第一篇：淺談對(duì)雙語教學(xué)的作用

淺談對(duì)“雙語”教學(xué)的作用

納雍縣姑開鄉(xiāng)陶家寨希望小學(xué)陶健 我們知道，語言是人類思維和交際工具，是信息的符號(hào)，文化的載體，知識(shí)的傳播。著名社會(huì)學(xué)家J·A·菲什曼說過：“總的來說，不管哪一門學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，可以肯定的說，最好是以學(xué)生最熟悉的語言作為教學(xué)語言，一直到學(xué)生較差的那門語言熟悉起來，完全能夠作為另一門學(xué)科的工具的時(shí)候。”這一段話精辟地論述了母語對(duì)于啟兒童智慧，開發(fā)兒童智力起到極為重要的作用。在我們少數(shù)民族的國家里，不同的民族有各自獨(dú)特的語言，他們的祖祖輩輩用自己的語言溝通思想，交流經(jīng)驗(yàn)。因此，每個(gè)人在特有的語言環(huán)境里長大，并有環(huán)境中的語言——母語。國家推廣和使用普通話后，普通話作為“校園語言”進(jìn)行交流活動(dòng)。在56個(gè)民族的國家里，如果沒有一種通用的語言，人們是不能順利地進(jìn)行交際活動(dòng)的。所以作為國語的普通話要推廣、要使用。但是，少數(shù)民族語言要不要傳承，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校有沒有必要進(jìn)行“雙語”教學(xué)?，F(xiàn)就 “雙語”教學(xué)談?wù)勛约耗w淺的見解。

一、進(jìn)行“雙語”教學(xué)是貫徹黨的民族政策的需要。

《憲法》總綱規(guī)定，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。黨和國家為了幫助我們各民族使用和發(fā)展自己的語言文字，在20世紀(jì)50年代就為苗族創(chuàng)造了苗文，并進(jìn)行了一個(gè)時(shí)期的試行。中斷后又在黨的十一屆三中全會(huì)后恢復(fù)試行，收到較好的效果。這期間，民族地區(qū)掀起了轟轟烈烈的民族語文教學(xué)活動(dòng)，學(xué)員們用學(xué)到的民族語言文字來搜集整理民間故事、諺語、歌謠等，為搶救少數(shù)民族文化

遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作出了積極的貢獻(xiàn)。

二、“雙語”教學(xué)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的重要意義。

“雙語”教學(xué)是提高民族地區(qū)教育的有效途徑及教育手段，對(duì)于發(fā)展民族文化有著重要意義。民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展同時(shí)可以提高民族自信心、自豪感，并且促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮。因此，推行民族文字與“雙語”教學(xué)，不但符合民族地區(qū)實(shí)際教學(xué)需要，也是民族地區(qū)工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在不通漢語的少數(shù)民族地區(qū)使用單純漢語教學(xué)是一個(gè)缺陷，適齡兒童很難接受知識(shí)，在教學(xué)過程中產(chǎn)生負(fù)面影響也是不足為怪的。目前，我們教育者所目睹的厭學(xué)、退學(xué)現(xiàn)象便是很好的例證。這樣一來，能把學(xué)生請(qǐng)得來，留得住嗎？

“雙語”教學(xué)的開展，不但有利于促進(jìn)母語思維與漢語思維相互貫通，增強(qiáng)了學(xué)生的理解能力、記憶能力、分析能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠自覺地學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且可以增強(qiáng)民族間的凝聚力、團(tuán)結(jié)力，從而實(shí)現(xiàn)國家文化的統(tǒng)一，以致繁榮昌盛。

三、“雙語”教學(xué)是促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)好漢語知識(shí)的需要。少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少數(shù)民族都占有相應(yīng)的比例。我從事教育工作的地方，大多居住的是苗族，苗語作為母語，是人們進(jìn)行思維和交際的，的兒童也如此。而當(dāng)他們到學(xué)校接受教育時(shí)，學(xué)的知識(shí)卻是漢文。不懂漢語的苗族兒童在接角到單一的漢語言形式的統(tǒng)一教學(xué)時(shí)，語言環(huán)境的陡然轉(zhuǎn)換，使苗族學(xué)齡兒童的思維過程和思維發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收和理解是十分微弱的。直接的漢語教學(xué)，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”多半是在抽象的氛圍中進(jìn)行，教師付出很多，學(xué)生得到的甚少?！暗玫健钡挠侄喟胧恰白⑷搿钡模侵淙徊恢渌匀?。這樣的教學(xué)效果大家是可想而知的。

