第一篇：淺談漢語教學(xué)與雙語教學(xué)的作用

淺談漢語教學(xué)與雙語教學(xué)的作用

2009-8-10

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對于少數(shù)民族地區(qū)來說，要使基礎(chǔ)教育整體水平不斷上臺階，就必須要使少數(shù)民族教育水平不斷得到提高，提高少數(shù)民族教育教學(xué)質(zhì)量，開展?jié)h語教學(xué)是其突破口之一。

為了適應(yīng)新時期新疆社會主義建設(shè)和發(fā)展的需要，特別是為了促進(jìn)少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)大批的少數(shù)民族人才的需要，自治區(qū)黨委和人民政府提出全面實(shí)施雙語教學(xué)的計(jì)劃。

這幾年來我校充分認(rèn)識漢語教學(xué)工作在促進(jìn)民族教育質(zhì)量中的重要作用，高度重視漢語教學(xué)工作，大力推動雙語教學(xué)，通過形式多樣的活動，培養(yǎng)了廣大師生學(xué)習(xí)漢語的積極性。始終以提高漢語教學(xué)質(zhì)量為中心，堅(jiān)持“教師隊(duì)伍建設(shè)是永遠(yuǎn)不變的工作重點(diǎn)”的指導(dǎo)思想，組織廣大漢語教師開展了各級各類的中短期培訓(xùn)班，取得了顯著的效果。

長期以來，新疆的漢語教學(xué)一直缺乏先進(jìn)的教學(xué)理論的指導(dǎo)，新課程改革理論給新疆的漢語教學(xué)提供了從理論到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面的指導(dǎo)，大大促使新疆的漢語教學(xué)。

新課程改革改善了漢語教學(xué)原有的四班教學(xué)理念。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，對具體課程的教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)方法提高了漢語教學(xué)質(zhì)量。少數(shù)民族漢語教學(xué)質(zhì)量能否提高，關(guān)鍵之一在教師。我校根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，首先從教學(xué)一線入手，切實(shí)實(shí)施教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，以提高課堂教學(xué)實(shí)效性。為此，采用專題教學(xué)、觀摩課的形式，把解決學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的實(shí)際問題作為教學(xué)改革的主要目標(biāo)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性。經(jīng)常性地組織漢語教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，教師不但研究新的教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)，而且還認(rèn)真研究教學(xué)對象，研究學(xué)生的心理特征和興趣，設(shè)計(jì)好教和學(xué)的過程。

同時，逐步實(shí)現(xiàn)教師從“演員”逐步向“導(dǎo)演”轉(zhuǎn)化，從設(shè)計(jì)教學(xué)過程向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化，激發(fā)學(xué)生自由思維，以學(xué)生平時經(jīng)常接觸的，熟悉的、感興趣的事物為入口，引起學(xué)生的興趣，靈活組織課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和趣味性，從而調(diào)動學(xué)生的積極性。同時，我校還提高對漢語教學(xué)的課堂教學(xué)的要求，要求教師運(yùn)用流暢的普通話，寫規(guī)范的漢字，真正結(jié)合漢語教材科學(xué)性，漢語水平等級必須是8級或8級以上。

我校在漢語教學(xué)過程中積極鼓勵教師注重以活動為載體，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)中的參與環(huán)節(jié)。學(xué)校經(jīng)常組織一些“怎樣提高漢語教學(xué)質(zhì)量”為主題的研討會并開展引起學(xué)生學(xué)習(xí)漢語積極性的活動，如，漢語演講比賽、漢語文藝比賽、漢語征文比賽、漢字書法比賽等活動，鼓勵學(xué)生加強(qiáng)漢語口語對話。通過活動讓學(xué)生認(rèn)識到漢語在加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展中起到的作用，認(rèn)識學(xué)習(xí)漢語的重要性。

一、提高漢語教學(xué)質(zhì)量最重要的是：（1）漢語教師轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法。實(shí)施新課改，對于每一個學(xué)校、每一個教師來說都是一次新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它滲透在教育教學(xué)工作的方方面面。課程改革初始，漢語教學(xué)使用的教材還是義務(wù)教育教材，教育方法還是目標(biāo)教學(xué)，課改對于漢語教師來說好比一堵墻，成為一種障礙。但隨著對課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，教材的研究，特別是新課改理念融合于課堂教學(xué)之后，學(xué)生的求知欲得到激發(fā)，他們開始大膽質(zhì)疑，提出問題。課程改革像一陣春雷給傳統(tǒng)的漢語教學(xué)帶來了切膚入骨的陣痛，讓學(xué)生在課堂上學(xué)得開心，學(xué)得過癮。

