第一篇：高二政治哲學(xué)部分——綜合探究2：求真務(wù)實與時俱進教案

綜合探究：求真務(wù)實與時俱進

政教3班王楠

2008310103

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關(guān)系；認(rèn)識一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一。

2、能力目標(biāo)：理解在實踐中檢驗和發(fā)展真理的意義，理解解放思想是發(fā)展中國特色主高爾夫球的一大法寶。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：樹立求真務(wù)實，與時俱進的科學(xué)態(tài)度，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和實踐。

二、教學(xué)重點：

一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一。在實踐中檢驗和發(fā)展真理的意義。

三、教學(xué)難點：

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關(guān)系。

四、課時安排：1課時

五、教學(xué)方法：探究法問題法討論法

六、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)黑板

【導(dǎo)入新課】

通過對本單元的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了唯物論和認(rèn)識論的簡單知識，首先我們先簡單的回顧一下唯物論的知識。通過對第1單元的學(xué)習(xí)我們知道了整個人類世界可以分為客觀世界和主觀世界，客觀世界即指的是物質(zhì)，主觀世界指的是意識。物質(zhì)覺得意識，爾意識反作用于物質(zhì)，所以需要我們做事情的時候要一切從實際出發(fā)，事實求是。我們第2單元又學(xué)習(xí)了物質(zhì)是運動和靜止的，物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，同時我們也知道了意識也是運動的，意識運動具有主觀能動性，規(guī)律是主觀能動性的基礎(chǔ)，主觀能動性是規(guī)律產(chǎn)生的條件，因此需要我們按客觀規(guī)律辦事，解放思想實事求是與時俱進求真務(wù)實。我們在上堂課還學(xué)習(xí)了認(rèn)識論的內(nèi)容：實踐是認(rèn)識的來源，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識又要回到實踐中進行檢驗，認(rèn)識反作用于實踐，實踐與認(rèn)識不斷的循環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識運動是有規(guī)律的，因此需要我們在實踐中追求和發(fā)展真理，解放思想與時俱進。本堂可我們講對以上知識進行加深和鞏固，這就是我們接下來要共同學(xué)習(xí)的《第2單元綜合探究：求真務(wù)實 與時俱進》

師：接下來請同學(xué)們帶著這樣的一個問題：來看一下這個視頻，結(jié)合我們生活，想一想進入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)哪些新的階段性的特征？

（板書）

生：思考回答

師：黨的十七大從八個方面面對新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)出的新的階段性特性，進行了深入分析和概括。

? 第一，經(jīng)濟實力顯著增強，同時生產(chǎn)力水平總體還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的機構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；

? 第二，社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，?

?

?

?

?

? 改革攻堅面臨深層次矛盾和問題； 第三，人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大； 第四，協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨； 第五，社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化； 第六，社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求； 第七，社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題； 第八，對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上

占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。

師：接下來我們再看看這個材料一

材料一：胡錦濤同志在十七大報告中提出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

材料二： 21世紀(jì)，中國的發(fā)展進程不可避免地遭遇到如下的6大基本挑戰(zhàn)：人口三大高峰（即人口總量高峰、就業(yè)人口總量高峰、老齡人口總量高峰）相繼來臨的壓力；能源和自然資源的超常規(guī)利用；加速整體生態(tài)環(huán)境“倒U型曲線”的右側(cè)逆轉(zhuǎn)：實施城市化戰(zhàn)略的巨大壓力；縮小區(qū)域間發(fā)展差距并逐步解決三農(nóng)問題；國家可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)和國際競爭力的培育。

上述這些成為嚴(yán)重制約中國未來發(fā)展的挑戰(zhàn)，也只能在實現(xiàn)國家“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)帥下，才能得到真正有效地克服。

來回答：什么是科學(xué)發(fā)展觀？科學(xué)發(fā)展與我國的國情是什么關(guān)系？

生：回答

師：科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立

全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。

與我國國情之間關(guān)系：科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實

踐，借鑒外國經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是我們黨堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)

展真理的結(jié)果。

? 師：隨著社會的發(fā)展，我們黨和國家不僅僅重視科學(xué)發(fā)展觀，更加側(cè)重強調(diào)工作中的態(tài)度和價值取向，即“求真務(wù)實”精神，接下來我們看一下這樣一條新聞，《董晉平在市政協(xié)中心組學(xué)習(xí)會議上強調(diào)興求真務(wù)實之風(fēng)助推經(jīng)濟社會發(fā)展 》來想一想什么是求真務(wù)實，為什么黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如此強調(diào)求真務(wù)實精神？其哲學(xué)依據(jù)是什么？

生：（求真務(wù)實含義）? 師：求--就是去探索、去追求、去挖掘、去研究，提高自身的能力。? 真--是指某種事實、規(guī)律和真理。

? 務(wù)--就是盡量去追求。

? 實--就是嚴(yán)謹(jǐn)扎實，一絲不茍，干實事、求實效。

?① “求真”：側(cè)重于認(rèn)識世界，體現(xiàn)的是科學(xué)性的品格，著力

于揭示世界本質(zhì)和規(guī)律。

?② “務(wù)實”：側(cè)重于改造世界，體現(xiàn)的是實踐性的品格，通過

認(rèn)識指導(dǎo)實踐，使世界變得更加美好

生：（為什么黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如此強調(diào)求真務(wù)實精神）

師：求真務(wù)實，是辨證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。人們要達到預(yù)想的工作目標(biāo)，必須使自己的思想符合客觀實際，堅持一切從實際出發(fā)。對中國共產(chǎn)黨人來說，最大的實際就是我國的基本國情。

只有堅持求真務(wù)實，黨的理論才能跟上時代的步伐、適應(yīng)實踐的要求，才能引導(dǎo)黨不斷研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗、解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。只有堅持求真務(wù)實，才能真正做到解放思想、實事求是、與時俱進。認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。正確認(rèn)識國情，按照國情制定路線、方針、政策和開展工作，是堅持求真務(wù)實的根本依據(jù)。

生：（其哲學(xué)依據(jù)）

師：其哲學(xué)依據(jù)：①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。②運動是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。

師：接下來可能同學(xué)又這樣一個疑問，為什么非得堅持“求真務(wù)實”的精神啊，不堅持可

不可呢，接下來我們看看這幾組漫畫，看看不堅持“求真務(wù)實”的精神行不行？

看過這些漫畫，我們說不堅持“求真務(wù)實”行不行?。?是不是不行。

師：《事物定規(guī) 與時俱化》來想一想標(biāo)題這句話的含義是什么？

生：回答

師：這個標(biāo)題含義是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)不是一個，別拿一個固定的標(biāo)準(zhǔn)到處亂套，要根據(jù)時

間、地點、情況的不同而運用不同的標(biāo)準(zhǔn)來看問題，別拿一個標(biāo)準(zhǔn)到處貼標(biāo)簽、到處亂套，具體情況要具體分析，與時俱進。

