第一篇：1第21章第1節(jié)生命的起源

第2頁第1節(jié)生命的起源

學習目標：

1、比較區(qū)別神創(chuàng)論、自然發(fā)生論、生生論和化學進化論等有關生命起源的幾種主要觀點。

2、簡單評述科學家通過實驗否定自然發(fā)生學說的過程。

3、描述多數(shù)學者公認的化學進化的大體過程。

自學指導

在10分鐘內(nèi)，閱讀課本2—6頁，結(jié)合圖文，完成以下思考題：

自學思考

1、自然發(fā)生論的主要觀點是。

2、雷迪實驗和巴斯德實驗對論。

3、生生論的主要觀點是。

4、原始大氣的主要成分有、等，原始生命誕生的搖籃是。

5、紫外線、閃電等隨降雨匯入原始海洋長期演變

（））6、1953年，機小分子合成了。

延伸訓練

1、徹底否定自然發(fā)生論，確立了生生論的是誰（）

A、米勒B、巴斯德C、牛頓D、雷迪

2、原始大氣的成分中沒有（）

A、氨B、氫C、水蒸氣D、氧氣

3、原始生命誕生于（）

A、原始海洋B、原始大氣C、火山附近D、降雨過程

4、關于生命起源，下列敘述正確的是（）

①生命起源于非生命物質(zhì)②生命起源于陸地③原始大氣的成分主要是水蒸氣、氨、甲烷等④現(xiàn)在地球上不可能再形成原始生命

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

5、米勒模擬原始地球條件進行的模擬實驗說明原始地球（）

A、能形成構(gòu)成生物體的有機物B、不能形成構(gòu)成生物體的有機物

C、能形成無機物D、能形成生命

6、原始地球條件下，最初合成比較簡單的有機小分子物質(zhì)和形成有機大分子物質(zhì)的場所依次是（）

A、原始海洋、原始大氣B、原始大氣、原始海洋

C、原始大氣、原始大氣D、原始海洋、原始海洋

7、“地球上的生命來自外星球”這一生命起源的推測得到部分人的認可，理由是（）

A、米勒通過實驗證明了這一推測B、原始地球環(huán)境不可能形成有機物

C、其他星球已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了原始生命D、隕石中和星際空間發(fā)現(xiàn)了有機物

第二篇：生命起源

第二章 生命起源與動物體基本結(jié)構(gòu)

本章重點：掌握生命起源的過程及生命發(fā)展史的主要階段，了解生命史研究中的新進展及存在問題

第1節(jié)

生命的起源與有機體的演化 生命起源及其相關討論（掌握生命起源的過程、前生物演化階段的特征，了解生命起源各學說--神創(chuàng)論、宇宙論、自然起源論的主要論點）古老的原始生命（掌握古老生命的古生物學證據(jù)及其生存年代，了解古老生命的生存環(huán)境）細胞的起源及多級生態(tài)體系的出現(xiàn)（掌握原核細胞、真核細胞、分解者、合成者、消費者等概念的含義，掌握最早真核生物的化石證據(jù)）第2節(jié) 動物機體的發(fā)展

1細胞、組織、器官、系統(tǒng)的基本概念（熟記概念，了解現(xiàn)生動物的細胞、組織、器官、系統(tǒng)等）生物機體的發(fā)展（熟記胚胎的發(fā)育過程、原生動物、后生動物、側(cè)生動物、原口動物、后口動物等概念，并了解各類動物的的代表）后生動物的早期演化（掌握埃迪卡拉動物群的分布與性質(zhì)，了解后生動物的早期演化及其證據(jù)）

第3節(jié) 生命起源研究新進展生命發(fā)展史的主要階段

生命史研究中的新進展及存在問題生物自身、埋葬、時間、成巖作用等對化石形成的影響分析化石的不完整性、原因及其古生物學意義

2從生物群、經(jīng)過死亡群、埋藏群，到化石群的化石形成過程分析其對化石形成的影響及導致的化石不完整性影響 地層對比意義；生物進化證據(jù)意義；生物形態(tài)分析等

生命的歷史未必是循序的，它肯定是難以預料的。地球上生命進化是通過一系列意外偶發(fā)事件來實現(xiàn)的?？茖W家們正為探索地球上何時何處以及怎樣（這是最重要的）出現(xiàn)第一次生命作出不懈的努力

生命本質(zhì)

地球可能正在將生命的種子撒播到整個銀河系。微生物可以像乘坐宇宙飛船一樣搭乘細微的塵埃顆粒，以太陽光線的推力為動力做著人類不敢想象的太空旅行。生命的確可以在宇宙間旅行！當居住生命的行星與其它天體發(fā)生碰撞時，飛濺的石塊將會攜帶活的生命體散落進茫茫宇宙，這些深度凍存的休眠孢子因此就會落到另外的某個世界。

