第一篇：【松果論文】人文關懷與大學生思想政治的關系研究

人文關懷與大學生思想政治的關系研究

【摘要】大學生的思想政治教育工作既要結合當代社會環(huán)境背景，同時也要注重把人文關懷融入高校思想政治教育工作中，落實大學生的心理疏導和引導的工作，真正做到以人為本的教育理念，從而達到構建和諧高校的最終目的。

【關鍵詞】人文關懷；思想政治；大學生；政治教學改革；學生管理

思想政治教育是大學教育工作者在學生管理方面的一項重要工作，對于及時掌握學生的思想動態(tài)、引導學生的思想方面有著不可忽視的作用。如何提高思想政治教育工作的實效性，幫助大學生形成正確健康的人生觀念成為了廣大人士關注的焦點，其中，人文關懷就是有效提高大學生思想政治教育工作實效性的重要措施。

一、人文關懷對大學生思想政治教育的必要性

人文關懷早在我國古代儒家文化中就已有研究和推廣，這種人本思想倡導為政者和上位者必須重視人、關愛人、知人善用和追求人際關系的和諧。在西方的學校教育中，學校尊重學生的個性發(fā)展，尊重學生的個體差異，強調人文主義和人格上的平等和尊重，體現(xiàn)的正是人文關懷在實踐教育中的運用。馬克思哲學也闡述了人文關懷的深遠意義，如今，黨的十七大提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理輔導”，強調要加強思想政治教育工作對學生的思想和心理的引導作用，實行人性化、尊重個性發(fā)展和個體差異和平等的教育方法，切實解決學生心理問題，幫助學生培養(yǎng)思想政治素質，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。只有在平等、尊重人性的校園環(huán)境下，才能促使大學生關注自身、關懷生命和肯定自我，滿足大學生的精神發(fā)展需求和主體自覺意識，從而形成健康良好的思想道德素質。此外，通過人文關懷還能塑造大學生的獨立人格，培養(yǎng)大學生積極進取、不畏艱難的良好品質，把正能量傳遞給更多有需要的人。因此，高校教育者必須把人文關懷融入大學生思想政治教育工作中，真正滿足大學生的成長需求，達到提升大學生思想道德境界、培養(yǎng)大學生的倫理情操、構建大學生精神家園的最終目的。

二、高校思想政治教育工作的弊端

人文關懷要求教育者及時了解大學生的思想特點和動態(tài)，在進行思想政治教育工作不能單純的單方面向學生灌輸理論知識，必須強調學生的主體地位，同時要根據時代要求和社會背景，積極探討更加符合大學生特點和需求的思想教育工作方法，切實解決大學生的思想困惑和心理問題。長期以來，我國高校思想政治教育工作忽視人文關懷，主要表現(xiàn)在三個方面，第一是高校忽視學生的個性發(fā)展。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教師是絕對的權威者，在教學過程中單方面的向學生灌輸理論與真理，整個思想政治教育是莊嚴神圣、不容置疑的，無形中壓制學生的個性發(fā)展和主體意識，學生的主體性和自主性完全體現(xiàn)不出來。第二是不能切實滿足學生的自我需求。高校進行思想政治教育工作應當從學生的需求和興趣為出發(fā)點，并根據實際情況制定教育內容，滿足不同層次、不同需求的廣大學生。第三是忽視學生的情感需求。傳統(tǒng)的思想政治教育工作往往停留如何規(guī)范管理學生的層面上，忽視師生之間的情感交流、忽視學生成長的所需的人文關懷，并不能滿足學生的情感需求，對于塑造學生的人格魅力和培養(yǎng)學生良好的思想道德素質起到的作用微乎其微。

三、大學生思想政治教育工作的改革途徑

（一）構建高校人文關懷和心理疏導機制

高校思想政治教育工作的主要目的是促進大學生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)大學生的思想道德素質，提升大學生的思想境界，如何落實高校思想教育工作對學生引導思想和疏導心理的功能是高校面臨解決的重要課題之一。其中，構建高校人文關懷和心理疏導機制是有效途徑之一。構建高校人文關懷和心理疏導機制是一項長期的任務，首先，高校要培養(yǎng)雄厚的教師資源教師，教師是落實思想政治教育工作的主體，是傳輸正確思想政治觀念的媒介。培養(yǎng)雄厚的教師資源不僅要提高教師自身的教育工作能力，與時俱進轉變教育理念和教學方法，還要注重

培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神和高度職業(yè)責任感，從而主動關愛和幫助學生，引導學生形成良好的思想政治素養(yǎng)。其次，高校要根據社會背景和校內實際情況，比如不同層次學生的需求，需求強度的不同以及需求的目的等情況來制定思想政治教育的教學內容、教學方式和教學目標。總之，培養(yǎng)學生樂觀、積極向上、自尊、自愛、自信的良好心態(tài)是高校開展思想政治教育工作的共同目的。

（二）以人文關懷為指導思想進行學生管理工作

隨著社會的日益進步，人性化理念成為了當今世界不可阻擋的潮流，高校的教育管理也逐漸變得人性化，人文關懷成為了高校學生管理的核心，以人為本的教育理念成為構建和諧校園的重要手段。高校在進行學生管理工作的過程中要以平等的方式進行，做到尊重學生，關懷學生的實際需求，積極主動解決學生的心理問題和困難，做好預防學生心理問題的發(fā)生，減少校內突發(fā)事件的發(fā)生，保障校園環(huán)境安全。其次，教育者在進行學生管理工作的過程中，要主動與學生溝通和交流，建立良好的師生關系。同時高校的教育者要及時關注學生的思想動態(tài)和校內熱點話題，掌握學生的思想走向，及時對消極負面的謠言進行澄清，引導輿論的方向。此外，對于違反學校紀律的學生，教育者要根據實際情況，如違反學校紀律的目的，情節(jié)影響程度酌情小懲大誡，并及時疏導學生的心理壓力，引導學生認識自身的錯誤，促使學生走向正確的人生道路上。

（三）利用網絡進行道德和法制教育

隨著網絡在全球的深入推廣，傳統(tǒng)的教育模式早已淘汰于歷史的洪流之中，遵守傳統(tǒng)的教育者的權威性和信服力日益下降。高職院校除了通過組織知識講座或者開設選修課等方式開展思想政治教育工作，使學生在面對當今世界文化沖突、各種道德觀念和價值準則的時候，能明辨是非，判斷對錯，堅持真理。此外，高?？梢岳镁W絡，采用校園貼吧、校園論壇、教師博客等交流方式對大學生進行有針對性的宣傳與溝通，從而把正確的科學的思想理論灌輸給學生，讓學生在正確的引導下學會判斷、選擇，自覺抵制各種誘惑和不良網絡文化的侵襲。

四、結語

高校是培養(yǎng)建設和諧社會接班人的重要場所，廣大的教育者肩負著培養(yǎng)優(yōu)秀人才促進國家未來發(fā)展的重要責任，高校學生管理的人文關懷是高校長遠發(fā)展的必由之路，因而高校廣大教育者必須注重思想政治教育的人文關懷，從而為社會培養(yǎng)出具有良好思想政治素質的時代優(yōu)秀人才。

參考文獻：

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第二篇：人文關懷論文

人文關懷在優(yōu)質護理服務中的重要性

作者姓名：任蒙蒙

工作單位：齊齊哈爾市中醫(yī)醫(yī)院

【摘要】

目的:探討加強人文關懷提高優(yōu)質護理服務滿意度。

方法: 在提供基礎護理服務和專業(yè)技術服務的同時，加強與患者的溝通交流，幫助患者解決心里上的壓力和顧慮，使患者心里上無壓力的參加現(xiàn)有疾病的診療，為患者提供人性化護理服務。通過這種方法加強人文關懷以增強患者信任感和滿意度，建立良好的護患循環(huán)關系。

