第一篇：特色唐僧取經(jīng)述職報(bào)告

特色唐僧取經(jīng)述職報(bào)告

述職報(bào)告是指各級(jí)各類機(jī)關(guān)工作人員，主要是領(lǐng)導(dǎo)干部向上級(jí)、主管部門和下屬群眾陳述任職情況，包括履行崗位職責(zé)，完成工作任務(wù)的成績(jī)、缺點(diǎn)問題、設(shè)想，進(jìn)行自我回顧、評(píng)估、鑒定的書面報(bào)告。以下是由

我叫唐僧，男，漢族，江蘇海州人。幾年前，我奉當(dāng)今圣上之命，帶領(lǐng)眾徒弟遠(yuǎn)赴西天取經(jīng)，歷經(jīng)種種磨難，順利完成了這一重大歷史任務(wù)?，F(xiàn)將近幾年來的主要工作情況報(bào)告如下：

一、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，順利完成西天取經(jīng)任務(wù)。貞觀十三年，組織上決定派人遠(yuǎn)赴西天取回真經(jīng)。國(guó)人皆知，西天離我大唐有十萬八千里之遙，道路交通極為不便，必經(jīng)之地多險(xiǎn)山惡水，狼蟲虎豹數(shù)不勝數(shù)，妖魔鬼怪不計(jì)其數(shù)，真可謂道阻且長(zhǎng)，兇多吉少。組織上考察多名人選，皆難當(dāng)此重任。這時(shí)，我挺身而出，以慷慨赴死之決心將這幅重?fù)?dān)勇敢地挑在肩上。在漫長(zhǎng)而艱辛的取經(jīng)道路中，我始終牢記組織重托，時(shí)刻激勵(lì)自己，抱定了不取回真經(jīng)誓不回還之心，夙興夜寐、廢寢忘食，未敢有絲毫懈怠。一路上，我經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，其中很多次瀕臨死亡邊緣，在九死一生的困境甚至是絕境中，我始終以頑強(qiáng)的斗志和無畏的氣概，克服了許多人們難以想象的困難，歷經(jīng)十四載春秋，終于完成了取經(jīng)重任，沒有辜負(fù)組織和全國(guó)人民的殷切希望。特別值得一提的是，在途經(jīng)女兒國(guó)時(shí)，面對(duì)美色的巨大誘惑，我想到是祖國(guó)的利益和人民的期盼，堅(jiān)決頂住了誘惑。實(shí)踐證明，我完全能夠經(jīng)得起權(quán)利、金錢和美色的考驗(yàn)。

二、知人善任，具有較強(qiáng)的組織才能。赴西天取經(jīng)是前無古人、后無來者的艱巨事業(yè)，完成這一大業(yè)，需要凝聚方方面面的智慧和力量。作為西天取經(jīng)的總指揮，我始終高度重視人才的培養(yǎng)和隊(duì)伍的建設(shè)，具有識(shí)才的慧眼、用才氣魄、愛才的感情和聚才的方法。在西行途中，我從事業(yè)發(fā)展的高度，先后發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了孫悟空、豬悟能、沙悟凈和小白龍等人才，并對(duì)他們悉心教導(dǎo)，充分發(fā)揮他們的作用，終于感化了他們，折服了他們，使他們洗心革面、重新做人，很好的實(shí)現(xiàn)了“廢物利用”。在取經(jīng)的途中，這幾名人才皆在我的領(lǐng)導(dǎo)之下，發(fā)揮了一定的作用，對(duì)此，我感到十分欣慰。

三、指揮若定，顯示了高超的指揮藝術(shù)。在西行途中，我親自指揮并參與了大小戰(zhàn)斗八十一場(chǎng)，戰(zhàn)勝了無數(shù)妖魔鬼怪，不斷從勝利走向新的勝利，充分展現(xiàn)了高超的軍事才能和指揮藝術(shù)。在歷次斗爭(zhēng)中，我都身先士卒，沖在戰(zhàn)斗的最前面。我多次身陷敵手，險(xiǎn)遭不測(cè)，但在危難甚至是生死考驗(yàn)面前，始終做到了臨危不懼、視死如歸，用自己的聰明才智巧妙與敵人周旋，指揮部下與敵人斗智斗勇，并最終化險(xiǎn)為夷、取得勝利，既鍛煉了隊(duì)伍，又保證了西天取經(jīng)工作的順利進(jìn)行。

四、注重團(tuán)結(jié)，善于做耐心細(xì)致的思想工作。我始終堅(jiān)信“團(tuán)結(jié)就是力量”。在取經(jīng)途中，有個(gè)別同志懼怕艱難，在事業(yè)低潮時(shí)期思想發(fā)生變動(dòng)，為此，我嚴(yán)肅地批評(píng)了他們。多數(shù)同志對(duì)待批評(píng)時(shí)能幡然悔悟、迷途知返，但也有個(gè)別同志受到批評(píng)時(shí)，多次耍性子、撂挑子，想搞分裂，要另立山頭，回到自己那一畝三分地上當(dāng)山大王、做土皇帝。面對(duì)這種情況，我一次次不厭其煩地派人將其請(qǐng)回，對(duì)其進(jìn)行耐心細(xì)致的思想教育，幫助他提高認(rèn)識(shí)、端正態(tài)度，重新回到隊(duì)伍的行列。

