第一篇：淺談大學生思想政治教育中人文關(guān)懷的措施.doc

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淺談大學生思想政治教育中人文關(guān)懷的措施 作者：徐艷兵 李 蓉

來源：《教育與職業(yè)·理論版》2008年第11期

［摘要］思想政治教育是一種高級的育人靈魂的教育心理活動。要確保這種活動取得效果，應(yīng)重視運用人文關(guān)懷的方法。思想政治教育進行人文關(guān)懷要與時代相結(jié)合，要與解決實際問題相結(jié)合，要與學生的日常生活相結(jié)合，要與大學生需要相結(jié)合，要與學生個性相結(jié)合。［關(guān)鍵詞］大學生 思想政治教育 人文關(guān)懷

［作者簡介］徐艷兵（1971-），男，江西豐城人，江西司法警官職業(yè)學院副教授，碩士，主要從事政治理論課的教學與研究；李蓉（1977-），女，江西南昌人，江西司法警官職業(yè)學院講師，碩士，研究方向為法律文書。（江西 南昌 330013）

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2008）17-0117-02

思想政治教育是一種高級的育人靈魂的教育心理活動。要確保這種活動取得效果，應(yīng)十分注意育人的方法。長期以來，思想政治教育存在著重工具性輕目的性、重共性輕個性、重灌輸輕人性、重壓制輕引導等不良傾向，嚴重影響了思想政治教育的效果，因此，實行人文關(guān)懷就是一種十分有效的科學方法。所謂人文關(guān)懷，主要是對人自身和發(fā)展中所遇到的各種問題的關(guān)懷、探索和解答，就是要體現(xiàn)人文精神，富有人情味，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人，把人作為一切理論和實踐的主體和目標，促進人的自由而全面的發(fā)展。思想政治教育中實行人文關(guān)懷不僅是提高思想政治教育效果的必然要求，而且是人的本性的呼喚，同時還是落實科學發(fā)展觀的重要舉措。那么，思想政治教育中如何來進行人文關(guān)懷呢？本文將談一些粗淺的認識。

一、要與時代相結(jié)合思想政治教育具有鮮明的時代性。在不同的時代，思想政治教育的內(nèi)容是不一樣的：革命戰(zhàn)爭年代，一切工作圍繞戰(zhàn)爭這個核心來進行，凡是有利于戰(zhàn)爭的開展，有利于戰(zhàn)爭勝利的任何工作，任何事情都是值得弘揚和肯定的，妻送夫、母送子參軍上前線在那個時期被傳為佳話；改革開放時期，一切工作圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心來進行，解放思想，實事求是，使黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，使改革開放的政策深入人心并變?yōu)樗麄兊淖杂X行動，從而加快我國的經(jīng)濟和社會的發(fā)展；在全面建設(shè)小康社會的新時期，黨中央提出了樹立和落實科學發(fā)展觀的理念，實現(xiàn)經(jīng)濟全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，努力建設(shè)社會主義新農(nóng)村，積極推進社會主義和諧社會的構(gòu)建，因此，新時期的思想政治教育就必須適應(yīng)這個主題需要來開展。

正是因為思想政治教育的時代性，所以對大學生進行人文關(guān)懷的思想政治教育一定要與時代相結(jié)合，抓住社會熱點問題有針對性地進行。根據(jù)青年學生的年齡、心理特點及其實際情況，人文關(guān)懷的思想政治教育要注意以下原則：

1.弘揚主旋律。任何社會、任何時代都有它的中心工作和核心任務(wù)。一個社會應(yīng)該提倡什么、鼓勵什么，應(yīng)該反對什么、禁止什么都是旗幟鮮明的，因此，思想政治教育一定要把握時代主題，弘揚主旋律，樹立典型事件和典型人物，把人們的思想和行為引導到符合社會發(fā)展要求的正確軌道上來。如中央電視臺新聞聯(lián)播中的“時代先鋒”欄目，它能夠根據(jù)時代特點，推出一些典型人物，宣傳他們的先進事跡和模范行為。

2.抓住社會熱點問題。社會熱點問題是當代的主題，也是青年學生關(guān)注的焦點，如“八榮八恥”“世界杯”等就是熱點問題。思想政治教育應(yīng)抓住這些熱點，合理闡釋，因勢利導，宣傳教育。

3.要采取學生喜聞樂見的形式。思想政治教育的內(nèi)容一定要緊扣時代主題，但形式和方法要特別注意，否則就會事倍功半。對于胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，不少地區(qū)的做法很好，如把它編成歌曲來唱，編成舞蹈來跳，編成相聲來說，編成小品來演，等等，效果很好，連小學生都耳熟能詳。

二、要與解決實際問題相結(jié)合思想政治教育是一種培養(yǎng)人的工作。人在學習、生活和工作中自然而然會遇到一些問題與困難，如果這些問題與困難不能得到及時的幫助和解決，那么心情就不愉快，生活就不開心，從而影響學習、工作，甚至身體健康。因此，人文關(guān)懷的思想政治教育要發(fā)揮應(yīng)有的作用，就必須同解決學生思想與生活中的實際問題和困難相結(jié)合，要深入實際去解決困擾學生的問題，理順情緒、化解矛盾，才能收到良好的成效，這也是人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。大學生會遇到許多問題，以下幾個問題值得我們高度關(guān)注和重點解決：

1.就業(yè)問題。就業(yè)和學生的生存發(fā)展息息相關(guān)，因此，學生對此非常關(guān)心、非常重視。隨著以市場經(jīng)濟為導向的畢業(yè)生就業(yè)體制的改革，高等教育的大眾化，高職生就業(yè)形勢非常嚴峻。質(zhì)量是競爭的基礎(chǔ)，也是就業(yè)的保障，所以高校應(yīng)該重視教學質(zhì)量，并且采取切實的措施加以保障。同時，要加強對學生的就業(yè)指導和服務(wù)。目前，就業(yè)情況已經(jīng)成為衡量高校質(zhì)量的指標，因此應(yīng)加強對學生的就業(yè)培訓，讓學生了解就業(yè)形勢和市場行情，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，掌握基本的應(yīng)聘技巧和禮儀知識；加強對人才市場的調(diào)查，面向市場、面向經(jīng)濟建設(shè)設(shè)置專業(yè)，招收學生，實行定單式、定向式培養(yǎng)；加大對市場行情的調(diào)研力度，廣泛收集信息，為學生的就業(yè)廣開渠道。

2.心理問題。由于受自身狀況、家庭和社會因素的綜合影響，一些高校學生也會出現(xiàn)心理障礙問題，如厭學癥、自卑焦躁癥、人際困惑癥、情感迷茫癥、就業(yè)壓力癥等。面對這些問題，思想政治教育工作者應(yīng)加強對心理問題的調(diào)適和解決。不少高校最近一兩年開始重視這一

問題，設(shè)立了“心理咨詢中心”，加強了問題學生的心理輔導，取得了一定的成績，但仍要進一步加強心理輔導和心理矯治方式方法的科學性，堅持愉悅性、發(fā)展性、主體性的原則。

3.社會問題。貪污腐敗等扭曲的社會現(xiàn)象會使學生感到困惑和迷茫。思想政治教育不能回避這些問題，要用唯物辯證法來剖析它，使學生能在紛繁復雜的社會現(xiàn)象中分清主流和支流、精華和糟粕。

4.貧困生的經(jīng)濟問題。隨著高校費用制度的改革和高等教育的大眾化，貧困生的經(jīng)濟問題日益凸顯。如何資助家庭經(jīng)濟困難的學生順利完成學業(yè)，不僅關(guān)系到我國高等教育事業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展，而且關(guān)系到學校乃至社會的穩(wěn)定。因此，高校一定要做好貧困生的思想工作，鼓勵他們奮發(fā)圖強，自強不息，同時，還要進一步建立和完善以“獎、貸、助、勤、減、補”為主的助困體系，加大工作力度，幫助學生解決生活實際困難，使學生體會到黨和國家的溫暖及社會的關(guān)愛。

三、要與學生的日常生活相結(jié)合美國教育家杜威說：“教育即生活?！币虼?，人文關(guān)懷的思想政治教育，也應(yīng)和學生的日常生活相結(jié)合，抓好學生的養(yǎng)成教育，激發(fā)學生自我管理、自我教育的積極性和主動性，自覺培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)和倫理情操，實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。

1.讓思想政治教育走近生活，讓高校思想政治工作從過去的泛政治化、抽象化、空洞化的說教里走出來。要關(guān)注和指導大學生的現(xiàn)實生活，引導學生盡快適應(yīng)大學生活，探究人生的價值和意義，從而明確和增強自身的責任感和義務(wù)感。走近生活還要求高校思想政治工作要進入學生的內(nèi)心世界。教育者要與受教育者多接觸、多交流、多談心，了解他們的所思所想，觸摸他們的心靈世界，做他們的良師益友。

