第一篇：讀《1911年中國(guó)大革命》有感

讀《1911年中國(guó)大革命》有感

1911年，一個(gè)響遍全世界的年號(hào)。在昏沉與革命的年代，人們使用不同的武器或保衛(wèi)尊嚴(yán)，或長(zhǎng)自己威風(fēng)，或用生命的一滴一滴血喚醒沉睡的母親，他們用最深沉的聲音呼喚著華夏子民：革命吧，兄弟姐妹們！

革命的意義是什么？秋瑾同志在踏上死刑臺(tái)的那一刻用最樸實(shí)的心聲呼喊：革命是舍棄自己的孩子，為了天下的孩子。她血和淚的教誨刺痛了我的心。這是一位多偉大的母親，她用生命回答了革命的意義。孫中山同志的話激起人民的戰(zhàn)斗之心：我們要革命，用武裝奪取清王朝的氣息，撕毀那些賣國(guó)求榮的條約，用中華兒女的身軀抵擋外國(guó)侵略的野心。

這本書(shū)里，無(wú)一不透漏革命的勝利與代價(jià)。1911年的辛亥革命，是中國(guó)五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年的帝制，建立了共和，是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)，是現(xiàn)代民族國(guó)家重建的開(kāi)始。

辛亥革命以建立模仿美利堅(jiān)合眾國(guó)為目標(biāo)，建立美國(guó)式的政治架構(gòu)；這也許是那時(shí)人們探索的唯一出路。辛亥革命采用一百二十年前的法國(guó)大革命的政治手段，是要以暴力手段打碎一個(gè)舊世界，用武裝起義建設(shè)一個(gè)新中國(guó)。

辛亥革命的前半場(chǎng)確實(shí)是按照法國(guó)大革命的劇本在演出，孫中山等先行者經(jīng)過(guò)十幾年艱辛奮斗，終于將“一個(gè)人的革命”演化成全民族覺(jué)醒，用全民族的力量對(duì)抗清政府與外來(lái)侵略的勾當(dāng)，武昌起義爆發(fā)后，特別是當(dāng)清政府臨危陣前換將，啟用袁世凱職掌朝政，南北對(duì)峙一下子由滿漢之間的種族沖突變成了漢人之間的對(duì)決，慈禧太后悠悠的哭聲中蘊(yùn)含了清王朝走向滅亡的軌跡。辛亥革命后半場(chǎng)放棄了法國(guó)大革命的老套，在經(jīng)過(guò)短暫和談后，孫中山用最寬大的胸懷讓位于袁世凱，南北握手言歡，清帝退位，五族共和，改變了中國(guó)的昏沉，喚起人們保衛(wèi)家園的熱忱。

對(duì)于辛亥革命這個(gè)結(jié)果，眾說(shuō)紛紜，許多人覺(jué)得這場(chǎng)革命由于列強(qiáng)和資產(chǎn)階級(jí)的介入，這場(chǎng)革命的成果被袁世凱竊取，革命歸于失敗。但是，從整體上講，辛亥革命超越了法國(guó)大革命，他不僅推翻了帝制，建立了共和，避免了一場(chǎng)血腥，這無(wú)疑不是一種智慧。在當(dāng)時(shí)人們對(duì)和平需求的氛圍下，握手言歡，符合世界各國(guó)人民的意愿，同時(shí)也符合中國(guó)人民的根本利益。

第二篇：讀《資源革命》有感

讀《資源革命》有感

近日，認(rèn)真閱讀了《資源革命》一書(shū)，該書(shū)由麥肯錫前資深合伙人斯蒂芬·赫克和美國(guó)能源部前顧問(wèn)馬特·羅杰斯合著的一部新作。此書(shū)從一個(gè)世紀(jì)以來(lái)連續(xù)發(fā)生的危機(jī)及人們的應(yīng)對(duì)，來(lái)闡釋對(duì)未來(lái)和世界的態(tài)度。

本書(shū)從瓦特午后靈光一閃研制成了蒸汽機(jī)，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命，化解了能源危機(jī)，而且把西歐國(guó)家?guī)肓斯I(yè)化。講到電的發(fā)明，擠出了城市化和電氣化，催生了第二次工業(yè)革命，把美國(guó)、加拿大、澳大利亞、俄羅斯和日本等國(guó)家首次帶進(jìn)了工業(yè)化?，F(xiàn)在世界又處在一個(gè)重要的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上了，歷史在資源問(wèn)題上不斷重現(xiàn)危機(jī)，這次可能影響的是中國(guó)、印度等國(guó)家和地區(qū)。

