第一篇：黃仁宇《中國大歷史》書籍摘要(原創(chuàng))

書籍提要

黃仁宇：《中國大歷史》，北京：生活〃讀書〃新知三聯(lián)書店，1997年5月北京第1版

本書是改革開放以后傳入國內(nèi)的關(guān)于中國通史的著作中較有代表性的一本。作者著眼于中國的整體歷史，用西方商業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)詮釋中國歷史演變的規(guī)律與各種矛盾產(chǎn)生的根源，試圖借此書將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引導(dǎo)中國歷史研究中。本書在序中講述了作者在美歷史研究的歷程和學(xué)術(shù)成長，提出他對近代中國轉(zhuǎn)型困難的理解：傳統(tǒng)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制，舊中國一直缺乏量化管理的思維，道德判斷代替價(jià)值判斷現(xiàn)象越盛，則實(shí)際的技術(shù)手段就越受局限。<西安與黃土地帶><亞圣與秦始皇><土壤、風(fēng)向和雨量>等目次，講述中原地形對農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)及中央集權(quán)體制形成的重要作用，由<名士成為軍閥><長期分裂的局面>到<第二帝國：已有突破，但未竟事功>等講述統(tǒng)治者解決中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾的過程，而<北宋：大膽的試驗(yàn)>至<滿洲人的作為>則描寫皇權(quán)及中央集權(quán)高度發(fā)展的歷程，之后<1800年：一個(gè)瞻前顧后的基點(diǎn)><百日維新、民國成立和五四運(yùn)動(dòng)>講述中國在舊有的體制下由盛轉(zhuǎn)衰、淪為半殖民地，同時(shí)不斷掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)的歷史。無數(shù)仁人志士的努力，迎接來民族獨(dú)立與國家富強(qiáng)，就是末章<現(xiàn)代中國及其在世界上的地位>講述的內(nèi)容。全書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌，傳達(dá)了作者對歷史的精妙理解，不失為一本歷史入門的好書。

第二篇：黃仁宇《中國大歷史》簡評

中國歷史與文化劉云鶴 1090800114 生命科學(xué)學(xué)院

1《中國大歷史》簡評

選擇《中國大歷史》這本書純屬機(jī)緣的巧合，因?yàn)樵诰W(wǎng)上看到了一個(gè)帖子，說是大學(xué)生必讀的一百本書中，就有《大歷史》這本書；也不知怎的單單就記得這一本。后來寒假里為打發(fā)無聊，書店里看見了，就買下了。

初看這本書，就覺得這是一本不可多得的好書。在我看來，有以下兩點(diǎn)：

篇幅短小，以點(diǎn)論面

這本書連目錄都算上，也就350頁，每一個(gè)標(biāo)題下的內(nèi)容也只有1-3頁的敘述。這非常適合我們這些有點(diǎn)兒歷史基礎(chǔ)，平時(shí)沒有大塊時(shí)間讀書，又渴望有一些標(biāo)新立異思想的大學(xué)生們。

白話文體，通俗易懂

現(xiàn)代史上，最權(quán)威的通史學(xué)者應(yīng)當(dāng)屬錢穆老先生了，他的《國史大綱》堪稱經(jīng)典。曾下決心拜讀一二，但望豎排版式和老式白話文而卻步。但黃仁宇老先生2早年曾任國軍的下級(jí)軍士，是一個(gè)從階級(jí)底層走出來的歷史學(xué)者，在不失史家之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，同時(shí)更加平民化，使了解歷史不再被識(shí)為畏途、不再只是幾個(gè)歷史學(xué)家的“齋中之物”；而且從20世紀(jì)五十年代他即在美國，攻讀歷史，思想更接近西方人；此書寫于20世紀(jì)九十年代，白話文體已經(jīng)發(fā)展完善。所以，讀起來是沒有什么難度的。

