第一篇：談?wù)勌粕娜〗?jīng)團(tuán)隊(duì)成功之處

組織行為學(xué) 作業(yè)

（二）題目:談?wù)勌粕娜〗?jīng)團(tuán)隊(duì)成功之處

答：唐僧這樣的成員適合作為領(lǐng)導(dǎo)者，因此他不需要有太多的才能，他沒(méi)有悟空那么能打。沒(méi)有八戒那樣能屈能伸，更沒(méi)有老沙那樣的實(shí)干。

唐僧沒(méi)有大本事，但是他的社會(huì)地位在那里擺著，所以處處都有人幫忙，是因?yàn)樗笈_(tái)比較硬。你不幫他，也會(huì)有人自動(dòng)去幫他，和他這樣有后臺(tái)的人打交道，以后說(shuō)不定那里能用的上他，肯定不會(huì)吃虧。一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)，是缺少不了各樣的人才，并不是所有的人都是像悟空那樣本領(lǐng)多樣，能力很強(qiáng)，能打的人就能取得了成功。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，是有能能八戒是經(jīng)常被欺負(fù)的員工，同時(shí)他是孫悟空很好的副手。先如今的企業(yè)中，無(wú)論能力再?gòu)?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，也得有一個(gè)能讓其發(fā)火的助理，在關(guān)鍵時(shí)刻能充當(dāng)綠葉、甘做從屬，絕對(duì)服務(wù)指揮，很有利于孫悟空完成任務(wù)。不能事事都親自去做，也沒(méi)有那么多時(shí)間去做，有一個(gè)像八戒這樣的與昂，來(lái)服從領(lǐng)導(dǎo)指揮而且是覺(jué)得服從，在工作中，會(huì)省不少心，會(huì)把更大的事情做好，便團(tuán)隊(duì)更好的走向成功。

為難事情，八戒出面就像一個(gè)企業(yè)，總經(jīng)理冤枉了他的精英管理人才，過(guò)一些日子后，發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步并少不了像孫悟空這么能打，能替自己處理一些比較棘手的事情，如果都要自己親自處理，發(fā)現(xiàn)還是比較累的。想請(qǐng)副總會(huì)來(lái)著手管理，卻又不能失了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，這時(shí)就會(huì)有人看到眼里，像八戒這樣實(shí)心眼的人，就會(huì)去請(qǐng)孫悟空會(huì)來(lái)，到悟空那里說(shuō)了不少好話(huà)，你看公司現(xiàn)在離開(kāi)你，都不好啊，我們都特別想你，總經(jīng)理也離不開(kāi)你，他知道自己當(dāng)初讓你走是不會(huì)的，所以他才有意讓我請(qǐng)你回來(lái)……，雖然有的話(huà)，唐僧沒(méi)有親自說(shuō)出來(lái)，八戒在中間加了不少好話(huà)，也是為了讓悟空開(kāi)心，能回來(lái)，事后唐僧這個(gè)總經(jīng)理知道了，也不會(huì)怪八戒的。一個(gè)團(tuán)隊(duì)少了誰(shuí)都進(jìn)行不下去。

而老沙是典型的老黃牛，吃苦耐勞、認(rèn)真細(xì)致、艱苦樸素、作風(fēng)正派、不計(jì)得失、與人為善。非常敬業(yè)，無(wú)論是現(xiàn)代的企業(yè)管理中還是當(dāng)初取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)，一定離不開(kāi)老沙這樣敬業(yè)的員工。不可能人人都是人才，不需要干實(shí)事的吧，再?gòu)?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力，也要有一些踏實(shí)的員工來(lái)做一些踏實(shí)的工作，類(lèi)似于挑擔(dān)子，想現(xiàn)在公司的那些做的最苦最累拿待遇最低的一線(xiàn)員工一樣，試想：如果只有一些管理人員，一些銷(xiāo)售人員和精英，但沒(méi)有一線(xiàn)員工的踏實(shí)肯干，生產(chǎn)不出合格的產(chǎn)品，再好的管理人員也沒(méi)用，不是他們沒(méi)有能力雖然能力不大，但是在生產(chǎn)線(xiàn)上，那些像悟空、唐僧管理的人才，也發(fā)揮不了真正的大作用。要合理安排人才的職位，合理化用人，才能使團(tuán)隊(duì)更好成功。

團(tuán)隊(duì)成功，要是用的上各樣的人才，有管理大全在上指揮的唐僧，在悟空這樣的精英，親自實(shí)現(xiàn)一些高難度的事情，還有八戒能當(dāng)助理，完全服從命令的高級(jí)助理，更要有一些像老沙這樣一線(xiàn)踏實(shí)的員工，才能更好前進(jìn)，走向成功。

第二篇：唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)裁員問(wèn)題

唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)介：

為了增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，便于統(tǒng)一管理，孫行者易名為悟空、豬八戒易名為悟能、沙和尚易名為悟靜，唐僧易名為師父。

分工：

師父：西行總指揮兼會(huì)計(jì)兼紀(jì)檢組長(zhǎng)，主持西行全面工作，主管財(cái)物。

悟空：外交部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)外事工作，包括降妖除怪，上通下聯(lián)，聚資捐助，領(lǐng)導(dǎo)的安全保衛(wèi)工作。

悟能：內(nèi)務(wù)司長(zhǎng)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的飲食起居，協(xié)助悟空做好聚資捐助工作。