人類社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，資源即將枯竭的警鐘不時(shí)敲響，不絕于耳。從而歷史不斷重演馬爾薩斯與斯密圍繞勞動(dòng)力、資本和土地及資源三要素的經(jīng)典爭(zhēng)論。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，地球的資源總有耗光的一天，屆時(shí)人類將走向滅亡。作者則認(rèn)為，借助新的工業(yè)革命，采用新的技術(shù)，拋棄傳統(tǒng)能源消費(fèi)觀，人類可以大幅提高資源生產(chǎn)率，避免這個(gè)危機(jī)。作者采取的仍是實(shí)證主義方法，用大量人們熟知的標(biāo)志性事件、人物和典型案例，證明我們正在進(jìn)入第三次工業(yè)革命，它本質(zhì)上仍是一場(chǎng)“資源革命”,而這將是21世紀(jì)最大的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇。作者通過(guò)分析歷史，告訴我們：這是擺在我們面前的百年難遇的絕佳商機(jī)。我們不是要面臨資源稀缺帶來(lái)的危機(jī)，而是會(huì)遇到一個(gè)改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)格局的機(jī)遇，一個(gè)會(huì)帶來(lái)巨大利潤(rùn)的機(jī)遇。

通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀，我感悟到：

1、結(jié)合思想意識(shí)。有問(wèn)題、出現(xiàn)危機(jī)并不可怕，因?yàn)閱?wèn)題是時(shí)代的聲音，危機(jī)便是機(jī)遇；

2、結(jié)合思維方式。我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維，徹底改變我們以前固有思維習(xí)慣和工作方法，要樹(shù)立樂(lè)觀精神；

3、結(jié)合個(gè)人。要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，關(guān)鍵敢于顛覆式創(chuàng)新，不僅是觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，還要有經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新的本領(lǐng)，路在我們自己腳下；

4、結(jié)合企業(yè)。要堅(jiān)持五大發(fā)展理念，要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持依法治企，規(guī)范制度、嚴(yán)肅紀(jì)律；

5、結(jié)合本職。要提振信心、統(tǒng)一思想、創(chuàng)新思維，打贏提質(zhì)增效、降本增效攻堅(jiān)戰(zhàn)。

《資源革命》在不斷開(kāi)啟人類智慧的同時(shí)，教育我們不斷改變和犧牲一些固有的、不合時(shí)宜的思維和行為習(xí)慣，這也是本書(shū)帶給我們的樂(lè)觀精神和理性啟迪。

（曾新明）

第三篇：讀《靜悄悄的革命》有感

讀《靜悄悄的革命》有感

沈愛(ài)梅

一拿到書(shū)看到封面的設(shè)計(jì)和作者的的介紹——東京大學(xué)的名教授，又是專搞教育理論的權(quán)威，我的即刻反應(yīng)就是：“又是紙上談兵的超現(xiàn)實(shí)理論吧？我能讀得懂嗎？怕是費(fèi)半天勁讀了也派不上用場(chǎng)吧？”總之心理是各種排斥，可是當(dāng)我讀完本書(shū)后，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)給我留下了難忘的印象。

在一頁(yè)頁(yè)認(rèn)真品讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，日本學(xué)校正在試圖擺脫支配其教育一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的劃一性與效率化的過(guò)程中所遭遇的問(wèn)題與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況有著驚人的相似。但是，令人遺憾的是日本已經(jīng)在“靜悄悄的革命”了，我們卻還在茫然中徘徊。下面我將從佐藤學(xué)的教育案例、實(shí)踐與理論中談?wù)勎业狞c(diǎn)滴收獲。

一、學(xué)校不快樂(lè)

案例中一個(gè)小男孩哭鬧不肯進(jìn)教室，他哭著說(shuō)“老師和媽媽都騙人，說(shuō)學(xué)校里很快樂(lè)，都是撒謊！”由此引發(fā)全班性的呼應(yīng)——學(xué)校不快樂(lè)。面對(duì)學(xué)生“學(xué)校不快樂(lè)”的呼聲，教師似乎感到無(wú)能為力。因?yàn)閷W(xué)生的“快樂(lè)”的涵義與教師所追求的“快樂(lè)”的涵義是不同的。案例中的小林老師意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性也深知這種局面不可能一朝一夕就可改變。但是他以這一件小小的事情為契機(jī)，順著學(xué)生敢于表達(dá)內(nèi)心所想的心，培育班上的學(xué)生成為能向同伴“直率地要求幫助的學(xué)生”。這樣的嘗試為在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”奠定了基礎(chǔ)，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)不再完全受老師做掌控，受制度所限制。

