第一篇：高校思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究

高校思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究

王 宏

(南陽(yáng)理工學(xué)院，河南南陽(yáng) 473000)

摘要：高校思想政治教育人文關(guān)懷具有科學(xué)的內(nèi)涵和重要價(jià)值。當(dāng)前高校思想政治教育在人文關(guān)懷方面取得了一定的成成績(jī)，但也存在著忽視個(gè)體差異與個(gè)性發(fā)展、人文教育內(nèi)容缺失與教學(xué)方法滯后、心理疏導(dǎo)工作邊緣化、人文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏的不足，其原因主要源于教育理念、思想政治理論課教學(xué)、心理疏導(dǎo)工作以及思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)方面的問(wèn)題。做好新時(shí)期高校思想政治教育工作，要把人文關(guān)懷貫穿其中，注重個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才；以人為本、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)；注重心理疏導(dǎo)、提高心理健康水平；注重人文精神、建設(shè)和諧校園文化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；人文關(guān)懷；現(xiàn)狀分析；對(duì)策

一、高校思想政治教育人文關(guān)懷的科學(xué)闡釋

在黨的十七大報(bào)告中胡錦濤同志指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！眻?bào)告強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，對(duì)在新形勢(shì)下做好思想政治工作提出了新的要求，為高校思想政治教育的創(chuàng)新指明了方向，豐富和發(fā)展了高校思想政治教育的理論和內(nèi)容。

1．人文關(guān)懷的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)

人文關(guān)懷具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。從哲學(xué)的角度來(lái)看，人文關(guān)懷主要指關(guān)注和解決人的存在所遇到的問(wèn)題。從倫理學(xué)的角度來(lái)看，人文關(guān)懷主要指肯定人的價(jià)值、尊重人的個(gè)性和尊嚴(yán)、追求人的自由全面發(fā)展。其核心是以人為本，把人作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從教育學(xué)的角度，人文關(guān)懷是指教師用人的方式去尊重人、關(guān)心人、理解人，特別是要關(guān)注學(xué)生的精神生活、精神生命的發(fā)展，充分發(fā)揮教育在引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才、促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的作用。盡管從不同的角度，對(duì)人文關(guān)懷有不同的理解，但對(duì)人文關(guān)懷的理解核心基本一致。因此，關(guān)于人文關(guān)懷的內(nèi)涵可以把它歸納為以下幾個(gè)方面：其一是指尊重人的主體地位。其二是尊重人的個(gè)性差異。其三是關(guān)心人的多樣性需求。其四是調(diào)動(dòng)人的積極性、激發(fā)人的創(chuàng)造性。其五是追求人的自由全面發(fā)展。

從人文關(guān)懷的內(nèi)涵可以看出，其實(shí)質(zhì)是確立人的主體性地位和主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生關(guān)懷，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

2．高校思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)涵的界定

從高校思想政治教育工作的實(shí)踐來(lái)看，高校思想政治教育人文關(guān)懷是指在高校思想政治教育過(guò)程當(dāng)中，尊重大學(xué)生的主體性地位、尊重他們的個(gè)性差異，關(guān)心他們多種多樣的個(gè)體需求，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)性、激發(fā)他們的創(chuàng)造性，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。思想政治教育的對(duì)象是大學(xué)生，堅(jiān)持以人為本，突出人文關(guān)懷，既是高校思想政治工作對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的踐行，也是改進(jìn)高校思想政治工作的要求。從目的上來(lái)看，以人為本和人文關(guān)懷是一致的，都關(guān)注人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，承認(rèn)人的價(jià)值、尊重人的主體性、關(guān)注人多方面的需要，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的。從對(duì)高校思想政治工作的導(dǎo)向上來(lái)看，堅(jiān)持以人為本和人文關(guān)懷，就是把大學(xué)生作為思想政治教育的主體，重視他們的主體性地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，注重引導(dǎo)，而不是填鴨式的灌輸，為改進(jìn)高校思想政治工作明確了方向。

3．高校思想政治教育人文關(guān)懷的重要價(jià)值

胡錦濤同志提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高

［2］教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！钡轮求w全面發(fā)展是對(duì)高校

人才培養(yǎng)的要求，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的要求，也是黨和人民的期盼。特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，德在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。高校思想政治教育對(duì)于大學(xué)生思1［1］1 作者簡(jiǎn)介：王宏（1968--），河南南陽(yáng)人，碩士，南陽(yáng)理工學(xué)院教育學(xué)院講師，主要從事馬克思主義理論與思想政治研究。

規(guī)劃課題：本文系河南省社科聯(lián)、省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“高校思想政治教育的人文關(guān)懷研究”（SKL-2012-92）階段性成果之一。

想政治素質(zhì)的提高，促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面提升和發(fā)展具有舉足輕重的地位。充分發(fā)揮高校思想政治工作在人才培養(yǎng)中作用，必須加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和基本原則。而堅(jiān)持以人為本，突出人文關(guān)懷，是提高思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的關(guān)鍵。

高校思想政治教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人、影響人、發(fā)展人的社會(huì)性教育活動(dòng)，其中人文性是它的突出特點(diǎn)。在思想政治教育中融入人文關(guān)懷不僅是人的本性發(fā)展的需要，提高思想政治教育工作的效果要求，也是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。因此，在高校思想政治教育過(guò)程中融入人文關(guān)懷具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.思想政治教育的人文關(guān)懷是人的本性發(fā)展的需要。

“人的內(nèi)在能動(dòng)性是人的自然屬性的原動(dòng)力的表現(xiàn)，也是人的本性的具體表現(xiàn)。人的本性需要得到人的承認(rèn)與尊重，需要得到人的挖掘與激勵(lì)。正是由于人的本性決定著思想政治工作要注人人文關(guān)懷，用人的方式去理解教育對(duì)象的個(gè)性和潛能，讓他們的個(gè)性得以張揚(yáng)，讓他們的潛能得以彰顯，使受教育者健康自由地成長(zhǎng)，成為“自由而全面發(fā)展”的人。

2.提高高校思想政治教育實(shí)效性的要求

黨的十七大報(bào)告指出，必須“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”。體現(xiàn)了思想政治工作以人為本的宗旨，為高校思想政治教育提供了一個(gè)全新視角——人文關(guān)懷。思想政治教育是做人的工作，高度重視人的因素，是思想政治教育的本質(zhì)所規(guī)定的，也是思想政治教育所必須遵循的基本邏輯。因此，以人的尊嚴(yán)、需要、價(jià)值以及發(fā)展為核心的人文關(guān)懷，是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性、推動(dòng)思想政治教育有效運(yùn)行的必要支撐，是思想政治教育擺脫低效的內(nèi)在訴求，是思想政治教育良性運(yùn)行的必要支撐。

3.大學(xué)生全面發(fā)展的需要

高校思想教育工作是培養(yǎng)人的工作，這項(xiàng)工作只有加強(qiáng)人文關(guān)懷才能充分喚醒和增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使大學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)自我、尋求真理和完善人格，把自己塑造成為具有優(yōu)秀個(gè)性特征和良好素質(zhì)的社會(huì)主體。同時(shí)高校思想教育加強(qiáng)人文關(guān)懷，還能培養(yǎng)大學(xué)生的開(kāi)拓精神和創(chuàng)造才能，最終促進(jìn)大學(xué)生的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展和全面進(jìn)步。

4.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)

黨的十七大報(bào)告指出，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高校思想政治教育人文關(guān)懷是全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)目標(biāo)進(jìn)程中所必需的價(jià)值支持力量，它通過(guò)促進(jìn)人性的優(yōu)化，提升人的精神境界，完善人的思想道德來(lái)使我們的社會(huì)達(dá)到物質(zhì)小康與精神和諧相統(tǒng)一的真正的全面而富裕的小康。因此，高校思想政治工作注重人文關(guān)懷是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的全面把握以及深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀及原因分析

當(dāng)前高校思想政治教育在人文關(guān)懷理念的樹(shù)立、人文關(guān)懷的內(nèi)容的拓展、人文環(huán)境的改善以及

人文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展等方面取得了一定的成就，獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是也存在一些不足。研究和分析思想政治教育過(guò)程中人文關(guān)懷的不足，深入剖新其存在的原因，有助于進(jìn)一步改進(jìn)和推動(dòng)高校思想政治教育的人文關(guān)懷工作。

1.高校思想政治教育人文關(guān)懷存在的不足

1．忽視個(gè)體差異與個(gè)性發(fā)展

注重大學(xué)生的個(gè)體差異，進(jìn)行針對(duì)性的教育是創(chuàng)新高校思想政治教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神人才的重要路徑。大學(xué)生所處社會(huì)環(huán)境的不同、成長(zhǎng)的家庭背景的差異使得大學(xué)生呈現(xiàn)出不同的個(gè)性、不同的興趣特長(zhǎng)以及不同的發(fā)展?jié)摿?。這種差異性要求思想政治教育必須注重針對(duì)性，因人而異，進(jìn)行不同層次、不同特點(diǎn)的思想政治教育，才能感化人、塑造人，充分發(fā)揮思想政治教育的育人功效。但高?，F(xiàn)行的思想政治教育存在忽視個(gè)體差異與個(gè)性發(fā)展的狀況，例如，思想政治教育中的教育要求和教育目標(biāo)的趨同性、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的統(tǒng)一性，體現(xiàn)的就是一種共性教育，而非因材施教的個(gè)性教育，與人文關(guān)懷所倡導(dǎo)的尊重人的個(gè)性，重視人的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展是不一致的。

2．人文教育內(nèi)容的缺失與教學(xué)方法的滯后性

人文教育與科學(xué)知識(shí)教育并重不僅是時(shí)代發(fā)展的要求，也是大學(xué)生自身的發(fā)展的需要。高校的思想政治教育在教育內(nèi)容的安排上，主要以政治教育為主，很少結(jié)合歷史、文學(xué)、藝術(shù)語(yǔ)言等方面的相關(guān)人文知識(shí)進(jìn)行教育，出現(xiàn)了科學(xué)教育與人文教育分離對(duì)立的問(wèn)題，造成大學(xué)生人文知識(shí)缺失、人文精神缺乏的現(xiàn)狀。在教學(xué)方法上，思想政治教育的模式和教育方法，忽視從人的角度去教育引導(dǎo)，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到壓抑，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治教育工作和思想政治理論課缺乏興趣，思想政治教育達(dá)不到應(yīng)有的教育效果，思想政治理論課的主渠道作用得不到應(yīng)有的發(fā)揮，培養(yǎng)出來(lái)的人才缺乏主體性，與社會(huì)發(fā)展的需要不能相適應(yīng)。

3．心理疏導(dǎo)工作邊緣化

人的思想品德的形成和發(fā)展與健康的心理以及良好的個(gè)性密切相連。近些年來(lái)，高校大學(xué)生源于心理因素引發(fā)的突發(fā)事件趨于上升趨勢(shì)。大學(xué)生的心理健康問(wèn)題引起了高校的高度關(guān)注和重視，并且采取了相應(yīng)的對(duì)策，取得了初步成效。但與高校的其他工作相比，大學(xué)生心理健康教育工作仍處于邊緣化的不對(duì)稱狀態(tài)。例如，由于社會(huì)的快速發(fā)展，如今的大學(xué)生面臨的壓力越來(lái)越多，在這種狀況下，大學(xué)生的許多心理問(wèn)題也隨之產(chǎn)生，在特定的情景下甚至?xí)鞒鲆恍┻^(guò)激的行為，甚至?xí)斐尚@慘劇，2012年武漢大學(xué)的博士楊志高因不堪學(xué)業(yè)壓力自殺就是其中一個(gè)典型實(shí)例。大學(xué)生面對(duì)壓力但并不懂得該如何去釋放壓力、化解壓力，這與心理疏導(dǎo)在高校思想政治教育中的缺失和邊緣化有一定的關(guān)系。

4．人文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的主要途徑，也是大學(xué)生由知到行的必經(jīng)之路。社會(huì)實(shí)踐能夠加深大學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。大學(xué)生通過(guò)參與各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在多方面經(jīng)受鍛煉和提高的同時(shí)，還有助于大學(xué)生正確地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，樹(shù)立堅(jiān)定信念，陶冶良好的情趣，增強(qiáng)面對(duì)挫折和困難的勇氣和報(bào)效社會(huì)的能力。當(dāng)前的高校思想政治教育，盡管在實(shí)踐教學(xué)的探索和嘗試中取得了一些有特色的成果，但還沒(méi)有形成科學(xué)合理的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)仍存在著不少亟待解決的問(wèn)題，例如，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與機(jī)會(huì)少，社會(huì)實(shí)踐的成效不高。