結果: 優(yōu)化人文關懷，使護患關系得到改善，患者得到最大權益的護理服務，改善現(xiàn)有護患緊張的關系，利于護理工作的進一步開展，利于提高優(yōu)質護理服務滿意度。

結論:人文關懷在優(yōu)質護理中起到重要作用，使優(yōu)質護理服務得到患者的肯定和滿意，護士在優(yōu)質護理服務中得到自身價值的展現(xiàn)與肯定。

關鍵詞: 人文關懷 優(yōu)質護理 滿意度 自身價值

能給病人帶去最好的治療無異于給予心理的慰藉，新的醫(yī)學模式要求病人從生理到心理的整體感覺，給病人提供較好的健康照顧，幫助病人獲得較高水平的健康，提高生命質量。這種趨勢對護理工作者提出了更高的要求，護理工作的“人文關懷”順應了這一形勢而應運而生，且越來越受到重視。這就要求護理工作者不僅要有精湛的技術、優(yōu)質的服務，還要有人文科學方面的知識，并將其運用到臨床實踐中，以達到提高醫(yī)院服務質量的目的

一、人文關懷

（1）人文精神在護理工作中的體現(xiàn)就是人文關懷護理,就是要尊重每一位服務對象,善待每一個生命,這是人文關懷的首要因素。在當今社會生活中,人與人之間的逐漸疏遠,人與自然的隔閡都一步步的加深了人的孤獨感和壓抑感,人的健康就需要有情感的疏導和宣泄。（2）對于病人來說,不僅僅是給病人治好疾病,使病人重獲健康,更重要的是要從思想和情感上體現(xiàn)出護理工作的核心,即人文關懷,使病人不但“活得好”而且“活得更豐富”,使他們在健康、疾病及臨終的人類情境中,保持生存的高品質。而且人文關懷注入護患關系中, 不僅是醫(yī)院發(fā)展的需求, 更是社會發(fā)展的必然趨勢。

（3）人文關懷護理,作為時代發(fā)展和社會進步的必然產物, 是實施優(yōu)質服務的重要體現(xiàn)。在開展以人為本的優(yōu)質護理服務實踐中，不僅包括專業(yè)的護理技術，還有優(yōu)質的服務態(tài)度和人性關懷，既要盡可能多地給予患者精神上的呵護、心理上的寬慰、行為方式上的指導；又要尊重和同情患者，尋求與患者情感上的共鳴；滿足患者的現(xiàn)實需求和潛在需求。在每一個護理環(huán)節(jié)中，對患者始終融入關愛、尊重的服務理念，通過訪視和以家人般的周到關愛，與患者建立親情關系。在親情的護理行為中，給患者一種依賴感和安全感。在與患者以深厚愛心的溝通中，喚起患者向往健康、善待生命、接受護理和得到友愛的情感。這些均需要護士具有人文關懷的精神品質和專業(yè)價值觀，真正體現(xiàn)護理的工作價值。

（4）人文關懷具有豐富的科學內涵，從米開朗基羅，拉斐爾，達芬奇的文藝復興開始，人文就產生重大意義，文藝復興后人文主義的形態(tài)幾經變遷，核心卻保持穩(wěn)定，那就是承認和肯定人性的價值和人的主體性。其人文關懷就是從人文出發(fā)，維護人的價值，肯定人的主體，從很本利益出發(fā)的到權益的最大化。人文關懷理論家，Watson博士指出，關懷是一道德的觀念，只有人和人幫助互助才能體現(xiàn)，同時對患者實施人文關懷，也是護士必須履行的基本職責。早在08年國務院頒布的《護士條例》中對護士的義務進行了明確的規(guī)定。

二、優(yōu)質的護理

優(yōu)質護理的指征包括護士對患者的關心與關懷、稱職、教給患者護理知識等。對患者的態(tài)度好、業(yè)務精湛、責任感強、關懷患者、對患者進行健康教育指導、及時提供所需要的護理、患者住院期間的良好感覺等，是患者認為的優(yōu)質護理指征。所以在患者思想觀念里的優(yōu)質護理標準，不僅僅是護士為患者做了多少事，而是做事時是否主動、熱情、耐心、及時等，是否展示出對患者的關懷，是否給患者帶來良好的感受。

三、滿意度

（1）滿意度意為對其行為的肯定度，在優(yōu)質護理中滿意度具有重要意義，同時人文關懷也與其有著千絲萬縷的的關系。如何提高患者的滿意度也是人文關懷的中的重要一部分。

（2）作為護理人員我們要“強化職業(yè)素質 加強自身人文修養(yǎng)” 職業(yè)素質是決定人性化護理服務質量的關鍵。南丁格爾說過：“護士起其實是沒有翅膀的天使，是真善美的化身?！边@不僅是對我們職業(yè)形象的贊美，同時也是對我們職業(yè)素質的要求。我覺得，作為一名合格的護士，除了要通過不斷學習提高專業(yè)技術水平外，還要加強我們自身的人文修養(yǎng)，將端莊的儀表，美好的語言，得體的行為，精湛的技術貫穿于護理工作的全過程，讓患者感受到來自于護理人員的真誠和關愛。

（3）對剛新入院的患者，護士端莊溫和的形象，帶著微笑的問候，能緩解患者剛到陌生環(huán)境的緊張情緒；使用患者樂于接受的稱呼，能拉近與患者之間的關系，消除陌生感；早晨交接班時，一聲親切的問候，能讓患者感到溫暖；護理過程中盡量使用體貼關心的語氣，能使患者對護士和護理工作產生認同感；對手術或疼痛的患者，親切真摯的安慰能減輕患者的苦痛；對患者的提問耐心傾聽，用合理的解釋能獲得患者的理解；對情緒低落的患者，用適當?shù)氖鑼Ш凸膭?，能激發(fā)患者與疾病斗爭的勇氣和信心。

以上的情景，其實每天都發(fā)生在我們身旁，如果作為護理人員能每天都能高標準要求自己，它將會使得護患關系和諧融洽，人性的光芒在其中熠熠生輝。在一個病區(qū)中選取患者，對所選取的患者優(yōu)化人文關懷，多參與到患者的治療中，聽取患者的反饋與其上月患者進行對比，得出，人文關懷的質量越高，患者滿意程度越高，對其護士贊揚率越高，護患理解成度越高，能夠形成良性循環(huán)的護患關系。

四、自身價值體現(xiàn)

自身價值是通過勞動價值體現(xiàn)的。對于護理人員的自身價值體現(xiàn)就是得到患者的肯定與和諧的護患關系，在日常的人文關懷中作為護理人員要具有良好的思想品質和職業(yè)道德。要自覺以職業(yè)及護理倫理道德來規(guī)范自己的言行，時時想患者所想，急患者所急，在工作中廣泛吸取豐富的知識，工作謹慎有條不紊。在與患者的交流中控制自己的情緒，約束自己的言行對護理工作有高度的責任感，熱愛自己的事業(yè)，努力是自己成為一名有理想講道德的護理人員。其次要加強業(yè)務學習提高業(yè)務素質。因為合格的護理人員不僅要有良好的職業(yè)道德還要有過硬的護理技術來提供高質量的護理服務。通過以上幾方面實現(xiàn)自己在護理事業(yè)中自身的價值。當受到患者贊揚時自身的滿足感和價值感也瞬間體現(xiàn)。

五、人文關懷的必要性

（1）人文關懷是滿足人的本質屬性的要求，人是自然界長期發(fā)展的產物，而不是單純生物學意義上的人。作為服務于人健康的護理服務，也應當充分認識到人的本質，并給予服務對象以生物學以外的社會關懷。

（2）人文關懷推進護理學的發(fā)展，隨著人們生活水平的不斷提高，他們對健康服務的要求也隨之提高。現(xiàn)代社會人們對就醫(yī)的選擇已不再是技術服務的要求，他們更多地開始關注醫(yī)療衛(wèi)生機構的人文服務質量，而人文關懷服務質量的好壞直接影響著新醫(yī)學的發(fā)展和推廣。

