第一篇：古詩興趣教學

根據(jù)《語文課程標準》的要求，中小學階段要理解并背誦近300篇優(yōu)秀古詩文。為了激發(fā)學

生學習興趣，促進學生主動學習古詩，筆者嘗試用趣味教學法，取得較好的效果。

一、導入“激趣”

古詩教學前可采用猜謎語、講故事、設懸念等方法激發(fā)學生學習興趣。

如教學陶淵明《歸園田居》時，可先講述陶淵明生平及“不為五斗米折腰”的故事，既便于

學生理解，又會大大增強學生學詩的積極性。

又如教學蘇軾的《引湖上初晴后雨》就可采用設懸念的方法：古代有位大文豪寫了一首著名的詩，在詩中將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如學習崔灝的《黃鶴樓》時，先講講李白等人見到崔詩后，棄筆不敢再寫的故事，一定會

引發(fā)對崔詩的向往之情，閱讀興趣必會大增。

學習寫景的古詩則可繪成風景圖，讓學生先描述圖中風景，再與詩中對照，學生往往會興趣

倍增，情緒高昂，這時再引導他們學習，能取得事半功倍的效果。

二、課中“育趣”

古詩距離學生實際生活遠，又兼有“言簡意豐”的特點，教學時間一長，學習興趣就會淡化。

這時教師如果注意學生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄象、配音樂、想畫面、編故事等

手段，努力擴展學生想象空間，尋找和培育學生的興趣點，教學效果往往出人意料。

（1）、想象的樂趣。如教學白居易的《錢塘湖春行》，當學生了解全詩大意后，可以這樣設

計：如果你是一位畫家，根據(jù)詩的內容你會選擇那些風景入畫？讓學生依據(jù)詩歌內容繪畫，再用生動的語言描述出來。讓學生有較大的自由選擇自己感興趣的內容，因而學生興趣盎然。

（2）、補白的樂趣。在學習李清照的《如夢令》時，讓學生把詩人月夜誤入藕塘，驚飛鷗

鷺的情形描述出來，一定別有一番滋味。

（3）、探究的樂趣。在詩歌中尋找興趣點是能激發(fā)學生學習興趣的。如在學習王維的《使

至塞上》過程中，讓學生依據(jù)地理知識，討論詩人經(jīng)歷地方位置謬誤現(xiàn)象說明了什么。引發(fā)

學生對古代文化現(xiàn)象的好奇心。

（4）、賞析的樂趣。古詩詞語言凝練含蓄值得玩味品賞。恰當?shù)卦O問，引導學生細細品賞，也能吊起學生的興味。如學習馬致遠的《秋思》一詞時，讓學生就其中的各類景物如“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”等進行語言賞析，學生情緒高昂，頗

感興趣。

再如學習常建的《題破山寺后禪院》，當學生理解詩的內容后，他們學習的熱情有所回落，這時可設置配音樂朗誦，或者用換一換、調一調、刪一刪、添一添的方式來品賞精美的語言，可以調動學生情緒來延續(xù)興趣的。

三、結課“增趣”

初中生抽象思維還不成熟，重感性輕理性。學習古詩，教師可抓住這一特點，運用類似游戲的活動，在3課堂教學行將結束時，采取演小品、編故事、打擂臺、改原作、拼字詞等手段，再次掀起學習高潮，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果。

如學習孟郊的《游子吟》，可以引導學生根據(jù)詩歌內容改編成母子對話的小話劇，讓學生即

興表演。

總之，我們語文教師只要能根據(jù)詩歌本身的特點、學生實際情況和自己教學特色，合理地運

用教學形式，一定會讓詩歌教學充滿生機和活力。

湖北省安陸市王義貞鎮(zhèn)中學劉春華

古詩詞是中華民族最優(yōu)秀的文化遺產之一，堪稱“國粹”，它具有極高的文學價值和審美價值。學好古詩詞不僅可以弘揚中華民族優(yōu)秀文化，還可以提高學生的語文素養(yǎng)陶冶學生的思想情操，所以古典詩詞教學在中學語文教學中具有極其重要的地位，它的作用是舉足輕重的。

新課程標準中明確要求7——9年級的學生：誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高學生的欣賞品味和審美情趣。在初中階段的各種測試甚至是中考中，也都將古典詩詞的背誦默寫等作為考查的重點，古典詩詞教學的重要性由此可見一斑。那么初中古詩詞教學的現(xiàn)狀如何呢？作為一線多年的語文教師，深感古詩詞教學中還存在著若干不如人意的問題。