那么，在苗族地區(qū)如何改變傳統(tǒng)的硬性灌輸呢？怎樣才能提高教學(xué)效果？只有在用漢語傳授知識(shí)的過程中，大力推行“雙語”教學(xué)，運(yùn)用兩種語言文字進(jìn)行的教學(xué)模式。通過苗文對(duì)譯漢文，用學(xué)生所熟悉的語言代替較為陌生的語言來進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生難以理解的內(nèi)容在學(xué)生的頭腦中有個(gè)輪廓，學(xué)生才能讀其字而理解其意，學(xué)得輕松愉快。同時(shí)提高學(xué)生的積極性和興趣性，促進(jìn)了學(xué)生的求知欲望，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

四、“雙語”教學(xué)中存在的困難。

目前，就民族地區(qū)的“雙語”教學(xué)而言，大致存在以下困難：

1、“雙語”教學(xué)雖然有利于民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量的提高，但它在縣里、鄉(xiāng)里不沒有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，還沒有制定出一套長效機(jī)制，因此在短短的幾十年里，民族語文教育花開花落，給人以“一陣風(fēng)”之感。

2、推行“雙語”教學(xué)需要培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，過去“雙語”教學(xué)試點(diǎn)的教師隊(duì)伍，如今已隨試點(diǎn)的結(jié)束而解散，造成“雙語”教師人員匱乏。

總之，在苗族地區(qū)開展“雙語”教學(xué)，其作用是不可估量的。一來有利于學(xué)生對(duì)漢語的學(xué)習(xí)，二來有利于拯救本民族豐富多彩的文化藝術(shù)。特別是學(xué)校推行“雙語‘教學(xué)，學(xué)生兩種文字都要學(xué)，先讀苗文后讀漢文，通過對(duì)照翻譯，這就把較陌生的語言轉(zhuǎn)換為較熟悉的語

言，學(xué)生的語言障礙得到排除，就能說出準(zhǔn)確的漢語，寫成語句通順、語法規(guī)范的句子和作文，教學(xué)質(zhì)量也相應(yīng)得到提高。同時(shí)，人的大腦用兩種語言進(jìn)行思維活動(dòng)，有助于兒童的智力開發(fā)。由此可見，雙語教學(xué)的作用是不言而喻的。我在多年教學(xué)實(shí)踐中深深感受到：只有在苗族地區(qū)學(xué)校推行規(guī)范化、科學(xué)化的雙語教學(xué)，重視苗族教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第二篇：淺談對(duì)雙語教學(xué)的作用

淺談對(duì)“雙語”教學(xué)的作用

納雍縣姑開鄉(xiāng)陶家寨希望小學(xué)

陶健 我們知道，語言是人類思維和交際工具，是信息的符號(hào)，文化的載體，知識(shí)的傳播。著名社會(huì)學(xué)家J·A·菲什曼說過：“總的來說，不管哪一門學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，可以肯定的說，最好是以學(xué)生最熟悉的語言作為教學(xué)語言，一直到學(xué)生較差的那門語言熟悉起來，完全能夠作為另一門學(xué)科的工具的時(shí)候。”這一段話精辟地論述了母語對(duì)于啟兒童智慧，開發(fā)兒童智力起到極為重要的作用。在我們少數(shù)民族的國家里，不同的民族有各自獨(dú)特的語言，他們的祖祖輩輩用自己的語言溝通思想，交流經(jīng)驗(yàn)。因此，每個(gè)人在特有的語言環(huán)境里長大，并有環(huán)境中的語言——母語。國家推廣和使用普通話后，普通話作為“校園語言”進(jìn)行交流活動(dòng)。在56個(gè)民族的國家里，如果沒有一種通用的語言，人們是不能順利地進(jìn)行交際活動(dòng)的。所以作為國語的普通話要推廣、要使用。但是，少數(shù)民族語言要不要傳承，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校有沒有必要進(jìn)行“雙語”教學(xué)。現(xiàn)就 “雙語”教學(xué)談?wù)勛约耗w淺的見解。

