園文化和教育理念,是人文精神的高度凝煉,是學(xué)校歷史和文化的積淀.博山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)“博學(xué)、誠實(shí)、健康、有為”作為學(xué)校的校訓(xùn)，充分體現(xiàn)了學(xué)校的育人方針和辦學(xué)思想。著名教育家馬卡連柯說過，校訓(xùn)能鍛煉學(xué)生的性格，培養(yǎng)學(xué)生的意志，使學(xué)生以自己是這個光榮集體的成員而自豪。校訓(xùn)是一所學(xué)校的航標(biāo)燈，對人文素質(zhì)具有良好的示范引導(dǎo)作用，一經(jīng)形成，將長期規(guī)范、陶冶和感染學(xué)校的每一個成員。

博學(xué)：就是要求師生廣泛的學(xué)習(xí)，做一個學(xué)識淵博的人。

誠信：要求教師自覺守法、真誠守信，探求培養(yǎng)學(xué)生走向高尚的最好方法；作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則，它指引著學(xué)生明白做人原則。誠信是學(xué)校立校之本，是教師立業(yè)之本，是學(xué)生立身之本。

健康：全校師生身體健康和心理健康。心理健康是身體健康的精神支柱，身體健康又是心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個人只有心理健康和身體健康，才能更好的為社會服務(wù)。

有為：有所作為。有為是博學(xué)、誠實(shí)、健康的落腳點(diǎn)。人只有具備了淵博的知識，誠實(shí)做人的品質(zhì)，健康的心理和身體素質(zhì)才能對社會、對國家有所作為。

博山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)建校以來用博學(xué)、誠實(shí)、健康、有為作為學(xué)校的辦學(xué)理念，通過課堂教學(xué)、主題隊(duì)會、課外活動、社會實(shí)踐等活動引導(dǎo)教師教育學(xué)生落實(shí)校訓(xùn)。“博學(xué)、誠實(shí)、健康、有為”這八個字的 校訓(xùn)，已成為實(shí)驗(yàn)小學(xué)全體師生行為準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)。

學(xué)風(fēng)：學(xué)而不厭一絲不茍

“學(xué)而不厭”是同學(xué)們應(yīng)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。對學(xué)習(xí)是愿學(xué)樂學(xué)，迫切需要學(xué)。只有熱心學(xué)習(xí)，出于自覺自愿，而絲毫不是被別人驅(qū)使，才會學(xué)而不厭。對自己來說而不厭倦、不滿足，這是一種積極向上的人生態(tài)度。

“一絲不茍”是指同學(xué)們在學(xué)習(xí)中應(yīng)該如何做。作為成語的意思是指做事認(rèn)真細(xì)致，一點(diǎn)兒也不馬虎。在學(xué)習(xí)上是希望同學(xué)們不但做到善學(xué)樂學(xué)，在學(xué)習(xí)知識時更要做到認(rèn)真細(xì)致，不能有半點(diǎn)馬虎。

“學(xué)而不厭一絲不茍”是一名優(yōu)秀小學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

辦學(xué)目標(biāo)：為學(xué)生幸福的人生奠基，創(chuàng)辦家長滿意、學(xué)生滿意、社會滿意的學(xué)校。

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的關(guān)鍵階段，從某些意義上來講直接影響孩子的一生。因此，學(xué)校的辦學(xué)最終期望所致就是為孩子幸福的將來做好基礎(chǔ)教育工作。我們力求讓孩子達(dá)到學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會樂群、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會健身、學(xué)會生活、學(xué)會勞動的人生奠基目的。

實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)就定位在長久的人才培養(yǎng)與日常的辦學(xué)范相匹配的基本層次上，務(wù)實(shí)求效，循序漸進(jìn)，傳承文明?！叭L(fēng)”建設(shè) 校風(fēng)：和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、奮進(jìn)

“和諧”是學(xué)校文化的內(nèi)涵，即和諧的育人氛圍。意指學(xué)校內(nèi)師生之間團(tuán)結(jié)友愛、互相促進(jìn)，校園人文環(huán)境的和諧搭配和學(xué)校與家庭、社會之間的和諧共處。創(chuàng)建人文校園、書香校園，把學(xué)校建設(shè)成師生成長的搖籃、精神的家園、生活的樂園，彰顯學(xué)校和諧的魅力。

