第一篇：歷史文化古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)實踐

歷史文化古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)實踐

摘要:以浙江省廿八都古鎮(zhèn)為例,闡述了古鎮(zhèn)保護開發(fā)項目實施兩年來,通過保護整治歷史建筑、更新完善基礎設施和發(fā)展旅游經濟等實踐,使古鎮(zhèn)保護與開發(fā)利用有機結合,形成良性循環(huán)。提出“古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)利用互為因果”的觀點,指出古鎮(zhèn)的保護開發(fā)必須讓當?shù)鼐用竦玫綄嵒?必須讓當?shù)鼐用駞⑴c古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)實踐,以及古鎮(zhèn)基礎設施必須留有發(fā)展余地等幾個問題。

關鍵詞:浙江廿八都古鎮(zhèn)傳統(tǒng)特色開發(fā)與保護規(guī)劃

一、古鎮(zhèn)概況

廿八都鎮(zhèn)位于浙、閩、贛交界處,處于仙霞嶺腹地,依山伴水,地理位置優(yōu)越,號稱“雞鳴醒三省”。古鎮(zhèn)歷史悠久,文化燦爛,被譽為“文化飛地”、“一個遺落在大山里的夢”。自宋熙寧四年(1071年)始稱“廿八都”,至今已有900多年的歷史。宋室南渡之后,仙霞古道日漸繁盛,廿八都逐漸由兵家必爭之地發(fā)展成為商貿重鎮(zhèn),四方之民云集,富甲三省邊界,雄踞一方。

廿八都當?shù)鼐用袷且泼竦暮笠?千百年來形成了獨特的聚落文化類型。各種民風民俗極具個性,豐富多彩。在古鎮(zhèn),從建筑到街道巷弄,再到整個古鎮(zhèn)的環(huán)境,仍基本保持著傳統(tǒng)的風貌和格局。多種類型的民居和公共建筑保存完好,它們融浙式、閩式、徽式、贛式、客家式于一體,風格各異,匠心獨具。此外,其它的歷史物質遺存眾多,壁畫、古橋、古廟、古閣等不勝枚舉。

二、古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色

廿八都古鎮(zhèn)布局基本沿襲明清“一溪二街”格局。主街縱貫南北,與楓溪平行,北段稱“楓溪街”,南段稱“潯里街”。主街之西為一條古老的后街,狹窄彎曲,大致與主街平行。東西走向巷弄眾多,縱街橫巷,構成南北長、東西狹的古鎮(zhèn)街市。廿八都古鎮(zhèn)是代表浙西南明清古建筑群和街區(qū)風貌的古代重鎮(zhèn),1991年被公布為首批浙江省省級歷史文化名鎮(zhèn),2007年被列為全國歷史文化名鎮(zhèn)。

1.古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑特點

古鎮(zhèn)建筑總體布局,依山而建,因勢而導,師法自然,追求人與自然和諧統(tǒng)一。古鎮(zhèn)內規(guī)模較大且保存基本完好的明清時期古民居有四十余幢,其建筑形式千姿百態(tài),其中有徽式馬頭墻、浙式屋脊,贛式檐櫞、閩式土墻,還有歐式門庭,各種風格爭奇斗艷,卻又和諧共存,相得益彰。

古鎮(zhèn)民居建筑平面布局為國內傳統(tǒng)的層進合院式布局,即沿中軸線縱深布置房屋和天井,上堂下廳,左右?guī)?中間為天井。天井較為開闊,一般為橫向矩形,通風采光良好,舒適宜人。古鎮(zhèn)凡有一定規(guī)模的宅院,都有雕飾精美的門樓。與江、浙、皖式門樓不同,廿八都的門樓為木結構,采用梁、枋、檐、掛落和垂蓮柱等構件組成四柱三樓式的樓閣式,上覆黛瓦,檐角起翹,各個部件雕飾精美,內容多為福祿壽喜之類的圖案,寓意吉祥。廿八都現(xiàn)存的公共建筑約有20余處,以文昌宮和水安橋最富特色。文昌宮整體布局沿中軸線展開,依次是照壁、門庭、正門、前殿、天井、正殿、寢殿,共三進四天井五開間,左右為廂房,以檐廊相連。正殿為三層重檐歇山頂樓閣,三層共18個飛檐翹角,蔚為壯觀。文昌宮內牛腿、雀替、窗扇、戶格、欄板等構件均為浮雕或鏤空雕,構圖精美,雕工精湛;其梁、枋、脊檁、藻井上有彩繪人物、山水、花鳥等400多幅,內容豐富,筆法細膩。