在實(shí)施漢語課改的過程中，漢語教師通過觀看漢語課改教學(xué)范例、觀摩漢族語文課堂教學(xué)，反復(fù)研究新教材，比較新舊教材的差異，解決漢語課改教材的困惑。在日常課堂教學(xué)評議中，堅(jiān)持反思教學(xué)得失，改進(jìn)教學(xué)措施，通過思維碰撞，產(chǎn)生新的思想和新的認(rèn)識。由于新課改是理論與實(shí)踐并進(jìn)的過程，漢語新課程的實(shí)施，一方面會使學(xué)生思維更加活躍，學(xué)習(xí)習(xí)慣有所改變，學(xué)習(xí)積極性更高，另一方面教師的教學(xué)觀念也就有了改變，也會使教師感到輕松、快樂，課堂自然而然的就空前熱烈。一時間，新課改成了教師們談?wù)摰臒衢T話題和社會關(guān)注的熱點(diǎn)，調(diào)動了師生以及家長參與課程改革的積極性，促進(jìn)了教育教學(xué)工作的發(fā)展。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求在課堂教學(xué)中建立新型的師生關(guān)系，即建立一種互動、和諧、教學(xué)相長的師生關(guān)系。在漢語課課堂教學(xué)中，要求教師轉(zhuǎn)變觀念，尊重學(xué)生的自主性，重在啟發(fā)，貴在引導(dǎo)，妙在點(diǎn)撥，巧在如何幫助學(xué)生設(shè)計(jì)正確的學(xué)習(xí)方法。為了使學(xué)生在課堂教學(xué)中始終處于積極、活潑、興奮的狀態(tài)，要給學(xué)生空間讓他們自己去探究、去體驗(yàn)，使他們勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐。

（2）學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法。良好的開端是成功的一半。新型的師生關(guān)系幫助學(xué)生減輕思想壓力，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。新課改注重學(xué)生的感情、態(tài)度和一般能力的培養(yǎng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在漢語課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生積極發(fā)言，要注重“分小組進(jìn)行學(xué)習(xí)討論”，為學(xué)生營造一個寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的探究欲；要通過運(yùn)用各種各樣的教學(xué)手段，教師在旁邊仔細(xì)傾聽糾正和指導(dǎo)；要重視評價的激勵作用，對學(xué)生的良好表現(xiàn)及時加以鼓勵和表揚(yáng)，讓學(xué)生重新拾回信心。只有學(xué)之有法，才能學(xué)之有效，學(xué)之有情有趣。在漢語課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生自己去開啟知識資源庫的大門，教會他們?nèi)绾卫眠@個資源，為下一步的學(xué)習(xí)找到鑰匙；要通過利用已掌握的方法開展“合作學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”、“自主學(xué)習(xí)”。興趣是學(xué)生最好的導(dǎo)師，因此要將更多的時間和空間留給他們自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生在有情有趣的課堂活動中激發(fā)好奇之心。要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在和諧、自然、大方的氛圍中，通過學(xué)中玩，玩中學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。當(dāng)今的社會越來越向信息化社會邁進(jìn)，大眾傳媒、國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等各種信息渠道每天都在提供大量的信息，學(xué)生簡直置身于一個信息的海洋里。漢語教學(xué)要從學(xué)生的需求出發(fā)，讓他們多觀看一些漢語資料，多從電腦網(wǎng)絡(luò)上獲取知識。要激發(fā)他們探求新知的好奇心和愿望，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，為其終身持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。只有這樣才能提高漢語課的教學(xué)質(zhì)量，為事實(shí)雙語教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

二、自從2004年全面開展雙語教學(xué)以來“漢語”教學(xué)承擔(dān)了最重要的任務(wù)，就是提高雙語教學(xué)中“漢語”教學(xué)是主導(dǎo)的。在這四年的時間“漢語”教學(xué)逐漸發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用在雙語教學(xué)中得到了好的成績。在學(xué)校老師和學(xué)生之間用漢語交流成了一件輕而易舉的事情了。漢語既然作為一種交流的工具,當(dāng)然也就成為其他雙語課程的基礎(chǔ).怎樣把漢語發(fā)揮到最好呢?不管學(xué)習(xí)什么都要掌握學(xué)習(xí)方法，首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣.讓學(xué)生懂得怎樣學(xué)習(xí),掌握學(xué)習(xí)方法.在其他科目也是一樣.漢語對于其他學(xué)科來說只是最基本的,其他學(xué)科是要通過漢語來讓學(xué)生認(rèn)識更多的知識,而這些知識是以漢語為背景的,是漢語的語言文化.其實(shí)漢語和雙語教學(xué)是互相作用的,都在互相為彼此服務(wù).漢語課是讓學(xué)生會使用漢語這個語言工具來學(xué)習(xí)更多的知識.。語言是文化的載體，語言能力的背后是文化知識的支撐，是雄厚的第一語言知識的積淀.所以在漢語教學(xué)中,也學(xué)要給學(xué)生講授一些漢語的文化知識.這還需要為學(xué)生提供豐富的信息資源，展示學(xué)科內(nèi)容的豐富世界，擴(kuò)大學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。雙語教學(xué)中充分體現(xiàn)漢語教學(xué)以下特點(diǎn)：