悟靜 ：辦公廳主任，負(fù)責(zé)領(lǐng).導(dǎo)的出行，包括行李的運(yùn)輸、車(chē)輛調(diào)度及管理。

金融危機(jī)下開(kāi)源節(jié)流的途徑----裁掉白龍馬

我認(rèn)為西天取經(jīng)隊(duì)伍，在面臨金融危機(jī)的情況下，最重要的一點(diǎn)就是開(kāi)源節(jié)流。開(kāi)源這方面可以由悟空和悟能去實(shí)現(xiàn)，那么至于節(jié)流，這個(gè)團(tuán)隊(duì)中可以做到的就是裁掉白龍馬。因?yàn)?，鑒于師父的領(lǐng)導(dǎo)地位不可動(dòng)搖外，悟空、悟能以及沙僧的能力，完全可以替代白龍馬的工作。

在面臨金融危機(jī)的情況下，如果裁掉悟空，雖然可能真的是拔掉了內(nèi)部的刺頭，讓工作的合作氛圍優(yōu)化了很多，但是這樣一個(gè)優(yōu)秀人才的失去，是否會(huì)造成這個(gè)團(tuán)隊(duì)與目標(biāo)的漸行漸遠(yuǎn)呢？答案是肯定的，失去悟空，悟能的貪吃貪睡、滿(mǎn)足現(xiàn)狀、毫無(wú)進(jìn)取心的本性在沒(méi)有悟空這樣一個(gè)強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)者的刺激下，必然會(huì)顯現(xiàn)無(wú)疑。如果裁掉悟能，悟空在玩?zhèn)€人英雄主義，而別人難以駕馭的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)調(diào)節(jié)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的和諧？失去沙僧就更不行了，一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有了默默承擔(dān)重活累活的人還怎樣運(yùn)作下去？而且他為人比較踏實(shí),他和豬八戒的性格是一種互補(bǔ),踏實(shí)的人吃苦耐勞,基礎(chǔ)好,技術(shù)過(guò)硬，忠誠(chéng)度高。但是裁掉白龍馬，他的職責(zé)完全可以很輕松地分配給其他三個(gè)人，并且不會(huì)造成三人中任何一個(gè)人的巨大負(fù)擔(dān)。

裁員后的組織

當(dāng)白龍馬被裁掉以后，毫無(wú)疑問(wèn)，孫悟空還是團(tuán)隊(duì)的價(jià)值創(chuàng)造核心，個(gè)人能力極強(qiáng)，能夠解決團(tuán)隊(duì)中遇到的重大困難，而且在遭遇最重大危機(jī)的時(shí)候，能夠毫不自私地調(diào)動(dòng)天庭上各種個(gè)人的人際關(guān)系資源。悟能有著很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，有著老孫所不具備的協(xié)調(diào)能力，該當(dāng)孫子的時(shí)候堅(jiān)決當(dāng)孫子，而不當(dāng)大爺，他沒(méi)有老孫那種死要面子的毛病。悟靜沒(méi)有野心卻有很強(qiáng)的責(zé)任心，辦事沒(méi)有新意按部就班，卻有條不紊，規(guī)規(guī)矩矩，善于處理各類(lèi)基礎(chǔ)性的日常事務(wù)工作，這一切恰恰是這個(gè)團(tuán)隊(duì)中不可缺少的的最優(yōu)秀的素質(zhì)。裁掉白龍馬后的四人團(tuán)隊(duì)中，唐僧意志堅(jiān)定，確保任務(wù)完成必須有他，是政治核心。孫悟空是絕對(duì)主力，不可缺少，而且唐僧可以管住悟空。豬八戒是一個(gè)潤(rùn)滑劑，而且悟空可以制服八戒。沙和尚任勞任怨，能做基礎(chǔ)工作。這四個(gè)人的各司其職就可以組成一個(gè)目標(biāo)明確、意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)一致、技術(shù)過(guò)硬的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，保證完成任務(wù)。

綜上所訴，我認(rèn)為在面臨金融危機(jī)的情況下，應(yīng)該裁掉白龍馬。

第三篇：唐僧取經(jīng)工作總結(jié)匯報(bào)

向唐王李世民匯報(bào)提綱

（626年10月23日）

唐三藏

尊敬唐王陛下：

我叫唐三藏，又名唐僧。根據(jù)大唐工作安排，我奉命到西天拜佛求經(jīng)。貧僧率4名徒弟歷時(shí)14年，行程十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得了我佛大乘真經(jīng)，圓滿(mǎn)地完成了這次取經(jīng)任務(wù)。取經(jīng)過(guò)程中，我們師徒4人嚴(yán)格按照佛祖指示，牢記職責(zé)使命，明確任務(wù)分工，爬山涉水，斬妖除魔，涌現(xiàn)出了大量好人好事和可歌可泣的動(dòng)人事跡。一路上降魔無(wú)數(shù)，轉(zhuǎn)移解救被困群眾4萬(wàn)余人，搗毀妖怪聚點(diǎn)48處，感化、轉(zhuǎn)化各路魔王128人次，除八戒同志外其余3人先后拒絕各類(lèi)美女誘惑240余次（其中，當(dāng)面拒絕200余次）。我們之所以能取得真經(jīng)，主要得益于我佛如來(lái)的精心策劃，得益于在觀(guān)音菩薩的具體指導(dǎo)，得益于唐王陛下的大力支持，得益于悟空、悟能、悟凈三位徒弟的精心保護(hù)，得益于各路神仙的積極配合。下面，我將取經(jīng)工作開(kāi)展情況向陛下作以匯報(bào)。