小林老師的一個(gè)觀點(diǎn)像炸彈一樣，摧毀了我已有的觀念。他說(shuō)要充分地重視“開(kāi)頭”。反思我的教學(xué)，往往只關(guān)注“結(jié)果”，常常草率地、馬虎地“開(kāi)頭”。小林老師常常仔細(xì)地觀察、注意學(xué)生“從哪里開(kāi)始、怎么開(kāi)始”，他認(rèn)為“結(jié)果”怎么都行，“開(kāi)頭”決定了一切。是啊，教師本身的角色就是組織者、引導(dǎo)著和合作者。這三個(gè)角色在教學(xué)的“開(kāi)頭”和“過(guò)程”中起了重要的作用，所以我們的任務(wù)、我們應(yīng)該關(guān)注的是我們作為這三個(gè)角色的本職工作是否有落實(shí)到位，即我們要關(guān)注保證“開(kāi)頭”。而“結(jié)果”是學(xué)生個(gè)性的展示，當(dāng)然怎樣都行了。

二、盲目追求“發(fā)言熱鬧的教室”

教學(xué)中我們常見(jiàn)的情況是，教師針對(duì)一個(gè)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，一一進(jìn)行補(bǔ)充。為什么教師要這么做呢？其實(shí)我們心知肚明——“大概是為了不出現(xiàn)冷場(chǎng)”“覺(jué)得教室如果沉默的話，蠻可怕的?！薄霸趶?fù)述或補(bǔ)充的時(shí)經(jīng)常在考慮下一步怎么辦？因此，只想聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和自己的考慮是一致的。”這樣看似學(xué)生一個(gè)個(gè)積極回答，教師一一熱烈回應(yīng)的“熱鬧教室”，對(duì)于大部分學(xué)生是無(wú)意義的，而老師也不能真正“聽(tīng)到”學(xué)生的發(fā)言。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，佐藤學(xué)先生提出應(yīng)該理解學(xué)生的發(fā)言。而對(duì)于怎樣理解，他也給出了具體的界定——如果不能“理解”對(duì)方話語(yǔ)中滲入的而又沒(méi)明說(shuō)的想法，沒(méi)有“理解”其話語(yǔ)所曖昧地表達(dá)的意思或言語(yǔ)背后所指的話，是不可能產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)的。所以，我們的課堂應(yīng)該是以傾聽(tīng)為前提，進(jìn)行的真正理解的共感共鳴。

三、“主體性”神話

教育改革都在提倡教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的的主體性。所以，很多老師順應(yīng)時(shí)代潮流在課堂中積極落實(shí)學(xué)生的“主體性”地位。但是，令人擔(dān)憂的是我們出現(xiàn)了和佐藤學(xué)先生書(shū)中所提到的同一個(gè)問(wèn)題——把學(xué)生的“主體性”神話了。

教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。而“主體性”神話的傾向都集中在“學(xué)生”這一要素上，都強(qiáng)調(diào)“自己解決”、“自己決定”、“自我實(shí)現(xiàn)”等。這是一種將學(xué)生的“主體性”絕對(duì)化的傾向。這不經(jīng)讓我聯(lián)想到了最近我校進(jìn)行的“先學(xué)后教，反饋矯正”的課題研究。這個(gè)教學(xué)改革本是為了培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力而進(jìn)行的。可是，我在嘗試進(jìn)行中似乎把傾向都集中在“學(xué)生”這一要素上。盲目以為盡可能地放手讓學(xué)生來(lái)就能很好落實(shí)學(xué)生的主體性地位?？戳俗籼賹W(xué)先生的分析，當(dāng)頭一棒。這樣的教學(xué)不單單是無(wú)效的，簡(jiǎn)直是不負(fù)責(zé)任的。

佐藤學(xué)先生提出——把“學(xué)”置于教學(xué)的中心，與我們的“先學(xué)后教，反饋矯正”有著驚人的相似。要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的觀點(diǎn)，相互探究，相互交流，相互啟發(fā)，佐藤學(xué)先生將之稱為“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說(shuō)，就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有學(xué)生將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、相互欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也可以說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過(guò)與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。

四、教師把教育“私有化”

