第一篇：?？狄恢?014年春《生活與哲學(xué)》期中模擬試題

保康一中2014年春《生活與哲學(xué)》期中模擬試題

一、單項(xiàng)選擇題（40分）

1、楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。通過一個(gè)個(gè)活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，是中國(guó)古代哲學(xué)最常見的表現(xiàn)形式。這告訴我們（）

①主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，并決定次要矛盾的存在與發(fā)展，要善于抓重點(diǎn)

②哲學(xué)源于人們的生活，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

③哲學(xué)給人以智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) Ａ．①② Ｂ．②③ Ｃ．①③ Ｄ．③④

2、古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是（）

①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）

②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）

③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）

④從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國(guó)際歌》）

A．①② B．③④ C．②④ D． ①③

3、習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）

①具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ②是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

③是關(guān)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論 ④是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

A．①② B．②③ C．①④ D．①③

4、國(guó)外有評(píng)論認(rèn)為：“中國(guó)夢(mèng)”是“重返”昔日“輝煌”，是“恢復(fù)中國(guó)失落很久的榮耀的夢(mèng)想”，是“恢復(fù)”舊日的“中央王國(guó)”，是“恢復(fù)中國(guó)歷史上那種帝國(guó)秩序”和“昔日的帝國(guó)地位”。這種評(píng)論（）①不是對(duì)客觀事物的反映 ②只是從表面現(xiàn)象看問題

③是靜止地看待“中國(guó)夢(mèng)” ④是不符合實(shí)際的主觀臆斷

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④5、2013年美國(guó)科學(xué)家通過追蹤和觸發(fā)與記憶相關(guān)的腦細(xì)胞，成功地為實(shí)驗(yàn)鼠移植了一個(gè)假記憶，讓老鼠產(chǎn)生自己曾在某一個(gè)地方接受過刺激的錯(cuò)覺反應(yīng)，而實(shí)際上它是在另一個(gè)地方受到刺激。這項(xiàng)被稱為“盜夢(mèng)計(jì)劃”的研究成果可能幫助那些患有抑郁癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)障礙的人消除或減輕痛苦的記憶。這說明（）

①人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ②人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)

③科研活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng) ④認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿

A.①② B.②③ C.①④ D.③④6、2012年11月29日，黨的總書記習(xí)近平在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)提到的一句“空談?wù)`國(guó)”引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響?！翱照劇敝詴?huì)“誤國(guó)”，從認(rèn)識(shí)論的角度看是因?yàn)椤翱照劇保ǎ倜撾x實(shí)際會(huì)把工作引入歧途 ②違背了認(rèn)識(shí)的目的 ③與實(shí)踐相脫節(jié) ④是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)

A．①② B．②③ C．③④ D．②④

7、科學(xué)家米勒于1939年制出DDT殺蟲劑，并因此獲得1948年諾貝爾獎(jiǎng)。后來因?yàn)镈DT影響人體健康，到20世紀(jì)70年代，DDT被世界各國(guó)明令禁用。2002年世界衛(wèi)生組織宣布，重新啟用DDT用于殺蟲，預(yù)防瘧疾、登革熱、黃熱病等疾病。關(guān)于DDT的爭(zhēng)議可能還會(huì)延續(xù)。人類對(duì)DDT 的爭(zhēng)議佐證了（）①人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐檢驗(yàn)密不可分、相伴而行②真理在實(shí)踐中反復(fù)接受檢驗(yàn)，并不斷地被推翻 ③對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ④實(shí)踐的歷史局限性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

8、在我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期的歷史關(guān)頭，習(xí)近平同志提出要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過程中，我們要牢牢把握二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系，下列對(duì)解放思想與實(shí)事求是關(guān)系的表述正確的是（）

①解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ) ②實(shí)事求是是解放思想的目標(biāo)和歸宿

③解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在要求 ④解放思想就是使思想與實(shí)際相符合A．①② B．①④ C．③④ D．②③

9、對(duì)于月球的起源，科學(xué)家提出3種理論，有些科學(xué)家認(rèn)為，月球是和地球一起，于46億年以前，從一團(tuán)宇宙塵埃中生成的。另一種理論認(rèn)為月球是地球的孩子，也許是從太平洋地區(qū)摳出去的。另一種假說，即俘獲說認(rèn)為，月亮是偶然闖入地球引力場(chǎng)，而被鎖定在目前的軌道上。可是，要從理論上解釋這一過程的機(jī)制，上述3種理論全都難以站得住腳。這證實(shí)（）

A．認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露有一個(gè)復(fù)雜過程 B．認(rèn)識(shí)的有限性限制了人們正確認(rèn)識(shí)世界

C．人類是不可能認(rèn)識(shí)月球的真正起源的 D．科學(xué)在神秘的月球面前總是無能為力

10、往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應(yīng)；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根·····一直往馬兒身上添稻草，當(dāng)最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會(huì)研究學(xué)里，取名為“稻草原理”。上述材料蘊(yùn)涵的哲理與下列選項(xiàng)一致的是（）①一客失了信，百客不登門 ②一葉落而天下知秋③一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 ④千里之堤，潰于蟻穴

A.①② B.③④ C.①③ D.①④

11、人們一直在尋找暗物質(zhì)，并對(duì)其特性提出了多種假設(shè)，但還沒有得到實(shí)驗(yàn)證明。中國(guó)科學(xué)家正在四川錦屏山地下２，４００米的暗物質(zhì)探測(cè)地下實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行一項(xiàng)粒子和天體物理學(xué)氙氣試驗(yàn)項(xiàng)目（簡(jiǎn)稱ＰａｎｄａＸ）：尋找暗物質(zhì)的存在證據(jù)。暗物質(zhì)是宇宙中最難以捉摸的物質(zhì)之一，科學(xué)家試圖找到弱相互作用大質(zhì)量粒子（ＷＩＭＰｓ）存在的證據(jù)，但科學(xué)家對(duì)其粒子知之甚少。ＰａｎｄａＸ已于２０１４年初開始收集數(shù)據(jù)，項(xiàng)目的第一批結(jié)果將在２０１４年年底公布。對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)說明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表現(xiàn)，是推進(jìn)人類對(duì)暗物質(zhì)認(rèn)識(shí)的動(dòng)力

②人們對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的制約

③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過程

④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，即使盲目的實(shí)踐也是存在的Ａ．①②Ｂ．①③Ｃ．②④Ｄ．③④

12、我國(guó)載人航天工程測(cè)控通信系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師錢衛(wèi)平說，只有精確，才能避免風(fēng)險(xiǎn)；只有精確，才能確保安全；只有 精確，才能取得成功。我們的任務(wù)就是，精確，精確，再精確?！熬_”一詞說明了（）①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造規(guī)律

③主觀要做到與客觀相符合④事物的發(fā)展是前進(jìn) 性和曲折性的統(tǒng)一

A．②③ B．①④ C．①③ D．③④

13、越來越多的人深刻地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)雖然無邊界，但在這一公共領(lǐng)域應(yīng)該有底線；規(guī)則越健全，發(fā)展就越成熟，就越 能減少“負(fù)效應(yīng)”，釋放“正能量”。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲理有（）

①人的認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的②意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

③應(yīng)該堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一④人 們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14、習(xí)總書記頗為鐘愛的古訓(xùn)：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救……”這給我們的辯證法啟示是（）

①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 ②要堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

③辦事情要善于抓住重點(diǎn) ④要重視事物量的積累，防微杜漸

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

15、近年來，快速的城鎮(zhèn)化讓很多人失去了記憶中的故園，“回不去的故鄉(xiāng)”成為很多人的共同鄉(xiāng)愁。為此中央提出，城鎮(zhèn)化的建設(shè)要“讓居民望的見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這一要求是（）

①創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化②立足整體實(shí)現(xiàn)事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走以人為本的城鎮(zhèn)化道路 ④自覺遵循了城鎮(zhèn)化的客觀規(guī)律