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五、清正廉潔，模范遵守廉潔自律規(guī)定。多年來，我煙酒不沾，長(zhǎng)期吃素，厲行節(jié)儉，從不用公款大吃大喝。西天路途漫漫，經(jīng)常跋山涉水，時(shí)常輾轉(zhuǎn)各國(guó)，我始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，本著既節(jié)儉又提高效率的原則，一直采用最節(jié)能減排的方式--騎馬。為了進(jìn)一步節(jié)約費(fèi)用，我一路上風(fēng)餐露宿，吃飯基本上靠化緣，未添置一件新衣服，從不住宿高檔賓館、酒店，更沒有下賭場(chǎng)、洗桑拿。我堅(jiān)持把取經(jīng)的過程作為磨練意志、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的過程，無論走到哪里都與當(dāng)?shù)厝罕姶虺梢黄?，吃農(nóng)家飯、喝農(nóng)家水，廣泛體察民情、了解民意，從群眾中汲取工作不斷前進(jìn)的動(dòng)力。參加工作以來，我始終堅(jiān)持以事業(yè)為重，年近四旬，仍未考慮婚姻大事。組織上曾多次考慮為我配備女秘書，以照料我的飲食起居，幫助我更好地工作，但我總是婉言謝絕。

所謂“金無赤足、人無完人”，在取得成績(jī)的同時(shí)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，我在工作中還存在一些不足之處，主要有：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)還不夠，西天取經(jīng)過程中，因任務(wù)繁重、條件艱苦，沒有時(shí)間也沒有條件搞好新知識(shí)和新理論的學(xué)習(xí)，取經(jīng)回來，偶爾有功成名就的思想，對(duì)學(xué)習(xí)抓得還不夠緊。二是對(duì)部下要求過于嚴(yán)格，有時(shí)候出于更好地開展工作的目的，對(duì)孫悟空同志念了緊箍咒，輕微體罰了他。三是工作中存在急躁心理，比如，我經(jīng)常星夜兼程，不知疲倦地趕路，致使豬悟能同志經(jīng)常睡眠不足。在今后的工作中，我將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)成績(jī)、總結(jié)不足，以取得新的更大成績(jī)。

第二篇：唐僧取經(jīng)工作總結(jié)匯報(bào)

向唐王李世民匯報(bào)提綱

（626年10月23日）

唐三藏

尊敬唐王陛下：

我叫唐三藏，又名唐僧。根據(jù)大唐工作安排，我奉命到西天拜佛求經(jīng)。貧僧率4名徒弟歷時(shí)14年，行程十萬八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得了我佛大乘真經(jīng)，圓滿地完成了這次取經(jīng)任務(wù)。取經(jīng)過程中，我們師徒4人嚴(yán)格按照佛祖指示，牢記職責(zé)使命，明確任務(wù)分工，爬山涉水，斬妖除魔，涌現(xiàn)出了大量好人好事和可歌可泣的動(dòng)人事跡。一路上降魔無數(shù)，轉(zhuǎn)移解救被困群眾4萬余人，搗毀妖怪聚點(diǎn)48處，感化、轉(zhuǎn)化各路魔王128人次，除八戒同志外其余3人先后拒絕各類美女誘惑240余次（其中，當(dāng)面拒絕200余次）。我們之所以能取得真經(jīng)，主要得益于我佛如來的精心策劃，得益于在觀音菩薩的具體指導(dǎo)，得益于唐王陛下的大力支持，得益于悟空、悟能、悟凈三位徒弟的精心保護(hù)，得益于各路神仙的積極配合。下面，我將取經(jīng)工作開展情況向陛下作以匯報(bào)。

一是組織領(lǐng)導(dǎo)有力。自從和唐王一別，我就在思想上牢固樹立降妖除魔為人民、取得真經(jīng)報(bào)佛恩的思想觀念，高度重視這次任務(wù)。當(dāng)初只身一人，就先后經(jīng)歷了強(qiáng)盜、野獸、重病、天氣惡劣等困難，其中滋味是不可言喻的。但我在思想上從未放棄，因?yàn)橹挥腥〉昧苏娼?jīng)才可以拯救蒼生，只有取得了真經(jīng)才可以成佛。為確保此次取經(jīng)任務(wù)圓滿完成，專門成立了由我掛帥，大徒弟孫悟空任組長(zhǎng)，二徒弟豬八戒任副組長(zhǎng)，三徒弟沙僧任成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)了對(duì)此項(xiàng)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。