回顧一下我們所學(xué)知識，想想什么是與時俱進？

生：回答

師：是指準(zhǔn)確把握時代特征，始終站在時代前列和實踐前沿，始終堅持解放思想、實事求是和開拓進取，在大膽探索中繼承發(fā)展。

? 我們在來看看《易傳》：主張：“凡益之道，與時偕行”，“終日乾乾，與時偕行” ? 反對：“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”

? 要求：“知進退存亡而不失奇正”

問題1：簡單翻譯一下原文，說說體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理？

生：回答

師：體現(xiàn)了與時俱進的思想，在我們生活中是怎樣運用這一哲學(xué)道理的？

生：回答

師：隨著社會的發(fā)展，黨和國家也不斷的按照我們基本國情來修改我們的思想路線。

我們想一想黨的思想路線有哪些？

生：一切從實際出發(fā)、論聯(lián)系實際、放思想、與時俱進、實事求是、在實踐中檢驗和發(fā)展

真理、求真務(wù)實

師：我們想一想黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)是什么？

一切從實際出發(fā)————物質(zhì)決定意識

理論聯(lián)系實際————物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

解放思想、與時俱進————物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、事物是運動變化發(fā)展的

實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識具有反復(fù)性和無償性

實事求是————物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關(guān)系

在實踐中檢驗和發(fā)展真理————實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

求真務(wù)實————物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系；客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關(guān)系；

實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系。

【課堂小結(jié)】

本堂課我們重點學(xué)習(xí)了黨思想路線，黨的思想路線的理論基礎(chǔ)概括說是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的基本觀點，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。它的基本內(nèi)容：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。重

要地位：是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。加深了對“求真務(wù)實、與時俱進”的理解。一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的，解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標(biāo)和歸宿。所以我們要堅持黨的思想路線，才能堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策。

【板書】

綜合探究：求真務(wù)實與時俱進

一、科學(xué)發(fā)展觀

1、含義

2、與國情之間的聯(lián)系

二、求真務(wù)實

1、含義

2、意義

3、求真務(wù)實的哲學(xué)依據(jù)

三、與時俱進

1、含義

四、黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)

1、黨的思想路線

2、黨的思想路線哲學(xué)依據(jù)

課題練習(xí)

我國最著名的兩大江河——長江和黃河的真正源頭到底在哪里？2009年7月14日，《三江源頭科學(xué)考察成果》通過專家評審。這一考察成果對長江和黃河的源頭地理位置提出了新說，新確定的長江源頭為當(dāng)曲、黃河源頭為卡日曲?；卮?～2題。

1．三江源頭考察活動屬于()

A．變革社會的實踐B．主觀認(rèn)識活動

C．生產(chǎn)實踐D．科學(xué)實驗活動

答案：D

2．《三江源頭科學(xué)考察成果》對長江和黃河的源頭地理位置提出了新說，重新確定了新的源頭，這說明()

A．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

B．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

C．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物

D．只要發(fā)揮主觀能動性，就能解決一切問題

答案：A

課后作業(yè)：

1、調(diào)查身邊的某項改革方案，如住房改革、醫(yī)療改革、河涌治理等，用學(xué)過的哲學(xué)原理進行分析。

2、搜集我國有關(guān)解放思想方面的事跡，并進行分析，預(yù)習(xí)綜合探究關(guān)于實踐是檢驗和發(fā)展真理以及解放思想的內(nèi)容并總結(jié)所學(xué)有關(guān)知識點

第二篇：綜合探究求真務(wù)實與時俱進

《求真務(wù)實與時俱進》

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關(guān)系；認(rèn)識一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一關(guān)系；理解解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的探究和思維活動，掌握事物的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的分析和綜合能力。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：真正領(lǐng)會黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)，提高貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺性，樹立求真務(wù)實，與時俱進的科學(xué)態(tài)度。教學(xué)方法：閱讀、討論、啟發(fā)。

教學(xué)重點：運用所學(xué)知識解決實際問題

教學(xué)難點：解放思想、與時俱進與實事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系

教學(xué)過程：

探究活動一：

設(shè)問一：進入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展的重大變化體現(xiàn)在那些方面？

經(jīng)濟實力顯著增強，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；

社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；

人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；

協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；

社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；

社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；

社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；

對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。

設(shè)問二：什么是科學(xué)發(fā)展觀？請運用已學(xué)的哲學(xué)知識，談?wù)劄槭裁匆岢隹茖W(xué)發(fā)展觀（科學(xué)發(fā)展觀與社會主義初級階段基本國情是什么關(guān)系？）。

師：科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

原因：

世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。這要求我們必須一切從實際出發(fā)，實事求是?？茖W(xué)發(fā)展觀就是立足我國國情，實事求是的結(jié)果。要實事求是必須發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探尋事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗發(fā)展真理，不斷解放思想。科學(xué)發(fā)展觀就是通過對我國國情的深入研

究，對我國實踐經(jīng)驗的總結(jié)和外國經(jīng)驗的借鑒的基礎(chǔ)上提出來的。

實踐是認(rèn)識的來源和動力，我國社會主義初級階段的偉大實踐是科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的來源和動力。

總之，科學(xué)發(fā)展觀的提出是我們黨堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理的結(jié)果。

探究活動二： 設(shè)問：為什么黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如此強調(diào)求真務(wù)實精神？其哲學(xué)依據(jù)是什么？

求真務(wù)實

?●求真務(wù)實，關(guān)鍵在于一個“真”字和一個“實”字。它要求我們求真理、講真話、用真心，要求我們務(wù)實效、辦實事、重實績

●求真務(wù)實，這個“真”，核心在于事物的規(guī)律性。認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的基本前提和根本要求

●求真務(wù)實，關(guān)鍵是要做到“實”。必須緊緊圍繞落實黨和國家的各項工作來進行，最重要的是付諸實踐、見諸行動、取得成效。

??求真務(wù)實，質(zhì)樸而簡單的四個字，要求什么真、務(wù)什么實

求真務(wù)實是指，要“求”我國社會主義初級階段基本國情之“真”，“務(wù)”堅持長期艱苦奮斗之“實”；“求”社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之“真”，“務(wù)”抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國第一要務(wù)之“實”；“求”人民群眾的歷史地位和作用之“真”，“務(wù)”發(fā)展最廣大人民根本利益之“實”；“求”共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之“真”，“務(wù)”全面加強和改進黨的建設(shè)之“實”。

求──就是去探索、去追求、去挖掘、去研究，提高自身的能力。具體地說，就是要堅持學(xué)習(xí)理論和指導(dǎo)實踐相結(jié)合，堅持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合，堅持運用理論和發(fā)展理論相結(jié)合，不斷增強科學(xué)判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟的能力、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力、依法行政的能力和總攬全局的能力。

