第一篇：試論母語在雙語教學(xué)中的作用

試論母語在雙語教學(xué)中的作用

（烏市56小學(xué)：熱依汗）

試論母語在雙語教學(xué)中的作用

（烏市56小學(xué)：熱依汗）

新中國成立以來黨和國家高度重視我區(qū)少數(shù)民族雙語教育工作，一直把推進(jìn)雙語教育作為提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，培養(yǎng)民漢兼通少數(shù)民族人才的重要戰(zhàn)略舉措。

到2004年，隨著自治區(qū)黨委、政府的《2004》2號文件的下發(fā)，我區(qū)雙語教學(xué)工作進(jìn)入了全面快速發(fā)展的階段，雙語教學(xué)工作取得了前所未有的好成績。與此同時，對雙語教學(xué)的理論指導(dǎo)，教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面出臺了好多新的探索，新的理念，新的做法。教學(xué)方法方面吸收了國內(nèi)外好多新的觀念、新的經(jīng)驗。因為有些理念、方法的“借鑒”過于簡單，對新疆的雙語教學(xué)的更加快速發(fā)展帶來了一些負(fù)面影響。比如：在教學(xué)方法方面，忽視學(xué)生母語在學(xué)習(xí)第二語言中的正面影響等。

一、新疆雙語教學(xué)界對母語作用的認(rèn)識

國家漢語水平考試的引進(jìn)打破了我區(qū)漢語教學(xué)界以往以傳授語言知識為主，輕語言技能培養(yǎng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。同時，隨著漢語水平考試在新疆廣泛應(yīng)用，對外漢語教學(xué)中新的教學(xué)理念也得以廣泛傳播，新疆對少數(shù)民族的漢語教學(xué)吸收了一些國外語言教學(xué)的方法。

無論是教學(xué)法理論還是課堂教學(xué)或教學(xué)評價，“翻譯法”、“直接法”，“交際法”等術(shù)語或概念開始頻繁出現(xiàn)。教學(xué)理念的更新，教學(xué)方法方面的改革，再加上黨和政府的重視，新疆的漢語教學(xué)出現(xiàn)了前所未有的繁榮、發(fā)展的局面。

但在其發(fā)展過程中，也存在一些新的矛盾，出現(xiàn)了一些新的問題。這些問題涉及教師、教材、教學(xué)大綱以及教學(xué)方法等雙語教學(xué)的各個領(lǐng)域，其中最主要的還是教學(xué)方法問題。

如前所述，在新疆對少數(shù)民族的漢語教學(xué)雖然吸收了一些國外第二語言教學(xué)的方法，但由于研究得不夠深入，了解得不夠全面，“借鑒”往往變成了套用一些具體的方法技巧，甚至被一些新奇的表面所吸引。如，教條地引用直接法，就造成了完全否定母語在第二語言學(xué)習(xí)中作用的另一種傾向。

二、國外教學(xué)法理論對母語作用認(rèn)識上的影響

新疆雙語教學(xué)界產(chǎn)生不重視母語在雙語教學(xué)中作用的觀點有多方面的原因，主要原因還是生搬硬套國外一些第二語言教學(xué)法理論，沒有將其吃透而受到其負(fù)面影響。

1、直接法的影響

反對在第二語言教學(xué)中使用母語的觀點，是隨著上世紀(jì)初直接教學(xué)法的出現(xiàn)而逐步形成的。

直接法的語言觀認(rèn)為語言是習(xí)慣，語言的運用是靠感覺和記憶而不是思維。直接法是把聯(lián)想主義心理學(xué)作為其心理學(xué)基礎(chǔ)的，所以它認(rèn)為人的學(xué)習(xí)方式與動物一樣，是刺激與反應(yīng)直接聯(lián)結(jié)，否認(rèn)意識在其間的作用。所以直接法無視語言環(huán)境和基礎(chǔ)，一味強調(diào)通過第二語言本身進(jìn)行會話、交談和閱讀實施第二語言教學(xué)，明確提出第二語言教學(xué)中不應(yīng)使用學(xué)生的母語，不用翻譯，不用形式語法，也不用兩種語言進(jìn)行比較。