A．①②B．③④C．②④D．①③

16、“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力?！毕铝羞x項(xiàng)與材料所蘊(yùn)含的哲理一致的是（）

A．夫物者有所宜。才者有所施，各處其宜B．雖有堯之智而無眾人之助，大功不立

C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之D．夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾

17、孟子說：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚?！毕铝性娋浞从车恼芾砼c其一致的是()

A．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期(白居易)B．暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕(楊萬里)

C．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛(江澤民)D．沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)(鄭板橋)

18、我國(guó)古代青花瓷繪畫裝飾清秀素雅，各個(gè)時(shí)期均有鮮明的時(shí)代特征。其中，元青花繪畫精美生動(dòng)，其紋樣特點(diǎn)既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的我國(guó)民間圖案的面貌，布局繁密，風(fēng)格華麗，與當(dāng)時(shí)織金錦的圖案和效果極為相似。元青花的特點(diǎn)表明（）

①事物之間聯(lián)系客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮②任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件 ③矛盾特殊性構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)④實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性決定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的無限性

A.②③ B.③④ C.①② D.②④19、2013年末，美國(guó)航空航天局和美國(guó)地質(zhì)調(diào)查局使用遙感衛(wèi)星對(duì)全球的表面溫度進(jìn)行探測(cè)和繪制，發(fā)現(xiàn)南極洲東部高原的hollows區(qū)域溫度約為零下92℃，這是目前地球上最冷的地區(qū)。此前最低溫度紀(jì)錄是1983年在俄羅斯沃斯托克南極東部研究站測(cè)得的零下89℃。由此可見（）

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性，人類依靠科學(xué)手段可以窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)

②客觀事物是復(fù)雜多變的，人類可以通過不斷實(shí)踐促使認(rèn)識(shí)向前發(fā)展

③實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了更為先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，有利于提高對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力

④科學(xué)設(shè)備可以替代人類對(duì)客觀事物作出精確反映，從而能促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

20、中國(guó)科學(xué)家最近自主研發(fā)出一臺(tái)生物材料３Ｄ打印機(jī)。這臺(tái)３Ｄ打印機(jī)支持活細(xì)胞打印，活細(xì)胞的存活率高達(dá)９０％，存活時(shí)間最長(zhǎng)為４個(gè)月。不過，從人體細(xì)胞、組織乃至器官被“打印”出來，到真正應(yīng)用于臨床，還有相當(dāng)長(zhǎng)一段路要走。３Ｄ打印機(jī)的研發(fā)表明科技創(chuàng)新是一個(gè)（）

①?gòu)臒o意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的發(fā)展過程 ②從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程

③不斷超越自身、不斷完善的上升過程 ④矛盾雙方從同一到斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展的過程

A．①② B．②④ C．②③ D．③④

二、主觀題（60分）

21、資源環(huán)境制約是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的突出矛盾。解決節(jié)能環(huán)保問題，是擴(kuò)內(nèi)需、穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。為加快培育發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，2012年6月國(guó)務(wù)院制定了《“十二五”節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》），2013年8月國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），提出到2015年我國(guó)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到4.5萬億元。國(guó)務(wù)院在《規(guī)劃》、《意見》中對(duì)于我國(guó)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展明確了政策機(jī)制驅(qū)動(dòng)、技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)、重點(diǎn)工程帶動(dòng)、市場(chǎng)秩序規(guī)范、服務(wù)模式創(chuàng)新的基本原則，并提出了若干具體政策措施。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，就我國(guó)如何實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)提出合理建議。（12分）

22、2013年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布，具有1800年歷史的中國(guó)珠算項(xiàng)目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”.“中國(guó)的第五大發(fā)明”。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能逐漸被削弱，2001年，教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，珠算被取消。

對(duì)于珠算的沒落，有的人覺得可惜，建議讓珠算回歸小學(xué)課堂。打算盤有利于鍛煉學(xué)生手指的靈活度，智力潛能.思維敏感度和空間想象能力，促進(jìn)大腦發(fā)育。

反對(duì)珠算回歸小學(xué)課堂者認(rèn)為，它已經(jīng)是一種過時(shí)的計(jì)算工具。從應(yīng)用上來說，計(jì)算器比算盤更方便，現(xiàn)在的學(xué)生很容易掌握。況且，重學(xué)珠算的話會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)生未必樂于接受。

專家認(rèn)為，無論珠算是否能回歸學(xué)校課堂，都應(yīng)該開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動(dòng)；有關(guān)機(jī)構(gòu)要?jiǎng)?chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功能，賦予更多時(shí)尚元素，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐；讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一步一步走進(jìn)人們的生活中.工作中.學(xué)習(xí)中，這是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)未來負(fù)責(zé)。

請(qǐng)回答：

從認(rèn)識(shí)主體和客體的角度，分析說明人們對(duì)珠算回歸課堂產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)的原因。（8分）

23、2013年11月9日至12日召開的黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作出了具體部署，提出市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，引起廣泛關(guān)注。某校高三（2）班學(xué)生圍繞“發(fā)揮市場(chǎng)作用，激發(fā)社會(huì)活力”為主題開展了探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。同學(xué)們了解到，改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我24、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。請(qǐng)運(yùn)用“求索真理的歷程”知識(shí)分析上述材料體現(xiàn)了哪些道理？（10分）

材料一：中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！泵總€(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想，這構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊?guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為個(gè)人放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。

材料二：美好的夢(mèng)想是發(fā)展的奮斗目標(biāo)，也是前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。“空談吳國(guó)，實(shí)干興邦”，“求真務(wù)實(shí)”才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)﹒我的夢(mèng)”。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用整體和部分的關(guān)系原理，說明如何正確處理“個(gè)人夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系。（8分）

（2）結(jié)合材料二，從哲學(xué)上說明，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想我們應(yīng)該如何做到“求真務(wù)實(shí)”。（10分）

25、第一批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，已到整改落實(shí).建章立制的關(guān)鍵階段。越是這個(gè)時(shí)候越要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn).高質(zhì)量，始終從嚴(yán)要求，防止各種形式的“偷工減料”。

要將教育實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)“大廈”保質(zhì)保量地建設(shè)下去，就必須堅(jiān)決防止“偷工減料”現(xiàn)象的出現(xiàn)。因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)松懈的心理，一點(diǎn)點(diǎn)麻木的行為，都可能成為毀掉千里之堤的“蟻穴”。整治不良作風(fēng)，猶如逆水行舟，只要稍微松一點(diǎn)勁，就會(huì)導(dǎo)致前功盡棄。

時(shí)值年終歲末，更要保持良好的熱情干勁和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，一鼓作氣.一以貫之地把教育實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)抓緊抓實(shí)抓好。要緊緊抓住最后沖刺的機(jī)會(huì)，做出科學(xué)合理安排，確保取得決定性成果。

“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)不能有一點(diǎn)點(diǎn)松懈，要一鼓作氣.一以貫之地抓緊抓實(shí)抓好”，是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的有關(guān)知識(shí)的?(12分)

參考答案

1-5：BDADA6-10：BBDAD11-15：AC①④DB16-20：BBABC21、①物質(zhì)決定意識(shí)，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。應(yīng)從我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國(guó)情實(shí)際出發(fā)制定正確產(chǎn)業(yè)政策。②意識(shí)具有能動(dòng)作用。意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。要正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，制定合理政策指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③規(guī)律具有客觀性，要求按客觀規(guī)律辦事。要遵循產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。（每點(diǎn)4分，共12分）

22、①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體來看，由于人們的立場(chǎng).觀點(diǎn)和方法不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同；每個(gè)人的知識(shí)水平.思維能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同。（4分）②從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化的。計(jì)算機(jī)和計(jì)算器的方便快捷，使算盤的計(jì)算功能日益削弱，因而人們對(duì)珠算回歸課堂產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí).（4分）