一、進(jìn)行“雙語”教學(xué)是貫徹黨的民族政策的需要。

《憲法》總綱規(guī)定，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。黨和國家為了幫助我們各民族使用和發(fā)展自己的語言文字，在20世紀(jì)50年代就為苗族創(chuàng)造了苗文，并進(jìn)行了一個(gè)時(shí)期的試行。中斷后又在黨的十一屆三中全會(huì)后恢復(fù)試行，收到較好的效果。這期間，民族地區(qū)掀起了轟轟烈烈的民族語文教學(xué)活動(dòng)，學(xué)員們用學(xué)到的民族語言文字來搜集整理民間故事、諺語、歌謠等，為搶救少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作出了積極的貢獻(xiàn)。

二、“雙語”教學(xué)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的重要意義。

“雙語”教學(xué)是提高民族地區(qū)教育的有效途徑及教育手段，對(duì)于發(fā)展民族文化有著重要意義。民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展同時(shí)可以提高民族自信心、自豪感，并且促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮。因此，推行民族文字與“雙語”教學(xué)，不但符合民族地區(qū)實(shí)際教學(xué)需要，也是民族地區(qū)工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在不通漢語的少數(shù)民族地區(qū)使用單純漢語教學(xué)是一個(gè)缺陷，適齡兒童很難接受知識(shí)，在教學(xué)過程中產(chǎn)生負(fù)面影響也是不足為怪的。目前，我們教育者所目睹的厭學(xué)、退學(xué)現(xiàn)象便是很好的例證。這樣一來，能把學(xué)生請(qǐng)得來，留得住嗎？

“雙語”教學(xué)的開展，不但有利于促進(jìn)母語思維與漢語思維相互貫通，增強(qiáng)了學(xué)生的理解能力、記憶能力、分析能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠自覺地學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且可以增強(qiáng)民族間的凝聚力、團(tuán)結(jié)力，從而實(shí)現(xiàn)國家文化的統(tǒng)一，以致繁榮昌盛。

三、“雙語”教學(xué)是促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)好漢語知識(shí)的需要。少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少數(shù)民族都占有相應(yīng)的比例。我從事教育工作的地方，大多居住的是苗族，苗語作為母語，是人們進(jìn)行思維和交際的，的兒童也如此。而當(dāng)他們到學(xué)校接受教育時(shí)，學(xué)的知識(shí)卻是漢文。不懂漢語的苗族兒童在接角到單一的漢語言形式的統(tǒng)一教學(xué)時(shí)，語言環(huán)境的陡然轉(zhuǎn)換，使苗族學(xué)齡兒童的思維過程和思維發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收和理解是十分微弱的。直接的漢語教學(xué)，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”多半是在抽象的氛圍中進(jìn)行，教師付出很多，學(xué)生得到的甚少?！暗玫健钡挠侄喟胧恰白⑷搿钡?，往往是知其然不知其所以然。這樣的教學(xué)效果大家是可想而知的。

那么，在苗族地區(qū)如何改變傳統(tǒng)的硬性灌輸呢？怎樣才能提高教學(xué)效果？只有在用漢語傳授知識(shí)的過程中，大力推行“雙語”教學(xué)，運(yùn)用兩種語言文字進(jìn)行的教學(xué)模式。通過苗文對(duì)譯漢文，用學(xué)生所熟悉的語言代替較為陌生的語言來進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生難以理解的內(nèi)容在學(xué)生的頭腦中有個(gè)輪廓，學(xué)生才能讀其字而理解其意，學(xué)得輕松愉快。同時(shí)提高學(xué)生的積極性和興趣性，促進(jìn)了學(xué)生的求知欲望，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

四、“雙語”教學(xué)中存在的困難。

目前，就民族地區(qū)的“雙語”教學(xué)而言，大致存在以下困難：

1、“雙語”教學(xué)雖然有利于民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量的提高，但它在縣里、鄉(xiāng)里不沒有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，還沒有制定出一套長效機(jī)制，因此在短短的幾十年里，民族語文教育花開花落，給人以“一陣風(fēng)”之感。