（3）人文關懷促進了護患關系的和諧發(fā)展，良好的護患關系是保證各項護理措施落實到位的提條件和重要保證。把人文關懷的理念應用到臨床護理工作中，不僅能極大地促進護患關系，而且人文關懷也對提升醫(yī)院形象，拓寬醫(yī)療市場起到了舉足輕重的作用。中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導?！比宋年P懷和心理疏導這兩個新名詞透露了中共“思想政治工作的新變化”。以前思想政治工作是教育人，現(xiàn)在提出人文關懷和心理疏導，體現(xiàn)了執(zhí)政黨對人的關懷、社會對人的關愛，嚴肅的思想政治工作開始關心人內心的感受，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。這拉近了執(zhí)政黨與人民的距離。同時作為社會的重要組成部分同樣需要人文關懷和心理疏導。充分的表述了人文關懷的重要地位。在日常護理工作中充分重視人文關懷的重要地位，掌握人文關懷的作用提高優(yōu)質護理服務滿意度。

六、人文關懷在護理中的應用

（1）重視心理護理，人際溝通，心理護理是指護理人員在臨床工作護理中，以心理學知識為指導，以良好的人際關系為基礎運用各種技巧和途徑影響和改變病人的不良心理和行為，促進身心健康的方法和手段。

（2）開展健康教育，倡導健康生活方式，隨著生活水平的提高，人們的健康觀也在發(fā)生變化，由原來的因病痛無法忍受而被動就醫(yī)，轉變?yōu)殡[患于未然的主動健康保健，我們經常看到，在醫(yī)院很多人不一定是有病就醫(yī)，而是來自專業(yè)人員請教一些預防、保健和康復知識，來提高自身的健康水平，并促進了護患關系的延續(xù)。

（3）努力營造人文氣氛，積極延伸護理服務，作為一名臨床護理工作者，我們應當在自身實際工作中，本著方便人，愛護人的觀念，事事處處都著力為服務對象營造濃厚的人文氣氛，并積極配合我們的治療、護理，爭取早日康復，為適應“人人享有衛(wèi)生健康”的目標要求，滿足不同人群護理服務需求的多樣化，在現(xiàn)代醫(yī)療服務市場競爭中給醫(yī)院帶來了生機與活力，并產生了良好的社會效益和經濟效益。

小結

隨著社會經濟的快速發(fā)展和人類文明的不斷進步，人們對健康和護理地需求也會增高，而人文關懷正是通過強化人的主導作用，發(fā)揮其主觀能動性來滿足新形勢下人們對醫(yī)療衛(wèi)生保健的需求，只有這樣才能在嶄新的競爭中抓住機遇，促進護理科學的縱深發(fā)展，以更好地為人民群眾的生命健康保駕護航。

第三篇：企業(yè)文化與思想政治關系

探討企業(yè)文化建設與企業(yè)思想政治工作的關系及方式

摘 要：企業(yè)文化建設作為西方國家的一種全新管理方式，有很多成功經驗值得我們借鑒。但企業(yè)文化作為珍貴的“泊來品”進入我國企業(yè)，已有相當時日，但效果尚需改進。我國是社會主義市場經濟，整個社會、經濟體制有別于西方；企業(yè)思想政治工作是我黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我國經濟工作和其他一切工作的生命線，但隨著社會的發(fā)展顯得有些滯后?；谏鲜鰞蓚€原因，如何繼承祖國傳統(tǒng)文化的精華和吸取國外企業(yè)文化建設的有益經驗，把理論與實踐、繼承與創(chuàng)新、民族性與時代性結合起來，探索出一整套中國特色社會主義企業(yè)文化的理論體系和管理模式?是中國企業(yè)在改革大背景下所共同關心的問題。

關鍵詞：企業(yè)文化

思想政治工作

關系與方式前言

1.1 定義

什么是企業(yè)文化？目前學術界還沒有統(tǒng)一的定義，但我們可以這樣理解：企業(yè)文化是一種微觀文化，它以企業(yè)為主體，由企業(yè)領導者倡導，全體員工在企業(yè)長期生產、經營、管理過程中所形成的，并為企業(yè)全體員工認同和遵守的，以價值觀念為核心，包括企業(yè)精神、企業(yè)奮斗目標、經營哲學、職業(yè)道德規(guī)范、員工素質等觀念形態(tài)總和。

1.2 產生

日本是企業(yè)文化的發(fā)源地，他們把企業(yè)發(fā)家時的成功做法教條化，最終形成他們的企業(yè)文化，人稱自發(fā)型。隨著亞洲金融危機的沖擊，日本企業(yè)文化已風光不再。美國則是在這基礎上結合自己企業(yè)的實際，經系統(tǒng)研究植入企業(yè)，人稱外力型。外力型的企業(yè)文化已經不僅僅是一些形式化的東西，而是進入企業(yè)經營管理的各個環(huán)節(jié)，包括配合自身的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，支持企業(yè)改革、重組、國際化經營、流程重組、標桿學習、產業(yè)創(chuàng)新等?？梢娗罢吆唵瓮Ａ粲趩T工的思想道德灌輸?shù)刃问缴?；后者則進入企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)。

1.3 發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會主義市場經濟和現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步確立，企業(yè)文化越來越被企業(yè)界所重視。盡管在西方社會的企業(yè)中有很多企業(yè)文化建設上的成功經驗，值得我們去借鑒。但企業(yè)文化作為珍貴的“泊來品”進入我國企業(yè)，雖然倍受青睞，假如一味生搬硬套，不考慮到我國的國情，只會好景不長，變成了“繡花枕頭”——中看不中用。時至今日，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化在中國相當一些企業(yè)中所扮演的角色還是相當尷尬的，發(fā)現(xiàn)大部分企業(yè)雖然已經對企業(yè)文化開始重視，但由于相當一部分企業(yè)在某些關鍵問題的理解方面存在誤區(qū)，有的變成了一陣風及運動式的企業(yè)文化；也有的企業(yè)文化錯誤地向娛樂化、政治化、形象化、口號化甚至宗教化的方向發(fā)展，這些方向性的錯誤往往不能給企業(yè)帶來積極的效果。

1.4 研究目的及意義

企業(yè)文化作為一個新概念，不論你認知與否，原本就存在于企業(yè)發(fā)展的全過程中，它就像一只看不見的手支撐著企業(yè)的經營理念，塑造著企業(yè)的形象。而企業(yè)思想政治工作是我黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢，是我國企業(yè)經濟工作和其他一切工作的生命線。二者既有區(qū)別，又緊密聯(lián)系，必須充分考慮這一因素，充分利用這一因素。所以，要加深對企業(yè)文化的認識和理解，吸收其中寶貴的經驗，繼承和發(fā)揚思想政治工作的優(yōu)勢，在企業(yè)管理實踐中取長補短地運用它們，創(chuàng)造性地豐富他們，只有這樣，才能使企業(yè)文化真正發(fā)揮它應該有的效用，企業(yè)職工思想政治工作才能取得新成績。對企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作的關系的認識和分析

如何使政治思想工作與企業(yè)文化相結合，真正發(fā)揮它們應該有的效用？這是現(xiàn)代中國企業(yè)經常會遇見的關鍵問題。在企業(yè)中要搞好企業(yè)文化建設必須和我們長期堅持的思想政治工作通過一定的形式結合起來，首先要從觀念上對兩者之間的發(fā)展關系有正確的認識，然后才有可能讓它們和其它管理職能一樣，通過有機的結合，對企業(yè)的發(fā)展起到真正的作用。

2.1 企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作在企業(yè)中都發(fā)揮著重要的作用

企業(yè)文化就是企業(yè)的理念。企業(yè)為實現(xiàn)這一理念，相應地制定了規(guī)范人們的行為的制度、規(guī)則。企業(yè)文化本質上是作為企業(yè)運行存在的，是作為人們理念和行為存在的。具體地說，企業(yè)文化反映的是企業(yè)生產精神、企業(yè)生產力規(guī)范、企業(yè)生產力的進步成果。