2.啟發(fā)和引導大學生開展自我教育。人的存在不僅僅是一個被外力塑造的自然過程，還是一個自主自決的能動性創(chuàng)造過程，從生命本體性看待人的可能發(fā)展，能動性才是人存在的最根本性的力量。大學生是一個特殊的群體，他們有知識、有抱負、不輕信、不盲從，民主意識、平等意識和參與意識日益增強。因此，思想政治教育不能強行灌輸說教，而應(yīng)著眼于激發(fā)和調(diào)動他們的積極性，使學生在平等交流中獲取信息，在坦誠討論中得到啟迪，在獨立思考中有所提高，在共同參與中接受教育。要尊重學生，讓學生體會到自己參與的價值，從而自覺地進行完善自我的教育。完善學生綜合素質(zhì)測評體系，改變獎懲辦法等，使學生在學校的規(guī)章制度的約束和指引下，自覺地培養(yǎng)良好的行為規(guī)范和道德人格。

四、要與大學生需要相結(jié)合需要是人們對某種對象的渴求和欲望，是人們行動的內(nèi)在動力。思想政治教育的對象是大學生，人文關(guān)懷的思想政治教育一定要與大學生的實際需要相結(jié)合，這是尊重人、關(guān)懷人的充

分體現(xiàn)。大學生的需要是多種多樣的，有物質(zhì)需要和精神需要，有個人需要和社會需要等。因此，思想政治教育在和大學生需要結(jié)合時，必須注意以下幾點：

1.正確分析學生的需要。我們講人文關(guān)懷的思想政治教育要和學生需要相結(jié)合，要盡可能地滿足學生的需要，但并不意味著學生任何一種需要、一切需要都應(yīng)滿足，而是要具體問題具體分析，對于那些正當?shù)暮侠淼男枰耶斍坝钟袟l件的，要盡量滿足；對于那些長遠的、高級的需要目前還缺乏條件要講清道理，指出奮斗的方向。

2.把握需要的層次性。由于人的智力不同、道德素養(yǎng)不同、知識面不同等必然導致學生需要的層次性，因此，人文關(guān)懷的思想政治教育就要因材施教，要根據(jù)學生的知識面、個性、道德素養(yǎng)等情況的不同，區(qū)別對待。

3.引導學生用正確的手段，通過自身的努力來獲得需要。學生在大學期間除了學校、家庭和社會能滿足學生的部分需求以外，絕大多數(shù)需要的滿足要靠自身的努力才能獲得，而且獲得需要的手段要正當、合理、合法。

五、要與學生個性相結(jié)合個性是人在一定的社會環(huán)境系統(tǒng)中能動地形成的個體相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括動機、意志、氣質(zhì)、性格、能力等，是一個內(nèi)涵非常廣泛的概念。過去的思想政治教育嚴重忽視學生的主體性，忽視學生個性的培養(yǎng)，沒有注重學生的個體差異等，結(jié)果導致人性的扼殺，個性的喪失。不少學生沒有思想，沒有創(chuàng)新意識，缺乏堅強的意志，缺乏創(chuàng)新能力。因此，人文關(guān)懷的思想政治教育一定要關(guān)注大學生個性的培養(yǎng)。

關(guān)注學生個性培養(yǎng)是教育人性化的集中體現(xiàn)，也是人文關(guān)懷的思想政治教育的具體要求。因此，人文關(guān)懷的思想政治教育要和學生的個性相結(jié)合，它從以下兩方面入手：

1.根據(jù)學生的個性特點有針對性地施教。人既有惰性、保守性、依賴性等不良個性品質(zhì)，也有獨立性、開拓性、進取性等積極個性品質(zhì)。思想政治教育就是要最大限度地抑制消極個性品質(zhì)的作用，激發(fā)積極個性品質(zhì)的發(fā)揮。這就要求我們的教育要人性化、個性化，要根據(jù)每個學生的不同狀況，有針對性地施教。通過這樣的個性化教育，使學生的個性得以張揚，創(chuàng)造得以發(fā)揮，良好的個性品質(zhì)得以塑造。

2.著力塑造學生的主體性品質(zhì)。所謂主體性就是人作為主體的規(guī)定性，它包括自主性、能動性、創(chuàng)造性等內(nèi)涵。人的主體性是人的個性的本質(zhì)特征。思想政治教育應(yīng)從過去那種不尊重學生主體地位，忽視學生主體作用發(fā)揮的教育中走出來，強化學生的主體意識，尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生主體在知識建構(gòu)、能力培養(yǎng)、性格塑造等方面的重大作用。同時思想政治教育要建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)建學生主體活動的平臺，加大引導力度，讓學生在參與中學習和發(fā)展。

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第二篇：以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育

以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育

作者：吳正勇、黃瑋、趙子文

摘要：人文關(guān)懷是馬克思主義人學理論的基本維度，是高校思想政治教育的基本價值取向。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，迫切要求關(guān)注大學生的現(xiàn)實需求、個性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認同，以及注重師生互動、校園文化建設(shè)和大學生主體性的發(fā)揮。這樣才能引起大學生的需要，激發(fā)大學生內(nèi)在熱情與主動精神，產(chǎn)生持久強大的動力，培養(yǎng)大學生自身良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷，現(xiàn)實的人，心理疏導

人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)懷，對人類的解放和自由的追求。思想政治教育承擔著培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的任務(wù)。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，既能充分地體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人、發(fā)展人、完善人的人文精神，又能提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性，實現(xiàn)促進大學生自由全面發(fā)展、培養(yǎng)合格人才的目的。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系?！薄?】這就鮮明地為新時期高校思想政治教育工作指明了方向。

一、人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本價值取向。

1．人文關(guān)懷是馬克思主義人學理論的基本維度。

人文關(guān)懷是馬克思主義人學理論的基本維度。馬克思、恩格斯在確立唯物史觀時也是從人出發(fā)的，但與唯心史觀不同，唯物史觀是從現(xiàn)實的人出發(fā)。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出:“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人?！薄?】現(xiàn)實的人是指處于一定社會歷史條件下從事物質(zhì)生產(chǎn)的人?！皞€人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”【3】而在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，“以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系。”【4】

馬克思主義人學理論認為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”【5】在階級社會中，正如經(jīng)濟關(guān)系決定著人的階級地位一樣，經(jīng)濟關(guān)系也決定著人的本質(zhì)的階級性。社會關(guān)系不是固定不變的，因此人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的。

馬克思主義人學理論肯定人在實踐活動中的主體性。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判導言》中指出，主體是人，客體是自然，主體與客體是在實踐中統(tǒng)一的。人的主體性是人在實踐中形成和表現(xiàn)出來的自覺性、創(chuàng)造性與能動性。人在實踐中憑借勞動資料有目的、有意識、能動地改造客體，使之適合于人的生存和發(fā)展的需要。主體在改造客體的過程中，又將對客體的認識轉(zhuǎn)化為人自身改造客體的能力，優(yōu)化了人自身。主體在改造客體的同時，還發(fā)生著主體與主體之間的交往，即主體間性。主體間的交往是人的生產(chǎn)活動賴以進行的必要條件。

馬克思主義人學理論追求的根本價值目標是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，是人的“自由個性”的發(fā)展；人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會聯(lián)系和社會交往也得到發(fā)展。人的發(fā)展和社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，社會的發(fā)展也離不開人的發(fā)展。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來進行階級斗爭，剝奪剝奪者，消除生產(chǎn)資料或勞動對象的私人占有，進而揚棄異化勞動等等，實質(zhì)上都是通過變革社會關(guān)系達到人的自由而全面發(fā)展這一根本目的的手段。在共產(chǎn)主義社會，人們認識和掌握了社會歷史的必然性和規(guī)律，使自己成了自然界和社會的主人，從自然界和社會領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來，從而能自覺地創(chuàng)造自己的歷史，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

2.人文關(guān)懷是中國化馬克思主義的價值追求。

人文關(guān)懷始終是中國化馬克思主義的價值追求。中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導集體在人文關(guān)懷思想上既一脈相承，又與時俱進，他們分別在不同歷史時期將馬克思主義普遍真理與中國國情相結(jié)合，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，將發(fā)展有中國特色的社會主義與實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展相結(jié)合，不斷繼承和發(fā)展了馬克思主義的人文關(guān)懷思想。

在新民主主義革命時期，毛澤東指出：我們主張的新民主主義制度的任務(wù)，正是“保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性?！薄?】毛澤東還始終強調(diào)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。在社會主義建設(shè)過程中，鄧小平時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，總是把人民“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。

黨的十三屆四中全會后，江澤民創(chuàng)立的 “三個代表”重要思想強調(diào)始終代表中國最廣大人民的根本利益，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿。江澤民指出：“我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。”【7】在此基礎(chǔ)上，黨的十六大把“促進人的全面發(fā)展”列入全面建設(shè)小康社會的目標之中。

黨的十六大以來，以胡錦濤總書記的黨中央提出科學發(fā)展觀，科學發(fā)展觀的核心是以人為本。堅持以人為本，就要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。顯然，在馬克思主義中國化的過程中，盡管人文關(guān)懷的含義在各個歷史時期有所不同，但在強調(diào)“以人為本”和強調(diào)促進人的自由而全面的發(fā)展等方面是相同的。

3.人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本價值取向。

高校思想政治教育的根本任務(wù)是用馬列主義、毛澤東思想，特別是中國特色社會主義理論體系教育學生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。2004年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提出了加強和改進大學生思想政治教育四項主要任務(wù)：一是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；二是以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；四是以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。這四項主要任務(wù)同樣說明以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，培育四有新人，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是高校思想政治教育的終極目的。