真──是指某種事實、規(guī)律和真理等。就內(nèi)容而言，現(xiàn)今最根本的就是要認(rèn)清我國社會主義初級階段的基本國情，從實際出發(fā)，認(rèn)真研究和掌握人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，順應(yīng)潮流，把握趨勢。

務(wù)──就是盡量去追求。這是一種作風(fēng)，即人們在學(xué)習(xí)、工作、生活中的態(tài)度和行為。不同的理念和感情決定著不同的作風(fēng)，而不同的作風(fēng)又有著不同的成效。

實──就是嚴(yán)謹(jǐn)扎實，一絲不茍，干實事、求實效。就內(nèi)容而言，包括如何切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，如何推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路等。

求真務(wù)實的關(guān)鍵在于落實。對于共產(chǎn)黨人來說，就是要實事求是，追求真理，掌握規(guī)律；同時，還要認(rèn)真執(zhí)行，堅持不懈，腳踏實地。

不求真務(wù)實的十種表現(xiàn)

(1）不思進取、得過且過，不認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不用心汲取新知識，不深入思考新問題，思想上故步自封、停滯不前，工作上敷衍了事、庸碌無為。

(2）作風(fēng)飄浮、工作不實，以會議落實會議，以文件落實文件，滿足于一般號召，抓工作浮光掠影，搞調(diào)研蜻蜓點水，身子沉不下去，對實際情況不甚了了。

(3）好大喜功、急功近利，不按客觀規(guī)律辦事，不顧現(xiàn)實條件，提不切實際的高指標(biāo)，搞違背科學(xué)的瞎指揮，導(dǎo)致決策失誤，造成嚴(yán)重浪費。

(4）隨心所欲、自搞一套，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的方針政策和工作部署，甚至搞“上有政策，下有對策”，不僅損害國家的全局利益，而且侵犯群眾切身利益。

(5）心態(tài)浮躁、追名逐利，一事當(dāng)前，總是算計個人得失，習(xí)慣于做表面文章，熱衷于搞“形象工程”、“政績工程”，脫離群眾，勞民傷財。

(6）弄虛作假、欺上瞞下，報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，蒙蔽群眾，欺騙上級。

(7）明哲保身、患得患失，在原則問題上采取事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，奉行“你好、我好、大家好”的處世哲學(xué)，不開展批評，不讓人批評，甚至壓制批評。

(8）貪圖享受、奢侈浪費，追求低級趣味，熱衷于個人享樂，大吃大喝，大手大腳，鋪張浪費。

(9）以權(quán)謀私、與民爭利，干工作不是先考慮群眾利益，而是先考慮小團體、本部門、本單位的利益，亂收費、亂集資、亂攤派，侵害群眾利益，甚至中飽私囊。

(10）高高在上、脫離群眾，對群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，工作方法簡單粗暴，甚至肆意欺壓群眾。

師：我國黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人之所以高度重視“求真務(wù)實”的精神，就在于尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，從中國實際出發(fā)，實事求是，靠實踐，才會使我國的社會主義建設(shè)朝著正確的方向前進。

其哲學(xué)依據(jù)：世界上的一切事物都是運動變化的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的實踐是不斷變化發(fā)展的，人類認(rèn)識也是無限發(fā)展的，追求真理永無止境。

“求真務(wù)實”與“一切從實際出發(fā)、實事求是、解放思想、與時俱進”的思想路線是一脈相承的，在本質(zhì)上具有一致性。

“一切從實際出發(fā)、實事求是”側(cè)重強調(diào)工作方法，“解放思想、與時俱進”側(cè)重強調(diào)工作中的精神狀態(tài)，“求真務(wù)實”側(cè)重強調(diào)工作中的態(tài)度和價值取向。

“真”和“實”都是客觀存在的，但并不是所有的人在任何情況下都勇于求“真”和務(wù)“實”。阻礙人求“真”和務(wù)“實”的因素有很多，但主要是利益問題。有的人為了個人私利，不求“真”、不務(wù)“實”，弄虛作假、搞花架子?！扒笳鎰?wù)實”是需要勇氣的，但最主要的是利益出發(fā)點和立場要正確，始終站在人民的立場上是做到“求真務(wù)實”的起碼要求。

探究活動三：上述材料說明了什么哲學(xué)道理？你還知道哪些類似的說法？ 輔文釋疑

《易傳》主張“凡益之道，與時偕行”，“終日乾乾，與時偕行”，同時又反對“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，要求人們“知進退存亡而不失其正”。

“凡益之道，與時偕行”一語是對《易經(jīng)》益卦卦辭的解釋，見于《易傳·彖傳》。這句話的意思是說，大凡增益的基本法，是伴隨著歷史的發(fā)展和現(xiàn)實的順序一起前進的。

《易傳》：“終日乾乾，與時偕行。”見于《乾·文言》。這句話是解釋《乾》卦九三“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”乾，是剛健的意思。卦意是說，君子應(yīng)當(dāng)終日剛健有為，從早到晚，不能懈怠，若做到了這一點，即便遇到什么危險的事情，也不會發(fā)生咎災(zāi)?！兑讉鳌での难浴吩诮忉屵@句話時，加上了“與時偕行”四個字。偕，就是“俱”、“同”的意思，就是和時代一起前進，和社會共同發(fā)展?！兑讉鳌ゅ柘隆芬蔡岬健芭c時偕行”，還用了“與時行也”的表述，意義大致相同。

在古人類看來，剛健有為，與時俱進，是人類對自然運行秩序的反映，是社會歷史發(fā)展的要求。但是，這只是問題的一個方面。我們必須看到問題的另一面，這就是，天地的運行，社會的發(fā)展，往往是有進有退。這就要求人們必須做到“時進則進，時止則止”。人類在認(rèn)識和改造世界的活動中往往是知進忘退，知剛忘柔，這就背離了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，使自己陷入困厄之境，正確的做法應(yīng)該是立足實踐，把握自然和社會的規(guī)律，掌握進退存亡之道，與時代共進。

古語中的“與之俱行”、“與時偕行”、“與時行也”與我們今天的“與時俱進”都有相似或相近的含義，意思是人的思想要跟上時代的發(fā)展，不能僵化落后。

古人雖然有上述言論，但從本質(zhì)上看，古人的時代觀念和我們今人的時代觀念是不同的，所反映的時代內(nèi)容也是不同的。當(dāng)今，我們提出的“與時俱進”，本質(zhì)上是一個現(xiàn)代性觀念，是現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展給我們帶來的一種切身感受和現(xiàn)實要求?，F(xiàn)代社會每天都面臨新的東西，新事物層出不窮，新問題不斷涌現(xiàn)，這都需要我們解放思想、與時俱進，有創(chuàng)新思想、創(chuàng)新方法，不斷解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的新問題。在創(chuàng)新中求發(fā)展，在發(fā)展中求生存，這是時代對我們提出的要求。