再讀下去，就能發(fā)現(xiàn)其真正精髓的東西了。

這本書是一本簡要的歷史概論，與以往我們所接觸到的歷史教科書不同。說起歷史教科書是怎么樣的，大家恐怕都不會(huì)陌生。以分階段的社會(huì)進(jìn)化史為縱，時(shí)間發(fā)展為軸，從政治意義輻射到經(jīng)濟(jì)文化教育對后世的影響，條目清晰有力整齊，但文字干枯發(fā)澀，千篇一律。然后我們學(xué)生就死記硬背，只記得何時(shí)何地何人做了何事，沒有質(zhì)疑，沒有獨(dú)立思考。這哪里是在學(xué)歷史，這樣死記硬背卻沒有對歷史的反思，即使將整本課本都背的滾瓜爛熟，也不知道中國是怎樣的一種興衰榮辱，學(xué)歷史又有什么意義？有如鴉片戰(zhàn)爭為例，我們所了解的鴉片戰(zhàn)爭，只看到了英國人火器如何先進(jìn)，戰(zhàn)船如何高大，戰(zhàn)勝了以后，如何與我們簽訂不平等條約。完全看不到中國人在對待此事時(shí)的敷衍了事，以次充好，欺上瞞下。愛國主義重要，但是一個(gè)只知道帝國主義罪惡而不知反省自己的民族，又如何立足。黃仁宇也正是基于這個(gè)理由，確立了自己的歷史宏觀理論。他在此書的中文版自序中寫道：

我年輕時(shí)從軍十年，解甲退伍之后，負(fù)笈于海外，可謂“學(xué)書未成先習(xí)劍，用劍無功再讀書”。有了這樣一段顛簸之經(jīng)驗(yàn)，自己尚在憧憬于近身所見聞的事跡之真意義，而一旦授有學(xué)位，作為人師，在美國學(xué)子之前講解中國歷史，深覺得不能照教科書朗誦，尤其每次復(fù)習(xí)與考試之后，不免捫心自問：他們或她們須要理解井田制度到何程度？與他們?nèi)蘸罅⑸硖幨烙泻斡脠觯侩y道他們或她們必須知道與Han Fei TZu（韓非子）同受業(yè)者有Li Ssu（李斯）其人，他曾鼓勵(lì)Shih-huang-ti（秦始皇）焚書，后又為宦官Chao Kao（趙高）所構(gòu)殺？1《中國大歷史》，黃仁宇，北京：三聯(lián)書店，2007，350頁，ISBN 978-7-108-01036-0黃仁宇在抗戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，擔(dān)任國軍下級(jí)軍官十年。

Empress Wu（女皇武則天）的一生事跡僅是“穢亂春宮”？對我的學(xué)生講，除了用她與沙俄的Catherine the Great（凱瑟琳二世）比較，或與清朝的Empress Dowager（慈禧太后）比較，這段知識(shí)尚有何實(shí)用之處？

或許正是應(yīng)了“當(dāng)局者迷旁觀者清”這句話，黃仁宇在中國生長，后又去西方接受教育，又是軍人出身，自然就少了一些很多中國文人身上的酸腐之氣。可以注意到的是黃先生的文筆，是帶著一些中國人的文化氣息，一些傳統(tǒng)文人的犀利，又夾雜著一些西方人的隨性。他提出macro-history（大歷史）的說法——3將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國歷史研究里去。這種“大歷史觀”強(qiáng)調(diào)背景和事件發(fā)生的眾多原因的聯(lián)系和因果關(guān)系。大歷史所講究的那種融會(huì)貫通，包括時(shí)間和空間上的，即古代與現(xiàn)代，中國與外國?；蛞粋€(gè)歷史事件的出現(xiàn)，是經(jīng)歷無數(shù)先決條件量變到質(zhì)變的變化過程，是由無數(shù)的偶然條件構(gòu)成的必然結(jié)果。我們也都知道事件發(fā)生是由于諸多原因的積累，但卻無法去剖析，給出令人滿意的認(rèn)識(shí)方法。黃仁宇先生運(yùn)用高超的邏輯技巧，用他獨(dú)特的研究技巧和方法，為我們展示一個(gè)恍然大悟的必然結(jié)果是如何產(chǎn)生的。畢竟，成王敗寇，在中國歷史上所流傳下來的史書雜記，在別人看來并不代表著真實(shí)。他是用一種“大歷史”的眼光來看待種種問題，剖析的很全面很徹底，讓人不再蒙蔽。也正是這種比較，能使我們看清中國千百年來遺留下來的種種弊端，而不是以自我為中心，只能看到中國的“盛”，卻看不到中國的“衰”。方舟子這樣評述：

4黃先生的史學(xué)成就，不在于對具體史實(shí)的考訂，也不在于他所倡導(dǎo)的“大歷史觀”有多大的效力，而在于他對中國史實(shí)、甚至是司空見慣的史實(shí)所做的深刻、新穎的剖析和解釋。黃先生是當(dāng)代中國學(xué)者中，罕見的具有見微知著、融會(huì)貫通的駕馭史料能力的“通史”之才。他對中國的歷史進(jìn)程所做的獨(dú)到思考，已經(jīng)影響了并將繼續(xù)影響許多中國學(xué)人。