2.高校思想政治教育人文關(guān)懷不足的原因分析

1.傳統(tǒng)教育理念不同程度的存在以人為本的現(xiàn)代教學(xué)理念要求高校思想政治教育要立足于大學(xué)生發(fā)展的需要，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供服務(wù)。但是“在長(zhǎng)期的高校思想政治教育中，只強(qiáng)調(diào)從社會(huì)需要出發(fā)，突出的是維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，完成社會(huì)任務(wù)或解決社會(huì)問(wèn)題，一切以社會(huì)的需要為出發(fā)點(diǎn)來(lái)要求人，往往只強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位、［3］集體本位，而忽視了對(duì)人精神需求的滿足。”由于傳統(tǒng)的高校思政教育，沒(méi)有能夠正確處理社會(huì)價(jià)

值和個(gè)人價(jià)值的關(guān)系，淡漠個(gè)人價(jià)值，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值；忽視個(gè)人綜合素質(zhì)的提高，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)

人應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。這種教育導(dǎo)向背離了以人為本的理念，忽視了人文知識(shí)的教育和人文精神的培養(yǎng)，學(xué)生的主體性得不到體現(xiàn)，主體性作用得不到發(fā)揮，抑制了學(xué)生的進(jìn)取心，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造能力，盡管這種教育方式已經(jīng)在現(xiàn)在有了改善，但是問(wèn)題仍然存在。

2.思想政治理論課的主渠道作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮

思想政治理論課是高校思想政治教育實(shí)施人文關(guān)懷的主渠道，但是其主渠道作用并沒(méi)有得到充分發(fā)揮。第一，課堂組織形式不合理。思想政治理論承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育、品德教育和人文素質(zhì)教育的任務(wù)，但目前許多高校的思想政治理論課采取大班授課的課堂組織形式，不能滿足大學(xué)生個(gè)性化的需要。第二，專職教師過(guò)于繁重的教學(xué)任務(wù)。高校思政課教師教學(xué)工作量大，教學(xué)課時(shí)多，教學(xué)對(duì)象人數(shù)多，此外還要完成科研任務(wù)、應(yīng)付各種檢查評(píng)比，過(guò)于繁重的教學(xué)壓力使他們不能夠投入更多的時(shí)間去解決大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題以及對(duì)大學(xué)生進(jìn)行差異性的人文關(guān)懷。

3.心理疏導(dǎo)工作沒(méi)有予以充分重視

在心理疏導(dǎo)工作方面，盡管近年來(lái)高校對(duì)大學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作有所重視，但并沒(méi)有真正把心理疏導(dǎo)工作落實(shí)到實(shí)處，形式主義現(xiàn)象比較嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在：第一，心理健康教育隊(duì)伍建設(shè)滯后?，F(xiàn)階段，大學(xué)生心理健康教育隊(duì)伍存在突出的問(wèn)題，數(shù)量不足、專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)。一些高校大學(xué)生心理健康教育隊(duì)伍基本上由輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生管理干部以及科研室的科研人員組成，這支隊(duì)伍實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，但沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的心理專業(yè)理論教育。第二，在實(shí)際工作中，對(duì)心理健康教育的工作重心把握不準(zhǔn)。一些高校把咨詢和治療作為心理健康教育工作的重點(diǎn)，直接導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生不與心理健康教育教師接觸，對(duì)心理咨詢中心畏而遠(yuǎn)之，心理咨詢中心不能真正發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生心理健康的作用。

此外，思想政治教育的專職工作隊(duì)伍數(shù)量不夠也是高校思想政治教育人文關(guān)懷缺失的重要原因。思想政治工作隊(duì)伍是大學(xué)生思想政治教育的組織保證，面對(duì)龐大的工作對(duì)象，數(shù)量偏少的工作人員，沒(méi)有時(shí)間和精力上的保證去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育。

三、高校思想政治教育人文關(guān)懷實(shí)施的對(duì)策

“80后”、“90后”的大學(xué)生，在成長(zhǎng)的過(guò)程中受多元化社會(huì)背景和家庭環(huán)境等諸多因素的影響，具有個(gè)體意識(shí)突出、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)，但也存在信仰迷茫、理想信念淡薄，價(jià)值觀念實(shí)用化、功利化，集體觀念缺失、社會(huì)責(zé)任感缺乏，心理承受能力較弱、缺乏應(yīng)有的調(diào)適能力等問(wèn)題。做好新時(shí)期高校思想政治教育工作，必須把人文關(guān)懷貫穿其中，探索和創(chuàng)新高校思想政治教育的新舉措。

1．注重個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才

高校思想政治教育實(shí)施人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)注重個(gè)性差異，突出個(gè)性化培養(yǎng)方案，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高。很長(zhǎng)一段時(shí)期，高校的思想政治教育工作強(qiáng)調(diào)灌輸性教育，忽視大學(xué)生的主體性地位，壓抑了大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展空間。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的推動(dòng)作用日益凸顯，而知識(shí)的創(chuàng)新依賴于人的創(chuàng)造性，人的創(chuàng)造性又常常同人的獨(dú)立思考能力以及個(gè)性發(fā)展密切相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大學(xué)生由于環(huán)境的不同、接受教育的背景不同以及性格等背景的差異表現(xiàn)不同的個(gè)性特征，培養(yǎng)人才的一個(gè)重要要求就是尊重個(gè)性的創(chuàng)造。因此，高校思想政治工作要注重個(gè)性化人才培養(yǎng)目標(biāo)，改變傳統(tǒng)的教育觀念，樹(shù)立起個(gè)性化的教育理念，培養(yǎng)出多樣化和創(chuàng)造性的人才。要改變傳統(tǒng)的按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)人才的思想。傳統(tǒng)的培養(yǎng)人才的思想忽視學(xué)生的主動(dòng)性和主體性，不重視個(gè)人潛能、特長(zhǎng)和興趣的發(fā)揮，不尊重個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法的選擇，忽視個(gè)性發(fā)展的需求，是對(duì)個(gè)性創(chuàng)造的漠視。要尊重學(xué)生的主體性地位和發(fā)揮其主動(dòng)性作用，重視學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，尊重個(gè)性創(chuàng)造，使每個(gè)大學(xué)生在個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)其個(gè)人的全面發(fā)展，成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的棟梁之才。

2．以人為本，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)

思想政治教育融入“人文關(guān)懷”就是要樹(shù)立以人為本的理念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，實(shí)踐大學(xué)生成長(zhǎng)和成才的目標(biāo)。尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人、滿足人的合理需求是以人為本的核心內(nèi)容。高校思想政治工作要尊重人，尊重人是對(duì)人的主體地位、獨(dú)立人格以及價(jià)值的充分肯定，是以人為本的充分體現(xiàn)，是對(duì)教育規(guī)律遵循，也是提高教育效果的必然要求。尊重人就是要改變過(guò)去絕對(duì)權(quán)威的角色，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等對(duì)話，拉近與學(xué)生的距離，以情感人，創(chuàng)造和諧平等的新型師生關(guān)系。高校思想政治工作要理解人，要經(jīng)常換位思考，站在對(duì)方的角度體驗(yàn)和思考問(wèn)題,與對(duì)方在情感上得到溝通,增進(jìn)理解，使各項(xiàng)工作都能充分反映學(xué)生愿望，服務(wù)學(xué)生利益。高校思想政治工作要關(guān)心人、幫助人。關(guān)心人、幫助人體現(xiàn)了高校思想政治工作解決思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題的有機(jī)統(tǒng)一，是做好思想政治教育的關(guān)鍵所在。關(guān)心人,要關(guān)心學(xué)生的利益和需要, 切實(shí)解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面關(guān)心的問(wèn)題和遇到的各種迫切需要解決的實(shí)際困難和問(wèn)題。特別是要關(guān)心幫助經(jīng)濟(jì)上困難的大學(xué)生群體，為他們提供基本的生活條件、創(chuàng)造基本的學(xué)習(xí)環(huán)境，解決好他們的困難。

3．注重心理疏導(dǎo)，提高心理健康水平

心理疏導(dǎo)是提高大學(xué)生心理健康水平，促進(jìn)心理健康發(fā)展重要舉措。根據(jù)有關(guān)資料，從當(dāng)前大學(xué)生心理健康的總體水平來(lái)看，出現(xiàn)心理障礙傾向者的比例約有30%-40%，而其中存在較嚴(yán)重心理障礙的大學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的10%左右。面對(duì)大學(xué)生眾多心理問(wèn)題，要注重心理疏導(dǎo)，化解大學(xué)生心理矛盾與沖突，防止心理問(wèn)題的發(fā)生。要樹(shù)立高度的責(zé)任意識(shí)，本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的精神，經(jīng)常性地開(kāi)展大學(xué)生心理健康問(wèn)題的調(diào)查研究，了解學(xué)生心理健康發(fā)展的狀況，準(zhǔn)確判斷他們的心理狀態(tài)和危機(jī)水平，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，采取相應(yīng)的干預(yù)措施。要廣泛傳播心理衛(wèi)生知識(shí)，幫助大學(xué)生建立起維護(hù)個(gè)人心理健康的自覺(jué)意識(shí)。要通過(guò)各種形式的人文教育以及人文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的自我意識(shí)和人際交往能力，良好的道德品質(zhì)和穩(wěn)定沉著的情緒，完善的認(rèn)知系統(tǒng)和較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，使他們擁有一個(gè)健康的心里。要建立心理咨詢機(jī)構(gòu)，對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，解決他們的心理問(wèn)題，以更好地適應(yīng)環(huán)境，保持健康的心理。

4．注重人文精神，建設(shè)和諧校園文化環(huán)境

“人創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)環(huán)境也創(chuàng)造人?！保?］環(huán)境對(duì)人的影響是具有正負(fù)效應(yīng)的，良好的環(huán)境會(huì)以一種潛移默化的力量提高人的思想政治素養(yǎng)，呈現(xiàn)正效應(yīng)的育人功能，惡化的環(huán)境則是抵消教學(xué)效果的異己力量。注重人文精神，建設(shè)和諧的校園文化環(huán)境有助于增強(qiáng)高校思想政治教育的感染力和影響力。教育部，共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)明確指出：“加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，［5］具有十分重要的意義?！毙@文化既包括校園物質(zhì)文化、制度文化，也包括高校精神文化以及行為

文化。建設(shè)高校校園文化要注重人文精神，把以人為本的理念貫穿其中，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。要建設(shè)人文的校園物質(zhì)文化，注重人文的凸現(xiàn)，使大學(xué)生在耳濡目染中精神受到陶冶。要構(gòu)建以人為本的制度文化，促進(jìn)師生主動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧。要培育先進(jìn)的精神文化，采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生吸收先進(jìn)文化，培養(yǎng)崇高的人生信仰、良好的道德觀念和健康的審美情趣。要倡導(dǎo)和諧的行為文化，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立和諧的理念，內(nèi)化為和諧的思維方式，外化為良好的行為習(xí)慣，形成寬容、理性、和諧的校園環(huán)境。

讓大學(xué)生學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，成為創(chuàng)新型的人才資源，必須堅(jiān)持“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，尊重他們、理解他們，注重弘揚(yáng)人文精神，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。高校思想政治工作，唯有樹(shù)立以人為本的教育觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供全面服務(wù)，才能把和諧校園的建設(shè)落實(shí)到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)富有人文精神、“人文關(guān)懷”的思想政治教育，真正提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

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第二篇：以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育

以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育

作者：吳正勇、黃瑋、趙子文

摘要：人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)理論的基本維度，是高校思想政治教育的基本價(jià)值取向。以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，迫切要求關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求、個(gè)性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認(rèn)同，以及注重師生互動(dòng)、校園文化建設(shè)和大學(xué)生主體性的發(fā)揮。這樣才能引起大學(xué)生的需要，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在熱情與主動(dòng)精神，產(chǎn)生持久強(qiáng)大的動(dòng)力，培養(yǎng)大學(xué)生自身良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高思想政治教育的現(xiàn)實(shí)有效性。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷，現(xiàn)實(shí)的人，心理疏導(dǎo)

人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷，對(duì)人類的解放和自由的追求。思想政治教育承擔(dān)著培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的任務(wù)。以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，既能充分地體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人、發(fā)展人、完善人的人文精神，又能提高思想政治教育的現(xiàn)實(shí)有效性，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展、培養(yǎng)合格人才的目的。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！薄?】這就鮮明地為新時(shí)期高校思想政治教育工作指明了方向。

