第一篇：讀《基因革命》有感

讀《基因革命》有感

（一）《基因革命》

=書籍簡(jiǎn)介=

解讀基因的秘密，遇見未知的自己。

李建玲

=個(gè)人簡(jiǎn)介=

華夏神農(nóng)總裁，推廣研究員，河北省食用菌協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與智能裝備分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)和農(nóng)業(yè)信息化工作，近年致力于農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和產(chǎn)品研發(fā)與應(yīng)用及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)的技術(shù)集成及模式創(chuàng)新。

讀后感

沙倫·莫勒姆博士這位被譽(yù)為“最會(huì)講故事的科學(xué)家”所奉獻(xiàn)給我們的《基因革命》。通過(guò)醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)、歷史和生物學(xué)的相互融合，以一種新穎而又引人入勝的方式，來(lái)解釋人類的身體是如何工作的。澄清了我們?cè)S多對(duì)“基因”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，之前我們一談起“基因”就意味著與生具有，不可因人的意志而改變，什么事情一但被告知不可改變，人們便對(duì)此感到十分無(wú)奈，無(wú)助，繼而變得消極，被動(dòng)，充滿恐懼。正如李維老師所說(shuō)我們應(yīng)該感謝莫勒姆博士，他讓我們重新看到了希望，拾起了自信。他還給了我們改變遺傳基因的具體措施，他讓我們重新感到了人類自身的偉大，我們將因?yàn)檫x擇而改變，因?yàn)楦淖兌觾?yōu)化，更加強(qiáng)大，而且這種改變也會(huì)遺傳下去。我們自己可以決定自己的健康狀況，決定自己的未來(lái)，決定自己的后代基因，這是多么令人振奮，令人神往，這又是多么催人自覺，使人自重。你的基因會(huì)留下你的痕跡，因你的所思所想，所見所聞，所做所為，一切的一切決定。且不隨著生命的結(jié)束而終止。

這無(wú)疑是一本將對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的著作，我們看一兩遍遠(yuǎn)理解不了或理解不透。對(duì)于生命的探索人類還有很長(zhǎng)的路，我們還有許多未知的世界。但我覺得對(duì)于我們通過(guò)學(xué)習(xí)知道體內(nèi)每一處深邃微小的部位，都是遺傳信息的表達(dá)。每個(gè)當(dāng)下，我們都在創(chuàng)造著自己的現(xiàn)在，創(chuàng)造自己的未來(lái)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)其積極意義在于，讓我們知道所有的一切都是為了應(yīng)對(duì)生命的需求，并改變著我們自己。只要我們沿著心指引的方向，正向、正意、利眾，相信自己身體會(huì)調(diào)動(dòng)一切資源，幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的愿望！再次感謝維書會(huì)，感謝李維老師！

讀《基因革命》有感

（二）《基因革命》

=書籍簡(jiǎn)介=

解讀基因的秘密，遇見未知的自己。

王新旺

=個(gè)人簡(jiǎn)介=

1965年生，1985年內(nèi)蒙古扎蘭屯林校畢業(yè)，后分配到烏拉特后旗林業(yè)局工作，近30年來(lái)先后在縣黨委辦、農(nóng)業(yè)局、林業(yè)局、園林局工作。30多年的工作經(jīng)歷，鍛煉了自己，收獲了好多，感恩人生…人生，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)從，易則易知…

讀后感

學(xué)習(xí)本書看到了改善生活的許多驚人信息：基因可以改變，可以運(yùn)用這些改變；我的選擇，隨時(shí)存儲(chǔ)；可以接受，可以拒絕；可以用來(lái)改善健康狀況，可以讓人利用；“它將改變你看待世界，甚至是看待自己的方式”.這一切都取決于我們的所作所為，所見所想。

通過(guò)本書知道了，基因不僅是我們自身人生經(jīng)歷的總和，也帶有父母和祖先經(jīng)歷過(guò)的每個(gè)事件的印記，我們的生活經(jīng)歷可以影響我們的基因。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”否則，基因會(huì)根據(jù)我們的一想一念，一言一行，做出哪些開啟哪些關(guān)閉，哪些表達(dá)，哪些不表達(dá)的決定 ,進(jìn)而會(huì)影響到人的向善傳承。

一花一世界，一葉一菩提。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。雖然基因組合有所不同，但飲食用藥差別很大，有效地運(yùn)用基因檢測(cè)將有利于人類的健康。用基因的觀念來(lái)理解中醫(yī)，看起來(lái)很有意義。運(yùn)用基因變化與記憶的原則，中醫(yī)堅(jiān)持診治 “因人、因時(shí)、因地”原則； 運(yùn)用基因檢測(cè)的方法，中醫(yī)采取 “望、聞、問(wèn)、切”;運(yùn)用基因的差異性，中醫(yī)采取一人一方，根據(jù)病情進(jìn)行劑量的增減和藥味的調(diào)整。

任何事情都有其兩面性，基因革命也不例外，需要不斷制定完善相關(guān)規(guī)則，預(yù)防急功近利者及別有用心者用來(lái)做對(duì)人類不利的事情。當(dāng)然，我們也不能因噎廢食，畢竟我們對(duì)我們的身體還知之甚少，探索永無(wú)止境。無(wú)論遇到什么革命，趨吉避兇才是我們的本意。