這就是黃老先生為我們帶來的東西，不僅僅是一本歷史書，而是一種看歷史的角度。其所研究的中國大歷史大都是從一種西方的眼光來看，其中亦有不少西方的例子與中國作對比。其中的很多說法是中國學(xué)者所看不到的，正是這種“另一端”是他的文章令人新奇，整本書讓人讀起來有一種煥然一新的感覺，客觀且不失真，正所謂“換一個(gè)角度看歷史”。

有人把黃仁宇和余秋雨、易中天、于丹等這些成名于公眾的人物作比較，認(rèn)為他們有一些相同點(diǎn)，也有人認(rèn)為黃仁宇的歷史觀只不過是“下里巴人”，甚至缺少最基本的歷史常識(shí)。但我覺得他是獨(dú)立于這些人的。首先，譬如《中國大歷史》這本書，是一本歷史著作，不是文學(xué)作品；其次，此書中的內(nèi)容皆有考，沒有信口評說，是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著作；第三，本書語言清雅俊秀，沒有任何粗俗語言。

從字里行間中可以看出，黃仁宇先生是很欽慕錢穆先生的。錢穆先生在他的《國史大綱》前言中說過：

5凡讀本書請先具下列諸信念：

一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。(否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國民。)3出自《中國大歷史》——中文版自序《悼念黃仁宇先生》，方舟子，《新語絲》月刊2000年第2期《國史大綱》（上冊），錢穆，引言，商務(wù)印書館（修訂本）

二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。(否則只算知道了一些外國史，不得云對本國史有知識(shí)。)

三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，(即視本國已往歷史為無一點(diǎn)有價(jià)值，亦無一處足以使彼滿意。)亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，(此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀。)而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。(此乃一種似是而非之文化自譴。)

四、當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。(否則其所改進(jìn)，等于一個(gè)被征服國或次殖民地之改進(jìn)，對其自身國家不發(fā)生關(guān)系。換言之，此種改進(jìn)，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，并非其文化自身之轉(zhuǎn)變與發(fā)皇。)

他用通俗之言演繹深刻之理，見微知著。其欲樹國民之歷史性格，又何止只是有功之臣。

第三篇：近代歷史書籍推薦

推薦之一:歷史入門

1.斯塔夫理阿諾斯【美】:《全球通史》(上、下兩冊，1492年分界，歷史對今天的意義)2.羅素：《西方的智慧》 3.馮友蘭：《中國哲學(xué)簡史》

4.李厚澤：《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現(xiàn)代思想史論》 5.馮天瑜：《中華文化史》

6.黃仁宇：《中國大歷史》、《赫遜河畔談中國歷史》 7.易中天：《帝國的終結(jié)》 推薦之二：晚清變局

1． 梁啟超：《近50年中國進(jìn)化概論》（內(nèi)容：中國治中國、東亞治中國、世界治中國）

2． 蔣廷黻：《中國近代史》（內(nèi)容：近代化與百年屈辱，觀點(diǎn)在標(biāo)題中）

3． 郭庭以：《中國近代史綱》 4． 陳旭麓：《近代中國的新陳代謝》

5． 費(fèi)正清：《劍橋中國晚清史》（內(nèi)容：西方列強(qiáng)對中國發(fā)展的推動(dòng)）

6． 唐德剛;《晚晴70年》

7． 黃仁宇:《萬歷十五年》、《大歷史觀》 8． 茅海建:《天朝的崩潰-鴉片戰(zhàn)爭再研究》 推薦之三:民國記憶 1.《劍橋中華民國史》 2.陳志讓:《軍紳政權(quán)》 3.唐德剛:《袁氏當(dāng)國》

4.楊天石：《蔣氏秘檔與蔣介石真相》 5.黃仁宇：《從大歷史觀解讀蔣介石日記》 6．高華：《紅太陽是怎樣升起的》《革命年代》 7.岳南：《南渡北歸》

8.龍應(yīng)臺(tái)：《1949，大江大海》 9.齊邦媛：《巨流河》 10.何兆武：《上學(xué)記》 推薦之四：拒絕遺忘 1.笑蜀：《歷史的先聲》

2.謝泳：《逝去的年代-中國自由知識(shí)分子的命運(yùn)》 3.章詒和：《往事并不如煙》 4.李銳：《廬山會(huì)議實(shí)錄》 5.馮驥才：《一百個(gè)人的十年》 6.王年義：《大**的年月》 7.楊顯惠：《夾邊溝記事》