當然這還需要有兩個前提條件：在這樣的行星生命大飛奔中，微生物休眠孢子必須經(jīng)得起隕星猛烈的沖擊而不死亡，并獲得足夠的能量脫離行星引力奔向太空；然后這艘生命的諾亞方舟離開太陽系，并有幸登陸到一顆適合生命居住的行星上，而且這段在太空中遨游的時間不能太長，否則穿行于太空中的高能射線流將會把隕石星上的任何生命有機體烹熟。美國天文學家威廉姆·奈培說：“一般來講，從太陽系進入其它星系的任何石頭都不會攜帶活的生命有機體。但是，如果脫離地球的微生物能夠非常迅速地逃離太陽引力的束縛，例如當它們搭乘的隕石飛船是最微小的塵埃時，它們是有存活的可能的?！?/p>

大約４０億年前，地球曾遭遇一群彗星和小行星的撞擊，這場轟擊前后持續(xù)了數(shù)億年。這場劫難會對早期地球生命產(chǎn)生怎樣的影響呢？科學家在實驗室模擬了彗星撞擊地球的過程，結(jié)合相關實驗數(shù)據(jù)得出結(jié)論：早期地球上的微生物孢子體仍然經(jīng)受住了隕星濺落時的劇烈沖撞，并在高溫高壓下頑強存活。隕石撞擊地球時，一些隕石碎塊粘住了部分具有非凡耐受力的微生物孢子體，然后借助于強烈的反彈力沖出地球引力圈，再次回到太空。地球和它的姊妹行星在圍繞太陽公轉(zhuǎn)時，都要穿越太空中由黃道帶塵埃組成的細小顆粒云層，這種塵埃云中的塵埃都來自于小行星相互碰撞產(chǎn)生的和彗星沿途撒落的碎屑。這些塵埃不停地與從地球上反彈來的大隕石撞擊、摩擦，使它們逐漸被磨小，直至消失，這就是所謂的沙爆現(xiàn)象。威廉姆·奈培估計，塵埃云的沙爆過程可以在２萬～２０萬年的時間內(nèi)將一塊直徑一米的大礫石消磨得無影無蹤，而彗星破碎后對塵埃云的加厚，可以使沙爆的力量增加數(shù)倍，這樣，沙爆一顆大石頭其實不超過五百年。從地球上濺落到黃道塵埃云中的隕石，完全能夠在微生物孢子受到致命傷之前就已經(jīng)裂解為塵埃粒，變成一艘輕型的宇宙飛船攜帶著生命向太空四處游弋。

一顆直徑不到１／１０毫米的塵埃顆粒完全有能力攜帶微小的生命，而僅僅憑太陽光子輻射的推力足以將如此細小的“宇宙飛船”迅速吹出太陽系，這個力與我們?nèi)祟惐旧硪苍谘兄频奶柗珓恿υ慈绯鲆晦H。太陽帆也許是將人造航天器帶到宇宙深處最理想的工具了，在這一點上人類的先見之明與自然的魔法竟然不謀而合。

這個塵埃宇宙飛船究竟有多快呢？從地球上起航，在７０萬年內(nèi)，可以旅行完６０光年的路程！這個路程之中早已經(jīng)過了幾個恒星驛站。所以，實際上我們的地球已然被一個巨大的太空“生物圈”包圍著，那些生物在微石粒上以冰凍狀態(tài)睡眠，在太陽系內(nèi)外悠然自得地進進出出。對于生命，我們的太陽系根本不能封閉什么，它看起來像一個有一定孔徑的漏篩。太陽系圍繞銀河系運行，當它穿過那些誕生恒星的巨大塵埃云時，正是地球向太空播撒生命種子的好時機。根據(jù)威廉姆·奈培的估計，穿越期間地球?qū)⑾驂m埃云撒下三萬億億（３×１０２２）個微生物。自從地球生命出現(xiàn)以來，這種大規(guī)模播撒生命種子的穿越大約發(fā)生了五次，因此，這些地球微生物要找到一顆類地球外星著陸并生存下來是一件很容易成功的事情。

1990年，NASA的Kevin.J.Zahule和Daid Grinspoon對白堊紀－第三紀界線附近地層的有機塵埃作了這樣的解釋：一顆或幾顆彗星掠過地球,留下的氨基酸形成了這種有機塵埃;并由此指出,在地球形成早期，彗星也能以這種方式將有機物質(zhì)像下小雨一樣灑落在地球上----這就是地球上的生命之源。

隕石分為球粒和非球粒隕石。球粒隕石來自宇宙，含有氨基酸，烴類、乙醇和其他可能形成保護原始細胞膜的脂肪族化合物。對生命起源有重要意義，和生命起源于彗星理論一樣，這是一新天外起源說 生物化學家David.W.Dreamer用默奇森隕石中得到的化合物制成了球形膜即小泡，其提供了氨基酸等有機化合物及生命開始所需轉(zhuǎn)變環(huán)境，即當隕石撞擊地球時，會產(chǎn)生形成生命所需有機物及環(huán)境?？的螤柎髮W的C.Hyba指出，撞擊可以以其他方式提供生命所需原材料。隕石撞擊的熱和沖擊波可以在原始大氣中激發(fā)合成有機化合物的化學反應