2、交際法的影響 上世紀(jì)70年代，交際教學(xué)法登上了第二語言教學(xué)的“舞臺”。交際法是以語言的功能和意念項目為綱、培養(yǎng)在特定的社會環(huán)境中運用語言進(jìn)行交際能力的一種教學(xué)法。交際法提出，第二語言教學(xué)的目標(biāo)是學(xué)生的“交際能力”，反對以語法為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，它的重要特征就是“通過外語學(xué)外語”，主張教會學(xué)生語言的不同功能、使用語言的方法等等。這也就承襲了直接法輕視母語的觀點。

3、第二語言習(xí)得理論的影響

上世紀(jì)70年代末，美國語言學(xué)家克拉申提出了第二語言習(xí)得理論及一系列假說?？死暾J(rèn)為成人有兩種截然不同的獲得第二語言的方法，一種是習(xí)得，即潛意識的、日常的暗含的學(xué)習(xí)，這是兒童自然獲得第一語言的方法；另一種方法是有意識的語言學(xué)習(xí)，這是明確的、正規(guī)的、從語言學(xué)方面理解并掌握語言，一般在語言課堂上看到的就是這種學(xué)習(xí)。但是，值得注意的是克拉申認(rèn)為習(xí)得是首要的，遠(yuǎn)比我們想象的要重要，而學(xué)習(xí)實際上是輔助性的；通過學(xué)習(xí)獲得的語言無法成為目的語習(xí)得的基礎(chǔ)，也不能用來自然地表達(dá)思想，在交際中流利地運用第二語言只能靠習(xí)得。

雖然克拉申的“把教學(xué)過程交際化，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語言交際能力”等觀念，有其特殊積極意義，但是他對課堂教學(xué)條件下有意識學(xué)習(xí)的作用估計不足，對教授語言結(jié)構(gòu)、讓成人掌握語法規(guī)則的意義缺少認(rèn)識，提倡成人用小

孩學(xué)語言的“自然”方法學(xué)習(xí)語言，更談不上考慮學(xué)生母語的作用。

除此之外，在雙語教學(xué)中忽視母語作用的另一個原因是新疆的雙語師資現(xiàn)狀。目前新疆雙語師資嚴(yán)重不足，不少漢語教師掌握學(xué)生母語的程度不太高，有些漢語教師不懂學(xué)生的母語，為了降低對自己專業(yè)方面的要求，減輕自身的壓力，便強調(diào)“在雙語教學(xué)中不應(yīng)使用學(xué)生的母語”，這種觀點在教育領(lǐng)域得到了一些響應(yīng)。

三、第二語言教學(xué)中發(fā)揮母語作用的理論依據(jù)

（一）語言作為人類思維的工具，母語思維在第二語言學(xué)習(xí)中的作用不容忽視。

（二）在第二語言教學(xué)史上，許多第二語言教學(xué)法甚至是一些最新的教學(xué)法其實一直都很重視母語在第二語言學(xué)習(xí)中的作用。

1、翻譯法：

翻譯法名目繁多，但簡而言之，它就是：用母語來教第二語言的一種方法，它的特征就是母語與所學(xué)外語并用，在整個第二語言教學(xué)過程中始終是母語和所學(xué)外語打交道。

翻譯法利用學(xué)生的思維理解能力保證了學(xué)生確切理解第二語言詞和句子的涵義，特別是在第二語言學(xué)習(xí)初期，翻譯可以使學(xué)生擺脫推測、猜想的困惑，避免造成對第二語言詞句理解不確切和因而養(yǎng)成一知半解的不良習(xí)慣。

當(dāng)然，在教學(xué)中過多依賴翻譯，忽視兩種語言形式、語義、語用方面的等值特征而一味求助于生硬的翻譯，又會走上把兩種語言進(jìn)行機械對比之路，這又是翻譯法的主要不足之處。