1.忽視古詩詞教學的規(guī)律，不重視誦讀教學，以講代讀的情況普遍。2.死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯別字現(xiàn)象嚴重。

3.古詩詞作者介紹停留于簡單的知識積累。如作者的字號稱謂等，而對作

者的寫作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風格等相關情況涉之甚少。4.對古詩詞只是簡單的翻譯，字面上的理解，不關注古詩詞的鑒賞美讀，忽視古詩詞對學生的熏陶感染作用，學生學古詩詞的熱情不高，興趣不濃。以上問題，我覺得初中語文教師在實際教學中如果能多關注一下古詩詞，動一下腦筋，給古詩詞教學留有足夠的時間和空間，這些問題也會迎刃而解。以下我就初中古詩詞教學談一談自己的看法，希望和同仁們商榷。

1、重視誦讀教學，以讀促學。

我們常會在電影電視中看到這樣的鏡頭：一所舊式私塾，一位老先生領著一群弟子，捧著線裝書，搖頭晃腦地讀著古詩詞，讀得津津有味旁若無人，這樣的畫面常會令我們忍俊不禁，但在舊時，這卻是學習古詩文的必由之法，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢哉f，學習古詩詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢夢龍老師就主張：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣領略其韻味?！笨梢姽旁娫~誦讀對加強感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩詞教學中，必須把誦讀作為教學重點，而且要保質保量完成。

所謂保質就是要做到有效誦讀，要教會學生誦讀，要讀準節(jié)奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時教會學生在讀中培養(yǎng)語感，領悟文本內容，在讀中感受古典詩詞的獨特藝術魅力。

所謂保量，就是要給誦讀充分的時間和空間，除課上要以古詩詞誦讀為主外，課下可以充分利用小組合作學習的優(yōu)勢，或組長考查，或組員互考，或組間競賽等多形式多層次記誦古詩詞，也可以課前二分鐘詩詞為內容，組織學生齊誦古詩詞，如果能堅持經(jīng)常，不啻是個節(jié)省時間，熟誦古詩詞的好辦法。

2、遵循記憶規(guī)律，科學記誦古詩詞。

古詩詞是中華民族悠久歷史文化當中的瑰寶，對學生語文素養(yǎng)的提升和人文底蘊的打造都有著重要作用。積累下的古詩詞是學生一生的財富，所以古詩詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長久記憶，深入內心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學記誦。執(zhí)教者在教學古詩詞時，首先應該清楚記憶是一個不斷鞏固的過程，由瞬時記憶到短時記憶，再到長期記憶有一個轉化過程。也就是說，要想記準，記牢，記久古詩詞，必須不斷“溫故”，“學而時習之”。根據(jù)多年的教學體驗，我覺得不要把教學目標的實現(xiàn)全部寄托在古詩詞記誦的當時，當堂或當天就讓學生達到一種什么什么樣的程度。這是不現(xiàn)實的，也是違背規(guī)律的。古詩詞的記誦，理解應貫穿在一段時間，甚至可以是整個學期，讓學生通過多層次，多形式的反復誦讀，在不知不覺中熟記古詩詞，并加深對古詩詞的感知和理解。這種“細雨”“微風”式的教法遠遠好過“疾風驟雨”式的灌輸，也會使學生把讀詩當成一種習慣。所學古詩詞也會在日后真正成為一筆潤澤人生的財富而不是在考試后付諸腦后。

3、反對死記硬背，提倡理解基礎上的背誦，默寫。

理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎。知識在理解的基礎上記憶，則記憶內容更準確，記憶時間更長。在實際古詩教學中，我發(fā)現(xiàn)許多教師把提前預習改成提前背誦，私下以為很不可取。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦。一個是機械記憶，不易記。另一個是容易在默寫時因不理解而記不準或寫錯別字。因為沒理解意思“柳‘岸’花明又一‘春’”，”勸君更‘進’一杯酒”，”渭城朝雨浥‘清晨’”等諸如此類的錯誤也就在所難免了。當然細心的教師會亡羊補牢，反復糾正這種錯誤，但糾正頑固的第一印象真是既費時又費力。所以我主張應在學生理解詩歌大意的基礎上再背誦默寫。所謂“磨刀不誤砍柴工”說的就是這個道理。