23、①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不斷推動(dòng)我國(guó)對(duì)市場(chǎng)地位認(rèn)識(shí)的深化。（3分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用），正確的認(rèn)識(shí)為實(shí)踐服務(wù)才有意義。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位認(rèn)識(shí)的深化，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程。我國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程。（4分）（答真理是具體的、有條件的亦可）

24、（1）①整體和部分相互聯(lián)系，密不可分?！皞€(gè)人夢(mèng)”和“國(guó)家夢(mèng)”也是緊密相聯(lián)的。（2分）②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。要把“個(gè)人夢(mèng)”和“國(guó)家夢(mèng)”緊密聯(lián)系起來，以國(guó)家、民族利益為重，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。（3分）③整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體，要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。要積極完善自我，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)奠定基石。（3分）

（2）①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足實(shí)際、真抓實(shí)干，將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。（3分）②將發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。使主觀與客觀相符合，推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。（3分）③ 解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。使思想與實(shí)際相符合，在不斷開拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（1分）④在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。在理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（3分）

25、①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（2分）一點(diǎn)點(diǎn)松懈積累多了，可能會(huì)使黨徹底地脫離群眾，所以要注意小事，開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，不能有任何松動(dòng)。（3分）②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量變達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)飛躍、發(fā)展。（2分）群眾路線教育活動(dòng)已到了整改落實(shí)的關(guān)鍵階段，越是這個(gè)時(shí)候越要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，不能松懈大意。（3分）

③要防止缺乏量變準(zhǔn)備的“偷工減料”，又要做出科學(xué)合理安排，突出“機(jī)遇意識(shí)”。（2分）

第二篇：生活與哲學(xué) 期末模擬試題及答案（最終版）

明湖中學(xué)高二政治哲學(xué)測(cè)試試題2014.5班級(jí)：姓名：得分：

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1．北京師范大學(xué)教授于丹在《論語心得》一書扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理有

①生活需要智慧，需要哲學(xué)②哲學(xué)就在我們身邊

③哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)④哲學(xué)是正確的世界觀和方法論A.①②B.②④C.②③D.①④

2．在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地沒有名字，其阿瑪特（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是

A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義 3.2013年10月21日，我國(guó)冰川學(xué)家和氣候?qū)W家秦大河博士獲得沃爾沃環(huán)境獎(jiǎng)。秦博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁，報(bào)告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時(shí)代的意義”。由此可見

A．思維和存在具有同一性B．認(rèn)識(shí)主體的不同決定了認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異C．世界上的一切事物都是物質(zhì)的D．自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)

4.重視思想上建黨，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)

A．堅(jiān)持了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一B．是沒有階級(jí)性影響的科學(xué)理論體系C．揭示了客觀世界和人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律D．是對(duì)自然科學(xué)成果的概括和總結(jié)

5.朱熹說：理生萬物，理主動(dòng)靜，未有這事，先有這理。下列觀點(diǎn)與朱熹觀點(diǎn)表達(dá)的哲學(xué)派別和形態(tài)一致的是

A．“存在就是被感知”B．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”C．“我思故我在”D.“世界是上帝和神靈創(chuàng)造的《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?/p>

A.意識(shí)無法反映未來B.意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性

C.人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)D.意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在7.做好2014年經(jīng)濟(jì)工作，必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策連續(xù)性和穩(wěn)定性。這反映的哲學(xué)道理是

A．事物在不同階段有不同的特點(diǎn)B．意識(shí)有時(shí)超越時(shí)代具有前瞻性C．事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一

8．2013年11月21日，多國(guó)研究人員利用埋在南極冰下的世界最大中微子探測(cè)器，首次捕捉到源自太陽系外的高能中微子，為揭示宇宙射線之謎奠定了基礎(chǔ)。這進(jìn)一步佐證了 ①物質(zhì)雖不依賴于人的意識(shí)但為人的意識(shí)所反映 ②人類的實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性 ③人們能夠按照主觀的內(nèi)在本性來改造客觀世界 ④意識(shí)活動(dòng)因其主動(dòng)創(chuàng)造性而具有了直接現(xiàn)實(shí)性

A．①②B．②④C．①③D．③④

9.國(guó)家取得的巨大成就，離不開正確意識(shí)的指導(dǎo)。意識(shí)是“地球上最美麗的花朵”，但這朵花要綻放，必須以物質(zhì)的決定作用為前提。必須通過才能把意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)。

A．創(chuàng)新B．實(shí)踐C．思考D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性10.謠言被轉(zhuǎn)發(fā)一萬遍也不會(huì)成為真理。這是因?yàn)?/p>

A．真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映B．真理是主觀對(duì)客觀的不斷超越C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性D．真理與謬誤界限明確，無法轉(zhuǎn)化

11.習(xí)近平指出，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。這表明①實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)②順境中成功必然導(dǎo)致逆境中挫折③事物之間都是相互影響、相互制約的 ④人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者A.①②B．③④C．②③D．①④

12．2013年12月20日，在成功完成月面軟著陸后，嫦娥三號(hào)開始進(jìn)入科學(xué)探測(cè)階段?？蒲腥藛T利用著陸器上地形地貌相機(jī)傳回的圖像，制作完成了首張著陸區(qū)全景照片?？梢?/p>

①人類借助于科學(xué)儀器可以窮盡對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí) ②科學(xué)儀器有助于延展人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力③實(shí)踐的發(fā)展能夠?yàn)槿藗兲峁└鼮橄冗M(jìn)的認(rèn)識(shí)工具④科學(xué)儀器可以替代人類對(duì)客觀

6.事物作出精確反映

A．①②B．②③C．②④D．③④

13．目前，國(guó)內(nèi)的3D 打印企業(yè)處于“單打獨(dú)斗”的初步發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)整合度較低，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)平臺(tái)尚未確立，技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用還不成熟。這一產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，必須整合產(chǎn)業(yè)資源，建立完善的供應(yīng)商和服務(wù)商體系。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是 ①優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以促進(jìn)整體功能的發(fā)揮 ②關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對(duì)整體功能起決定作用 ③事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ④實(shí)現(xiàn)對(duì)舊事物的否定就能促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

A.①②B.②④C.①③D.③④

14.今年是農(nóng)歷馬年?！榜R上有錢”“馬上有房”“馬上有一切”等祝福語“萬馬奔騰”，“馬上體”成為今年最流行的文體。這其中有對(duì)新年的期待，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮；有勵(lì)志的愿景，也摻雜一些浮躁的心態(tài)。“馬上祝?！笨梢杂?，但急于求成、急功近利的“馬上心態(tài)”不可長(zhǎng)。因?yàn)锳．人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性 B．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，夢(mèng)想就能照亮現(xiàn)實(shí)D．事物發(fā)展是量的積累到質(zhì)的飛躍的過程 15.今年霧霾肆虐大江南北，專家說工業(yè)化的推進(jìn)極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題，據(jù)此把工業(yè)化比喻成雙刃劍，從唯物辯證法的角度看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系是

①客觀的，因而與人無關(guān)②必然的，無法改變 ③具體的，因時(shí)因地而異④變化的，因勢(shì)而變A．①②B．①③C．②④D．③④

16．心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后只能記住65％左右；只靠眼睛看的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后可保持70％左右，3天后能記住30％左右；如果視聽結(jié)合獲得的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后能保持85％左右，3天后能保持70％左右。從哲學(xué)上看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們要提高記憶力需要A．把握主次矛盾之間的關(guān)系B．把握事物變化發(fā)展的趨勢(shì)C．把握系統(tǒng)的整體性和優(yōu)化趨向D．把握感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 17.漫畫《騰不出手》給我們的哲學(xué)啟示是

①要樹立創(chuàng)新意識(shí) ②要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

③在復(fù)雜的事物中要善于抓主要矛盾 ④要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀 A.③④B.①②C.①④D.①③

18．“春水滿泗澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松?！毕铝姓Z句中蘊(yùn)含的哲理與之相符的是