無論如何，翻譯法曾在教學(xué)實踐中把翻譯既當(dāng)成教學(xué)目的又當(dāng)成教學(xué)手段，創(chuàng)建了在第二語言教學(xué)中利用母語的理論，這一點早已為廣大漢語教師所接受。只是近年來，直接法、交際法、功能法的出現(xiàn)把翻譯法推向了對立面。對此，不少雙語教師并不隨波逐流，而是冷靜思考，學(xué)習(xí)了新的教學(xué)法后，廣采各家之長，在保留翻譯法優(yōu)點的基礎(chǔ)上，加強聽說訓(xùn)練，亦取得了良好的效果。

2、對比法：

西班牙帕爾馬大不列顛學(xué)院教授大衛(wèi).阿特肯森談到作為第二語言的英語教學(xué)中母語使用問題時，主要談了對比在教學(xué)中的作用。他認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)外語的人不可能是空無所有的白板，只要有機會，學(xué)生就會無意識地在頭腦中把所學(xué)外語與母語進(jìn)行對比，我們的教學(xué)應(yīng)順應(yīng)這一自然現(xiàn)象，而不應(yīng)阻止其產(chǎn)生。

3、認(rèn)知法

認(rèn)知法60年代產(chǎn)生于美國，是當(dāng)今世界影響較大的新的教學(xué)方法。它主張在學(xué)習(xí)過程中要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者智力的作用，強調(diào)通過觀察、記憶、思維想象等活動，內(nèi)化語言的知識體系，獲得正確運用語言的能力，反對動物性的刺激—反映式的學(xué)習(xí)。

認(rèn)知法認(rèn)為母語是學(xué)生已有的語言經(jīng)驗，因而也是學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言的基礎(chǔ)，成年人的一切活動，包括學(xué)習(xí)外語都是借助母語實現(xiàn)的，成年人已經(jīng)通過母語掌握了大量的知識，形成了各種概念。這些概念、知識都能轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)外語上面來，假如學(xué)習(xí)第二語言排斥母語，不利用母語，這對第二語言學(xué)習(xí)將是莫大的損失。

認(rèn)知法提倡適當(dāng)使用學(xué)習(xí)者的母語，特別是進(jìn)行母語與目的語的對比分析，使教學(xué)工作具有預(yù)見性、針對性。它尤其反對在學(xué)習(xí)當(dāng)中把人幼稚化、動物化。

4、人本主義教學(xué)法：

人本主義教學(xué)法，又稱以學(xué)生為中心的教學(xué)法。它的主要原則就是發(fā)揮人的價值觀，加深自我認(rèn)識和對他人的了解，對人類感情要有敏感性，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)并積極參加所進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性及主體作用。

5、語言學(xué)習(xí)遷移理論

學(xué)習(xí)遷移是教育心理學(xué)研究的一個傳統(tǒng)課題，美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾提出，遷移是新舊經(jīng)驗的整合過程，這種整合過程可以通過同化、順應(yīng)與重組三種方式實現(xiàn)。

奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。他還明確指出，第二語言或外語學(xué)習(xí)中竭力避免母語中介作用或遷移作用是不現(xiàn)實的，也是無效的，也就是說學(xué)生要學(xué)習(xí)第二語言，不能不受來自母語的語言習(xí)慣的影響。因為母語作為原有的經(jīng)驗，是新的語言學(xué)習(xí)的一種認(rèn)知上的準(zhǔn)備，不可避免地參與到新的語言學(xué)習(xí)中。

（三）新疆近50年雙語教育取得的成績也是在第二語言教學(xué)中需要重視學(xué)生母語作用的見證。

我區(qū)自解放以來一直重視開展互學(xué)語言，培養(yǎng)了成千上萬的雙語人才。這些人語言理論知識扎實、文字表達(dá)水平高、民漢語言實踐運用能力非常強。他們在新疆的黨政機關(guān)、科技、文化教育以及其他各領(lǐng)域里宣傳、執(zhí)行黨的方針政策，為增強民族團結(jié)，提高各民族科技文化水平及全民素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟法展等方面做出的貢獻(xiàn)、取得的成績是社會上有目共睹的。

四、母語在雙語教學(xué)中的作用

教學(xué)包括教師、學(xué)生、教材、教和學(xué)的方法等幾個因素。母語在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都能起到一定的積極作用。但母語作用的發(fā)揮和教學(xué)法的采用，一定要因時、因地、因人、因勢而有所不同。對第二語言的初學(xué)者及至中級水平者，母語對比及翻譯法的使用必不可少，對中高級水平者則可逐漸減少母語的使用乃至采用直接法和交際法。