思想政治工作是黨的工作的一部分，是企業(yè)工作的生命線，是團結和帶領全體員工完成各項任務的中心環(huán)節(jié)，思想政治工作伴隨黨的發(fā)展而發(fā)展，是黨建工作的一大法寶。

企業(yè)文化與思想政治工作在調動職工積極性，增強企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)發(fā)展目標的實現(xiàn)上起著相輔相成的作用，但二者性質有所區(qū)別。企業(yè)思想政治工作是以企業(yè)內部員工為對象，以解決思想為目的的一種活動；企業(yè)文化是一種社會文化現(xiàn)象，是與企業(yè)經營活動有機融合在一起的一種活動。這種活動包含著極豐富的文化內容，不僅對內有粘合作用，對外也具備一種爭取公眾對企業(yè)信同的社會功能。

2.2 企業(yè)文化建設有利于加強和改進企業(yè)思想政治工作

現(xiàn)代企業(yè)管理表明，人不但有經濟利益的要求，而且有精神需求，企業(yè)文化是區(qū)別于傳統(tǒng)企業(yè)管理的重要標志。企業(yè)員工群體行為的塑造，是企業(yè)文化建設的重要組成部分。企業(yè)文化通過激勵全體員工的智力、向心力和勇往直前的精神，統(tǒng)一企業(yè)的道德準則和行為方式；把員工的個人工作同自己的人生目標聯(lián)系起來，喚起企業(yè)員工的廣泛熱情和團隊精神，以最大限度地發(fā)揮各種生產要素的作用，創(chuàng)造最佳的勞動生產率和經濟效益。這與思想政治工作的目標是完全一致的，兩者的有機結合，有效地克服了經濟工作與思想政治工作分離的“兩張皮”現(xiàn)象。將在企業(yè)生產經營活動中形成的治企方針、經營思想、職業(yè)道德等統(tǒng)一起來，并滲透到精神文明建設中去，便可使思想政治工作與企業(yè)文化建設在結合中升華。

2.3 企業(yè)文化建設有利于思想政治工作的完善和創(chuàng)新

時代在前進，社會在發(fā)展，市場經濟在不斷完善，傳統(tǒng)思想政治工作，僅僅是簡單的說教和灌輸，已經不適應時代發(fā)展要求。而企業(yè)文化則強調人是管理中心，形成特有的文化氛圍,使置身其中的人的情感和精神自覺與是企業(yè)精神相融。思想政治工作建設要有新思路，作為企業(yè)中的黨組織，一定要認識到這一新情況，充分發(fā)揮黨組織的政治工作優(yōu)勢。把深入細致的思想政治工作溶于企業(yè)的核心——人本管理中，通過“春風細雨”式的思想工作方法，為協(xié)同企業(yè)的發(fā)展目標，做好人思想的工作，為員工設計職業(yè)生涯，讓員工如魚得水，全面推動企業(yè)的不斷完善和向前發(fā)展，這是企業(yè)文化創(chuàng)新的核心內容。

2.4 結論

綜上所述，企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作的關系是：企業(yè)文化可以在更大的領域為企業(yè)思想政治工作提供觀念、價值、精神表現(xiàn)的形式與載體；企業(yè)思想政治工作借助企業(yè)文化方式，可以不斷豐富內容，創(chuàng)新工作方式，深化工作效果。企業(yè)文化通過科學文化和人文手段的綜合運用，把思想政治工作開展的黨的路線、方針、政策的教育內容轉化為企業(yè)的價值觀，進而增強企業(yè)的凝聚力，發(fā)揮員工生產經營的積極性，為企業(yè)和國家多作貢獻。企業(yè)文化建設對企業(yè)生產經營的效用及意義

企業(yè)作為一個經濟實體，實現(xiàn)經濟利益是企業(yè)的根本目標。企業(yè)生產經營的一切活動為此而來，并為此而去。企業(yè)文化建設莫不如此。其具體效用主要有以下幾點：

3.1 整合價值理念，明確企業(yè)目標，發(fā)揮導向功能

企業(yè)在生產經營實踐中，會形成一些自身特有的價值理念，但這些理念元素往往還處于朦朧的原生態(tài)，缺乏系統(tǒng)性、完整性，致使企業(yè)行為前后不協(xié)調。

通過企業(yè)文化建設對企業(yè)雜亂無章的理念進行重新整合，精心提煉出適用于企業(yè)的自我核心價值理念，明確企業(yè)的靈魂所在，最終形成精神的高度統(tǒng)一用來指導企業(yè)的生產經營，指導員工怎么想、怎么做，讓這個靈魂發(fā)出“無聲”的命令，發(fā)出心靈的呼喚，發(fā)揮無形的導向作用。

3.2 提高全員資質，培育卓越團隊，發(fā)揮凝聚功能

當社會轉型，企業(yè)改制，企業(yè)為了適應競爭，必須提高員工素質，更新員工隊伍，因此引起企業(yè)員工思想波動，導致企業(yè)內部凝聚力下降。同時，企業(yè)要各部門協(xié)調一致，上下同心，單靠物質激勵和管理制度很難做到，而企業(yè)文化是一種“強力黏合劑”，它可以把各個方面，各個層次的人都團結在本企業(yè)周圍，從而產生一種凝聚力。

所謂“上下同欲者勝”，通過企業(yè)文化建設對員工的理想追求進行引導，把個人目標同化成企業(yè)目標，強化員工對企業(yè)的忠誠，形成向心力精神，使整個企業(yè)形成一個由具有共同價值理念凝聚起來的團隊。

3.3 強化精神激勵，提高工作效率，發(fā)揮激勵功能

人在物質激勵狀態(tài)下能發(fā)揮自身50%－80%的能力；在得到適當精神激勵的狀態(tài)下，能將自身能力發(fā)揮到80%以上，且物質激勵到一定程度，就會出現(xiàn)邊際遞減現(xiàn)象；而來自精神的激勵，則更持久，更強大。

兩軍相爭，勇者勝。通過企業(yè)文化建設，使企業(yè)成為員工自我價值實現(xiàn)的舞臺,讓員工產生自豪感，歸屬感，從而激發(fā)其更高的工作熱情。

對企業(yè)現(xiàn)實中美與善的事物和行為進行肯定和弘揚，樹立先進榜樣，鼓勵每個員工提高技能，奮發(fā)向上，調動人的積極性，充實個人的精神需求，形成全方位的激勵。

人皆有理想,鼓舞員工在實踐工作中去追求理想的實現(xiàn),使個人理想溶于企業(yè)精神，就會產生巨大工作熱情。保持這種良好工作狀態(tài)，心中充滿激情與自信，工作起來精神飽滿，心態(tài)積極，還會感染他人，營造出熱烈高昂的工作氛圍，激活企業(yè)內部精神驅動力，促進企業(yè)效益的提升。

3.4 實施文化管理，規(guī)范企業(yè)行為，發(fā)揮約束功能

嚴格的管理制度對員工的行為形成強制性的硬約束。也是“外在約束”。但人是有思想的，人的行為受思想的支配。這種內在約束就需要通過企業(yè)文化來體現(xiàn)。這種軟約束即內在約束就是員工在認同企業(yè)價值理念的前提下內在約束自己的行為，是一種自我約束。有了這種內在的自我約束，才有利于排除企業(yè)制度管理上的潛在障礙。

企業(yè)文化作為一種無形的，非強制性的思想約束力量，它能夠彌補規(guī)章制度的不足。通過企業(yè)文化建設，實現(xiàn)以人為本的文化管理，圍繞人是企業(yè)的主體，強調人的內在約束，提高員工自覺性、自律性，強化自我管理。