生命源于地球，由第一個生物經(jīng)過再生、繁殖和演化，進而形成無數(shù)的生命形態(tài)并布滿整個地球。古菌類和后來的細菌在水里、空氣中和地上迅速繁殖，構(gòu)成了一個生物圈。其中成員之間彼此交流，由此又先后產(chǎn)生了真菌和真核生物。然后又集合和組織成多細胞植物和動物。生命在海洋里蔓延開來，它們登上陸地，使世界充滿樹木和花草，又隨著昆蟲和鳥類飛翔天空。于是，在地球上形成和成長起“生命之樹”。人類是這棵生命進化樹最奇異的枝條。

對于生命的起源，科學家們通過各種實驗建立起各種假說來解釋。１９５３年，美國芝加哥大學的米勒和尤瑞以“電弧燒灼有機湯的實驗”向人們證明地球可以自發(fā)產(chǎn)生生命：自然界的放電現(xiàn)象促使大氣中彌漫著的甲烷、氫氣、氨和水之間發(fā)生化學反應，并產(chǎn)生了核酸、糖之類的復雜有機分子，進而逐漸孕育出了地球生物。但也有科學家從流星體中找出７０多種核酸，與地球生命核酸進行結(jié)構(gòu)比照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有８種能完全吻合，這卻證明了地球生命的構(gòu)成物質(zhì)可能源自太空的觀點。生命究竟來自何方？這個問題直到今天科學家們?nèi)栽跔幷摬恍?/p>

在原始地球條件下，生物單分子是從無到有創(chuàng)造出來的，現(xiàn)在的研究資料表明，放電、紫外線、熱能都可以促使生命元素合成生物單分子。

?生命起源和演化是和宇宙的起源和演化密切關聯(lián)的，生命的構(gòu)成元素如碳、氫、氧、氮、硫和磷等都是“大爆炸”的產(chǎn)物。在星系演化中，某些生物單分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等形成于星系塵?；蚰鄣男窃浦?，接著在一定的條件下，產(chǎn)生了像多肽多聚核苷酸等生物高分子 地球上有細胞結(jié)構(gòu)的最簡單生命出現(xiàn)之前的演化過程，稱為前生物化學演化（介于化學演化和生物學演化之間的特殊過渡階段）?？梢苑譃閮蓚€階段：

?生物單分子的形成：例如氨基酸、嘌呤、嘧啶、單核苷酸、ATP等高能化合物、脂肪酸、卟啉等化合物的非生物合成

?生物高分子的形成：即生物單分子聚合為生物大分子（多聚化合物），例如由氨基酸聚合為多肽或蛋白質(zhì)，由單核苷酸聚合為多核苷酸等。

低相對分子量的生物有機化合物主要是指蛋白質(zhì)、核酸等。高相對分子量的有機化合物是由低相對分子量的有機化合物經(jīng)過聚合而成的多分子體系。低相對分子量的生物有機化合物變?yōu)楦呦鄬Ψ肿恿康纳镉袡C化合物的化學反應都是脫水縮合反應。

美國科學家的一項新研究表明，構(gòu)成地球生命的一些基本分子，其“模板”可能是隕石從太空中帶來的，這有助于解釋為什么地球生物的遺傳物質(zhì)ＤＮＡ全是右旋結(jié)構(gòu)。

美國亞利桑那州立大學的科學家皮扎雷洛等人模擬了隕石落在數(shù)十億年前地球表面的“ 原始湯”中產(chǎn)生的反應，發(fā)現(xiàn)如果隕石攜帶的有機物質(zhì)中某一結(jié)構(gòu)的分子占優(yōu)勢，能夠促使隨后產(chǎn)生的地球生命物質(zhì)也出現(xiàn)結(jié)構(gòu)傾向性。