4、擺正認識，將作者介紹視為古詩詞教學的有機組成部分，精心打造這一環(huán)節(jié)。古代詞教學強調知人論世，這就要求我們介紹作者時，不應只是空洞地字號稱謂生活時代的介紹，更應關注作品寫作的時代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風格等。很難想象如果不介紹韓愈的諫迎佛骨險遭送命的經(jīng)歷，如何學習他的《左遷至藍關示侄孫湘》；不介紹李白被賜金還山的故事，怎么來學習他的《行路難》；如果不了解李煜從一國之君淪為階下囚的悲慘經(jīng)歷，如何理解他對故國的不盡懷戀和“剪不斷，理還亂”的一腔愁緒。不了解曹操的豪壯雄健，淵明的超然閑適，李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫……如何進行古詩詞學習呢？毋庸置疑，作者本身的相關經(jīng)歷，創(chuàng)作風格等，對準確理解和把握文學作品的情感思想作用不小。所以，建議在進行古詩詞教學時，應更深層次地走近作者，不只見古詩詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。當然這也要求我們執(zhí)教者課余要多讀些古代文學史，人物傳記，以加強學養(yǎng)，拓寬視野。使我們在介紹作者時能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學生面前。這樣學生才能真正走近作者，融進作者營造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

5、要把古詩詞賞析作為古詩詞教學的一個重要環(huán)節(jié)。當前初中語文教學的內容龐雜，而教學時數(shù)相對不足，古詩詞鑒賞又不是初中階段的考察內容，所以在古詩詞教學中就變得可有可無了。長期的不重視使古詩詞教學變得毫無美感可言，這是學生學習古詩詞普遍興味不濃的主要原因。我覺得對古詩詞教學，賞析至關重要，讓學生從心底里喜歡了，學起來就事半功倍。而且古詩詞作為悠久的歷史文化的精萃，它們的美是無與倫比的。它可吟可唱的韻律美，它千雕萬琢的文字美，它遺世獨立的人格美，它意蘊悠長的哲理美??對學生樹立正確的人生觀世界觀以及高尚人格情操的養(yǎng)成都是絕佳的教育素材，真是不容錯過。古詩詞賞析的意義近可以說是為了完成初高中古詩詞教學的對接，遠可以說為了我國古代優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，從這個意義上說，古詩詞賞析理應引起每一位初中語文教師的關注。

總之，古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩詞教學，給予古詩詞教學更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學的規(guī)律，使初中古詩詞教學

真正由低質走向高效。

我的觀點 古詩詞興趣不高的原因

1古文與現(xiàn)代白話文的差距 2詩，短小精悍卻包蘊無限，詩的蘊藉性含蓄性使詩難以理解

彌補辦法

詩與歌現(xiàn)代的孩子娛樂至死，迎合他們的興趣，詩歌一體。增加教學的趣味性（故事法，情境創(chuàng)設美的體驗發(fā)出你的聲音吟出你的情感。

第二篇：古詩教學興趣的導入

古詩教學興趣的導入

古詩教學是當前閱讀教學中的一個薄弱環(huán)節(jié)。由于受舊的傳統(tǒng)模式的約束，多是以串講為主，講后教師抄詩意，學生背詩意，以應付考試。這樣就失去了學習古詩的真正意義。古詩語言精練、生動、形象，詩意含蓄，教得恰到好處，有助于提高學生對古詩文的閱讀和鑒賞能力。

激發(fā)學習古詩的興趣，是學生愛好古詩的開端。由于古詩與現(xiàn)代詩文有很大差距，文言詞意難理解，又缺乏故事情節(jié)，教學時教師只是干巴巴地講，學生聽起來枯燥無味。要激發(fā)學生的興趣，首先必須采用新穎的導入方法，它猶如樂曲的“引子”，戲劇的“序幕”，負有醞釀情緒、集中學生注意力、滲透主題和帶入情境的任務。精心設計導入方法，能撥動學生的心弦，立疑激趣。

1.借助事例，選講故事。具體描述生活中熟悉或關心的事例，選講妙趣橫生的故事，可避免平鋪直敘之弊，可為學生創(chuàng)設引人入勝、新奇不解的學習情境。如在教《贈汪倫》這首詩時，可以下面的故事開始:徑縣有一村民，很敬佩李白這位不畏權貴的大詩人，很想與他結交，于是寫了一封信給李白:你想喝酒嗎?這里有萬家酒店;你想欣賞桃花嗎?這里有十里桃花。李白接到信，十分高興，便起程來到此地。來到一看，既沒有萬家酒店，也沒有十里桃花。原來那萬家酒店是一位姓萬的主人開的一家酒店，而十里桃花只不過是一個深潭的名子。這個寫信人是誰呢?就是汪倫。雖然如此，李白還是喜歡這位幽默的朋友。于是他們成了好朋友，汪倫用家鄉(xiāng)的美酒招待李白。住了幾天，李白要走了，當他乘船欲行時，忽然聽到岸上有踏著節(jié)拍唱歌的聲音，原來是汪倫在為他送行。此情此景，李白非常激動，靈感一來，吟誦一首詩《贈汪倫》。這樣，學生就很想知道這首詩的究竟。