3.5 推動創(chuàng)新活力，提升競爭實力，發(fā)揮創(chuàng)新功能

創(chuàng)新決定著企業(yè)的未來。企業(yè)生產經營活動的發(fā)展過程也就是不斷創(chuàng)新的過程。企業(yè)文化可以創(chuàng)造出巨大的經濟力量和精神力量。它不斷激勵人們的心智模式，把潛在的智慧，開發(fā)出來，產生一種推動力——創(chuàng)新的推動力。

企業(yè)創(chuàng)新，包括技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、經營創(chuàng)新等，是企業(yè)生存和發(fā)展的必經之路。卓越的企業(yè)文化，就在于能夠激勵員工的創(chuàng)新精神。而且這種創(chuàng)新，不是一次、兩次創(chuàng)新，而是持續(xù)不斷的創(chuàng)新；不是企業(yè)家、專家少數(shù)人創(chuàng)新，而是全員創(chuàng)新。這樣，企業(yè)才能有長盛不衰的活力。

企業(yè)文化的創(chuàng)新，必然會帶來員工價值理念的創(chuàng)新，而這種價值理念的創(chuàng)新，又會持續(xù)推動企業(yè)制度的創(chuàng)新和經營戰(zhàn)略的創(chuàng)新，成為實現(xiàn)企業(yè)制度與企業(yè)經營戰(zhàn)略重要思想的保障，成為全面創(chuàng)新的思想理念基礎，成為企業(yè)活力的不盡源泉。

3.6 健全服務體系，打造品牌文化，發(fā)揮輻射功能

在新的市場競爭條件下，誰能為顧客提供優(yōu)質的服務，誰就能真正贏得顧客，真正贏得市場，優(yōu)質的服務要求員工用心創(chuàng)造，企業(yè)文化包溶每個人的情感、意志、道德中，使員工踐履篤行與企業(yè)目標相聯(lián)系，全心身投入到工作，創(chuàng)造出高效優(yōu)質服務。

同時，企業(yè)文化給品牌注入文化魅力，賦予品牌以靈魂。體現(xiàn)出品牌內涵和氣質所帶給消費者的非凡魅力，提高品牌含金量，增強品牌活力，提升品牌形象。進而在社會上產生一種輻射作用，形成一種形象感染力，擴大企業(yè)的知名度，提高企業(yè)的美譽度。

3.7 結論

企業(yè)置身于國內外激烈競爭的市場經濟中，迫切需要提高自己的內部凝聚力和外部競爭力，從而謀求在新形勢下的生存和發(fā)展。中國啤酒市場已進入新一輪的市場競爭，即品牌文化的競爭。文化以它的獨特性和難以模仿性讓競爭對手望塵莫及，它極強的共鳴性和親合性讓消費者鐘愛不已。企業(yè)文化是企業(yè)取之不竭，用之不盡的無形財富，是創(chuàng)造利潤的無形機制，是企業(yè)生命力的象征。企業(yè)文化競爭將成為構成企業(yè)核心競爭力的最核心競爭，優(yōu)秀的企業(yè)文化將給企業(yè)帶來持久而強勁的競爭優(yōu)勢，使企業(yè)在競爭中遙遙領先。珠啤集團在企業(yè)文化建設上取得初步成效

4.1 案例一

4.1.1 深入開展主題年活動

作為全國三大啤酒集團之一的廣州珠江啤酒集團有限公司（以下簡稱珠啤集團），從1999年開始通過開展主題年活動，在企業(yè)改革發(fā)展中找準了企業(yè)文化和企業(yè)政治思想工作有效的結合點，使企業(yè)文化建設既充分發(fā)揮了黨在企業(yè)的領導作用和思想政治工作優(yōu)勢，又充分發(fā)揮思想道德和科學技術文化對全面提高員工整體素質的培育作用，企業(yè)文化和思想政治工作共同在企業(yè)的生產經營中和諧、協(xié)調地運作。1999至2000年，珠啤集團深入開展“保優(yōu)質產品，創(chuàng)優(yōu)質服務”活動，不斷提高產品質量和企業(yè)的服務工作水平。2001年為使企業(yè)產品與服務精益求精，塑造“產品質量是企業(yè)的生命”的企業(yè)價值觀，開展“質量年”活動，全員參與，嚴格產品質量管理，提高產品市場競爭能力。2002年，為狠降生產成本、管理費用，開展了“降耗、節(jié)支、增效”年活動；2003年珠啤集團獨立授權經營，并成立了股份公司并掛牌，為順應企業(yè)改革，加大企業(yè)改革力度，開展了“創(chuàng)高效率、創(chuàng)高效益、創(chuàng)新機制、創(chuàng)新珠啤”活動；面臨市場的嚴峻考驗，今年又掀起“增強危機意識，促進企業(yè)發(fā)展”教育活動。

4.1.2 實施效果

五年來珠啤集團通過主題年活動的開展，以思想政治工作為手段，進一步激活了員工的積極性、創(chuàng)造性和凝聚力，提高員工主動承擔責任和修正個人行為的自覺性，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，從而使員工以主人翁的姿態(tài)關心企業(yè)的前途，維護企業(yè)的聲譽和利益，并為企業(yè)的發(fā)展而努力奮斗，使珠啤集團出現(xiàn)了前所未有的喜人局面，珠啤集團經濟實力大大增強，實現(xiàn)了啤酒產銷量和效益的超常規(guī)增長，在全國同行中，企業(yè)規(guī)模、實現(xiàn)利稅、創(chuàng)利潤總額排在前三名，人均創(chuàng)利稅則居全國同行第一，推動了中國啤酒行業(yè)突飛猛進的發(fā)展，走出了一條有珠啤特色的企業(yè)文化建設之路。

4.2 案例二

4.2.1 組建珠江啤酒藝術團

從2000年開始，珠啤集團充分重視和發(fā)揮企業(yè)精神文化建設在思想政治工作中的作用，以組建珠江啤酒藝術團為切入點，在營造企業(yè)文化氛圍，樹立企業(yè)形象，錘煉企業(yè)精神中貫穿思想政治工作，豐富了企業(yè)思想政治工作的內涵，使思想政治工作與生產經營活動有機地結合起來，是一條加強和改進思想政治工作的有效途徑，為企業(yè)文化建設與企業(yè)思想政治工作找到了結合點。

珠江啤酒藝術團成立于2000年6月16日，剛成立時只有隊員40余人，建團初期企業(yè)領導對職工藝術團的建設寄予很大的期望，為貫徹公司領導的指示精神，早出成績，出好成績，黨委宣傳部、團委、工會分工協(xié)作，通過組織藝術團開展各種活動，寓教于樂，寓教于情，進行理想、信念、道德、紀律和共同價值觀的教育，并強調企業(yè)文化中的以人為中心，著力于隊員的精神、情感的激勵和引導，讓隊員的心真正貼近企業(yè)，與企業(yè)同舟共濟。同時，與思想政治工作堅持尊重人、理解人、關心人，調動人的積極性的原則是一致的，二者兼容互補，共同為企業(yè)生產力的發(fā)展服務，把藝術團培養(yǎng)成為一支特別能吃苦，特別有戰(zhàn)斗力的隊伍。