（1）在雙語教學(xué)中應(yīng)將漢語的工具性擺在第一位，要特別重視漢語文字的實(shí)用和實(shí)現(xiàn)性。在口語交際，識字，閱讀，作文和應(yīng)用學(xué)習(xí)等方面基本功的訓(xùn)練過程中，都應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的漢語應(yīng)用能力作為基本目標(biāo)。（2）制定課程的目標(biāo)內(nèi)容和要求，必須考慮學(xué)生的漢語基礎(chǔ)，生活環(huán)境和文化差異等因素。

（3）雙語教學(xué)中應(yīng)盡量做到用漢語說、讀、寫互相配合。（4）雙語教學(xué)中應(yīng)該重視漢語實(shí)踐，充分利用課內(nèi)外的資源，鼓勵學(xué)生更多的接觸語言材料。

三、漢語教學(xué)為雙語教學(xué)打下了一個堅(jiān)實(shí)的地基。漢語教學(xué)為主的雙語教學(xué)方式可以幫助學(xué)生盡快入門。雙語教學(xué)過程中漢語是主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是對于民族學(xué)生來說他們需要借助母語，才能開始新的語言學(xué)習(xí)針對這些學(xué)生要加強(qiáng)漢語教學(xué)，幫助他們盡快理解意思進(jìn)入其他學(xué)科學(xué)習(xí)，只有將漢語很好的掌握，可以避免以后因?yàn)椴欢疂h語所產(chǎn)生的恐懼感和習(xí)得無助感。在教學(xué)工作中，我們只要堅(jiān)持重視和營造一種自然，寬松的學(xué)漢語及交流環(huán)境，對學(xué)生進(jìn)行有效的漢語表達(dá)能力的訓(xùn)練，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)好漢語的積極性和主動性，開展各種活動，堅(jiān)持在活動中學(xué)漢語，在活動中提高學(xué)生的漢語表達(dá)能力、聽、讀能力一定有所提高，一定能更好的服務(wù)于其他學(xué)科。

總之，提高漢語教學(xué)質(zhì)量，大力開展雙語教學(xué)是一項(xiàng)長期的工作，任重而道遠(yuǎn)。我們將必須繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)地作好漢語與雙語教學(xué)工作，全體師生共同努力學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)校和諧穩(wěn)定發(fā)展。

第二篇：布依語漢語雙語教學(xué)教案

《民族團(tuán)結(jié)一家親》教案

教師：岑開飛

【教學(xué)內(nèi)容】

布依語和漢語簡單的日常用語互譯?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1.了解漢語和布依語的同義翻譯，逐步對漢語的理解及掌握，增強(qiáng)學(xué)習(xí)知識的能力。

2.通過對漢布雙語的理解和掌握，提高學(xué)習(xí)興趣，融合到漢語學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)更高層次知識的技能。3.布依語言對漢語發(fā)音的影響，糾正易錯讀音?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.通過對漢布雙語的理解和掌握，提高學(xué)習(xí)興趣，融合到漢語教學(xué)中，學(xué)習(xí)更高層次知識的技能。

2.布依語言對漢語發(fā)音的影響，糾正易錯讀音。教學(xué)過程：

一、簡介布依族歷史：

布依族中國西南部一個較大的少數(shù)民族。2010年全國第六次人口普查有287萬余人。現(xiàn)位居全國56個民族人口排名第12位。貴州省的布依族人口占了全國布依族總?cè)丝诘?7%以上，是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省內(nèi)黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及安順地區(qū)的黃果樹大瀑布所在地—鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，關(guān)嶺布依族苗族自治縣、紫云苗族布依族自治縣，在貴陽市也分布著10余萬布依族，六盤水的盤縣、六枝以及畢節(jié)地區(qū)織金縣也有布依族聚居，省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。布依語屬漢藏語系壯侗語族，有本民族古文字，20世紀(jì)50年代又創(chuàng)制了拉丁布依文。布依族以農(nóng)業(yè)為主，布依人的祖先百越民族最先發(fā)明了水稻種植，為世界稻作文明作出重要貢獻(xiàn)。享有“水稻民族”之稱。秦漢時期布依區(qū)的社會生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

二．布依語言文字介紹：

1、古文字（出示圖片）

2、拉丁布依文

在貴州省的布依語按照語音特征大致可以分為三個土語區(qū)：第一土語區(qū)使用人口最多，主要分布在黔西南布依族苗族自治州，與廣西壯語北部方言的桂邊土語、桂北土語可以直接通話；第二土語區(qū)使用人口為其次，主要分布在黔南布依族苗族自治州和貴陽郊區(qū)，與第一土語區(qū)可以直接通話，與廣西北部壯語方言也十分接近；第三土語區(qū)使用人口最少，主要分布于貴州省鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺、紫云、晴隆、普安、六枝、盤縣、水城、畢節(jié)、威寧一帶，這個土語區(qū)的語音有著比較獨(dú)特的特征。

