第一篇：讀《靜悄悄的革命》有感

讀《靜悄悄的革命》有感

------范艷俠

這個(gè)周末，讀了《靜悄悄的革命》，感受很多，有時(shí)遺憾自己不能是“應(yīng)對(duì)”的老師，有時(shí)感受到現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的不足，有時(shí)欣喜自己的某些想法居然與作者相同，有時(shí)佩服作者敢于寫(xiě)實(shí)的勇氣，有時(shí)擔(dān)憂學(xué)校發(fā)展正如書(shū)上寫(xiě)的那樣?? 佐藤學(xué)先生指出“主體性”神話是在將教學(xué)中的“自學(xué)學(xué)習(xí)”理想化?，F(xiàn)在過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的自主性神話了。培育學(xué)生成為自立的、自律的學(xué)習(xí)者是教育的一大目標(biāo)，對(duì)此誰(shuí)也沒(méi)有異議。而現(xiàn)在大家過(guò)于強(qiáng)調(diào)“自學(xué)自習(xí)”，而過(guò)于排除“講授”，這就是錯(cuò)誤做法。

佐藤學(xué)先生還指出應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。只有在“用心地相互傾聽(tīng)的教室”里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。我們真的希望每個(gè)孩子在課堂上都能積極發(fā)言，但是實(shí)際情況是有幾個(gè)孩子總是占領(lǐng)課堂發(fā)言權(quán)。他們思維敏捷，口齒伶俐。還有一部分學(xué)生是沉默不語(yǔ)的，我們時(shí)常為這些孩子擔(dān)心，擔(dān)心他們思維是否能跟上。為此我感到比較煩惱，也想過(guò)不少招數(shù)，但收效甚微。當(dāng)我讀到“被動(dòng)的能動(dòng)性”的時(shí)候，看法有了很大改變，以至心情也豁然開(kāi)朗。其實(shí)在課堂交流中，認(rèn)真傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言還要重要。比起積極發(fā)言的學(xué)生來(lái)說(shuō)那些在學(xué)習(xí)上不善言語(yǔ)卻能認(rèn)真傾聽(tīng)思考的同學(xué)同樣非常優(yōu)秀。而對(duì)于那些不假思索就斷言的孩子，更多的應(yīng)該告訴他們：“要仔細(xì)傾聽(tīng)喲！”

真誠(chéng)傾聽(tīng)，不僅聽(tīng)學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！?/p>

佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血地指出了如今教學(xué)改革的軟肋：要改變一所學(xué)校，需要不斷開(kāi)展校內(nèi)教研活動(dòng)，讓教師們敞開(kāi)教室的大門(mén)，公開(kāi)日常的教學(xué)，進(jìn)行相互評(píng)論，除此之外，別無(wú)他法。讀到此，不禁讓我想到我們平時(shí)的就教學(xué)。學(xué)校每學(xué)期一次的的“風(fēng)采杯”，都是選幾個(gè)人來(lái)上公開(kāi)課，而且常常是選到35歲以下教師。像我，幾乎每學(xué)期都能被選中。我當(dāng)然知道能被選中是一種幸運(yùn)，但是

同時(shí)，我們年輕人其實(shí)也很想聽(tīng)聽(tīng)那些老老師的課，我們渴望學(xué)習(xí)，我們希望經(jīng)常有針對(duì)一堂課的研討，我們希望有人能指出自己的不足，我們希望有些具體指導(dǎo)。

讀完《靜悄悄的革命》，其實(shí)還有很多困惑，比如，學(xué)生主體地位的提法是沒(méi)錯(cuò)的，但是到底該怎么體現(xiàn)？還有“在潤(rùn)澤的教室里，孩子們?cè)趯捤傻爻鋵?shí)地學(xué)習(xí)，所有的人都能沉浸在心情舒暢的氣氛中，在這樣的氣氛中多種多樣的想法奇跡般的產(chǎn)生出來(lái)?！边@是不是作者太理想化了？現(xiàn)實(shí)的課堂中，如何處理部分學(xué)生的肆無(wú)忌憚與營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍？等等這樣的問(wèn)題。我想可能這些還需要我不斷思考和實(shí)踐。