2.以舊拓新，承上啟下。這是一種由已知向未知導入的方法。新知識都是在一定的舊知識基礎上發(fā)展而來的。因而在教新詩時，常用復習已學古詩的方法導人，找到連接新舊知識的紐帶。如教學(望廬山瀑布》一詩時，首先提出問題:我們學過不少李白的詩，誰能背?大家爭先恐后背誦，如(早發(fā)白帝城》、(靜夜思》等。之后，教師巧妙導入，大家背得很熟，今天我們再來學習一首李白的詩《望廬山瀑布》。這樣，學生會有更多地了解李白詩的欲望。

3.配樂導入，渲染氣氛。在教學新課前，放一首與教學古詩有關的音樂，憑借美妙的音樂對學生的感染力以及學生的想象力對所學知識產生濃厚的興趣。如教學《九月九日憶山東兄弟》，教前播放錄音《思鄉(xiāng)曲》，讓學生展開豐富的聯(lián)想，感受思鄉(xiāng)的情緒。聽罷，再讓學生感受一下所教詩歌的作者是怎樣體現(xiàn)他的思鄉(xiāng)情感的。這自然會激起他們的求知欲望。

讓學生走上“趣”徑，乘上“樂”舟，從而促成越來越有興趣的良性運巍還需要廣大從事語文教學的教師勤摸索，多總結，站在一定的高度去全面認識、貫徹黨的教育方針，真正為提高學生的寫作能力探索出一條新路子。

摘自《語文教學通訊》

第三篇：古詩朗誦興趣班--總結

第二課堂《古詩朗誦班》總結

古詩朗誦以短小精悍、詞語優(yōu)美又朗朗上口的兒童古詩作為基本學習內容的。朗誦活動具有獨特的促進兒童語言發(fā)展和想象力的功能,組織好朗誦活動的關鍵在于以真實、感人的情境引發(fā)孩子的興趣,用有效的啟發(fā)達到培養(yǎng)孩子思維和想象力的效果。通過清晰響亮的聲音，正確標準的普通話，讀出詩歌的節(jié)奏感。兒童透過朗誦可以增加語文的趣味性，充分欣賞文學的美。

本學期興趣班共有學生12人，多為一年級的學生，因為孩子年齡小，對古詩的詩意存在一定的不理解，故重點加強孩子的朗讀能力。

1）停頓

不管是說話或朗讀都要換氣，是話與話之間的停頓時間。特別是在古詩的朗讀上，節(jié)奏的停頓猶為重要，可以用來表情達意，使聽話的人更能領略說話者所要表達的情感。

2）語速

在朗讀里語速的快慢也很重要，一切事物的運動狀態(tài)和一切人在不同情境下的思想感情總是有千差萬別的。朗讀詩歌時，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就要采取不同的朗讀速度。

孩子們通過一學期對古詩的朗誦，都能正確的使用并運用朗，后期也將要加強學生對課文的朗讀。

第四篇：古詩教學

讓古詩教學扎實而靈動

筆者在日常的教研工作中常聽老師們抱怨：古詩教學，想說愛你不容易。因此在平常的公開課教學或教學視導中，很少聽到古詩教學課，即便是剛巧進度到了，老師們常常也是敬而遠之，繞道而行，生怕上砸了。偶爾在隨機視導中聽到的課，教師大都讓學生讀通詩句，理解詩的大意，再讓學生逐句說出詩意，最后讀讀背背了事。一堂課下來，老師講得口干舌燥，常常以自己的理解代替學生的理解；學生學得索然寡味，在詩外徘徊。這樣的現(xiàn)狀，引發(fā)了筆者對古詩教學的思考：如何讓古詩教學既扎扎實實而又興味盎然呢？如何讓學生真正走進詩歌所描繪的意境中呢？