二是過程加速轉(zhuǎn)變。受領(lǐng)取經(jīng)任務(wù)的，我就開始了從一個(gè)“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的小僧到一個(gè)取經(jīng)人的轉(zhuǎn)變。不但自己轉(zhuǎn)變，也要讓徒弟們、妖魔鬼怪轉(zhuǎn)變。大徒弟孫行者，生性刁蠻，出身荒山野嶺，不識(shí)大體，有前科，曾大鬧天宮，使玉帝不得安寧，也曾在佛祖手上小便，嚴(yán)重影響佛門聲譽(yù)，要使他轉(zhuǎn)變是十分困難的。在觀音菩薩的直接領(lǐng)導(dǎo)下，我救他于五指山下，給他念我佛的經(jīng)文，讓他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，經(jīng)過我的耐心說服教育和每天三十遍緊箍咒之后，就服服帖帖地留在了我的身邊，并成為我的得力助手。二徒弟豬八戒，曾為天篷元帥，生活作風(fēng)有過問題，因調(diào)戲嫦娥被貶下界。我在高老莊收他為徒，給他講空即色、色即空的道理，動(dòng)之以情，曉之以理，使他有了很大轉(zhuǎn)變。雖然在途中對(duì)個(gè)別女同志還存在言語沖動(dòng)等過激行為，但沒有造成嚴(yán)重后果。剖析問題根源，也只是因?yàn)樗磧?，外界影響太深所致，況且都是背著我干的，我并不知情。三徒弟沙悟凈，本是天上卷簾大將，因工作標(biāo)準(zhǔn)不高，摔壞玉帝酒杯，被貶流沙河，心中充滿怨氣?？丛谒亚斑吶〗?jīng)人都吃掉的份上收他為徒，使他從吃取經(jīng)人的妖怪轉(zhuǎn)變成一個(gè)取經(jīng)人。我也常給他講別和領(lǐng)導(dǎo)過不去的道理，加速他轉(zhuǎn)變。

三是工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。抱著未成佛要先有佛心的態(tài)度，在任何時(shí)候，任何情況下都以佛的行為來約束自己。我們殺死的妖怪其實(shí)只是冰山一角，更多的妖魔在我的一番苦口婆心的勸說下將我送回。我主要給他們講道理，使他們明是非，知罪過。（具體事例太多，從略。）只有那些頑固不化或者是有背景后臺(tái)比較硬的還一時(shí)執(zhí)迷不悟，但結(jié)果那些執(zhí)迷不悟的已被我所鏟除，有背景的均已遣返給原主人。聲明一點(diǎn)，我不曾動(dòng)他們半根毫毛。

四是嚴(yán)格實(shí)施獎(jiǎng)懲。沒有嚴(yán)格的紀(jì)律就不會(huì)有內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，獎(jiǎng)懲不分明就不能服眾。取經(jīng)路上該獎(jiǎng)的就獎(jiǎng)，該罰的就一定要罰！獎(jiǎng)的時(shí)候可以讓多吃點(diǎn)、多喝點(diǎn)、少值個(gè)夜班。罰的時(shí)候決不能心慈手軟，在三打白骨精時(shí)，取消了孫悟空的取經(jīng)資格，只因他平時(shí)太居功，有越俎代庖之嫌。八戒鬧分家的時(shí)候，及時(shí)叫悟空給他一點(diǎn)教訓(xùn)，讓他認(rèn)識(shí)到危害團(tuán)結(jié)，有害健康，使他的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到共同取經(jīng)上來。

五是做到遵紀(jì)守法。在取經(jīng)的路上所受到的錢、權(quán)、色的誘惑具體事例太多，不勝枚舉。我能夠牢記大唐黨委、首長(zhǎng)的指示要求，做到不為金錢、權(quán)力、女色所動(dòng)。一共拒金銀十五萬八千六百五十四兩七錢，拒權(quán)七十六次，拒女色前面講過了是兩百四十余次，其中當(dāng)面拒絕（個(gè)別在床邊拒絕）的就有兩百次之多。那些都是過眼云煙，不是我所需要之物，雖然說在取經(jīng)的路上沒有金錢是萬萬不能的，可我仍堅(jiān)持靠化來的齋飯度日。后來又聽說有人以我的名義擅自收受財(cái)物，可都是在我不知道的情況下進(jìn)行的，我并不知情。如果讓我發(fā)現(xiàn)是誰，我會(huì)從嚴(yán)處理。尤其是在女兒國(guó)，國(guó)王陛下執(zhí)意要嫁給我，并用讓出皇位的高官厚祿誘惑我，但我始終牢記自己的職責(zé)使命，推辭了她。

成績(jī)只能代表過去，回顧幾年來的取經(jīng)歷程，還存在以下幾點(diǎn)不足：一是思想上太單純。有好幾次因聽信妖怪讒言，險(xiǎn)些失身，尤其是冤枉誤會(huì)悟空，導(dǎo)致六爾獼猴趁機(jī)而入，險(xiǎn)些釀成重大事故。我感到失身事小，取經(jīng)事大，這種單純的思想是十分有害的。深究根源，主要責(zé)任在我，有時(shí)候不講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)方法簡(jiǎn)單粗暴，官僚思想嚴(yán)重，不能采納群眾的正確意見。二是管理不夠嚴(yán)格。3名徒弟都有一些本事，經(jīng)常一溜就是幾千公里，管控難度比較大。尤其是悟空，八小時(shí)以外經(jīng)常跑到天上、水里找朋友聊天、敘舊，有時(shí)還酗酒。3名徒弟，途中還偷了金蟬子家的人參果，悟空不講大局，不講政治，把人參果樹給拔了，嚴(yán)重影響了僧民關(guān)系，破壞了取經(jīng)人的良好形象。八戒背著我去調(diào)戲民女，居然還被菩薩當(dāng)場(chǎng)捉住。三是記性不夠好。我們把經(jīng)都取了，卻忘了給河里的千年老龜詢問壽命，渡河時(shí)被老龜忽悠到水里，導(dǎo)致部分真經(jīng)受損。