A．春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花B．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春C．世上豈無千里馬，人中難得九方皋D(zhuǎn)．深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花 19.從哲學(xué)上看，右圖說明山東省在調(diào)整最低工資標(biāo)準(zhǔn)過程中堅(jiān)持了①矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一②唯物論和唯心論的統(tǒng)一

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相統(tǒng)一④主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一 A.①②B.②③C.③④D.①④

20．“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻一直在玩手機(jī)”。有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)上癮，把手機(jī)變成“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該

①正視手機(jī)控制社會(huì)的現(xiàn)實(shí)②適度使用，防止矛盾轉(zhuǎn)化 ③辯證否定手機(jī)功能的拓展④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn) A．①③B．①④C．②③D．②④

21..“科學(xué)思維應(yīng)該天馬行空，科學(xué)研究必須腳踏實(shí)地”。最能概括這一觀點(diǎn)的是 A．既要有創(chuàng)新意識(shí)，又要求真務(wù)實(shí)

B．不惟上，不惟書，只惟實(shí)

C．既要尊重權(quán)威，又要學(xué)習(xí)書本知識(shí)D．要堅(jiān)持辯證否定的精神

22.總書記深刻指出：“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)?！边@一論述，高度概括了改革開放的巨大作用，深刻闡述了堅(jiān)持改革開放對(duì)決定中國(guó)命運(yùn)的重大意義?！案母镩_放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”這一判斷的社會(huì)歷史唯物主義依據(jù)是

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有反作用②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況③生產(chǎn)關(guān)系需要不斷調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

A．①②B．②③C．①④D．③④

23.2013年11月24日，習(xí)近平考察黃濰輸油管線事故搶險(xiǎn)工作并強(qiáng)調(diào)一定要“把人民群眾的生命放在第一位”。從哲學(xué)上講其理論依據(jù)是：

A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系B．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

24.2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過重要議案，以立法形式將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未來。從哲學(xué)上看，上述決定 ①體現(xiàn)了真理的具體性和條件性②堅(jiān)持了歷史客觀性的唯物主義觀點(diǎn) ③遵循了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)④把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

25.國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)是中國(guó)科技界的最高榮譽(yù)，設(shè)立至今已有22位科學(xué)家獲得此項(xiàng)殊榮。翻閱歷屆大師的先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是

A．追求個(gè)性的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者C．追求真理需要遠(yuǎn)離社會(huì)生活、注重自我修養(yǎng)D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念

第II卷（非選擇題共50分）

26.改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論。摸著石頭過河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。要鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。

結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，說明應(yīng)如何深入推進(jìn)改革開放。（8分）

27．當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒日益頻繁，需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待自己的文化和別人的文化，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化信念和文化追求。

材料一：歷史昭示我們，不理性、不科學(xué)的文化立場(chǎng)和觀念，對(duì)社會(huì)發(fā)展極具阻礙力。其一是“文化自滿”。在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)，“四夷率土歸王命”一直是根深蒂固的“天下觀”，致使我們長(zhǎng)期自滿自大、固步自封、排他拒外，嚴(yán)重阻礙了歷史轉(zhuǎn)軌的可能性。

其二是“文化自卑”。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著封建社會(huì)的沒落，國(guó)人對(duì)自身文化的質(zhì)疑和爭(zhēng)論空前白熱化，對(duì)待傳統(tǒng)文化更多的是否定與拋棄，表現(xiàn)出極大的思想自卑。一些社會(huì)精英高舉“反傳統(tǒng)”大旗，對(duì)西方文化盲目崇拜。

請(qǐng)從唯物辯證法的角度，對(duì)上述兩種觀點(diǎn)的共性錯(cuò)誤予以評(píng)析。(12分)

材料二：中國(guó)人民大學(xué)和文化部文化產(chǎn)業(yè)司聯(lián)合發(fā)布2013 年“中國(guó)文化消費(fèi)指數(shù)”。從當(dāng)前消費(fèi)結(jié)構(gòu)看，我國(guó)居民的十大偏好文化產(chǎn)品分別是報(bào)紙雜志、游戲、文化器材、電視、設(shè)計(jì)、電影、圖書、廣播、藝術(shù)品收藏和娛樂活動(dòng)。調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一，中國(guó)人均每天讀書時(shí)間不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響整個(gè)民族文化素質(zhì)的提高。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。

（2）針對(duì)材料二中我國(guó)人民當(dāng)前文化消費(fèi)的現(xiàn)狀，請(qǐng)從辯證唯物論的角度提兩點(diǎn)合理化建議。（6分）

28.青海省是長(zhǎng)江、黃河的源頭，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，各級(jí)黨委和政府大力開發(fā)太陽能資源，既能解決生活用電問題，又能用來建棚發(fā)展畜牧業(yè)。為了保護(hù)植被，大力發(fā)展沼氣池?！跋胍?，先修路”，省委和政府又決定把公路建設(shè)作為開發(fā)的重點(diǎn)。云南省生物物種占我國(guó)的60%以上，省委和政府決定建設(shè)“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的前提下，除發(fā)展旅游業(yè)外，要大力發(fā)展多種種植業(yè)，近期要把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口。

運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)，分析說明上述措施的合理性。(16分)

29.“生命對(duì)每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！边@是奧斯特洛夫斯基對(duì)生命意義的思考。

習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的……只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！苯Y(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度說明我們?cè)鯓硬拍軗碛幸粋€(gè)無悔的青春。（8分）

（2）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，根據(jù)人民群眾的實(shí)際需要，創(chuàng)作出更多的人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化作品。②意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。引導(dǎo)人民樹立正確的文化消費(fèi)觀，形成良好的社會(huì)文化風(fēng)尚。（每點(diǎn)2分）

（注：學(xué)生答出其他觀點(diǎn)，只要言之有理，可酌情給分，但不得超過該點(diǎn)、本題的分?jǐn)?shù)）

踐基

礎(chǔ)上謀劃頂層設(shè)計(jì)；（2分）②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，要求我們發(fā)揮認(rèn)識(shí)作用，（2分）推進(jìn)實(shí)踐要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行。（1分）③推進(jìn)改革開放，要堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的辯證統(tǒng)一。（1分）27.（1）

28.（1）兩省的各項(xiàng)措施都堅(jiān)持了從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，注重實(shí)效，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。

（2）矛盾特殊性要求具體問題具體分析。兩省的措施都堅(jiān)持了因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)。

（3）堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。兩省的措施都十分重視環(huán)境保護(hù)、資源的合理運(yùn)用，有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（4）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，著重抓主要矛盾。兩省的做法都突出重點(diǎn)，找準(zhǔn)突破口，從而有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

30.

第三篇：高二政治(必修4生活與哲學(xué))模擬試題

1．下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A．哲學(xué)和世界觀都是人們對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的根本觀點(diǎn)

B．哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀

C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論

D．世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀

2．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，創(chuàng)立了萬有引力理論，但由于晚年信奉上帝，認(rèn)為除了萬有引力的作用外，還有一個(gè)切線力，這個(gè)切線力只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”，因而走入誤區(qū)。這一事實(shí)說明

A．沒有系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，就不可能在自己的研究活動(dòng)中取得成就

B．哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．具體科學(xué)的發(fā)展需要正確的世界觀和方法論提供指導(dǎo)

D．具體科學(xué)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)形式

3．目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂。對(duì)于迷信思想，我們必須反對(duì)，這是因?yàn)?/p>

A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)的B．人們的活動(dòng)受世界觀的支配

C．世界觀就是哲學(xué)D．世界觀來源于人們的實(shí)踐活動(dòng)

4．毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明

A．思維與存在具有同一性

B．對(duì)思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論

D．思維與存在的性質(zhì)是不同的5．美國(guó)某教會(huì)建造了一座尖頂?shù)慕烫?，主教?qǐng)當(dāng)?shù)氐囊晃还こ處煘槠湓O(shè)計(jì)避雷針，工程師說：“教堂是天國(guó)駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是多余的?！敝鹘陶f：“請(qǐng)先生裝避雷針，這是上帝的旨意。”工程師和主教的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他們具有