“務(wù)實(shí)”即務(wù)本求實(shí)，走內(nèi)涵發(fā)展之路?！罢J(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”，這是實(shí)小人生態(tài)度和辦學(xué)精神的寫照。全校師生要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是地做好每一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)。要求教師要有踏實(shí)的治學(xué)精神和工作作風(fēng)，要勤于治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以生為本；學(xué)生應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，不斷汲取和創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以取得最佳的學(xué)習(xí)效果。務(wù)實(shí)體現(xiàn)了實(shí)小人“求真務(wù)實(shí)、追求卓越”的辦學(xué)精神。

“創(chuàng)新”即敢于突破現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深化學(xué)校內(nèi)部管理體制的改革，不斷創(chuàng)新教育機(jī)制，不斷探究以課堂教學(xué)為重點(diǎn)的新方法走創(chuàng)新者之路，發(fā)展學(xué)校特色，使學(xué)校獲得可持續(xù)發(fā)展。

“奮進(jìn)”即奮發(fā)進(jìn)取，永不止步?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，學(xué)校全體師生要積極進(jìn)取，努力工作，勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。我們時刻要有

積極的心態(tài)，創(chuàng)造讀書學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)、永遠(yuǎn)向前的積極人生。以高昂的斗志、負(fù)責(zé)的態(tài)度，精細(xì)的工作，在激烈的競爭中堅忍不拔，追求卓越。全體師生要為祖國的富強(qiáng)，善教勤學(xué)，奮進(jìn)終生。

教風(fēng)：因材施教，誨人不倦

“因材施教”要求教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，同時考慮學(xué)生的個性特點(diǎn)和個性差異，提出不同的要求，設(shè)計不同個性特點(diǎn)的學(xué)生成才的最優(yōu)學(xué)案。

“誨人不倦”意思是教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。魯迅先生 有句話：“教育是植根于愛的”，愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創(chuàng)新的精神，才能真正做到誨人不倦。

“因材施教、誨人不倦”作為實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教風(fēng)是希望全體教師在教育教學(xué)工作中能懷有一顆愛心去耐心、細(xì)致地備課、上課，面向全體，關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展，提供最適合的教育教學(xué)方法，使人人各得其所，發(fā)掘潛能。

第四篇：文化精神

“文化精神”浸潤社區(qū)建設(shè)結(jié)碩果

在開展精神文明創(chuàng)建工作中，我們集賢里社區(qū)圍繞“活躍開展文化，倡導(dǎo)文明生活”為主題，積極推動文化進(jìn)社區(qū)，堅持開展豐富多彩的群眾文化活動。營造歡樂、健康、文明、高雅的氛圍，既滿足了社區(qū)群眾的文化需求，又受到了廣大群眾的喜愛和歡迎。

通過開展豐富多彩的社區(qū)文化活動，社區(qū)知名度得到了提升，居民群眾精神面貌發(fā)生了很大變化，一個人際關(guān)系和諧，文明祥和的社區(qū)環(huán)境得到了凸現(xiàn)。社區(qū)先后榮獲湖北省橋牌20年先進(jìn)單位、武漢市2009——2010年文明社區(qū)，硚口區(qū)全民健身先進(jìn)社區(qū)榮譽(yù)。多次被武漢市老年體育協(xié)會評為老年體育工作先進(jìn)單位。