以上是我在取經(jīng)途中的幾個(gè)方面，不能代表全部。我的成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)。順便說一點(diǎn)，在貧僧的指揮下，我們師徒4人廣泛開展了為民辦實(shí)事活動(dòng)，一路上贏得了群眾的廣泛贊譽(yù)。

匯報(bào)完畢，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

匯報(bào)人：唐三藏

六二六年十月二十三日

第三篇：唐僧取經(jīng)西瓜揭詩(shī)歌

昔日唐僧過流沙，一去千里無人家。

七日七夜無齋供，腹中饑餓亂如麻。

路旁見一青藤草，青藤綠葉開黃花。

唐僧仔細(xì)來觀看，青藤里面一西瓜。

黑子紅心像朱砂，吃在口中甜如蜜。

甜甜蜜蜜不吐渣，問師怎么流傳種。

問師怎么種西瓜，問師怎么來下籽。

問師怎么長(zhǎng)根芽，問師怎么青藤草。

問師怎么生一個(gè)，問師怎么接成瓜。

問師怎么來觀看，問師怎么講刀破。

問師怎么呌西瓜，問師怎么為黑籽。

問師怎么像朱砂，問師怎么甜如蜜。

問師怎么不吐渣，無始年來留傳種。

無生地上種西瓜，持齋把素來下籽。

三皈五戒長(zhǎng)根芽，參禪悟道青藤草。

心花發(fā)朗開黃花，智慧聰明生一個(gè)。

【功圓果滿】接西瓜。分明都是菩提子。

自己靈光像朱砂，喉中甘露甜如蜜。

法輪常轉(zhuǎn)不吐渣，參拜名師來觀看。

多思多想亂如麻，明師口訣將刀破。

大道原來呌西瓜，西方路上一株瓜。

世人不吃到底差，有人吃得瓜滋味。

同到靈山見釋迦！

第四篇：唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)裁員問題

唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)介：

為了增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，便于統(tǒng)一管理，孫行者易名為悟空、豬八戒易名為悟能、沙和尚易名為悟靜，唐僧易名為師父。

分工：

師父：西行總指揮兼會(huì)計(jì)兼紀(jì)檢組長(zhǎng)，主持西行全面工作，主管財(cái)物。

悟空：外交部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)外事工作，包括降妖除怪，上通下聯(lián)，聚資捐助，領(lǐng)導(dǎo)的安全保衛(wèi)工作。

悟能：內(nèi)務(wù)司長(zhǎng)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的飲食起居，協(xié)助悟空做好聚資捐助工作。

悟靜 ：辦公廳主任，負(fù)責(zé)領(lǐng).導(dǎo)的出行，包括行李的運(yùn)輸、車輛調(diào)度及管理。

金融危機(jī)下開源節(jié)流的途徑----裁掉白龍馬

我認(rèn)為西天取經(jīng)隊(duì)伍，在面臨金融危機(jī)的情況下，最重要的一點(diǎn)就是開源節(jié)流。開源這方面可以由悟空和悟能去實(shí)現(xiàn)，那么至于節(jié)流，這個(gè)團(tuán)隊(duì)中可以做到的就是裁掉白龍馬。因?yàn)?，鑒于師父的領(lǐng)導(dǎo)地位不可動(dòng)搖外，悟空、悟能以及沙僧的能力，完全可以替代白龍馬的工作。

在面臨金融危機(jī)的情況下，如果裁掉悟空，雖然可能真的是拔掉了內(nèi)部的刺頭，讓工作的合作氛圍優(yōu)化了很多，但是這樣一個(gè)優(yōu)秀人才的失去，是否會(huì)造成這個(gè)團(tuán)隊(duì)與目標(biāo)的漸行漸遠(yuǎn)呢？答案是肯定的，失去悟空，悟能的貪吃貪睡、滿足現(xiàn)狀、毫無進(jìn)取心的本性在沒有悟空這樣一個(gè)強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)者的刺激下，必然會(huì)顯現(xiàn)無疑。如果裁掉悟能，悟空在玩?zhèn)€人英雄主義，而別人難以駕馭的時(shí)候，誰來調(diào)節(jié)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的和諧？失去沙僧就更不行了，一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有了默默承擔(dān)重活累活的人還怎樣運(yùn)作下去？而且他為人比較踏實(shí),他和豬八戒的性格是一種互補(bǔ),踏實(shí)的人吃苦耐勞,基礎(chǔ)好,技術(shù)過硬，忠誠(chéng)度高。但是裁掉白龍馬，他的職責(zé)完全可以很輕松地分配給其他三個(gè)人，并且不會(huì)造成三人中任何一個(gè)人的巨大負(fù)擔(dān)。