2、推行“雙語”教學(xué)需要培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，過去“雙語”教學(xué)試點(diǎn)的教師隊(duì)伍，如今已隨試點(diǎn)的結(jié)束而解散，造成“雙語”教師人員匱乏。

總之，在苗族地區(qū)開展“雙語”教學(xué)，其作用是不可估量的。一來有利于學(xué)生對(duì)漢語的學(xué)習(xí)，二來有利于拯救本民族豐富多彩的文化藝術(shù)。特別是學(xué)校推行“雙語‘教學(xué)，學(xué)生兩種文字都要學(xué)，先讀苗文后讀漢文，通過對(duì)照翻譯，這就把較陌生的語言轉(zhuǎn)換為較熟悉的語言，學(xué)生的語言障礙得到排除，就能說出準(zhǔn)確的漢語，寫成語句通順、語法規(guī)范的句子和作文，教學(xué)質(zhì)量也相應(yīng)得到提高。同時(shí)，人的大腦用兩種語言進(jìn)行思維活動(dòng)，有助于兒童的智力開發(fā)。由此可見，雙語教學(xué)的作用是不言而喻的。我在多年教學(xué)實(shí)踐中深深感受到：只有在苗族地區(qū)學(xué)校推行規(guī)范化、科學(xué)化的雙語教學(xué)，重視苗族教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第三篇：對(duì)雙語教學(xué)心得體會(huì)

導(dǎo)語：雙語教學(xué)的本質(zhì)上于其他環(huán)境學(xué)科有什么樣的區(qū)別或者作用呢？以下是小編為大家分享的對(duì)雙語教學(xué)心得體會(huì)，歡迎借鑒！

雙語教學(xué)的真正含義是將母語以外的另外一種語言直接應(yīng)用于語言學(xué)科以外的其他學(xué)科的教學(xué)，使第二語言的學(xué)習(xí)與各學(xué)科知識(shí)的獲取同步。作為一名雙語班的英語教師和班主任，我認(rèn)為在雙語教學(xué)中，學(xué)科知識(shí)的獲得是主要目的，同時(shí)也是給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造學(xué)習(xí)和使用第二語言的空間，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，能夠盡可能多地使用需要他們掌握的第二語言，這就是雙語教學(xué)的標(biāo)志。

第一、采用原版教材

近些年來，科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新速度加快，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了更為自由與寬廣獲得知識(shí)的途徑。在學(xué)生對(duì)于課外知識(shí)的強(qiáng)烈要求下，我通過各種途徑，為學(xué)生提供與學(xué)科相關(guān)的外文資料，我注意到雙語教學(xué)必須使用英文原版教材，這樣有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科的同時(shí)既增強(qiáng)了英語閱讀的理解能力，又及時(shí)了解到國外科技發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。課后，我有時(shí)也布置一些雙語作業(yè)，例如要求學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)去搜索外文信息，作為學(xué)科知識(shí)的課外補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的技能的培養(yǎng)。

第二、創(chuàng)造雙語環(huán)境

教育環(huán)境是人格的魔術(shù)師。校園中一景一物，皆具教育意涵，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)具有“潤物細(xì)無聲”的功效。作為雙語班的班主任，我注重加強(qiáng)雙語教學(xué)氛圍的整體設(shè)計(jì)，通過精心設(shè)計(jì)班級(jí)環(huán)境和各種形式的班隊(duì)活動(dòng)，讓每一面墻，每一件物，每一句口號(hào)，每一個(gè)標(biāo)記，都使學(xué)生感到換了一個(gè)全新的語言環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)、事事、處處看到英語，聽到英語，使用英語，逐步讓英語成為班內(nèi)師生之間，學(xué)生之間交際的手段。

我根據(jù)學(xué)生的自由組合，把他們分成若干個(gè)小組，讓他們自己收集雙語材料布置班級(jí)的墻面、板報(bào)和英語角。有時(shí)，我也提一些參考意見。一輪下來再進(jìn)行評(píng)選。這樣使他們?cè)诤脛傩牡尿?qū)使下，不由自主的接觸到了豐富多彩的課外知識(shí)，拓寬了學(xué)習(xí)英語的廣度和深度。