以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，是發(fā)揮思想政治教育針對性和提高其實效性的必然需求。思想政治教育是源于對生命的尊重，是在學生真實而鮮活的生命過程中進行的。思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、完善人的教育活動，它所關(guān)注的是人的本質(zhì)、人的價值、人生意義、人生理想等本質(zhì)性、終極性的問題。思想政治教育以陶冶人的情操，提升人的精神境界，不斷發(fā)展和完善人的德性，提升生命價值為旨趣。

高校思想政治教育在促進人的自由而全面的發(fā)展歷程中具有獨特的、不可替代的作用。大學階段是個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期。高校思想政治教育要始終把人作為基本的出發(fā)點和歸宿，通過一定的教育來改善人的思想行為，提升人的精神境界，形成符合一定社會所需要的思想品德，進而促進大學生個體與群體的自由全面發(fā)展。

二、以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育的緊迫性。

1.各方面環(huán)境的變化對高校思想政治教育提出挑戰(zhàn)。

一是社會環(huán)境的變化影響大學生思想觀念。就國際形勢而言，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義出現(xiàn)嚴重曲折；世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展。資本主義經(jīng)濟水平和技術(shù)水平相對還有一些優(yōu)勢，使得一些學生理想信念缺失，容易產(chǎn)生崇洋媚外心理。文化上在美國大片、日劇、韓劇的影響下，大學生思想觀念容易遭受資產(chǎn)階級思想觀念的侵襲。就國內(nèi)形勢而言，我國改革開放事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。但是隨著改革進入攻堅階

段，發(fā)展處于關(guān)鍵時期，各種社會矛盾容易突顯，大學生倘若對此沒有全面的認識，容易產(chǎn)生偏激的觀念。

二是市場經(jīng)濟的沖擊影響大學生價值取向。我國社會主義市場經(jīng)濟體制還不夠完善，社會主義法制還不夠健全，社會上還廣泛存在著企業(yè)間不正當競爭、企業(yè)或個人缺乏誠信、以金錢為媒介的不正當交易、行業(yè)或職業(yè)道德敗壞等等現(xiàn)象，這些容易使大學生對傳統(tǒng)社會倫理價值標準的認同度降低，容易滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想，社會責任感、社會義務(wù)感的淡漠，見利忘義行為增加，人際交往中利用性和實惠性的盛行，有的甚至出現(xiàn)違法亂紀行為。市場經(jīng)濟對復合型人才的高要求，就業(yè)競爭壓力的增大，使得大學生忙于考取各種證書，對思想政治教育課程缺乏重視。

三是家庭環(huán)境的變化影響大學生的人格形成。現(xiàn)在的大學生多數(shù)為獨生子女，一般從小就在家長的溺愛環(huán)境中長大，但家長從應(yīng)試教育出發(fā)，又往往對他們的考試成績、升學、成才期望過高，忽略了對他們進行健全人格的培養(yǎng)。這樣，一方面容易使子女養(yǎng)成了任性、依賴、驕橫的心理，唯我獨尊，缺乏社會責任感；另一方面，子女升入大學之后，自主、自立能力較弱，適應(yīng)生活能力差，社會交際能力弱，自我控制能力較差，心理素質(zhì)比較脆弱?，F(xiàn)在社會離婚率較高，一些家庭矛盾、一些單親家庭也會影響到子女對社會的認知。

四是電腦網(wǎng)絡(luò)的沖擊影響大學生的生活方式。隨著電腦的普及和信息網(wǎng)絡(luò)時代的到來，對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，已成為誘發(fā)大學生心理問題的重要因素。盡管大部分的大學生網(wǎng)絡(luò)活動正常，主要集中在發(fā)郵件、學習、查資料，但是也有不少大學生對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴重依賴，有的學生玩游戲到深夜，以至于白天上課睡覺，有的學生沉迷于網(wǎng)上聊天或網(wǎng)戀，這勢必影響學習和健康，減少與同學的交往，不利于大學生健康成長?；ヂ?lián)網(wǎng)上迅速涌現(xiàn)的新事物、新思想、新潮流，給原有的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的價值體系很大的沖擊；虛擬世界中帶有暴力、色情、頹廢、消極色彩的內(nèi)容對大學生身心健康造成嚴重不良影響。

2.大學生的心理問題對高校思想政治教育提出挑戰(zhàn)。

大學生常見的心理問題有壓抑、自卑、孤獨、逆反、焦慮、嫉妒、苦悶、恐懼、敵對、偏執(zhí)等，以及各種神經(jīng)癥、心理障礙、人格障礙和行為問題等等。產(chǎn)生這些不良心理的原因是多種多樣的，歸納起來主要有這樣幾個方面：

一是與學習有關(guān)的心理問題。有部分學生對自己所學的專業(yè)沒有興趣，或認為自己所學的專業(yè)沒有發(fā)展前途，產(chǎn)生了厭煩甚至抵觸情緒，學習目標喪失，缺乏學習熱情，學習情緒低落。有部分學生在學習專業(yè)知識的過程中遇到了困難，或會覺得學習任務(wù)過重，或會覺得學習方法不當，引起過度緊張、情緒煩躁、身體不適等。

二是與人際交往有關(guān)的心理問題。大學實行住宿制，大學生都要過集體生活，同學來自五湖四海，家庭背景、經(jīng)濟條件、受教育背景、生活習慣以及個性等都有很大差異。而現(xiàn)在的獨生子女一般缺乏集體住宿的經(jīng)歷和經(jīng)驗，同學之間由于相互不理解容易自我封閉，相互甚至會因為生活中的瑣碎而產(chǎn)生矛盾，有些學生對他人的生活方式和行為不滿。有些學生由于以往將主要的時間用于學習，或因為性格內(nèi)向，人際交往能力相對缺乏，與同學難于溝通，容易產(chǎn)生交往恐懼、自閉敵對、孤獨無助、焦慮等不良情緒。

三是與情感有關(guān)的心理問題。情感的困惑與戀愛的危機，始終是誘發(fā)青年大學生心理問題的一大因素。大學生生理發(fā)育已經(jīng)成熟，渴望與異性的接觸與交流，但是與異性交往的目的各不相同。有的學生是因為遠離父母倍感孤單，想找個依靠；有些學生在以有沒有男友、女友相互攀比；有些學生是想憑借對方的力量達成自己其它的目的。但是，由于他們的思想單純，社會經(jīng)驗少，想問題、做事情思維比較簡單，因此常常沉迷于戀愛無法自拔，或會陷入苦戀、失戀的極度痛苦之中。

四是與就業(yè)有關(guān)的心理問題。隨著每年高校畢業(yè)生人數(shù)的增加和企業(yè)對人才要求的提升，大學生就業(yè)壓力明顯增加。學生對于將來找到一份理想工作的過高期望與對自己所學專業(yè)缺乏信心和前途命運的不確定性形成強烈反差。大學生對于畢業(yè)后究竟是選擇就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、考研，還是出國留學經(jīng)常感到迷惘。有的大學生既有實現(xiàn)自身價值愿望強，但又缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的心理準備。久而久之，他們就會產(chǎn)生焦慮、無所適從等心理問題。

五是與自我評價有關(guān)的心理問題。能考入大學讀書的學生在中小學里一般學習成績均很優(yōu)秀，進入大學后，看看周圍的同學，有的多才多藝，有的能力較強，自己優(yōu)越感蕩然無存，心理落差很大，覺得自己

一無是處、事事不如人，自信心喪失，容易產(chǎn)生強烈自卑心理。有的學生在班級活動、社團活動、校園活動中遭遇挫折，也容易情緒低落、意志消沉，產(chǎn)生心理陰影。有的學生不能客觀地認識和了解自己，對自我評價過高或過低，或過度自卑、或過度自傲，不能準確地自我定位。這些在思維方式上體現(xiàn)為不能客觀地看待和分析問題，他們以非理性的方式思考問題，容易片面化、極端化。

六是貧困生的心理問題。由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，地區(qū)、家庭都存在著貧富差異。一部分來自邊遠山區(qū)、下崗職工家庭的貧困生承受著經(jīng)濟、生活上的巨大壓力。有的農(nóng)村的學生普通話都講不標準。有的來自少數(shù)民族地區(qū)的學生覺得自己各方面的能力都有所欠缺。有的貧困生既要完成學業(yè)，還要想辦法掙錢維持自己的日常生活開銷。貧困生與經(jīng)濟條件好的同學相比，無論是服飾、日常消費，還是所用物品都相形見絀。相對而言貧困生更容易產(chǎn)生自我封閉、孤獨、抑郁和自卑心理。

3.高校思想政治教育工作本身迫切需要與時俱進。

由于大學生在理想信念、價值取向、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、遵紀守法、理論思維等等方面存在諸多問題，所以彰顯人文關(guān)懷成為提升高校思想政治教育有效性的基本思路。從人文關(guān)懷視角來看，高校傳統(tǒng)思想政治教育工作在許多方面存在著弊端和偏差，迫切需要與時俱進。

一是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)知識的傳授，忽視學生人文精神的培育。長期以來，高校思想政治教育有十分明確的指導思想，有反復修改的法定教學大綱，有比較系統(tǒng)的教材，有嚴格的考核辦法，有培養(yǎng)師資的途徑，但對學生情感的培養(yǎng)卻較少關(guān)注。傳統(tǒng)思想政治教育側(cè)重講授教材知識和政治理論的宣傳、教化，沒有對學生的成長空間和內(nèi)心壓力投以足夠的關(guān)注和關(guān)懷，對學生的心理發(fā)展規(guī)律的深入認識與把握，在根本上忽視了對學生人文精神的熏陶和人的價值的發(fā)掘。