裁員后的組織

當(dāng)白龍馬被裁掉以后，毫無疑問，孫悟空還是團(tuán)隊(duì)的價(jià)值創(chuàng)造核心，個(gè)人能力極強(qiáng)，能夠解決團(tuán)隊(duì)中遇到的重大困難，而且在遭遇最重大危機(jī)的時(shí)候，能夠毫不自私地調(diào)動(dòng)天庭上各種個(gè)人的人際關(guān)系資源。悟能有著很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，有著老孫所不具備的協(xié)調(diào)能力，該當(dāng)孫子的時(shí)候堅(jiān)決當(dāng)孫子，而不當(dāng)大爺，他沒有老孫那種死要面子的毛病。悟靜沒有野心卻有很強(qiáng)的責(zé)任心，辦事沒有新意按部就班，卻有條不紊，規(guī)規(guī)矩矩，善于處理各類基礎(chǔ)性的日常事務(wù)工作，這一切恰恰是這個(gè)團(tuán)隊(duì)中不可缺少的的最優(yōu)秀的素質(zhì)。裁掉白龍馬后的四人團(tuán)隊(duì)中，唐僧意志堅(jiān)定，確保任務(wù)完成必須有他，是政治核心。孫悟空是絕對(duì)主力，不可缺少，而且唐僧可以管住悟空。豬八戒是一個(gè)潤(rùn)滑劑，而且悟空可以制服八戒。沙和尚任勞任怨，能做基礎(chǔ)工作。這四個(gè)人的各司其職就可以組成一個(gè)目標(biāo)明確、意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)一致、技術(shù)過硬的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，保證完成任務(wù)。

綜上所訴，我認(rèn)為在面臨金融危機(jī)的情況下，應(yīng)該裁掉白龍馬。

第五篇：從西天取經(jīng)看唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力

鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院2013-2014學(xué)年

第二學(xué)期領(lǐng)導(dǎo)力課程論文

從西天取經(jīng)看唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力

姓名：周玲霞

班級(jí)：1102072

學(xué)號(hào)：:110207237

二О一 四 年 六 月 六 日

目錄

內(nèi)容摘要..........................................................1 關(guān)鍵詞............................................................1 引言..............................................................2

一、唐僧能堅(jiān)持清晰的組織方向和使命................................2

二、唐僧是深得人心的魅力型領(lǐng)導(dǎo)....................................2

三、唐僧能知人善任，充分發(fā)揮每一個(gè)成員的作用.....................3

四、唐僧建立的是一個(gè)扁平化組織結(jié)構(gòu)、保證組織運(yùn)行效率..............4

五、唐僧對(duì)員工采用的是高關(guān)懷高工作模型............................4

六、唐僧采用了有效的人才激勵(lì)措施..................................4

七、唐僧采用了有效的組織控制——情感管理與以權(quán)制人................5

八、唐僧善于協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系，能保證團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定........................6 1.2.外部協(xié)調(diào)工作...............................................6 內(nèi)部協(xié)調(diào)工作：.............................................6

九、唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力方面存在的問題....................................6 1.自身能力有待提高...........................錯(cuò)誤！未定義書簽。2．員工的教育時(shí)方法不合適......................錯(cuò)誤！未定義書簽。小結(jié).............................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

內(nèi)容摘要

作為明清小說中的經(jīng)典——《西游記》早已深入人心，暫且不論歷史虛實(shí)，就《西游記》中打造的人物形象方面可謂是活靈活現(xiàn)、入木三分，以至于后人對(duì)于羅貫中的小說津津樂道，甚至有人以《西游記》為原型中唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力為主題，結(jié)合現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力，研究領(lǐng)導(dǎo)必備的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。我們知道，《西游記》中的每一個(gè)角色都是性格迥異，特長(zhǎng)不一的，就是這樣四個(gè)完全不同的人因?yàn)楣餐氖姑叩搅艘黄稹魈烊〗?jīng)?！段饔斡洝分刑粕念I(lǐng)導(dǎo)力是貫穿始終的，整個(gè)唐僧團(tuán)隊(duì)的使命最終完成，就是唐僧領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。師徒四人歷經(jīng)磨難最終取到真經(jīng)，唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在什么地方？本文從唐僧的高水平的用人藝術(shù)和管理才能、高效率的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，人際關(guān)系處理的如何

關(guān)鍵詞：西游記 唐僧團(tuán)隊(duì) 唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力 以情動(dòng)人 知人善任 從西天取經(jīng)看唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力

引言

領(lǐng)導(dǎo)是人們生活中極其熟悉的名詞，但是如何領(lǐng)導(dǎo)卻是大多數(shù)人所不了解的。在過去的中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)之道是一種潛學(xué)，是秘不外傳的。領(lǐng)導(dǎo)是一門科學(xué)，同時(shí)更是一門藝術(shù)正像亨利?明茨伯格說的，組織中行為分為技術(shù)、管理、藝術(shù)三類，藝術(shù)行為高于技術(shù)行為和管理行為。隨著社會(huì)的演進(jìn)和發(fā)展，藝術(shù)的行為將更多地被采納，所以我們說領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，溝通和信息交流越來越便捷，我們的周邊就是能夠便捷溝通的信息網(wǎng)，每一個(gè)人都是身處團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，因此在一個(gè)現(xiàn)代的團(tuán)隊(duì)中，如果只是擁有職權(quán)，以權(quán)制人是不行的，只有擁有了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，擁有帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力，才能充分發(fā)揮好每一個(gè)成員的主觀能動(dòng)性，才能帶領(lǐng)所有成員積極的完成共同的使命。羅貫中筆下《西游記》中唐僧師徒四人團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)典型案例，從西天取經(jīng)的故事里，我們可以深入剖析一下唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)者，成功的帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成使命的因素，從而研究唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力。