一、人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本價(jià)值取向。

1．人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)理論的基本維度。

人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)理論的基本維度。馬克思、恩格斯在確立唯物史觀時(shí)也是從人出發(fā)的，但與唯心史觀不同，唯物史觀是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出:“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人?！薄?】現(xiàn)實(shí)的人是指處于一定社會(huì)歷史條件下從事物質(zhì)生產(chǎn)的人?！皞€(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”【3】而在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，“以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的一定的個(gè)人，發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系?！薄?】

馬克思主義人學(xué)理論認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄?】在階級(jí)社會(huì)中，正如經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定著人的階級(jí)地位一樣，經(jīng)濟(jì)關(guān)系也決定著人的本質(zhì)的階級(jí)性。社會(huì)關(guān)系不是固定不變的，因此人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的。

馬克思主義人學(xué)理論肯定人在實(shí)踐活動(dòng)中的主體性。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》中指出，主體是人，客體是自然，主體與客體是在實(shí)踐中統(tǒng)一的。人的主體性是人在實(shí)踐中形成和表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)性、創(chuàng)造性與能動(dòng)性。人在實(shí)踐中憑借勞動(dòng)資料有目的、有意識(shí)、能動(dòng)地改造客體，使之適合于人的生存和發(fā)展的需要。主體在改造客體的過(guò)程中，又將對(duì)客體的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為人自身改造客體的能力，優(yōu)化了人自身。主體在改造客體的同時(shí)，還發(fā)生著主體與主體之間的交往，即主體間性。主體間的交往是人的生產(chǎn)活動(dòng)賴以進(jìn)行的必要條件。

馬克思主義人學(xué)理論追求的根本價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，是人的“自由個(gè)性”的發(fā)展；人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往也得到發(fā)展。人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展也離不開(kāi)人的發(fā)展。全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，剝奪剝奪者，消除生產(chǎn)資料或勞動(dòng)對(duì)象的私人占有，進(jìn)而揚(yáng)棄異化勞動(dòng)等等，實(shí)質(zhì)上都是通過(guò)變革社會(huì)關(guān)系達(dá)到人的自由而全面發(fā)展這一根本目的的手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人們認(rèn)識(shí)和掌握了社會(huì)歷史的必然性和規(guī)律，使自己成了自然界和社會(huì)的主人，從自然界和社會(huì)領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來(lái)，從而能自覺(jué)地創(chuàng)造自己的歷史，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

2.人文關(guān)懷是中國(guó)化馬克思主義的價(jià)值追求。

人文關(guān)懷始終是中國(guó)化馬克思主義的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體在人文關(guān)懷思想上既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，他們分別在不同歷史時(shí)期將馬克思主義普遍真理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，將發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展相結(jié)合，不斷繼承和發(fā)展了馬克思主義的人文關(guān)懷思想。

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東指出：我們主張的新民主主義制度的任務(wù)，正是“保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個(gè)性。”【6】毛澤東還始終強(qiáng)調(diào)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，鄧小平時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，總是把人民“擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

黨的十三屆四中全會(huì)后，江澤民創(chuàng)立的 “三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民指出：“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！薄?】在此基礎(chǔ)上，黨的十六大把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”列入全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之中。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤總書(shū)記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。顯然，在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，盡管人文關(guān)懷的含義在各個(gè)歷史時(shí)期有所不同，但在強(qiáng)調(diào)“以人為本”和強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展等方面是相同的。

3.人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本價(jià)值取向。

高校思想政治教育的根本任務(wù)是用馬列主義、毛澤東思想，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育學(xué)生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。2004年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育四項(xiàng)主要任務(wù)：一是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；二是以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。這四項(xiàng)主要任務(wù)同樣說(shuō)明以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，培育四有新人，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是高校思想政治教育的終極目的。

以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，是發(fā)揮思想政治教育針對(duì)性和提高其實(shí)效性的必然需求。思想政治教育是源于對(duì)生命的尊重，是在學(xué)生真實(shí)而鮮活的生命過(guò)程中進(jìn)行的。思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、完善人的教育活動(dòng)，它所關(guān)注的是人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人生意義、人生理想等本質(zhì)性、終極性的問(wèn)題。思想政治教育以陶冶人的情操，提升人的精神境界，不斷發(fā)展和完善人的德性，提升生命價(jià)值為旨趣。

高校思想政治教育在促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展歷程中具有獨(dú)特的、不可替代的作用。大學(xué)階段是個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。高校思想政治教育要始終把人作為基本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過(guò)一定的教育來(lái)改善人的思想行為，提升人的精神境界，形成符合一定社會(huì)所需要的思想品德，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體與群體的自由全面發(fā)展。

二、以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的緊迫性。

1.各方面環(huán)境的變化對(duì)高校思想政治教育提出挑戰(zhàn)。

一是社會(huì)環(huán)境的變化影響大學(xué)生思想觀念。就國(guó)際形勢(shì)而言，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折；世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)水平和技術(shù)水平相對(duì)還有一些優(yōu)勢(shì)，使得一些學(xué)生理想信念缺失，容易產(chǎn)生崇洋媚外心理。文化上在美國(guó)大片、日劇、韓劇的影響下，大學(xué)生思想觀念容易遭受資產(chǎn)階級(jí)思想觀念的侵襲。就國(guó)內(nèi)形勢(shì)而言，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。但是隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)階

段，發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾容易突顯，大學(xué)生倘若對(duì)此沒(méi)有全面的認(rèn)識(shí)，容易產(chǎn)生偏激的觀念。

二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊影響大學(xué)生價(jià)值取向。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善，社會(huì)主義法制還不夠健全，社會(huì)上還廣泛存在著企業(yè)間不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)或個(gè)人缺乏誠(chéng)信、以金錢為媒介的不正當(dāng)交易、行業(yè)或職業(yè)道德敗壞等等現(xiàn)象，這些容易使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度降低，容易滋生拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想，社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)義務(wù)感的淡漠，見(jiàn)利忘義行為增加，人際交往中利用性和實(shí)惠性的盛行，有的甚至出現(xiàn)違法亂紀(jì)行為。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)復(fù)合型人才的高要求，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，使得大學(xué)生忙于考取各種證書(shū)，對(duì)思想政治教育課程缺乏重視。

三是家庭環(huán)境的變化影響大學(xué)生的人格形成?，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，一般從小就在家長(zhǎng)的溺愛(ài)環(huán)境中長(zhǎng)大，但家長(zhǎng)從應(yīng)試教育出發(fā)，又往往對(duì)他們的考試成績(jī)、升學(xué)、成才期望過(guò)高，忽略了對(duì)他們進(jìn)行健全人格的培養(yǎng)。這樣，一方面容易使子女養(yǎng)成了任性、依賴、驕橫的心理，唯我獨(dú)尊，缺乏社會(huì)責(zé)任感；另一方面，子女升入大學(xué)之后，自主、自立能力較弱，適應(yīng)生活能力差，社會(huì)交際能力弱，自我控制能力較差，心理素質(zhì)比較脆弱?，F(xiàn)在社會(huì)離婚率較高，一些家庭矛盾、一些單親家庭也會(huì)影響到子女對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。

四是電腦網(wǎng)絡(luò)的沖擊影響大學(xué)生的生活方式。隨著電腦的普及和信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)分依賴，已成為誘發(fā)大學(xué)生心理問(wèn)題的重要因素。盡管大部分的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)正常，主要集中在發(fā)郵件、學(xué)習(xí)、查資料，但是也有不少大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴，有的學(xué)生玩游戲到深夜，以至于白天上課睡覺(jué)，有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)上聊天或網(wǎng)戀，這勢(shì)必影響學(xué)習(xí)和健康，減少與同學(xué)的交往，不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)。互聯(lián)網(wǎng)上迅速涌現(xiàn)的新事物、新思想、新潮流，給原有的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的價(jià)值體系很大的沖擊；虛擬世界中帶有暴力、色情、頹廢、消極色彩的內(nèi)容對(duì)大學(xué)生身心健康造成嚴(yán)重不良影響。

2.大學(xué)生的心理問(wèn)題對(duì)高校思想政治教育提出挑戰(zhàn)。

大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題有壓抑、自卑、孤獨(dú)、逆反、焦慮、嫉妒、苦悶、恐懼、敵對(duì)、偏執(zhí)等，以及各種神經(jīng)癥、心理障礙、人格障礙和行為問(wèn)題等等。產(chǎn)生這些不良心理的原因是多種多樣的，歸納起來(lái)主要有這樣幾個(gè)方面：

一是與學(xué)習(xí)有關(guān)的心理問(wèn)題。有部分學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)沒(méi)有興趣，或認(rèn)為自己所學(xué)的專業(yè)沒(méi)有發(fā)展前途，產(chǎn)生了厭煩甚至抵觸情緒，學(xué)習(xí)目標(biāo)喪失，缺乏學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)情緒低落。有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中遇到了困難，或會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重，或會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，引起過(guò)度緊張、情緒煩躁、身體不適等。

二是與人際交往有關(guān)的心理問(wèn)題。大學(xué)實(shí)行住宿制，大學(xué)生都要過(guò)集體生活，同學(xué)來(lái)自五湖四海，家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件、受教育背景、生活習(xí)慣以及個(gè)性等都有很大差異。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女一般缺乏集體住宿的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)之間由于相互不理解容易自我封閉，相互甚至?xí)驗(yàn)樯钪械默嵥槎a(chǎn)生矛盾，有些學(xué)生對(duì)他人的生活方式和行為不滿。有些學(xué)生由于以往將主要的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，或因?yàn)樾愿駜?nèi)向，人際交往能力相對(duì)缺乏，與同學(xué)難于溝通，容易產(chǎn)生交往恐懼、自閉敵對(duì)、孤獨(dú)無(wú)助、焦慮等不良情緒。

三是與情感有關(guān)的心理問(wèn)題。情感的困惑與戀愛(ài)的危機(jī)，始終是誘發(fā)青年大學(xué)生心理問(wèn)題的一大因素。大學(xué)生生理發(fā)育已經(jīng)成熟，渴望與異性的接觸與交流，但是與異性交往的目的各不相同。有的學(xué)生是因?yàn)檫h(yuǎn)離父母倍感孤單，想找個(gè)依靠；有些學(xué)生在以有沒(méi)有男友、女友相互攀比；有些學(xué)生是想憑借對(duì)方的力量達(dá)成自己其它的目的。但是，由于他們的思想單純，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，想問(wèn)題、做事情思維比較簡(jiǎn)單，因此常常沉迷于戀愛(ài)無(wú)法自拔，或會(huì)陷入苦戀、失戀的極度痛苦之中。

四是與就業(yè)有關(guān)的心理問(wèn)題。隨著每年高校畢業(yè)生人數(shù)的增加和企業(yè)對(duì)人才要求的提升，大學(xué)生就業(yè)壓力明顯增加。學(xué)生對(duì)于將來(lái)找到一份理想工作的過(guò)高期望與對(duì)自己所學(xué)專業(yè)缺乏信心和前途命運(yùn)的不確定性形成強(qiáng)烈反差。大學(xué)生對(duì)于畢業(yè)后究竟是選擇就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、考研，還是出國(guó)留學(xué)經(jīng)常感到迷惘。有的大學(xué)生既有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值愿望強(qiáng)，但又缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的心理準(zhǔn)備。久而久之，他們就會(huì)產(chǎn)生焦慮、無(wú)所適從等心理問(wèn)題。

五是與自我評(píng)價(jià)有關(guān)的心理問(wèn)題。能考入大學(xué)讀書(shū)的學(xué)生在中小學(xué)里一般學(xué)習(xí)成績(jī)均很優(yōu)秀，進(jìn)入大學(xué)后，看看周圍的同學(xué)，有的多才多藝，有的能力較強(qiáng)，自己優(yōu)越感蕩然無(wú)存，心理落差很大，覺(jué)得自己

一無(wú)是處、事事不如人，自信心喪失，容易產(chǎn)生強(qiáng)烈自卑心理。有的學(xué)生在班級(jí)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、校園活動(dòng)中遭遇挫折，也容易情緒低落、意志消沉，產(chǎn)生心理陰影。有的學(xué)生不能客觀地認(rèn)識(shí)和了解自己，對(duì)自我評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)低，或過(guò)度自卑、或過(guò)度自傲，不能準(zhǔn)確地自我定位。這些在思維方式上體現(xiàn)為不能客觀地看待和分析問(wèn)題，他們以非理性的方式思考問(wèn)題，容易片面化、極端化。