二是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)理論的闡釋，忽視學生的現(xiàn)實需求。傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容常常滯后于現(xiàn)實社會的發(fā)展變化和大學生的實際需求，不能幫助學生將理論運用于實際，學生在面臨實際問題時仍然感到迷茫。學生關(guān)注的只是與考試有關(guān)的專業(yè)知識，知識結(jié)構(gòu)片面，情感、志趣、眼界偏狹，急功近利。傳統(tǒng)思想政治教育對于學生在人格發(fā)展和道德生活中所面臨的關(guān)鍵問題缺少指導，缺乏激發(fā)學生情緒體驗的手段和方法，無法激起學生的熱情和道德情感，學生的崇高的理想信念、誠實守信的觀念沒有得到真正確立。

三是高校傳統(tǒng)思想政治教育偏重強調(diào)個人對社會發(fā)展的社會功能，而忽視了促進學生個人全面而自由發(fā)展方面的個體功能。傳統(tǒng)思想政治教育過分強調(diào)共性培養(yǎng)，忽視學生的個性培養(yǎng)；過分強調(diào)社會本位，忽視學生的個體需求；重社會價值，輕個體價值；重為社會服務(wù)的工具價值，輕完善人格的目的價值。因此，在實踐操作層面過于關(guān)注整齊劃一，忽略個性開發(fā)，很少關(guān)注學生的個體差異性，沒有做到讓學生依據(jù)自己的個性特點發(fā)展完善自己。

四是高校傳統(tǒng)思想政治教育片面地突出教育者的主導地位，忽視學生的主體性特質(zhì)。傳統(tǒng)思想政治教育把教育者看作教育過程中的唯一主體，把受教育者僅僅視為消極被動地接受教育的教育客體，在思想政治教育過程中常常出現(xiàn)強制壓服的現(xiàn)象，受教育者成為沒有獨立、沒有自主、缺乏創(chuàng)造性的物質(zhì)客體。這樣不利于充分發(fā)揮思想政治教育激發(fā)學生主觀能動性的功能，嚴重地挫傷了學生在思想政治教育中的積極性，學生的獨立自主、積極進取、勇于創(chuàng)新、勇于負責的精神沒有能夠得到培育。

五是高校傳統(tǒng)思想政治教育片面突出單向灌輸式的教學方法，忽略雙向交流式的教學方法。傳統(tǒng)高校思想政治教育往往采用大班教學，面對上百人的班級教師一般采用單向灌輸式的教學方法，無論在課堂上還是在課后都很少能做到與學生展開充分的雙向交流，偶爾采用的課堂討論也只能成為整個教學過程的點綴。在教學過程中，教師通常訴諸直接的講解式教學，規(guī)勸、說服學生接受教學內(nèi)容，學生內(nèi)在的思想和內(nèi)心的疑惑得不到表達，學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性得不到充分的激發(fā)和培養(yǎng)。

六是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)制度管理，忽視對學生的心理疏導。高校都有一套嚴謹、規(guī)范、有序的管理制度，學校從行政管理的角度，并按管理者的目標設(shè)計單方面地對學生行為作一些規(guī)定、限制和禁止。但是傳統(tǒng)思想政治教育僅僅以制度管理來代替教育的職能，不能做到與學生面對面的平等交流，難以做到全面了解學生的思想狀況和心理狀況，很少能夠針對學生的思想困惑進行引導、對學生的心理問題進行疏導。

三、以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育的具體措施。

人文關(guān)懷是馬克思主義人學理論的基本維度，是高校思想政治教育的基本價值取向。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，迫切要求關(guān)注大學生的現(xiàn)實需求、個性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認同，以及注重師生互動、校園文化建設(shè)和大學生主體性的發(fā)揮。這樣才能引起大學生的需要，激發(fā)大學生內(nèi)在熱情與主動精神，產(chǎn)生持久強大的動力，培養(yǎng)大學生自身良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性。大學生在實現(xiàn)自身自由全面發(fā)展的同時，能夠更好地促進經(jīng)濟、政治、文化和社會的發(fā)展。

1.樹立“以人為本”的教育理念，注重實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

馬克思主義追求人的自由而全面的發(fā)展，必然要求樹立“以人為本”的教育理念。當代大學生雖然具有較高的知識素質(zhì)和技能素質(zhì)，但是如果沒有良好的思想政治素質(zhì)，大學生只能成為遭受外在物質(zhì)力量奴役的“單向度的人”——人的存在日益被虛擬化和機器化所代替，人的尊嚴與價值日益遭到冷漠與忽視，人文精神與倫理道德都處于空前的滑坡與缺失狀態(tài)。樹立“以人為本”的教育理念，在思想政治教育過程中彰顯人文關(guān)懷，正是源于對生命的尊重，對人的尊嚴和價值強調(diào)。

高校的思想政治教育不僅要注重知識的傳授，更要注重實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價值目標。高校的思想政治教育要將人文關(guān)懷滲透到教育教學的各個環(huán)節(jié)中去，要關(guān)心和愛護學生，體現(xiàn)人文關(guān)照的溫情，要幫助學生學會認知、學會反思、學會批判、學會創(chuàng)造。高校的思想政治教育要發(fā)揮“思想政治理論課”主陣地作用，一方面在教學中增強人文啟迪的內(nèi)容，使大學生認識到人文精神是當代社會發(fā)展對教育提出的必然要求，是大學生完善自我的必然需要；另一方面從各種文化的精華中汲取人文精神的營養(yǎng)，從提升哲學修養(yǎng)、文學修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等各個方面去銖積寸累、精心培育大學生的人文素質(zhì)。

2.關(guān)注大學生的現(xiàn)實需要，加強思想政治教育的針對性。

馬克思主義的出發(fā)點是現(xiàn)實的人，這就要求高校思想政治教育要關(guān)注現(xiàn)實的人、關(guān)注大學生的現(xiàn)實需要。高校思想政治教育堅持“以人為本”就是堅持“以學生為本”，既要全面提高學生的整體素質(zhì)，又要尊重每一個學生生存和發(fā)展的主體性權(quán)利，關(guān)注他們的內(nèi)心世界和生活世界，做到貼近學生生活、貼近學生思想實際，扎扎實實地解決大學生中存在的問題。例如，學生有求知解惑的需要，他們希望通過思想政治教育來提高理論思維，培養(yǎng)分析問題的能力，更好地認識社會與人生；學生有提高自身素質(zhì)的需要，他們希望通過思想政治教育開闊視野，增長見識，凈化心靈，完善自我；學生有實現(xiàn)自我社會價值的需要，他們希望通過思想政治教育更好地適應(yīng)社會，得到社會的承認與肯定等等。

高校思想政治教育要做到理論聯(lián)系實際。要緊密聯(lián)系學生的思想、心理、感情的實際；要圍繞學生最關(guān)心、最迫切需要解決的學習、生活、情感、就業(yè)等問題開展工作；要深入實際去解決困擾學生的問題，理順情緒、化解矛盾。只有幫助學生解決思想與生活中的實際問題和困難，才能提高思想政治教育工作的效果，這也是人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。

高校思想政治教育應(yīng)注重提高學生的理論思維和解決實際問題的能力。大學生思想敏銳，對國內(nèi)外的熱點問題懷有極大的興趣；黨和國家的路線、方針、政策在社會上常會引起民眾的議論，觀點不盡相同，學生的所見所聞會產(chǎn)生種種疑慮。教師正可以抓住學生的這一特點，引導學生關(guān)心國家大事，啟發(fā)學生將學到的理論運用于分析現(xiàn)實問題，幫助學生理解黨和國家作出各項重大舉措的良苦用心，從而激發(fā)學生的愛國情感，增強學生建設(shè)有中國特色社會主義的信心和責任感。

3.改革高校思想政治教育的教學方法，注重在師生互動中發(fā)揮學生的主體性。

馬克思主義認為人既具有主體性，又具有主體間性。從根本上說，教育的關(guān)系是人與人的關(guān)系。教育需要從單一的主體性轉(zhuǎn)換到交互的主體性，即主體間性。主體間性把教育看作是主體間的交流，學生與教師之間構(gòu)成的是一種平等的交往關(guān)系。在平等交往中，人與人之間在心理、情感、信息諸方面得到交流，受到啟發(fā)。這種平等的交往關(guān)系不是否定師生各自的主體性，而是更加有助于發(fā)揮學生的主體性。高校思想政治教育不緊要入耳，而且要入腦、入心，這就需要經(jīng)過學生的自主選擇、理解和創(chuàng)造，提高學生的參與程度，啟發(fā)和引導學生開展自我教育。

高校思想政治教育要變革單向灌輸式的教學方法，構(gòu)建雙向交流式的教學方法。高校思想政治教育的實效性依賴于建立新型的師生關(guān)系，營造民主和諧的教育氛圍，增強師生互動。在思想政治理論課教學過