書中講到：未來(lái)，一個(gè)人的基因信息可能是一個(gè)非常重要的信息。所以，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粌H要注重物質(zhì)的生活，而且更要加強(qiáng)非物質(zhì)的精神生活，善行善念有利于基因的良性記憶。

宇宙間充滿了大愛，我想，破解基因的密碼仍然是愛。

第二篇：基因革命讀后感

基因革命讀后感

=書籍簡(jiǎn)介=

解讀基因的秘密，遇見未知的自己。

包學(xué)生

=個(gè)人簡(jiǎn)介=

承德市企業(yè)家聯(lián)合商會(huì)副秘書長(zhǎng)，承德市雙橋區(qū)愛心聯(lián)盟協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，現(xiàn)在北京從事消防行業(yè)，曾親自參與過(guò)鳥巢的建設(shè)，為奧運(yùn)保駕護(hù)航。

行業(yè)內(nèi)涉及防火卷閘門的加工、生產(chǎn)、銷售等。同時(shí)致力于大健康產(chǎn)業(yè)的推廣。

讀后感

最近魏則西的醫(yī)療事件，使得人們對(duì)于百度的醫(yī)療競(jìng)價(jià)排名，莆田系的承包科室現(xiàn)象，包括對(duì)于一些所謂看起來(lái)能夠治療疾病的“高精尖儀器”有了深深的思考，數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于一些重大疾病的誤診率達(dá)到了40%,這個(gè)數(shù)字是多么的觸目驚心，也就是說(shuō)有一天你到了醫(yī)院檢測(cè)完畢，大夫有可能跟你說(shuō)你患了腫瘤或是癌癥，但有一半的可能，這是誤診。未來(lái)，我們?cè)摵稳ズ螐哪兀?/p>

之前總覺得基因就是從父母身上遺傳下來(lái)的，是無(wú)法變更的，可書中提到我們的基因是可以變化的，所有過(guò)去的一切經(jīng)歷，包括你在學(xué)校是否被人欺負(fù)過(guò)，父母有沒有把你關(guān)到小黑屋中，甚至是一次刻骨銘心的戀愛，這些都可以改變我們的基因。

看過(guò)一本書中寫到，作者在寺院里看到了很多我們所謂的神童，他們?cè)诓徽J(rèn)識(shí)字的情況下，竟然就能背誦出一部一部的經(jīng)文來(lái)，所以老師解讀到“書到今生讀也遲”.有很多朋友真的感覺天生就是修行人，跟他們?cè)谝黄鸱浅５氖娣?/p>

書中從飲食，健康等幾大方面談到了基因?qū)ξ覀兤胀ㄈ说挠绊憽?/p>

關(guān)于減肥的話題，好像永遠(yuǎn)都是沒玩沒了的，所謂的易胖體質(zhì)，其實(shí)也是跟我們的遺傳、基因有關(guān)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，食物極其的匱乏，所以當(dāng)有食物的時(shí)候，人類就會(huì)吃的特別多，用來(lái)儲(chǔ)存脂肪，然后轉(zhuǎn)化為能量，這就有點(diǎn)像是熊在冬眠前會(huì)吃很多的東西，來(lái)保證自己正常的生理代謝。但是在現(xiàn)代，我們的食物極其的豐富，運(yùn)動(dòng)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，再加上極易獲取的高卡路里的食物，這就使得我們的肥胖率達(dá)到了前所未有的一個(gè)高度。

那我們到底應(yīng)該吃些什么呢？這就要看你近幾代的祖先他們?cè)诔允裁矗驗(yàn)榛蛞彩菚?huì)遺傳的，你是從父親，還是母親繼承來(lái)的某個(gè)基因，要比基因本身更為重要。

每個(gè)當(dāng)下，你的所做和所想都在影響著細(xì)胞，它不停地變化著，以使你的細(xì)胞機(jī)制與設(shè)定的期望和已有的體驗(yàn)相匹配。你正在創(chuàng)造記憶、情感和期待，所有的一切都在我們的細(xì)胞里編碼，就像一本舊書頁(yè)邊的注釋一樣。所有的一切都是為了應(yīng)對(duì)生命的需求，并改變著你。

之前一直認(rèn)為工蜂和蜂后不是一個(gè)爸媽生下來(lái)的，可誰(shuí)知道，原來(lái)蜂后也只是普通的雌性工蜂，她只不過(guò)是一直在被喂養(yǎng)蜂王漿，使得她關(guān)閉了成為工蜂的基因，并在同時(shí)殺掉了她的其他姐妹，而“勝”下的那個(gè)，這聽起來(lái)就跟藏獒差不多，一窩八、九只的狗，最后通過(guò)廝殺，剩下的那只就是所謂的“獒”,為啥它連獅子都能打過(guò)呢，是因?yàn)樵谒聛?lái)就已經(jīng)進(jìn)行了一場(chǎng)為生存而展開的搏斗，生死存亡的時(shí)刻，會(huì)將它所有的意志力和潛力都激活。

說(shuō)到再生，我們可能之前只覺得皮膚、血液之類的才有，可作者寫到原來(lái)我們的骨骼也是有再生循環(huán)的，每十年你的骨骼就會(huì)通過(guò)成骨細(xì)胞和破骨細(xì)胞的作用下再生，每天早上吃一份滿含鈣質(zhì)的早餐會(huì)對(duì)我們的骨骼有幫助。