一、積極開展社區(qū)文化活動

集賢里社區(qū)把經(jīng)常性活動與集中性活動相結(jié)合，以豐富

多彩的活動為載體，把文化進(jìn)社區(qū)工作不斷引向深入。社區(qū)先后組建了銀河越劇團(tuán)、健身操隊(duì)，老年舞蹈隊(duì)、社區(qū)橋牌隊(duì)，參加活動的居民317人。銀河越劇團(tuán)在市、區(qū)，街組織的“百姓舞臺”、文化匯演中多次榮獲一、二等獎。特別是社區(qū)橋牌隊(duì)先后應(yīng)邀參加全國、省、市比賽中榮獲多項(xiàng)殊榮，受到了極高贊譽(yù)。在推動¨橋牌進(jìn)社區(qū)¨活動過程中，得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，由于社區(qū)活動場地小，臨近社區(qū)的硚口區(qū)老干局和區(qū)老年體協(xié)積極想辦法，于2009年上半年將重新裝修的活動室近100平方作為棋牌室，并添置了新的桌椅，讓大家在窗明幾凈，寬敞舒適的環(huán)境中開展活動。榮華街領(lǐng)導(dǎo)非常重視社區(qū)文化建設(shè)，在有限的資金中每年撥出3000元用于橋牌的普及和活動經(jīng)費(fèi)。通過開展戲劇表演、健身操晨練、舞蹈隊(duì)走步、橋牌隊(duì)比賽等文化活動，形成了一道道獨(dú)特的風(fēng)景，使社區(qū)兩個文明建設(shè)交相輝映。推動了鄰里團(tuán)結(jié)，和諧相處，健康向上的社會風(fēng)尚的形成。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)

抓好社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)。2005年初，社區(qū)組建橋牌隊(duì)時，剛從硚口區(qū)老齡委退休的金寶玲老師，盡管要承擔(dān)部分社會工作，仍然牽掛社區(qū)橋牌隊(duì)建設(shè)，在她的不懈努力下，社區(qū)橋牌愛好者由20多人發(fā)展到現(xiàn)在的200余人。金老師為了推廣社區(qū)橋牌不計報酬，耐心輔導(dǎo)，學(xué)員們克服了年齡偏大記憶力減退的困難，堅持每周參加活動，無論刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑從未間斷。大家深有感觸地說：“橋牌太有吸引力了，不僅豐富了我們的日常文化生活，而且使我們思維變得敏捷，讓我們感覺自己年輕了許多。”正是因?yàn)橛薪鹄蠋?、韓建黎這些社區(qū)橋牌高手熱愛社區(qū)文化活動的熱心人的無私奉獻(xiàn)，逐步形成了社區(qū)文化活動骨干隊(duì)伍。通過培訓(xùn)提高，經(jīng)常開展活動，發(fā)展壯大了群眾性文化藝術(shù)團(tuán)體，促進(jìn)了社區(qū)文化建設(shè)。目前社區(qū)各個老年體育健身團(tuán)體都十分注重抓好制度建設(shè)，做到活動目的明確，周周有計劃安排，對參加

活動的人員進(jìn)行信息登記，包括活動經(jīng)費(fèi)的收取、開支都有明確的規(guī)定，使社區(qū)文化活動走上了制度化、規(guī)范化、常態(tài)化，豐富了居民群眾的精神文化生活?，F(xiàn)在我社區(qū)的橋牌活動影響力已幅射到全市范圍，來自武漢三鎮(zhèn)的橋牌愛好者經(jīng)常到我社區(qū)切磋牌藝。

抓好社區(qū)橋牌的品牌效應(yīng)。我們社區(qū)橋牌隊(duì)，由于活動多、制度全、成績優(yōu)，參與廣，而受到上級有關(guān)部門的高度關(guān)注。2009年10月中國橋牌協(xié)會副主席、省橋牌協(xié)會主席張洪祥，市橋牌協(xié)會主席謝培棟及硚口區(qū)委、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)親蒞到集賢里社區(qū)參加“橋牌進(jìn)社區(qū)”授牌儀式，而且是全省唯一的“橋牌進(jìn)社區(qū)”活動站。由于社區(qū)橋牌隊(duì)名聲大、榮譽(yù)多，2011年11月全國智力運(yùn)動會在武漢召開期間，中國橋牌協(xié)會副秘書長李國華在省橋協(xié)副主席魯洪海的陪同下在百忙之中來到我社區(qū)橋牌活動室指導(dǎo)工作，并饒有興趣地和大家聊家常，談發(fā)展、抓培訓(xùn)，讓更多的社區(qū)群眾參與到