4.2.2 實施效果

通過四年的摸、爬、滾、打，藝術團不負眾望，已經建設成一支規(guī)范化的群眾性藝術團體，現(xiàn)有“兩團兩隊”（即管樂團、合唱團、舞蹈隊、醒獅隊），隊員有一百多人，四年來它曾代表企業(yè)送文化下鄉(xiāng)，走遍了貧困山區(qū)——梅州“七縣一市一區(qū)”，樹立了企業(yè)形象；主辦“珠啤杯”廣州工業(yè)系統(tǒng)文藝匯演，展現(xiàn)廣州新工業(yè)，當好經濟排頭兵；參加2003’湛江海濱繽紛酒吧街開幕式，讓六十萬湛江市民為珠啤企業(yè)有這樣能吃苦的職工而感嘆；國際啤酒節(jié)、啤酒銷售訂貨會他們用藝術的形式宣傳珠江啤酒的品牌；作為企業(yè)代表參加亞太地區(qū)和省、市以及各行業(yè)的文藝展演；參加省、市企業(yè)文化節(jié)比賽更是連年獲殊榮。珠江啤酒藝術團的成立給企業(yè)文化建設注入了新的內容和活力，既豐富職工業(yè)余文化生活，大大提高職工文化素質，增強了企業(yè)凝聚力，提高企業(yè)的競爭力，又塑造了良好的企業(yè)形象，擴大企業(yè)的知名度，積極宣傳珠啤品牌，提高市場占有率，為促進企業(yè)兩個文明建設，起到了積極的作用，也為企業(yè)文化建設邁出了可喜的一步。

4.3 案例三

4.3.1 積極打造都市工業(yè)景觀點

自去年起，珠啤集團的企業(yè)人文景觀、廠容廠貌和工作環(huán)境正發(fā)生著翻天覆地的改善。集團響應上級領導的號召，貫徹落實廣州市委八屆二次全會和廣州市工業(yè)經濟工作會議精神，積極樹立全國三大啤酒集團、省市大型企業(yè)集團形象，打造都市工業(yè)景觀點。集團新建了珠江啤酒文化廣場和新參觀走廊。文化廣場的白玉羊群、仙女浮雕墻、啤酒文化酒廊等景觀充分體現(xiàn)了珠江啤酒“和諧開放，務實創(chuàng)新”的文化內涵。2003年，在市政府的倡導下，廣之旅組織了“廣州工業(yè)名企一日游”，集團有限公司積極開展公關宣傳活動，接待來訪的上級領導、業(yè)務單位和旅游團體等共11500人次，其中來訪的職工家屬3000人次，現(xiàn)代化企業(yè)的嶄新形象充分展現(xiàn)在領導、群眾面前，影響深遠。

為進一步落實中央有關國企改革的要求，結合廣東建設文化大省的實際，集團今年將繼續(xù)抓好企業(yè)文化建設，積極開展企業(yè)文化活動。珠啤集團、英特布魯啤酒集團將攜手合作，籌劃“珠江－貝克（國際）啤酒博物館”。力爭將博物館建設成為國內一流的啤酒博物館，以弘揚企業(yè)文化和啤酒文化，切實提升珠江啤酒集團的形象。

4.3.2 實施效果

近兩年來珠啤集團不斷完善的人文景觀，廠容廠貌等已形成巨大的形象感染力，極大提升了珠啤集團的形象。我們常說“內強素質，外樹形象”，企業(yè)的內在精神素質與外部形象美化是相輔相成的。企業(yè)文化建設必須內外結合，珠啤集團通過對外塑造企業(yè)人文景觀、環(huán)境形象，對內塑造企業(yè)家形象和企業(yè)員工形象，已經在社會上產生一種輻射作用，在群眾中樹立起形象感染力，大大提高珠江啤酒的美譽度、知名度。企業(yè)形象文化建設支撐起一流企業(yè)品牌，將為珠啤集團可持續(xù)發(fā)展提供動力源泉，其意義深遠。

4.4 結論

企業(yè)文化形式靈活多樣，重在滲透，我們通過組織主題活動，組建公司藝術團這一易于接受，活動內容豐富、生動，利于凝聚以企業(yè)文化建設為載體，通過她的傳媒作用，把思想政治工作在潛移默化中發(fā)揮優(yōu)勢，使職工的奉獻敬業(yè)精神和道德情操得到激發(fā)和提高，營造出企業(yè)文化氛圍，實現(xiàn)了企業(yè)“以人為本”和職工“以廠為家”二者之間的高度融合。我們的實踐證明，企業(yè)精神文化建設是加強和改進企業(yè)思想政治工作的有效途徑。企業(yè)要獲得持久發(fā)展的動力，就必須要有引導這種動力的企業(yè)價值觀，聯(lián)系企業(yè)政治思想工作的實際，必須把企業(yè)文化，尤其是企業(yè)精神文化有機的結合起來。在企業(yè)發(fā)展中，開展好思想政治工作，這是企業(yè)獲得持久的強大動力。當然，也不能把兩者等同起來，更不能用前者取代后者，因為，只有加強思想政治工作，才能保證企業(yè)文化建設的正確方向，才能建設中國企業(yè)特色的企業(yè)文化。進一步加強企業(yè)文化建設和企業(yè)政治思想工作的思路和辦法

建設中國特色的企業(yè)文化，是黨的事業(yè)的一部分。怎樣以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導，以中國特色的社會主義為社會基礎，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為底蘊，以社會主義精神文明為基本特征，以促進企業(yè)發(fā)展與社會進步相協(xié)調為價值取向，學習國內外成功企業(yè)的實踐經驗和西方企業(yè)文化建設的先進經驗，培養(yǎng)和造就“四有”職工隊伍，開創(chuàng)思想政治工作的新局面，需要我們從以下幾方面做起：

5.1 注重企業(yè)的精神培養(yǎng)

企業(yè)精神是企業(yè)發(fā)展的精神動力和支柱，是企業(yè)全體員工應具有的精神狀態(tài)和思想境界。當前我們的企業(yè)改革處于攻堅階段，企業(yè)要生存、發(fā)展、壯大，必須注重培養(yǎng)企業(yè)精神。精神動力的有無和強弱，對一個人、一個單位工作的興衰成敗，有著不容低估的重大影響。人是企業(yè)最活躍的因素，只有把人的思想真正統(tǒng)一到企業(yè)的發(fā)展目標上，才是最大的根本。作為企業(yè)經營者和企業(yè)領導，只有大力培養(yǎng)和塑造具有獨特風格的企業(yè)精神，把深入細致的思想政治工作與企業(yè)精神結合起來，在開展思想政治工作中將企業(yè)精神變成全體員工的價值取向和行動指南，把服務人民，奉獻社會轉化到企業(yè)文化建設中，增強員工主人翁意識和責任感，凝聚人心、鼓舞士氣，形成積極健康向上的企業(yè)追求和群體意識，企業(yè)才能立于不敗之地。據此，集團可編訂《珠啤文化手冊》。該手冊是對企業(yè)長期沉淀的文化精華的提煉，是集團集體智慧的結晶，體現(xiàn)了領導、員工的共同價值取向?！吨槠∥幕謨浴返木幹疲瑢⒅该骷瘓F企業(yè)文化建設的總方向，在相當一段時期內，指導著企業(yè)文化建設活動，推動企業(yè)兩個文明的發(fā)展。

5.2 尋求與企業(yè)管理的最佳融合

發(fā)揮思想政治工作調節(jié)功能、激勵功能和企業(yè)文化的導向作用，以人為本，在日常管理中調節(jié)人文氣氛，管理行為不再是冷冰冰的命令型、強制型，而是貫穿著激勵、勉勵、關心、情感，緩和人際關系和心理承受能力，創(chuàng)造一個心情舒暢、生動活潑的工作氛圍，不再把員工生存需求作為管理手段，而是盡量滿足員工自尊自我的需求，以提供創(chuàng)造性的崗位、環(huán)境和極具個性發(fā)揮的機會，以最大限度地調動企業(yè)管理者和員工的積極性、創(chuàng)造性。

同時，管理上建立以崗位競爭為核心的用人制度，實現(xiàn)用人機制的突破和創(chuàng)新；實施以技能培訓為重點的員工培訓制度，實現(xiàn)員工自身發(fā)展機制的創(chuàng)新；完善以績效考核為手段的激勵機制，實現(xiàn)薪酬制度的創(chuàng)新，把企業(yè)管理引向科學化；構建“管理論壇”網絡互動平臺，廣泛發(fā)動管理者、員工及群眾，集思廣益，推動企業(yè)民主管理，尋求提高效率、控制成本、提升效益的有效措施。在現(xiàn)階段，集團可定期舉辦論壇，待條件成熟后，將現(xiàn)有論壇移植、延伸至網絡平臺，以達致信息的實時傳遞、資訊互動。