8.盧建東：《陳寅恪的最后二十年》 9.國亞：《一個(gè)普通中國人的家族史》 10.《大逃港》

第四篇：歷史書籍讀后感

歷史可以驚醒后人，可以讓后人學(xué)習(xí)到前人的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在很多小伙伴們都比較喜歡讀史書，小編今天給大家?guī)硪恍v史書籍讀后感，希望對大家有幫助。歷史書籍讀后感1

這個(gè)寒假我讀了《史記》。這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書?！妒酚洝肥俏覈钤绲募o(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。

羅慣中說“分久必合，合久必分”。君不見，一個(gè)朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學(xué)說。歷史可以作為當(dāng)政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會(huì)停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來。

當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì)人責(zé)任所在吧？

“話說，天下大事分久必合，合久必分”這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個(gè)故事中如果你細(xì)細(xì)的讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多的道理。那么《三國演義》一書中到底告訴了我們什么道理呢？在這個(gè)寒假，我就借著這個(gè)理由，勾起了我對三國演義的興趣。

三顧茅廬不僅是個(gè)成語，還是一個(gè)很有名的故事，這個(gè)故事發(fā)生在《三國演義》一書中：諸葛亮是一個(gè)上知天文，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請諸葛亮出山協(xié)助自己。結(jié)果第一次沒遇見；第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著；第三次等諸葛亮睡醒了才見到。故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：“現(xiàn)在就是軍隊(duì)在打仗，這時(shí)也會(huì)停下來的?！钡谌侮P(guān)羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責(zé)他們，這表明劉備以誠待人。

三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強(qiáng)大起來。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強(qiáng)大。這都是禮賢下士、知人善用的表現(xiàn)。

不僅是這個(gè)道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強(qiáng)，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。這種不怕困難，堅(jiān)持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學(xué)習(xí)上所缺少的嗎？如果我們在學(xué)習(xí)上再用一點(diǎn)耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學(xué)習(xí)難關(guān)，就沒有在學(xué)習(xí)上的那一聲聲嘆氣。

在這個(gè)寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會(huì)繼續(xù)從書籍中發(fā)現(xiàn)在生活中發(fā)現(xiàn)不了的東西。

中國——世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到我美麗的祖國——中國歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國的深遠(yuǎn)的歷史感到驕傲與自豪呢？

從傳說中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國，經(jīng)歷了何等漫長的年代！還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休?！睕]錯(cuò)！這件簡單單的四十二個(gè)字就說了我們偉大的祖國經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長的歷史年代。

《中國通史》的前言一開始就說到：“悠悠歲月，淵源流長；華夏文明，萬古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測；葷葷學(xué)子，筆耕不輟。風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪；思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今；昭示未來，留芳百世?！眱H此六十四字，卻意味深長，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫照，不是嗎？

由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨來贊美歷史！歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼！歷史將會(huì)讓我們明白許多。

難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心，放眼未來嗎？身為青少年的我們，身為祖國花朵的我們不更應(yīng)這樣嗎？

來吧！大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧！炎黃子孫們！華夏兒女們！

第五篇：歷史書籍讀后感

篇一：三國演義讀后感

“話說，天下大事分久必合，合久必分”這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個(gè)故事中如果你細(xì)細(xì)的讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多的道理。那么《三國演義》一書中到底告訴了我們什么道理呢？在這個(gè)寒假，我就借著這個(gè)理由，勾起了我對三國演義的興趣。

三顧茅廬不僅是個(gè)成語，還是一個(gè)很有名的故事，這個(gè)故事發(fā)生在《三國演義》一書中：諸葛亮是一個(gè)上知天文，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請諸葛亮出山協(xié)助自己。結(jié)果第一次沒遇見；第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著；第三次等諸葛亮睡醒了才見到。故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：“現(xiàn)在就是軍隊(duì)在打仗，這時(shí)也會(huì)停下來的。”第三次關(guān)羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責(zé)他們，這表明劉備以誠待人。

三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強(qiáng)大起來。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強(qiáng)大。這都是禮賢下士、知人善用的表現(xiàn)。

不僅是這個(gè)道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強(qiáng)，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。這種不怕困難，堅(jiān)持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學(xué)習(xí)上所缺少的嗎？如果我們在學(xué)習(xí)上再用一點(diǎn)耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學(xué)習(xí)難關(guān)，就沒有在學(xué)習(xí)上的那一聲聲嘆氣。

在這個(gè)寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會(huì)繼續(xù)從書籍中發(fā)現(xiàn)在生活中發(fā)現(xiàn)不了的東西。

篇二：史記讀后感

這個(gè)寒假 我 讀了《史記》。這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書?！妒酚洝肥俏覈钤绲募o(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事 編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物 個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美 的文字 讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情 也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默 的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)

遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

歷史，套用宋神宗的一句名言 ：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容 和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默 正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著 的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn) 歷史居然有驚人的相似。

羅慣中說“分久必合，合久必分”。君不見，一個(gè)朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學(xué)說。歷史可以作為當(dāng)政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會(huì)停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來??