活動中來，推動橋牌活動的蓬勃開展。

三、加大社區(qū)文化宣傳力度

通過新聞媒體報道集賢里社區(qū)開展橋牌活動后，武漢三鎮(zhèn)許多橋牌愛好者慕名前來參加社區(qū)橋牌活動，有86歲的離休干部張俊杰老先生，每次在保姆的陪同下參與活動，現(xiàn)在連保姆也學(xué)會了橋牌，并且是隊(duì)里的主力，有很多從武昌、徐東、漢口常青花園、江岸百步亭，東西湖金銀湖趕來參加橋牌活動的老干部、老同志。自從社區(qū)掛牌后，進(jìn)一步加大宣傳力度，橋牌活動安排更豐富、更規(guī)范。得到了省市橋協(xié)的大力支持，在經(jīng)費(fèi)和設(shè)施上都給予了一定支持，以前練習(xí)叫牌都需要在紙上寫，對年事已高的同志來說的確很吃力。現(xiàn)在都“開上洋葷”用上了專業(yè)的叫牌卡，活動既顯專業(yè)規(guī)范，又感覺十分方便。

通過媒體和社區(qū)的廣泛宣傳，過去社區(qū)文化活動多為中老年人，現(xiàn)在，很多年輕人也參與進(jìn)來，使廣大青少年在文

化活動中愉悅身心、陶冶情操、提高素養(yǎng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了活動的群眾性。除了社區(qū)橋牌每年利用寒暑假組織培訓(xùn)班外，還組織青少年舉辦納涼晚會，興趣讀書沙龍等活動，使社區(qū)內(nèi)有文藝專長的青少年有了展示的平臺和空間，活躍了社區(qū)不同層次和年齡段群眾的文化生活。

雖然我們社區(qū)文化活動開展得有聲有色，影響力不斷擴(kuò)大，但離居民群眾日益豐富的文化生活需求還有很大差距，我們將在以后的工作實(shí)踐中，不斷總結(jié)完善，創(chuàng)新思路，讓社區(qū)文化活動更加豐富多彩。更好的促進(jìn)社區(qū)社會主義文明建設(shè)，以實(shí)際行動迎接黨的十八大的勝利召開。

榮華街集賢里社區(qū)

2012年4月

第五篇：潛在課程·精神文化·學(xué)校競爭力

摘要：潛在課程主要通過學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神文化氛圍和人際關(guān)系等，對學(xué)生身心 發(fā)展 和人格健全形成潛移默化的 影響。精神文化不僅是構(gòu)成潛在課程的重要方面，而且是一種不可替代的、無形的、潛藏著育人價值的課程資源。這種課程資源的 科學(xué) 開發(fā)，是增強(qiáng)學(xué)校競爭力的前提和保障。

關(guān)鍵詞：潛在課程；精神文化；學(xué)校競爭力

潛在課程，又稱隱蔽課程、非正式課程。它是相對于正式課程（又叫顯在課程）的一種學(xué)校課程存在形式。即相對于有目的、有計劃、有組織地實(shí)施的各科教學(xué)和課外活動而言。潛在課程不在課程計劃中凸顯，不需通過正式課程來實(shí)施，而是通過無時不有、無處不在的學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神文化氛圍和人際情境，例如，校舍建設(shè)、教學(xué)設(shè)備、校貌、校園精神文化、教學(xué)禮儀、校訓(xùn)、校紀(jì)、校規(guī)、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及師生之間、生生之間的人際關(guān)系等，對學(xué)生身心發(fā)展和人格健全形成潛移默化的影響，在一定程度上制約著課程育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。良好的潛在課程，會與正式的顯在課程一道構(gòu)成相得益彰的學(xué)校課程范疇，會積極推動學(xué)校課程育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

從文化傳播學(xué)角度講，學(xué)校 教育 的重要任務(wù)之一就是向?qū)W生傳播并讓學(xué)生繼承人類優(yōu)秀精神文化（文化的重要構(gòu)成之一）成果，進(jìn)而讓學(xué)生在精神文化的傳習(xí)中成人成才，同時實(shí)現(xiàn)精神文化的教化功能。而這一功能的實(shí)現(xiàn)，是基于學(xué)校課程的設(shè)計與實(shí)施。毋庸置疑，課程是學(xué)校教育的核心，除正式的顯在課程以外，潛在課程也是完整的學(xué)校課程設(shè)計的不可或缺的部分。當(dāng)然，潛在課程的設(shè)計也不是缺乏中心、漫無邊際的。從文化本體論上說，有價值、有意義的文化現(xiàn)象世界是人的價值意識的本原。[1]人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決人的文化創(chuàng)造，尤其是精神文化的創(chuàng)造更能凸顯人的本質(zhì)的重要和靈性的可貴。因此，精神文化的建設(shè)應(yīng) 自然 成為學(xué)校潛在課程設(shè)計的主導(dǎo)取向和重要 內(nèi)容。