水安橋位于古鎮(zhèn)南端,為條石漿砌單孔石拱橋,長二十一米,寬近六米,跨度十四米。上有橋廊,原有九間(今存七間),中間為歇山頂重檐三層樓閣,飛檐翹角,四面花窗。堪稱浙西風雨橋之典范。

2.古鎮(zhèn)的歷史文化價值

古鎮(zhèn)歷史悠久,風貌獨特,文物古跡豐富,傳統(tǒng)格局完整,且有獨特的地方習俗和文化傳統(tǒng)。挖掘古鎮(zhèn)的歷史遺存,其歷史文化價值總結如下:

(1)古代的軍事要地

廿八都因其獨特的地理位置歷來為兵家必爭之地,明清時期曾駐有重兵。四周關隘拱列,地勢險要,仙霞關為東南入閩之咽喉要道,楓嶺關為浙江五大古名關之一。雄關古道,曾留下明朝著名愛國將領鄭成功和太平天國翼王石達開的足跡。

(2)仙霞古道上的驛站

清康熙以后,仙霞古道地位更為突出,人流、物流“攘往熙來,絡繹不絕”, 廿八都開始進入鼎盛時期,鎮(zhèn)上設有驛站或驛鋪,過往官員、兵丁、商旅、挑夫等,均在此歇腳換馬。

(3)邊界的商貿重鎮(zhèn)

廿八都是中原通往東南沿海、連接“海上絲綢之路”的陸上交通樞紐,如今沿老街兩側還遺留著大量19世紀以來作為店鋪商號的建筑,10多個老字號。廿八都曾經是貨通南北的一個重要中轉站。

(4)“文化飛地”

廿八都歷史文化積淀深厚,被譽為 “文化飛地”,或稱“移民文化的活化石”。廿八都鎮(zhèn)的地方聚落居民與歷代駐兵后裔以及各地商人后裔組成了一個移民小世界,使得多元文化在此交融、凝結、沉淀。小小的一個古鎮(zhèn),流行13種方言,有142種姓氏,獨特的非物質文化形式多樣,山歌對唱、跑旱船、踩高蹺、舞龍獅、戲魚蚌、玩木偶、剪紙等異彩紛呈。這與以血緣關系為核心的傳統(tǒng)村落有著本質的區(qū)別。

(5)豐富獨特的古建筑

廿八都保存有大量的明清以來的民居、宮廟建筑,其中有省級文保單位1個,市級文保單位32個。這些建筑融浙、閩、贛、皖、客家建筑文化于一爐,有的甚至摻雜西洋建筑元素,不顯鄙俗卻另具神韻。

3.古鎮(zhèn)街道和巷弄空間

古鎮(zhèn)地勢北高南低,東西約二三百米,南北約一千米,主街一條,縱貫南北。東西橫巷沿縱街延伸,又有交叉相通的里弄,宛若蛛網。主街道為青條石路面,各巷道均以卵石鋪面,古樸典雅。水溝沿建筑環(huán)轉流淌,其水匯入下游的楓溪。南北大街依楓溪自然曲直構筑,渾然天成,絲毫無人工造作之勢。北段以民宅為主,南段以商鋪為主。高墻、窄路、狹天,綿延曲折,步移景異,令人神往。東有大王廟,南有萬壽宮,北有文昌閣。出水口在古鎮(zhèn)的南端,夾山而出。上有水安橋,兩側林木蔥蘢,景色優(yōu)美。古道經水安橋折向南,跨溪過橋,豁然開朗,得見另一番錦繡福地。