一、唐僧能堅(jiān)持清晰的組織方向和使命

團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)本身就是企業(yè)文化的傳承者和傳播者，只有他自己能堅(jiān)定不移地信奉公司的文化，以身作則，才能更好地實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)設(shè)定前進(jìn)目標(biāo)，描繪未來美好生活是必要素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)如果不會(huì)制定目標(biāo)，肯定是個(gè)糟糕的領(lǐng)導(dǎo)。唐僧從一開始，就為這個(gè)團(tuán)隊(duì)設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動(dòng)搖。唐僧具有偉大而崇高的目標(biāo)——取經(jīng)，取經(jīng)是為了助人的，這是一個(gè)偉大而崇高的目標(biāo)，取經(jīng)不是簡(jiǎn)單的讓神通廣大的悟空騰云駕霧，一眨眼就拿到真經(jīng)。而是在具體的執(zhí)行過程、是復(fù)雜的任務(wù)體系，他要完成的是弘揚(yáng)我佛慈悲，是要普天之下皆是太平，要造福黎民百姓。

二、唐僧是深得人心的魅力型領(lǐng)導(dǎo)

《西游記》取經(jīng)團(tuán)隊(duì)以唐僧為中心，唐僧是一個(gè)溫和善良的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是整 個(gè)“取經(jīng)團(tuán)隊(duì)”的核心人物、領(lǐng)軍人物。作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，他有良好的品格，他能有堅(jiān)定的理想信念和意志力，在取經(jīng)的過程中在取經(jīng)途中不為金錢、美色、權(quán)利誘惑，始終堅(jiān)持整個(gè)西天取經(jīng)工作的目標(biāo)、方向、路線，具有非同尋常的自我控制能力，對(duì)自己的要求十分嚴(yán)格，無論身處逆境還是順境，他始終一心向佛，執(zhí)著地堅(jiān)持著“取經(jīng)”的整體目標(biāo)。另外他還具有高超的佛學(xué)理論水平，再加上有以觀音為首的各路神仙的廣泛支持和幫助，足以保證他在西天取經(jīng)途中的絕對(duì)權(quán)威地位。這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，在現(xiàn)代的企業(yè)中也是非常重要的，直接關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。

三、唐僧能知人善任，充分發(fā)揮每一個(gè)成員的作用

《西游記》中的每一個(gè)角色都個(gè)性鮮明，各有絕技，這樣四個(gè)完全不同的人因?yàn)楣餐氖姑魈烊〗?jīng)，走到了一起，相互幫助，互相鼓勵(lì)，共同抵抗外界困難，一起解決內(nèi)部矛盾，最終完成了團(tuán)隊(duì)的使命。

在廣大群眾心里，《西游記》最耀眼、最神通廣大的就是美猴王，他是封建權(quán)利下，勇于反抗，桀驁不馴的代名詞，他敢大鬧天宮、敢喊玉皇大帝“玉帝老兒”、敢在天子腳下自封為“齊天大圣”?？墒亲詮募尤胩粕畧F(tuán)隊(duì)以來，也謂是兢兢業(yè)業(yè)，乖乖的跟著手無縛雞之力的唐僧?dāng)匮В瑢?duì)于天生桀驁不馴的組織成員，唐僧唯一制裁的方法就是緊箍咒。在西天取經(jīng)途中，唐僧曾不止一次的對(duì)其實(shí)行制裁——念緊箍咒，最終還是慢慢改掉了很多與生俱來的頑劣脾性，成為唐僧團(tuán)隊(duì)中的身兼大任的大師兄，是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的技術(shù)核心，他解決了取經(jīng)路上遇到的技術(shù)難題，協(xié)助唐僧取得真經(jīng)，完成了使命。

唐僧的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)還有看起來最無所建樹的豬八戒。確實(shí)老豬這個(gè)人乍一看是在取經(jīng)途中最無關(guān)緊要的，確實(shí)細(xì)細(xì)算來，豬八戒是缺點(diǎn)最多、貢獻(xiàn)最少、最好吃懶做、最貪財(cái)好色、最理想信念不堅(jiān)定的了，動(dòng)不動(dòng)就可以聽到豬二哥，這個(gè)悠悠的說一句蠱惑人心的話“師傅都被捉走了，咱們分分東西散了吧”。這么多缺點(diǎn)在哪個(gè)團(tuán)隊(duì)里面都算不上好員工，可是人家唐僧卻深入發(fā)掘了豬八戒的優(yōu)勢(shì)。第一，豬八戒甘當(dāng)綠葉、甘做從屬，絕對(duì)服從指揮，有利于孫悟空完成任務(wù)。第二，豬八戒尊重領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事。第三，八戒還是整個(gè)西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的潤(rùn)滑劑。悟空太自負(fù)、沙僧太木訥，八戒最有情趣，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)有了輕松詼諧的成分，而 愉快的氛圍是典型能提升團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的。特別是在唐僧把孫悟空給開除的情況下，也唯有八戒能起個(gè)調(diào)和作用，死乞白賴的把猴子請(qǐng)回來，這給唐僧的領(lǐng)導(dǎo)祈禱了很大的輔助作用。