第二篇：教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感

教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感，希望能夠幫助到大家。

《靜悄悄的革命》是日本佐滕學(xué)先生的著作。初看這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得里面的內(nèi)容晦澀難懂，但在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，真的靜下心來(lái)讀時(shí)，便被書(shū)中的觀點(diǎn)和案例漸漸地吸引。由于日本文化與中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他們教育改革與我們正在進(jìn)行的新一輪教育改革極其相似。所以，書(shū)中的許多觀點(diǎn)，我讀起來(lái)感受很深。

例如：書(shū)中對(duì)繁體字“學(xué)”的字形解析。佐滕學(xué)先生認(rèn)為，“學(xué)”的上半部中間的兩個(gè)“X”表示交流的意思，上面的“X”表示與文化遺產(chǎn)的交往，下面的“X”表示學(xué)生之間的交往。兩側(cè)的形狀像大人的手，表示大人想盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這一解析不僅形象具體地描述了“學(xué)習(xí)”的含義，突顯出“交往”在學(xué)習(xí)中的作用，也讓我深深地感受到我們中國(guó)方塊字的博大精深。

又如，第二章第61頁(yè)提到：“只有教師間彼此敞開(kāi)教室的大門(mén)，每個(gè)教師都作為教育專(zhuān)家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事“關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。”對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我在前幾年的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)真切地體會(huì)到了。

我想，結(jié)對(duì)子隨堂聽(tīng)課就是一種“合作性同事”的關(guān)系。我所說(shuō)的結(jié)對(duì)子并不單單指一對(duì)一的關(guān)系，也可以是一個(gè)小群體，它是指同事間兩個(gè)人或幾個(gè)人相對(duì)固定地，經(jīng)常性地相互隨堂聽(tīng)課。聽(tīng)課的老師在聽(tīng)課中向同事學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法與手段，同時(shí)，也對(duì)上課的老師提出一些合理的建議；上課的老師在與聽(tīng)課老師的交流中反思自己的教學(xué)。并且，“上課”和“聽(tīng)課”這兩角色經(jīng)常相互輪換。三年來(lái)，正是這種相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的隨堂聽(tīng)課，經(jīng)常地、持續(xù)地進(jìn)行，才使我們的教學(xué)能力，課堂效率都得到很大的提高。

像這樣子，書(shū)中讓令我贊賞的觀點(diǎn)和案例還有很多很多。但是，也許是區(qū)域和背景不同的緣故吧，書(shū)中的'個(gè)別觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得探討。

例如：關(guān)于“手勢(shì)”教學(xué)的觀點(diǎn)：“讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多，其中最常見(jiàn)的是利用‘手勢(shì)’進(jìn)行教學(xué)?！薄笆謩?shì)’在操作上制約學(xué)生，被強(qiáng)迫使用‘手勢(shì)’的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性”

我認(rèn)為“手勢(shì)”教學(xué)并不這么一無(wú)是處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，“手勢(shì)”教學(xué)能使一些抽象的知識(shí)形象化、直觀化，很好用也很實(shí)用，經(jīng)常被老師采用。

如：大家非常熟悉的利用拳頭的凹凸記住大小月的方法。這種方法對(duì)初學(xué)者有很大的幫助；大北師大教材中，還有一種利用手指的伸屈記住“9”的乘法口訣的方法，這種方法真的能幫助學(xué)生很快地記住“9”的乘法口訣，學(xué)生非常喜歡；我在教學(xué)“對(duì)稱(chēng)、平移、旋轉(zhuǎn)”這一課時(shí)，雖然在黑板上畫(huà)了很種圖形想讓學(xué)生明白這三者的關(guān)系，但是練習(xí)多次后學(xué)生仍不大理解。后來(lái)，我把兩只手掌當(dāng)作具進(jìn)行演示，學(xué)生跟著比劃，很快就明白了這三者之間區(qū)別了。

每一本書(shū)都不是盡善盡美的，但如果我們讀書(shū)的時(shí)候，用欣賞的、選擇的、批判的眼光讀，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，都將會(huì)受益匪淺。

第三篇：靜悄悄革命讀后感

靜悄悄革命讀后感

我們知道教育是關(guān)乎國(guó)家興衰的事業(yè)。很少有人會(huì)把教育當(dāng)作是一場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。面對(duì)學(xué)生的心聲：“學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂(lè)”“老師一點(diǎn)也不可愛(ài)”，我們往往會(huì)強(qiáng)行學(xué)生從屬我們的權(quán)威。作為教師，我們禁不住問(wèn)自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？怎樣去“傾聽(tīng)”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)。