精神文化是一種不可替代的、無形的、潛藏著育人價值的課程資源，這種課程資源的科學(xué)開發(fā)，是增強(qiáng)學(xué)校競爭力的前提和保障。精神文化建設(shè)應(yīng)是開放的、發(fā)展的。所謂開放，就是面向世界，借鑒國外先進(jìn)大學(xué)的精神文化建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn)。所謂發(fā)展，就是要面向未來，提升自己參與競爭的能力。下面以大學(xué)為例，談?wù)勅绾瓮ㄟ^精神文化建設(shè)來提高學(xué)校的競爭力，同時希望能給中小學(xué)校的文化建設(shè)提供一個面向未來的“鏈接點(diǎn)”（與大學(xué)的關(guān)系）。

一、精神文化與學(xué)校競爭力

精神文化是抽象的，也是具體的；是無形的，也是有形的；是不成文的，但卻銘刻在人們的心中。它無時不在、無處不在、無事不在，它活躍在講臺上，在校園里，在人們的言談與行動中。大學(xué)精神綿亙、長久、永遠(yuǎn)。大學(xué)的精神文化對大學(xué)的長久發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)精神文化是大學(xué)競爭力的源泉。有學(xué)者指出：“所謂精神文化是相對于物質(zhì)文化和制度文化而言的，是一定群體的共同的理想信念、價值觀念、道德風(fēng)尚、合作精神以及傳統(tǒng)習(xí)俗等的綜合，是一定群體的靈魂，反映了該群體的個性”。[2] 我們認(rèn)為，大學(xué)的精神文化是該大學(xué)全體人員共同的理想、信念、價值、觀念、道德風(fēng)尚、合作精神以及傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容的綜合標(biāo)志。我們的上述認(rèn)識，可從下列大學(xué)的發(fā)展歷程中得到佐證。

蔡元培先生在擔(dān)任北京大學(xué)校長之后，在“兼容并包”的廣闊、自由的精神空間里，創(chuàng)造出全新的校園“精神文化”，即以“科學(xué)與民主”、“個體精神自由與獨(dú)立”，“重新估定價值”的懷疑主義精神與“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的寬容、博大胸懷為核心的新的世界觀、新思維、新倫理、新 方法、新學(xué)術(shù)，從而為北京大學(xué)適應(yīng)新的 時代 變革提供了新的文化理想、新的價值體系、新的想象力與新的創(chuàng)造力，使北京大學(xué)歷經(jīng)百年而不衰。

清華大學(xué)重視“通才教育”的 現(xiàn)代 辦學(xué)理念。清華大學(xué)校長梅貽琦先生在初任清華大學(xué)校長時說：辦大學(xué)應(yīng)有兩種目的，一是 研究 學(xué)問；一是造就人才。[3]把清華辦成國家的學(xué)術(shù)中心和具有國際水準(zhǔn)的大學(xué)是清華人的共同目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一辦學(xué)理念，清華大學(xué)在辦學(xué)實(shí)踐中主要做了以下工作：強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由。這也是梅貽琦等人一貫主張的大學(xué)就應(yīng)該“追隨蔡元培先生的兼容并包之態(tài)度?！睂W(xué)校的學(xué)術(shù)研究是如此，對學(xué)生的教育也是如此。強(qiáng)調(diào)通才教育，這是梅先生辦學(xué)思想的核心內(nèi)容?！耙髮W(xué)生對自然、社會 與人文三方面都具有廣泛的綜合知識??”[4](117)由于清華大學(xué)實(shí)施通才教育，這段時間培養(yǎng)的人才，有許多人成為我國 科技 界、教育界、學(xué)術(shù)界的棟梁，其中不乏學(xué)貫中西、具有國際影響力的知名學(xué)者。1959年，中國 科學(xué)院公布的學(xué)部委員名單中，這一時期的清華畢業(yè)生有24人，占學(xué)部委員會總數(shù)的9%。[4](102)重視教授治校。梅貽琦在擔(dān)任清華大學(xué)校長的就職典禮上講：“一個大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好的教授。”“所謂大學(xué)者，非謂大樓之謂也，有大師之謂也?！盵3]梅貽琦始終把網(wǎng)羅聘請國內(nèi)外第一流學(xué)者作為頭等大事，并實(shí)行“校長治?！薄懊裰髦涡！钡霓k學(xué)理念。由于這些教授不僅學(xué)術(shù)一流，而且為人師表、獻(xiàn)身教育，他們中大多數(shù)人熱愛祖國，從而開創(chuàng)了清華嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精于學(xué)術(shù)的優(yōu)良校風(fēng)，這是清華最寶貴的精神文化與精神遺產(chǎn)。