一是組織領(lǐng)導(dǎo)有力。自從和唐王一別，我就在思想上牢固樹(shù)立降妖除魔為人民、取得真經(jīng)報(bào)佛恩的思想觀(guān)念，高度重視這次任務(wù)。當(dāng)初只身一人，就先后經(jīng)歷了強(qiáng)盜、野獸、重病、天氣惡劣等困難，其中滋味是不可言喻的。但我在思想上從未放棄，因?yàn)橹挥腥〉昧苏娼?jīng)才可以拯救蒼生，只有取得了真經(jīng)才可以成佛。為確保此次取經(jīng)任務(wù)圓滿(mǎn)完成，專(zhuān)門(mén)成立了由我掛帥，大徒弟孫悟空任組長(zhǎng)，二徒弟豬八戒任副組長(zhǎng)，三徒弟沙僧任成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)了對(duì)此項(xiàng)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。

二是過(guò)程加速轉(zhuǎn)變。受領(lǐng)取經(jīng)任務(wù)的，我就開(kāi)始了從一個(gè)“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的小僧到一個(gè)取經(jīng)人的轉(zhuǎn)變。不但自己轉(zhuǎn)變，也要讓徒弟們、妖魔鬼怪轉(zhuǎn)變。大徒弟孫行者，生性刁蠻，出身荒山野嶺，不識(shí)大體，有前科，曾大鬧天宮，使玉帝不得安寧，也曾在佛祖手上小便，嚴(yán)重影響佛門(mén)聲譽(yù)，要使他轉(zhuǎn)變是十分困難的。在觀(guān)音菩薩的直接領(lǐng)導(dǎo)下，我救他于五指山下，給他念我佛的經(jīng)文，讓他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，經(jīng)過(guò)我的耐心說(shuō)服教育和每天三十遍緊箍咒之后，就服服帖帖地留在了我的身邊，并成為我的得力助手。二徒弟豬八戒，曾為天篷元帥，生活作風(fēng)有過(guò)問(wèn)題，因調(diào)戲嫦娥被貶下界。我在高老莊收他為徒，給他講空即色、色即空的道理，動(dòng)之以情，曉之以理，使他有了很大轉(zhuǎn)變。雖然在途中對(duì)個(gè)別女同志還存在言語(yǔ)沖動(dòng)等過(guò)激行為，但沒(méi)有造成嚴(yán)重后果。剖析問(wèn)題根源，也只是因?yàn)樗磧?，外界影響太深所致，況且都是背著我干的，我并不知情。三徒弟沙悟凈，本是天上卷簾大將，因工作標(biāo)準(zhǔn)不高，摔壞玉帝酒杯，被貶流沙河，心中充滿(mǎn)怨氣?？丛谒亚斑吶〗?jīng)人都吃掉的份上收他為徒，使他從吃取經(jīng)人的妖怪轉(zhuǎn)變成一個(gè)取經(jīng)人。我也常給他講別和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)不去的道理，加速他轉(zhuǎn)變。

三是工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。抱著未成佛要先有佛心的態(tài)度，在任何時(shí)候，任何情況下都以佛的行為來(lái)約束自己。我們殺死的妖怪其實(shí)只是冰山一角，更多的妖魔在我的一番苦口婆心的勸說(shuō)下將我送回。我主要給他們講道理，使他們明是非，知罪過(guò)。（具體事例太多，從略。）只有那些頑固不化或者是有背景后臺(tái)比較硬的還一時(shí)執(zhí)迷不悟，但結(jié)果那些執(zhí)迷不悟的已被我所鏟除，有背景的均已遣返給原主人。聲明一點(diǎn)，我不曾動(dòng)他們半根毫毛。

四是嚴(yán)格實(shí)施獎(jiǎng)懲。沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律就不會(huì)有內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，獎(jiǎng)懲不分明就不能服眾。取經(jīng)路上該獎(jiǎng)的就獎(jiǎng)，該罰的就一定要罰！獎(jiǎng)的時(shí)候可以讓多吃點(diǎn)、多喝點(diǎn)、少值個(gè)夜班。罰的時(shí)候決不能心慈手軟，在三打白骨精時(shí)，取消了孫悟空的取經(jīng)資格，只因他平時(shí)太居功，有越俎代庖之嫌。八戒鬧分家的時(shí)候，及時(shí)叫悟空給他一點(diǎn)教訓(xùn)，讓他認(rèn)識(shí)到危害團(tuán)結(jié)，有害健康，使他的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到共同取經(jīng)上來(lái)。

五是做到遵紀(jì)守法。在取經(jīng)的路上所受到的錢(qián)、權(quán)、色的誘惑具體事例太多，不勝枚舉。我能夠牢記大唐黨委、首長(zhǎng)的指示要求，做到不為金錢(qián)、權(quán)力、女色所動(dòng)。一共拒金銀十五萬(wàn)八千六百五十四兩七錢(qián)，拒權(quán)七十六次，拒女色前面講過(guò)了是兩百四十余次，其中當(dāng)面拒絕（個(gè)別在床邊拒絕）的就有兩百次之多。那些都是過(guò)眼云煙，不是我所需要之物，雖然說(shuō)在取經(jīng)的路上沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，可我仍堅(jiān)持靠化來(lái)的齋飯度日。后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)有人以我的名義擅自收受財(cái)物，可都是在我不知道的情況下進(jìn)行的，我并不知情。如果讓我發(fā)現(xiàn)是誰(shuí)，我會(huì)從嚴(yán)處理。尤其是在女兒國(guó)，國(guó)王陛下執(zhí)意要嫁給我，并用讓出皇位的高官厚祿誘惑我，但我始終牢記自己的職責(zé)使命，推辭了她。