A．古代樸素唯物主義思想B．近代機(jī)械唯物主義思想

C．主觀唯心主義思想D．客觀唯心主義思想

6．2006年3月20日《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說明

A．世界觀支配方法論

B．馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)

C．一切哲學(xué)都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

7．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)

A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用

B．錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化

C．對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是正確的，對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)具有片面性

D．肯定了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用

8．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明

A．運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性D．運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程

9．2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進(jìn)行人工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來了陣陣涼意。這說明

A．認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律是認(rèn)識(shí)和改造世界的前提條件

B．規(guī)律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無法促進(jìn)事物的發(fā)展

D．人們可以把握和利用規(guī)律為人類造福

10．“大壩橫跨長(zhǎng)江天塹，電能照亮半個(gè)中國(guó)，萬噸巨輪直達(dá)重慶，下游六省再無水禍”，自2006年5月20日三峽大壩全線建成后，三峽將按照人們的意志發(fā)揮巨大效益的美好前景再次吸引了國(guó)人的注意。這表明

A．人們的主觀意志可以決定一切

B．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能產(chǎn)生巨大的效益

D．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)

11．上題材料還充分說明

①人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律為人類造福

②人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造客觀世界

③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律

④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要

A．①②B．①②③C．①③④D．②③

12．2006年6月，中國(guó)兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題。這說明

A．實(shí)踐是不斷向前推移的B．真理性認(rèn)識(shí)總是相對(duì)的C．正確的認(rèn)識(shí)來源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的13．上題中的龐加萊猜想從提出到被確認(rèn)為真理，檢驗(yàn)它的標(biāo)準(zhǔn)是

A．實(shí)踐B．科學(xué)理論C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．多數(shù)人的認(rèn)可

14．在過去10年里格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快?？茖W(xué)家警告說，這一現(xiàn)象將會(huì)導(dǎo)致海平面升高，并導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會(huì)影響到動(dòng)植物的生長(zhǎng)、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是

A．事物的聯(lián)系具有普遍性B．人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C．聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征 D．事物的聯(lián)系是多種多樣的15．2006年6月6日《中國(guó)教育報(bào)》載文指出，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比例、順序等方面，需要有一個(gè)合理的安排，既要有側(cè)重點(diǎn)，又要兼顧各方，做到統(tǒng)籌兼顧。這告訴我們

A．整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系

B．系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體

C．做任何事情都要以系統(tǒng)優(yōu)化的方法代替其他科學(xué)方法

D．要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向

16．由于人們觀念上的差異，人們對(duì)墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們

A．事物發(fā)展的前途是光明的B．新事物符合客觀規(guī)律

C．事物發(fā)展的道路是曲折的D．沒有量變就沒有質(zhì)變

17．2006年7月25日提交省人大常委會(huì)審議的《河南交通安全條例》，將增設(shè)“輕微違法行為，警告后予以放行”條款。這一消息透露后，立時(shí)引起了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議，有人認(rèn)為，“千里之堤，毀于蟻穴”。一個(gè)小小蟻穴，就能毀掉千里堤壩，一次次小的輕微的交通違法就可能發(fā)展到大的交通事故。上述認(rèn)識(shí)的哲學(xué)依據(jù)是

A．客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B．任何微小的變化最終都會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響

C．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的D．量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

18．2006年是紅軍長(zhǎng)征勝利70周年。長(zhǎng)征是一部壯美的史詩，記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人前無古人、艱苦卓絕的奮斗經(jīng)歷，濃縮了革命先輩對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的犧牲精神、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的頑強(qiáng)毅力和大智大勇，以及在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)中成長(zhǎng)壯大的強(qiáng)大生命力。從哲學(xué)上看，革命前輩在艱苦卓絕的環(huán)境中之所以能夠保持旺盛的斗志，是因?yàn)樗麄?/p>

①在困難和挫折中堅(jiān)信革命前途是光明的②堅(jiān)信精神力量對(duì)實(shí)踐的重大作用

③對(duì)待困難和挫折有充分的思想準(zhǔn)備④認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)受物質(zhì)條件制約

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

19．2006年4月27日《青海日?qǐng)?bào)》載文指出，我們的思想真的不需要再解放了嗎?回答顯然是否定的。因此，克服自滿情緒，防止走形式，使我省的解放思想大討論活動(dòng)真正深入下去，真正取得實(shí)效，就要堅(jiān)持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，針對(duì)不同對(duì)象采取不同標(biāo)準(zhǔn)和要求，在“行”上用功，“小”上切入，“具體”上著力。上述做法中主要體現(xiàn)矛盾特殊性的是

A．克服自滿情緒B．在“行”上用功

C．在“小”上切入D．在“具體”上著力

20．2006年4月28日中國(guó)證券網(wǎng)載文說，在人類社會(huì)的不同時(shí)代，階級(jí)矛盾的兩個(gè)方面，既有利益沖突的對(duì)立性，也有利益一致的同一性或和諧性。這體現(xiàn)了

A．世界上的事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面

B．斗爭(zhēng)性就是矛盾雙方的利害沖突

C．階級(jí)矛盾是人類社會(huì)矛盾的一種而不是全部

D．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

21．2006年6月27日光明網(wǎng)載文強(qiáng)調(diào)，在入黨的結(jié)構(gòu)和比例問題上，不能搞“一刀切”，要實(shí)事求是，具體問題具體分析。這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)事求是是唯物辯證法的核心

B．從實(shí)際出發(fā)是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

C．事物之間毫無共性可言

D．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

22．2006年7月3日光明網(wǎng)載文指出，在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，簡(jiǎn)要說來，就是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。這體現(xiàn)了

A．馬克思主義的辯證否定觀B．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

C．堅(jiān)持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的D．規(guī)律是客觀的，具有不可違抗性

23．早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問題。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明

①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革

③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

24．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這表明

A．創(chuàng)新是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．要敢于破除落后的思想觀念的束縛

C．要敢于否定一切權(quán)威D．要敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約

25．清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映．

B．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

C．以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映

D．人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

26．加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要

A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心

C．對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革

D．解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛

27．2006年7月1日，世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路——青藏鐵路全線通車。在長(zhǎng)達(dá)5年的時(shí)間里，十萬筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，書寫了這一世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。青藏鐵路的奇跡表明

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

②正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐成功的決定因素

③人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

④人類的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

28．2006年7月20日人民網(wǎng)報(bào)道，在一次采訪落水少女的報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)，河南電視臺(tái)23歲的記者曹愛文不是先去采訪，而是挺身而出，為女孩做人工呼吸，但女孩最終沒能醒來。曹愛文哭了。曹愛文流淚的照片上網(wǎng)后，立刻引來眾多網(wǎng)友跟貼，絕大多數(shù)人都對(duì)曹愛文的行為表示由衷的贊美，更有人稱她是“當(dāng)今中國(guó)最美麗的記者”，但也有人認(rèn)為她放棄采訪救人是不務(wù)正業(yè)。網(wǎng)友對(duì)曹愛文的評(píng)價(jià)表明

A．人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值

B．不同的價(jià)值觀都是社會(huì)存在在人腦中的反映

C．價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同

D．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用

29． 2006年7月22日《河南日?qǐng)?bào)》報(bào)道，河南洛寧縣縣委原有的辦公樓在2004年作為危房被拆除了，至今再?zèng)]有修建?，F(xiàn)在，堂堂的縣委機(jī)關(guān)就在縣城的各個(gè)角落租房辦公，縣委的牌子都沒處掛。該縣縣委書記認(rèn)為，洛寧需要花錢的地方太多，而且都比建辦公樓要緊得多，應(yīng)把錢用在群眾最急需的地方。從哲學(xué)角度看，洛寧縣縣委的做法堅(jiān)持了

①把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

②把個(gè)人、集體、社會(huì)的統(tǒng)一作為價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

③馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

④集中力量解決主要矛盾

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

30．全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者吳如，20多年義務(wù)為礦上回收浮煤，累計(jì)價(jià)值達(dá)六七百萬元，應(yīng)得獎(jiǎng)勵(lì)20多萬元，卻一分不要。他對(duì)自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車仍在“服役”，家中只有一個(gè)親戚贈(zèng)送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生??吳如的事跡表明

A．價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B．人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明

C．正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益

D．先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

第Ⅱ卷（非選擇題共40分）

二．非選擇題（共四道小題，40分）

31．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

運(yùn)用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須建設(shè)和諧文化？（8分）

32．俗話說：“近山知鳥音，近水知魚性”。有經(jīng)驗(yàn)的造紙工人用手一摸就知道紙的準(zhǔn)確厚度；老獵手憑一點(diǎn)蛛絲馬跡就可以斷定走過的野獸的種類、數(shù)量、大小、雌雄；汽車修理高手一聽聲音就知道毛病在哪里……

結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題：

（1）上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（4分）

（2）問題（1）得出的結(jié)論對(duì)我們有什么啟示？（4分）

33．隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來越多地影響著人們的生活。人們通過互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)，開闊視野，方便交易的同時(shí)，其負(fù)面效應(yīng)也日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，特別是嚴(yán)重地影響青少年的健康成長(zhǎng)。因此，國(guó)內(nèi)各大互聯(lián)網(wǎng)站倡導(dǎo)文明網(wǎng)絡(luò)，國(guó)家加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的監(jiān)管。

運(yùn)用第三單元（掌握科學(xué)的思想方法）的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀闶侨绾慰创ヂ?lián)網(wǎng)的。對(duì)于不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，我們應(yīng)該怎么辦？（9分）

34．2006年9月17日，2008年北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)——國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”完整獨(dú)立地矗立在世人的面前。但是四年前，“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案施工后，14名院士上書國(guó)務(wù)院，指出“鳥巢”設(shè)計(jì)方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國(guó)策，又忽視了“安全、實(shí)用、環(huán)保”的要求，該方案被暫停施工。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開專家論證會(huì)，對(duì)“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開啟屋頂，并擴(kuò)大了屋頂開口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時(shí)縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，得到了社會(huì)各界和國(guó)際奧委會(huì)的認(rèn)可。

請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說明“鳥巢”方案是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？（15分）

三．附加題：（此題10分）

35． 女教師在救下13個(gè)學(xué)生后殉職 1歲半女兒卻成孤兒，“救—媽媽！救—爸爸！”小女孩雯欣張大嘴巴不停地號(hào)哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來。

她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個(gè)字。沒有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴(yán)蓉)在救下了13個(gè)學(xué)生后，再也不會(huì)回來；而爸爸，依然音訊全無?！澳銈冏屛以偃ゾ纫粋€(gè)，求求你們讓我再去救一個(gè)！我還能再救一個(gè)！”一個(gè)剛從廢墟中帶出了一個(gè)孩子的戰(zhàn)士跪了下來大哭，對(duì)拖著他的人說。所有人都哭了，然而所有人都無計(jì)可施，只能眼睜睜地看著廢墟第二次坍塌。幾個(gè)小孩子還是被救出來了，但只有一個(gè)活著。當(dāng)那些年輕的戰(zhàn)士抱著那個(gè)幸存的小女孩在雨中大叫著跑向救援隊(duì)所在的帳篷時(shí)，上天也泣不成聲了。

十三日上午，溫家寶總理在主持召開國(guó)務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部會(huì)議后，立即乘車來到都江堰市區(qū)街道，他在雨中踩著泥濘看望受災(zāi)的孩子們。溫家寶專程前往新建小學(xué)，實(shí)地考察搶救因地震被掩埋在廢墟里的小學(xué)生們的情況。他冒著危險(xiǎn)，踩著泥濘，攀上瓦礫堆，走近施救地點(diǎn)。當(dāng)他看到搶險(xiǎn)人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時(shí)，激動(dòng)地流下了熱淚。在雨中，溫家寶一直彎腰察看救援情況。他大聲告訴孩子，我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救！

根據(jù)上述材料并結(jié)合生活中的事跡分析思考：

⑴人生的真正價(jià)值是什么？（5分）

⑵怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?（5分）

31.①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)。建社會(huì)和諧文化，是由建設(shè)有中國(guó)特色注意的經(jīng)濟(jì)、政治、和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求（4分）

②意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，和諧文化的建設(shè)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持；一是對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）

32．⑴它體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，說明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人們只有在改造客觀對(duì)象的同時(shí)，才能認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象，才能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。（4分）

⑵我們?cè)谔撔膶W(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)真讀書的同時(shí)，一定要積極從事實(shí)踐，通過實(shí)踐把書本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，從而真正掌握知識(shí)，提高自己的各種解決問題的能力。用科學(xué)理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。（4分）

33.（1）要用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)影響著人們的生活；對(duì)于治理網(wǎng)絡(luò)問題，需要每個(gè)上網(wǎng)人、各網(wǎng)站以及政府部門的努力。（3分）

（2）運(yùn)用矛盾分析方法進(jìn)行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們帶來便利是矛盾的主要方面，其負(fù)面效應(yīng)是矛盾的次要方面，要全面看待。同時(shí)，也不要因?yàn)橛胸?fù)面效應(yīng)而排斥網(wǎng)絡(luò)。（3分）

（3）面對(duì)不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，要學(xué)會(huì)自覺抵制它的誘惑。（3分）

34.①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫停“鳥巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國(guó)的資源國(guó)情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。（3分）

②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一?！傍B巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)“鳥巢”的設(shè)計(jì)方案的修改建立在對(duì)生態(tài)環(huán)保規(guī)律的尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

③堅(jiān)持辨證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)?！傍B巢”的修改設(shè)計(jì)方案是在最初方案的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既保留了方案一的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又大膽創(chuàng)新，增添了更利于安全、環(huán)保、實(shí)用的新的要求，從而實(shí)現(xiàn)了方案的整體優(yōu)化。（3分）

④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，立足整體，統(tǒng)籌全局，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來認(rèn)識(shí)事物?！傍B巢”的設(shè)計(jì)和修改運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一整體效果著眼，通過取消開啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標(biāo)。（3分）

⑤堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。“鳥巢”的設(shè)計(jì)和修改都始終圍繞綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實(shí)用的原則，實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

三、附加題（10分，不計(jì)入總分）

（1）人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。其中人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（5分）

（2）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價(jià)值的條件都由社會(huì)提供；就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(5分)

第四篇：《教育哲學(xué)》模擬試題

《教育哲學(xué)》期末考試模擬試題

一、名詞解釋（20分）

1、分析教育哲學(xué)

2、理性人

3、學(xué)術(shù)自由

4、教育民主化

二、辨析（15分）

1、教育哲學(xué)知識(shí)是一種反思性知識(shí)。

2、教學(xué)的理性化要求在教學(xué)過程中應(yīng)排除非理性因素。

3、知識(shí)并不具有絕對(duì)的客觀性，也不是價(jià)值中立和文化無涉的，因此，我們應(yīng)改變對(duì)知識(shí)的頂禮膜拜的態(tài)度，在課程實(shí)踐中也應(yīng)削弱“知識(shí)”目標(biāo)的達(dá)成。

三、簡(jiǎn)答（35分）

1、如何理解教育哲學(xué)的批判性？

2、簡(jiǎn)述社會(huì)課程的基本特征。

3、如何理解教學(xué)的“雙邊性”？

4、民主教育的性質(zhì)是什么？

5、簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義的知識(shí)概念的區(qū)別。

四、論述（30分）

1、什么是教學(xué)的理性化？怎樣才能促進(jìn)教學(xué)的理性化？

2、試述教育民主化的原則。

第五篇：2018年高考《生活與哲學(xué)》試題匯總

生活智慧與時(shí)代精神

1、（江蘇卷、26）．有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學(xué)家預(yù)計(jì)，如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 B．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力

C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

2、（全國(guó)卷I、21）.十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）

①源于理論研究和理論斗爭(zhēng)