5.3 推行民主管理的企業(yè)制度

充分發(fā)揮黨團及工會組織的職能作用，推行民主管理，實現(xiàn)組織創(chuàng)新。通過民主管理，積極培養(yǎng)職工的參與和合作意識，使人才的自我價值與企業(yè)發(fā)展緊緊地結合起來。充分發(fā)揮群眾組織的力量，使他們真正成為企業(yè)內部為職工說話、為職工辦實事的“職工之家”，成為能夠參與企業(yè)民主管理、決策和在員工中有威信的組織，開辟民主管理的有效渠道，發(fā)揚民主作風，不專權獨行，能聽取各方面的建議和意見。

隨著企業(yè)機制的轉變，政工機構的合并，專職人員的相對減少，企業(yè)文化建設和思想政治工作單靠少數(shù)員工已不能新形勢的需要，因而必然會從“小政工”向“大政工”過渡。人人參與，人人都是主人翁，凸現(xiàn)以人為本，是企業(yè)文化建設和思想政治工作邁向“全員化”的必由之路。例如召開座談會，開展合理化建議活動，設立總經理信箱，以談心、對話以及現(xiàn)場辦公等多種形式，實現(xiàn)與員工的廣泛溝通與交流。

5.4 致力于提高企業(yè)員工整體素質

企業(yè)必須為提高員工的素質和參與管理的能力創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。要鼓勵員工將實現(xiàn)自己的理想同企業(yè)的發(fā)展振興聯(lián)系起來，開展各種形式的學科學、學技術、學文化活動，進一步提高自身的素質，進而提高企業(yè)整體素質。因此，認真抓好員工的文化教育、技術教育和崗位培訓，不僅是創(chuàng)建企業(yè)文化的需要，也是企業(yè)精神文明建設的需要。同時，必須加強對員工進行企業(yè)形象教育，進一步搞好珠江啤酒藝術團工作，提審文藝表演水平，宣傳企業(yè)品牌，播揚企業(yè)信譽，塑造企業(yè)形象，促進企業(yè)目標的實現(xiàn)。

5.5 抓好企業(yè)環(huán)境建設

企業(yè)環(huán)境建設包括民主平等和諧向上的政治環(huán)境，文明安全的工作環(huán)境，舒適優(yōu)美的生活環(huán)境。企業(yè)環(huán)境建設對企業(yè)員工具有潛移默化的影響，對企業(yè)形象的塑造和增強企業(yè)凝聚力具有重要作用。企業(yè)環(huán)境建設可以從四個方面著手：一是文體娛樂活動，通過開展音樂、舞蹈、攝影、征文、演講和體育競賽等群眾性文體活動，讓職工在緊張工作之余，在自我參與，自娛自樂之中，得到情趣熏陶和精神享受；二是福利性活動，給職工送溫暖，解決生活困難，慰問傷病號等；三是技術性活動，通過崗位競賽、技術比武等促進職工敬業(yè)愛崗；四是思想性活動，通過參觀訪問，進行革命傳統(tǒng)、愛國主義教育和時事形勢教育，通過談心活動進行思想教育。通過開展這些活動，真正體現(xiàn)關心人、理解人、尊重人、愛護人，從而凝聚人心。

5.6 結論

綜上所述：企業(yè)文化是企業(yè)經濟工作和思想政治工作的最佳結合點，有利于企業(yè)黨組織更好地圍繞經濟建設這個中心。重視企業(yè)文化建設是新時期加強和改進企業(yè)思想政治工作的有效途徑，企業(yè)黨組織在這方面的教育應當唱主角，集企業(yè)文化管理和教育于一體，合物質文化與精神文化建設于一身，發(fā)揮黨組織政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，把思想政治工作與企業(yè)經營發(fā)展緊密起來，使思想政治工作滲透到企業(yè)生產經營管理中，溶入員工的思想動態(tài)之中，將企業(yè)共青團、工會等群眾組織緊密團結一起，達成共識，形成合力，以企業(yè)文化建設為載體，發(fā)動職工，團結職工，整合力量，全面推動企業(yè)的不斷完善和向前發(fā)展，為實現(xiàn)企業(yè)生產經營目標共同努力。

第四篇：語文教學人文關懷研究論文

一、語文教學充滿人文關懷的措施

1．構建輕松的教學環(huán)境。在語文教學過程中，教師必須尊重學生，用平等身份以及使用民主態(tài)度開展教學。教師屬于教學中的主導，而學生則是學習的主體，因此構建輕松的教學環(huán)境，可以充分引起學生求知的欲望。語文教學中涵括人文教育，在內容上主要指教師語文教學時必須確保學生可以成功體驗其在應該獲得的價值和情感兩方面的體驗，進一步使語文內涵轉變?yōu)榫邆渖膬群?。因此，語文教學必須高度重視個體生命，樹立“以人為本”的思想，給學生提供具有人文關懷特點的教學。

2．建立民主平等的師生關系。語文教學中必須以師生關系的民主平等為前提，由此形成師生可以進行自由的交流和合作。在教學過程中，教師需要起到顧問、提供參考意見以及協(xié)助察覺問題的作用，由此，教師需要花費大量的時間以及精力來開展教學活動。在對話當中，教師和學生均需要以下情況:(1)教師與學生均同屬于構成課程的重要部分，兩者共同努力建立起一起研究的平臺。(2)教師扮演著聆聽的角色，時刻關注學生的情緒，而學生則需要懂得如何選擇。(3)教師必須誘導學生發(fā)揮其主體意識與潛能，致使其在進行交流的過程中形成新思想，進一步使其人文內涵得到有效的培養(yǎng)。(4)教師要有尊重和關心學生的意識，并且將學生擺在主體位置上，給予每位學生從人格上的尊重，尤其是學生當中的弱勢群體更加需要尊重和愛護，確保其可以享受到相同的呵護與關心，協(xié)助其形成科學的為人原則，保持著樂觀向上的心態(tài)。采取上述的措施，構建教師和學生之間的民主平等的關系，在很大程度上可以使學生在人文關懷的影響下增加其語文內涵。

3．感性之中蘊含著理性。語文教學必須對文化傳統(tǒng)開展合理的繼承，才能夠將其人文特質完全發(fā)揮出來。感性之中蘊含著理性的含義主要有:(1)注重感性思維。語文教學從另一個方面來說，其具備大量的感性素養(yǎng)，僅僅使用理性對其進行教學，效果不大。如果語文教學缺乏合適的感性，那么主動思維形成的可能性不大，此情況能夠使充分發(fā)揮人文關懷的作用受到阻礙，學生的感性不可以合理地被釋放，進而導致其個性達不到應有的伸展與張揚，最終造成對學生不能夠開展人文關懷。(2)投入情感。語文教學投入合適的情感，主要指教師必須在教學中保持著豐富的熱情以及親切的感情，使學生被其所感染，從而達到“以情激情”。教師直接地將其激情全部傳達給學生，使學生的心靈在一定程度上被觸動，從而有效地融合到其構建的藝術情感內。

二、結語

綜上所述之，語文教學中的人文關懷屬于教學中的重點且需長時間培養(yǎng)，其對語文教育可以起到很好的作用。教師必須堅持貫徹實行“以人為本”的觀念，重視每個學生的個性、情感以及道德三方面的情況，確保學生可以得到全面的發(fā)展。