3、簡單的日常用語： 你是哪里人? Mengzxeenglwenzgaclaez? 你叫什么名字？ Mengzguehxohgecmaz? 吃飯了再走。Genlhauxiesnangc bail.不吃了。Mizgenlies.今天我請客。Ngonznixgulxingchees.你坐下。Mengznangh mal.你真好。Mengzndilgauozxiz.真的好想你。Gulnehmengzgauozxiz.感謝。Jiucmbaais.三.布依語對應(yīng)的漢語字詞。

1、xoongz桌子

2、dangs凳子

3、doix碗

4、deh筷

5、baanz盤子

6、yungh用

7、xaaus鍋

8、saus灶

9、wais鍋蓋

10、fenz柴

11、haz草

11、xaadt刷

12、benz盆

13、ramx水

14、sois洗

15、ninz睡覺

16、xaangz床，床鋪

17、mog被蓋

18、maanl床單19、41daanc毯子20、soiz枕頭

21、deemc點(diǎn)

22、dangl燈

23、xugt蠟燭

46、xeeus照

24、roongh25、dianqdeny電燈

26、hax還

27、dez帶，拿

27、dongz桶

29、mbux葫蘆30、mbos水井

31、baangxdah河邊

32、baangxbol山上

33、ramc砍

34、gonz割

35、xos燒

36、os出

37、dul門

38、rox知道

39、xaiz全，完全40、gaaisgenl食品，食物

41、ngonz天，日

42、ndeeul一

43、genl吃

44、jic幾

45、fex頓45．haux飯

46、saaml三

47、jaanglhadt早上，早晨

48、hauxngaaiz早飯，早餐

49、jaanglngonz中午，白天50、hauxringz午飯，午餐

51、jaanglhamh晚上

52、hauxxauz晚飯，晚餐

53、baaixngonz每天

54、byagt菜

55、lauc酒

56、noh肉

57、xaz茶

58、byal魚

59、laauz動物油60、yuz植物油61、guel鹽62、maanh辣椒63、hingl姜64、sois蒜65、hauxhes干飯66、hauxomx稀飯，粥67、aul拿，要68、hauxxud糯米69、hauxdais玉米70、mal 來71、rungl煮72、gvas過73、xiangl節(jié)日，春節(jié)74、hauxxiz糍粑75、mbus蔥76、ramxmis醋77、hauxfangx枕頭粽粑78、hauxudt三角棕子79、hauxsil糖米花80、hauxnangc糯米飯81、byagtgaadt(byagtyeeul)青菜82、byagthaaul白菜83、byagtyuz油菜84、byagtroml莧菜85、byagtsih椿菜86、byagtjeebt韭菜87、byagtndoongl酸菜88、xaauc炒89、nohmul豬肉90、nohmal狗肉71、nohxiez黃牛肉92、nohwaaiz水牛肉93、nohgais雞94、byalbyog青魚95、byaibyaix鯉魚96、nohbidt鴨肉97、byalxil泥鰍99、nohlaab臘肉100、nohiangx炕肉101、nohxaauc炒肉102、nohooml燉肉103、byalxaauc炒魚104、byalooml燉魚

四.布依語發(fā)音對學(xué)習(xí)漢語發(fā)音的影響，布依語里發(fā)音完全沒有（送氣）的音，易錯的有以下幾種。

1．b雙唇塞濁輔音（不送氣）------p雙唇塞清輔音（送氣）發(fā)音易錯字例

b-------------p

b-----------pb----------p 玻-----------坡巴----------趴伯--------婆 白-----------牌棒----------胖班--------攀

2．g舌根塞音（不送氣）------------k舌根塞音（送氣）發(fā)音易錯字例

g------------k

g------------kg------------k 干gàn---看kàn敢---------砍甘-----------刊 公---------空關(guān)---------寬剛-----------康 3．j舌面音（不送氣）---------q舌面音（送氣）發(fā)音易錯字例

j-------------q

j-------------qj-------------q 技----------氣雞-----------期叫---------竅 驕-----------敲漿----------搶江---------槍

4．d舌尖中（不送氣）---------------t舌尖中（送氣）d------------t

d------------td------------t 搭---------他多--------拖當(dāng)----------湯 大---------踏奪---------駝洞-----------痛 五．總結(jié)

今天我們學(xué)習(xí)了有關(guān)布依族的有關(guān)介紹，還有布依文的發(fā)展歷程，日常用語及布依語對應(yīng)的漢語字詞，還有布依語發(fā)音對學(xué)習(xí)漢語發(fā)音的影響。同學(xué)們學(xué)得認(rèn)真，希望能夠逐漸適應(yīng)漢語的教學(xué)中，學(xué)習(xí)更高深的知識領(lǐng)域，為自己的民族，為自己的家鄉(xiāng)，為自己的國家做出更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：淺談對雙語教學(xué)的作用