“與時俱進”的含義，是指我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。教師可以基于“時代性”、“規(guī)律性”、“創(chuàng)造性”這三個詞，引導(dǎo)學(xué)生加深對“與時俱進”的理解。同時，教師應(yīng)幫助學(xué)生理解“解放思想、與時俱進”是為了達到主觀與客觀的統(tǒng)一。因此說，“解放思想、與時俱進”與“一切從實際出發(fā)、實事求是”是統(tǒng)一的。

師：（1）①物質(zhì)是運動的。一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們必須發(fā)揮主觀能動性，從變化的實際出發(fā)，不斷解放思想與時俱進，才能在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

②認(rèn)識具有無限性。追求真理是個永無止境的過程。我們只有與時俱進，才能獲得符合實際發(fā)展的正確認(rèn)識。

③事物的運動是有規(guī)律的，我們必須把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。所以要知進退存亡。不能僅從主觀愿望出發(fā)。

（2）譬如：《易傳》記載，“與時行也。”《國語》記載，范蠡對越王說：“古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。”《論語》記載：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”

理論評析：

1、黨的思想路線

（1）理論基礎(chǔ)

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的基本觀點，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。

（2）基本內(nèi)容

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（注意順序）

（3）重要地位

是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。

2、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的關(guān)系

一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的一切從實際出發(fā)、實事求是就是我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。

與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

因此，解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標(biāo)和歸宿。

3、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

第三篇：綜合探究 求真務(wù)實 與時俱進

綜合探究

求真務(wù)實

與時俱進

高二政治備課組 李海強 付斌 謝名華

一、綜合探究設(shè)計意圖

設(shè)計這一綜合探究主要有三個意圖。第一，落實課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。理解黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)，認(rèn)識實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的本單元的重要內(nèi)容。由于內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排及文字所限等原因，在本單元三課中未作集中安排，因此在本探究活動中予以落實，即它是本單元的重要內(nèi)容之一。第二，通過學(xué)生的探究和思維活動，掌握事物的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生分析和綜合能力。第三，從情感、態(tài)度和價值觀的角度看，真正領(lǐng)會黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)，懂得在實踐中檢驗和發(fā)展真理的意義，才能真正理解為什么黨在現(xiàn)階段必須實行這樣的路線、方針和政策，才能堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策。

二、探究活動開展建議

1．布置學(xué)生收集整理有關(guān)資料

(1)收集資料的內(nèi)容主要分為以下幾種。

○查閱《鄧小平文選》，找出論述社會主義初級階段的有關(guān)文章和講話。

○收集我國現(xiàn)階段社會發(fā)展?fàn)顩r的有關(guān)資料，從某個方面分析和了解我國的基本國情。如我國生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及為解放和發(fā)展生產(chǎn)力所實施的方針、政策；根據(jù)我國人口和就業(yè)的狀況，確定每年新增就業(yè)崗位，解決就業(yè)難的問題；在不同的時期，我國所采取的宏觀調(diào)控措施、調(diào)控的力度都不同。

○查詢我國近幾年的四次修改憲法的情況，每次增添的新內(nèi)容，探究其修改的哲學(xué)依據(jù)。

○調(diào)查身邊的某項改革方案，用學(xué)過的哲學(xué)原理進行分析。

○收集十屆全國人大三次會議(或各地人大會議)有關(guān)求真務(wù)實、勤政高效的具體事例。

○收集關(guān)于解放思想、實事求是、與時俱進和實踐、真理有關(guān)方面的名人名言?！鹆信e在現(xiàn)實生活中不求真務(wù)實的具體表現(xiàn)。

(2)收集資料的方式和途徑：建議采取分組合作和個人自愿相結(jié)合的方式，分頭收集資料?？山柚鷪D書館或閱覽室查閱有關(guān)書籍報刊雜志，運用網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)查詢，問詢家長或老師等。139

(3)明確收集整理資料的目的：一是在收集整理資料的過程中，鍛煉學(xué)生的分析問題、概括問題等方面的能力；二是在收集整理資料的過程中，體會堅持求真務(wù)實、從實際出發(fā)、實事求是的重要性和必要性；三是利用收集整理的資料，印證和加深理解所學(xué)的哲學(xué)知識。

2．在探究活動中務(wù)求實效

本探究活動的主題是“求真務(wù)實，與時俱進”，如果我們探究活動的本身不切合學(xué)生實際，就很難做到以理服人，教育效果會大打折扣。因此，在教學(xué)中務(wù)必結(jié)合本地、本學(xué)校、本班級以及學(xué)生的實際進行。當(dāng)然，做到“求真務(wù)實，與時俱進”，不是僅僅通過一兩節(jié)探究活動課所能解決了的，需要一個人一生一世為之追求的。建議結(jié)合期中考試前的工作，配合學(xué)校政教處、班主任的工作，進行考試紀(jì)律教育，對學(xué)生進行誠實、誠信、守紀(jì)的教育。

3．“探究路徑參考”提示

第一個探究路徑，主要通過我國航天事業(yè)發(fā)展的事例及個人學(xué)習(xí)和生活的實際，引導(dǎo)學(xué)生著重理解堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的必要性和重要性。

第二個探究路徑，則通過鄧小平講話對我國證券、股票市場培育和發(fā)展起的指導(dǎo)作用，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生理解解放思想、實事求是的重要性。

第三個探究路徑，通過學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平、江澤民同志、胡錦濤同志對求真務(wù)實原則

求實精神、一種進取精神。

從太空能否看得見長城本身并不重要。如果認(rèn)為長城是我們的驕傲，則無須非要證明在太空能用肉眼看到才感驕傲。最重要的是我們追求科學(xué)真理的精神不能丟，否則，就會喪失我們的科學(xué)懷疑能力和創(chuàng)造能力。

(摘自：《時事報告》2005年第l期)3.提低、擴中、保高——蕭灼基開出理順分配三“藥方”

貧富差距不斷擴大已經(jīng)成為困擾我國的一大社會難題?！瓣P(guān)注社會公平，縮小貧富差距”成為本次兩會代表委員關(guān)心的話題。北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授蕭灼基委員開出了“藥方”：理順分配關(guān)系，當(dāng)前最主要的是要提低、擴中、保高。

蕭灼基委員說，提高低收入者的收入水平，主要是提高農(nóng)民、農(nóng)村貧困人口、城鎮(zhèn)低保人口的收入；提高職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)，提高離退休職工的最低離退休金標(biāo)準(zhǔn)；保護農(nóng)民耕地，防止耕地轉(zhuǎn)讓費流失；嚴(yán)格控制農(nóng)村各項收費項目，對農(nóng)民和低收入者免征利息稅，擴大農(nóng)村貼息貸款的范圍、額度和年限，對特殊困難戶給予特殊補助。