許多化學物質(zhì)分子有著“左”和“右”兩種不同結(jié)構(gòu)類型，兩者之間的關系就像人的左右手。通?；瘜W反應會產(chǎn)生等量的左手和右手型分子，但生命體中的糖全都是右手型的，包括構(gòu)成ＤＮＡ的脫氧核糖；而蛋白質(zhì)的基本單元氨基酸全是左手型的。所有生物ＤＮＡ的雙螺旋的旋轉(zhuǎn)方向也都相同，為右手螺旋?？茖W家一直不清楚為何生命會有這樣的傾向性。制造純左手或純右手型物質(zhì)的一個方法，就是使用左手型或右手型的“模板”分子。人們早已知道，一些隕石中含有氨基酸等有機分子。有科學家提出，隕石在太空中運行時，某些天體如中子星發(fā)出的光具有偏振性，只使隕石中右手型的氨基酸分解，使剩下的左手型分子比右手型分子多。隕石落在地球上，這些分子成為地球生命起源的“模板”，使更復雜的生命分子也具有傾向性。皮扎雷洛等人使用一種名叫異纈氨酸的氨基酸進行試驗，證明分子的結(jié)構(gòu)傾向性可以通過化學反應來傳遞。在一塊于１９６９年在澳大利亞發(fā)現(xiàn)的隕石中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有異纈氨酸存在。這塊隕石有４５億年歷史，幾乎與地球一樣古老。這塊隕石中所含的異纈氨酸，左手型的比右手型的要多，科學家參照其比例調(diào)配了反應試劑。異纈氨酸與兩種原始地球上可能廣泛存在的有機物發(fā)生反應后，產(chǎn)生了一種稱為蘇糖的糖類，其中右手型的蘇糖比左手型的蘇糖要多。也就是說，結(jié)構(gòu)傾向性從氨基酸傳遞給了糖，更多的左手型氨基酸，促使產(chǎn)生了更多右手型的糖。蘇糖是生物體內(nèi)常見的一種糖。皮扎雷洛認為，生命體糖類的“右傾”特性，有可能就是這樣開始的。蘇糖可以進一步反應生成稱為蘇糖核酸（ＴＮＡ）的物質(zhì)。ＴＮＡ與ＤＮＡ有些相似，也能形成雙螺旋結(jié)構(gòu)，但比ＤＮＡ簡單。此前曾有科學家提出，生命有可能最初使用ＴＮＡ為遺傳物質(zhì)，后來進化到使用ＤＮＡ。皮扎雷洛等人的新研究，為ＴＮＡ及ＤＮＡ螺旋方向起源提供了線索。

化學演化和前生物演化之后，單細胞終于形成了，生命進入了細胞演化階段。演化的下一個重大階段是由這些原始單細胞真核生物向多細胞的后生動植物的過渡。通過遺傳密碼的演化和若干前生物系統(tǒng)的過渡，地球上最終產(chǎn)生了最原始的生物系統(tǒng)，即具有原始細胞結(jié)構(gòu)的生命。

細胞形成后，生命進入細胞演化階段。此階段演化主要集中在細胞內(nèi)部組織水平提高，包括細胞結(jié)構(gòu)的復雜化、代謝方式的演變等，同時伴隨著規(guī)模較小的生態(tài)學分異和物種分異 從原核生物過渡到真核生物，完成了細胞演化中最重要的一步。最早的原始的真核生物是微小的單細胞，它們進行有絲分裂，能進行光合作用

地球上第一個單細胞原始生命的出現(xiàn)標志著生命演化進入了生物學演化。

生物學演化又可以早期細胞演化階段；晚期組織器官演化階段或系統(tǒng)演化階段。

細胞演化階段是從原始單細胞生命產(chǎn)生到后生動植物的大量出現(xiàn)，持續(xù)了25億年以上。后生動植物出現(xiàn)后，生物進入系統(tǒng)演化階段，在大約7億年的時間內(nèi)，數(shù)以千萬計的物種經(jīng)歷了形成和絕滅的演化歷程

原核細胞與真核細胞的差別如此巨大，以至于過去人們認為原核細胞是由真核細胞退化而來的。解決由原核細胞向真核細胞的演化問題是細胞演化的關鍵。人們在這個問題上爭論頗多

最令人感興趣的是加拿大安大略的岡弗林鐵建造中的微化石群（19.5億年）。其化石豐富，形態(tài)多樣、分布廣泛。在形態(tài)上有類似孢子的球狀體，特別引人矚目的是岡弗林微化石群中的絲狀體已出現(xiàn)異形胞，大小細胞之間清楚地顯示出細胞壁分開。在原核生物中見于藍藻。在現(xiàn)生的藍藻絲體里，營養(yǎng)細胞發(fā)育成很大的厚壁休眠胞或不動體，或者發(fā)育成具有特殊代謝功能的異形胞。異形胞具有固氮功能。由此可見，岡弗林微化石群中，藍藻己相當繁盛，種類也較多，它們是當時海洋中主要生產(chǎn)者

?后生動物和后生植物如何由原始單細胞真核生物演化分支出來？誰先誰后？這些問題目前還沒有一致的看法。

?按照新近時興的細胞內(nèi)共生假說來解釋后生動植物的起源是某些異養(yǎng)的、行吞噬作用的單細胞真核生物祖先可能以吞噬原核生物為生，其中一些與光合作用的原核生物發(fā)生細胞內(nèi)共生，形成能進行光合作用的自養(yǎng)的真核生物，經(jīng)過進一步演化，成為后生植物。另外一些仍保留異養(yǎng)功能，演變成為變形蟲、鞭毛蟲、纖毛蟲等原生動物和真菌。從異養(yǎng)的原生動物再進一步演化出海綿、水母以及無體腔原始后生動物

地球上最古老的沉積巖大約有38億年的歷史，地球凝聚8～9億年后才形成硬的地殼，生命才有了立足之地

最老的有細胞結(jié)構(gòu)的生命證據(jù)是西澳大利亞的Warrawoona微生物化石群（35億年），表明地殼形成后不到3億年生物演化就開始了。但大多數(shù)地質(zhì)學家認為，最古老原始生命是和最古老的沉積巖同齡（38億年），證據(jù)是格陵蘭西部Isua沉積巖中的條帶狀鐵建造。南非Swaziland超群（34億年）古老巖層中存在簡單的層狀疊層石