六是貧困生的心理問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，地區(qū)、家庭都存在著貧富差異。一部分來(lái)自邊遠(yuǎn)山區(qū)、下崗職工家庭的貧困生承受著經(jīng)濟(jì)、生活上的巨大壓力。有的農(nóng)村的學(xué)生普通話都講不標(biāo)準(zhǔn)。有的來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生覺(jué)得自己各方面的能力都有所欠缺。有的貧困生既要完成學(xué)業(yè)，還要想辦法掙錢維持自己的日常生活開(kāi)銷。貧困生與經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)相比，無(wú)論是服飾、日常消費(fèi)，還是所用物品都相形見(jiàn)絀。相對(duì)而言貧困生更容易產(chǎn)生自我封閉、孤獨(dú)、抑郁和自卑心理。

3.高校思想政治教育工作本身迫切需要與時(shí)俱進(jìn)。

由于大學(xué)生在理想信念、價(jià)值取向、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、理論思維等等方面存在諸多問(wèn)題，所以彰顯人文關(guān)懷成為提升高校思想政治教育有效性的基本思路。從人文關(guān)懷視角來(lái)看，高校傳統(tǒng)思想政治教育工作在許多方面存在著弊端和偏差，迫切需要與時(shí)俱進(jìn)。

一是高校傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生人文精神的培育。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治教育有十分明確的指導(dǎo)思想，有反復(fù)修改的法定教學(xué)大綱，有比較系統(tǒng)的教材，有嚴(yán)格的考核辦法，有培養(yǎng)師資的途徑，但對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)卻較少關(guān)注。傳統(tǒng)思想政治教育側(cè)重講授教材知識(shí)和政治理論的宣傳、教化，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)空間和內(nèi)心壓力投以足夠的關(guān)注和關(guān)懷，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的深入認(rèn)識(shí)與把握，在根本上忽視了對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶和人的價(jià)值的發(fā)掘。

二是高校傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論的闡釋，忽視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容常常滯后于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展變化和大學(xué)生的實(shí)際需求，不能幫助學(xué)生將理論運(yùn)用于實(shí)際，學(xué)生在面臨實(shí)際問(wèn)題時(shí)仍然感到迷茫。學(xué)生關(guān)注的只是與考試有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)片面，情感、志趣、眼界偏狹，急功近利。傳統(tǒng)思想政治教育對(duì)于學(xué)生在人格發(fā)展和道德生活中所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題缺少指導(dǎo)，缺乏激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)的手段和方法，無(wú)法激起學(xué)生的熱情和道德情感，學(xué)生的崇高的理想信念、誠(chéng)實(shí)守信的觀念沒(méi)有得到真正確立。

三是高校傳統(tǒng)思想政治教育偏重強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)功能，而忽視了促進(jìn)學(xué)生個(gè)人全面而自由發(fā)展方面的個(gè)體功能。傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性培養(yǎng)，忽視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，忽視學(xué)生的個(gè)體需求；重社會(huì)價(jià)值，輕個(gè)體價(jià)值；重為社會(huì)服務(wù)的工具價(jià)值，輕完善人格的目的價(jià)值。因此，在實(shí)踐操作層面過(guò)于關(guān)注整齊劃一，忽略個(gè)性開(kāi)發(fā)，很少關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性，沒(méi)有做到讓學(xué)生依據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展完善自己。

四是高校傳統(tǒng)思想政治教育片面地突出教育者的主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生的主體性特質(zhì)。傳統(tǒng)思想政治教育把教育者看作教育過(guò)程中的唯一主體，把受教育者僅僅視為消極被動(dòng)地接受教育的教育客體，在思想政治教育過(guò)程中常常出現(xiàn)強(qiáng)制壓服的現(xiàn)象，受教育者成為沒(méi)有獨(dú)立、沒(méi)有自主、缺乏創(chuàng)造性的物質(zhì)客體。這樣不利于充分發(fā)揮思想政治教育激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的功能，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生在思想政治教育中的積極性，學(xué)生的獨(dú)立自主、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、勇于負(fù)責(zé)的精神沒(méi)有能夠得到培育。

五是高校傳統(tǒng)思想政治教育片面突出單向灌輸式的教學(xué)方法，忽略雙向交流式的教學(xué)方法。傳統(tǒng)高校思想政治教育往往采用大班教學(xué)，面對(duì)上百人的班級(jí)教師一般采用單向灌輸式的教學(xué)方法，無(wú)論在課堂上還是在課后都很少能做到與學(xué)生展開(kāi)充分的雙向交流，偶爾采用的課堂討論也只能成為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的點(diǎn)綴。在教學(xué)過(guò)程中，教師通常訴諸直接的講解式教學(xué)，規(guī)勸、說(shuō)服學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生內(nèi)在的思想和內(nèi)心的疑惑得不到表達(dá)，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得不到充分的激發(fā)和培養(yǎng)。

六是高校傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)制度管理，忽視對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)。高校都有一套嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、有序的管理制度，學(xué)校從行政管理的角度，并按管理者的目標(biāo)設(shè)計(jì)單方面地對(duì)學(xué)生行為作一些規(guī)定、限制和禁止。但是傳統(tǒng)思想政治教育僅僅以制度管理來(lái)代替教育的職能，不能做到與學(xué)生面對(duì)面的平等交流，難以做到全面了解學(xué)生的思想狀況和心理狀況，很少能夠針對(duì)學(xué)生的思想困惑進(jìn)行引導(dǎo)、對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)。

三、以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的具體措施。

人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)理論的基本維度，是高校思想政治教育的基本價(jià)值取向。以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，迫切要求關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求、個(gè)性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認(rèn)同，以及注重師生互動(dòng)、校園文化建設(shè)和大學(xué)生主體性的發(fā)揮。這樣才能引起大學(xué)生的需要，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在熱情與主動(dòng)精神，產(chǎn)生持久強(qiáng)大的動(dòng)力，培養(yǎng)大學(xué)生自身良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高思想政治教育的現(xiàn)實(shí)有效性。大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自身自由全面發(fā)展的同時(shí)，能夠更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展。

1.樹(shù)立“以人為本”的教育理念，注重實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

馬克思主義追求人的自由而全面的發(fā)展，必然要求樹(shù)立“以人為本”的教育理念。當(dāng)代大學(xué)生雖然具有較高的知識(shí)素質(zhì)和技能素質(zhì)，但是如果沒(méi)有良好的思想政治素質(zhì)，大學(xué)生只能成為遭受外在物質(zhì)力量奴役的“單向度的人”——人的存在日益被虛擬化和機(jī)器化所代替，人的尊嚴(yán)與價(jià)值日益遭到冷漠與忽視，人文精神與倫理道德都處于空前的滑坡與缺失狀態(tài)。樹(shù)立“以人為本”的教育理念，在思想政治教育過(guò)程中彰顯人文關(guān)懷，正是源于對(duì)生命的尊重，對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值強(qiáng)調(diào)。

高校的思想政治教育不僅要注重知識(shí)的傳授，更要注重實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。高校的思想政治教育要將人文關(guān)懷滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，要關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)照的溫情，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)批判、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。高校的思想政治教育要發(fā)揮“思想政治理論課”主陣地作用，一方面在教學(xué)中增強(qiáng)人文啟迪的內(nèi)容，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人文精神是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的必然要求，是大學(xué)生完善自我的必然需要；另一方面從各種文化的精華中汲取人文精神的營(yíng)養(yǎng)，從提升哲學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等各個(gè)方面去銖積寸累、精心培育大學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。

馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人，這就要求高校思想政治教育要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人、關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。高校思想政治教育堅(jiān)持“以人為本”就是堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，既要全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，又要尊重每一個(gè)學(xué)生生存和發(fā)展的主體性權(quán)利，關(guān)注他們的內(nèi)心世界和生活世界，做到貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思想實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)地解決大學(xué)生中存在的問(wèn)題。例如，學(xué)生有求知解惑的需要，他們希望通過(guò)思想政治教育來(lái)提高理論思維，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力，更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)與人生；學(xué)生有提高自身素質(zhì)的需要，他們希望通過(guò)思想政治教育開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，凈化心靈，完善自我；學(xué)生有實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)價(jià)值的需要，他們希望通過(guò)思想政治教育更好地適應(yīng)社會(huì)，得到社會(huì)的承認(rèn)與肯定等等。

高校思想政治教育要做到理論聯(lián)系實(shí)際。要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想、心理、感情的實(shí)際；要圍繞學(xué)生最關(guān)心、最迫切需要解決的學(xué)習(xí)、生活、情感、就業(yè)等問(wèn)題開(kāi)展工作；要深入實(shí)際去解決困擾學(xué)生的問(wèn)題，理順情緒、化解矛盾。只有幫助學(xué)生解決思想與生活中的實(shí)際問(wèn)題和困難，才能提高思想政治教育工作的效果，這也是人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。

高校思想政治教育應(yīng)注重提高學(xué)生的理論思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。大學(xué)生思想敏銳，對(duì)國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)問(wèn)題懷有極大的興趣；黨和國(guó)家的路線、方針、政策在社會(huì)上常會(huì)引起民眾的議論，觀點(diǎn)不盡相同，學(xué)生的所見(jiàn)所聞會(huì)產(chǎn)生種種疑慮。教師正可以抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，啟發(fā)學(xué)生將學(xué)到的理論運(yùn)用于分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，幫助學(xué)生理解黨和國(guó)家作出各項(xiàng)重大舉措的良苦用心，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和責(zé)任感。

3.改革高校思想政治教育的教學(xué)方法，注重在師生互動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主體性。

馬克思主義認(rèn)為人既具有主體性，又具有主體間性。從根本上說(shuō)，教育的關(guān)系是人與人的關(guān)系。教育需要從單一的主體性轉(zhuǎn)換到交互的主體性，即主體間性。主體間性把教育看作是主體間的交流，學(xué)生與教師之間構(gòu)成的是一種平等的交往關(guān)系。在平等交往中，人與人之間在心理、情感、信息諸方面得到交流，受到啟發(fā)。這種平等的交往關(guān)系不是否定師生各自的主體性，而是更加有助于發(fā)揮學(xué)生的主體性。高校思想政治教育不緊要入耳，而且要入腦、入心，這就需要經(jīng)過(guò)學(xué)生的自主選擇、理解和創(chuàng)造，提高學(xué)生的參與程度，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育。

高校思想政治教育要變革單向灌輸式的教學(xué)方法，構(gòu)建雙向交流式的教學(xué)方法。高校思想政治教育的實(shí)效性依賴于建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造民主和諧的教育氛圍，增強(qiáng)師生互動(dòng)。在思想政治理論課教學(xué)過(guò)

程中，教師要把學(xué)生看成教學(xué)過(guò)程中的平等主體，不搞“一言堂”，要在“引導(dǎo)”上下工夫；教師要循序漸進(jìn)地把學(xué)生帶進(jìn)知識(shí)的殿堂，通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生積極參與；教師要想盡一切辦法，營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生樂(lè)于討論，敢于質(zhì)疑，勤于思考。在雙向交流式教學(xué)活動(dòng)中，教師起著主導(dǎo)作用，教師注重引導(dǎo)學(xué)生，但不是牽著學(xué)生的鼻子走；強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)學(xué)生，但不使學(xué)生漫無(wú)目的地隨意發(fā)揮；指明解決問(wèn)題的途徑，但不代替學(xué)生得出結(jié)論。學(xué)生發(fā)揮的是主體作用，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得以充分的激發(fā)和培養(yǎng)。這種教學(xué)方法正是注重在師生互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生主體性的發(fā)揮和理論素養(yǎng)的形成。

4.尊重學(xué)生的個(gè)性，在多元化的價(jià)值體系中引導(dǎo)積極向上的價(jià)值取向。

馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是歷史的、具體的，這就決定了高校思想政治教育是既要注重共性又要注重個(gè)性的教育。大學(xué)生既具有他們的群體共性，同時(shí)由于他們先天基礎(chǔ)和后天成長(zhǎng)小環(huán)境的千差萬(wàn)別，又形成了不同的個(gè)性。不同的學(xué)生在年齡、性別、身體條件、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格態(tài)度、學(xué)習(xí)專業(yè)、學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)閱歷、思想覺(jué)悟、思維方式、興趣愛(ài)好、文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等等方面都可能存在差異。高校思想政治教育首先要尊重學(xué)生的個(gè)性，把學(xué)生當(dāng)作有自由思想、有獨(dú)立人格、有價(jià)值追求、有生命尊嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)的人；在教育過(guò)程中必須依據(jù)學(xué)生的個(gè)性，提高教育的針對(duì)性，使教育內(nèi)容更恰當(dāng)、方法更切實(shí)、進(jìn)程更合理；在進(jìn)行個(gè)別教育時(shí)，要因人而異、因事而異、因材施教、具體問(wèn)題具體分析，有的放矢地解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活存在的各種問(wèn)題。由于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要富有個(gè)性的、多樣化的人才，高校思想政治教育還可以將關(guān)注學(xué)生的個(gè)性與發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性潛能結(jié)合起來(lái)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性和能動(dòng)性，樹(shù)立學(xué)生的自信心。