說(shuō)到早餐，我們大部分的中國(guó)人現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了面包和牛奶，不過(guò)很多人喝牛奶還是會(huì)拉肚子，這是因?yàn)槲覀兊捏w內(nèi)缺少了一種乳糖酶，在很早的時(shí)候，亞洲人的體內(nèi)大部分都是缺少能夠消化乳糖的酶，而后期我們的祖先開始養(yǎng)一些產(chǎn)奶的牲畜，比如奶牛之類的，慢慢的我們體內(nèi)的基因就開始變化。所以很多人是可以喝牛奶的，如果有些朋友想喝牛奶，可以去補(bǔ)充一些乳糖酶，或是喝一些舒化奶都可以。

未來(lái)的醫(yī)療一定不是像現(xiàn)在這樣的，感冒發(fā)燒都吃一種藥，而是根據(jù)每個(gè)人基因的不同，而開出適合個(gè)人的藥品包括合適的劑量。推薦的劑量其實(shí)只是針對(duì)50%左右的人群，而你怎么知道你一定是在這50%里呢？有些別人可以適用的藥品，在你這里沒準(zhǔn)就成為了毒藥。

不光是藥品，保健品依然如此，我們耳熟能詳?shù)谋热玺~油、維生素E之類，看完廣告后，就覺得吃點(diǎn)吧，反正也沒有壞處，自己體內(nèi)是不是真的缺少這種東西，誰(shuí)知道呢？食用的劑量也是根據(jù)推薦量來(lái)的，又有誰(shuí)知道服用合成維生素E,會(huì)抵消食物中含有的天然維生素E呢。

基因不光是對(duì)我們的飲食、醫(yī)療有影響，它還能決定我們?nèi)松泻芏嘀匾囊蛩?。比如生男生女的基因檢測(cè)之類，現(xiàn)在基因檢測(cè)費(fèi)用不斷在降低，檢測(cè)設(shè)備越發(fā)精良，未來(lái)保證個(gè)人基因信息的安全也是需要考慮的。

我們的基因是極其容易受到影響的，高空輻射、化學(xué)物品的殘留，包括煙酒留下的印痕都會(huì)對(duì)我們的遺傳基因產(chǎn)生影響，所以，你所選擇的生活方式，就決定了你成為自己。

讓我們從當(dāng)下開始，保持好的生活習(xí)慣和心態(tài)吧。

基因革命讀后感

=書籍簡(jiǎn)介=

解讀基因的秘密，遇見未知的自己。

秦宇樓

=個(gè)人簡(jiǎn)介=

出生于1969年，本科學(xué)歷，內(nèi)蒙古巴彥淖爾市人。在政府職能部門從事經(jīng)濟(jì)管理工作多年，有較為豐富的宏觀經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)。性格豪爽大方，不拘小節(jié)，好交朋友。勇于挑戰(zhàn)自我，業(yè)余喜歡讀書，具備一定的文字寫作功底。

讀后感

本書是一本關(guān)于生命科學(xué)的科普書，屬于我的專業(yè)知識(shí)范疇，所以書中出現(xiàn)的所有專業(yè)名詞對(duì)我來(lái)說(shuō)不難理解也不很陌生，生命科學(xué)作為一門全新的學(xué)科，這些年發(fā)展迅猛，在各個(gè)領(lǐng)域不斷有新的突破。因?yàn)椴粡氖逻@方面的工作，那時(shí)在大學(xué)留下的理論基礎(chǔ)，對(duì)照本書作者的觀點(diǎn)，讓我有較大的顛覆和出入的感覺，此時(shí)我更深刻地理解到了知識(shí)更新的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。我大學(xué)的專業(yè)是畜牧學(xué) ,基因科學(xué)是我們這些農(nóng)林牧所有學(xué)科的基礎(chǔ)?；蜃鳛橐粋€(gè)生命基本遺傳單位，很神奇很深?yuàn)W，它把生命作為載體，身體作為代理，以玄妙的機(jī)理，作用著我們的存在并通過(guò)我們影響整個(gè)世界。我很后悔沒有沿著我的專業(yè)選擇我的人生，生命的神奇讓我們敬重，身體的復(fù)雜和精妙讓我們憑生許多探究的欲望。作為自然界最完美的生命體，如能揭示它的實(shí)質(zhì)是多么富有暢想和激情的事情。但生命的復(fù)雜注定探索者的艱辛和永無(wú)止境，這些都讓我望而卻步。過(guò)去了多少年，基因?qū)W詰屈驁牙的概念仍深留腦海，尤其是關(guān)于基因里那些特別專業(yè)的名詞，不僅拗口，又讓人費(fèi)解。一直在懵懵懂懂中消化，或者說(shuō)在它以后又接受了以它為基礎(chǔ)的病理學(xué)，藥理學(xué)，營(yíng)養(yǎng)學(xué)、臨床學(xué)等等學(xué)科，這所有都還沒有讓我對(duì)基因本質(zhì)完全通透洞悟，這本書正好又給我一次囫圇吞棗般的溫故而知新機(jī)會(huì)。