淺談對“雙語”教學(xué)的作用

納雍縣姑開鄉(xiāng)陶家寨希望小學(xué)

陶健 我們知道，語言是人類思維和交際工具，是信息的符號，文化的載體，知識的傳播。著名社會學(xué)家J·A·菲什曼說過：“總的來說，不管哪一門學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，可以肯定的說，最好是以學(xué)生最熟悉的語言作為教學(xué)語言，一直到學(xué)生較差的那門語言熟悉起來，完全能夠作為另一門學(xué)科的工具的時候。”這一段話精辟地論述了母語對于啟兒童智慧，開發(fā)兒童智力起到極為重要的作用。在我們少數(shù)民族的國家里，不同的民族有各自獨(dú)特的語言，他們的祖祖輩輩用自己的語言溝通思想，交流經(jīng)驗(yàn)。因此，每個人在特有的語言環(huán)境里長大，并有環(huán)境中的語言——母語。國家推廣和使用普通話后，普通話作為“校園語言”進(jìn)行交流活動。在56個民族的國家里，如果沒有一種通用的語言，人們是不能順利地進(jìn)行交際活動的。所以作為國語的普通話要推廣、要使用。但是，少數(shù)民族語言要不要傳承，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校有沒有必要進(jìn)行“雙語”教學(xué)?，F(xiàn)就 “雙語”教學(xué)談?wù)勛约耗w淺的見解。

一、進(jìn)行“雙語”教學(xué)是貫徹黨的民族政策的需要。

《憲法》總綱規(guī)定，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。黨和國家為了幫助我們各民族使用和發(fā)展自己的語言文字，在20世紀(jì)50年代就為苗族創(chuàng)造了苗文，并進(jìn)行了一個時期的試行。中斷后又在黨的十一屆三中全會后恢復(fù)試行，收到較好的效果。這期間，民族地區(qū)掀起了轟轟烈烈的民族語文教學(xué)活動，學(xué)員們用學(xué)到的民族語言文字來搜集整理民間故事、諺語、歌謠等，為搶救少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作出了積極的貢獻(xiàn)。

二、“雙語”教學(xué)對少數(shù)民族地區(qū)的重要意義。

“雙語”教學(xué)是提高民族地區(qū)教育的有效途徑及教育手段，對于發(fā)展民族文化有著重要意義。民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展同時可以提高民族自信心、自豪感，并且促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮。因此，推行民族文字與“雙語”教學(xué)，不但符合民族地區(qū)實(shí)際教學(xué)需要，也是民族地區(qū)工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在不通漢語的少數(shù)民族地區(qū)使用單純漢語教學(xué)是一個缺陷，適齡兒童很難接受知識，在教學(xué)過程中產(chǎn)生負(fù)面影響也是不足為怪的。目前，我們教育者所目睹的厭學(xué)、退學(xué)現(xiàn)象便是很好的例證。這樣一來，能把學(xué)生請得來，留得住嗎？

“雙語”教學(xué)的開展，不但有利于促進(jìn)母語思維與漢語思維相互貫通，增強(qiáng)了學(xué)生的理解能力、記憶能力、分析能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠自覺地學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且可以增強(qiáng)民族間的凝聚力、團(tuán)結(jié)力，從而實(shí)現(xiàn)國家文化的統(tǒng)一，以致繁榮昌盛。

三、“雙語”教學(xué)是促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)好漢語知識的需要。少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少數(shù)民族都占有相應(yīng)的比例。我從事教育工作的地方，大多居住的是苗族，苗語作為母語，是人們進(jìn)行思維和交際的，的兒童也如此。而當(dāng)他們到學(xué)校接受教育時，學(xué)的知識卻是漢文。不懂漢語的苗族兒童在接角到單一的漢語言形式的統(tǒng)一教學(xué)時，語言環(huán)境的陡然轉(zhuǎn)換，使苗族學(xué)齡兒童的思維過程和思維發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，造成學(xué)生對知識的接收和理解是十分微弱的。直接的漢語教學(xué)，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”多半是在抽象的氛圍中進(jìn)行，教師付出很多，學(xué)生得到的甚少?！暗玫健钡挠侄喟胧恰白⑷搿钡?，往往是知其然不知其所以然。這樣的教學(xué)效果大家是可想而知的。

那么，在苗族地區(qū)如何改變傳統(tǒng)的硬性灌輸呢？怎樣才能提高教學(xué)效果？只有在用漢語傳授知識的過程中，大力推行“雙語”教學(xué)，運(yùn)用兩種語言文字進(jìn)行的教學(xué)模式。通過苗文對譯漢文，用學(xué)生所熟悉的語言代替較為陌生的語言來進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生難以理解的內(nèi)容在學(xué)生的頭腦中有個輪廓，學(xué)生才能讀其字而理解其意，學(xué)得輕松愉快。同時提高學(xué)生的積極性和興趣性，促進(jìn)了學(xué)生的求知欲望，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