一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂(lè)。

二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

《靜悄悄的革命》一書(shū)，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。

第四篇：讀《這里的黎明靜悄悄……》有感

讀《這里的黎明靜悄悄??》有感

作為以二戰(zhàn)為背景的蘇聯(lián)經(jīng)典小說(shuō)，《這里的黎明靜悄悄??》對(duì)于許多中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)也許不會(huì)陌生。它被屢次拍成電影和電視劇，劇中幾位女兵的遭遇以及準(zhǔn)尉的英雄氣概深深打動(dòng)了億萬(wàn)中國(guó)觀眾的心，其中也包括我。

和許多以二戰(zhàn)為題材的蘇聯(lián)小說(shuō)一樣，《這里的黎明靜悄悄??》的背景是安詳和靜謐的。在日光下波光粼粼的沃比湖，森林繁茂的西中興嶺，乳白色的暮靄，火紅的太陽(yáng)，若非戰(zhàn)爭(zhēng)，這簡(jiǎn)直就是一處世外桃源?？蓱?zhàn)爭(zhēng)終究還是現(xiàn)實(shí)存在的，盡管前方是一方再美好的土地，它也會(huì)毫不猶豫地邁出沉重的鐵蹄。有人說(shuō)，眾多蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品及其影視作品，無(wú)需故事情節(jié)，其本身就是反戰(zhàn)的。的確，每當(dāng)清新的手風(fēng)琴在耳邊響起，每當(dāng)秀美的山川大地，碧水藍(lán)天掠過(guò)你的眼際，作為一個(gè)人，心中那塊最柔軟的部分就已經(jīng)被撥動(dòng)，再無(wú)需太多的情節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)就應(yīng)被其所犯下的“美的毀滅”的罪行而被釘上絞刑架!

當(dāng)然，作為一部小說(shuō)，起最核心部分還是故事情節(jié)。概括的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)了五名淳樸善良的蘇聯(lián)少女在戰(zhàn)時(shí)的經(jīng)歷。德國(guó)入侵蘇聯(lián)國(guó)土后，這幾位少女當(dāng)了高射炮手與獸性的法西斯匪徒進(jìn)行了殊死的搏斗，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。她們中有奧夏寧娜，她本有體貼她的中尉丈夫，卻在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的第二天徹底的失去了他；有美麗的冉卡，她本有一大家子的親人，卻在一次敵方抓捕蘇聯(lián)軍屬是永遠(yuǎn)的失去了他們、還有正是上學(xué)年齡的麗莎，她本來(lái)可以在八月踏入學(xué)校的門(mén)檻并去追尋自己的愛(ài)情，卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這一切都成了“明天”的幻想??我清晰地記得小說(shuō)作者瓦西里耶夫說(shuō)過(guò)的一句話：“婦女的使命是生育，是延續(xù)生命，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，不是死亡。殺害婦女是罪惡，是反人類(lèi)的行為?！弊髡叩倪@一段慷慨陳詞透露出他對(duì)婦女的崇敬和愛(ài)戴，對(duì)和平的向往與對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。我想，女性都是天生具有母性的，她們從骨子里反對(duì)殺戮和流血，更不用說(shuō)將她們置于戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，去直面甚至施以殺戮了。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)如同一頭惡魔，撕碎了人類(lèi)的母親，撕碎了她們的美好向往：

“麗莎久久的凝望著菏澤美妙的碧空。她嘶啞的叫著，嘴里吐著泥漿，她向往著這片碧空，向往著，堅(jiān)信不疑?！?/p>

作品中，準(zhǔn)尉瓦斯科夫是五位美麗的女戰(zhàn)士的領(lǐng)導(dǎo)者。他沉著老練，雷厲風(fēng)行，關(guān)心下屬，果斷堅(jiān)毅，永不言退，他的英雄主義氣概細(xì)細(xì)品味，蕩氣回腸。放佛整個(gè)俄羅斯都在他的背后，放佛他，瓦斯科夫，此刻是他最后一個(gè)保衛(wèi)者，整個(gè)世界空空的，只有他，俄羅斯和敵人。

拜讀此部作品已有多次，每次讀來(lái)，我的腦海里都會(huì)閃現(xiàn)出眾多瓦斯科夫式的民族英雄，為了正義與和平，男人們會(huì)抗?fàn)幍降?。而作為女性，她們美麗的臉龐?shí)不該消逝在紛飛的戰(zhàn)火之中。正如當(dāng)年偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦呼吁人類(lèi)但對(duì)核武器一樣，人類(lèi)的文明應(yīng)當(dāng)用來(lái)創(chuàng)造更發(fā)達(dá)和更美好的文明，而不應(yīng)該用來(lái)“毀滅美好”。

一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)火的世界，一個(gè)安謐的黎明??