成績(jī)只能代表過(guò)去，回顧幾年來(lái)的取經(jīng)歷程，還存在以下幾點(diǎn)不足：一是思想上太單純。有好幾次因聽(tīng)信妖怪讒言，險(xiǎn)些失身，尤其是冤枉誤會(huì)悟空，導(dǎo)致六爾獼猴趁機(jī)而入，險(xiǎn)些釀成重大事故。我感到失身事小，取經(jīng)事大，這種單純的思想是十分有害的。深究根源，主要責(zé)任在我，有時(shí)候不講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)方法簡(jiǎn)單粗暴，官僚思想嚴(yán)重，不能采納群眾的正確意見(jiàn)。二是管理不夠嚴(yán)格。3名徒弟都有一些本事，經(jīng)常一溜就是幾千公里，管控難度比較大。尤其是悟空，八小時(shí)以外經(jīng)常跑到天上、水里找朋友聊天、敘舊，有時(shí)還酗酒。3名徒弟，途中還偷了金蟬子家的人參果，悟空不講大局，不講政治，把人參果樹(shù)給拔了，嚴(yán)重影響了僧民關(guān)系，破壞了取經(jīng)人的良好形象。八戒背著我去調(diào)戲民女，居然還被菩薩當(dāng)場(chǎng)捉住。三是記性不夠好。我們把經(jīng)都取了，卻忘了給河里的千年老龜詢(xún)問(wèn)壽命，渡河時(shí)被老龜忽悠到水里，導(dǎo)致部分真經(jīng)受損。

以上是我在取經(jīng)途中的幾個(gè)方面，不能代表全部。我的成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)。順便說(shuō)一點(diǎn)，在貧僧的指揮下，我們師徒4人廣泛開(kāi)展了為民辦實(shí)事活動(dòng)，一路上贏(yíng)得了群眾的廣泛贊譽(yù)。

匯報(bào)完畢，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

匯報(bào)人：唐三藏

六二六年十月二十三日

第四篇：唐僧團(tuán)隊(duì)的成功原因

唐僧團(tuán)隊(duì)大戰(zhàn)劉備團(tuán)隊(duì)

——淺談班級(jí)管理中團(tuán)隊(duì)建設(shè)

寧強(qiáng)縣巴山中學(xué)

趙永瑞

學(xué)校管理的一個(gè)重要組成部分是班級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。班級(jí)團(tuán)隊(duì)是學(xué)校實(shí)施教育教學(xué)的具體組織，是育人的主力陣容。其戰(zhàn)斗力的好壞直接決定教育的成敗。

一、比較團(tuán)隊(duì)異同

（一）劉備團(tuán)隊(duì)幾項(xiàng)致命的失誤如下：

1．華容道關(guān)羽徇私放走曹操。事前諸葛亮已有預(yù)見(jiàn)，可劉備任人唯親，而且事后關(guān)羽未受任何懲罰。

2．龐統(tǒng)陣亡。直接原因是缺乏團(tuán)隊(duì)精神，個(gè)人英雄主義。

3．關(guān)羽大意失荊州。嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義，沒(méi)有貫徹組織的聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略方針。

4．進(jìn)攻東吳，火燒連營(yíng)，白帝城托孤。將個(gè)人、家庭利益置于組織利益之上，為私仇而興舉國(guó)之兵，關(guān)鍵時(shí)候越級(jí)管理獨(dú)攬大權(quán)。（雖然劉備一直很信任諸葛亮，但令人不可思議的是伐吳之戰(zhàn)竟是劉備親自出征。）劉備是一個(gè)有不少優(yōu)點(diǎn)的總裁，但決不是一個(gè)能征善戰(zhàn)的經(jīng)理；沒(méi)有完善的危機(jī)處理機(jī)制，在變故來(lái)臨時(shí)完全喪失理智。

5．失街亭。典型的任人唯親，用人不當(dāng)，而且反映出缺乏合理全面考評(píng)人才的機(jī)制，對(duì)馬謖的評(píng)價(jià)嚴(yán)重失真。

6．完全沒(méi)有培養(yǎng)人才梯隊(duì)。劉備之后的劉禪自不必說(shuō)，諸葛亮之后唯有姜唯，可才能不及孔明一半。武將方面，自五虎上將之后能拿得出手的就只有嚴(yán)顏和魏延了。不僅后繼無(wú)人，而且片面依靠個(gè)別的人才，導(dǎo)致其他人積極性嚴(yán)重受挫。要不魏延怎么要造反呢？

（二）唐僧團(tuán)隊(duì)有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

1．團(tuán)隊(duì)組織目標(biāo)十分明確：取經(jīng)。

2．人才搭配使用合理：唐僧沒(méi)什么本事，但能把握大局，而且執(zhí)著；孫悟空忠心耿耿，能征善戰(zhàn)，適合打頭陣；沙僧老實(shí)巴交，最適合搞基礎(chǔ)工作；八戒看似一無(wú)是處，但能討領(lǐng)導(dǎo)歡心，能調(diào)節(jié)氣氛，這種人有時(shí)也不可少。何況他能在日常生活中照顧領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵時(shí)候也能搭把手。白龍馬稍欠一點(diǎn)，其實(shí)潛力還是蠻大的，可惜除了馱唐僧外只發(fā)揮了一次作用。