程中，教師要把學生看成教學過程中的平等主體，不搞“一言堂”，要在“引導”上下工夫；教師要循序漸進地把學生帶進知識的殿堂，通過啟發(fā)、誘導學生積極參與；教師要想盡一切辦法，營造寬松和諧的課堂氛圍，讓學生樂于討論，敢于質(zhì)疑，勤于思考。在雙向交流式教學活動中，教師起著主導作用，教師注重引導學生，但不是牽著學生的鼻子走；強調(diào)鼓勵學生，但不使學生漫無目的地隨意發(fā)揮；指明解決問題的途徑，但不代替學生得出結(jié)論。學生發(fā)揮的是主體作用，學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性得以充分的激發(fā)和培養(yǎng)。這種教學方法正是注重在師生互動過程中，學生主體性的發(fā)揮和理論素養(yǎng)的形成。

4.尊重學生的個性，在多元化的價值體系中引導積極向上的價值取向。

馬克思主義認為人的本質(zhì)是歷史的、具體的，這就決定了高校思想政治教育是既要注重共性又要注重個性的教育。大學生既具有他們的群體共性，同時由于他們先天基礎(chǔ)和后天成長小環(huán)境的千差萬別，又形成了不同的個性。不同的學生在年齡、性別、身體條件、家庭背景、經(jīng)濟狀況、性格態(tài)度、學習專業(yè)、學習成績、社會關(guān)系、社會閱歷、思想覺悟、思維方式、興趣愛好、文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等等方面都可能存在差異。高校思想政治教育首先要尊重學生的個性，把學生當作有自由思想、有獨立人格、有價值追求、有生命尊嚴的現(xiàn)實的人；在教育過程中必須依據(jù)學生的個性，提高教育的針對性，使教育內(nèi)容更恰當、方法更切實、進程更合理；在進行個別教育時，要因人而異、因事而異、因材施教、具體問題具體分析，有的放矢地解決學生現(xiàn)實生活存在的各種問題。由于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要富有個性的、多樣化的人才，高校思想政治教育還可以將關(guān)注學生的個性與發(fā)掘?qū)W生的個性潛能結(jié)合起來，從而調(diào)動學生的自覺性和能動性，樹立學生的自信心。

馬克思主義認為人的價值是“個人的社會的價值”和“自我價值”的有機統(tǒng)一。一方面，社會應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，滿足個人發(fā)展自己的個性和才能的需要；另一方面，個人必須努力對社會盡責，盡可能地奉獻自己的才能和智慧。在現(xiàn)實生活中，由于我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化，大學生受此影響價值取向趨向于多元化，大學生甚至會受到社會上享樂主義、拜金主義、極端個人主義等價值觀的影響。在這種情況下，高校思想政治教育既要尊重大學生的個性需求和價值取向的多元，不能片面強調(diào)社會價值、忽視甚至否認個人價值；又要幫助大學生積極抵御各種消極和不良影響，使大學生理解個人價值和社會價值的辯證統(tǒng)一、個人發(fā)展和社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一，引導大學生積極向上的價值取向，讓大學生在對自身和社會具有正確認識的前提下，堅持追求真、善、美的理想和信念，培養(yǎng)自己高遠的人生目標和責任感。

5.關(guān)注大學生心理健康，做好心理疏導工作。

由于社會轉(zhuǎn)型加劇帶來的不確定、不穩(wěn)定因素增多，大學生的不安全感增強，心理壓力加大。大學生生活自理能力較弱，挫折承受力不強；面臨學習和就業(yè)的雙重壓力；經(jīng)常陷入人際關(guān)系和情感的困惑；經(jīng)常處在理想與現(xiàn)實的矛盾之中；缺乏社會經(jīng)驗，社會適應(yīng)能力和自我調(diào)節(jié)能力較差。這些問題都可能引起大學生的心理失衡甚至心理疾病。大學生的心理問題如果不能得到及時疏導，勢必影響他們的健康成長，引發(fā)厭學、萎靡不振、自暴自棄，甚至胡作非為等等不良行為。因此，高校思想政治教育需要按照高校學生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育中融入人文關(guān)懷，從每個學生獨特的心理特點入手，有的放矢地對其進行疏導，在培養(yǎng)學生健康心理、塑造健全人格上下功夫。

高校思想政治教育一方面需要針對大學生易發(fā)生的心理問題開展一般的心理健康教育和心理輔導工作，通過廣泛的宣傳和專題心理講座，使學生了解心理健康的基礎(chǔ)知識和保持心理健康的基本方法，增強學生適應(yīng)社會和心理自我調(diào)適的能力；另一方面需要針對個別學生的心理障礙或心理疾病做好專業(yè)的心理咨詢與治療工作。高校思想政治教育中的心理疏導是針對大學生心理問題的“疏通”和“引導”。“疏通”是指師生之間通過建立起信任關(guān)系，學生有序地把心理阻塞癥結(jié)、心靈深處的隱情等充分表達出來，實現(xiàn)學生從不原合作到愿意合作，從消極情緒到積極情緒，從逃避現(xiàn)實到面對現(xiàn)實的心理轉(zhuǎn)化過程?！耙龑А笔侵附處熢谙到y(tǒng)了解的基礎(chǔ)上，抓住主線，循循善誘，提高學生的認識，把各種不正確的認識及病理心理引向科學、正確、健康的軌道。通過專業(yè)的心理疏導，可以有效解決學生的心理困惑，減少焦慮、抑郁、恐慌及其他不良心理狀態(tài)，改善學生的行為，包括改變對人對事的看法，協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進人格成熟，并能以有效且適當?shù)姆绞?、良好的心理狀態(tài)來面對壓力、處理問題和適應(yīng)生活。

6.積極推進和諧校園文化建設(shè)，營造人文關(guān)懷的氛圍。

一是推進校風、班風、學風建設(shè)。高校需要堅持德育為首、教學為主、育人為本的辦學宗旨，全面推行素質(zhì)教育，形成崇尚人文精神的良好氛圍，通過校風、班風、學風建設(shè)凈化人的心靈，陶冶人的情操，引導學生積極進取，促進學生全面發(fā)展自己的能力和素質(zhì)。

二是營造人文關(guān)懷的制度、人際、服務(wù)環(huán)境。教師要提高自身人文素養(yǎng)并掌握相關(guān)技能，以誠摯、關(guān)懷和熱愛的感情去感染學生，成為學生的良師益友；教育管理者要增強自己的服務(wù)意識，誠懇寬厚、真心真意幫助學生；學生可以通過參與班級管理和社團管理提高自己的組織管理能力和協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力；要改革考核制度，不能用單一的標準和固定的模式去評價學生，考核要更加注重人的思想覺悟和認識能力的提高、言行一致的品德和習慣的形成和鞏固。

三是要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在高揚主旋律的同時，力求將大學生喜聞樂見的富有教育意義的知識和信息上網(wǎng)。可以通過開設(shè)網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團校、理論學習、時事政策、兩課輔導與答疑、法制教育、道德教育、心理咨詢、學生生活服務(wù)等網(wǎng)站，增強學生的政治鑒別力、是非鑒別力、道德判斷力和責任意識、自律意識、安全意識，提高他們抵御錯誤思潮和腐朽生活方式影響的能力。要通過制度、管理和教育，提高大學生自制能力，使大學生對自己上網(wǎng)的目的、時間均有節(jié)有度。要引導大學生從虛擬世界中自己解放自己，更加重視現(xiàn)實生活中與同學交往，與社會現(xiàn)實接觸，而不應(yīng)沉溺于網(wǎng)上打游戲、交友和網(wǎng)戀。

四是開展豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動。通過文明校園、文明班級、文明宿舍、校園文化長廊等創(chuàng)建活動提高學生的文明意識；通過校運動會、辯論會、文藝晚會、棋藝活動等增強學生的集體意識；通過社會調(diào)研、科技三下鄉(xiāng)、大學生扶貧幫教、法律援助等活動提高學生對國情的認識，培養(yǎng)學生的實踐能力。

（本文獲2008上海對外貿(mào)易學院黨建、思政研究課題成果一等獎

第三篇：思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導研究綜述

思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導研究綜述

一、人文關(guān)懷和心理疏導在思想政治教育領(lǐng)域的發(fā)展

從以上表格不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導的研究群體仍然集中于高校，對于農(nóng)民工、教師、研究生等具體的對象研究仍然不夠深刻、全面。

二、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導涵義的研究

（一）人文關(guān)懷

關(guān)于人文關(guān)懷的涵義，理論界在一定范圍內(nèi)已經(jīng)達成了共識：即人文關(guān)懷的核心就是尊重人，強調(diào)人，關(guān)懷人的生存狀態(tài)和權(quán)益。

有些學者認為，思想政治教育人文關(guān)懷是指教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀念，增強思想政治教育的人情味含量，在關(guān)注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個體價值實現(xiàn)的社會實踐活動。黃正泉、王健則認為，思想政治教育人文關(guān)懷就是以人的發(fā)展為本，尊重人的主體地位和個體需求，培養(yǎng)人的自主意識和主觀能動性，促進人的健康成長和全面發(fā)展。