四、“雙語”教學(xué)中存在的困難。

目前，就民族地區(qū)的“雙語”教學(xué)而言，大致存在以下困難：

1、“雙語”教學(xué)雖然有利于民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量的提高，但它在縣里、鄉(xiāng)里不沒有一個領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，還沒有制定出一套長效機(jī)制，因此在短短的幾十年里，民族語文教育花開花落，給人以“一陣風(fēng)”之感。

2、推行“雙語”教學(xué)需要培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，過去“雙語”教學(xué)試點(diǎn)的教師隊(duì)伍，如今已隨試點(diǎn)的結(jié)束而解散，造成“雙語”教師人員匱乏。

總之，在苗族地區(qū)開展“雙語”教學(xué)，其作用是不可估量的。一來有利于學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)，二來有利于拯救本民族豐富多彩的文化藝術(shù)。特別是學(xué)校推行“雙語‘教學(xué)，學(xué)生兩種文字都要學(xué)，先讀苗文后讀漢文，通過對照翻譯，這就把較陌生的語言轉(zhuǎn)換為較熟悉的語言，學(xué)生的語言障礙得到排除，就能說出準(zhǔn)確的漢語，寫成語句通順、語法規(guī)范的句子和作文，教學(xué)質(zhì)量也相應(yīng)得到提高。同時，人的大腦用兩種語言進(jìn)行思維活動，有助于兒童的智力開發(fā)。由此可見，雙語教學(xué)的作用是不言而喻的。我在多年教學(xué)實(shí)踐中深深感受到：只有在苗族地區(qū)學(xué)校推行規(guī)范化、科學(xué)化的雙語教學(xué)，重視苗族教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第四篇：淺談對雙語教學(xué)的作用

淺談對“雙語”教學(xué)的作用

納雍縣姑開鄉(xiāng)陶家寨希望小學(xué)陶健 我們知道，語言是人類思維和交際工具，是信息的符號，文化的載體，知識的傳播。著名社會學(xué)家J·A·菲什曼說過：“總的來說，不管哪一門學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，可以肯定的說，最好是以學(xué)生最熟悉的語言作為教學(xué)語言，一直到學(xué)生較差的那門語言熟悉起來，完全能夠作為另一門學(xué)科的工具的時候。”這一段話精辟地論述了母語對于啟兒童智慧，開發(fā)兒童智力起到極為重要的作用。在我們少數(shù)民族的國家里，不同的民族有各自獨(dú)特的語言，他們的祖祖輩輩用自己的語言溝通思想，交流經(jīng)驗(yàn)。因此，每個人在特有的語言環(huán)境里長大，并有環(huán)境中的語言——母語。國家推廣和使用普通話后，普通話作為“校園語言”進(jìn)行交流活動。在56個民族的國家里，如果沒有一種通用的語言，人們是不能順利地進(jìn)行交際活動的。所以作為國語的普通話要推廣、要使用。但是，少數(shù)民族語言要不要傳承，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校有沒有必要進(jìn)行“雙語”教學(xué)?，F(xiàn)就 “雙語”教學(xué)談?wù)勛约耗w淺的見解。

一、進(jìn)行“雙語”教學(xué)是貫徹黨的民族政策的需要。

《憲法》總綱規(guī)定，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。黨和國家為了幫助我們各民族使用和發(fā)展自己的語言文字，在20世紀(jì)50年代就為苗族創(chuàng)造了苗文，并進(jìn)行了一個時期的試行。中斷后又在黨的十一屆三中全會后恢復(fù)試行，收到較好的效果。這期間，民族地區(qū)掀起了轟轟烈烈的民族語文教學(xué)活動，學(xué)員們用學(xué)到的民族語言文字來搜集整理民間故事、諺語、歌謠等，為搶救少數(shù)民族文化

遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作出了積極的貢獻(xiàn)。

二、“雙語”教學(xué)對少數(shù)民族地區(qū)的重要意義。

“雙語”教學(xué)是提高民族地區(qū)教育的有效途徑及教育手段，對于發(fā)展民族文化有著重要意義。民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展同時可以提高民族自信心、自豪感，并且促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮。因此，推行民族文字與“雙語”教學(xué)，不但符合民族地區(qū)實(shí)際教學(xué)需要，也是民族地區(qū)工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在不通漢語的少數(shù)民族地區(qū)使用單純漢語教學(xué)是一個缺陷，適齡兒童很難接受知識，在教學(xué)過程中產(chǎn)生負(fù)面影響也是不足為怪的。目前，我們教育者所目睹的厭學(xué)、退學(xué)現(xiàn)象便是很好的例證。這樣一來，能把學(xué)生請得來，留得住嗎？