哈佛大學(xué)是世界上最負(fù)盛名的大學(xué)之一。1636年建校至今已有360多年，她在“學(xué)術(shù)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)方面久居領(lǐng)先地位”。她為美國，為世界培養(yǎng)了數(shù)不清的杰出人才，其中包括6位美國總統(tǒng)、39名諾貝爾獎得主和30多名普利策獎的獲得者以及眾多成功管理者。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖相知，與亞里士多德相知，而更重要的是與真理相知”。（amicus plato,amicus aristole,sed magis amica veritas）[5]哈佛大學(xué)的校訓(xùn)充分體現(xiàn)了探求真理的“大學(xué)精神”。

劍橋大學(xué)也是世界上久負(fù)盛名的大學(xué)之一。建校近800年，共培養(yǎng)了60多位諾貝爾獎得主。劍橋大學(xué)賦予個體以學(xué)術(shù)自由，使他們能夠去追求自我的理念、思想。她遵循“自學(xué)、獨(dú)立思考”的教育方針，培養(yǎng)了牛頓、培根、彌爾頓、拜倫、達(dá)爾文等眾多的對人類進(jìn)步事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家、思想家、詩人，這一切都是精神文化傳統(tǒng)使然。

具有百年 歷史 的北大、清華，具有360多年歷史的哈佛大學(xué)，具有近800年歷史的劍橋大學(xué)，在漫長的歷史歲月里，形成了獨(dú)具特色的精神文化。而這些大學(xué)的獨(dú)特的精神文化，往往又深藏于所在國家、民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)之中。1907年普林斯頓大學(xué)校長威爾遜先生在談到大學(xué)精神文化時曾說：“有繼承才有發(fā)展，學(xué)校需要風(fēng)格，風(fēng)格來自于傳統(tǒng)?！盵6]大學(xué)的精神文化是大學(xué)長期積累的結(jié)晶，是大學(xué)持久發(fā)展的生命之源，是大學(xué)競爭力之本。

二、精神文化的表現(xiàn)方式

（一）辦學(xué)理念是學(xué)校精神文化的凝聚，是激活學(xué)校競爭力的思想源泉

現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的一個重要特征是以辦學(xué)理念的突破和更新為先導(dǎo)的，之后，在學(xué)校教育實(shí)踐上引起巨大的變革。正是因?yàn)檗k學(xué)理念對學(xué)校發(fā)展的重要地位和作用，所以學(xué)校都非常重視理念的創(chuàng)造與更新。學(xué)校的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)在：1.高等教育創(chuàng)新的理念與學(xué)術(shù)自由的理念；2.高等教育可持續(xù)發(fā)展的理念與終身教育的理念；3.高等教育創(chuàng)新的理念與可持續(xù)發(fā)展的理念；4.高等教育可持續(xù)發(fā)展的理念與全面發(fā)展的理念；5.高等教育全面發(fā)展的理念與整體發(fā)展的理念。[7]觀念是行為的先導(dǎo)。世界一流大學(xué)的成功主要取決于其辦學(xué)理念的創(chuàng)新性與先進(jìn)性。這種辦學(xué)理念具體體現(xiàn)在：構(gòu)建辦學(xué)思想，提出辦學(xué)目標(biāo)，堅持辦學(xué)方向，物色一流教師，籌措教育經(jīng)費(fèi)，建立以精神文化為先導(dǎo)，人、財、物管理相協(xié)調(diào)，以協(xié)調(diào)、整體發(fā)展為追求目標(biāo)的辦學(xué)方式。