（一）教師：

教師應(yīng)有一定的兩種語言基礎(chǔ)，有利進(jìn)行雙語對比。在尊重學(xué)生母語思維的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生向第二語言思維過渡。正確認(rèn)識、對待學(xué)生用兩種語言混合思維，鼓勵學(xué)生進(jìn)行思維中的語言轉(zhuǎn)化。思維是人大腦的一種天生機制，具有全人類統(tǒng)一性, 語言是思維的載體、工具，人類語言也具有很大的共性，漢語和維吾爾語雖說屬于不同的語系，但也有很多相同或相似之處。

（二）課堂教學(xué)：

母語在必要時可以運用到課堂教學(xué)中，如有些詞語，尤其是一些抽象名詞、人名、地名，有些難理解的句型,都可以用學(xué)生母語解釋，這樣可以一點就透，既能節(jié)省時間，又能理解透徹。特別是在第二語言教學(xué)的初級階段，對漢語的一些知識可以用母語解釋或和母語進(jìn)行比較。

（三）教材：

教材的編寫和選用必須適合本地特點和學(xué)生的認(rèn)知能力，要符合少數(shù)民族雙語教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。教材編寫者要熟悉民、漢語言的異同，了解少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的難點。選擇教學(xué)內(nèi)容、確定學(xué)習(xí)的語言知識，確定教學(xué)內(nèi)容的重點、難點以及安排上都要考慮學(xué)生的母語背景。

（四）學(xué)生：

僅從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度看，在學(xué)習(xí)漢語當(dāng)中學(xué)生的語言環(huán)境、漢語基礎(chǔ)不同，母語起的作用有很大的不同，所以要因人因地制宜，處于漢語言環(huán)境或基礎(chǔ)好的學(xué)生按照第二語言系得理論，多采用交際法、直接法促進(jìn)第二語言思維的形成，而基礎(chǔ)差或語言環(huán)境差的則不得不考慮利用母語的問題。

結(jié)語

外語教學(xué)界探討第二語言教學(xué)中如何對待學(xué)生母語作用的問題，從1882年德國外語教育家菲埃托(V.W.Vietor)發(fā)表他的《語言教學(xué)必須徹底改革》的小冊子提出直接教學(xué)法算起也有一百多年的歷史了，這一百多年來，國外第二語言教學(xué)法有了很大的發(fā)展。在長期的教學(xué)實踐中，人們逐漸認(rèn)識到?jīng)]有十全十美的教學(xué)法，在堅持自己的主要原則，保持自己特色的同時，需要克服片面性，吸取對立面教學(xué)法的優(yōu)點，相互學(xué)習(xí)，取長補短。綜合化已成為各教學(xué)法流派發(fā)展的一個主要趨勢。

今天我們再討論“直接法”，“翻譯法”，“學(xué)生母語”等問題的確是舊話重提，但既然“直接法”等的負(fù)面影響干擾著我們雙語教學(xué)界，那么如何結(jié)合新疆的實際，如何在我區(qū)雙語教學(xué)中運用，有必要重新探討。我們要在肯定新疆傳統(tǒng)雙語教學(xué)所取得的成績同時，吸取其經(jīng)驗，發(fā)揮其教學(xué)上的作用。新疆雙語教學(xué)理論研究要和傳統(tǒng)作法有機結(jié)合，取長補短。其次、漢語教學(xué)中可以利用母語，發(fā)揮母語的必要作用，成人已具備的母語能力是個語言財富，第二語言學(xué)習(xí)中要正確開發(fā)利用，而不能浪費這個資源。同時，必須明確，使用母語只是手段，不是目的，漢語教學(xué)的最終目的是使學(xué)生能熟練掌握所學(xué)漢語或雙語，用雙語進(jìn)行口頭和書面交際。雙語教師一定掌握好并適時用好學(xué)生母語，避免母語的濫用，防止其起反作用。