對(duì)于沙僧，因?yàn)橹览仙呈堑湫偷膶?shí)干家、苦干家、老黃牛，吃苦耐勞、認(rèn)真細(xì)致、艱苦樸素、作風(fēng)正派、不計(jì)得失、與人為善，所以唐僧給他安排了平時(shí)的后勤工作。

四、唐僧建立的是一個(gè)扁平化組織結(jié)構(gòu)、保證組織運(yùn)行效率

唐僧是一個(gè)性格溫順、天性仁慈善良的領(lǐng)導(dǎo)人，但是他也是整個(gè)團(tuán)隊(duì)中本領(lǐng)最弱，戰(zhàn)斗力最差的，可是，卻成功的帶領(lǐng)了整個(gè)團(tuán)隊(duì)成功完成使命。其實(shí)分析一下，我們可以發(fā)現(xiàn)，唐僧帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，采用的并不是傳統(tǒng)的金字塔式領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，而是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)模型中的扁平化模型，在這樣現(xiàn)金的模型中，唐僧本身作為唯一的領(lǐng)導(dǎo)人，剩下的三位徒弟直接隸屬于唐僧本人，這也就加快了信息傳遞速度，方便的唐僧的管理，在面對(duì)外界敵擾時(shí)，更快更好的解決困難。

五、唐僧對(duì)員工采用的是高關(guān)懷高工作模型

我們知道在最初的時(shí)候，孫悟空是并不尊重唐僧，在孫悟空眼里唐僧就是一個(gè)肉眼凡胎，而且很多時(shí)候還不識(shí)好歹，不明黑白，但是在歷經(jīng)艱險(xiǎn)后，唐僧的執(zhí)著、善良和對(duì)自己的關(guān)心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護(hù)唐僧。

在唐僧的領(lǐng)導(dǎo)下，正常的員工一定不會(huì)覺得辛苦，因?yàn)樘粕畬?duì)員工的個(gè)人需求關(guān)心很大程度上溫暖了人心。對(duì)天性頑劣的悟空，唐僧幫助從石頭中解脫出來，在黃昏日暮幫悟空親手縫制了工作服；對(duì)于好吃懶做的八戒，唐僧是處處寬容，在條件允許的范圍內(nèi)，盡量滿足八戒的需求；對(duì)于吃苦耐勞、任勞任怨的沙僧，平日里唐僧盡量給予關(guān)心。當(dāng)有困難出現(xiàn)時(shí)，每一個(gè)成員都會(huì)感念唐僧CEO平日里的恩德，竭盡全力為組織效力，這樣的領(lǐng)導(dǎo)方式在現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)人身上或許還不多見。

六、唐僧采用了有效的人才激勵(lì)措施 唐僧以共同修成正果為激勵(lì)方法，因?yàn)槿〗?jīng)團(tuán)成員的個(gè)體差異很大，來歷不同，所以只有建立一個(gè)有效的人才激勵(lì)機(jī)制，才能使他們?cè)谌〗?jīng)事業(yè)面前達(dá)成共識(shí)，化解矛盾，求同存異。正是因?yàn)橛辛擞行У募?lì)措施，在取經(jīng)的路上唐僧才能帶領(lǐng)成員歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，始終團(tuán)結(jié)一心，克服難以想象的困難，最終取回真經(jīng)，修成正果。

七、唐僧采用了有效的組織控制——情感管理與以權(quán)制人

研究《西游記》唐僧的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代管理模式就可以發(fā)現(xiàn)里面有著中國(guó)特有的管理學(xué)模式。從組織控制來說，唐僧采用了一個(gè)非常高明的控制手段，也是是非常具有中國(guó)特色的控制手段。

唐僧是CEO可是他卻從來沒有擺出一副嚴(yán)肅的外表，而是與成員師徒相稱，營(yíng)造了一個(gè)家庭的氛圍，這樣一來他們就是有著親情的。在這個(gè)取經(jīng)團(tuán)里面，作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，唐僧不是靠出工資，不是靠打罵，不是靠常見的嚴(yán)格規(guī)定來約束大家的，他是靠勸導(dǎo)，靠情感管理來進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的，而情感管理是被認(rèn)為是最高級(jí)的管理模式之一。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，情感管理是非常重要的，尤其在中國(guó)文化的大背景下，中國(guó)人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)人再認(rèn)事，對(duì)事情的判斷主觀性比較大。在現(xiàn)代的企業(yè)管理中，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)在塑造團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)候，一定要學(xué)會(huì)進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊(duì)成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，總的來說，要用人為能，攻心為上。