擴大中等收入階層比重的主要措施有：一是提高第三產(chǎn)業(yè)比重，中等收入階層主要分布在第三產(chǎn)業(yè)；二是提高知識階層和專業(yè)人士的報酬；三是提高中低收入人員的收入水平，擴大中等收入者的隊伍；四是提高個人所得稅起征點，降低工資外勞務(wù)收入的所得稅率；五是鼓勵專業(yè)人員在做好本職工作的條件下從事一定的技術(shù)開發(fā)，取得一定報酬。

蕭灼基說，要提高低收入，保護高收入者的合法收入。一是擴大先富地區(qū)和先富人群，逐步從先富過渡到共富。二是允許和鼓勵資本參加分配，實行按勞分配與按需分配相結(jié)合。三是實行效率優(yōu)先、兼顧公平。在初次分配中，以公平為主、兼顧效率。四是保護合法的勞動收入和合法的非勞動收入，只要合法，上不封預(yù)，這樣有利于非公經(jīng)濟做強做大。五是保護合法的高消費，但要征收特別消費稅。

(摘自：《人民日報》)2005年3月6日)4.不求真務(wù)實的十種表現(xiàn)

(1)不思進取、得過且過，不認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不用心汲取新知識，不深入思考新問題，思想上故步自封、停滯不前，工作上敷衍了事、庸碌無為。

(2)作風(fēng)飄浮、工作不實，以會議落實會議，以文件落實文件，滿足于一般號召，抓工作浮光掠影，搞調(diào)研蜻蜒點水，身子沉不下去，對實際情況不甚了了。

(3)好大喜功、急功近利，不按客觀規(guī)律辦事，不顧現(xiàn)實條件，提不切實際的高指標(biāo)，搞違背科學(xué)的瞎指揮，導(dǎo)致決策失誤，造成嚴(yán)重浪費。

(4)隨心所欲、自搞一套，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的方針政策和工作部署，甚至搞“上有政策，下有對策”，不僅損害國家的全局利益，而且侵犯群眾切身利益。

(5)心態(tài)浮躁、追名逐利，一事當(dāng)前，總是算計個人得失，習(xí)慣于做表面文章，熱衷于 145 搞“形象工程”、“政績工程”，脫離群眾，勞民傷財。

(6)弄虛作假、欺上瞞下，報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，蒙蔽群眾，欺騙上級。

(7)明哲保身、患得患失，在原則問題上采取事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，奉行“你好、我好、大家好”的處世哲學(xué)，不開展批評，不讓人批評，甚至壓制批評。

(8)貪圖享受、奢侈浪費，追求低級趣味，熱衷于個人享樂，大吃大喝，大手大腳，鋪張浪費。

(9)以權(quán)謀私、與民爭利，干工作不是先考慮群眾利益，而是先考慮小團體、本部門、本單位的利益，亂收費、亂集資、亂攤派，侵害群眾利益，甚至中飽私囊。

(10)高高在上、脫離群眾，對群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，工作方法簡單粗暴，甚至肆意欺壓群眾。

第四篇：《綜合探究：求真務(wù)實與時俱進》課堂探究案

《綜合探究：求真務(wù)實與時俱進》課堂探究案

學(xué)生姓名：學(xué)習(xí)小組：

【探究活動目標(biāo)】

1、理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關(guān)系

2、認(rèn)識一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進的辨證關(guān)系

3、理解在實踐中檢驗和發(fā)展真理的意義

4、理解解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

【探究活動建議】

1、收集我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r的各種資料，包括取得的成就、存在的問題、發(fā)展的目標(biāo)等

2、查閱黨和國家有關(guān)社會主義初級階段、改革開放、中國特色社會主義道路和科學(xué)發(fā)展觀等的論述。

3、調(diào)查了解舌尖上的浪費及中央號召，用學(xué)過的哲學(xué)知識進行分析

【探究路徑參考】

探究路徑之NO1：成就篇

說一說：近年來我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了哪些顯著成就？

問題探究：取得這些成就的原因？

哲學(xué)依據(jù)：

想一想：什么是求真務(wù)實？

哲學(xué)依據(jù)：

看一看：黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人堅持求真務(wù)實的一些做法

探究路徑之NO2：問題篇

說一說：從日常生活中的感受來說說我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展還存在哪些問題？

問題探究：面對問題我們應(yīng)該怎樣來解決呢？

【理論評析】

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基 礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。

求真務(wù)實，正確認(rèn)識和把握國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。建設(shè)中國特色社會主義，必須從中國仍處于社會主義初級階段這個最基本的國情出發(fā)，不斷在實踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提出新思路，解決新問題。

一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。因此，解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標(biāo)和歸宿。

【學(xué)以致用】

根據(jù)你對“舌尖上的浪費”現(xiàn)象以及中央“厲行節(jié)約”號召的了解，談?wù)勀愕母惺?，并用所學(xué)哲學(xué)知識進行分析。

【我的收獲】

第五篇：【政治】2.4《綜合探究_求真務(wù)實_與時俱進》精品教案(新人教必修四)

金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)

綜合探究求真務(wù)實與時俱進

一、綜合探究設(shè)計意圖

設(shè)計這一綜合探究主要有三個意圖。金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)wx.jtyjy.com

金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)

第三個探究路徑，通過學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平、江澤民同志、胡錦濤同志對求真務(wù)實原則的論述，引導(dǎo)學(xué)生理解求真務(wù)實的哲學(xué)依據(jù)，即世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，人能夠認(rèn)識世界，并在意識的指導(dǎo)下改造世界。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實際工作中，我們要堅持一切從實際出發(fā)，解放思磐、實事求是、與時俱進，不斷追求和發(fā)展真理。

第四個探究路徑，主要引用《國語》《論語》及《易傳》語句，引導(dǎo)學(xué)生理解與時俱進體現(xiàn)的哲理，即世界上的一切事物都是運動變化的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的實踐是不斷發(fā)展變化的，人類的認(rèn)識也是無限發(fā)展的，追求真理永無止境。

4．課時安排

安排1課時。

三、補充資源

我國蓬勃發(fā)展的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，日新月異的經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r和客觀實際，要求我們在保持憲法穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，繼續(xù)在實踐中與時俱進，不斷完善憲法的有關(guān)規(guī)定。20多年來，依照法定程序，現(xiàn)行憲法曾先后經(jīng)歷了4次修改：1988年4月七屆全國人大一次會議、1993年3月八屆全國人大一次會議、1999年3月九屆全國人大二次會議、2004年3月十屆全國人大二次會議，分別對憲法部分內(nèi)容作了修改。

1988年修憲：為“私營經(jīng)濟”正名。其中，在第十一條增加規(guī)定：“國家允許私營經(jīng)濟在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。私營經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的補充。國家保護私營經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益，對私營經(jīng)濟實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理?！鄙蟼€世紀(jì)80年代，中 140