3．制度雖不完善，不盡合理，但卻很?chē)?yán)格。孫悟空是人才，但好出格，金箍把他管束住了；沙僧老實(shí)，自我管理就行；八戒難成大事，只要讓孫悟空管束住他就行了。這種制度體系嚴(yán)重壓制創(chuàng)新意識(shí)，但是對(duì)于取經(jīng)這樣一個(gè)特定的任務(wù)而言反而是一種比較好的選擇。

4．充分利用社會(huì)資源、人際網(wǎng)絡(luò)，動(dòng)不動(dòng)就搬個(gè)什么菩薩過(guò)來(lái)幫幫忙。

（三）兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的結(jié)局

一個(gè)是唐僧師徒四人，西天取經(jīng)，最后成功了。一是劉備兄弟、朋友數(shù)人，三分天下，最后失敗了。兩個(gè)故事，兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，一成一敗，值得大家去探討其中的原因。

二、成敗原因分析

1、以唐僧為首的取從組織角度來(lái)說(shuō)，劉備的團(tuán)隊(duì)是朋友性質(zhì)的，唐僧的團(tuán)隊(duì)是師徒性質(zhì)的。從管理體制來(lái)說(shuō)，劉備的團(tuán)隊(duì)是家族化管理，靠情感維系，情大于法，并且不重視管理梯隊(duì)的培養(yǎng)； 西游記中唐僧的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)制度化的團(tuán)隊(duì)，雖說(shuō)不算很完善，存在問(wèn)題也極多，但基本能保證組織目標(biāo)的達(dá)成，符合滿(mǎn)意原則。

經(jīng)團(tuán)隊(duì)，靠唐僧的人格魅力和執(zhí)著精神，選擇了三個(gè)本事、品行、性格各異的徒弟，組成了最佳的互補(bǔ)性的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修得正果。

以劉備為首的“漢室”團(tuán)隊(duì)，靠劉備的厚道和“匡復(fù)漢室”的目標(biāo)，聚集了最好的文官武將為他效力，實(shí)現(xiàn)了三分天下的夢(mèng)想。

2、個(gè)人感覺(jué)，劉備的團(tuán)隊(duì)都不具備可持續(xù)性——因?yàn)樗麄兊暮诵哪哿α渴莻€(gè)人魅力，實(shí)際也是，劉備死了，靠孔明又支撐了幾年，最后成為三足之中最好消失的一足；只有唐僧團(tuán)隊(duì)，幾個(gè)人相互補(bǔ)充不說(shuō)，他們的到來(lái)不是沖著唐僧個(gè)人，而是由神的旨意，本著求取真經(jīng)這一共同目標(biāo)，同時(shí)又都有個(gè)人目標(biāo)：孫悟空可以獲得自由，豬八戒和沙和尚可以重新步入天堂，成為神仙?？梢哉f(shuō)這樣的團(tuán)隊(duì)，無(wú)論首領(lǐng)是誰(shuí)，都會(huì)達(dá)成最終目標(biāo)。所以我覺(jué)得，要想建立有優(yōu)秀集體，就絕不能搞個(gè)人崇拜，就要建立共同愿景，同時(shí)也不要抹殺個(gè)人目標(biāo)，個(gè)人目標(biāo)和集體愿景要有正向聯(lián)系，這樣無(wú)論是否互補(bǔ)都能夠成功。

3、現(xiàn)實(shí)中，往往有些代課團(tuán)隊(duì)，班集體過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人愿景而忽視集體目標(biāo)準(zhǔn)則，那就是唐僧團(tuán)隊(duì)的另一建至關(guān)重要的法寶——緊箍咒，這就是團(tuán)隊(duì)的規(guī)章制度，不管誰(shuí)違反都會(huì)收到他的懲罰，沒(méi)有他，這個(gè)團(tuán)隊(duì)老早就解散了。當(dāng)然，緊箍咒也必須掌握在像唐僧這樣的管理者手里，否則到處亂用緊箍咒，這個(gè)團(tuán)隊(duì)肯定也取不到真經(jīng)。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，不能只依賴(lài)某個(gè)人的教學(xué)、管理技術(shù)能力，即使其技術(shù)能力向孔明一樣強(qiáng)，即使對(duì)他進(jìn)行了充分的授權(quán)！也只能造成兩個(gè)結(jié)果：其一是這位團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的身體壓垮了，其二是項(xiàng)目最終失?。?/p>

三、班級(jí)管理中團(tuán)隊(duì)的建設(shè)啟示

班主任是團(tuán)隊(duì)的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者，受校長(zhǎng)的委托，讓學(xué)生求取真經(jīng)，高質(zhì)量完成育人目標(biāo)。班主任需要建設(shè)的就兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，一是由班級(jí)學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)，一是由代課教師組成的團(tuán)隊(duì)。我們也要像唐僧一樣具有特殊的能力，特殊的手段。唐僧團(tuán)隊(duì)管理模式的管理方法——德者居上。唐僧是一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真經(jīng)，以普渡眾生，廣播善緣。要說(shuō)降妖伏魔的本領(lǐng)，他連最差的白龍馬都趕不上，但為什么他能夠擔(dān)任西天取經(jīng)如此大任的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)？