當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多-維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì) 人責(zé)任 所在吧？

篇三：歷史是個(gè)什么玩意讀后感

中國，做為四大文明古國中碩果僅存的國度，它有世界上最悠久的文明，也飽受著世間最多的苦難。迄今，它依然屹立在這片神州大地，養(yǎng)育并祝福著后世的子孫們。讀了袁騰飛的這本書后，我再一次為自己是一個(gè)中國人而深感自豪！在書中，讓我們看到的中國是什么樣的呢？是盤古開天，女媧造人那樣悠遠(yuǎn)的傳奇；是皇帝怒伐蚩尤，神農(nóng)甘嘗百草的仁義；是西周征討朝歌那劍鋒所指，兵戈如潮；是春秋戰(zhàn)國燦若群星的百家爭鳴；是始皇一統(tǒng)天下后那撫劍背影 的山河永寂，是漢武犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅，征途中冷月寒洲下的漠漠廣寒；是大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物那烽火連天的長江水；是商女不知亡國恨，隔岸猶唱后庭花那流金的秦淮河。書中為我們呈現(xiàn)的中華民族的歷史，仿佛是一匹素雅綿長的蜀錦，編織著它的瑰麗榮華，又好似一卷緩緩鋪開的水墨丹青，訴說著它的含蓄和深邃。歷史有趣嗎？

有人說，歷史就像一個(gè)小姑娘，任人打扮粉飾；也有人說歷史永遠(yuǎn)是成功者的自傳，失敗者的真相早已湮滅在塵煙中。但是我想，真實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)被謊言所遮掩，歷史的車轍碾過，總有些蛛絲馬跡讓我們?nèi)グl(fā)掘。在《歷史是個(gè)什么玩意兒》一書中，作者把深刻的思考用幽默的語言表達(dá)了出來，告訴我們其實(shí)歷史并不枯燥，發(fā)掘歷史本身就是一件有趣的事情。不但能了解那些繁華盛世背后的仁君英主，解讀那些黑暗年代以死報(bào)國的濟(jì)世名臣，還讓我們明白是什么讓他們變得睿智而又無畏，同時(shí)也讓我們不禁想到如果是自己，在這一幕幕波瀾壯闊的舞臺(tái)劇中，又會(huì)扮演什么樣的角色呢。歷史已經(jīng)成為過眼云煙，那些英雄的血脈和精神卻一代代地傳承下來，正如書中所說，曾經(jīng)強(qiáng)大的民族，將永遠(yuǎn)不會(huì)沉淪。那么，今天我們將如何繼承過去，又如何開創(chuàng)未來呢？

同學(xué)們，讀書是為了什么？古人告訴我們，讀書是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。也許這樣的宏圖偉業(yè)離我們還有些遙遠(yuǎn)，但是為往圣繼絕學(xué)，是我們現(xiàn)在就能做到的。當(dāng)我們學(xué)習(xí)托福雅思的時(shí)候，也不要忘記看看四書五經(jīng)；學(xué)鋼琴素描的時(shí)候，也別忘了我們的古箏和國畫。這樣，當(dāng)你和同學(xué)、同事聊天時(shí)，別人才會(huì)感到你是一個(gè)有素養(yǎng)有內(nèi)涵的人；而在和外國人交談的時(shí)候，也不會(huì)為對自己國家認(rèn)知的匱乏而感到窘迫。歷史的車輪還在滾滾向前。讀史才能明今，修身才能證道，讓我們做一個(gè)能夠繼往開來的人，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)值得驕傲的中國人吧！也許有一天，你也會(huì)青史留名，讓你的子子孫孫也會(huì)在書中看到你的名字。

篇四：時(shí)間簡史讀后感

浩瀚的宇宙空間，神秘的微觀世界都是散放著那么迷人的色彩，是那么的引人入勝，使我不得不遐思，若干世紀(jì)后的人類科技到了何種程度，生物進(jìn)化到了何種地步，時(shí)空旅行者能否從漫畫中一躍而出？