年齡為33億年的南非Onverwacht群的碳同位素比值有一個明顯的變化，由此推斷光合作用的歷史可追溯到33～35億年前

第三篇：生命起源讀后感

生命起源讀后感

（一）《古生物地史學》是一個學地質(zhì)專業(yè)的學生必修的一門科目。學完前五章后，老師讓我們寫一篇關于生命起源與演化的小論文，于是我就開始“籌備”了起來。如果僅是將課本上的知識簡單的羅加起來未免有點“俗氣”了不是，所以我就借助網(wǎng)絡，查找一下相關的影視及其資料，準備開工！首先看到的是《生命的起源》這部電影資料，有感觸，于是就想，先寫寫觀后感再說吧！

從今天起，我感覺人們一定要對生命充滿了敬畏。在40億年前當?shù)厍蜻€是個水深火熱的地方時，沒有任何生機，大氣中充滿的不是氧氣，而只是一些水蒸氣，及一些甲烷，二氧化硫等一些不適宜生命生存的氣體，大地熔巖橫流，就想一個火球。可是就在這時，突然下了一場雨，這雨一下就是幾百萬年。炙熱的熔巖流冷卻了，無數(shù)道橫貫天空的閃電夾雜著雷鳴。雨過之后，不知道是外太空的大分子物質(zhì)還是雷電的原因，帶來了可以生命的東西，它不能蠕動，只是靜靜的呆在那里，在等待什么。但我可以很肯定的說：他們從沒有停止去努力呼吸與運動甚至他們也在思考。生命即便微小也從未選擇放棄進化的路途，從它誕生的那一刻起，就開始學著去適應環(huán)境，向外界尋求生存，對，是很艱難！

影片向觀眾展示了美輪美奐的海底世界，展現(xiàn)出原始生命的進化歷程。當我們靜下心來去欣賞時，我們發(fā)現(xiàn)，即便那么微小原始的生命都充滿著神秘，美麗。影片的視覺效果給人以震撼，從中讓我們感受到生命就像一個奇跡。如《宇宙與人》中講的那樣：如果有足夠的時間，塵埃也會有生命。

當今，我們一次又一次的去尋找大-片的視覺效果，一部又一部的壓軸電影總是滿足不了我們深不可量的欲望鴻溝。請我們平靜下來吧，盡管很難，可是當你看到原始的生命祖先——一切生命的起源，在那里安靜的呼吸時，難道你沒有什么感觸嗎？

生命起源于海洋，海洋孕育了生命。每當我們看到海洋時請投以我們原始的崇敬。我們盡管是人類，但我們要知道，我們自己在生命的演化長河中，不過只是數(shù)的清的一段。不要以為我們有智能，所以我們會思考，我們能統(tǒng)治。我倒是感覺：因為我們會思考，所以我們有智能。因為思考讓我們有了文明和發(fā)展。生命從未吝嗇向我們保留什么，它也從未停止過前行的步伐，當我們還在浮躁不安時，其實我們更需要安靜下來思考而非去尋找釋放浮躁的方法。生命需要安靜，它的熱情表現(xiàn)在前進的路途中！

靜靜的觀看這個星球上的一切，再過40億年，它會伴隨我們的母星太陽的消失而消失，如果你感覺沒必要思考那么長，那就看看今天的夜晚，如果你能在城市的路燈熄滅后看到童年時璀璨的星河，請你靜靜欣賞，生命與時間的完美結(jié)合就是這個時刻的你的全部。

生命起源讀后感

（二）今天，我讀了《生命起源》，這本書是達爾文寫的。是達爾文論述生物進化的重要著作?！段锓N起源》大概是19世紀最具爭議的作品，達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在這本書中詳細描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。《物種起源》 就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。

在這本書中達爾文的觀點是遺傳變異 過度繁殖 生存斗爭 適者生存，這點我非常同意他的想法。生物有進化，物種也有變化，本不是達爾文首先發(fā)現(xiàn)的;進化學說，()也不是達爾文創(chuàng)建的，在他以前已有著漫長的歷史。不過達爾文加上他觀察所得的新材料，總結(jié)和發(fā)展了進化學說，提高了它的科學性，徹底擊毀了科學思想界中的宗教統(tǒng)治，建立了生物學的真正基礎。在解釋萬物及生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。