國正在不斷推進經(jīng)濟體制改革，私營經(jīng)濟發(fā)展迅速。在一些地區(qū)，私營經(jīng)濟實際上已經(jīng)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展最具活力的有生力量。如何確定私營企業(yè)的性質(zhì)，讓它在發(fā)展生產(chǎn)力、繁榮經(jīng)濟方面發(fā)揮更大的作用?變化了的社會實踐向法律界提出問題。此次修憲，明確規(guī)定了私營經(jīng)濟在社會主義所有制結(jié)構(gòu)中的地位，肯定了它的積極作用，對推動其進一步健康發(fā)展無疑具有巨大影響。

1993年修憲：為“富強”奮斗。第二個憲法修正案由八屆全國人大一次會議通過。在多達九項的修改中，值得注意的一點是國家根本任務(wù)表述的改變。中國正處于社會主義初級階段被明確寫入。在此大背景下，憲法規(guī)定，這個國家將在建設(shè)有中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。國家的奮斗目標(biāo)，則由建設(shè)“高度文明、高度民主的社會主義國家”變?yōu)榻ㄔO(shè)“富強、民主、文明的社會主義國家”。兩個字的增加、兩個詞順序的變化，看似微小，卻深意可見。在這次修憲中，另一個大動作更加引人注目，即“市場經(jīng)濟”一詞的入憲、“計劃經(jīng)濟”一詞的淡出。修正案將原來“國家在社會主義公有制基礎(chǔ)上實行計劃經(jīng)濟”等內(nèi)容，修改為“國家實行社會主義市場經(jīng)濟?！薄皣壹訌娊?jīng)濟立法，完善宏觀調(diào)控?！钡鹊取４饲耙荒?，鄧小平南巡講話有力地推動了中國改革開放的進程。此次修憲，繼“私營經(jīng)濟”之后再為“市場經(jīng)濟”正名，明確表示社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。中國政治、經(jīng)濟、社會各方面變革進一步深化。

1999年修憲：為“法治”鼓與呼。九屆全國人大二次會議通過了涉及六項內(nèi)容的第三個憲法修正案。文本中增加的四個字，在各界引起強烈反響。這四個字就是：“依法治國”。修改后的憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。”“依法治國”人憲，“法治”成為國家意志，此舉具有劃時代的意義。此外，在1993年的基礎(chǔ)上，新文本又有進一步推進，為經(jīng)濟體制改革提供了更強有力的保障——它指出，中國將長期處于社會主義初級階段。由此規(guī)定，在初級階段要堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”被寫入國家根本任務(wù)，并規(guī)定，“國家保護個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益。

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國家對個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理”。

2004年修憲：“三個代表”成為國家指導(dǎo)思想；私有財產(chǎn)保護力度加大；非公經(jīng)濟地位獲得提高；更加明確地表明“保障人權(quán)”；人民民主專政的內(nèi)涵擴大；“政治文明”首次被建議入憲；國家主席職權(quán)有所擴大；建立健全社會保障制度成為國家目標(biāo)。

2．講真話要有“五氣”

要敢講并善講真話，必須具有“五氣”。一是要有勇氣。一些同志不敢講真話，是怕冒犯領(lǐng)導(dǎo)，官位難保。所以，鼓勵干部講真話，既要教育干部對黨的事業(yè)無限忠誠，破除私心雜念，敢于堅持真理，不怕得罪人；同時也創(chuàng)造一個領(lǐng)導(dǎo)肯聽能聽真話、聽了真話之后不加以指責(zé)的良好政治氛圍。二是要有正氣。勇氣來自正氣，正氣源于黨性，立黨為公，執(zhí)政為民，心底無私天地寬，自然正氣凜然；相反，黨性不強，“屁股不凈”，自然就心虛氣短硬不起來，也就不敢理直氣壯地講真話。三是要有底氣。勇氣和正氣都不是憑空而來的，要有一定的理論功底和實踐基礎(chǔ)。什么叫真話?真話就是符合客觀實際的話，是真理。認(rèn)

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識真理不僅要有正確的理論指導(dǎo)，還要有豐富的社會實踐；不僅要了解全局和有關(guān)方針政策，善于用政策規(guī)定來佐證真話，同時還要經(jīng)過實踐對真理的檢驗，增強真話的說服力，否則就是“瞎冒泡”。四是要有銳氣。許多同志并不害怕失去什么，也不乏發(fā)現(xiàn)和正確認(rèn)識問題的能力，而是不愿意多管閑事，只求明哲保身，多一事不如少一事，信奉好人主義，說到底是缺乏改革創(chuàng)新、開拓進取的銳氣。銳氣能使真話顯示出深刻性。五是要有大氣。要講出真話，必須常懷憂國憂民之心，無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。不是什么雞毛蒜皮的事都往桌上擺，或者純粹為了個人的私事、小事，糾纏不休，沒完沒了，而是事關(guān)黨和人民利益的大事、單位和部門的公事，這樣的真話才不失為真，才能拿得出手、有分量，才會有人聽。

(摘自：《解放日報》2004年12月17日)

3.“太空看長城”之爭見證科學(xué)魅力

關(guān)于人類肉眼能否從太空看到長城的爭論，自人類首次進入太空之日起就沒有斷過。2004年12月，中國科學(xué)家的一項實證研究為這次曠日持久的爭論下了結(jié)論：人類無法用肉眼從太空看到長城。

“太空看長城”的爭論暫時結(jié)束了，讓人們久久回味的是科學(xué)家們求真務(wù)實的精神和科學(xué)自身散發(fā)的魅力。美國宇航員說，在特定條件下，如有一段適合觀察的長城，在一個陽光斜照的季節(jié)，透過一片清澈透明的大氣層，依據(jù)一個精心設(shè)計的航天軌道和觀察程序等，用肉眼在太空看到長城“決非完全不可能”。盡管他開列的條件看似苛刻，但我們依然欣賞他作為科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

在中國的“神舟五號”飛船2003年10月飛人太空之后，世人沒有忘記向中國的宇航員楊利偉求證：在太空是否看到了長城?楊利偉在返回地球后表示：“看到地球景色非常美麗，但我沒有看到我們的長城?！比f里長城是中華民族的象征和驕傲，但楊利偉沒有因所謂“中國人的長城情結(jié)”而放棄實事求是。

中外科學(xué)家爭論的出發(fā)點，并不是要維護或破除什么“長城情結(jié)”，與民族感情無關(guān)。他們都為了一個科學(xué)的真理在努力。其實，這正是科學(xué)的魅力所在，也是我們常說的科學(xué)探究精神，正是這種科學(xué)精神一直在鼓舞著科學(xué)家們作出勇敢的懷疑?？茖W(xué)探究的精神是推動科學(xué)活動的動力，是科學(xué)探索永無止境的精神源泉，它在一定程度上反映了一種求知精神、一種求實精神、一種進取精神。