1、團(tuán)隊(duì)管理模式---目標(biāo)明確、善定愿景。

作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)設(shè)定前進(jìn)目標(biāo)，描繪未來(lái)美好生活是必要素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)如果不會(huì)制定目標(biāo)，肯定是個(gè)糟糕的領(lǐng)導(dǎo)。唐僧從一開(kāi)始，就為這個(gè)團(tuán)隊(duì)設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動(dòng)搖。一個(gè)集體，也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)本身就是集體文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅(jiān)定不移地信奉學(xué)校的文化，以身作則，才能更好地實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。

2、團(tuán)隊(duì)管理模式---手握緊箍，以權(quán)制人。

如果唐僧沒(méi)有緊箍咒，估計(jì)早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動(dòng)他。這也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的必備技能，一定要樹(shù)立自己的權(quán)威，沒(méi)有權(quán)威，也就無(wú)法成為領(lǐng)導(dǎo)。但是唐僧從來(lái)不濫用自己的權(quán)力，只有在大是大非的時(shí)候，才動(dòng)用自己的懲罰權(quán)，這對(duì)班級(jí)建設(shè)也是有借鑒意義的，組織賦予的懲罰權(quán)千萬(wàn)不要濫用，獎(jiǎng)勵(lì)勝于懲罰，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理。對(duì)于班級(jí)團(tuán)隊(duì)中的代課教師團(tuán)隊(duì)，這個(gè)緊箍咒得由校長(zhǎng)來(lái)交給班主任。對(duì)于學(xué)生團(tuán)隊(duì)得由班主任把緊箍咒交給學(xué)生干部。

其中由為突出的當(dāng)屬孫悟空，他在觀(guān)音菩薩點(diǎn)化之后，許諾保唐僧西去取回真經(jīng)，雖屢蒙冤屈，甚至屢遭懲罰（被念緊箍咒），但每被提示其所承諾的誓言，既義無(wú)返顧地餞行諾言，義薄云天，返回一線(xiàn)，投入與妖魔鬼怪的殊死搏斗中，出生入死，力挽狂瀾，保得唐僧取得真經(jīng)。

如果沒(méi)有觀(guān)音菩薩等的外界強(qiáng)制力，沒(méi)有孫悟空和豬八戒、沙僧、白龍馬等齊心協(xié)力地努力，是不會(huì)取得成功的。光有堅(jiān)定的信念而沒(méi)有實(shí)施的人與措施和身體力行的實(shí)施，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)這信念呢？

所以光有堅(jiān)定的信念是不夠的。尤其是做現(xiàn)代企業(yè)，沒(méi)有“西游記”中“觀(guān)音菩薩”那樣的強(qiáng)制外力，如果領(lǐng)銜者光有信念，而沒(méi)有得力的助手和籠絡(luò)人心的手段和措施，怎能網(wǎng)絡(luò)和留住人才？而且象孫悟空那樣不記任何得失的“人”是少有的，因?yàn)閷O悟空是神仙，是不需要這些的，也是無(wú)后顧之憂(yōu)的！而人是做不到或很難做到的。因?yàn)槿耸且娴?。只有?dāng)工作不再是謀生的手段，收入不再是生活的依靠時(shí)，才能為事業(yè)奮不顧身。而且人又是有情緒的，如果一味的不分青紅皂白，不論是非曲直地讓人承受冤屈，短時(shí)間和偶爾的一兩次，對(duì)于那些真正干事業(yè)的人來(lái)說(shuō)也許還可以承受和忍耐，但長(zhǎng)時(shí)間地如此是令人無(wú)法忍受的。而且這樣的企業(yè)怎么能有吸引人才的資本呢？

4、團(tuán)隊(duì)管理模式---以情感人，以德化人。

最初的時(shí)候，孫悟空并不尊重唐僧，老覺(jué)得這個(gè)師傅肉眼凡胎、不識(shí)好歹，但是在歷經(jīng)艱險(xiǎn)后，唐僧的執(zhí)著、善良和對(duì)自己的關(guān)心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護(hù)唐僧。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，情感管理也是非常重要的，尤其在中國(guó)文化的大背景下。中國(guó)人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對(duì)事情的判斷主觀(guān)性比較大。所以在塑造團(tuán)隊(duì)管理模式thldl.org.cn精神的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會(huì)進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊(duì)成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍?？偟膩?lái)說(shuō)，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要用人為能，攻心為上。目光如炬，明察秋毫，洞若觀(guān)火，高瞻遠(yuǎn)矚，有眼光就不會(huì)犯方向性的錯(cuò)誤。

唐僧團(tuán)隊(duì)管理模式-管理手段

一、團(tuán)隊(duì)管理模式---能者居前

孫悟空可稱(chēng)得上是老板最喜歡的職業(yè)經(jīng)理人，之所以說(shuō)老板最喜歡，不是因?yàn)閷O悟空沒(méi)缺點(diǎn)，很優(yōu)秀，而是因?yàn)樗芰軓?qiáng)，但有缺點(diǎn)。這才是老板最應(yīng)該用的人才，為什么？假設(shè)一個(gè)人能力很強(qiáng)，人緣很好，理想又很遠(yuǎn)大，這樣的人往往不甘人下，或者直逼領(lǐng)導(dǎo)位子，或者很容易另起爐灶。孫悟空有個(gè)性、有想法、執(zhí)行力很強(qiáng)，也很敬業(yè)、重感情，懂得知恩圖報(bào)，是個(gè)非常優(yōu)秀的人才。