馬克思主義認(rèn)為人的價(jià)值是“個(gè)人的社會(huì)的價(jià)值”和“自我價(jià)值”的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，滿足個(gè)人發(fā)展自己的個(gè)性和才能的需要；另一方面，個(gè)人必須努力對(duì)社會(huì)盡責(zé)，盡可能地奉獻(xiàn)自己的才能和智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化，大學(xué)生受此影響價(jià)值取向趨向于多元化，大學(xué)生甚至?xí)艿缴鐣?huì)上享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等價(jià)值觀的影響。在這種情況下，高校思想政治教育既要尊重大學(xué)生的個(gè)性需求和價(jià)值取向的多元，不能片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值、忽視甚至否認(rèn)個(gè)人價(jià)值；又要幫助大學(xué)生積極抵御各種消極和不良影響，使大學(xué)生理解個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一，引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的價(jià)值取向，讓大學(xué)生在對(duì)自身和社會(huì)具有正確認(rèn)識(shí)的前提下，堅(jiān)持追求真、善、美的理想和信念，培養(yǎng)自己高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)和責(zé)任感。

5.關(guān)注大學(xué)生心理健康，做好心理疏導(dǎo)工作。

由于社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇帶來(lái)的不確定、不穩(wěn)定因素增多，大學(xué)生的不安全感增強(qiáng)，心理壓力加大。大學(xué)生生活自理能力較弱，挫折承受力不強(qiáng)；面臨學(xué)習(xí)和就業(yè)的雙重壓力；經(jīng)常陷入人際關(guān)系和情感的困惑；經(jīng)常處在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中；缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)適應(yīng)能力和自我調(diào)節(jié)能力較差。這些問(wèn)題都可能引起大學(xué)生的心理失衡甚至心理疾病。大學(xué)生的心理問(wèn)題如果不能得到及時(shí)疏導(dǎo)，勢(shì)必影響他們的健康成長(zhǎng)，引發(fā)厭學(xué)、萎靡不振、自暴自棄，甚至胡作非為等等不良行為。因此，高校思想政治教育需要按照高校學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育中融入人文關(guān)懷，從每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的心理特點(diǎn)入手，有的放矢地對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)，在培養(yǎng)學(xué)生健康心理、塑造健全人格上下功夫。

高校思想政治教育一方面需要針對(duì)大學(xué)生易發(fā)生的心理問(wèn)題開(kāi)展一般的心理健康教育和心理輔導(dǎo)工作，通過(guò)廣泛的宣傳和專題心理講座，使學(xué)生了解心理健康的基礎(chǔ)知識(shí)和保持心理健康的基本方法，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和心理自我調(diào)適的能力；另一方面需要針對(duì)個(gè)別學(xué)生的心理障礙或心理疾病做好專業(yè)的心理咨詢與治療工作。高校思想政治教育中的心理疏導(dǎo)是針對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題的“疏通”和“引導(dǎo)”?！笆柰ā笔侵笌熒g通過(guò)建立起信任關(guān)系，學(xué)生有序地把心理阻塞癥結(jié)、心靈深處的隱情等充分表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從不原合作到愿意合作，從消極情緒到積極情緒，從逃避現(xiàn)實(shí)到面對(duì)現(xiàn)實(shí)的心理轉(zhuǎn)化過(guò)程?！耙龑?dǎo)”是指教師在系統(tǒng)了解的基礎(chǔ)上，抓住主線，循循善誘，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，把各種不正確的認(rèn)識(shí)及病理心理引向科學(xué)、正確、健康的軌道。通過(guò)專業(yè)的心理疏導(dǎo)，可以有效解決學(xué)生的心理困惑，減少焦慮、抑郁、恐慌及其他不良心理狀態(tài)，改善學(xué)生的行為，包括改變對(duì)人對(duì)事的看法，協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)人格成熟，并能以有效且適當(dāng)?shù)姆绞?、良好的心理狀態(tài)來(lái)面對(duì)壓力、處理問(wèn)題和適應(yīng)生活。

6.積極推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，營(yíng)造人文關(guān)懷的氛圍。

一是推進(jìn)校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。高校需要堅(jiān)持德育為首、教學(xué)為主、育人為本的辦學(xué)宗旨，全面推行素質(zhì)教育，形成崇尚人文精神的良好氛圍，通過(guò)校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)凈化人的心靈，陶冶人的情操，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展自己的能力和素質(zhì)。

二是營(yíng)造人文關(guān)懷的制度、人際、服務(wù)環(huán)境。教師要提高自身人文素養(yǎng)并掌握相關(guān)技能，以誠(chéng)摯、關(guān)懷和熱愛(ài)的感情去感染學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友；教育管理者要增強(qiáng)自己的服務(wù)意識(shí)，誠(chéng)懇寬厚、真心真意幫助學(xué)生；學(xué)生可以通過(guò)參與班級(jí)管理和社團(tuán)管理提高自己的組織管理能力和協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力；要改革考核制度，不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)和固定的模式去評(píng)價(jià)學(xué)生，考核要更加注重人的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力的提高、言行一致的品德和習(xí)慣的形成和鞏固。

三是要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在高揚(yáng)主旋律的同時(shí)，力求將大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有教育意義的知識(shí)和信息上網(wǎng)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團(tuán)校、理論學(xué)習(xí)、時(shí)事政策、兩課輔導(dǎo)與答疑、法制教育、道德教育、心理咨詢、學(xué)生生活服務(wù)等網(wǎng)站，增強(qiáng)學(xué)生的政治鑒別力、是非鑒別力、道德判斷力和責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)、安全意識(shí)，提高他們抵御錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式影響的能力。要通過(guò)制度、管理和教育，提高大學(xué)生自制能力，使大學(xué)生對(duì)自己上網(wǎng)的目的、時(shí)間均有節(jié)有度。要引導(dǎo)大學(xué)生從虛擬世界中自己解放自己，更加重視現(xiàn)實(shí)生活中與同學(xué)交往，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)接觸，而不應(yīng)沉溺于網(wǎng)上打游戲、交友和網(wǎng)戀。

四是開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)文明校園、文明班級(jí)、文明宿舍、校園文化長(zhǎng)廊等創(chuàng)建活動(dòng)提高學(xué)生的文明意識(shí)；通過(guò)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、辯論會(huì)、文藝晚會(huì)、棋藝活動(dòng)等增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)；通過(guò)社會(huì)調(diào)研、科技三下鄉(xiāng)、大學(xué)生扶貧幫教、法律援助等活動(dòng)提高學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

（本文獲2008上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院黨建、思政研究課題成果一等獎(jiǎng)

第三篇：高校思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究

高校思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)教育的關(guān)注度越來(lái)越高，國(guó)家為了提高公民的整體素質(zhì)，為學(xué)生上學(xué)提供了不少優(yōu)惠政策，這些都在不同程度上加速了高校思想政治教育的發(fā)展，與此同時(shí)它的許多不足之處也被暴露了出來(lái)。本文從高校思想政治教育的特征入手，針對(duì)目前高校思想政治教育的現(xiàn)狀，提出了幾點(diǎn)解決對(duì)策。

關(guān)鍵字：高校思想政治教育 不足 對(duì)策

隨著國(guó)家對(duì)公民教育重視程度的加深，高校教育得到了飛速的發(fā)展，特別是思想政治教育，取得了不錯(cuò)的成效，但在發(fā)展的過(guò)程中，由于諸多原因，也不可避免地暴露出來(lái)一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)許多高校的思想政治教育沒(méi)有結(jié)合實(shí)際，從而造成了教學(xué)效率低下的問(wèn)題。因此，一定要加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育的改革。

一、高校思想政治教育的特征

（一）高校思想政治教育的實(shí)效性

傳統(tǒng)的思想政治教育往往是通過(guò)行政手段造勢(shì)，一般都是形式主義，這就使得高校思想政治教育的成效不高。隨著我國(guó)對(duì)高校思想政治教育重視程度的加深，高校教師也開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)高校思想政治教育，他們也逐漸意識(shí)到了高校思想政治教育的重要性，開(kāi)始重新設(shè)置高校思想政治教育的課堂內(nèi)容，豐富了教學(xué)內(nèi)容，形成了比較完整的理論體系。

（二）高校思想政治教育的導(dǎo)向性

對(duì)一個(gè)國(guó)家公民的思想造成積極作用的是思想政治教育。一個(gè)人的思想通常反映了這個(gè)人的需要。前些年，分派式的思想政治教育方式是我國(guó)高校思想政治教育常用的教育方式，這種思想政治教育的教育方式并沒(méi)有結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，缺乏科學(xué)性和客觀性，它不能有效地將客觀需要與主觀要求結(jié)合在一起，且沒(méi)有應(yīng)用到實(shí)踐中去。而高校是學(xué)生通向社會(huì)的階梯，此階段的思想政治教育既應(yīng)重視學(xué)生的要求，也應(yīng)重視學(xué)生的需求，教師一定要對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行引導(dǎo)與考察。只有這樣的思想政治教育，才具有導(dǎo)向性，才有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自我提高，才有利于熏陶和啟迪教育客體擁有比較科學(xué)的思想以及優(yōu)良的品德，才能使思想政治教育更加貼近實(shí)際。

（三）高校思想政治教育的靈活性

傳統(tǒng)的思想政治教育方式一般都比較生硬、簡(jiǎn)單，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。所以，高校的思想政治教育教學(xué)方式一定要多樣化，一改過(guò)去強(qiáng)迫性的教學(xué)方式，站在讓教育者和學(xué)習(xí)者產(chǎn)生共鳴的高度，靈活選擇教學(xué)方法，從而提高教學(xué)效率。

二、高校思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）高校思想政治教育面臨著新環(huán)境

目前，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化，政治體制也在不斷改革，在此背景下，我們一定要把握好高校思想政治教育的教育方向，并通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育努力使大學(xué)生具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。

（二）高校思想政治教育面臨著新的工作對(duì)象以及新的時(shí)代主題

由于社會(huì)保障制度、政治體制、道德觀念、管理體制的改革，我國(guó)高校的思想政治教育也要隨之改革，而且一定要與上述的體制相對(duì)應(yīng)。這就使得在教育對(duì)象方面，我國(guó)的思想政治教育出現(xiàn)了很多的不足之處，具體表現(xiàn)在：（1）不知道怎樣使得人們沖破傳統(tǒng)的束縛，確定主體意識(shí)；（2）不知道怎樣激發(fā)進(jìn)入市場(chǎng)的獨(dú)立個(gè)體的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性；（3）不知道怎樣讓人們快速適應(yīng)行為、思維等方式的變化。

（三）現(xiàn)在大學(xué)生的心理狀況在不斷變化

現(xiàn)在大學(xué)生的心理狀況變化主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，現(xiàn)在大學(xué)生的自我意識(shí)在不斷的提高，致使他們比較重視自己的利益；第二，現(xiàn)在大學(xué)生的實(shí)用意識(shí)以及趨利傾向比較嚴(yán)重；第三，現(xiàn)在大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)淺薄、誠(chéng)信缺失?，F(xiàn)在大學(xué)生的這種心理變化直接體現(xiàn)出了學(xué)生的道德情況不容樂(lè)觀。

三、高校思想政治教育的改革措施

（一）一定要提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

一個(gè)人道德的高低直接反映著該人行為和思想的善惡，以及榮辱觀等，而法律和道德是相互滲透的。我國(guó)的社會(huì)主義法律體系充分地體現(xiàn)著我國(guó)的社會(huì)主義道德精神，它有利于提高人們?cè)诘赖路矫娴呢?zé)任感，而且國(guó)家出臺(tái)的法律法規(guī)也有利于提高學(xué)生判斷善惡、明辨是非的能力，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)閱歷比較少、自治能力比較弱，高校思想政治教學(xué)中教師一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采用合理的方法，對(duì)其進(jìn)行法律法規(guī)、道德教育，以提高他們的道德修養(yǎng)。

（二）一定要在大學(xué)課堂上積極發(fā)揮政治普及作用

學(xué)校是學(xué)生受教育的地方，教師一定要在課堂上結(jié)合新要求、新形勢(shì)，靈活選用教學(xué)方法與手段，積極發(fā)揮政治普及作用，提高大學(xué)生的法律素質(zhì)，進(jìn)而使得大學(xué)生能夠充分了解法律知識(shí)。