借鑒學術(shù)界已有的觀點，我對思想政治教育人文關(guān)懷的理解就是：堅持以人為本的理念，促進學生的全面發(fā)展。

（二）心理疏導

對心理疏導涵義的研究，學術(shù)界主要從以下三個方面來理解的：一是廣義上講，是教育和管理領(lǐng)域中提到的，主要從思想和社會關(guān)系這一角度闡述，指的是按照人的心理活動規(guī)律，使用心理學知識與技巧，通過理解、支持、共情和溝通等方式，改變?nèi)藗冨e誤的心理認知和思想觀念，其目的是完善人們的認知、態(tài)度、情感、思想和行為等，從而降低或消除不健康的心理狀態(tài)，達到提高心理健康水平和社會適應(yīng)能力的目的。二是狹義上講，指的是廣泛運用于心理治療領(lǐng)域的心理疏導療法，它是醫(yī)療機構(gòu)中，由專業(yè)的心理專家或心理醫(yī)生，對有心理問題的個人或集體采用心理治療的醫(yī)學理論和技術(shù)，進行疏通引導，實施一系列心理咨詢和心理治療，幫助求助者解除心理障礙或心理問題，使其擁有健康協(xié)調(diào)的人格，從而真正實現(xiàn)心身健康的目的。三是高校思想政治教育中的心理疏導，是指高校思想政治教育工作者遵循大學生心理和思想形成與發(fā)展的規(guī)律，借助教育學、心理學的理念和方法，通過與大學生進行適當?shù)臏贤ń涣?，以同感、共情的心理學技巧緩解其心理壓力，宣泄其不良情緒，促使大學生在心理自建的過程中真正解決思想問題。

三、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導內(nèi)容構(gòu)建的研究

（一）人文關(guān)懷

王東莉教授在其著作《德育人文關(guān)懷論》中，明確提出思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)容體系的建構(gòu)應(yīng)從人的生存和發(fā)展系統(tǒng)來進行認真的考察，用系統(tǒng)論的觀點來看，它是一個從關(guān)心人的基本需要到引導人的終極追求的從低級向高級發(fā)展、由表層往深層推進的過程。她認為，在以“人”為核心、以人文精神為精神內(nèi)核、以人的全面發(fā)展為終極追求的思想指引下，思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)容體系的建構(gòu)，應(yīng)以尊重、關(guān)心人的需要，特別是精神需要為基本出發(fā)點，以不斷提升人的精神品位、豐富人的心靈世界為價值取向；以喚醒人的主體意識和塑造獨立人格為本質(zhì)特征；以培養(yǎng)人的倫理情操、完善人的道德境界為核心內(nèi)容；以建構(gòu)精神家園、引導人的終極關(guān)懷，促進人的全面發(fā)展為最終目標。王建文在《人文關(guān)懷：思想政治教育的倫理資源》中提出，思想政治教育的人文關(guān)懷內(nèi)容的建構(gòu)，必須在馬克思主義的人文關(guān)懷思想指導下，繼承中國文化中的倫理資源，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化中國傳統(tǒng)文化中的剛健有為、自強不息的人生精神，注重人格修養(yǎng)，追求至善至美的人生境界。

上述兩位學者都是從宏觀上來構(gòu)建人文關(guān)懷的內(nèi)容，我認為還可以站在馬克思主義的高度，把人文關(guān)懷的內(nèi)容具體化。

（二）心理疏導

安娜在其《大學生思想政治教育中的心理疏導研究》的論中指出，大學生思想政治教育內(nèi)容中的心理疏導內(nèi)容主要包括：人際交往疏導，學習疏導，生活疏導，就業(yè)疏導。在思想政治教育過程中，我們確實要根據(jù)大學生思想和實際需要，對他們在學業(yè)、就業(yè)中出現(xiàn)的不解和迷惑及時引導和解決；對他們在人際交往和情感方面出現(xiàn)的困惑和迷茫要進行恰當?shù)臏贤ê褪鑼?，這樣有利于思想政治教育針對性和實效性的提高。

四、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導必要性的研究

人文關(guān)懷和心理疏導在思想政治教育領(lǐng)域的運用，不僅是社會發(fā)展的必然要求，同時也是思想政治教育學科建設(shè)的題中應(yīng)有之義。對于思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導必要性的研究主要有以下幾個觀點：

（一）有利于貫徹落實科學發(fā)展，實現(xiàn)國家育人的目標。

科學發(fā)展觀強調(diào)堅持以人為本，就是要體現(xiàn)這種對人的價值和精神的尊重。對于高校思想政治教育來說，就是要注重人文關(guān)懷，把人作為高校思想政治教育的主體和目標，促進人的自由全面發(fā)展。這就要求既要滿足大學生的多樣化的精神層面和思想層面的需要，把人文關(guān)懷融入到大學生的全面發(fā)展中去，又要做到以心理疏導為立足點，充分調(diào)動大學生加強自我教育和教育內(nèi)化的能力，培養(yǎng)社會主義建設(shè)的合格人才。

（二）有利于發(fā)揮學生的主體性，滿足學生的自我需求，促進學生的全面發(fā)展。

劉順厚在《高校學生思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷》論文中指出：“高校學生具有較高的智力水平，視野開闊，思維活躍，具有較強的求知欲望。他們大都是獨生子女，處于青年期，在生活經(jīng)歷上涉世未深，其心理發(fā)展有明顯的不穩(wěn)定性。正處在心理成長期，是一個極其敏感的群體。特別是處于改革大潮中的大學生，生活自理能力較弱，挫折承受力不強。他們面臨專業(yè)學習與求職就業(yè)及生活壓力、人際關(guān)系與情感的困惑、戀愛危機、理想與現(xiàn)實的矛盾等一系列重大問題。這些問題都可能引起他們的心理失衡甚至心理疾病。而且。當前由于社會轉(zhuǎn)型加劇和教育改革力度加大帶來的不確定、不穩(wěn)定因素增多，大學生的不安全感增強，心理壓力加大。目前，部分大學生不同程度地存在各種心理問題。引發(fā)出諸如厭學、萎靡不振、自暴自棄甚至胡作非為等行為，如不加以排解，勢必影響他們的健康成長。”因此，高校必須根據(jù)學生身心發(fā)展的特點，在思想政治教育中融入人文關(guān)懷，并適時的對其進行心理疏導，準確把握學生需要，以此來緩解或解決他們內(nèi)心的沖突與矛盾，切實加強和改進學思想政治教育工作。

（三）有利于推進思想政治教育的科學化進程，推進思想政治教育的創(chuàng)新，增強思想政治教育的實效性。

人文關(guān)懷和心理疏導會讓思想政治工作有新的變化和新的思路，同時把思想政治工作中以人為本和與時俱進更加突出的體現(xiàn)出來，對于指導高校的思想政治教育工作具有十分重要的意義。人文關(guān)懷和心理疏導既是高?！凹訌姾透倪M思想政治工作’’的有效途徑，又是高?！凹訌姾透倪M思想政治工作”的實質(zhì)性內(nèi)容。事實證明，只有充滿人文關(guān)懷和心理疏導的思想政治教育才能更好的被大學生接受，才能在大學生健康成長的道路上起到催化劑的作用。

（三）有利于營造良好的人文環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。

在思想政治工作中注重心理疏導，尊重學生的個性，激發(fā)學生成長成才的內(nèi)在需要，是構(gòu)建和諧校園的基本保證和必然要求。當前我國正處于科學發(fā)展、構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康社會的重要時期，高校要想獲得更大的發(fā)展，就必須適應(yīng)時代要求，積極構(gòu)

建和諧校園，把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來；將“人文關(guān)懷和心理疏導”的理念貫穿到思想政治教育的全過程，做到“動之以情、曉之以理、施之以愛”將尊重學生、理解學生、關(guān)心學生落實到具體的工作中；要善于換位思考，站在學生的立場上去思考，從積極、正面的角度去理解他們的行為多表揚鼓勵，少批評指責，使他們保持積極樂觀的心態(tài)；要真誠地對待學生，真正地走入他們的內(nèi)心世界，與他們進行心靈的交流，以此達到化解思想矛盾、提升思想認識的目的，實現(xiàn)育人目標，為和諧校園提供和諧因素。

五、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導現(xiàn)狀的研究

對于現(xiàn)狀的研究主要分為兩個層面，一個是取得的成就，一個是存在的不足。

（一）取得的成就

1、思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導得到了社會各界的日益重視。

2007年黨的十七大明確強調(diào)思想政治教育要注重人文關(guān)懷和心理疏導，人文關(guān)懷和心理疏導在國家政策層面得到進一步重視。因此，全國各高校也在黨中央、政府的要求下，把思想政治教育的價值取向從社會本位逐步向?qū)W生本位過渡，深入貫徹人文關(guān)懷和心理疏導思想。以關(guān)心學生、幫助學生、服務(wù)學生、發(fā)展學生為出發(fā)點，以解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，把關(guān)注學生需求、培養(yǎng)道德人格及其全面發(fā)展納入思想政治教育中。

2、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導的方法、途徑得到了一定程度的拓展。

各高校積極采取各種方法和途徑，高度重視高校學生的需要，賦予了高校思想政治教育以人文意義和關(guān)懷價值。比如，天津大學舉辦一系列就業(yè)指導講座，制定一份就業(yè)能力培訓課程計劃；推動“一幫