②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 ③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶

④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

3、（全國(guó)卷III、23）.習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它：

①代表了最廣大人民的根本利益

②對(duì)未來理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)

③提供了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案

④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

辯證唯物論

1、（北京卷、26）.萬古奔騰的長(zhǎng)江,孕育著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明,為全面展示新時(shí)代長(zhǎng)江的自然風(fēng)貌和文化景觀,多位藝術(shù)家深入長(zhǎng)江流域采風(fēng),創(chuàng)作了巨幅長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江萬里圖》,該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬千,畫出了一條中國(guó)人心中砥礪奮進(jìn)的文化長(zhǎng)河,《長(zhǎng)江萬里圖》的創(chuàng)作

①體現(xiàn)了自然性與人文性的統(tǒng)一 ②說明時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉

③體現(xiàn)了創(chuàng)作者為祖國(guó)河山立傳的文化自信 ④說明客觀真實(shí)是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

2、（江蘇卷、25）．在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見

A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 C．靜止是有條件的、相對(duì)的 D．意識(shí)具有目的性和自覺選擇性

3、（天津卷、4）.天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，請(qǐng)專家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明：

A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量 B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用

D.科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求

4、（海南卷、24）．閱讀材料，完成下列問題。（20分）

海南省因改革開放而生，也因改革開放而興。1988年，黨中央著眼于我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，批準(zhǔn)海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。2018年，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》，對(duì)推動(dòng)海南深化改革做出全面部署，提出了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)，緊緊圍繞提高供給體系質(zhì)量，支持海南傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，培育新動(dòng)能。30年來，海南省切實(shí)履行黨中央、國(guó)務(wù)院賦予的歷史使命，大膽創(chuàng)新、奮勇拼搏，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大成就，把海南島發(fā)展成為我國(guó)改革開放的重要窗口。

（1）結(jié)合材料并運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性原理，說明海南改革開放取得重大成就的原因。（8分）

答案：意識(shí)具有能動(dòng)性，既能動(dòng)地反映客觀世界，又指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。中央關(guān)于海南改革開放的重大決策部署，符合海南發(fā)展的實(shí)際，反映人民群眾期盼，指導(dǎo)海南改革開放不斷深入；海南人民抓住機(jī)遇，艱苦奮斗，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

1、（全國(guó)卷III、22）.黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明：

①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化 ②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng) ③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制

④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2、（江蘇卷、27）．隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們

A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

3、（江蘇卷、28）．2017年11月，我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見

A．認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界

B．經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻 C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限 D．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程

4、（天津卷、6）.霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾委員會(huì)委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說明：

A.真理是具體的有條件的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)

D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的

5、（海南卷、20）．“讀萬卷書、行萬里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。開展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是

① 直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用

② 參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一 ③ 直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) ④ 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過程 A．①② B．①③ C．②④

D．③④

6、（海南卷、22）．馬克思、恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說明的認(rèn)識(shí)論道理有 ① 認(rèn)識(shí)的真理性依主體條件的變化而變化 ② 認(rèn)識(shí)的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約 ③ 真理性認(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn) ④ 真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

7、（全國(guó)卷II、40）．閱讀材料，完成下列要求。（26分）

以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

幾十年來研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種;1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功;1997年，開啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn);2017年，制造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。

為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立培育“量質(zhì)提升”稻種的公關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。

作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員。并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。

（1）我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說明。（12分）

答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會(huì)需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培有不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

唯物辯證法聯(lián)系觀與發(fā)展觀

1、（全國(guó)卷III、21）.中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國(guó)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：

①整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中 ②部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分 ③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展

④整體與與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2、（北京卷、27）.“窗含西的千秋雪”““玉窗五見櫻桃花”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì),巧妙之處在于可以引進(jìn)陽光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫”下列選項(xiàng)正確的有 ①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系 ②借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念 ③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性

④窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3、（江蘇卷、24）．唐代文學(xué)家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見

①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 ②人為事物的聯(lián)系是客觀的 ③人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的 ④文字是文化發(fā)展的基本載體 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

4、（江蘇卷、29）．下列選項(xiàng)與圖4漫畫《盲目加工》蘊(yùn)含的哲理相符的是

圖4 A．撿了芝麻，丟了西瓜

B．一著不慎，滿盤皆輸 C．百足之蟲，死而不僵

D．只見樹木，不見森林

5、（全國(guó)卷II、22）．習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不含，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是

①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配 ②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一

③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程 ④社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 A．①②B．①③C．②④D．③④

6、（天津卷14）.閱讀材料，回答問題。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)有企業(yè)的中流砥柱作用日益突出，國(guó)企改革也站到了新的歷史節(jié)點(diǎn)上，翻開了新篇章。

（3）“國(guó)企混合所有制改革作為新事物，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程，既不能急于求成，也不會(huì)一帆風(fēng)順?！庇梦ㄎ镛q證法發(fā)展觀知識(shí)，說明這一觀點(diǎn)的合理性。（10分）

答案：（10分）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量交的必然結(jié)果。國(guó)企混改要在穩(wěn)步推進(jìn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，不能急于求成。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。國(guó)企混改是新事物，符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力，但也會(huì)面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要經(jīng)歷一個(gè)曲折的發(fā)展過程，不會(huì)一帆風(fēng)順。

唯物辯證法的核心與實(shí)質(zhì)

1、（北京卷、24）.每年三四月間,居庸關(guān)長(zhǎng)城附近山花盛放。市郊鐵路S2線列車穿行于花海中,被稱為“開往春大的列車”,吸引了大量踏青的游客,游客的涌入給森林消防和軌道交通帶來了安全隱患,當(dāng)?shù)卣扇》馍浇氪胧?但效果不理想,于是轉(zhuǎn)變思路,變堵為疏,著手規(guī)劃建設(shè)花海列車觀景平臺(tái),這一做法

①履行了政府的市場(chǎng)監(jiān)管職能,有利于建立良好市場(chǎng)秩序 ②自覺運(yùn)用矛盾觀點(diǎn),創(chuàng)造條件,將風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為共贏點(diǎn) ③有利于滿足人們的精神文化需求,帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展 ④有利于開發(fā)該線路的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,說明文化的力量來自于經(jīng)濟(jì)

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

2、（江蘇卷、30）．無人駕駛技術(shù)將對(duì)未來的交通帶來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是

A．要抓住事物的主要矛盾 B．要看到矛盾的主要方面 C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

3、（全國(guó)卷I、22）.2018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，探索出一條生優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有

①“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合

②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離 ③矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的

④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

4、（全國(guó)卷II、21）．中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對(duì)癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同 ②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性 ③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)

④主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化 A．①② B．①④

C．②④ D．③④

4、（江蘇卷、34）．德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國(guó)人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國(guó)人”自居。不過，《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016—2017》顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。

結(jié)合材料，回答下列問題：

（2）有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)從矛盾基本屬性的角度對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（6分）

答案：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，中華文化需要秉持民族特色；矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴、相互貫通，中華文化需要面向世界博采眾長(zhǎng)。題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了本民族文化與世界其他文化之間的同一性。

5、（北京卷、39）．（10分）交換：各自把自己的給對(duì)方?！稘h語大詞典》

交換的歷史由來已久，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，記載了古老的物物交換。每個(gè)人有不同的技能和稟賦每一塊土地有各自的特色和資原，交換就從這種多樣性而來，稻作地區(qū)的人們用糧食換取來自草原的馬．東方的絲綢絹帛換取來自西方的鐘表。在駝鈴悠揚(yáng)的古絲綢之路上伴隨著貨物交換的還有阿拉伯?dāng)?shù)字、青花瓷技藝和茶文化?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”思錐碰撞中“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼比交換后每個(gè)人都有兩個(gè)思想”。