但這樣的人才如何才能留住他，如何提升他的忠誠(chéng)度，這要靠領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，靠企業(yè)的文化。在《西游記》中，孫悟空被唐僧趕走過(guò)兩次，第一次是剛剛認(rèn)識(shí)不久，孫悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，遭到唐僧斥責(zé)，結(jié)果孫悟空一生氣，自己走了，但后來(lái)在東海龍王那里，看了一幅畫(huà)，說(shuō)的是張良三次為黃石老人橋下拾鞋，謙恭有禮，后被黃石老人授于天書(shū)，成就了張良傳世偉業(yè)的故事，老龍王說(shuō)：“你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果”，孫悟空一盤(pán)算，覺(jué)得有道理，自己被唐僧搭救，而且還可以變妖為仙，自己怎么能這么輕率地就走了呢？所以后來(lái)他又回到了唐僧身邊。第二次被趕走是三打白骨精后，唐僧決意不能留他，悟空無(wú)奈，只好離去，但“止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去”，但已經(jīng)心系唐僧，一聽(tīng)說(shuō)師傅有難，馬上不記前嫌，重新回到團(tuán)隊(duì)中去，還要在東海里沐浴一下，生怕師傅嫌他。

唐僧用什么方法讓孫悟空這么死心塌地？首先得有規(guī)矩，得有緊箍咒。規(guī)矩是權(quán)威，唐僧如果沒(méi)有了權(quán)威，估計(jì)孫悟空早不把他放到眼里了。同樣的，企業(yè)的制度也要有權(quán)威，制度的執(zhí)行一定要嚴(yán)格，不管剛開(kāi)始推行的時(shí)候有多少阻力，但只要堅(jiān)決執(zhí)行下去，逐漸就會(huì)形成一種氛圍與文化，讓大家自覺(jué)地去遵守。但制度的力量是有限的，制度只能讓員工不犯錯(cuò)，但要讓員工有凝聚力，與企業(yè)同心同德，還要靠情感，唐僧就是靠他的情感管理，用他的執(zhí)著和人品感化了孫悟空。沒(méi)有修成正果的目標(biāo)和愿景，孫悟空也許中途就回去了；沒(méi)有師徒的情分，估計(jì)孫悟空也不會(huì)這么賣(mài)命；當(dāng)然，如果沒(méi)有偶爾的緊箍咒，也許悟空早釀成大錯(cuò)。

但孫悟空這樣的員工只能是一個(gè)好員工，不能成為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，什么意思呢？孫悟空最大的樂(lè)趣是降妖伏魔，常說(shuō)“抓幾個(gè)妖怪玩玩”，這是一種工作狂的表現(xiàn)，他不近女色、不戀錢(qián)財(cái)、不懼勞苦，在降妖伏魔中找到了無(wú)限的樂(lè)趣。但是他天性頑皮、直言不諱，經(jīng)常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他無(wú)法成為一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)。但作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員，有了唐僧，就不需要孫悟空有領(lǐng)導(dǎo)能力，否則唐僧的地位肯定要受到動(dòng)搖。這也就是為什么團(tuán)隊(duì)成員的選擇要非常慎重，要能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、能力互補(bǔ)、個(gè)性互補(bǔ)。孫悟空的另外一個(gè)缺點(diǎn)就是愛(ài)賣(mài)弄，有了業(yè)績(jī)也就在別人面前顯示顯示，而且得理不讓人，這顯然也影響了他繼續(xù)發(fā)展的可能。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一定要非常清楚下屬的優(yōu)缺點(diǎn)，量才而用，人盡其才。

另外一個(gè)角度看豬八戒，從好的方面看，他雖然總是開(kāi)小差，吃的多、做的少，時(shí)時(shí)不忘香食，但是在大是大非上，立場(chǎng)還是比較堅(jiān)定，從不與妖精退讓妥協(xié)，打起妖怪來(lái)也不心慈手軟；生活上能夠隨遇而安，工資待遇要求少，有的吃就行，甭管什么東西，而且容易滿(mǎn)足，最后被佛祖封了個(gè)凈壇使者，是個(gè)受用貢品的閑職，但他非常高興，說(shuō)“還是佛祖向著我”。更為重要的是，他成為西天枯燥旅途的開(kāi)心果，孫悟空不開(kāi)心了，就拿他耍耍，有些臟累差的活，都交給他，他雖有怨言，但也能完成。如果沒(méi)有豬八戒，這個(gè)旅途還真無(wú)聊。另外，豬八戒的另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是對(duì)唐僧非常的尊敬，孫悟空有不對(duì)的地方，他都直言不諱，從某種程度上也增加了唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)和管理作用。

從不好的方面看，他經(jīng)常搬弄是非，背后打小報(bào)告。另外，在忠誠(chéng)度方面也差，尤其是剛加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就要散伙走人，回高老莊娶媳婦，一點(diǎn)佛心都沒(méi)有，而且影響了團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和睦。之所以說(shuō)豬八戒是個(gè)智者，完全是站在當(dāng)今社會(huì)的角度。現(xiàn)代社會(huì)，員工的壓力都很大，如何做一個(gè)快樂(lè)的人，就要用到豬八戒的人生哲學(xué)了。當(dāng)然，八戒的人生哲學(xué)，只是我們?cè)谟龅酱煺凼r(shí)候的一種自我解脫，不能成為自己的主流價(jià)值觀(guān)。