（三）積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要，在高校進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，教師要積極開(kāi)展健康的、文明的校園活動(dòng)，以充分培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如開(kāi)展法律知識(shí)競(jìng)賽、開(kāi)辦相關(guān)的法律網(wǎng)站等。此外，還要充分利用社會(huì)上的資源，加強(qiáng)典型事例教學(xué)，以增強(qiáng)大學(xué)生通過(guò)法律保護(hù)自己的意識(shí)。

四、總結(jié)

現(xiàn)階段我國(guó)許多高校的思想政治教育還存在著諸多不足之處，相關(guān)部門以及教師一定要加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育的改革，創(chuàng)新教育理念，以使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育的價(jià)值，進(jìn)而努力學(xué)習(xí)。

第四篇：思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)研究綜述

思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)研究綜述

一、人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)在思想政治教育領(lǐng)域的發(fā)展

從以上表格不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的研究群體仍然集中于高校，對(duì)于農(nóng)民工、教師、研究生等具體的對(duì)象研究仍然不夠深刻、全面。

二、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)涵義的研究

（一）人文關(guān)懷

關(guān)于人文關(guān)懷的涵義，理論界在一定范圍內(nèi)已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)：即人文關(guān)懷的核心就是尊重人，強(qiáng)調(diào)人，關(guān)懷人的生存狀態(tài)和權(quán)益。

有些學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育人文關(guān)懷是指教育者在思想政治教育中樹(shù)立以人為本的觀念，增強(qiáng)思想政治教育的人情味含量，在關(guān)注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時(shí)，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。黃正泉、王健則認(rèn)為，思想政治教育人文關(guān)懷就是以人的發(fā)展為本，尊重人的主體地位和個(gè)體需求，培養(yǎng)人的自主意識(shí)和主觀能動(dòng)性，促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

借鑒學(xué)術(shù)界已有的觀點(diǎn)，我對(duì)思想政治教育人文關(guān)懷的理解就是：堅(jiān)持以人為本的理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）心理疏導(dǎo)

對(duì)心理疏導(dǎo)涵義的研究，學(xué)術(shù)界主要從以下三個(gè)方面來(lái)理解的：一是廣義上講，是教育和管理領(lǐng)域中提到的，主要從思想和社會(huì)關(guān)系這一角度闡述，指的是按照人的心理活動(dòng)規(guī)律，使用心理學(xué)知識(shí)與技巧，通過(guò)理解、支持、共情和溝通等方式，改變?nèi)藗冨e(cuò)誤的心理認(rèn)知和思想觀念，其目的是完善人們的認(rèn)知、態(tài)度、情感、思想和行為等，從而降低或消除不健康的心理狀態(tài)，達(dá)到提高心理健康水平和社會(huì)適應(yīng)能力的目的。二是狹義上講，指的是廣泛運(yùn)用于心理治療領(lǐng)域的心理疏導(dǎo)療法，它是醫(yī)療機(jī)構(gòu)中，由專業(yè)的心理專家或心理醫(yī)生，對(duì)有心理問(wèn)題的個(gè)人或集體采用心理治療的醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)，進(jìn)行疏通引導(dǎo)，實(shí)施一系列心理咨詢和心理治療，幫助求助者解除心理障礙或心理問(wèn)題，使其擁有健康協(xié)調(diào)的人格，從而真正實(shí)現(xiàn)心身健康的目的。三是高校思想政治教育中的心理疏導(dǎo)，是指高校思想政治教育工作者遵循大學(xué)生心理和思想形成與發(fā)展的規(guī)律，借助教育學(xué)、心理學(xué)的理念和方法，通過(guò)與大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ń涣?，以同感、共情的心理學(xué)技巧緩解其心理壓力，宣泄其不良情緒，促使大學(xué)生在心理自建的過(guò)程中真正解決思想問(wèn)題。

三、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)內(nèi)容構(gòu)建的研究

（一）人文關(guān)懷

王東莉教授在其著作《德育人文關(guān)懷論》中，明確提出思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)容體系的建構(gòu)應(yīng)從人的生存和發(fā)展系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行認(rèn)真的考察，用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)看，它是一個(gè)從關(guān)心人的基本需要到引導(dǎo)人的終極追求的從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、由表層往深層推進(jìn)的過(guò)程。她認(rèn)為，在以“人”為核心、以人文精神為精神內(nèi)核、以人的全面發(fā)展為終極追求的思想指引下，思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)容體系的建構(gòu)，應(yīng)以尊重、關(guān)心人的需要，特別是精神需要為基本出發(fā)點(diǎn)，以不斷提升人的精神品位、豐富人的心靈世界為價(jià)值取向；以喚醒人的主體意識(shí)和塑造獨(dú)立人格為本質(zhì)特征；以培養(yǎng)人的倫理情操、完善人的道德境界為核心內(nèi)容；以建構(gòu)精神家園、引導(dǎo)人的終極關(guān)懷，促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。王建文在《人文關(guān)懷：思想政治教育的倫理資源》中提出，思想政治教育的人文關(guān)懷內(nèi)容的建構(gòu)，必須在馬克思主義的人文關(guān)懷思想指導(dǎo)下，繼承中國(guó)文化中的倫理資源，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化中國(guó)傳統(tǒng)文化中的剛健有為、自強(qiáng)不息的人生精神，注重人格修養(yǎng)，追求至善至美的人生境界。

上述兩位學(xué)者都是從宏觀上來(lái)構(gòu)建人文關(guān)懷的內(nèi)容，我認(rèn)為還可以站在馬克思主義的高度，把人文關(guān)懷的內(nèi)容具體化。

（二）心理疏導(dǎo)

安娜在其《大學(xué)生思想政治教育中的心理疏導(dǎo)研究》的論中指出，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容中的心理疏導(dǎo)內(nèi)容主要包括：人際交往疏導(dǎo)，學(xué)習(xí)疏導(dǎo)，生活疏導(dǎo)，就業(yè)疏導(dǎo)。在思想政治教育過(guò)程中，我們確實(shí)要根據(jù)大學(xué)生思想和實(shí)際需要，對(duì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、就業(yè)中出現(xiàn)的不解和迷惑及時(shí)引導(dǎo)和解決；對(duì)他們?cè)谌穗H交往和情感方面出現(xiàn)的困惑和迷茫要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臏贤ê褪鑼?dǎo)，這樣有利于思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的提高。

四、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)必要性的研究

人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)在思想政治教育領(lǐng)域的運(yùn)用，不僅是社會(huì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的題中應(yīng)有之義。對(duì)于思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)必要性的研究主要有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

（一）有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家育人的目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，就是要體現(xiàn)這種對(duì)人的價(jià)值和精神的尊重。對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)，就是要注重人文關(guān)懷，把人作為高校思想政治教育的主體和目標(biāo)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。這就要求既要滿足大學(xué)生的多樣化的精神層面和思想層面的需要，把人文關(guān)懷融入到大學(xué)生的全面發(fā)展中去，又要做到以心理疏導(dǎo)為立足點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生加強(qiáng)自我教育和教育內(nèi)化的能力，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的合格人才。

（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，滿足學(xué)生的自我需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

劉順厚在《高校學(xué)生思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷》論文中指出：“高校學(xué)生具有較高的智力水平，視野開(kāi)闊，思維活躍，具有較強(qiáng)的求知欲望。他們大都是獨(dú)生子女，處于青年期，在生活經(jīng)歷上涉世未深，其心理發(fā)展有明顯的不穩(wěn)定性。正處在心理成長(zhǎng)期，是一個(gè)極其敏感的群體。特別是處于改革大潮中的大學(xué)生，生活自理能力較弱，挫折承受力不強(qiáng)。他們面臨專業(yè)學(xué)習(xí)與求職就業(yè)及生活壓力、人際關(guān)系與情感的困惑、戀愛(ài)危機(jī)、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等一系列重大問(wèn)題。這些問(wèn)題都可能引起他們的心理失衡甚至心理疾病。而且。當(dāng)前由于社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇和教育改革力度加大帶來(lái)的不確定、不穩(wěn)定因素增多，大學(xué)生的不安全感增強(qiáng)，心理壓力加大。目前，部分大學(xué)生不同程度地存在各種心理問(wèn)題。引發(fā)出諸如厭學(xué)、萎靡不振、自暴自棄甚至胡作非為等行為，如不加以排解，勢(shì)必影響他們的健康成長(zhǎng)?！币虼?，高校必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在思想政治教育中融入人文關(guān)懷，并適時(shí)的對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，準(zhǔn)確把握學(xué)生需要，以此來(lái)緩解或解決他們內(nèi)心的沖突與矛盾，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)思想政治教育工作。

（三）有利于推進(jìn)思想政治教育的科學(xué)化進(jìn)程，推進(jìn)思想政治教育的創(chuàng)新，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)會(huì)讓思想政治工作有新的變化和新的思路，同時(shí)把思想政治工作中以人為本和與時(shí)俱進(jìn)更加突出的體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于指導(dǎo)高校的思想政治教育工作具有十分重要的意義。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)既是高?！凹訌?qiáng)和改進(jìn)思想政治工作’’的有效途徑，又是高?！凹訌?qiáng)和改進(jìn)思想政治工作”的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。事實(shí)證明，只有充滿人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的思想政治教育才能更好的被大學(xué)生接受，才能在大學(xué)生健康成長(zhǎng)的道路上起到催化劑的作用。

（三）有利于營(yíng)造良好的人文環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。

在思想政治工作中注重心理疏導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需要，是構(gòu)建和諧校園的基本保證和必然要求。當(dāng)前我國(guó)正處于科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的重要時(shí)期，高校要想獲得更大的發(fā)展，就必須適應(yīng)時(shí)代要求，積極構(gòu)

建和諧校園，把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)；將“人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”的理念貫穿到思想政治教育的全過(guò)程，做到“動(dòng)之以情、曉之以理、施之以愛(ài)”將尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生落實(shí)到具體的工作中；要善于換位思考，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去思考，從積極、正面的角度去理解他們的行為多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，少批評(píng)指責(zé)，使他們保持積極樂(lè)觀的心態(tài)；要真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，真正地走入他們的內(nèi)心世界，與他們進(jìn)行心靈的交流，以此達(dá)到化解思想矛盾、提升思想認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，為和諧校園提供和諧因素。

五、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)現(xiàn)狀的研究

對(duì)于現(xiàn)狀的研究主要分為兩個(gè)層面，一個(gè)是取得的成就，一個(gè)是存在的不足。

（一）取得的成就

1、思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)得到了社會(huì)各界的日益重視。

2007年黨的十七大明確強(qiáng)調(diào)思想政治教育要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)在國(guó)家政策層面得到進(jìn)一步重視。因此，全國(guó)各高校也在黨中央、政府的要求下，把思想政治教育的價(jià)值取向從社會(huì)本位逐步向?qū)W生本位過(guò)渡，深入貫徹人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)思想。以關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，以解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，把關(guān)注學(xué)生需求、培養(yǎng)道德人格及其全面發(fā)展納入思想政治教育中。

2、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的方法、途徑得到了一定程度的拓展。

各高校積極采取各種方法和途徑，高度重視高校學(xué)生的需要，賦予了高校思想政治教育以人文意義和關(guān)懷價(jià)值。比如，天津大學(xué)舉辦一系列就業(yè)指導(dǎo)講座，制定一份就業(yè)能力培訓(xùn)課程計(jì)劃；推動(dòng)“一幫

一、結(jié)對(duì)子"活動(dòng)，全面解決學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。

3、思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的人文環(huán)境得到明顯的改善。

校園人文環(huán)境建設(shè)是學(xué)校文化內(nèi)涵、精神底蘊(yùn)的重要表現(xiàn)，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地 影響置身其中的每一個(gè)學(xué)生，其重要性不言而喻。近些年來(lái)，高校在人文環(huán)境建設(shè)中還特別突出學(xué)校本身的特色及學(xué)校的文化層次和內(nèi)涵，積極為學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的課余生活創(chuàng)造良好條件，提供設(shè)施優(yōu)良的活動(dòng)場(chǎng)所，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，增設(shè)人文景點(diǎn)，使學(xué)生在情感、品德、意志等方面得到潛移默化地培養(yǎng)和升華。