我們都是生存機(jī)器，是基因里的編碼與程序制造的機(jī)器，他最大的特性就是自我復(fù)制。只要環(huán)境允許，拷貝復(fù)制是它的生物學(xué)本能，是一個(gè)連續(xù)的自動(dòng)化過(guò)程。正是因?yàn)榛蜻@種無(wú)限復(fù)制的物理學(xué)規(guī)律，才編譯了一個(gè)追求性和不死旅程的生命體特征。在生命旅途中，我們的身體更象是一個(gè)承載基因的硬盤，而基因才是推動(dòng)生命延續(xù)的程序或密碼。完美復(fù)制是基因的原始動(dòng)力，但是外部客觀條件卻并不是一個(gè)穩(wěn)定環(huán)境，總會(huì)對(duì)復(fù)制過(guò)程中或多或少給一些刺激和影響，這種刺激和影響又可能使基因某些遺傳片斷上出現(xiàn)差錯(cuò)，這種差錯(cuò)就是變異。如果不存在更高一種智慧生命創(chuàng)造了人與生物，可能基因這種化學(xué)物質(zhì)的出現(xiàn)就是自然進(jìn)化史上最具偉大意義的一次變革。上億年來(lái)在原始的混沌環(huán)境中存在有許多無(wú)機(jī)分子，在原始的閃電雷鳴中第一次完成無(wú)機(jī)分子向有機(jī)分子的化學(xué)變化，而有機(jī)分子也在原始的高溫高壓環(huán)境下多次進(jìn)行物理和化學(xué)反應(yīng)。在偶然的不能在偶然的一次機(jī)會(huì)，一個(gè)有機(jī)大分子鏈產(chǎn)生，而這個(gè)大分子鏈上的堿基對(duì)正有吸附同類分子的粘性和親和力，通過(guò)不斷的復(fù)制、分裂再?gòu)?fù)制，有如上帝之手促進(jìn)了原始意義上生命體的誕生，地球歷史從此被改寫。而遺傳與變異在有機(jī)分子鏈的傳續(xù)與更迭作用中更是畫龍點(diǎn)睛，雖然絕大多數(shù)的變異不利于這個(gè)生命體的生存，但總有相當(dāng)小的比例的改良，也完全是這種改良促進(jìn)了生命從低等向高等的演化，這就是達(dá)爾文進(jìn)化論的理論基礎(chǔ)。

有人說(shuō)生命科學(xué)是最精妙復(fù)雜的一門科學(xué)，生命的意義何在，目的何在，人是什么？畢竟人類已知的探索過(guò)程，只是略為揭示了生命學(xué)的皮毛，它的復(fù)雜程度可能并不亞于整個(gè)宇廟的深?yuàn)W。本書作者沙倫·莫勒姆博士以通俗的語(yǔ)言，以近似小說(shuō)的白描手法，巧妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)與口語(yǔ)般的比喻，讓我們這些非專業(yè)讀者繞過(guò)了拗口的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，讓我們淺顯易懂地理解基因，讓我們簡(jiǎn)單明白地了解生命學(xué)這個(gè)神秘的故事?！盎蚋锩弊鳛楸緯拿}，正是用顛覆性的觀點(diǎn)，詮釋人類自身的存在。作者觀點(diǎn)新穎，通過(guò)一次全新觀察，用一個(gè)全新視角，提出基因研究的新方式和新理論。真理就是不斷尋求真理的過(guò)程。閱讀此書，或許有爭(zhēng)議，但更讓我們能在思考中得到一些啟示，也許，這也是在科學(xué)路上的樂趣與意義所在。

那么，什么是基因？現(xiàn)代遺傳學(xué)家認(rèn)為基因是DNA（脫氧核糖核酸）分子上具有遺傳效應(yīng)的DNA分子片斷?；蛭挥谌旧w上（人類有23對(duì)46個(gè)染色體），并在染色體上呈線性排列（最新基因組圖譜分析，人類基因組有31.647億個(gè)堿基對(duì)組成，共有3-3.5萬(wàn)個(gè)基因）,基因不僅可以通過(guò)復(fù)制把遺傳信息傳給下一代，還可以使遺傳信息得到表達(dá)。人類只有一個(gè)共同基因組，人類基因組是人類遺傳物質(zhì)DNA的總和，它蘊(yùn)含著人類生、老、病、死絕大部分信息。多少年來(lái)，人類從宗教、心理學(xué)、生理學(xué)不同角度對(duì)生命的實(shí)質(zhì)進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的探究和假設(shè)。但真正稱的上是基因革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是從2000年人類基因組圖譜的完成及初步分析結(jié)果的公布為開端或序幕的。這一革命，標(biāo)志著人類對(duì)生命由認(rèn)識(shí)客體轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)主體、改造主體的新時(shí)代?；蚋锩粌H是生命科學(xué)的突破，它還將帶來(lái)全人類倫理道德、科學(xué)觀念、社會(huì)文化等一系列沖擊和挑戰(zhàn)。

相對(duì)于浩翰的基因?qū)W理論。本書闡釋的內(nèi)容相對(duì)單一。就是關(guān)于基因?qū)ξ覀兩?、生活與健康的決定與影響，重點(diǎn)探討了我們的身、語(yǔ)、意如何決定著基因在我們身體表達(dá)中的關(guān)閉與開啟。就是基因決定我們一切，但我們也不能落入基因注定的宿命論里，我們完全可以通過(guò)我們的行為與基因正相關(guān)，這些都能有計(jì)劃地影響基因在我們生命中的表達(dá)。