我認為達爾文的《物種起源》很適合我們中小學生閱讀，我們還應該學習達爾文那種堅持不懈的精神。

第四篇：第12課 破解生命起源之謎教案

第12課

破解生命起源之謎

【設鏡亮標】

1.知道達爾文進化論的主要觀點。

2.了解科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生的分歧與分歧的根源?！咀灾餮凶x】

一、拉馬克和早期的生物進化思想

1、背景：

（1）歷史：基督教會宣揚神學創(chuàng)世說，致使生物學研究進展緩慢。（2）思想：

后，受到極大沖擊。

（3）政治、經(jīng)濟：

和

發(fā)生，人們視野不斷拓展，思想更加開放（4）理論：

的確立，為生命科學奠定基礎

2、內(nèi)容：

（1）生物從低級向高級進化

（2）肯定

對物種變化的影響，提出“

”；“

”兩原則

3、意義：為達爾文進化論奠定基礎

二、達爾文創(chuàng)立生物進化論；

（一）創(chuàng)立標志：1859年，國科學家

發(fā)表《

》

（二）主要觀點（內(nèi)容）

（1）一切生物都是

而來，經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程；（2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的起源，不同物種的變異是“

”的結(jié)果；（3）

和

是生物界的普遍規(guī)律（4）

是生物進化論基礎。

后人歸納為“

、、”

（三）意義

1、挑戰(zhàn)了 說,第一次把生物學放在 基礎上。

2、促進歐洲思想解放，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。

3、對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。（嚴復 《天演論》）

講解與探究

一、背景和條件

1．神創(chuàng)說：信仰至高無上的創(chuàng)世神，世界的萬物、包括人類都是神 創(chuàng)造的。

2．文藝復興以后，基督教神學受到極大的沖擊。面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。

3．17～18世紀，資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命。

4．19世紀前期，細胞學說的確立為進化論的創(chuàng)立奠定了基礎。探究1：為什么中世紀教會的壟斷人們的思想？

生產(chǎn)力水平低下，神學世界觀壟斷，人們思想愚昧落后，而這樣的愚昧又更有利于教會神學的壟斷。

二、生物進化論的誕生

1．標志：1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》，標志著生物進化論誕生。2．觀點：

（1）生物是進化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級 向高級、由簡單

到復雜的發(fā)展過程。（2）生物不是不變的，而是會發(fā)生變異，不同物種的變異是自然選擇的結(jié)果。（3）生存競爭 和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。探究2：宗教與進化論關于人的起源有何不同，原因是什么？

宗教認為人起源與神，而進化論認為人起源猿，是猿猴進化結(jié)果。原因：科學技術的發(fā)展。

探究（3）：達爾文認為物種進化的主要原因是什么？（3）變異、自然選擇。

三、生物進化論的意義

1．思想方面：對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。是對封建神學創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，被稱為

“生物學領域的牛頓”。

2．政治方面：進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。探究（4）：達爾文的主要成就及意義(1)內(nèi)容：1859年發(fā)表《物種起源》，建立起以自然選擇為基礎的生物進化理論，說明一切動植物，包括人類，都是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。即物競天擇，適者生存。（一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種消滅；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有一定的血緣關系；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，生存競爭和“自然選擇”是自然界的規(guī)律）(2)意義：生物進化論的建立使生物學領域掀起劃時代的革命，從根本上改變了19世紀大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法。他挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎；對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。

【鞏固練習】

1.歐洲封建社會時期，基督教神學宣揚世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的根源是（）A.生產(chǎn)力落后 B.生物知識缺乏 C.科學地解釋人類起源 D.維護統(tǒng)治的需要

答案：A 解析：宗教是人類愚昧、無知的產(chǎn)物，社會生產(chǎn)力低下和科學的落后是產(chǎn)生宗教迷信的總根源。

2.“生物由于繁殖過剩，不可避免地存在種內(nèi)和種間的生存競爭。生物經(jīng)常發(fā)生微小變異，在生存競爭中有利于個體生存和后代繁殖的變異被保留，不利于個體生存和后代繁殖的變異被淘汰??”上述言論認為新物種起源的主要因素有（）

①自然選擇 ②人工選擇 ③遺傳 ④變異

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

答案：B 解析： 上述言論指出了因為繁殖過剩而存在的生存競爭。為了適應競爭，有利的變異被保留，這是自然選擇的結(jié)果。

3．19世紀，西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成無關的科學家是（）

A.牛頓 B.達爾文 C.愛因斯坦 D.伽利略

答案：C 解析：愛因斯坦的貢獻主要在20世紀，伽利略是文藝復興時代的人物，牛頓生活在17世紀，達爾文生活在19世紀。

4.達爾文被當時的人們稱為“生物學領域的牛頓”，主要是因為（）A.達爾文和牛頓分別在生物領域和物理學領域取得了重大成就 B.達爾文和牛頓對科學發(fā)展的貢獻是巨大的 C.達爾文和牛頓的學說是一脈相承

D.達爾文和牛頓的學說都否定了基督教神學的權威

答案：D 解析： 關鍵是明白“生物學領域的牛頓”這主要考查的是二者的共同之處，很明顯C項不對，而A、B兩項不符合題干，故選D項。5．(2010江蘇啟東中學期中，16)“達爾文將物競天擇說應用到了物種的變異上，并且掌握了足夠的證據(jù)說服了全球的科學家，因此他取得了成功。”下列有關達爾文進化論的評述正確的是（）