第二篇：在母語中生存教案

在母語中生存

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者對母語寫作的基本認(rèn)識。

2、分析文章的結(jié)構(gòu)及論證方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的情感。教學(xué)重難點：

1、分析文章的結(jié)構(gòu)及論證方法。

2、了解作者對母語寫作的基本認(rèn)識。教學(xué)安排：三課時

一、導(dǎo)入

洪堡特說過：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言。二者的同一程度超過人們的任何想象?！薄罢Z言的所有最為纖細(xì)的根莖生長在民族精神力量之中?！?/p>

二、瀏覽全文，把握字詞

遽然 齟齬

斑斕：色彩燦爛絢麗的樣子，燦爛多彩。

瑰麗深邃

巨擘bò：喻杰出的人物。

緘默jiān mò：閉口不言。

夢寐以求： 做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。

鋪陳縷述lǚ shù ：細(xì)致詳盡的描寫。

相視莫逆：情投意合，非常要好。

孜孜：不懈怠。

三、初步感知 快速瀏覽課文,完成填空。

在這篇隨筆中，作者闡釋了自己對 母語寫作 的認(rèn)識，通過眾多事例，從不同的角度說明只有在母語中生活，只有用母語寫作，才能使自己的生命借助作品得到延長和擴大，使生存變得堅實。

四、課文研讀

1、開頭一句“瘋狂的愛爾蘭驅(qū)策你進(jìn)入詩歌”在文中有何深意？作者以此揭示了什么？ 明確：說明有深厚民族文化傳統(tǒng)的愛爾蘭為詩人葉芝提供了文學(xué)沃土，孕育出詩歌巨匠。作者以此揭示了文化的巨大影響力。

2、作者在第1節(jié)提出了自己對母語寫作的第一個基本認(rèn)識，其內(nèi)容是什么？ 明確：作者和作品歸根到底是民族文化的賜予。

3、第2節(jié)，作者從兩個方面論述作家和母語之間的關(guān)系，那是怎樣的關(guān)系？ 明確：作家接受文化制約的方式以及作品的影響，都依賴母語；母語的最高成就，是通過最優(yōu)秀的作家作品體現(xiàn)出來的。

4、第3節(jié)，作者論述了自己對母語寫作的第二個基本認(rèn)識，其內(nèi)容是什么？怎樣理解“他與他們之間，不需要解釋，暗示即是全體，相比鋪陳縷述，更多的是相識莫逆”這句話？

明確：第二個基本認(rèn)識：作者最大的幸福是獲得一種真正的、深層次的民族文化共鳴。作家和讀者之間因為共同的生活境遇、共同關(guān)注的重心、共同的文化背景，使他們聽出弦外之音，不需要任何解釋。

5、美國老太太眼中的張愛玲好像有（精神）病，說明了什么問題？作者用張愛玲的例子想論述什么觀點？是從哪個角度論述的？

明確：說明了作家從母語中離去的可怕。論述了作家從母語中離去，他作為作家的生命往往就此終結(jié)。從反面角度論述。

6、怎樣理解“語言起初是他的劍，接著成為他的盾，最終變成了他的宇宙艙?！蓖旭R斯·曼為什么對自己小說的德文版字字計較？

明確：布羅茨基在母語中寫作是成功的，但是他國語言像“宇宙艙”一樣使他與周圍人群相隔絕。作者再次從反面角度論述。體現(xiàn)了托馬斯·曼對母語的熱愛。

7、康德拉和納博科夫的事例說明了一個什么道理？

明確：盡管他們用不屬于自己母語的英語寫作，但是他們從小就在英語的世界里生活或者工作，英語早就成了他們的母語。

8、第7、8節(jié)，作者論述了自己對母語寫作的第三個基本認(rèn)識，其內(nèi)容是什么？ 明確“一個作家，只有為同胞寫作，用母語寫作，才會有生命力，才會生存得堅實。

9、全文采用了哪些論證方法？

明確：正面論證、反面論證、舉例論證。

五、寫作特點

把記敘、議論有機結(jié)合起來，以“在母語中生存”這一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，從正反兩個方面展開論證，引導(dǎo)讀者理解。（參照綜合實踐一，p35）開合有度，深淺適宜，不乏知識，不乏情趣，不乏識見，無絲毫做作，有渾然之美。