“雙語”教學(xué)的開展，不但有利于促進(jìn)母語思維與漢語思維相互貫通，增強(qiáng)了學(xué)生的理解能力、記憶能力、分析能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠自覺地學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且可以增強(qiáng)民族間的凝聚力、團(tuán)結(jié)力，從而實(shí)現(xiàn)國家文化的統(tǒng)一，以致繁榮昌盛。

三、“雙語”教學(xué)是促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)好漢語知識的需要。少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少數(shù)民族都占有相應(yīng)的比例。我從事教育工作的地方，大多居住的是苗族，苗語作為母語，是人們進(jìn)行思維和交際的，的兒童也如此。而當(dāng)他們到學(xué)校接受教育時，學(xué)的知識卻是漢文。不懂漢語的苗族兒童在接角到單一的漢語言形式的統(tǒng)一教學(xué)時，語言環(huán)境的陡然轉(zhuǎn)換，使苗族學(xué)齡兒童的思維過程和思維發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，造成學(xué)生對知識的接收和理解是十分微弱的。直接的漢語教學(xué)，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”多半是在抽象的氛圍中進(jìn)行，教師付出很多，學(xué)生得到的甚少?！暗玫健钡挠侄喟胧恰白⑷搿钡模侵淙徊恢渌匀?。這樣的教學(xué)效果大家是可想而知的。

那么，在苗族地區(qū)如何改變傳統(tǒng)的硬性灌輸呢？怎樣才能提高教學(xué)效果？只有在用漢語傳授知識的過程中，大力推行“雙語”教學(xué)，運(yùn)用兩種語言文字進(jìn)行的教學(xué)模式。通過苗文對譯漢文，用學(xué)生所熟悉的語言代替較為陌生的語言來進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生難以理解的內(nèi)容在學(xué)生的頭腦中有個輪廓，學(xué)生才能讀其字而理解其意，學(xué)得輕松愉快。同時提高學(xué)生的積極性和興趣性，促進(jìn)了學(xué)生的求知欲望，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

四、“雙語”教學(xué)中存在的困難。

目前，就民族地區(qū)的“雙語”教學(xué)而言，大致存在以下困難：

1、“雙語”教學(xué)雖然有利于民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量的提高，但它在縣里、鄉(xiāng)里不沒有一個領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，還沒有制定出一套長效機(jī)制，因此在短短的幾十年里，民族語文教育花開花落，給人以“一陣風(fēng)”之感。

2、推行“雙語”教學(xué)需要培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，過去“雙語”教學(xué)試點(diǎn)的教師隊(duì)伍，如今已隨試點(diǎn)的結(jié)束而解散，造成“雙語”教師人員匱乏。

總之，在苗族地區(qū)開展“雙語”教學(xué)，其作用是不可估量的。一來有利于學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)，二來有利于拯救本民族豐富多彩的文化藝術(shù)。特別是學(xué)校推行“雙語‘教學(xué)，學(xué)生兩種文字都要學(xué)，先讀苗文后讀漢文，通過對照翻譯，這就把較陌生的語言轉(zhuǎn)換為較熟悉的語

言，學(xué)生的語言障礙得到排除，就能說出準(zhǔn)確的漢語，寫成語句通順、語法規(guī)范的句子和作文，教學(xué)質(zhì)量也相應(yīng)得到提高。同時，人的大腦用兩種語言進(jìn)行思維活動，有助于兒童的智力開發(fā)。由此可見，雙語教學(xué)的作用是不言而喻的。我在多年教學(xué)實(shí)踐中深深感受到：只有在苗族地區(qū)學(xué)校推行規(guī)范化、科學(xué)化的雙語教學(xué)，重視苗族教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第五篇：正確認(rèn)識漢語授課和雙語教學(xué)(羅偉)

正確認(rèn)識漢語授課和雙語教學(xué)

------克令鄉(xiāng)群吉中心學(xué)校：羅偉

漢語授課是指在少數(shù)名族教學(xué)過程中，除了使用本民族的語言，還同時使用漢語。新疆維吾爾自治區(qū)近年來在全疆實(shí)行的“雙語”教學(xué)，是一項(xiàng)旨在提高少數(shù)民族教育質(zhì)量、促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的重大利民惠民政策，得到了廣大少數(shù)民族干部群眾的衷心擁護(hù)?？墒?，一些別有用心的人到處造謠惑眾，對新疆學(xué)校少數(shù)民族教師及學(xué)生進(jìn)行煽動，說在新疆推行“雙語”教學(xué)，在新疆學(xué)校實(shí)行“漢語授課”，會使少數(shù)民族語言逐漸衰退，少數(shù)民族文化傳承無以為繼。其實(shí)這種論調(diào)是沒有根據(jù)的。