這些好奇使我不得不想要一探究竟，無意之中，在書店遇到了一本書，其貌不揚(yáng)，但湊近一看，黑底上赫然寫著四個(gè)字“時(shí)間簡史”！我如獲至寶，它的鼎鼎大名早已耳聞，只是一直沒有中文版本出版，只能苦苦嘆息，但不知何時(shí)這本書悄悄走上了書架，我趕緊買來讀了讀。

初讀此書，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時(shí)間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。

其中，我最感興趣的章節(jié)莫過于時(shí)間旅行。比如這一段：

再重復(fù)一下，由于時(shí)間和空間是相關(guān)的，一個(gè)和逆時(shí)旅行緊密相關(guān)的問題是你能否進(jìn)行得比光還快，這一點(diǎn)也許不會(huì)使你驚訝。很容易看出，時(shí)間旅行意味著超光速旅行，()在你旅程的最后階段做逆時(shí)旅行，就能夠使你的整個(gè)旅行，在你希望的時(shí)間內(nèi)完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進(jìn)！但是，正如我們將要看到的，倒過來也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進(jìn)，你也就能夠逆時(shí)旅行。其中一者成立而另一種不成立是不可能的。

無可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動(dòng)，讓人無法相信這本書竟然是由只有三根手指能活動(dòng)的殘疾人霍金教授寫出的呢？

沒錯(cuò)，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學(xué)的領(lǐng)域上，著實(shí)是一名偉人！

一本好書不僅能交給別人知識(shí)，更重要的是能讓讀者有所思有所感。《時(shí)間簡史》就是這樣一本的書。

我深深地了解到了科學(xué)上有許多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目地追求權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命危險(xiǎn)，提出自己的理論，種種事例不勝枚舉。

當(dāng)今社會(huì)，為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件，無論是對開闊自己的知識(shí)，拓展自己的眼界，活躍自己的思維，培養(yǎng)自己的能力都大有裨益，但是，我們絕不因此滿足，讓這些好處成為絆住我們探索發(fā)現(xiàn)的腳步的鎖鏈，而是要仍要保持前人對萬事萬物都有自己的見解，不盲目相信現(xiàn)有知識(shí)的品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展科技事業(yè)，為人類的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)！

篇五：毛澤東讀后感

《毛澤東》一書讀后感我爸爸常常對我說：他一生中最幸福的時(shí)刻，是“大串聯(lián)”時(shí)在北京親眼看見了毛澤東。我雖然沒有見過毛澤東，但是毛澤東這一光輝名字，從我上小學(xué)識(shí)字的第一天起，就在我心中留下了美好的記憶。前幾天，我買到一本中外名人故事從書——《毛澤東》，我如饑似渴地讀完全書。夜里，我做了一個(gè)美麗的夢，夢中我跋山涉水尋找毛澤東，終于在天安門城樓上，我幸福地見到了毛澤東??我激動(dòng)地對他老人家說：“敬愛的毛主席，我一定向您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)您刻苦學(xué)習(xí)的精神??”

是的，《毛澤東》這本書中最感人的是毛澤東一生刻苦學(xué)習(xí)的精神，書中生動(dòng)地記敘了這方面許多感人的片斷：

毛澤東主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想，他認(rèn)為應(yīng)該為了尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)。毛澤東在學(xué)習(xí)上一貫刻苦、勤奮，在青少年時(shí)代，每天清晨，同學(xué)們還未起床，他就借著熹微的晨光，開始了一天的學(xué)習(xí)生活。夜深人靜，同學(xué)們都進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，他還常常在走廊上或茶爐室的燈光下看書。書籍是毛澤東的終身朋友，直到他心臟停止跳動(dòng)前幾個(gè)小時(shí)，他還示意工作人員讀書給他聽，真正是“活到老，學(xué)到老”。

寫到這里，我想起不久前發(fā)生的一件事。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓”中的“可憐”兩字，老師上課時(shí)解釋過，我當(dāng)時(shí)不注意聽，沒弄懂。過后，我想問老師，但怕老師批評我上課不注意聽講；我想問同學(xué)，又怕同學(xué)笑我這個(gè)當(dāng)班長的這也不懂。于是就“不懂裝懂”，悶在心里。后來考試，正好考這兩個(gè)字的解釋，我解答為“可惜”，鬧出一場笑話。這件事我對誰也不敢說。