本書主要知識(shí)點(diǎn)歸納如下：

1、我們的外表特征，體質(zhì)差異，行為差異，心理成因本質(zhì)上就是基因匹配篩選的差異。

2、我們的所做所為，所見所想，生活方式，環(huán)境地域，面對(duì)的壓力及吃穿用度都在基因的不斷轉(zhuǎn)變與重建中改變著我們的基因。

3、我們身體與意識(shí)的表達(dá)雖然是某一兩種基因起主導(dǎo)作用，但本質(zhì)上還是整個(gè)基因組的協(xié)同作用與共同影響的結(jié)果，所以即使是同樣的基因，在不同人身上也能表現(xiàn)出巨大的差異。世界上沒有一對(duì)完全相同的人，就是因?yàn)?萬(wàn)多個(gè)基因組的關(guān)閉與開啟的組合是一個(gè)無(wú)可窮盡的變化數(shù)字。

4、基因不僅能改變身體，還能改變思想。這不是基因的本身發(fā)生了改變，基因本身是確定的，但基因?qū)σ幌盗写碳さ姆磻?yīng)卻可能有不同的表現(xiàn)。就是可以改變基因的開啟與關(guān)閉狀態(tài)。就如計(jì)算機(jī)二進(jìn)制0和1的存儲(chǔ)機(jī)理一樣把人生經(jīng)歷刻在基因中，所以你可以從你的祖父母處獲得身體特征、行為特征和思想特征的稟賦，同時(shí)通過(guò)你的人生刷新，又可以把你的個(gè)人印記繼續(xù)傳給下一代。

5、基因革命可以改變我們看待世界和看待生命的方法。食物的需求和藥物的耐性完全由我們的基因決定，基因檢測(cè)不僅可以對(duì)我們的身體健康狀況提前做出預(yù)期，同時(shí)基因組圖譜提示又可以徹底改變未來(lái)的醫(yī)學(xué)方向。

6、未來(lái)，基因是我們每個(gè)人最大的隱私。如果泄密，將會(huì)在醫(yī)療、婚姻、保險(xiǎn)和就業(yè)等方面給你帶來(lái)意想不到的歧視或影響。

基因革命促使人們從整體綜合的認(rèn)識(shí)高度去認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象發(fā)生的原理，使我們從分子水平上深刻揭示出生命的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，前所未有的提供了認(rèn)識(shí)自我和保護(hù)自我的手段。但科學(xué)進(jìn)步永遠(yuǎn)是雙刃劍，基因科學(xué)的無(wú)序開發(fā)和利用，同時(shí)也會(huì)給全人類在倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和心理學(xué)方面帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)和壓力。學(xué)習(xí)知識(shí)，就是讓我們更理解善，掌控人類的尊嚴(yán)與權(quán)利?？茖W(xué)努力的結(jié)果，是讓基因革命成為全人類的福音，而不是讓它成為潘多拉魔盒放出的魔鬼。

第三篇：讀《資源革命》有感

讀《資源革命》有感

近日，認(rèn)真閱讀了《資源革命》一書，該書由麥肯錫前資深合伙人斯蒂芬·赫克和美國(guó)能源部前顧問(wèn)馬特·羅杰斯合著的一部新作。此書從一個(gè)世紀(jì)以來(lái)連續(xù)發(fā)生的危機(jī)及人們的應(yīng)對(duì)，來(lái)闡釋對(duì)未來(lái)和世界的態(tài)度。

本書從瓦特午后靈光一閃研制成了蒸汽機(jī)，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命，化解了能源危機(jī)，而且把西歐國(guó)家?guī)肓斯I(yè)化。講到電的發(fā)明，擠出了城市化和電氣化，催生了第二次工業(yè)革命，把美國(guó)、加拿大、澳大利亞、俄羅斯和日本等國(guó)家首次帶進(jìn)了工業(yè)化?，F(xiàn)在世界又處在一個(gè)重要的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上了，歷史在資源問(wèn)題上不斷重現(xiàn)危機(jī)，這次可能影響的是中國(guó)、印度等國(guó)家和地區(qū)。

人類社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，資源即將枯竭的警鐘不時(shí)敲響，不絕于耳。從而歷史不斷重演馬爾薩斯與斯密圍繞勞動(dòng)力、資本和土地及資源三要素的經(jīng)典爭(zhēng)論。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，地球的資源總有耗光的一天，屆時(shí)人類將走向滅亡。作者則認(rèn)為，借助新的工業(yè)革命，采用新的技術(shù)，拋棄傳統(tǒng)能源消費(fèi)觀，人類可以大幅提高資源生產(chǎn)率，避免這個(gè)危機(jī)。作者采取的仍是實(shí)證主義方法，用大量人們熟知的標(biāo)志性事件、人物和典型案例，證明我們正在進(jìn)入第三次工業(yè)革命，它本質(zhì)上仍是一場(chǎng)“資源革命”,而這將是21世紀(jì)最大的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇。作者通過(guò)分析歷史，告訴我們：這是擺在我們面前的百年難遇的絕佳商機(jī)。我們不是要面臨資源稀缺帶來(lái)的危機(jī)，而是會(huì)遇到一個(gè)改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)格局的機(jī)遇，一個(gè)會(huì)帶來(lái)巨大利潤(rùn)的機(jī)遇。