親情歸親情可是規(guī)則也要很清楚，在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)模式里制度明確，等級(jí)分明，師傅就是師傅，徒弟就是徒弟，任徒弟有天大的本事，也不能超越法規(guī)，不能觸犯師傅的威嚴(yán)，不能以下犯上，不然就是緊箍咒了。

由此可見，唐僧不止是一個(gè)簡(jiǎn)單的僧侶，還是一個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)者。面對(duì)生性乖張的悟空，只是簡(jiǎn)單的采用親情管理沒有緊箍咒，估計(jì)早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動(dòng)他。所以領(lǐng)導(dǎo)一定要樹立自己的權(quán)威，沒有權(quán)威，也就無法成為領(lǐng)導(dǎo)，這也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的必備技能。但是唐僧從來不濫用自己的權(quán)力，只有在大是大非的時(shí)候，才動(dòng)用自己的懲罰權(quán)，這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)來說也是具有借鑒意義的：組織賦予的懲罰權(quán)千萬不要濫用，并且要銘記獎(jiǎng)勵(lì)勝于懲罰，這是領(lǐng)導(dǎo)力的基本原理。

八、唐僧善于協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系，能保證團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定

作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的CEO，唐僧的領(lǐng)導(dǎo)工作還是十分成功的，這還歸功于他善于協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系，充分保證了團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.外部協(xié)調(diào)工作：唐僧通過豐富的知識(shí)、理論，取得了唐王和觀音的信任和支持，現(xiàn)代管理學(xué)中也談到了這一點(diǎn)“取得外界高層的信任和支持，對(duì)團(tuán)隊(duì)取得各種資源非常有利”。這樣可以更好的獲得良好的資源，有利于取經(jīng)任務(wù)的進(jìn)行和發(fā)展。在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一路遇到問題解決問題的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)唐僧不管在工作當(dāng)中出現(xiàn)了多大的困難，總是有很多外部的因素幫助他度過重重難關(guān)，這就可以看出一個(gè)團(tuán)隊(duì)不是獨(dú)立于外部的系統(tǒng)而存在的，很重要的一點(diǎn)就是唐僧在外部協(xié)調(diào)中取得了成功。2.內(nèi)部協(xié)調(diào)工作：在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，唐僧一直保持師傅的形象，與成員師徒相稱，營(yíng)造了一個(gè)家庭的氛圍，這樣一來他們就是有著親情的，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員關(guān)系就更加穩(wěn)定了。在這個(gè)取經(jīng)團(tuán)里面，作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，唐僧不是靠出工資，不是靠打罵，不是靠常見的嚴(yán)格規(guī)定來約束大家的，他是靠勸導(dǎo)，靠情感管理來進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的，這樣以來更有利于唐僧團(tuán)隊(duì)發(fā)揮集體的戰(zhàn)斗力。

九、唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力方面存在的問題

1.自身能力有待提高：唐僧的理論知識(shí)相當(dāng)豐富，所有的規(guī)范，如金剛經(jīng)、法華經(jīng)、大悲咒等，他都能倒背如流，這也是觀音和唐皇對(duì)他充分信任的原因，他能請(qǐng)命去西天取經(jīng)也能看出他是很有上進(jìn)心，愿意努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)的。但是他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還不是豐富，當(dāng)面對(duì)妖怪的時(shí)候也不會(huì)明辨是非；沒有足夠的能力來處理外部不安全事件，需要項(xiàng)目部人員的努力和協(xié)作。

2．員工的教育時(shí)方法：不合適團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)不可能一味的只是做好人，當(dāng)團(tuán)隊(duì)因?yàn)槌蓡T的問題導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)損失或者災(zāi)難時(shí)，團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)是要采用一定的制度手段來對(duì)成員錯(cuò)誤的行為進(jìn)行懲罰的。當(dāng)然，作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的CEO，唐僧也免不了要實(shí)行自己的制裁手段。在西天取經(jīng)的途中，當(dāng)有意見分歧的時(shí)候多數(shù)時(shí)候只是簡(jiǎn)單粗暴地采用念緊箍咒的方法來解決問題，很少去耐心的做成員的思想工作，這樣的方法很容易讓員工產(chǎn)生逆反心理，不是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該采取的方式。

小結(jié)

總之，團(tuán)隊(duì)的管理、團(tuán)隊(duì)的建設(shè)及用人藝術(shù)對(duì)于組織的發(fā)展具有非常重要的作用，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是目前眾多學(xué)者和企業(yè)家不斷探索和實(shí)踐的領(lǐng)域。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善和發(fā)展，一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想獲得更高層次的發(fā)展，想要更好的完成組織使命，就必須認(rèn)真研究包括團(tuán)隊(duì)建設(shè)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，這些內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，卻需要真正意義上的理解并且認(rèn)真實(shí)行，才會(huì)有所收益的，如何培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是擺在組織面前的一項(xiàng)重大的現(xiàn)實(shí)問題，需要結(jié)合中外歷史以及現(xiàn)實(shí)中的領(lǐng)導(dǎo)案例總結(jié)研究，結(jié)合具體實(shí)際認(rèn)真實(shí)行。