首先，不要過(guò)于強(qiáng)求。佛曰：人有七苦：生、老、病、死、怨憎、別離、求不得。每一種苦都讓我們傷心欲碎，但我們能否就此一蹶不振呢？當(dāng)然不能，這就要學(xué)習(xí)豬八戒的處世哲學(xué)了。八戒由仙貶妖，而且還成了豬妖，可謂人生不順，但他過(guò)得很快樂(lè)。經(jīng)理人有時(shí)在職位、薪酬等個(gè)人發(fā)展上不得志，是難免的，要學(xué)會(huì)解脫，不要過(guò)于強(qiáng)求，這是人生一大智慧。

其次，不要過(guò)于壓抑。經(jīng)理人壓力大，上有領(lǐng)導(dǎo)，下有員工，外有工作，內(nèi)有家庭。工作、生活，有的還要邊讀書(shū)，供房、買(mǎi)車(chē)，中國(guó)人的壓力本來(lái)就比較大，所以要學(xué)會(huì)自己找樂(lè)。八戒壓抑不壓抑？不但沒(méi)了老婆，自從跟了師傅，就沒(méi)吃飽過(guò)。但八戒很厲害，人家見(jiàn)人參果就吃，見(jiàn)女人就泡，見(jiàn)妖怪就打，見(jiàn)地方就睡，這叫活得灑脫。不要過(guò)于壓抑，是人生的一大智慧。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代女性最想找的老公是豬八戒型的，道理很簡(jiǎn)單，唐僧太古板，沒(méi)情調(diào)，悟空太機(jī)靈，沒(méi)安全感，只有八戒又幽默，又有情調(diào)，還比較實(shí)際，是個(gè)理想的老公

第五篇：唐僧團(tuán)隊(duì)

唐僧團(tuán)隊(duì)

（一）“唐僧團(tuán)隊(duì)”的意義：

一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，基本上要有四種人：德者、能者、智者、勞者。德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，能者攻克難關(guān)，智者出謀劃策，勞者執(zhí)行有力。這四種人在“唐僧團(tuán)隊(duì)”能找到。而“唐僧團(tuán)隊(duì)”最大的好處就是互補(bǔ)性，領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)威、有目標(biāo)，但能力差點(diǎn)；員工有能力，但是自我約束力差，目標(biāo)不夠明確，有時(shí)還會(huì)開(kāi)小差。但是總的來(lái)看，這個(gè)團(tuán)隊(duì)是個(gè)非常成功的團(tuán)隊(duì)，最后修成了正果。

（二）“唐僧團(tuán)隊(duì)”的成功要素：目標(biāo)明確。唐僧起到了團(tuán)隊(duì)核心和凝聚力的作用，依靠領(lǐng)導(dǎo)位置和虔誠(chéng)取經(jīng)之心確保團(tuán)隊(duì)一直向目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)有人危及他的價(jià)值觀(guān)時(shí)，哪怕不取經(jīng)解散團(tuán)隊(duì)，他也要懲罰此人來(lái)確保貫徹他的個(gè)人意志。利益一致。師徒四人，雖時(shí)有矛盾，但大家都知道，只有到得西天取得真經(jīng)，方能成得正果。因此盡管想法思路不同，但大家的目標(biāo)明確，利益一致。規(guī)則清楚。制度明確，等級(jí)分明。師傅就是師傅，任徒弟有天大的本事，也不能超越法規(guī)，不能以下犯上。結(jié)構(gòu)合理。像唐僧的能力和水平也只能領(lǐng)導(dǎo)這么一個(gè)團(tuán)隊(duì)，人再多，他就當(dāng)不成師傅了；像悟空這樣能干的人不能太多，否則，唐僧就不能駕馭和控制住局面了；像八戒這樣喜歡溜須拍馬的人就更不能多；而像沙僧和小白龍這樣的多些倒無(wú)妨，既有些本事，又默默奉獻(xiàn)。素質(zhì)尚可。唐僧師徒四人皆因懷才不遇或犯點(diǎn)小錯(cuò)被罰，整個(gè)團(tuán)隊(duì)素質(zhì)較高，人才結(jié)構(gòu)也合理，盡管有種種矛盾和沖突，但團(tuán)隊(duì)總體上還是能形成合力的。上級(jí)支持。唐僧之所以能當(dāng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的頭，與上級(jí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持是分不開(kāi)的。每當(dāng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)即將分崩離析時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)就會(huì)派人來(lái)調(diào)解。

（三）如何打造一個(gè)強(qiáng)有力的“唐僧團(tuán)隊(duì)”：

1．團(tuán)隊(duì)管理中領(lǐng)頭人是關(guān)鍵，須德才兼?zhèn)涠魍⒅亍?/p>

2．團(tuán)隊(duì)領(lǐng)頭人須具備借用外力的能力，有利好的外部環(huán)境，也就是有良好的人際關(guān)系網(wǎng)。

3．團(tuán)隊(duì)中既要有能人，也要有庸人，做到能庸搭配，能人不重疊，庸人不擁擠。

4．建立完善的制度，做到紀(jì)律嚴(yán)明，獎(jiǎng)懲分明，公平公正。