從太空能否看得見長城本身并不重要。如果認(rèn)為長城是我們的驕傲，則無須非要證明在太空能用肉眼看到才感驕傲。最重要的是我們追求科學(xué)真理的精神不能丟，否則，就會喪失我們的科學(xué)懷疑能力和創(chuàng)造能力。

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(摘自：《時事報告》2005年第l期)

4．提低、擴中、保高——蕭灼基開出理順分配三“藥方”

貧富差距不斷擴大已經(jīng)成為困擾我國的一大社會難題?！瓣P(guān)注社會公平，縮小貧富差距”成為本次兩會代表委員關(guān)心的話題。北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授蕭灼基委員開出了“藥方”： 142

理順分配關(guān)系，當(dāng)前最主要的是要提低、擴中、保高。

蕭灼基委員說，提高低收入者的收入水平，主要是提高農(nóng)民、農(nóng)村貧困人口、城鎮(zhèn)低保人口的收入；提高職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)，提高離退休職工的最低離退休金標(biāo)準(zhǔn)；保護農(nóng)民耕地，防止耕地轉(zhuǎn)讓費流失；嚴(yán)格控制農(nóng)村各項收費項目，對農(nóng)民和低收入者免征利息稅，擴大農(nóng)村貼息貸款的范圍、額度和年限，對特殊困難戶給予特殊補助。

擴大中等收入階層比重的主要措施有：一是提高第三產(chǎn)業(yè)比重，中等收入階層主要分布在第三產(chǎn)業(yè)；二是提高知識階層和專業(yè)人士的報酬；三是提高中低收入人員的收入水平，擴大中等收入者的隊伍；四是提高個人所得稅起征點，降低工資外勞務(wù)收入的所得稅率；五是鼓勵專業(yè)人員在做好本職工作的條件下從事一定的技術(shù)開發(fā)，取得一定報酬。

蕭灼基說，要提高低收入，保護高收入者的合法收入。一是擴大先富地區(qū)和先富人群，逐步從先富過渡到共富。二是允許和鼓勵資本參加分配，實行按勞分配與按需分配相結(jié)合。三是實行效率優(yōu)先、兼顧公平。在初次分配中，以公平為主、兼顧效率。四是保護合法的勞動收入和合法的非勞動收入，只要合法，上不封預(yù)，這樣有利于非公經(jīng)濟做強做大。五是保護合法的高消費，但要征收特別消費稅。

(摘自：《人民日報》)2005年3月6日)

5．愚公也在換腦筋

山里人天天見到山，對山的看法卻日新月異。過去，把帝國主義、封建主義、官僚資本主義比作壓在中國人民頭上的三座大山，實在是確切不過了。毛澤東的《愚公移山》曾經(jīng)教育過整整兩代人，鼓舞全中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻三座大山，建立新中國，排除萬難，前赴后繼。如今改革開放，我們面前仍然有諸多的困難和險阻?！坝薰粕健钡木袢匀恍枰l(fā)揚光大，這是確定無疑的。

然而，改革開放需要更新人們的“山地意識”。山里人愛山，卻不再為山所囿，山，給人登高遠(yuǎn)眺之機遇。“愚公”也在換腦筋了。

中國地大物博，無數(shù)炎黃子孫引為驕傲。地大，包括秀麗之江山；物博，則含地上地下山上山底之萬種生靈、礦藏?？可娇梢猿陨?，為何不趁其利?山擋路可以遷居，還可以鑿掘隧道通行。像九宮山，沉睡千年，一朝被開發(fā)利用，引無數(shù)中外游人紛至沓來，日進斗金，可視為金山銀山。今天，人們對自己門前的大山的看法改變了，人們還巴不得有山在自己的門前。曾記得一個時期，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”、“愚公移山，改造中國”，各地盲目大搞人造平原，其結(jié)果勞民傷財者居多。

昔日愚公實施移山之舉，“智叟”曾在一旁看了發(fā)笑。今日愚公雄風(fēng)依舊，但從實際出發(fā)，改變了規(guī)劃。他不計前嫌，不再批駁智叟的觀點，而是請其一班人登堂人室，待以茶水，智叟等人被愚公的誠意所感動，道出真言：你們父子數(shù)人，子子孫孫雖然沒有窮盡，但未必人越多越好；每天挖山不止的精神固然可嘉，但只顧挖山而忽視生活資料的生產(chǎn)和環(huán)境保護，照此下去，不是“坐吃山空”嗎?愚公誠懇地接受了大家的意見，充滿信心地說：現(xiàn)在，有新的藍圖可循了!只要我們大家齊心協(xié)力，就不再為山所困了。我們要充分利用山，開發(fā)山，保護山，變山為寶，這樣，實現(xiàn)小康的理想就在眼前了。

(選自：《生活與哲學(xué)文選》紅旗出版社)

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6．求真務(wù)實勤政高效

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改變會議方式，簡化報告程序；改變決議內(nèi)容，凝練文字表述；等等。

當(dāng)十屆全國人大三次會議在這個春天里召開時，一個個求真務(wù)實的變化，如新風(fēng)撲面呈現(xiàn)在人們眼前。細(xì)節(jié)的變化與樸實的會風(fēng)水乳交融，展示的是社會主義民主政治不斷進步的歷程。

“會議的開法變了”。這是代表們拿到大會日程表時的新鮮感受?！叭∠l(fā)改委和財政部作計劃報告和預(yù)算報告這兩項原有程序，這是一種務(wù)實的做法”。人大代表的這種看法有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴?/p>

近年來，全國人大一直注重改進會風(fēng)。本次大會前根據(jù)不少代表希望簡化程序、改進會風(fēng)的建議，全國人大常委會委員長會議在研究十屆全國人大三次會議準(zhǔn)備工作時，確定簡化報告程序和報告決議內(nèi)容。根據(jù)會議精神，一批旨在提高議政水平、提高議事效率和提高服務(wù)質(zhì)量的改進措施在各個層面全面展開。

——會期縮短了。

——歡迎代表的鼓號隊、鑼鼓隊不見了。

——報道基層代表的圖像、聲音、版面增多了，反映不同意見，特別是中肯的批評意見受到重視。這些，僅僅是人代會上眾多變化中的一小部分。為了減少擾民，在交通日益擁堵的情況下，北京市公安交管部門利用各種先進的技術(shù)手段和管理方法，付出了艱苦的努力。在大的路口，每次放行社會車輛時間不少于40秒鐘，比去年增加10秒——這也就意味著在長安街這樣的路面上，東西雙向一次能多通行近60輛機動車。