（二）學(xué)校精神文化是學(xué)校發(fā)展的精神動力，能夠保證競爭力的持久性 有的學(xué)者認(rèn)為，“大學(xué)文化”主要是由校長、教授與學(xué)生的活動所創(chuàng)造的。其中包括校長的教育思想（觀念）、辦學(xué)方針、學(xué)校體制、課程設(shè)備、教授的教學(xué)活動科研工作、師生的社團(tuán)活動、學(xué)校的圖書館、報刊、著作與翻譯作品，學(xué)生文體活動，各種講座、集會、社會工作，以及校長、教授、學(xué)生的衣、食、住、行、娛樂等日常生活等等。我們的關(guān)注，更在于這些“大學(xué)文化”的具體構(gòu)成因素背后的精神追求、價值取向、哲學(xué) 思想、歷史觀念、倫理標(biāo)尺、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、思維方式與方法、心理特征、情感方式、審美形態(tài)、人際關(guān)系、交流方式、文化氛圍、精神氣質(zhì)、風(fēng)氣、傳統(tǒng)（即“校風(fēng)”）??這些更為內(nèi)在的“文化”的精神要素，才是大學(xué)發(fā)展的精神動力。[8]的確，大學(xué)的精神文化才是大學(xué)最富競爭力的表征，世界著名大學(xué)的事例也證明了這一點(diǎn)。

耶魯大學(xué)的所謂耶魯精神，就是一種為爭取個體的獨(dú)立、為維護(hù)學(xué)術(shù)自主，即使付出代價也在所不惜的精神。芝加哥大學(xué)則講求“現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和崇尚求實(shí)的科學(xué)精神”。牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)都認(rèn)為，“就大學(xué)畢業(yè)生而言，具有教養(yǎng)比具有高深學(xué)識更為重要”。[9]劍橋大學(xué)教授巴克爾曾說：“大學(xué)要達(dá)到它的鵠志，不僅在發(fā)展智慧，也在于從師生聚處的群體生活中自發(fā)的諸般活動養(yǎng)成道德骨干?！盵10]可見牛津與劍橋大學(xué)十分重視對大學(xué)生的道德、教養(yǎng)等精神文化內(nèi)核的培養(yǎng)。正是由于這些大學(xué)重視大學(xué)的精神文化建設(shè)，所以歷經(jīng)百年，一直處于世界一流大學(xué)的前列。

（三）優(yōu)異的師資是再造大學(xué)精神文化的保證，是大學(xué)競爭力的關(guān)鍵

世界一流大學(xué)的聲譽(yù)及其良好的教學(xué)研究環(huán)境，很自然地吸引了大批著名學(xué)者。校長也將招賢工作視為中心任務(wù)。由于“名?！薄懊恕毙?yīng)連鎖作用于一流大學(xué)，使其英才云集，這是其他一般高校所望塵莫及的。

世界一流大學(xué)保持著“科研第一、教學(xué)第二”的特色，對教師在科研上提出高要求。由于教師基礎(chǔ)扎實(shí)，大多經(jīng)歷博士學(xué)業(yè)培養(yǎng)，而且不少原來就是科學(xué)院院士或某學(xué)科領(lǐng)域的權(quán)威。加之一流大學(xué)所擁有的國際先進(jìn)水平的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，以及承擔(dān)著世界前沿性的研究課題，因而“科研第一”就十分順理成章。世界一流大學(xué)的諾貝爾獎獲得者的高比例，以及對人類科技進(jìn)步的難以估量的貢獻(xiàn)，即為有力的證明。學(xué)?？蒲兴奖３忠涣?，就確保了教學(xué)質(zhì)量的高水平。學(xué)生在學(xué)期間，就能聆聽諾貝爾獎獲得者等優(yōu)秀導(dǎo)師的教誨，接觸前沿課題的研究內(nèi)容和新型的實(shí)驗(yàn)儀器，經(jīng)歷創(chuàng)造能力的培訓(xùn)。另外，導(dǎo)師的敬業(yè)精神、人格魅力，也能對學(xué)生起示范與教育作用，因而能造就大批優(yōu)秀學(xué)生成為國家棟梁人才。