①繼承發(fā)展了普朗克早期進化論思想 ②揭示了自然界進化的基本規(guī)則 ③論證了人類社會由低級到高級的發(fā)展規(guī)律 ④沉重打擊了上帝創(chuàng)造萬物說

A．①②③④ B．①②④ C．②④ D．①③

答案：C解析： 拉馬克提出的早期生物進化論思想，達爾文的生物進化論在當時并沒有延伸到人類社會領域。

6．（2010山東淄博高二期中，15）下列科學家都為科學的發(fā)展和人類的進步作出過重大貢獻，其理論對中國的維新變法運動產(chǎn)生重大影響的科學家是（）

A.Max Planck B.Darwin C.Albert Einstein D.Newton 答案：B 解析：本題首先要有基本的英語常識，A項普朗克，B項是達爾文，C項是愛因斯坦，D項是牛頓。其次抓住題干中有效信息“對中國的維新變法運動”，維新變法時期，嚴復借達爾文的進化論，闡明自己的戊戌變法主張。

7.達爾文《物種起源》發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強烈反對。右圖是當時諷刺達爾文的漫畫，該漫畫能夠說明（）①科學戰(zhàn)勝愚昧是一個艱難的過程 ②進化論的價值被人們廣泛認識

③達爾文學說動搖了宗教神學的根基 ④自然科學開始從神學中解放出來

A.①② B.①③ C.①④

D.③④

答案：B 解析： 漫畫中把達爾文畫成猿的樣子，說明達爾文的進化論遭到一些人反對，排除②；自然科學開始從神學中解放出來是在文藝復興時期，排除④。8．閱讀下列材料：

材料一

因為所產(chǎn)生的每一物種的個體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭，所以，任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在復雜的而且時常變化的生活條件下，將會獲得較好的生存機會，因而它就自然地被選擇了。

一一達爾文《物種起源》

材料二

牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎? ……從達爾文先生的理論當中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆……甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事，我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了！”

一一人教版《歷史?必修三》

請回答：

（1）據(jù)材料一，達爾文生物進化學說的基礎是什么?（2）據(jù)材料二，歸納宗教界強烈反對達爾文學說的理由，并結(jié)合所學知識分析他們反對達爾文學說的真正原因。

解析：本題考查達爾文進化論，注意從材料中提取有效信息回答問題。答案:（1）自然選擇。（2）理由：達爾文的學說褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類的尊嚴。原因：達爾文的生物進化論對教會的神創(chuàng)說產(chǎn)生了巨大的沖擊。

第五篇：第12課 探索生命起源之謎 教案

第12課 探索生命起源之謎

一、課標要求

簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

二、教學目標：

1、知識與能力：

（1）識記：達爾文進化論的主要觀點；

（2）概括科學與宗教在人類起源問題上的分歧并認識其根源，培養(yǎng)學生運用科學的世界觀認識世界的能力。

（3）18世紀下半期到19世紀生物學領域取得革命性進展的原因；達爾文生物進化論對社會進步所產(chǎn)生的巨大影響。

2、過程與方法：

（1）聯(lián)系宗教關于人類起源的傳說和時代背景，分析達爾文生物進化觀點產(chǎn)生的原因。引導學生聯(lián)系生物所學內(nèi)容歸納達爾文進化論的主要觀點。

3、情感態(tài)度與價值觀：

（1）科學家的頑強探索和不懈努力贏得了科學的進步，科學的進步又推動了人類歷史的發(fā)展，但是科學和非科學的斗爭將是長期的，科學知識的普及任重而道遠。

（2）通過學習理解生物學的巨大進步，了解進化論帶來的世界性影響，樹立繼承和發(fā)展科學的信念。

三、教學重點、難點

重點：進化論確立的歷史條件、進化論的主要觀點和影響。難點：分析科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

四、教學過程 導入新課：

傳說中，這世界上最具有哲學意味的三個問題是：我是誰？我從哪兒來?我要去哪里？中西方文化都留下了關于人類起源的神話，中國流傳著盤古開天地和女媧造人的傳說，西方影響最大的就是基督教的神創(chuàng)論。人類到底起源于什么？這個幾千年的話題最終被誰打破？下面我們一起來學習第12課《探索生命起源之謎》。大家瀏覽第一個子目教會的禁錮，什么教會？禁錮人們什么？用什么禁錮的？ 講述新課：

（一）教會的禁錮 1．神創(chuàng)說

(1)內(nèi)容：認為世界萬物，包括人類都是由上帝創(chuàng)造的。

（2）產(chǎn)生原因：在生產(chǎn)力落后的古代，知識貧乏，對自然界認識有限。在歐洲封建社會，基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。

（3）影響：成為基督教會的精神支柱，教會提出的神學教義被視為天經(jīng)地義并打擊異端，致使生物學研究進展緩慢。2．打擊迫害異端

表現(xiàn)： ①16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。（學生閱讀教材“歷史縱橫”）②1600年教會燒死了對圣經(jīng)提出懷疑的意大利科學家布魯諾。