通過(guò)對(duì)此書的閱讀，我感悟到：

1、結(jié)合思想意識(shí)。有問(wèn)題、出現(xiàn)危機(jī)并不可怕，因?yàn)閱?wèn)題是時(shí)代的聲音，危機(jī)便是機(jī)遇；

2、結(jié)合思維方式。我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維，徹底改變我們以前固有思維習(xí)慣和工作方法，要樹立樂觀精神；

3、結(jié)合個(gè)人。要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，關(guān)鍵敢于顛覆式創(chuàng)新，不僅是觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，還要有經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新的本領(lǐng)，路在我們自己腳下；

4、結(jié)合企業(yè)。要堅(jiān)持五大發(fā)展理念，要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持依法治企，規(guī)范制度、嚴(yán)肅紀(jì)律；

5、結(jié)合本職。要提振信心、統(tǒng)一思想、創(chuàng)新思維，打贏提質(zhì)增效、降本增效攻堅(jiān)戰(zhàn)。

《資源革命》在不斷開啟人類智慧的同時(shí)，教育我們不斷改變和犧牲一些固有的、不合時(shí)宜的思維和行為習(xí)慣，這也是本書帶給我們的樂觀精神和理性啟迪。

（曾新明）

第四篇：讀《自私的基因》有感

《自私的基因》--進(jìn)化的故事令人絕望

人類從來(lái)只會(huì)以人的方式來(lái)理解這個(gè)世界。自古以來(lái)，世界或多或少被看成泛靈論的，是一個(gè)或多或少活著的有機(jī)體。其活著的標(biāo)志就是，每一部分的運(yùn)動(dòng)、變化都是有目的的。重物為什么下落，因?yàn)樗牖氐阶约旱奶烊晃恢蒙先?，就像漂泊的人想回到家鄉(xiāng)。中國(guó)古語(yǔ)“樹高千丈，落葉歸根”說(shuō)的也是這個(gè)意思。再有，植物為什么會(huì)向上生長(zhǎng)，它的種子里已經(jīng)包含了這個(gè)目的因———長(zhǎng)成一顆大樹是一粒種子的內(nèi)在目的。

近代科學(xué)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)革命性的變化是，徹底破除了目的論的解釋方式，代之以數(shù)學(xué)化的定量描述。這一革命性的變化首先表現(xiàn)在物理科學(xué)領(lǐng)域，物體的運(yùn)動(dòng)不再有任何目的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)并保持這種（均勻直線）運(yùn)動(dòng)是任何物體的常態(tài)，除非有別的物體的干擾，這種常態(tài)不會(huì)被改變。因此，重物下落并非它“自己”愿意如此，而是受到了另一個(gè)物體（地球）的影響造成的。

盡管近代物理科學(xué)非常干凈徹底地拋棄了目的論，但生命科學(xué)領(lǐng)域中，目的論的幽靈從沒有消失過(guò)。生命現(xiàn)象的那種自主性、自組織性、自協(xié)調(diào)性，一句話，內(nèi)在性，與無(wú)機(jī)世界的那種純粹的外在性，確實(shí)有著鮮明的不同。特別是，生物界由低級(jí)向高級(jí)的進(jìn)步和演化，仿佛有著一種內(nèi)在的先定的目的性。宇宙的演化仿佛就是為了最終產(chǎn)生出它最美的花朵———人類。

達(dá)爾文的進(jìn)化論為在生命科學(xué)領(lǐng)域徹底消除目的論，提供了一個(gè)基本的工作框架。與從前的進(jìn)化論不同的是，達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為進(jìn)化的機(jī)制是自然選擇。何謂自然選擇？一切生物，個(gè)體也好，物種也好，只要活著都面臨生存壓力，都處在生存競(jìng)爭(zhēng)之中，自然選擇的意思就是，適應(yīng)環(huán)境者生，不適應(yīng)環(huán)境者滅。由于并不存在一個(gè)絕對(duì)的適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，所以進(jìn)化是沒有方向的，進(jìn)化是無(wú)止境的。自然選擇的進(jìn)化論，承認(rèn)一切現(xiàn)存的都是合理的，因?yàn)槿舨蝗坏脑挘鼈兙驮缫言谧匀贿x擇中被淘汰掉了。它現(xiàn)在還沒有被淘汰掉，說(shuō)明它相比那些已被淘汰的具有更好的適應(yīng)性。

達(dá)爾文的進(jìn)化論100多年后，又在新的科學(xué)水平上出了更新的版本，道金斯的《自私的基因》就是一個(gè)饒有興味、頗富挑戰(zhàn)性的新版本。

他提出進(jìn)化的單元可能既不是物種，也不是群體，甚至也不是個(gè)體，而是基因，因?yàn)樽鳛檫x擇單元，不僅要求長(zhǎng)壽，而且必須能夠精確地復(fù)制自己。在他的基因中心論中，生命的個(gè)體反而成了基因主宰著的生存機(jī)器。

基因是如何面對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng)的呢？作者在書中舉出了大量的動(dòng)物行為，生動(dòng)地描述了基因如何通過(guò)博弈，不斷建立更為完善的生存策略。