一、做好古詩教學的保底工作 詩歌語言凝練生動，有些詩句根據(jù)平仄或押韻的需要調換了詞序，對小學生來說，理解起來有一定困難。這就要求教師們在教學中注意學習方法的指導，如借助工具書讀通讀順詩句，查字典或聯(lián)系上下句弄懂重點詞語的意思，有些詞序顛倒的句子要根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)則作相應的詞序調整等。學生自己解決不了的問題，課堂上教師要引導探究。另外，古詩教學要注重誦讀和課堂反饋，讓學生當堂背誦，留幾分鐘讓學生默寫名句，或創(chuàng)設語言情境，讓學生嘗試著運用這些名句，讓這些有生命力的句子“活”在學生的心中，都是大有必要的。題型示例：春天是什么？是白居易眼中“ _________，春來江水綠如藍”的紅花綠波；是杜甫筆下“隨風潛入夜，_________”的春雨。夏天是什么？是毛主席眼里“ _________ ”的七色彩虹；是令楊萬里贊嘆的“_________，映日荷花別樣紅”的西湖風光。

二、讓古詩教學興味盎然

1.激情導入，激發(fā)詩情 古詩教學要求教師要有深厚的文學素養(yǎng)、人文底蘊，教師要把學生引入詩境，自己必須披文入情，和作品對話，和作者對話，明詩意，悟詩情，入詩境，用富有感染力的導語點燃學生的情感，激發(fā)學生的興趣。全國首屆中華經(jīng)典詩文大賽特等獎獲得者萬小兵老師在教學《泊船瓜洲》時，就用深情的開篇導語，把學生帶進詩境，奠定了全課的感情基調：鄉(xiāng)愁，是游子心中永久的歌?！e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’是李白的鄉(xiāng)愁；‘明月高樓體獨倚，酒入愁腸，化作相思淚’是范仲淹的鄉(xiāng)愁：‘日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁’是崔顥的鄉(xiāng)愁??那么，詩人王安石的鄉(xiāng)愁是什么呢？今天，我們來學習他的《泊船瓜洲》，一起來感受他的鄉(xiāng)愁。”

2.巧妙點撥，升華情感 當學生的情感難以與作品發(fā)生共鳴時，教師的適時點撥能起到四兩撥千斤的效果。（1）評價引導，催生情感。教師積極的、中肯的、恰如其分的課堂評價，是溝通師生情感的潤滑劑，是催生學生情感的催化劑。（2）激情引讀，升華情感。引讀也是有效點撥的方法之一，請看王自文老師教學《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的一段實錄。師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓那么的盼啊，盼啊！讀——南望王師又一年。師：又一年是多少年？65年吶，??一年過去了，讀！生：遺民淚盡胡塵里，南忘王師又一年。師：5年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。師：10年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。師：65年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。這里的引讀設計，可謂匠心獨運，教師的引讀，減少了學生與作品的情感落差，拉近了學生與年代的心理距離，學生仿佛變成了望眼欲穿的“遺民”，一下子融進了作品里。

3.放飛想象，入情入境 意境是指作品描寫某種事物所達到的藝術境界，是作家思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結果。詩歌的主題通常是借助意境來表達的。詩歌意境具有形象性。在詩歌的意境之中，形象是基礎。一是因為形象是立體的、親切可感的，容易調動讀者的感官，使之參與審美活動。二是因為情感是抽象的，形象才是具體的，沒有形象，情感就不能得到充分的藝術的表達?？梢哉f沒有想象就沒有創(chuàng)造，沒有想象就沒有詩歌。葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構成的畫面?！卞X正權老師說：“引領學生進入詩詞意境的基本路子，不是一味地去尋求詩的信息意義，而是讓學生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進入詩的意境，須發(fā)揮想象?！蔽覀円孟胂笕ジ惺茉娙松鷦?、形象、凝練的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對現(xiàn)實生活的細心體察、體驗的結晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。因此，教學中教師應該有意識地引導學生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。（1）創(chuàng)設情境，激發(fā)學生想象的欲望。情感是想象的動力，詩人“情動而辭發(fā)”引發(fā)出“思接千載、視通萬里”的豐富想象，而讀者也只有在情感的驅動下才能調動想象力，通過語言文字的橋梁，走入詩人的內心世界。這就要求我們在詩歌教學中營造與詩歌內容相適應的氛圍，并通過教師激情地講述，放飛學生的想象，進入詩歌的意境，體驗詩人的情感，領悟詩人的情思。（2）啟發(fā)誘導，打開學生想象的閘門。學生不僅要敢想，更要會想。教學中應啟發(fā)學生打開自己生活記憶的閘門，去合情合理地豐富和補充。教師可以調動學生的知識積累，啟發(fā)學生巧妙聯(lián)系，將記憶中所積累的類似經(jīng)歷充實到眼前的畫面中，借以拓展畫面，達到強化感受的目的。如一位教師在執(zhí)教孟郊的《游子吟》時，抓住一個“密密縫”，讓學生想象畫面：此時，這位老媽媽在想些什么？她會對即將遠行的兒子做些什么呢？在放飛學生想象的基礎上，老師又進一步啟發(fā)學生聯(lián)系自己的生活實際：我們每位同學都有一位慈祥的母親。你們也正感受著母愛，享受著母愛。在你的腦海中，媽媽為你做的哪件事最讓你感動？如果此時，媽媽就站在你面前，你會對媽媽說些什么？學生聯(lián)系自己的母親對自己的關愛，很自然地入了詩的境，動了真情，理解了母親“密密縫”的深厚意蘊。至此，學生感恩的心弦被撥動，昏暗的油燈下白發(fā)親娘為兒子縫制行裝的形象與自己母親關愛自己的點滴交融在一起，永遠存活在了學生的記憶深處。