我還不定時(shí)地組織學(xué)生收看英語影視節(jié)目和收聽英語廣播;在班會(huì)課上組織英語故事會(huì)、朗誦會(huì)。在學(xué)校組織的演講比賽、文藝演出、文化節(jié)等活動(dòng)中，我鼓勵(lì)他們多拿出些有質(zhì)量的英語節(jié)目，真正做到全面發(fā)展。

這點(diǎn)談不上技巧和經(jīng)驗(yàn)，但它對(duì)于雙語教學(xué)特別重要，尤其在我校，雙語教學(xué)還是處于初步階段，沒有太多的氛圍，學(xué)生英語基礎(chǔ)不是太好，若不能做好自己和學(xué)生雙方面的思想工作，往往會(huì)出現(xiàn)半途而廢，虎頭蛇尾的境況。對(duì)于教師，必須自己清晰地認(rèn)識(shí)到雙語教學(xué)的目的，端正好自己的教學(xué)動(dòng)機(jī)，不能只為課程、專業(yè)建設(shè)，甚至是為了提高自己的工作量。要做到對(duì)雙語充滿激情，必須有良好、單純地動(dòng)機(jī)，對(duì)于我個(gè)人，當(dāng)初教學(xué)的目的，完全只因自己喜歡英語，熱愛英語，而非其它，只有這樣，才會(huì)勇敢面對(duì)、解決以后教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)中不斷創(chuàng)新;對(duì)于學(xué)生，必須讓他們明白雙語教學(xué)的意義、目的以及英語和專業(yè)英語等對(duì)他們今后學(xué)習(xí)的重要性，這些思想工作都必須在雙語課開課之前做好，而且不能空洞，教師可結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，讓他們真正從心里上能夠接受雙語的教學(xué)，對(duì)雙語產(chǎn)生一定的興趣和期待。

語言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識(shí)庫。從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，語言是人類思維的工具、認(rèn)識(shí)世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣。從這個(gè)意義上說，學(xué)會(huì)一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對(duì)耳朵和一張嘴，甚至還多了一個(gè)頭腦！我們應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。所以對(duì)中學(xué)生來說，打好英語基礎(chǔ)是至關(guān)重要的，是決定雙語教學(xué)是否能向著大家所期望的目標(biāo)前進(jìn)的一個(gè)重要保證。

第四篇：對(duì)雙語教學(xué)的建議

對(duì)雙語教學(xué)的建議

一，師資隊(duì)伍是大力推進(jìn)雙語教學(xué)的重要因素之一，所以為順利地進(jìn)行雙語教學(xué)首先要有具備一定的語言知識(shí)和文化知識(shí)的，足夠的民漢兼通的教師隊(duì)伍。因?yàn)閺V大少數(shù)民族學(xué)生在教學(xué)過程中需要翻譯法教學(xué)。

二，語音室是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的重要場(chǎng)所，所以個(gè)學(xué)校要有幾個(gè)語音室設(shè)備。

三，幼兒園雙語教育是學(xué)前，中小學(xué)雙語的唯一基礎(chǔ)，目前為止這項(xiàng)工作在較多農(nóng)牧區(qū)還未實(shí)現(xiàn)。

四，各校的廣大青年教師隊(duì)伍，還等待著雙語培訓(xùn)，他們希望上級(jí)部門能夠增加每年培訓(xùn)人員的數(shù)量，自己更早能加入雙語教學(xué)隊(duì)伍。

第五篇：對(duì)雙語教學(xué)的認(rèn)識(shí)

我對(duì)＂雙語＂和＂雙語教學(xué)＂的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

尤麗吐孜·吾守爾

（烏魯木齊市65中學(xué)一級(jí)教師 新疆烏魯木齊市 830000）

摘要 “雙語”是在日常生活中能夠使用兩種或兩種以上語言來讀﹑寫和聽﹑說;在不同的場(chǎng)合下使用不同的語言;在不同的交際需要下使用不同的語言。“雙語教學(xué)”是在學(xué)校里使用第二語言或外語進(jìn)行各門學(xué)科的教學(xué)。

關(guān)鍵詞 “雙語”;“雙語教學(xué)”