博弈的前提是所有的競(jìng)爭(zhēng)者都只為自己的利益考慮。所謂自私，不過(guò)就是爭(zhēng)取自身的生存。為了自身的生存的策略是多種多樣的，并不只是把對(duì)手吃掉一種。道金斯非常內(nèi)行的介紹了多種生存策略，是20世紀(jì)50年代以來(lái)發(fā)展起來(lái)的社會(huì)生物學(xué)的一個(gè)通俗講座。比如，“如果你比對(duì)手小，就逃走；如果你比對(duì)手大，就進(jìn)攻”。恃強(qiáng)凌弱，逢善者欺，逢惡者怕。這就是我們?nèi)祟惙浅Ｊ煜さ囊环N生存策略，誰(shuí)膽敢打破這一切，必定頭破血流。再比如談到說(shuō)謊在生存策略中的位置時(shí)，道金斯告訴我們，一開始說(shuō)謊者處于有利位置，于是自然選擇的結(jié)果是它們的數(shù)目增加，等到說(shuō)謊者的數(shù)目占了絕大多數(shù)，能夠迫使說(shuō)謊者攤牌的個(gè)體又變得有利，說(shuō)謊者數(shù)目開始減少，最后，進(jìn)化上的穩(wěn)定策略是，面部表情不動(dòng)聲色。

盡管道金斯一開始就聲明，他并不提倡以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的道德觀，但他所生動(dòng)展現(xiàn)的生命世界的這幅自私和冷酷的景象還是叫人非常絕望。如果我們命中注定是自私的，我們的非進(jìn)化論的道德觀念何以可能？這是道金斯已經(jīng)意識(shí)到但并未展開的問(wèn)題。我想起另一位著名的物理學(xué)家溫伯格在他的《最終三分鐘》里結(jié)尾的那段著名的感嘆，這位諾貝爾獎(jiǎng)得主在回顧了整個(gè)宇宙的行程之后，對(duì)著飛機(jī)下面綿延的群山和美麗的感性世界，一種難以抑制的荒謬感油然而生：難道我們眼前的這個(gè)世界竟然只是某種偶然的漲落的產(chǎn)物？

聽完道金斯講述基因的故事，人類應(yīng)該感到絕望。進(jìn)化是偶然的、無(wú)目的的，基因是冷酷和自私的。它們聰明絕頂，經(jīng)過(guò)幾十億年的進(jìn)化，它們都已經(jīng)成精了。從這里我們確實(shí)可以學(xué)會(huì)不少求生存的本領(lǐng)，但同時(shí)我們也會(huì)陷入這樣一個(gè)境地：我們不知道我們?yōu)槭裁匆妗?/p>

生存是偶然的，也是荒謬的。生命的意義可以說(shuō)是微不足道的。在人性的世界里那么崇高和輝煌的舍生取義、視死如歸，在一個(gè)所謂的客觀世界里完全是不合情理的。近代科學(xué)制造的這種人與世界的分裂，在今天由于更加精致化、合理化，而顯得更難彌合。

第五篇：讀《靜悄悄的革命》有感

讀《靜悄悄的革命》有感

沈愛梅

一拿到書看到封面的設(shè)計(jì)和作者的的介紹——東京大學(xué)的名教授，又是專搞教育理論的權(quán)威，我的即刻反應(yīng)就是：“又是紙上談兵的超現(xiàn)實(shí)理論吧？我能讀得懂嗎？怕是費(fèi)半天勁讀了也派不上用場(chǎng)吧？”總之心理是各種排斥，可是當(dāng)我讀完本書后，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)給我留下了難忘的印象。

在一頁(yè)頁(yè)認(rèn)真品讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，日本學(xué)校正在試圖擺脫支配其教育一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的劃一性與效率化的過(guò)程中所遭遇的問(wèn)題與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況有著驚人的相似。但是，令人遺憾的是日本已經(jīng)在“靜悄悄的革命”了，我們卻還在茫然中徘徊。下面我將從佐藤學(xué)的教育案例、實(shí)踐與理論中談?wù)勎业狞c(diǎn)滴收獲。

一、學(xué)校不快樂

案例中一個(gè)小男孩哭鬧不肯進(jìn)教室，他哭著說(shuō)“老師和媽媽都騙人，說(shuō)學(xué)校里很快樂，都是撒謊！”由此引發(fā)全班性的呼應(yīng)——學(xué)校不快樂。面對(duì)學(xué)生“學(xué)校不快樂”的呼聲，教師似乎感到無(wú)能為力。因?yàn)閷W(xué)生的“快樂”的涵義與教師所追求的“快樂”的涵義是不同的。案例中的小林老師意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性也深知這種局面不可能一朝一夕就可改變。但是他以這一件小小的事情為契機(jī)，順著學(xué)生敢于表達(dá)內(nèi)心所想的心，培育班上的學(xué)生成為能向同伴“直率地要求幫助的學(xué)生”。這樣的嘗試為在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”奠定了基礎(chǔ)，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)不再完全受老師做掌控，受制度所限制。

小林老師的一個(gè)觀點(diǎn)像炸彈一樣，摧毀了我已有的觀念。他說(shuō)要充分地重視“開頭”。反思我的教學(xué)，往往只關(guān)注“結(jié)果”，常常草率地、馬虎地“開頭”。小林老師常常仔細(xì)地觀察、注意學(xué)生“從哪里開始、怎么開始”，他認(rèn)為“結(jié)果”怎么都行，“開頭”決定了一切。是啊，教師本身的角色就是組織者、引導(dǎo)著和合作者。這三個(gè)角色在教學(xué)的“開頭”和“過(guò)程”中起了重要的作用，所以我們的任務(wù)、我們應(yīng)該關(guān)注的是我們作為這三個(gè)角色的本職工作是否有落實(shí)到位，即我們要關(guān)注保證“開頭”。而“結(jié)果”是學(xué)生個(gè)性的展示，當(dāng)然怎樣都行了。