4.緊扣詩眼，品味詩情 詩有“詩眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩眼”、“詞眼”有時是精練傳神的一個字，有時是傳達主旨的關鍵詞、關鍵句。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動感更強烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石“春風又綠江南岸”中的“綠”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，都是“著一字而境界全出”的詩眼。教師若能智慧地引導學生抓住“詩眼”，展開豐富的想象，就能將“詩眼”化為可觀可賞的畫面，化為生動可感的生活場景，化為耐人尋味的人生哲理??從而受到作品情感的熏陶，提升誦讀古詩詞的能力。竇桂梅老師在教學《清平樂·村居》時，抓住“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”，結合插圖，引導學生想象小兒的“無賴”。學生試圖用“趴”、“躺”等詞來代替“臥”，但都感到別扭，學生在反復揣摩中體會到只有“臥”最自然、愜意、自在。一個“臥”字將小兒的“無賴”情狀表達得淋漓盡致。學生在這一過程中，水到渠成地領會了詩人以及作品所要表達的情感，同時也鍛煉了煉字煉句的能力。

5.配樂吟誦，烘托詩情 詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術。詩歌充盈著音樂的旋律與美感，只有熟讀才能體會到其中的妙處，反復的呤誦會在潛移默化中加深學生對詩歌的理解，可以讓學生感悟到文章重點字、詞、句所表達出的形象美、色彩美、音樂美。并通過這種感悟，提高學生對語言文字直接的、準確的、敏銳的感受能力。如果再輔以合適的音樂作背景，更能激發(fā)學生誦讀古詩的興趣，同時優(yōu)美的歌曲也能創(chuàng)造特定的情境，把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中，為學生體會古詩的情感創(chuàng)造條件。孫雙金老師在上《思鄉(xiāng)組詩》時，以《月之故鄉(xiāng)》作為貫穿全課的背景音樂，營造了綿綿的思鄉(xiāng)氛圍，很快地把學生帶入了詩歌的意境中。有位教師在上《九月九日憶山東兄弟》時，以《寞》作背景音樂，學生在音樂的烘托下，動情誦讀，把《九月九日憶山東兄弟》里的鄉(xiāng)愁表達得淋漓盡致。有些詩歌已譜成曲調，如《但愿人長久》《長征》等，可在課終讓學生聽聽唱唱。另外，用學生熟悉的旋律為詩歌譜曲，也是調動興趣的好方法。當然，教師要注意所選旋律與古詩意境的和諧。如在教學中我嘗試用“春天在哪里”的旋律配《春曉》讓學生吟唱，學生唱得興味盎然。有些情調歡快的詩歌，還可以采用說唱的方式，如《村居》《池上》等。

以上從兩方面談了對古詩教學的思考，這兩方面不是截然分開的，應當有機和諧地統(tǒng)一在整個的教學過程之中。

第五篇：淺談古詩教學

淺談古詩教學

湯文來

古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學生健全的人格。

那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢？

一、結合寫作背景，挖掘主旨。

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內容，把握詩人的感情脈絡。

二、抓住詩眼，挖掘詩的內涵。

教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

三、引導學生發(fā)揮想像，體會詩的意境。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內心世界。

四、反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。

學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象?！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出

塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點？一個“卷”字刻畫了什么景象？一個“折”字使我們看到了什么情景？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。