在現(xiàn)有的教育中，由于教室之間的相對(duì)封閉，教師間的團(tuán)結(jié)、合作的意識(shí)很淡薄，而且教師們按教育觀、人生觀的不同聚合成一些小團(tuán)體，就算其間沒(méi)有明顯的對(duì)立關(guān)系，仍存在背后說(shuō)三道四的現(xiàn)象。由于相互不信任而形成沉悶氣氛的場(chǎng)合也不少，對(duì)彼此的工作大家都恪守著“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的不成文規(guī)矩。這樣只是把教室、學(xué)生當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，把教師這一職業(yè)私有化了。即使部分老師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的壓力下開(kāi)放了教室，其他老師的評(píng)課也一般以不得罪人的方式進(jìn)行。

針對(duì)這一情況，佐藤學(xué)先生也深有體會(huì)，不過(guò)他那種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反思問(wèn)題，提出問(wèn)題到最后積極解決問(wèn)題的態(tài)度和行為深深感動(dòng)著我?，F(xiàn)階段的我，受了大學(xué)中理想教育的熏陶，當(dāng)真正到一線教學(xué)后，對(duì)現(xiàn)有教育存在的問(wèn)題有著深刻的感受甚至在內(nèi)心開(kāi)始批判，但是我的行動(dòng)只停留在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題上，沒(méi)有深入去反思解決。這樣的發(fā)現(xiàn)除了讓我靜不下心來(lái)教學(xué)外一無(wú)是處。而佐藤學(xué)的積極“應(yīng)付”讓我佩服。他指出教研會(huì)中研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害，而無(wú)關(guān)痛癢的評(píng)課則更會(huì)腐蝕人的思想。佐藤學(xué)先生指出研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享，已達(dá)到教研的目的。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位老師所期待的。

總之，看完后有一場(chǎng)“靜悄悄的革命”在心底、思想和行動(dòng)中進(jìn)行。這絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，我會(huì)耐心地緩慢進(jìn)行，期待得到確實(shí)的成果。

第四篇：讀《靜悄悄的革命》有感

讀《靜悄悄的革命》

好的教育書(shū)，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書(shū)。佐藤學(xué)教授作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來(lái)，他參觀了1000多所學(xué)校，走進(jìn)了7000多間教室，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”，與校長(zhǎng)、教師們一道研討改革中存在的問(wèn)題。當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)頗有啟示。

一、打開(kāi)教室的大門

佐藤學(xué)先生在書(shū)中指出：“作為教育研究者，自己首先要積累一定的經(jīng)驗(yàn)才能作為授課人登臺(tái)演講。然而遺憾的是，絕大多數(shù)教育研究者都只會(huì)帶著一堆紙上談兵的理論進(jìn)教室。其最終的結(jié)果總是不如人意：讓學(xué)校白忙一場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)校是不可能因?yàn)橐淮窝葜v而改變的。要改變一所學(xué)校，需要不斷開(kāi)展校內(nèi)教研活動(dòng)，讓教師們敞開(kāi)教師的大門，進(jìn)行相互評(píng)論，除此之外別無(wú)他法?！睂?duì)這一點(diǎn)，我們深有體會(huì)，從教以來(lái)，聽(tīng)過(guò)很多教育教學(xué)方面的演講、報(bào)告，當(dāng)時(shí)聽(tīng)得熱血沸騰，但過(guò)后真正在工作中實(shí)施并不多，更別說(shuō)會(huì)改變一所學(xué)校了。然而在學(xué)校里，要想讓所有教師一個(gè)不漏的公開(kāi)授課卻有著意想不到的困難。每當(dāng)有這樣教研活動(dòng)的時(shí)候，常會(huì)聽(tīng)到一些這樣的聲音：“老師們按部就班的上個(gè)課，聽(tīng)什么課呀？?jī)舻⒄`我的時(shí)間?！薄澳銈兌紕e來(lái)聽(tīng)了，怪丟人的！”

記得剛走出校門的時(shí)候，對(duì)公開(kāi)教學(xué)沒(méi)有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。但是后來(lái)隨著從教時(shí)間的增長(zhǎng)，隨著年齡的增加，越來(lái)越在乎：領(lǐng)導(dǎo)和同事會(huì)對(duì)我的教學(xué)能力如何評(píng)價(jià)？對(duì)公開(kāi)研討似乎越來(lái)越害怕，常常緊張得睡不著覺(jué)，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢？主要原因有兩個(gè)：一是我們的教師文化存在問(wèn)題，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳?！拔也粫?huì)對(duì)別人的事說(shuō)長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作?！钡诙€(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。