二、盲目追求“發(fā)言熱鬧的教室”

教學(xué)中我們常見的情況是，教師針對(duì)一個(gè)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，一一進(jìn)行補(bǔ)充。為什么教師要這么做呢？其實(shí)我們心知肚明——“大概是為了不出現(xiàn)冷場(chǎng)”“覺得教室如果沉默的話，蠻可怕的?！薄霸趶?fù)述或補(bǔ)充的時(shí)經(jīng)常在考慮下一步怎么辦？因此，只想聽到學(xué)生的意見和自己的考慮是一致的。”這樣看似學(xué)生一個(gè)個(gè)積極回答，教師一一熱烈回應(yīng)的“熱鬧教室”，對(duì)于大部分學(xué)生是無(wú)意義的，而老師也不能真正“聽到”學(xué)生的發(fā)言。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，佐藤學(xué)先生提出應(yīng)該理解學(xué)生的發(fā)言。而對(duì)于怎樣理解，他也給出了具體的界定——如果不能“理解”對(duì)方話語(yǔ)中滲入的而又沒明說(shuō)的想法，沒有“理解”其話語(yǔ)所曖昧地表達(dá)的意思或言語(yǔ)背后所指的話，是不可能產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感覺的。所以，我們的課堂應(yīng)該是以傾聽為前提，進(jìn)行的真正理解的共感共鳴。

三、“主體性”神話

教育改革都在提倡教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的的主體性。所以，很多老師順應(yīng)時(shí)代潮流在課堂中積極落實(shí)學(xué)生的“主體性”地位。但是，令人擔(dān)憂的是我們出現(xiàn)了和佐藤學(xué)先生書中所提到的同一個(gè)問(wèn)題——把學(xué)生的“主體性”神話了。

教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。而“主體性”神話的傾向都集中在“學(xué)生”這一要素上，都強(qiáng)調(diào)“自己解決”、“自己決定”、“自我實(shí)現(xiàn)”等。這是一種將學(xué)生的“主體性”絕對(duì)化的傾向。這不經(jīng)讓我聯(lián)想到了最近我校進(jìn)行的“先學(xué)后教，反饋矯正”的課題研究。這個(gè)教學(xué)改革本是為了培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力而進(jìn)行的。可是，我在嘗試進(jìn)行中似乎把傾向都集中在“學(xué)生”這一要素上。盲目以為盡可能地放手讓學(xué)生來(lái)就能很好落實(shí)學(xué)生的主體性地位?？戳俗籼賹W(xué)先生的分析，當(dāng)頭一棒。這樣的教學(xué)不單單是無(wú)效的，簡(jiǎn)直是不負(fù)責(zé)任的。

佐藤學(xué)先生提出——把“學(xué)”置于教學(xué)的中心，與我們的“先學(xué)后教，反饋矯正”有著驚人的相似。要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的觀點(diǎn)，相互探究，相互交流，相互啟發(fā)，佐藤學(xué)先生將之稱為“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說(shuō)，就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有學(xué)生將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、相互欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也可以說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過(guò)與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。

四、教師把教育“私有化”

在現(xiàn)有的教育中，由于教室之間的相對(duì)封閉，教師間的團(tuán)結(jié)、合作的意識(shí)很淡薄，而且教師們按教育觀、人生觀的不同聚合成一些小團(tuán)體，就算其間沒有明顯的對(duì)立關(guān)系，仍存在背后說(shuō)三道四的現(xiàn)象。由于相互不信任而形成沉悶氣氛的場(chǎng)合也不少，對(duì)彼此的工作大家都恪守著“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的不成文規(guī)矩。這樣只是把教室、學(xué)生當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，把教師這一職業(yè)私有化了。即使部分老師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的壓力下開放了教室，其他老師的評(píng)課也一般以不得罪人的方式進(jìn)行。

針對(duì)這一情況，佐藤學(xué)先生也深有體會(huì)，不過(guò)他那種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反思問(wèn)題，提出問(wèn)題到最后積極解決問(wèn)題的態(tài)度和行為深深感動(dòng)著我。現(xiàn)階段的我，受了大學(xué)中理想教育的熏陶，當(dāng)真正到一線教學(xué)后，對(duì)現(xiàn)有教育存在的問(wèn)題有著深刻的感受甚至在內(nèi)心開始批判，但是我的行動(dòng)只停留在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題上，沒有深入去反思解決。這樣的發(fā)現(xiàn)除了讓我靜不下心來(lái)教學(xué)外一無(wú)是處。而佐藤學(xué)的積極“應(yīng)付”讓我佩服。他指出教研會(huì)中研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害，而無(wú)關(guān)痛癢的評(píng)課則更會(huì)腐蝕人的思想。佐藤學(xué)先生指出研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來(lái)分享，已達(dá)到教研的目的。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位老師所期待的。

總之，看完后有一場(chǎng)“靜悄悄的革命”在心底、思想和行動(dòng)中進(jìn)行。這絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，我會(huì)耐心地緩慢進(jìn)行，期待得到確實(shí)的成果。