第五篇：讀《資源革命》有感

讀《資源革命》有感

近日，認(rèn)真閱讀了《資源革命》一書(shū)，該書(shū)由麥肯錫前資深合伙人斯蒂芬·赫克和美國(guó)能源部前顧問(wèn)馬特·羅杰斯合著的一部新作。此書(shū)從一個(gè)世紀(jì)以來(lái)連續(xù)發(fā)生的危機(jī)及人們的應(yīng)對(duì)，來(lái)闡釋對(duì)未來(lái)和世界的態(tài)度。

本書(shū)從瓦特午后靈光一閃研制成了蒸汽機(jī)，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命，化解了能源危機(jī)，而且把西歐國(guó)家?guī)肓斯I(yè)化。講到電的發(fā)明，擠出了城市化和電氣化，催生了第二次工業(yè)革命，把美國(guó)、加拿大、澳大利亞、俄羅斯和日本等國(guó)家首次帶進(jìn)了工業(yè)化。現(xiàn)在世界又處在一個(gè)重要的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上了，歷史在資源問(wèn)題上不斷重現(xiàn)危機(jī)，這次可能影響的是中國(guó)、印度等國(guó)家和地區(qū)。

人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，資源即將枯竭的警鐘不時(shí)敲響，不絕于耳。從而歷史不斷重演馬爾薩斯與斯密?chē)@勞動(dòng)力、資本和土地及資源三要素的經(jīng)典爭(zhēng)論。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，地球的資源總有耗光的一天，屆時(shí)人類(lèi)將走向滅亡。作者則認(rèn)為，借助新的工業(yè)革命，采用新的技術(shù)，拋棄傳統(tǒng)能源消費(fèi)觀，人類(lèi)可以大幅提高資源生產(chǎn)率，避免這個(gè)危機(jī)。作者采取的仍是實(shí)證主義方法，用大量人們熟知的標(biāo)志性事件、人物和典型案例，證明我們正在進(jìn)入第三次工業(yè)革命，它本質(zhì)上仍是一場(chǎng)“資源革命”,而這將是21世紀(jì)最大的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇。作者通過(guò)分析歷史，告訴我們：這是擺在我們面前的百年難遇的絕佳商機(jī)。我們不是要面臨資源稀缺帶來(lái)的危機(jī)，而是會(huì)遇到一個(gè)改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)格局的機(jī)遇，一個(gè)會(huì)帶來(lái)巨大利潤(rùn)的機(jī)遇。

通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀，我感悟到：

1、結(jié)合思想意識(shí)。有問(wèn)題、出現(xiàn)危機(jī)并不可怕，因?yàn)閱?wèn)題是時(shí)代的聲音，危機(jī)便是機(jī)遇；

2、結(jié)合思維方式。我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維，徹底改變我們以前固有思維習(xí)慣和工作方法，要樹(shù)立樂(lè)觀精神；

3、結(jié)合個(gè)人。要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，關(guān)鍵敢于顛覆式創(chuàng)新，不僅是觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，還要有經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新的本領(lǐng)，路在我們自己腳下；

4、結(jié)合企業(yè)。要堅(jiān)持五大發(fā)展理念，要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持依法治企，規(guī)范制度、嚴(yán)肅紀(jì)律；

5、結(jié)合本職。要提振信心、統(tǒng)一思想、創(chuàng)新思維，打贏提質(zhì)增效、降本增效攻堅(jiān)戰(zhàn)。

《資源革命》在不斷開(kāi)啟人類(lèi)智慧的同時(shí)，教育我們不斷改變和犧牲一些固有的、不合時(shí)宜的思維和行為習(xí)慣，這也是本書(shū)帶給我們的樂(lè)觀精神和理性啟迪。

（曾新明）