（二）存在的不足

1、只重視教師的主體地位，忽視學(xué)生的主體性，并且只注重理論知識(shí)的傳授，忽視情感教育。

在高校思想政治教育過(guò)程中，學(xué)生存在著不同層次、不同指向、不同強(qiáng)度的需要，而教育者往往只從自身的需要、興趣和愛(ài)好出發(fā)對(duì)學(xué)生施加教育，而不管學(xué)生需要如何。并且，高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的陣地，政治性僅僅是其中的某一方面，而不是全部，它還具有培養(yǎng)人內(nèi)在價(jià)值的功能。但是目前的思想政治教育僅僅把對(duì)道德知識(shí)的獲得作為思想政治教育的惟一旨趣，甚至作為最終的目的，過(guò)度關(guān)注道德理論和道德原則的灌輸，用概念和理論體系建構(gòu)的“科學(xué)世界”取代現(xiàn)實(shí)生活世界，那么，這樣的思想政治教育必定會(huì)失去它本真的意義，不可能收到良好的效果，弘揚(yáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的理念就無(wú)從談起了。

2、思想政治教育對(duì)象的錯(cuò)位。

思想政治教育是疏導(dǎo)人的思想問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人的觀念轉(zhuǎn)變，必須把“人”作為自己的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，思想政治教育也承擔(dān)著教育與管理的雙重職能。對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)，與具體的組織管理工作相結(jié)合是必要的，有意識(shí)地將教育融于管理之中更是有效的。但是，思想政治教育常常放棄“教育”的角色，以日常行為和活動(dòng)的管理工作來(lái)代替教育的職能，以致使思想教育工作者自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)對(duì)付突發(fā)事件和違規(guī)行為的應(yīng)急“救

火”者，思想教育的對(duì)象由此從“人”轉(zhuǎn)至“事”，從對(duì)人的精神感化也轉(zhuǎn)到了對(duì)人的行為的規(guī)范和約束，因此，思想政治教育對(duì)象發(fā)生錯(cuò)位。

3、學(xué)校對(duì)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有建立專業(yè)化、系統(tǒng)化的心理疏導(dǎo)機(jī)制。由于人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的教育方式是新時(shí)期提出的，與傳統(tǒng)的思想政治教育方式有所區(qū)別，還是一個(gè)新生事物，因此，學(xué)校在理解上有所不同，方式上還不夠完善，沒(méi)有建立一支專業(yè)化、系統(tǒng)化的教師隊(duì)伍。

六、思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)原因的研究

人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)在思想政治教育領(lǐng)域作用的發(fā)揮仍然不盡如人意。目前學(xué)術(shù)界對(duì)這一現(xiàn)象原因的研究，總結(jié)起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）學(xué)校因素

學(xué)校是學(xué)生最主要的活動(dòng)場(chǎng)所，思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失很多原因都是從這里引發(fā)的。主要表現(xiàn)在：第一是指導(dǎo)思想上的偏失。特別是應(yīng)試教育片面地強(qiáng)調(diào)選擇人才，從而將學(xué)生完全置于被動(dòng)接受和消極適應(yīng)的地位，忽視其個(gè)性特長(zhǎng)，限制和壓抑其個(gè)性生命力的發(fā)育與發(fā)展。第二是教育教學(xué)方法上的單一。往往只把教育看成是一種灌輸，采取的僅僅是“填鴨式’’教學(xué)，方必然會(huì)影響受教育者的個(gè)性特征和主體性的發(fā)揮。第三是評(píng)估體系的單一性，即用分?jǐn)?shù)作為選拔優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，它往往偏重于知識(shí)的繼承與接受，輕視運(yùn)用、批判、創(chuàng)造各種能力，更無(wú)視學(xué)生作為終身學(xué)習(xí)之動(dòng)力源泉的理想、意志、操守等非智力因素。

（二）家庭因素

家庭作為孩子的第一所學(xué)校，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中家庭教育的影響遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有的家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)、嬌慣，養(yǎng)成了孩子任性懶惰的生活習(xí)慣；有的家長(zhǎng)重智輕德，重智輕能，對(duì)孩子期望值過(guò)高，造成學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重；有的家長(zhǎng)家庭條件好，經(jīng)濟(jì)收入較豐厚，容易滿足孩子的各種要求，對(duì)孩子百依百順，孩子缺乏必要的挫折教育；有的家長(zhǎng)要求不嚴(yán)或教育不當(dāng)，對(duì)孩子不是過(guò)于寬容就是放任自流，或者動(dòng)輒打罵，粗暴行事，家長(zhǎng)對(duì)孩子不尊重、不理解，往往是強(qiáng)制多于慈愛(ài)，冷酷多于溫情。還有一些特殊家庭的孩子，如父母長(zhǎng)期在外打工，孩子由祖輩照顧或者一個(gè)人獨(dú)自生活，學(xué)生的行為習(xí)慣、思想品德的養(yǎng)成缺乏必要的監(jiān)管；父母離異的單親家庭或父母經(jīng)常吵鬧不和，孩子的性格發(fā)展在某些方面明顯滯后，反映出求知欲和奉獻(xiàn)精神較差，自覺(jué)性和自制力不夠，缺乏社會(huì)的責(zé)任感和積極向上的進(jìn)取精神。從這些現(xiàn)象我們不難看出，在家庭教育中，家長(zhǎng)不僅要為子女的成長(zhǎng)提供必要的物質(zhì)條件，而且還要加強(qiáng)對(duì)子女思想品德的教育、良好習(xí)慣和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，盡到撫養(yǎng)、教育子女的義務(wù)和責(zé)任，而且家長(zhǎng)還要通過(guò)自己的思想修養(yǎng)、言行舉止以及良好的家庭環(huán)境對(duì)子女進(jìn)行潛移默化地教育和影響，使家庭教育充滿著人文關(guān)懷的溫暖。

（三）社會(huì)因素

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外來(lái)文化的沖擊、大眾傳媒的膨脹 和社會(huì)階層的進(jìn)一步分化，使原本相對(duì)單一的社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生變化，走向價(jià)值觀念多元化 的時(shí)代。價(jià)值多樣化必然引發(fā)價(jià)值觀之間的沖突，沖突的結(jié)果可能是從無(wú)序到有序，最終確立一種新的主導(dǎo)價(jià)值觀，也可能是主導(dǎo)價(jià)值觀被摧毀，而新的主導(dǎo)價(jià)值觀又沒(méi)有確立，導(dǎo)致社會(huì)總體價(jià)值目標(biāo)的失落，從而造成社會(huì)心理的失衡與混亂。因此，社會(huì)多元價(jià)值觀念的存在必定會(huì)對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)巨大的沖擊。

七、思想政治教育人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)途徑的研究

人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)在思想政治教育真正發(fā)揮其效能，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。學(xué)者們對(duì)途徑的探索，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。同時(shí)要了解學(xué)生的思想

動(dòng)態(tài)和心理特點(diǎn)，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，塑造獨(dú)立的人格。

王薇提出，“充滿人文關(guān)懷的高校思想政治教育要承認(rèn)和尊重大學(xué)生個(gè)體心理、思想上的差異性和特殊性，因材施教，給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主的發(fā)展空間，讓大學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，彰顯能動(dòng)性與創(chuàng)造性，使大學(xué)生形成獨(dú)立和諧的人格?！?思想政治教育人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)要尊重教育對(duì)象的個(gè)體差異，實(shí)施有針對(duì)性的教育，這樣才能滿足不同層次教育對(duì)象發(fā)展的需要，促進(jìn)他們的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教育者的人文素質(zhì)和心理疏導(dǎo)能力。并且要改進(jìn)教學(xué)的方法和手段，加強(qiáng)雙向互動(dòng)的交流，形成欣賞型的師生關(guān)系。

教育者在思想道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)方面都應(yīng)該具備應(yīng)有的理論知識(shí)和實(shí)踐能力，這樣才能令培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具備良好的政治素養(yǎng)、豐富的知識(shí)和技能、健康向上的心理素質(zhì)以及創(chuàng)新精神和踏實(shí)勤奮的作風(fēng)，更加符合社會(huì)的需要。

（三）加強(qiáng)心理健康教育，建立合乎人文關(guān)懷的思想政治教育模式，營(yíng)造良好的人文環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。

宋勁松，王濱在《人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)》論文中認(rèn)為，個(gè)人心理和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，心理和諧又是以自我和諧為基本。另外，心理學(xué)研究表明，在人的成長(zhǎng)成才過(guò)程中，非智力因素起主導(dǎo)性、決定性作用。由此可見(jiàn)，心理健康對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才與社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有基礎(chǔ)性作用。目前，我國(guó)有很多學(xué)生存在不同程度的心理健康問(wèn)題，嚴(yán)重影響他們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，甚至危及生命。人文關(guān)懷的思想政治教育要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，用心理學(xué)的方法正確處理學(xué)生的心理問(wèn)題，使學(xué)生的知、情、信、意、行等各方面的心理因素得到健康、和諧的發(fā)展。

當(dāng)然，思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)作用的發(fā)揮，除了學(xué)校和教育者的努力之外，家庭和社會(huì)等各個(gè)方面也要不斷努力，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，而不僅僅是物質(zhì)上的援助。

第五篇：高校青年教師思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

高校青年教師思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

龔靜

湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院

新的歷史時(shí)期，一方面，由于受國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境、小氣候的共同作用和影響，高校青年教師思想政治教育工作面臨著復(fù)雜的形勢(shì)；另一方面，學(xué)校改革的深化和各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展，在教職員工的思想領(lǐng)域引發(fā)了一些新的問(wèn)題和矛盾。研究這些新問(wèn)題，把握和確定引發(fā)這些新問(wèn)題的重點(diǎn)群體，有利于增強(qiáng)高校青年教師思想政治教育的有效性，有利于造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。高校青年教師的特點(diǎn)

高校青年教師不同于一般的社會(huì)青年，他們學(xué)歷層次較高，接受過(guò)高等教育，他們中的許多人還具有碩士、博士學(xué)位，具有相當(dāng)淵博的知識(shí)，對(duì)社會(huì)，對(duì)青年人，尤其是對(duì)大學(xué)生，有較大的影響力。高校青年教師由于居于特殊的社會(huì)機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生這一高素質(zhì)人才的任務(wù)，與一般的社會(huì)青年相比，職責(zé)更重，任務(wù)更艱巨，社會(huì)對(duì)他們的要求也更高。由于特殊的地位、經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境的影響，以及知識(shí)結(jié)構(gòu)、自身職業(yè)的不同，高校青年教師有著自己思想和行為的不同特點(diǎn)

1.1 思想開(kāi)放

當(dāng)代高校青年教師知識(shí)面廣，基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，而且廣泛涉獵有關(guān)的新學(xué)科、新技術(shù)，思維敏捷，絕大部分人具有學(xué)士學(xué)位，有些還具有碩士、博士學(xué)位；從事的教學(xué)科研常常跨學(xué)科、跨領(lǐng)域；對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能很快作出反應(yīng)和判斷。絕大多數(shù)高校青年教師求知欲強(qiáng)，勤于思索，思想開(kāi)放，具有開(kāi)拓精神[1]。大多數(shù)高校青年教師善于學(xué)習(xí)、善于獨(dú)立思維，不盲從名人，不迷信權(quán)威，不人云亦云，喜歡與人爭(zhēng)論，敢于并善于提出自己的見(jiàn)解。

1.2 自我意識(shí)強(qiáng)

高校青年教師自我意識(shí)強(qiáng)烈。以自我為中心，開(kāi)拓自我，展示自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，常常成為他們中大部分人的主導(dǎo)思想和行為。但高校青年教師也和當(dāng)代青年人一樣，考慮和解決問(wèn)題，想自己的多，想別人的少；想個(gè)人的多，想集體的少。面對(duì)利益，想自己如何實(shí)現(xiàn)的多，想別人如何實(shí)現(xiàn)的少；想集體如何滿足自己要求的多。想自己如何滿足集體要求的少。面對(duì)挫折，認(rèn)為社會(huì)或集體存在問(wèn)題的多，認(rèn)為自己存在問(wèn)題的少 一句話，大多數(shù)青年教師的思想和行為總是圍繞著“我”字，以自我為中心。

1.3 憂國(guó)憂民

青年教師大都求學(xué)、成長(zhǎng)于我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期，親身經(jīng)歷了改革開(kāi)放前后歷史條件、價(jià)值觀念的變化，從改革開(kāi)放取得的巨大成就中深刻體會(huì)到，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。因此，青年教師政治熱情普遍較高，關(guān)心政治，關(guān)心時(shí)事，具有憂國(guó)憂民意識(shí)。他們以社會(huì)、民族、國(guó)家大事的參與者的姿態(tài)活躍在高校校園中，積極為學(xué)校和國(guó)家的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