一、結(jié)對子"活動，全面解決學生的就業(yè)問題。

3、思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導的人文環(huán)境得到明顯的改善。

校園人文環(huán)境建設(shè)是學校文化內(nèi)涵、精神底蘊的重要表現(xiàn)，它無時無刻不在潛移默化地 影響置身其中的每一個學生，其重要性不言而喻。近些年來，高校在人文環(huán)境建設(shè)中還特別突出學校本身的特色及學校的文化層次和內(nèi)涵，積極為學生開展豐富多彩的課余生活創(chuàng)造良好條件，提供設(shè)施優(yōu)良的活動場所，加強校園環(huán)境建設(shè)，增設(shè)人文景點，使學生在情感、品德、意志等方面得到潛移默化地培養(yǎng)和升華。

（二）存在的不足

1、只重視教師的主體地位，忽視學生的主體性，并且只注重理論知識的傳授，忽視情感教育。

在高校思想政治教育過程中，學生存在著不同層次、不同指向、不同強度的需要，而教育者往往只從自身的需要、興趣和愛好出發(fā)對學生施加教育，而不管學生需要如何。并且，高校作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的陣地，政治性僅僅是其中的某一方面，而不是全部，它還具有培養(yǎng)人內(nèi)在價值的功能。但是目前的思想政治教育僅僅把對道德知識的獲得作為思想政治教育的惟一旨趣，甚至作為最終的目的，過度關(guān)注道德理論和道德原則的灌輸，用概念和理論體系建構(gòu)的“科學世界”取代現(xiàn)實生活世界，那么，這樣的思想政治教育必定會失去它本真的意義，不可能收到良好的效果，弘揚人文關(guān)懷和心理疏導的理念就無從談起了。

2、思想政治教育對象的錯位。

思想政治教育是疏導人的思想問題、實現(xiàn)人的觀念轉(zhuǎn)變，必須把“人”作為自己的出發(fā)點和歸宿。在實際運作過程中，思想政治教育也承擔著教育與管理的雙重職能。對思想政治教育來說，與具體的組織管理工作相結(jié)合是必要的，有意識地將教育融于管理之中更是有效的。但是，思想政治教育常常放棄“教育”的角色，以日常行為和活動的管理工作來代替教育的職能，以致使思想教育工作者自覺或不自覺地充當對付突發(fā)事件和違規(guī)行為的應(yīng)急“救

火”者，思想教育的對象由此從“人”轉(zhuǎn)至“事”，從對人的精神感化也轉(zhuǎn)到了對人的行為的規(guī)范和約束，因此，思想政治教育對象發(fā)生錯位。

3、學校對人文關(guān)懷和心理疏導的認識不足，沒有建立專業(yè)化、系統(tǒng)化的心理疏導機制。由于人文關(guān)懷和心理疏導的教育方式是新時期提出的，與傳統(tǒng)的思想政治教育方式有所區(qū)別，還是一個新生事物，因此，學校在理解上有所不同，方式上還不夠完善，沒有建立一支專業(yè)化、系統(tǒng)化的教師隊伍。

六、思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導原因的研究

人文關(guān)懷和心理疏導在思想政治教育領(lǐng)域作用的發(fā)揮仍然不盡如人意。目前學術(shù)界對這一現(xiàn)象原因的研究，總結(jié)起來，主要有以下幾個方面：

（一）學校因素

學校是學生最主要的活動場所，思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失很多原因都是從這里引發(fā)的。主要表現(xiàn)在：第一是指導思想上的偏失。特別是應(yīng)試教育片面地強調(diào)選擇人才，從而將學生完全置于被動接受和消極適應(yīng)的地位，忽視其個性特長，限制和壓抑其個性生命力的發(fā)育與發(fā)展。第二是教育教學方法上的單一。往往只把教育看成是一種灌輸，采取的僅僅是“填鴨式’’教學，方必然會影響受教育者的個性特征和主體性的發(fā)揮。第三是評估體系的單一性，即用分數(shù)作為選拔優(yōu)秀學生的標準，它往往偏重于知識的繼承與接受，輕視運用、批判、創(chuàng)造各種能力，更無視學生作為終身學習之動力源泉的理想、意志、操守等非智力因素。

（二）家庭因素

家庭作為孩子的第一所學校，在孩子成長的過程中家庭教育的影響遠大于學校教育。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：有的家長對子女過分溺愛、嬌慣，養(yǎng)成了孩子任性懶惰的生活習慣；有的家長重智輕德，重智輕能，對孩子期望值過高，造成學生學業(yè)負擔過重；有的家長家庭條件好，經(jīng)濟收入較豐厚，容易滿足孩子的各種要求，對孩子百依百順，孩子缺乏必要的挫折教育；有的家長要求不嚴或教育不當，對孩子不是過于寬容就是放任自流，或者動輒打罵，粗暴行事，家長對孩子不尊重、不理解，往往是強制多于慈愛，冷酷多于溫情。還有一些特殊家庭的孩子，如父母長期在外打工，孩子由祖輩照顧或者一個人獨自生活，學生的行為習慣、思想品德的養(yǎng)成缺乏必要的監(jiān)管；父母離異的單親家庭或父母經(jīng)常吵鬧不和，孩子的性格發(fā)展在某些方面明顯滯后，反映出求知欲和奉獻精神較差，自覺性和自制力不夠，缺乏社會的責任感和積極向上的進取精神。從這些現(xiàn)象我們不難看出，在家庭教育中，家長不僅要為子女的成長提供必要的物質(zhì)條件，而且還要加強對子女思想品德的教育、良好習慣和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，盡到撫養(yǎng)、教育子女的義務(wù)和責任，而且家長還要通過自己的思想修養(yǎng)、言行舉止以及良好的家庭環(huán)境對子女進行潛移默化地教育和影響，使家庭教育充滿著人文關(guān)懷的溫暖。

（三）社會因素

當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會經(jīng)濟的發(fā)展、外來文化的沖擊、大眾傳媒的膨脹 和社會階層的進一步分化，使原本相對單一的社會價值觀念發(fā)生變化，走向價值觀念多元化 的時代。價值多樣化必然引發(fā)價值觀之間的沖突，沖突的結(jié)果可能是從無序到有序，最終確立一種新的主導價值觀，也可能是主導價值觀被摧毀，而新的主導價值觀又沒有確立，導致社會總體價值目標的失落，從而造成社會心理的失衡與混亂。因此，社會多元價值觀念的存在必定會對高校思想政治教育帶來巨大的沖擊。

七、思想政治教育人文關(guān)懷和心理疏導途徑的研究

人文關(guān)懷和心理疏導在思想政治教育真正發(fā)揮其效能，需要一個長期的過程。學者們對途徑的探索，主要有以下幾個方面：

（一）堅持以人為本，尊重學生的個體差異，促進學生的個性發(fā)展。同時要了解學生的思想

動態(tài)和心理特點，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，塑造獨立的人格。

王薇提出，“充滿人文關(guān)懷的高校思想政治教育要承認和尊重大學生個體心理、思想上的差異性和特殊性，因材施教，給大學生創(chuàng)造一個自主的發(fā)展空間，讓大學生充分發(fā)揮其獨特的個性優(yōu)勢，彰顯能動性與創(chuàng)造性，使大學生形成獨立和諧的人格?！?思想政治教育人文關(guān)懷強調(diào)要尊重教育對象的個體差異，實施有針對性的教育，這樣才能滿足不同層次教育對象發(fā)展的需要，促進他們的發(fā)展。

（二）加強教師隊伍的建設(shè)，提高教育者的人文素質(zhì)和心理疏導能力。并且要改進教學的方法和手段，加強雙向互動的交流，形成欣賞型的師生關(guān)系。

教育者在思想道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)方面都應(yīng)該具備應(yīng)有的理論知識和實踐能力，這樣才能令培養(yǎng)出來的學生具備良好的政治素養(yǎng)、豐富的知識和技能、健康向上的心理素質(zhì)以及創(chuàng)新精神和踏實勤奮的作風，更加符合社會的需要。

（三）加強心理健康教育，建立合乎人文關(guān)懷的思想政治教育模式，營造良好的人文環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。

宋勁松，王濱在《人文關(guān)懷和心理疏導》論文中認為，個人心理和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，心理和諧又是以自我和諧為基本。另外，心理學研究表明，在人的成長成才過程中，非智力因素起主導性、決定性作用。由此可見，心理健康對一個人的成長成才與社會的和諧穩(wěn)定具有基礎(chǔ)性作用。目前，我國有很多學生存在不同程度的心理健康問題，嚴重影響他們的學習與成長，甚至危及生命。人文關(guān)懷的思想政治教育要加強對學生的心理健康教育，用心理學的方法正確處理學生的心理問題，使學生的知、情、信、意、行等各方面的心理因素得到健康、和諧的發(fā)展。

當然，思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導作用的發(fā)揮，除了學校和教育者的努力之外，家庭和社會等各個方面也要不斷努力，注重人文關(guān)懷和心理疏導，而不僅僅是物質(zhì)上的援助。

第四篇：產(chǎn)科人文關(guān)懷措施

產(chǎn)科護理部人文關(guān)懷舉措

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平的提高，患者對醫(yī)院護理工作也有了更高的要求，護理人員不僅從醫(yī)學的角度關(guān)心患者的病情，而且還要從“人文關(guān)懷”角度給予患者人格、尊嚴等各位方面的全方位的照顧，實施“人文關(guān)懷”，真正體現(xiàn)“以病人為中心”，改變護士的工作作風，改善服務(wù)態(tài)度，主動詢問病人，幫助病人解決實際問題，不斷的加強服務(wù)技術(shù)和溝通技巧的訓練，人文科學的知識學習，充分發(fā)揮護士工作積極性，主動性和創(chuàng)造性，為病人創(chuàng)造一種溫馨的醫(yī)療護理環(huán)境?，F(xiàn)制定舉措如下：