第五篇：傳統(tǒng)文化與大學生人文關懷

傳統(tǒng)文化與大學生人文關懷

一、填空題

1、孔子重視。

2、孟子主張仁政、民本和天人合一。

3、荀子人文思想有等。

4、重視禮儀道德教育。

5、朱熹重視道德教育。

6、墨家主張

7、五十六個民族共同的節(jié)日是春節(jié)。

8、提出“知人者智，自知者明”的是。9、10、宗教雕塑主要指佛教雕塑。

11、傳統(tǒng)樂器分樂器四類

12、中國是世界上最早采用

13、中國文化包括傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。

14、傳統(tǒng)書體有

15、倫理道德是封建社會的行為準則。

16、傳統(tǒng)文化指

17、古代農業(yè)器械有

18、莫等閑、白了少年頭，空悲切出自岳飛《滿江紅》。

19、“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”出自。

20、提出“民無信不立”思想主張的是

21、隋代從中央到地方設立

22、秦漢時期設立的音樂機關被稱為。

23、皇家建筑主要表現(xiàn)在宮殿和陵墓兩個方面。24、25、是元、明、清時期的民居。

26、我國古代園林建筑講究移步換景、仰視、俯視和多種感官享受。

27、唐代歌舞小戲是中國戲曲形成的標志。

28、元雜劇體制基本形式為。

29、趙盼兒是《救風塵》中的旦角。

30、是《西廂記》中的旦角。

31、唱、念、打、做被稱為傳統(tǒng)戲曲的四功。

32、傳統(tǒng)戲曲舞臺藝術形式為

3334、《劉海砍樵》是湖南花鼓戲，《劉巧兒》是評劇。

35、漢代最高學府是

36、傳統(tǒng)國畫包括人物畫、山水畫和花鳥畫。

37、先秦時期法家集大成是

38、隋代出現(xiàn)了教育官員。

39、宋代《三字經》、《百家姓》、《千字文》成為蒙學最優(yōu)秀教材。

40、六藝指

41、古代私學開辦得最好的是4243、44、嵩陽書院注重鉆研能力和自學能力的培養(yǎng)。

45、是人類農耕史上最古老的一種耕作制度。

46、漢武帝時用井渠法開鑿了地下水渠。

47、漢代

48、農歷最后一天稱。

49、漢代在算籌的基礎上發(fā)明了算盤。

50、關于“八股取士”：自儒家經典。

51、關于“科舉考試”：試制度④內容限于《四書五經》⑤嚴重束縛了知識分子的思想。

52、夏代的《夏歷》規(guī)定以正月為歲首。

53、成為唐代女子必學手藝。

54、宋代畢昇發(fā)明了

55、春節(jié)風俗有吃餃子、燃放爆竹、貼春聯(lián)、掃塵。

56、白族、苗族、壯族春節(jié)習俗是。

57、古代男子20歲時要舉行冠禮。

58、古代女子十五六歲時要舉行

59、中醫(yī)四診法是指

60、提出“己所不欲，勿施于人”主張的是孔子。

61．提出“民為貴，社稷次之，君為輕”思想主張的是。

62．是九拜中最隆重的跪拜禮。

63．64．西周時期的官辦學校稱為。

65、北宋時期大城市戲曲演出場所叫瓦舍和勾欄。

66、傳統(tǒng)戲曲角色分

67、傳統(tǒng)文化的特質是

68、傳統(tǒng)行為舉止禮儀要求站有站相、走有走相、坐有坐相。

69、中國造船史上的四大發(fā)明是

70、傳統(tǒng)書法五種字體是

71、大學生人文關懷以人為本，旨在促進大學生科學成長、全面發(fā)展。

72、《四書》指。

73、《五經》指《詩經》、《易經》、《尚書》、《禮記》和《春秋》。

74、司馬光的。

75、是傳統(tǒng)文化最高價值取向。

76、漢代從西域傳入的箜篌和琵琶成為唐代的主打樂器。

77、傳統(tǒng)建筑

78、傳統(tǒng)文化與人文關懷的焦點是關愛。

二、簡答題

1、人文關懷的基本特點：①以人為本②關愛性③發(fā)展性④全面性⑤文化性⑥先進性⑦科學性⑧長期性

2、傳統(tǒng)文化的基本內容：①古代哲學②古代文學③古代教育④古代科技⑤傳統(tǒng)藝術⑥傳統(tǒng)戲曲⑦傳統(tǒng)節(jié)目⑧傳統(tǒng)禮儀⑨傳統(tǒng)飲食

3、列舉古代圣賢仁愛思想：①天行健，君子以自強不息②地勢坤，君子以厚德載物③關乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下④易窮則變，變則通，通則久⑤玉不琢，不成器。人不學，不知道⑥學而不思則罔，思而不學則殆⑦三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之⑧自古皆有死，民無信不立⑨人無遠慮，必有近憂⑩孟子日：仁則榮，不仁則辱★①仁者愛人，有禮者敬人②民為貴，社稷次之，君為輕③君子日：學不可以已③假舟楫者，非能水也，而絕江河④夫尚賢者，政之本也⑤修身、齊家、治國、平天下⑥所謂修身，在正其心者⑦故治國，在齊其家⑧凡事豫則立，不豫則廢

4、《資治通鑒》的經驗教訓：①繼承人人選要謹慎②法律寬嚴要適度③治國理政取信于民④以大局為重⑤節(jié)約財務⑥加強糧食生產⑦勤于政務、體恤百姓⑧不盲從⑨不貪贓枉法⑩不稱職的官員要罷免★①成大事必須經歷豐富②人盡其才，物盡其用③居安思危④做人做事分清主次

5、《呂氏春秋》的治國思想：①重視農業(yè)生產②關注民生③舉薦人才、公平公正④居安思危⑤取人之長、補己之短⑥人盡其才、物盡其用⑦推己及人、推今知古⑧以史為鑒⑨面對強敵、以智取勝

6、孔子的教育思想：①學而時習之②溫故而知新③學而不思則罔、思而不學則殆④學而不厭，誨人不倦⑤有教無類⑥因材施教⑦啟發(fā)誘導

7、傳統(tǒng)禮儀的社會功效：①規(guī)范人們的行為②有利于調整和制約人與人之間的關系③起到穩(wěn)定與和諧整個社會群體的作用④塑造自身形象的重要手段

三、論述題

1、傳統(tǒng)文化博大精深的原因：①傳統(tǒng)文化歷史悠久②傳統(tǒng)文化涉及的領域眾多③傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的人生哲理④傳統(tǒng)文化具有深厚的傳統(tǒng)美德⑤傳統(tǒng)文化內容豐富、形式多樣⑥傳統(tǒng)文化是世界上唯一尚存的沒有斷層的優(yōu)秀文化

2、大學生人文關懷的重要意義：①有利于提升大學生人文思想和人文素質②有利于促進大學生科學成長③有利于培養(yǎng)有修養(yǎng)、全面發(fā)展的人才④有利于促進和諧校園與和諧社會的建設⑤加強大學生人文關懷是國家政治建設、經濟建設、文化建設與社會建設的需要，關系到國家的長治久安

3、傳統(tǒng)節(jié)日的歷史經驗：①傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化遺產②展示民族文化與民族性格③體現(xiàn)民族情感和民族認同感④體現(xiàn)民族凝聚力和向心力⑤傳統(tǒng)節(jié)日能促進國家統(tǒng)一、民族團結以及社會的和諧與穩(wěn)定⑥傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀文化的重要載體，具有傳承民族文化與民族精神的功能⑦傳統(tǒng)節(jié)日濃縮了幾千年的中華文明

4、《道德經》：“知人者智，自知者明”的感悟：沒有“自知”是人生的一大悲哀。雖然如此，很多人還是“不自知”。自知很重要，不但老子說過，孔子也曾談過。有很多畢業(yè)生，不知道自己能干什么，就是因為“不自知”。所以，要善于了解自己，知道自己能干什么，不能干什么，還有那些方面的不足。知道這些，才便于作出抉擇。不但要了解自己，還要了解別人。了解別人，才更有益于溝通與交往。只有多溝通、多交往，才能增進團結，促進彼此間的人際和諧。

5、《禮記》：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”的感悟：