我想到我們平常的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)甚至幾天的時(shí)間來(lái)討論、準(zhǔn)備，事后卻只用短短二、三十分鐘議論一下就結(jié)束了。是先花那么多時(shí)間據(jù)說(shuō)是為了避免事后被說(shuō)這說(shuō)那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。

佐藤學(xué)先生在書(shū)中教導(dǎo)我們：要讓所有教師打開(kāi)教室的門，我們首先要明確：研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@樣只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相談?wù)撨@這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。

我想正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。但是經(jīng)過(guò)許多次公開(kāi)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問(wèn)題比較全面，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面。

二、創(chuàng)設(shè)以聽(tīng)為中心的教室

我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”?；ハ鄡A聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。

“在學(xué)生相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的教室里，能看到身體放松、輕松愉快、毫無(wú)顧慮的表達(dá)自己感情的學(xué)生和傾耳靜聽(tīng)學(xué)生輕言細(xì)語(yǔ)的教師。而在沉悶的教室里，看到是學(xué)生筆直地端坐著，面無(wú)表情，教師也是用生硬的姿勢(shì)、硬邦邦的語(yǔ)言控制著整個(gè)教室。教師的注意力一般只集中在講課上，很少去關(guān)注聽(tīng)課過(guò)程中學(xué)生思想的起伏波動(dòng)或與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴。而相互學(xué)習(xí)關(guān)系的建立恰恰需要從教師用心傾聽(tīng)學(xué)生身體所發(fā)出的無(wú)聲的語(yǔ)言開(kāi)始?！?/p>

我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

記得一次，聽(tīng)《小壁虎借尾巴》，老師可謂精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂上也辛苦地把自己備的課講完了，但是，我們坐在孩子們中間聽(tīng)課，卻倍感不安：整個(gè)老師上課過(guò)程中，能夠聽(tīng)課的孩子不過(guò)三分之一，大多數(shù)孩子在干著和本節(jié)課無(wú)關(guān)的事情（自由說(shuō)話的、折紙的等），而這些，老師視若無(wú)睹，在其間學(xué)生讀生詞的時(shí)候，一部分孩子都讀錯(cuò)的音老師也沒(méi)聽(tīng)出來(lái)。課后，我在想，老師的心目中課是上完了，可是孩子們到底能學(xué)到多少呢？可以說(shuō)：沒(méi)有相互傾聽(tīng)的課堂，是無(wú)效的課堂！

首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。在我們以往聽(tīng)的公開(kāi)課中，教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容地請(qǐng)他再作思考，這無(wú)疑扼殺了孩子可貴的異向思維的積極性。一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，給孩子的心靈造成不必要的傷害。我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。在我們很多優(yōu)秀教師的課堂上，老師對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，往往不輕易下結(jié)論（如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)龋?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，而是用用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正。學(xué)習(xí)效果就非常好。

實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。因此，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。

其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他小朋友的發(fā)言。

傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。

在我們所聽(tīng)的許多公開(kāi)課往往追求的是熱鬧的課堂，課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后地回答，表面看起來(lái)，學(xué)生的思維非常活躍，課堂非常熱鬧。但在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里只裝著自己的見(jiàn)解，積極性非常高地大聲喊著：“老師，我！老師，我！” 看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生只顧去找自己發(fā)言的機(jī)會(huì)，并沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。

有一次我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問(wèn)題時(shí)，最希望老師和別的同學(xué)怎么做呢？他們說(shuō)：“老師和別的同學(xué)要認(rèn)真聽(tīng)我講話?！薄按蠹乙屑?xì)聽(tīng)?！庇谑俏腋嬖V他們：“認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的同學(xué)在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽(tīng)。”在課堂上，當(dāng)孩子們回答問(wèn)題時(shí)，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語(yǔ)言，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽(tīng)，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺(jué)得他哪些地方讀得（講）好得很好呢？你喜歡課文中的那些地放？”這樣一來(lái)，他們聽(tīng)起來(lái)就比較認(rèn)真了。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力??！

新的學(xué)期里，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)我的孩子們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。

最后我想用佐藤學(xué)教授的建議做結(jié)束語(yǔ),當(dāng)我們站在教室的時(shí)候,我們就應(yīng)該意識(shí)并牢牢記住——我們是在和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。

第五篇：讀《靜悄悄的革命》有感

《靜悄悄的革命》讀后感

上塘中學(xué) 張志聰

在教學(xué)理念不斷升華、教學(xué)方法日益更新的當(dāng)下，我越來(lái)越渴望將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放的、個(gè)性的、多姿多彩的課堂。在經(jīng)過(guò)反復(fù)的探索和嘗試后，雖然教學(xué)質(zhì)量和效率有所改觀，但距離實(shí)現(xiàn)我理想中師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、氛圍融洽的新課堂仍然遙遠(yuǎn)。