六、作業(yè)

完成積累與應(yīng)用相關(guān)題目。板書

在母語中生存 觀點：在母語中生存

論證方法：正面論證 反面論證 舉例論證

第三篇：探討雙語教學(xué)在教學(xué)中的意義

探討雙語教學(xué)在教學(xué)中的意義

2013-01-25 11:38 來源：

第四篇：在“雙語”教學(xué)中的簡單想法

在“雙語”教學(xué)中的簡單想法

策勒縣博斯坦鄉(xiāng)小學(xué) 艾則孜.阿不杜拉 2013-10-9

在“雙語”教學(xué)中的簡單想法

首先我簡要地介紹我的雙語教學(xué)。我從事雙語教育快十年了，我感到對一個少數(shù)民族教師進(jìn)行雙語教育很難,對漢語水平和專業(yè)技術(shù)的要求很高,同時也感到責(zé)任的重大，因為農(nóng)村的學(xué)校教學(xué)條件有限，師資力量不夠，學(xué)生的基礎(chǔ)很差，對我們來說都是很大的挑戰(zhàn)，我們做好了充分的準(zhǔn)備來面對這個繁重而又艱巨的任務(wù)。

通過幾個年的教學(xué)工作，我已經(jīng)學(xué)會了如何去在教學(xué)中應(yīng)用自己的能力，并發(fā)揮應(yīng)有的作用。教學(xué)工作給我?guī)砹丝鞓吠瑫r也有很多苦惱，這些都是積累的寶貴經(jīng)驗，希望和大家交流能共同進(jìn)步。存在的主要問題有：

一、學(xué)生在實際生活中說漢語的機會很少，除了在課堂上回答老師問題時說漢語，平時基本不說。這主要是學(xué)生的生活環(huán)境決定了沒有太多說漢語的機會，大多數(shù)在鄉(xiāng)下的民族學(xué)生平時接觸不到說漢語的人，從小習(xí)慣了用維語交流，如果刻意讓學(xué)生說漢語也不現(xiàn)實，所以很多學(xué)生在校時能說幾句漢語，回家了基本不會說了。

二、學(xué)生對漢字的掌握不牢靠，很多學(xué)生記不住漢字。主要表現(xiàn)在平時的作業(yè)中很多學(xué)生愛寫錯別字、多音字，碰上看拼音寫漢字的題，往往都是錯別字，要不然就寫不出來，但如果給漢字注音則問題不大，說明學(xué)生對漢字的字形記憶較困難，對拼音容易記憶。

三、教師在教學(xué)中存在語言障礙，表現(xiàn)在漢族教師用漢語教學(xué)，漢語基礎(chǔ)差的民族學(xué)生基本聽不懂，而漢族教師不會說維語只能照顧漢語基礎(chǔ)好的學(xué)生，對于差生也很無奈。這里主要是簡單的漢語都聽

不懂的學(xué)生，講課時教師無法用維語進(jìn)行解釋，想教會這些學(xué)生很困難。

四、老師的漢語水平底,漢語發(fā)音很不標(biāo)準(zhǔn)，由于學(xué)生平時生活中接觸說漢語不標(biāo)準(zhǔn)的人，至于音調(diào)是否準(zhǔn)確，學(xué)生也不能確定，只能憑多數(shù)學(xué)生的讀音為標(biāo)準(zhǔn)，這樣長期形成了習(xí)慣，顯得說普通話不標(biāo)準(zhǔn)。

六、個別學(xué)生不愛學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)在個別班級學(xué)生人數(shù)過多，平時小聲說話整個教室也會很吵。有些學(xué)生漢語很差，上課什么都聽不懂，于是就思想不能集中上課打鬧玩東西。面對存在的問題我認(rèn)為可采取的措施：

一、針對學(xué)生對漢字的記憶不牢靠，我認(rèn)為采取的主要辦法是，加強生字練習(xí)，多寫漢字，在記憶中教會學(xué)生采用字形記憶法，如“語”字可以教給學(xué)生采用左右結(jié)構(gòu)記憶出漢字的字形。平時組織學(xué)生多聽寫漢字，多聽多寫。