當(dāng)前，“德育教育”﹑“探究性學(xué)習(xí)”﹑“雙語教學(xué)”等新概念已成為新世紀(jì)的“熱門主題”，已成為推進(jìn)素質(zhì)教育的又一新的著陸點(diǎn)，其中﹑“雙語教學(xué)”是最引人注目的視點(diǎn) 之一了。

今年（2005年9月）﹑我得到了參加烏魯木齊市“雙語”骨干培訓(xùn)班學(xué)習(xí)（為期一年）的機(jī)會(huì)。我在學(xué)習(xí)過程中﹑對(duì)學(xué)習(xí)有了更新的意識(shí)，意識(shí)到了人永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)完人，人生是一個(gè)無止境的完善過程學(xué)習(xí)過程，人們常說“活到老﹑學(xué)到老”就是說人為了求生存和發(fā)展不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)﹑要終生學(xué)習(xí)。意識(shí)到了﹑語言當(dāng)前從一種交際工具變?yōu)榱艘环N思想﹑變?yōu)榱艘环N知識(shí)庫。

我們都知道，充滿競(jìng)爭的21世紀(jì)需要“跨世紀(jì)”人才“復(fù)合型人才”，總的來說，不僅僅需要德智體全面發(fā)展的人才，還要求我們具備高素質(zhì)﹑具有開拓精神和創(chuàng)新能力。

眾所周知，新疆是一個(gè)多民族居住的地區(qū)，因此，大力發(fā)展我們少數(shù)民族的教育事業(yè)，努力提高少數(shù)民族教育教學(xué)質(zhì)量，是我市教育教學(xué)工作中一個(gè)非常重要的組成部分。近年來，我們少數(shù)民族教育工作在黨和政府的關(guān)心支持下，有了不可忽視的發(fā)展，但與全疆教育工作發(fā)相比展而言，民族教育教學(xué)質(zhì)量還存在著一定的差距。當(dāng)前，隨著形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)語言，掌握普通話，大力推進(jìn)“雙語教學(xué)”﹑成為了提高民族教育教學(xué)質(zhì)量的突破口和提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

當(dāng)前，“雙語”和“雙語教學(xué)”是當(dāng)前民族教育教學(xué)改革中的一個(gè)亮點(diǎn)。下面我談?wù)勗凇半p語”培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，對(duì)“雙語”和“雙語教學(xué)”的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、“雙語”的定義

能用兩種語言的人，在日常生活中能將一門外語和本民族語言基本等同地運(yùn)用聽，說，讀，寫，當(dāng)然是母語知識(shí)和能力通常是大于第二語言的。舉例來說：能用兩種語言的人可能：1）使用一種語言來﹑聽說讀寫；2）在不同場(chǎng)合下使用不同的語言，如在家用本民族語言，在工作中，使用另一種語言；3）討論學(xué)校生活時(shí)，使用一種語言，而用另一種語言談?wù)搨€(gè)人情感。

二、“雙語教學(xué)”的定義《浪漫應(yīng)用語言學(xué)字典》所給的定義是： “雙語教學(xué)”是能在學(xué)校里用第二語言進(jìn)行各門學(xué)科的教學(xué)?！半p語教學(xué)”可以有不同的形式，包括；

1）學(xué)校使用一種不是學(xué)生在家使用的語言進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)模式稱為；“漫入型”“雙語教學(xué)”。

2）學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后部分或全部使用母語，然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z言進(jìn)行教學(xué)，這樣教學(xué)模式稱為過度型“雙語教學(xué)”。3）學(xué)生剛?cè)雽W(xué)校時(shí)，使用本民族語言，然后逐漸地

使用第二語言進(jìn)行部分學(xué)科的教學(xué)，其它學(xué)科仍使用母語教學(xué)，這種教學(xué)模式稱之為：保持型“雙語教學(xué)”。

三、“雙語教學(xué)”的成功條件

(一)是理念，學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育功能，完成知識(shí)傳授﹑能力培養(yǎng)及學(xué)生身心素質(zhì)全面發(fā)展的主要途徑。搞好課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。所以，教師應(yīng)該確立新的教學(xué)理念。我認(rèn)為，新的教學(xué)理念體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1）以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念。學(xué)生的發(fā)展，既指促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，活潑主動(dòng)地發(fā)展和個(gè)性特長的發(fā)展;以學(xué)生為本，是指要在觀念上一切為了學(xué)生，在倫理觀上高度尊重學(xué)生，在行為觀上充分依靠學(xué)生。