學(xué)校提供了幾本有價(jià)值的書(shū)讓老師們閱讀，我仔細(xì)拜讀了日本教育專家佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書(shū)，它使我走進(jìn)了一片嶄新的天地！書(shū)中所著與我們的教育生活是那么貼近，在這里，我得到了眾多教師朋友的共鳴，接觸了諸多全新的教育理念，學(xué)習(xí)了一系列讓我受益匪淺的教學(xué)方法。

該書(shū)以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場(chǎng)靜悄悄的革命。書(shū)中很樸實(shí)的給我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)實(shí)際問(wèn)題并進(jìn)行認(rèn)真有實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐；書(shū)中又深入淺出地闡述現(xiàn)代的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等……使我迫不及待的拿來(lái)與各位分享。

?靜悄悄的革命，即使通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的效果。?作者立足于自身、他人、以及總攬全局的多個(gè)角度，以敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中靜悄悄的革命，他所追求的理想的教育，就是通過(guò)在學(xué)校 1 實(shí)施?活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)?，創(chuàng)造以?學(xué)?為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以?學(xué)?為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。

用心成為學(xué)生喜歡的老師。?享受教育的幸福，享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。?這是我們新教育所倡導(dǎo)的教育理念。說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)困難就多了。對(duì)于后進(jìn)生，雖然自己沒(méi)有選擇歧視和放棄，但除了提供一些學(xué)習(xí)上的幫助外，很少走進(jìn)他們的生活與心靈，搭建良好的溝通橋梁。失去了與學(xué)生良好的溝通和心靈的交流，能算得上合格的老師嗎？可能受到學(xué)生的喜愛(ài)嗎？我問(wèn)自己。我覺(jué)得自己相距“好老師”還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我沒(méi)有對(duì)學(xué)生付出像母親般的關(guān)愛(ài)，我在教學(xué)上依舊停留在知識(shí)傳授的層面，沒(méi)有給學(xué)生享受成功的喜悅，學(xué)習(xí)的幸福感……

在新理念下轉(zhuǎn)變自己的角色。一直以來(lái)，我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，在這里，我們幾乎看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的?尊重學(xué)生的個(gè)體差異?——這不是一句空話。為適應(yīng)新環(huán)境下的新教育，我們更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長(zhǎng)期以來(lái)，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解。教師的角色應(yīng)由學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的 2 管理者，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。同時(shí)，我們更要作孩子的傾聽(tīng)者。?傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。?像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深?。∈前?，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽(tīng)了呢？許多時(shí)候，我們急于教學(xué)任務(wù)，將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者，這也是阻擋了學(xué)生自身看法和思想的表達(dá)。所以，我們更應(yīng)該成為優(yōu)秀的傾聽(tīng)者。?在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見(jiàn)或發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。?教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)理念。因此，課堂掌控在教師手中，教師又是課堂中的導(dǎo)演者。

建立善于相互傾聽(tīng)的教室。在課程改革中我們過(guò)多地追求課堂上小手如林地爭(zhēng)搶發(fā)言的熱火朝天的場(chǎng)面，似乎只有那樣的課堂才能顯示出教師的水平和學(xué)生的能力。卻忘記了缺乏靜思默想的發(fā)言往往是最膚淺的理 3 解，最沒(méi)有深度的表達(dá)。同時(shí)造就了一批思想的“懶漢”；培養(yǎng)了一批只知道表現(xiàn)而不善于思考的追求虛榮的幼苗。佐藤學(xué)先生提到：?善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。?這個(gè)提示，讓我意識(shí)到：不只是教師要成為優(yōu)秀的傾聽(tīng)者，更要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)互相傾聽(tīng)，這才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。師生間、生生間的相互用心傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)。在我們平時(shí)的課堂中，老師一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生立即展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后地舉手回答，在交流的過(guò)程中，有一部分學(xué)生的腦子里只裝著自己的見(jiàn)解，卻沒(méi)有用心傾聽(tīng)其它同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得不夠全面、缺乏主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但“在教室的交流中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更重要”“在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)以后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)就得豐富起來(lái)”，這樣，學(xué)生的發(fā)言才會(huì)有深度，有廣度，從而形成自己的想法。

讀完這本書(shū)，我又陷入了一種沉寂的思考，它就像教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，去聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音。