在全球化時(shí)代，交換愈加頻繁便捷，紅酒、紡織品、汽車、機(jī)械裝備等數(shù)以萬計(jì)的貨物在各國(guó)海關(guān)進(jìn)出，國(guó)際媒體間定期交換報(bào)道內(nèi)容，國(guó)家首腦會(huì)晤交換對(duì)國(guó)際事務(wù)的意見……

實(shí)物、信息、知識(shí)和思想的交換碰撞每天都在發(fā)生，從哲學(xué)角度闡述交換給我們帶來了什么？

答案①矛盾各有其特殊性，交換能夠使每個(gè)人，每個(gè)地區(qū)更好的發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)成為可能；

②聯(lián)系的普遍性，交換打破了各地區(qū)的隔絕狀態(tài)，促進(jìn)了分工、合作，使全球成

為個(gè)普遍聯(lián)系的整體；

③個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，知識(shí)和思想的交流促進(jìn)不同觀點(diǎn)的交流、碰撞，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的上升、發(fā)展、創(chuàng)新； ④實(shí)物的變換，推動(dòng)全球范圍內(nèi)資源的流動(dòng)和優(yōu)化配置，滿足了不同地區(qū)人們的需求，帶動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化。

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1、（北京卷、25）.山脊上,代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折:山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上:地表下,運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境,京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等所技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存，下列分析正確的是

A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系

B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提

D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力

2、（江蘇卷、32）．在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是

①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

②前途是光明的，道路是曲折的 ③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)

④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

3、（海南卷、25）．閱讀材料，完成下列問題。（18分）

2016年11月3日，我國(guó)最大推力的新一代運(yùn)載火箭“長(zhǎng)征五號(hào)”在海南文昌發(fā)射成功，火箭運(yùn)載能力提升了2.5倍以上，進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)行列。“長(zhǎng)征五號(hào)”新研產(chǎn)品比例高達(dá)90%，攻克了大直徑箭體結(jié)構(gòu)、大型低溫捆綁火箭等十二大類247項(xiàng)核心關(guān)鍵技術(shù)。在“長(zhǎng)征五號(hào)”研制過程中，我國(guó)航天人發(fā)揚(yáng)自力更生、自主創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)拼博的精神，采用全數(shù)字化三維設(shè)計(jì)方法，改善受力設(shè)計(jì)和焊接工藝，累計(jì)開展7 000余次、1 000余項(xiàng)地面各種試驗(yàn)……

中國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)建62年來，已建成了種類齊全、配套完整的航天工業(yè)體系，先后向9個(gè)國(guó)家出口11顆衛(wèi)星，與37個(gè)國(guó)家、4個(gè)國(guó)際組織簽署了121項(xiàng)雙邊合作協(xié)定或者協(xié)議，為巴基斯坦、伊朗、土耳其、秘魯?shù)葒?guó)提供衛(wèi)星服務(wù)，支持他們防災(zāi)減災(zāi)，為人類和平利用太空作出了積極貢獻(xiàn)。

（1）運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)并結(jié)合材料，說明我國(guó)航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動(dòng)中國(guó)運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的。（10分）

答案：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)科技的發(fā)展。航天人創(chuàng)新思維方式，研究新情況、尋找新思路、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)；推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，攻克了一系列關(guān)鍵技術(shù)，推動(dòng)中國(guó)運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1、（海南卷、21）．2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)作出表率。這一論述包含的哲學(xué)道理有

① 社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo) ② 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

③ 社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有同步性 ④ 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合，沒有確定的界限 A．①②

B．①③ C．②④ D．③④

2、（天津卷、5）.“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明：

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)

④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整

A.②④

B．①②

C.③④

D.①③

3、（江蘇卷、33）．2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出，“中國(guó)40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@段講話蘊(yùn)含的哲理是

A．必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 B．必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 C．上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 D．生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素

4、（全國(guó)卷I、23）.在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有

①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異 ②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向 ③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提 ④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

5、（江蘇卷、31）．著名作家蕭伯納說：“許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?/p>

A．真理都是具體的 B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性 C．真理是有條件的 D．價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律

6、（全國(guó)卷II、23）．2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者，這是因?yàn)?/p>

①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難 ③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7、（全國(guó)卷I、40）.閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2018年是改革開放40周年，我國(guó)改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。

材料一 1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕，改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)133萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元，進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變217年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)民人均收入比2012年增長(zhǎng)70％以上。

（1）小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。（10分）

【參考答案】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(4分)在社會(huì)主義社會(huì),改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,(2分)小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）

（3）請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)小崗村“敢為天下先”的創(chuàng)新精神提出三條建議（6分）

【參考答案】破除舊思想舊觀念的束縛；培養(yǎng)批判性思維能力；勇于探索培養(yǎng)創(chuàng)新精神；在不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（每條2分，答出任意3條得滿分6分，其他答案，若言之有理，酌情給分）

8、（北京卷、38）.（34分）“湖平兩岸閑，風(fēng)正一帆懸”,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代變化的生活

改革開放四十年來，全體人民致力同心，共同奮斗，,生活變得越來越美好。舌尖上的美好生活：吃得更營(yíng)養(yǎng)、更健康、更有文化，綠色食品成為就餐時(shí)尚。

家居里的美好生活：更加注重環(huán)保和藝術(shù)品位，智能家居，個(gè)性定制進(jìn)入百姓生活。

休閑中的關(guān)好生活：健身、閱讀、培訓(xùn)充電漸成潮流，博物館、刷場(chǎng)門前的隊(duì)伍變長(zhǎng)了，親子游、畢業(yè)游、定制游深受歡迎。

……

不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓全體中國(guó)人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。

（1）運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)分析“變化的生活”與“不變的初心”之間的關(guān)系。(10分)答案：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一：改革開放四十年來，人們的物質(zhì)和精神生活變得越來越美好，但是我們從來沒有改變過為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初衷，并在此初心的指導(dǎo)下，讓人民的生活和國(guó)家的發(fā)展越來越好；

②價(jià)值存在以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，正確的價(jià)值觀應(yīng)把最廣大人民的根本利益作為最高的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，著力解決人民最關(guān)系的利益問題；

③社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。在中國(guó)共產(chǎn)黨“不變初心”的堅(jiān)持下，才會(huì)使得中國(guó)人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。（從其他方面做答，言之有理即可）

9、（江蘇卷、37）．海洋是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。21世紀(jì)，人類進(jìn)入了大規(guī)模開發(fā)利用海洋的時(shí)期。

我國(guó)是擁有300萬平方公里主張管轄海域、1．8萬公里大陸海岸線的海洋大國(guó)。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易運(yùn)輸量的90%是通過海上運(yùn)輸完成的。據(jù)初步核算，2017年全國(guó)海洋生產(chǎn)總值77611億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的9．4%。隨著第一次可燃冰試開采成功、“深海勇士號(hào)”探索深海4500米區(qū)域的神秘資源、第一艘國(guó)產(chǎn)航母下水……我國(guó)走向海洋的步伐越來越快。

同時(shí)，我國(guó)也面臨著海洋權(quán)益爭(zhēng)奪加劇、海洋安全形勢(shì)日趨尖銳，以及因不合理開發(fā)而導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境惡化、海洋資源枯竭等問題。解決好這些問題，依海富國(guó)，以海強(qiáng)國(guó)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的“藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)”才會(huì)越來越近。

結(jié)合上述材料，探究回答下列問題：

（1）運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，分析今天我們重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的原因。（6分）

答案：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，國(guó)家戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略空間不斷向海洋拓展和延伸，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要性。

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益具有重要意義。（如從價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用角度回答，亦可）

10、（全國(guó)卷III、40）.閱讀材料，完成下列要求。（26分）

開國(guó)將軍甘祖昌，參加過井網(wǎng)山斗爭(zhēng)、五次反“國(guó)剿”、長(zhǎng)征、抗日日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。

長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70％的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田…一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。

將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去.（1）運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）

答案：價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)動(dòng)不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。（10分）

（3）班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)，請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。（6分）

答案：志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長(zhǎng)本領(lǐng)領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國(guó)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。（6分）