1、創(chuàng)建溫馨的住院環(huán)境：為患者提供指示標識清晰明了，安靜、整潔的診療環(huán)境。

2、提供便民服務(wù)：發(fā)放“住院就診指南，住院關(guān)愛卡”等，方便患者及時了解就診信息，免費為病人提供產(chǎn)后42天盆底康復檢查。

3、保護患者隱私，尊重患者。在診療過程中，注意保護患者隱私，如患者床頭牌不出現(xiàn)患者診斷、特殊治療、護理時為患者提供屏風遮擋等。

5、提供個性化服務(wù)：特殊患者提供陪檢、陪同辦理出入院手續(xù)等。

6、關(guān)注產(chǎn)婦分娩前和分娩后的心理變化，及時對患者進行情緒安撫，護理人員加強對手術(shù)患者的溝通宣教，及時進行情緒疏導，使患者感到溫暖，緩解患者術(shù)前緊張情緒。產(chǎn)婦進入病區(qū)護士面帶微笑做好自我介紹，主動為產(chǎn)婦提供服務(wù)。做到：多一份尊重，多一份問候，多一份幫助，多一份耐心，多一份關(guān)愛，多一份細心。

7、重視健康教育，產(chǎn)科重點是健康教育，每天上班將每位病人分包給每位護士，深入病房，進行個體化健康教育指導，病人便于找到具體負責護士。

8、病區(qū)提供微波爐，方便病人熱飯。

第五篇：消防部隊思想政治教育要注重人文關(guān)懷

消防部隊思想政治教育要注重人文關(guān)懷

部隊思想政治建設(shè)的出發(fā)點和落腳點是全面提高部隊戰(zhàn)斗力，圓滿完成黨和人民賦予的職責使命。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出，“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導”，新修訂的《中國人民解放軍政治工作條例》專門增加了“注重人文關(guān)懷，搞好心理服務(wù)工作”的內(nèi)容，這些都充分體現(xiàn)出做好人文關(guān)懷在思想政治工作中的重要地位。消防部隊思想政治工作人文關(guān)懷，指的是對消防官兵的情感、價值、意志、精神、文化智能等方面的尊重，對官兵合理需求和全面發(fā)展的基本關(guān)懷，體現(xiàn)了部隊以人為本的理念，標志著部隊文明進步的程度。近年來，廈門支隊立足轄區(qū)和部隊思想政治工作實際，在抓好基礎(chǔ)教育的同時，狠抓“八閩特色文化”教育、廈門消防“七種精神”等專題教育和主題實踐活動，特別是通過開展“隊興我榮、隊衰我恥”大討論活動，本人感到抓好思想政治工作要重視對官兵的人文關(guān)懷，不斷激發(fā)官兵認同感、歸屬感、責任感和使命感。

思想政治教育人文關(guān)懷要注重激發(fā)官兵的認同感。在不斷發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的背景下，官兵的思想和心理日趨復雜，消防部隊思想政治教育工作遇到了許多新情況、新問題，迫切需要人文關(guān)懷。要始終把教育人、引導人作為人文關(guān)懷激發(fā)官兵認同感的主要途徑，著力防止官兵政治意識淡化、是非觀念混淆、理想信念缺失、進取精神衰退、心理承受能力脆弱趨向，積極應(yīng)對思想政治工作新挑戰(zhàn)。一方面，要用正確的思想理論武裝官兵頭腦。要強化“主陣地”意識，持續(xù)對官兵進行政治思想、革命道理和人生真理的灌輸，不給消極、落后的思想有可乘之機。要用馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論成果指導部隊思想政治工作，堅定官兵“忠誠可靠、服務(wù)人民、竭誠奉獻”思想信念，強化當代革命軍人核心價值觀。另一方面，要切實發(fā)揮經(jīng)常性思想工作作用。要抓好政工隊伍建設(shè)，培養(yǎng)經(jīng)常性思想工作的明白人。要不斷延伸思想政治工作的觸角，做到經(jīng)常抓、抓經(jīng)常，把不正確的思想認識糾正到正確航線，把不良心理引導上健康軌道，通過教育引導，激發(fā)官兵對正確思想觀念的強烈認同感，確保官兵思想穩(wěn)定。

思想政治教育人文關(guān)懷要注重激發(fā)官兵的歸屬感。健康向上的警營文化對官兵精神追求形成具有明顯的導向作用和潛移默化的功效，只有真正把先進的警營文化作為凝聚兵心、洗滌心靈、陶冶情操、升華思想、育人成才的實踐平臺，才能使高尚的思想精神占領(lǐng)官兵的思想陣地。塑造消防部隊文化品牌，可以使官兵形成共同的價值觀，增強官兵的歸屬感，增強協(xié)作能力和團隊意識，培養(yǎng)官兵集體主義精神，充分調(diào)動官兵工作熱情。近年來，廈門支隊把警營文化塑造作為傳承部隊優(yōu)良傳統(tǒng)的有效載體，凝聚警心的強大力量，在服務(wù)特區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的過程中，逐步形成了以“心系百姓、服務(wù)社會”為核心的品牌文化，“心系百姓、服務(wù)社會”的奉獻精神還被列入廈門特區(qū)思想政治建設(shè)的八大精神支柱。在開展思想政治工作中，要深入開展駐地特色文化教育，滿足官兵文化認知、文化體驗和藝術(shù)創(chuàng)作需求，增強官兵熱愛第二故鄉(xiāng)、以隊為家、愛崗敬業(yè)的思想。要廣泛深入地開展“隊興我榮、隊衰我恥”大討論活動，增強官兵“身在隊中、隊在心中”的集體榮譽感，將部隊的事看成自己的事，甘于奉獻，敢于吃虧，明辨榮辱，堅決剔除個人主義的狹隘圈子。

思想政治教育人文關(guān)懷要注重激發(fā)官兵的責任感。要把消防事業(yè)不斷地推向前進，就要發(fā)揮每一位官兵的積極作用，強化責任。一要注重創(chuàng)先爭優(yōu)鼓舞人。要敢于叫響“爭先進、走前列”口號，通過典型培養(yǎng)，營造人人爭當先進、人人爭作典型的良好氛圍，讓官兵把為集體爭光作為己任。要注重發(fā)揮表揚和贊美在轉(zhuǎn)化后進官兵思想中的作用，讓后進官兵感受到自我價值的體現(xiàn)，切實“想干事”。二要實行績效考核鞭策人。要堅持科學標準、合理量化的原則，對不同崗位的工作內(nèi)容進行科學分解，做到“定人、定位、定責”，建立一級對一級負責，人人有責任的鏈式責任體系。要在做好思想工作的同時，利用績效考核加強對自我要求不嚴、執(zhí)行力弱、工作標準不高官兵的鞭策，使他們“真干事”。三要落實從優(yōu)待警幫助人。要牢固樹立以人為本的理念，通過幫助官兵妥善解決家屬就業(yè)、子女入學、住房保障、轉(zhuǎn)業(yè)安置等后顧之憂和少數(shù)官兵的特殊困難，充分調(diào)動廣大官兵的工作積極性。要時刻把官兵的冷暖疾苦掛在心上，做到“親知兵、深愛兵、帶精兵”，主動為廣大官兵排憂解難，真正贏得廣大官兵真心實意的擁護，激發(fā)官兵事業(yè)心、責任感，讓官兵“干成事”。

思想政治教育人文關(guān)懷要注重激發(fā)官兵的使命感。要教育官兵牢固樹立當代革命軍人核心價值觀并付諸實踐，引導官兵忠誠履行新的歷史條件下消防部隊肩負的神圣使命，是當前部隊思想政治教育的核心課題。人文關(guān)懷是提升官兵品位和精神境界的有效途徑，是科學回應(yīng)上述課題的有效借鑒。一要在學習實踐胡錦濤總書記“三句話”總要求中激發(fā)官兵的使命感，要不斷深化學習實踐胡總書記“撒句話”活動，強化官兵宗旨意識，著力打造新時期公安消防鐵軍，使官兵以我是消防鐵軍一員為榮，不斷激發(fā)官兵使命感。二要在統(tǒng)一實踐新時期公安消防部隊歷史使命中激發(fā)官兵的使命感，要引導官兵自覺投入各種現(xiàn)實斗爭中，在做好各項消防工作和部隊建設(shè)中實現(xiàn)人生理想、展示青春風采、實現(xiàn)人生價值，不斷激發(fā)官兵使命感。三要在深刻實踐服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展大局舉措中激發(fā)官兵的使命感，要引導官兵樹立強烈的事業(yè)心和責任感，不斷創(chuàng)新服務(wù)舉措，全力為駐地經(jīng)濟社會發(fā)展保駕護航，不斷激發(fā)官兵使命感。思想政治教育人文關(guān)懷，需要有效滿足官兵對尊重的需要，不能僅僅停留在滿足物質(zhì)需求的層面上，而是要引導官兵培養(yǎng)健康向上的生活情操、高尚無私的道德情操，讓官兵在完成歷史使命中譜寫青春、燃燒激情，把踏實履行新世紀、新階段消防部隊歷史使命化作自覺行動。