二、針對學(xué)生說漢語的機會很少，我認(rèn)為采取的主要方法是，鼓勵學(xué)生在平時日常交際中用漢語交流，同學(xué)之間可以多應(yīng)用漢語。教師和學(xué)生平時交流時也用漢語。在課堂上，教師可以針對性的增加學(xué)生主動表達(dá)的機會，多說多練，讓學(xué)生養(yǎng)成說漢語用漢語交流的好習(xí)慣，這樣以來，學(xué)生的漢語口語表達(dá)會有很大的進(jìn)步。

三、針對學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語的興趣不夠，我認(rèn)為可以采用的方法有，在課堂教學(xué)中，興趣是最好的教師，讓孩子們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從枯燥的教學(xué)模式中走出來，從那種教師給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，我要你學(xué)，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)，被動地接受而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己感興趣，產(chǎn)生強烈的求知欲，感受求知的樂趣，感受獲得知識的成就感和歡樂。雙語教學(xué)尤其如此，采用激發(fā)興趣的方式導(dǎo)入課程，例如上課時給學(xué)生出字謎，讓學(xué)生猜出來，這樣就主動的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)漢字的積極性。

四、針對漢族教師只能用漢語教學(xué)不會說維吾爾語，造成漢語基礎(chǔ)差的學(xué)生聽不懂老師講課的內(nèi)容，我認(rèn)為可以采取的辦法有，在上課時，可以采用漢族教師和民族教師一起上課，對于學(xué)生聽不懂的內(nèi)容，民族老師翻譯給學(xué)生，讓學(xué)生理解意思。這樣可以照顧到漢語基礎(chǔ)差的學(xué)生，同時也可以幫助教學(xué)。

五、針對課堂紀(jì)律亂，個別學(xué)生極不愛學(xué)習(xí)，我認(rèn)為可以采用的措施有：加強學(xué)生紀(jì)律意識，平時嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成上課不說話，不吵鬧的習(xí)慣，平時多給學(xué)生做思想工作，讓學(xué)生慢慢意識到，上課不遵守課堂紀(jì)律是可恥的行為，安靜的環(huán)境才能更好地學(xué)習(xí)。

然而我認(rèn)為隨著更多的少數(shù)民族家長為了子女的前途，擇校觀念開始更新，他們?yōu)樽约旱暮⒆舆x擇了一條從小學(xué)開始接受漢文化教育的道路.

第五篇：如何看待幼兒園雙語教學(xué)及對母語的影響

如何看待幼兒園雙語教學(xué)及對母語的影響

摘要:雙語教學(xué)又稱雙語教育,是一種培養(yǎng)和塑造人們能夠熟練使用雙語的教育模式?！半p語教育”是近年來十分流行的一種早期語言教育形式。讓孩子在語言發(fā)育時期就接觸英語，同時運用英語和漢語表達(dá)自己的思想，對孩子的語言發(fā)育有很大的好處。實踐證明：3歲以前，是孩子學(xué)習(xí)外語的最佳時期，家長，老師在此段時期為孩子提供一個良好的學(xué)習(xí)外語的環(huán)境，對孩子的智力開發(fā)以及表達(dá)能力都有極大的好處。