全國人大常委會機關(guān)在大會期間開展了以展示共產(chǎn)黨員風(fēng)采，確保大會圓滿成功為主題的保持共產(chǎn)黨員先進性教育的實踐活動，從大會動員準(zhǔn)備到各項會務(wù)安排，按照保持共產(chǎn)黨員先進性教育的要求，以改進會風(fēng)的實際行動作為檢驗開展先進性教育活動的成果?！皠?wù)實高效，勤儉辦公”是這次人代會會務(wù)工作的指導(dǎo)思想。雖然只有8個字，但在這背后，是汗水，是心血，是沉甸甸的責(zé)任，是一項項實實在在的改進：10多元一個的塑料文件夾代替了公文包；將代表證、就餐卡、報到卡合為“一卡通”，節(jié)約10多萬元。

(摘自：《新華網(wǎng)》2005年3月13日)

7．我國人力資源開發(fā)利用面臨四大挑戰(zhàn)

在全面建設(shè)小康社會進程中，我國人力資源開發(fā)與利用面臨著以下四個方面嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(1)勞動力供給高峰的到來加劇了勞動力供求總量矛盾。持續(xù)的經(jīng)濟增長和人口計劃生育控制，使得我國人口再生產(chǎn)在不到30年的時間內(nèi)完成了從“高出生率、低死亡率、高自然增長率”的類型到“低出生率、低死亡率、低自然增長率”類型的轉(zhuǎn)變，人口在日增長率已經(jīng)連續(xù)數(shù)年低于千分之十。然而，龐大的人口基數(shù)及其低速增長仍對中國未來經(jīng)濟增長和社會發(fā)展帶來巨大的就業(yè)壓力，大量預(yù)測表明，未來20年是中國人口數(shù)量增長和勞動力供給的高峰時期。20世紀(jì)90年代以來，中國勞動年齡人口比重(16—59歲年齡組)由1990—1996年期間的61％～62％上升到1999年的63．2％。這種趨勢將會持續(xù)到2020年左右達到峰值，直到老齡化進程抵消了數(shù)量增長效應(yīng)，勞動年齡人口的比重才會趨于下降。

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到2020年，中國勞動年齡人口將由2000年的8．61億上升到10．04億，平均每年新增勞動力715萬人。據(jù)勞動和社會保障部測算，“十五”期間，每年解決城鄉(xiāng)新增勞動力和現(xiàn)有城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員就業(yè)問題，城鎮(zhèn)大約需要安排2200萬～2300萬人就業(yè)，而每年新增就業(yè)崗位只有700萬～800萬，就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻。

(2)深化國有企業(yè)改革加大了城市就業(yè)的壓力。一方面，國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)加速調(diào)整，使得一部分喪失比較優(yōu)勢和國際競爭力的傳統(tǒng)國有產(chǎn)業(yè)和部門不斷萎縮，減少了對低素質(zhì)勞動力的需求，形成大量富余勞動力，這個過程無可避免地造成了部分城市職工處于結(jié)構(gòu)性失業(yè)狀態(tài)。另一方面，國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度改革，非國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革等使企業(yè)經(jīng)營人員取

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得了勞動用工自主權(quán)。隨著企業(yè)自主權(quán)落實、企業(yè)改制加快和“減員增效”措施的推行，部分職工開始下崗，其中有的推向社會，構(gòu)成失業(yè)群體。1998—2000年間，全國共新增下崗職工2032萬人。

(3)推進城鎮(zhèn)化需要為農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力創(chuàng)造大量非農(nóng)就業(yè)崗位。我國城鎮(zhèn)化發(fā)展與工業(yè)化發(fā)展同步，城鎮(zhèn)化水平非常滯后。2001年，我國工業(yè)化水平達到44．4％，而城鎮(zhèn)化水平僅為37．7％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同等收入水平和工業(yè)化的國家?？梢灶A(yù)見，未來20年內(nèi)將是我國城市化快速發(fā)展的一個時期，按照黨的十六大提出的目標(biāo)，到2020年，我國實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩番，剔除人口增長因素，屆時人均GDP達到3 000美元左右，按照常態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的城鎮(zhèn)化水平測算，2020年中國城鎮(zhèn)化水平大致接近60％。這樣，城鎮(zhèn)人口將從目前的大約4．6億上升到8．3億。隨著城鎮(zhèn)化水平不斷提高，大量農(nóng)村人口和勞動力不斷向城鎮(zhèn)聚集，農(nóng)村勞動力的就業(yè)地點和職業(yè)角色隨之發(fā)生變換。

(4)大量低素質(zhì)的勞動力難以滿足應(yīng)對激烈國際競爭對高素質(zhì)人才的需要。一方面，與發(fā)達國家相比，我國勞動力的平均受教育年限較低。根據(jù)2000年人口普查資料，25—64歲勞動力的平均受教育年限全國為7．6年，美國為12．7年，日本為12．3年，英國為11．9年，德國為13．5年，如果考慮教育質(zhì)量方面的差別，我國勞動力素質(zhì)與發(fā)達國家差距更大。另一方面，我國的職業(yè)和技能培訓(xùn)等方面事業(yè)發(fā)展嚴(yán)重不足，特別是針對農(nóng)村勞動力的職業(yè)和技能培訓(xùn)方面落后。

(摘自：《從人口大國邁向人力資源強國》，高等教育出版社)

8．不求真務(wù)實的十種表現(xiàn)

(1)不思進取、得過且過，不認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不用心汲取新知識，不深入思考新問題，思想上故步自封、停滯不前，工作上敷衍了事、庸碌無為。

(2)作風(fēng)飄浮、工作不實，以會議落實會議，以文件落實文件，滿足于一般號召，抓工作浮光掠影，搞調(diào)研蜻蜒點水，身子沉不下去，對實際情況不甚了了。

(3)好大喜功、急功近利，不按客觀規(guī)律辦事，不顧現(xiàn)實條件，提不切實際的高指標(biāo)，搞違背科學(xué)的瞎指揮，導(dǎo)致決策失誤，造成嚴(yán)重浪費。

(4)隨心所欲、自搞一套，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的方針政策和工作部署，甚至搞“上有政策，下有對策”，不僅損害國家的全局利益，而且侵犯群眾切身利益。

(5)心態(tài)浮躁、追名逐利，一事當(dāng)前，總是算計個人得失，習(xí)慣于做表面文章，熱衷于 145

搞“形象工程”、“政績工程”，脫離群眾，勞民傷財。

(6)弄虛作假、欺上瞞下，報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，蒙蔽群眾，欺騙上級。

(7)明哲保身、患得患失，在原則問題上采取事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，奉行“你好、我好、大家好”的處世哲學(xué)，不開展批評，不讓人批評，甚至壓制批評。

(8)貪圖享受、奢侈浪費，追求低級趣味，熱衷于個人享樂，大吃大喝，大手大腳，鋪張浪費。

(9)以權(quán)謀私、與民爭利，干工作不是先考慮群眾利益，而是先考慮小團體、本部門、本單位的利益，亂收費、亂集資、亂攤派，侵害群眾利益，甚至中飽私囊。

(10)高高在上、脫離群眾，對群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，工作方法簡單粗暴，甚至肆意欺壓群眾。