1.4 奮發(fā)進(jìn)取

高校青年教師作為高級(jí)知識(shí)分子，作為青年中優(yōu)秀的部分，大多數(shù)都有著遠(yuǎn)大的理想，總想成就一番事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。一些青年教師努力跟蹤、掌握學(xué)科發(fā)展的前沿，常常成為各學(xué)科的學(xué)術(shù)骨干和帶頭人；許多青年教師都積極主動(dòng)地為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)奮努力，搶占知識(shí)制高點(diǎn)，成為高校教學(xué)和科研的骨干，為高等教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。高校青年教師思想政治教育存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活發(fā)生了巨大變化，個(gè)人利益得到充分的肯定，人們的思維方式、生活方式及思想道德觀念也受到了極大的沖擊。然而，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)下，身處其中的高校青年教師的思想也有了一些變化，出現(xiàn)了許多新問(wèn)題。

2.1 物質(zhì)利益至上，理想信念淡薄

有一些青年教師關(guān)心自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)，關(guān)心個(gè)人業(yè)務(wù)發(fā)展情況較多，政治熱情不高，理想信念動(dòng)搖，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)較模糊。許多青年教師雖然學(xué)習(xí)了一些馬克思主義理論，但真正學(xué)懂弄通馬克思主義的人卻不多，對(duì)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義并沒(méi)有真正掌握。對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，往往感到困惑和茫然，不知所措，沒(méi)有思想上的準(zhǔn)備；看到現(xiàn)實(shí)與在校所學(xué)理論不盡符合時(shí)，有的人就對(duì)馬克思主義的真理性萌生疑問(wèn)。對(duì)社會(huì)主義道路，對(duì)鄧小平理論產(chǎn)生懷疑，出現(xiàn)信仰上的困惑。

2.2 敬業(yè)思想衰退，利益意識(shí)濃厚

一些青年教師的價(jià)值主體由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，價(jià)值取向轉(zhuǎn)向世俗功利，奉獻(xiàn)敬業(yè)思想衰退，在付出與索取、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中陷入誤區(qū)。一些青年教師片面追求個(gè)人利益，見(jiàn)利則做，不利不做。有的認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要講實(shí)惠，要講物質(zhì)利益，因此放棄長(zhǎng)期開(kāi)展的理論研究，轉(zhuǎn)而花大力氣和時(shí)間去搞見(jiàn)效快、能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的技術(shù)和產(chǎn)品；有的僅僅把教學(xué)科研作為一種職業(yè)，一種謀生的手段，無(wú)心提高學(xué)術(shù)水平，無(wú)力更新教學(xué)內(nèi)容。

2.3 職業(yè)道德淡薄，外表形象欠佳

教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，在和學(xué)生的接觸過(guò)程中，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把自己的思想、觀點(diǎn)、信念、品格、作風(fēng)等傳給學(xué)生。有的青年教師上課遲到或提早下課；有的青年教師沒(méi)有深入鉆研教材和資料，上課時(shí)文不對(duì)題，前言不搭后語(yǔ)；有的青年教師授課無(wú)教案，備課不認(rèn)真。甚至不備課，上課就像踩著香蕉皮——講到哪算到哪，下課鈴聲一響，就“瀟灑走人”了；有的青年教師上課時(shí)無(wú)精打采，衣冠不整；個(gè)別青年教師受不正之風(fēng)的影響，對(duì)學(xué)生成績(jī)不能嚴(yán)格把關(guān)，甚至故意刁難學(xué)生，向?qū)W生索要財(cái)物等等。

2.4 職業(yè)滿意度低，集體觀念較差

教師職業(yè)收入穩(wěn)定、工作時(shí)間自由度大、假期時(shí)間長(zhǎng)以及發(fā)展空間寬廣，使一些青年大學(xué)生最終選擇了教師這一職業(yè)。但由于理想與現(xiàn)實(shí)存在差距，也有不少青年教師不太滿意教師這一職業(yè) 有的青年教師不能正確處理個(gè)人和集體、社會(huì)的關(guān)系．認(rèn)為人都是自私的，凡事只考慮自己，一切從個(gè)人利益出發(fā)。個(gè)別的甚至為了個(gè)人利益不惜犧牲和損害他人和集體的利益；有的人依靠學(xué)校的財(cái)力考上碩士、博士研究生。一旦學(xué)位到手，尋覓到更理想的單位，往往是“黃鶴一去不復(fù)返”；有的人憑借高校教師時(shí)間支配自由度較大的有利條件，搞很多的社會(huì)兼職，精力分散，影響教學(xué)質(zhì)量。對(duì)策研究

鄧小平同志早就指出：一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵是教師。歷史事實(shí)表明，青年教師是高等院校中一支生力軍，不僅在數(shù)量上占有很大優(yōu)勢(shì)，同時(shí)在學(xué)校的教學(xué)、科研、管理等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用[2]。這支隊(duì)伍素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到學(xué)校的教育質(zhì)量，關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，關(guān)系到學(xué)校未來(lái)的生存與發(fā)展。根據(jù)青年教師的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，我們應(yīng)有的放矢地做好青年教師的思想政治工作。

3.1 領(lǐng)導(dǎo)重視，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制

一是要建立健全高校青年教師思想政治工作的機(jī)制，成立相關(guān)組織，定期開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)校和院系之間要互相協(xié)作，黨政工團(tuán)齊抓共管，互相配合，形成合力；二是要建立適合本校特點(diǎn)的思想政治工作制度，建立責(zé)任制和必要的獎(jiǎng)懲制度，形成制度保障，使工作有的放矢；三是要學(xué)校上下共同努力為青年教師的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，特別要加強(qiáng)校園人文

環(huán)境和生活環(huán)境的建設(shè)，真正做到事業(yè)昭人、感情留人。

3.2 關(guān)心青年教師工作與生活

把解決青年教師的實(shí)際問(wèn)題與思想問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，使得思想政治教育工作虛實(shí)結(jié)合、標(biāo)本兼顧。目前最需要做的是改善他們的工作條件和生活條件，這是青年教師思想不穩(wěn)定的主要原因，如青年教師結(jié)婚購(gòu)房，孩子入托、上學(xué)，贍養(yǎng)老人等都是他們所不能回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他們參加工作時(shí)間短，收入低，待遇差，這些都是他們的后顧之憂。從最近學(xué)校對(duì)教師的調(diào)查問(wèn)卷中可以看出，青年教師要求改善工作條件和住房條件呼聲較高，所以，加強(qiáng)青年教師思想政治教育工作，不能完全停留在理論高度上，要盡力為他們多辦實(shí)事，努力改善他們的教學(xué)科研條件和物質(zhì)生活待遇，解除他們的后顧之憂，使青年教師在工作中能安心、專心、熱心，充分發(fā)揮他們的聰敏才智和工作積極性。

3.3 實(shí)施青年教師導(dǎo)師制，加快青年教師的成長(zhǎng)

青年教師是學(xué)校發(fā)展的新生力量，各高校應(yīng)“以老帶新、師徒結(jié)對(duì)”，充分發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用，使青年教師盡快適應(yīng)教學(xué)環(huán)境。老教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的政治思想素養(yǎng)，他們對(duì)青年教師的健康成長(zhǎng)能產(chǎn)生良好的影響和促進(jìn)作用，在教學(xué)方面老教師能時(shí)時(shí)刻刻影響和帶動(dòng)年輕教師，讓年輕教師多聽(tīng)老教師的課，使其取長(zhǎng)補(bǔ)短，以充實(shí)自己的教學(xué)水平。在思想上老教師可對(duì)青年教師的人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行指導(dǎo)，增強(qiáng)青年教師的緊迫感和責(zé)任感。

3.4 把握青年教師心理場(chǎng)，提高其思想政治素質(zhì)

（1）掌握思想特點(diǎn)，使青年教師明確目標(biāo)，加強(qiáng)思想政治工作

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和各種文化思想的影響，當(dāng)代青年思想活躍，價(jià)值趨向多元化，傳統(tǒng)的灌輸式、說(shuō)教式的思想方法顯然已不合時(shí)宜。作為當(dāng)代的思政工作者，必須掌握了解青年人的思想特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。要擯棄傳統(tǒng)方法，采取交流、談心、征求意見(jiàn)等互動(dòng)的方法，做到以理服人、以事感人、以情動(dòng)人，從而讓青年教師自覺(jué)履行教師職責(zé)，重視政治理論學(xué)習(xí)，真正做到為人師表，教書(shū)育人，當(dāng)好學(xué)生健康成才的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。他們?cè)谯`行著這一價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)也是他們職業(yè)的自信心和榮譽(yù)心的呈現(xiàn)。當(dāng)青年教師能明確自己的目標(biāo)，就能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、義務(wù)和承諾，就具備了回應(yīng)這一目標(biāo)的內(nèi)在心理動(dòng)力。這一內(nèi)在動(dòng)力是青年教師做做自身工作和政治理論學(xué)習(xí)不可或缺的巨大能量，它保證了青年教師能在工作和政治理論學(xué)習(xí)中體會(huì)意義和樂(lè)趣。

（2）因勢(shì)利導(dǎo)，消除青年教師思想政治負(fù)擔(dān)

學(xué)校在青年教師心理場(chǎng)力的構(gòu)建中不是被動(dòng)的，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)為青年教師政治理論學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，用外在的推力和引力使青年教師政治理論學(xué)習(xí)的積極性和熱情得以張揚(yáng)。學(xué)校應(yīng)讓青年教師看到自己的思想政治素質(zhì)在學(xué)校全局性工作巾的地位并給予合理的評(píng)價(jià)和足夠的認(rèn)同并幫助他們獲得這些信息，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓青年教師感受自已的思想政治素質(zhì)在學(xué)生的成長(zhǎng)、成才過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的影響是實(shí)質(zhì)性的，減少青年教師忽視政治學(xué)習(xí)的盲目性，激發(fā)青年教師的政治學(xué)習(xí)興趣。

（3）積極拓展青年教師思想政治教育的激勵(lì)機(jī)制

要在加強(qiáng)思想政治教育的同時(shí)，結(jié)合高校內(nèi)部管理體制改革，建立和健全必要的規(guī)章制度，充分發(fā)揮考核的作用，用一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)青年教師的思想表現(xiàn)、行為活動(dòng)、能力水平以及工作業(yè)績(jī)等進(jìn)行檢查、衡量和審核，給予正確的評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勤罰懶，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣[3]。要堅(jiān)持以人為本，制定有利于青年教師成長(zhǎng)的傾斜政策，激勵(lì)青年教師熱愛(ài)教育事業(yè)，認(rèn)真做好本職工作。要加強(qiáng)在政治素質(zhì)好的青年教師中培養(yǎng)業(yè)務(wù)骨干、在業(yè)務(wù)素質(zhì)高的青年教師中培養(yǎng)政治骨干的工作，把政治上的培養(yǎng)和業(yè)務(wù)上的提高有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在黨政干部選拔、專業(yè)骨干教師培養(yǎng)以及出國(guó)進(jìn)修、專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等工作中，要旗幟鮮明地堅(jiān)持正確的政策導(dǎo)向，提出并落實(shí)思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作能力兩個(gè)方面的要求。結(jié)論

作為培養(yǎng)高校人才和社會(huì)主義事業(yè)接班人的高校青年教師是青年中的佼佼者，是青年中最優(yōu)秀的部分，是青年中的精英，他們的思想和行為將影響著同時(shí)代的青年人，將影響著國(guó)家的前途和命運(yùn)；他們承擔(dān)著繁重的教學(xué)、科研任務(wù)。他們的思想和行為直接影響著高等教育的發(fā)展方向和學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著高校和祖國(guó)的未來(lái)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，誰(shuí)擁有一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、熱愛(ài)教育事業(yè)的優(yōu)秀的青年教師隊(duì)伍，誰(shuí)就會(huì)在未來(lái)的舞臺(tái)上掌握創(chuàng)造一流教育事業(yè)的主動(dòng)權(quán)。

對(duì)青年教師進(jìn)行思想政治教育，不僅是保證青年教師自身健康成長(zhǎng)的需要，也是對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必然要求。首先，青年教師大多數(shù)剛剛離開(kāi)學(xué)生時(shí)代的生活，與大學(xué)生年齡相仿，在思想政治觀點(diǎn)上有許多相似之處，感情上也有許多相通之處，因而，他們的一舉一動(dòng)對(duì)大學(xué)生更具有示范性、說(shuō)服力和感染力。其次，青年教師與大學(xué)生接觸較多，對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活、思想比較了解，容易把握他們的思想動(dòng)態(tài)與脈絡(luò)。這為向大學(xué)生施以正面的積極的影響，激發(fā)其思想政治上的進(jìn)步提供了獨(dú)特的條件。因此，搞好青年教師的思想政治教育，也是改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的重要措施之一。

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