第一，我國各民族使用自己語言文字的權(quán)利受到《憲法》保障。但這并不等于說，不同的語言文字在使用范圍、傳播作用等社會功能方面不存在差異。在市場化、信息化、現(xiàn)代化飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，許多少數(shù)民族群眾存在“雙語”交流障礙，這使得他們面臨信息缺乏、眼界狹窄等一系列困境。大量事實(shí)表明，只有超越語言、民族及地域的局限，才能在廣闊的領(lǐng)域施展才能，獲得廣闊的發(fā)展空間。引導(dǎo)少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)“雙語”，就是幫助他們獲得發(fā)展空間的有效途徑。

漢語是我國的通用語言，是科學(xué)文化知識及現(xiàn)代化信息的主要傳播載體，不掌握國家通用語言，就難以提升民族素質(zhì)，難以實(shí)現(xiàn)民族平等。據(jù)測算，在21世紀(jì)，由于高度信息化的社會成為現(xiàn)實(shí)，全球使用的語言種類講減少到600種左右。顯然，語言種類日漸減少的趨勢，是世界進(jìn)一步開放使各地區(qū)聯(lián)系日益緊密的必然結(jié)果。但語言 的消失并不等于民族文化的消失，更不等于民族的消失。

人對自己民族的文化，對自己的母語都充滿著深厚的感情，這是很正常的，也體現(xiàn)了對自己民族的熱愛。但漢語授課并沒有以漢語代替少數(shù)民族語言，而是要在學(xué)號母語的基礎(chǔ)上更好的掌握漢語和外語。即使是沒有被列入教學(xué)語言的民族語言，也任然可以再本民族使用，并非意味著本民族的語言消失。

第二，語言是社會溝通的工具，文字是記錄語言的符號。隨著社會的發(fā)展，在使用和發(fā)展各民族語言文字的同時，必須實(shí)現(xiàn)各民族之間語言文字的相互交流。我們開展“雙語”教學(xué)，是要讓少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)好本民族母語的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)掌握漢語，成為“民漢兼通”的人才，并不是要用一種語言代替另一種語言，絲毫不存在所謂“剝奪權(quán)利”的問題。事實(shí)證明，少數(shù)民族學(xué)習(xí)掌握漢語，不但不影響對本民族語言文字的學(xué)習(xí)使用，而且還可以深化對本民族語言文字的認(rèn)識，促進(jìn)本民族語言文字的發(fā)展。

對于中國這樣一個統(tǒng)一的多民族國家，需要依法確立一種能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)國民所理解的語言，滿足這一條件的唯一語言就是漢語，漢語不僅僅是占全國人口近92%的漢族所使用的語言，也是我國各民族之間相互交往的公共通用語言。目前，我國55個少數(shù)民族中，有三分之一的民族兼用漢語，有6個民族全部或大部分轉(zhuǎn)用了漢語。顯然，漢語是在日常生活和實(shí)際工作中應(yīng)用最廣的語言。學(xué)習(xí)漢語，無論是對個人還是對少數(shù)民族本生的發(fā)展，都是極為有益的。把漢語確立為全國通用語，不僅是國家統(tǒng)一的需要，而且是全社會進(jìn)行跨區(qū)域、跨 民族商品流通的信息交流和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

第三，當(dāng)今的漢語，不進(jìn)是我過的通用語言，也是國際交流的重要工具。少數(shù)民族群眾借助漢語這個工具，就能夠更多更快的吸收先進(jìn)科學(xué)知識和現(xiàn)代技術(shù)，更好更快的提高自身綜合素質(zhì)，不斷縮小在經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展上的差距，實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展和繁榮。

從實(shí)踐看，自治區(qū)廣大少數(shù)民族群眾非常擁護(hù)和歡迎“雙語”教學(xué)。從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，從南疆到北疆，少數(shù)民族群眾送子女上“雙語”學(xué)校和“雙語”班的熱情空前高漲，要求十分迫切。截至2008年10月，全區(qū)接受“雙語”教學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生已達(dá)到60多萬，占少數(shù)民族總數(shù)的25.4%：到“雙語”學(xué)前班就讀的少數(shù)民族幼兒也超過15萬人。這說明，黨和政府的這件事辦到了千千萬萬老百姓的心坎上。

特別要強(qiáng)調(diào)的是，那些攻擊“雙語”教學(xué)的人，自己不僅受益于黨的民族宗教政策，更受益于“雙語”教學(xué)。他們一邊說著流利的漢語，一邊攻擊我們的“雙語”教學(xué)，可見他們的虛偽。

我們必須認(rèn)識到，黨和政府大力推進(jìn)“雙語”教學(xué)，實(shí)質(zhì)是維護(hù)各民族的平等權(quán)利，是在保障少數(shù)民族群眾通過教育獲得公平竟?fàn)?、用知識改變命運(yùn)的機(jī)會，是實(shí)實(shí)在在的惠民之策，利民之舉。事實(shí)表明，無論哪個民族，如果能夠熟練的掌握漢語漢文，就意味著可以接觸和使用更多信息，同時還可以將本民族優(yōu)秀的文化推向全國，甚至推向全世界。

克令鄉(xiāng)群吉中心學(xué)校 2009年9月27日