關(guān)鍵詞： 幼兒 雙語教學(xué) 如何看待 影響 正文：我個人認(rèn)為，對于幼兒的雙語教學(xué)我們應(yīng)該用辯證的思維來看待，幼兒在學(xué)習(xí)第二語言時可能會影響第一語言的學(xué)習(xí)，也可能會促進(jìn)第一語言的學(xué)習(xí)。雙語教育應(yīng)該說是育兒的好方式，但是，需要注意的是，由于是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵時期，所以，如果我們教給孩子不確切的語法或不標(biāo)準(zhǔn)的語音語調(diào)，孩子也會“全盤接受”，并可能影響到他日后的學(xué)習(xí)。所以，如果要教，就一定要準(zhǔn)確。幼兒時期是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵時期，因此，當(dāng)我們教幼兒學(xué)習(xí)語言時，我們一定要注意自己的發(fā)音是否準(zhǔn)確，才能正確地培養(yǎng)兒童辨析性的聽音能力，便于引領(lǐng)兒童正確地發(fā)音。在這個時期有人認(rèn)為學(xué)習(xí)第二語言會影響母語，我卻不以為然。我個人認(rèn)為條件和環(huán)境是非常關(guān)鍵的。如果有條件的話，母語和第二語言可以同步進(jìn)行，但是必須在我們的家庭環(huán)境當(dāng)中，有一個人專門是母語的對象，有一位是承擔(dān)第二語言的對象。比如說媽媽交流第二語言，爸爸交流第一語言，讓孩子形成這種有規(guī)律的、固定的交往對象，促進(jìn)孩子兩種語言同時發(fā)展。如果我們沒有這條件，沒有這樣的能力，或者我們沒有讓孩子去固定的去交流，反而會打亂了孩子的語言，兩種語言都互相影響。

創(chuàng)設(shè)雙語教育環(huán)境對孩子學(xué)習(xí)雙語是非常重要的，因為我們不是處在一個有第二語言的這樣的環(huán)境當(dāng)中，所以幼兒園要為孩子創(chuàng)設(shè)一個包括精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境的這樣的一個雙語教育環(huán)境。精神環(huán)境重要的是保持良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，讓孩子處在一個非常和諧、寬松這樣的環(huán)境當(dāng)中，讓孩子想說、敢說、會說，充分的讓自己的語言得以發(fā)揮。因為在這個期間孩子不單單是第二語言的發(fā)展，他的母語也要得到充分的發(fā)展，所以讓孩子想說、敢說、會說是非常重要的。在良好的精神環(huán)境當(dāng)中，孩子心理放松、不緊張，敢于跟別人交往，所以他就有把自己心里想說的話，想做的事情大膽的說出來，大膽的去做，他不擔(dān)心教師的批評，小朋友的指責(zé)，完全處在一個放松的狀態(tài)當(dāng)中。物質(zhì)環(huán)境主要給孩子創(chuàng)設(shè)一個利于他說、幫助他說的環(huán)境，比如墻飾上有很多讓孩子想去說的語言、墻飾的主題是孩子非常喜歡的主題，根據(jù)這個主題，孩子把自己的想法通過語言表述出來。再有就是各個區(qū)角投放的材料，是非常有教育價值的，如小班孩子喜歡玩娃娃家的游戲，里邊的角色之間的互動就發(fā)展了孩子的語言。大中班孩子喜歡建筑，那么在建筑中既發(fā)展了孩子的動手能力、思維，孩子之間的交談、互動也發(fā)展了語言能力。如果在這個時候，我們老師有目的性的去指導(dǎo)孩子進(jìn)行雙語的交流，既可以達(dá)到我們雙語的教學(xué)目的，也不會對母語產(chǎn)生影響。

如果我們能利用好有效的時機及其把握好一定的度，以及幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境，雙語教學(xué)會促進(jìn)母語的學(xué)習(xí)，反之，則會影響母語的學(xué)習(xí)。所以只要教學(xué)方法適合幼兒年齡特點，并且采用靈活的教學(xué)形式，幼兒園雙語教學(xué)就可以取得良好的效果。因此，我個人認(rèn)為在幼兒園進(jìn)行雙語教學(xué)不但對提高幼兒學(xué)習(xí)興趣和口語表達(dá)能力有幫助，而且對開發(fā)幼兒的智力，發(fā)展其他各種能力都有很大幫助。綜上所述，是我個人對于雙語教學(xué)的理解及其第二語言的學(xué)習(xí)對母語學(xué)習(xí)的影響的闡述。

參考文獻(xiàn):

1、何克抗.語覺論——兒童語言發(fā)展新論.人民教育出版社,2004.2、高敬.試論幼兒園英語教育的目標(biāo)[J].幼兒教育,2002(7).3、潘光玲.幼兒園英語教育活動化的方法.早期教育,2004(2).4、朱曉梅.我園雙語教育實踐的思考[J].早期教育,2004(2).