總結(jié)：科學上的每一次成就，都是對宗教和傳統(tǒng)的神學權威的一次有力打擊，因此無論是天主教還是新教對于科學都是禁止和阻撓的，科學研究環(huán)境極其惡劣，但科學家們并沒有屈服于教會的淫威，許多科學家為追求真理被送進了宗教裁判所的牢獄和火刑場，他們獻身科學的精神值得我們敬仰。

過渡：正是因為科學家們的不懈探索，19世紀初形成了早期進化思想。大家閱讀59頁第一段，總結(jié)早期進化思想形成的背景。

（二）拉馬克和早期生物進化思想 1．早期生物進化思想誕生的條件(1)思想基礎：歐洲三大思想解放運動，基督教神學受到極大的沖擊，資產(chǎn)階級的“人文主義”和理性主義深入人心。面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。(2)經(jīng)濟基礎：資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，人們的思想更加開放。資本主義的發(fā)展一方面為科學技術的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對科學技術提出新的要求。

（3）科學技術進步，生物學知識的積累為早期進化論思想產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

(4)理論基礎：細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎。17世紀英國科學家胡克用自制顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細胞。后來的施萊登、施旺、德馬克等人進一步完善細胞學說，細胞學說被恩格斯稱為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。過渡：把生物進化作為一門科學進行探討，并首次提出系統(tǒng)生物進化學說的是19世紀初法國生物學家拉馬克。

2．拉馬克——被稱為早期進化論的倡導者和先驅(qū)。

(1)提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點。

(2)肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出兩個著名的原則——“用進廢退”和“獲得性遺傳”。拉馬克認為，外界環(huán)境是引起生物變異的直接原因。生物有適應外界環(huán)境的能力，經(jīng)常使用的器官會越來越發(fā)達，不使用的器官就漸漸退化。而且不僅生物先天形態(tài)可以遺傳，這種后天獲得的特性也可以遺傳。（長頸鹿的例子）至此，早期的生物進化思想開始形成。

（三）達爾文與進化論

1．進化論的誕生的標志則是1859年，英國科學家達爾文發(fā)表《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論。（補充：其誕生的背景包括前面的思想、經(jīng)濟、理論基礎，以及早期的生物進化思想。因此可以說達爾文站到了巨人的肩膀上，還有一點我們不能忽視的達爾文在1831年以植物學家的身份隨“貝格爾”號船環(huán)球考察五年，發(fā)現(xiàn)生物之間有共同的起源）大家齊讀59頁第三段，總結(jié)達爾文進化論的主要內(nèi)容。2．進化論的內(nèi)容

(1)發(fā)展進化：生物是進化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。（否定了神創(chuàng)說）

(2)自然選擇：生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。（否定了物種之間毫無聯(lián)系）

(3)物競天擇：生存資源是有限的，生物必須適應或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，和其他種類的生物、本種類內(nèi)部進行相互競爭。（還是以長頸鹿為例，隨著環(huán)境的變化，能吃的草越來越少，長頸鹿只好吃樹葉，低樹葉子吃光了，脖子短的長頸鹿首先可能餓死，脖子長的則可以吃高樹葉子，并將這個特性遺傳給后代）(4)適者生存：能適應環(huán)境而發(fā)生變異的個體生存和繁殖機會較多，而那些發(fā)生了有害變異的個體則將遭到淘汰。生物經(jīng)自然選擇后的性狀會遺傳給后代。3．進化論的影響

(1)有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，否定了神創(chuàng)說。促進了人類認識的飛躍。達爾文因此被稱為“生物學領域的牛頓”。解釋：17世紀的牛頓把“造物主”（神）從無生命現(xiàn)象的研究領域驅(qū)逐出去了，19世紀達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領域驅(qū)逐出去了。（經(jīng)典力學體系的建立，表明天上、地上物體運動都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，事實上將上帝從無生命研究領域逐出。）

(2)它把發(fā)展變化的思想引入生命世界，從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，使人們不再把動物和植物之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。（資料回放：恩格斯說，進化論第一次把生物學放在完全科學的基礎上）

（3）進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。19世紀末20世紀初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴重危亡。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進化論思想。1896年嚴復翻譯的達爾文斗士赫胥黎《天演論》敲響了祖國危亡的警鐘，他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。

探究思考：大家閱讀學思之窗思考，宗教和科學在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

答：根本分歧:生命是自然界進化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物

根源：生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異。古代生產(chǎn)力落后，人們對自然認識有 限；近代生產(chǎn)力發(fā)展，人們對自然和生命有了科學的認識。

小結(jié)：本課介紹了人類探索生命起源的歷程，重點介紹了近代生命科學的研究成果和達爾文的進化論。生物進化論的確立挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍，對近代自然科學技術的發(fā)展起了重大推動作用。細胞學說、進化論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律被恩格斯譽為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)。

板書設計：

第12課探索生命起源之謎