2）生活世界的教學(xué)生態(tài)觀。學(xué)校的教育教學(xué)不應(yīng)當(dāng)被壓縮在學(xué)科于書本狹小的范圍內(nèi)，它要向自然回歸，向生活回歸，向社會(huì)回歸，向人自身回歸，實(shí)現(xiàn)理性與人性的完美結(jié)合，理智﹑經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的美妙和諧，知識(shí)﹑價(jià)值與情感的高度統(tǒng)一。

3）民主化的教學(xué)理念。教學(xué)的民主化，意味著教育教學(xué)由一統(tǒng)化走向多樣化。

以上幾個(gè)方面，進(jìn)行素質(zhì)教育和新的教學(xué)模式的一個(gè)新突破口，新理念是新教學(xué)模式的最根本目標(biāo)。我們達(dá)到根本目標(biāo)需要文化交往，大量獲取新信息，獲取很多知識(shí)。為了滿足我們這些需要，（二）是師資隊(duì)伍建設(shè)：教師是教人怎樣做人的人，首先，自己要知道怎樣做人，為人師表，是教育的美德，教師以身作則，才能教育出言行一致的人，教師對(duì)學(xué)生的影響是“任何教科書，任何道德言語，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度，都不能代替的一種教育力量?！蔽沂幸呀?jīng)大規(guī)模的開展“雙語”師資培訓(xùn)有了“雙語教學(xué)”能力的師資隊(duì)伍，才能自如的進(jìn)入新的教學(xué)模式。師資隊(duì)伍是“雙語教學(xué)”成功的主要力量。

（三）是環(huán)境條件：教育是講環(huán)境的，環(huán)境是人的成長過程中必不可少，是人成長發(fā)展的土壤。學(xué)生一走進(jìn)校門，感到十分輕松，舒暢的環(huán)境，自然而然會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在加上激發(fā)學(xué)生的興趣的各種各樣的學(xué)習(xí)環(huán)境就能達(dá)到教學(xué)目的。這是一種“雙語教學(xué)”不可缺少的條件。

（四）是組織各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)：學(xué)?？梢酝ㄟ^組織學(xué)生看電影和收聽廣播，組織漢語故事會(huì)、朗誦會(huì)、演講比賽、文藝演出、“學(xué)習(xí)漢語周”等活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的漢語運(yùn)用能力，使學(xué)生在愉快的校園生活中、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中提高漢語水平，是一種“雙語教學(xué)”成功的精神條件。

總而言之，語言是人類思維的工具，認(rèn)識(shí)世界的工具。掌握一種語言，就意味著掌握了另外一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法。學(xué)會(huì)一門語言，不但多了一雙眼睛，一對(duì)耳朵和一張嘴，還多了一個(gè)頭腦！語言是構(gòu)造完美人格的重要組成部分?！半p語”和“雙語教學(xué)”是“以人為本”，推進(jìn)和發(fā)展新的教育理念和素質(zhì)教育的 需要。我認(rèn)為，我們作為人民教師﹑首先要通過深入地學(xué)習(xí)思考，認(rèn)真分析研究，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，確定目標(biāo)，就能將“雙語教學(xué)”成功地進(jìn)行下去。

My Idea About Bilingual and Blingual Teaching

Yultuz(STAR)

[Abstract] “Bilingual”be able to read and written only on language.Use each language in different types of situation.eg: Use each language for different communicativepurposes.eg: “bilingual teaching ” the use of second foreign language in school for the teaching of content subjects.[Key words ] “Bilingual” ；“bilingual teaching”

作者簡介：尤麗吐孜.吾守爾(1971-),女，維吾爾族,烏魯木齊市65中學(xué)一級(jí)教師。

聯(lián)系電話:***

我對(duì)“雙語”和“雙語教學(xué)”的

一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

烏魯木齊市65中學(xué)教師：尤麗吐孜．吾守爾

2005年10月