三、廿八都古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)規(guī)劃

首先,古鎮(zhèn)保護的關鍵是科學規(guī)劃。規(guī)劃應著眼于古鎮(zhèn)的全局和整體發(fā)展,不但要保護一座座單體建筑,更要保護古鎮(zhèn)千百年沉淀下來的民族傳統(tǒng)文化;其次,通過規(guī)劃,重點保護古鎮(zhèn)的歷史傳統(tǒng)風貌及街巷空間肌理;第三是確定古鎮(zhèn)保護的工作原則與方法;第四是確定合理的保護范圍;第五是確定保護的內容與層次,并提出保護和整治的要求;第六是對重要歷史文化遺產提出整飭和開發(fā)利用意見。另外,還應注意保護古鎮(zhèn)的自然山水與人文環(huán)境。保護傳統(tǒng)文化的意義在于促進傳統(tǒng)文化的再生和發(fā)展,使其適應現(xiàn)代生活的需要;保護的原則在于真實地反映歷史留下的信息,同時古鎮(zhèn)的保護也應隨著時代發(fā)展的需要,對一些不適應發(fā)展需要的功能,在尊重歷史的前提下進行改造和整合,使保護與利用和諧融合,在保護中發(fā)展,從而激發(fā)古鎮(zhèn)新的活力。廿八都古鎮(zhèn)根據(jù)繼承、保護、發(fā)展相結合的原則,一次規(guī)劃、分期建設,近期主要以搶救瀕危歷史建筑,解決古鎮(zhèn)風貌的保護與恢復為主,遠期達到進一步提升古鎮(zhèn)的環(huán)境質量,改善居民的生活條件,提升整個鎮(zhèn)區(qū)的環(huán)境品質的目標。

古鎮(zhèn)保護規(guī)劃堅持以整體保護為指導思想,重點保護和恢復古鎮(zhèn)原有的歷史空間環(huán)境肌理,盡量避免損傷其具有鮮明特征的步行空間。從土地利用、設施更新改造等措施入手,進行全方位的綜合治理。在保持古鎮(zhèn)傳統(tǒng)格局的前提下,力求改善古鎮(zhèn)環(huán)境質量,突出保護對象的特點,體現(xiàn)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色。

四、廿八都古鎮(zhèn)保護與開發(fā)規(guī)劃的實踐

1.搶救瀕危建筑,保護整治歷史建筑和傳統(tǒng)院落

古鎮(zhèn)保護規(guī)劃實施中堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物工作方針。第一是保護,對古鎮(zhèn)內的文物保護單位和比較有代表性的傳統(tǒng)院落及歷史建筑實施嚴格保護,建筑外觀除適當修復外,不做任何改造;對古鎮(zhèn)內格局完整、傳統(tǒng)風貌較好,但建筑質量一般,難以適應現(xiàn)代生活需求的傳統(tǒng)建筑,整治立面,保持傳統(tǒng)形態(tài),修繕改造內部空間,改善居住條件;對個體價值一般的,但對保持整個古鎮(zhèn)風貌特色有重要作用的原有建筑,由專業(yè)人員實施修復,保持原有風貌。對于現(xiàn)狀質量尚好、但風貌與古鎮(zhèn)整體風貌不協(xié)調,又難以立即拆除的建筑,對外觀進行整治,降低對歷史環(huán)境的破壞程度。廿八都古鎮(zhèn)保護一期工程共實施項目21個,經過1年多的努力,完成了文昌宮、忠義祠等項目修復建設,共投入資金1000多萬元。

2.更新和改善基礎設施

傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)代表著一段獨特的不可復制的歷史文化,古鎮(zhèn)街道歷史悠久,風貌獨特,空間尺度宜人。但老街兩側的建筑老化嚴重,街區(qū)環(huán)境日漸惡化,基礎設施的落后狀況與現(xiàn)代生活的要求矛盾尖銳。因此,我們的首要任務是解決歷史老街在時代進程中的繼承保護與更新發(fā)展的矛盾。

首先是凈化視覺空間環(huán)境:電源干線采用電纜埋地敷設,取消架空線路;在道路一側設污水管與原石砌暗溝形成完整的雨污分流及排水防洪系統(tǒng)。街面采用青條石鋪砌,恢復古鎮(zhèn)質樸自然的街巷空間。

其次是改善基礎設施:古鎮(zhèn)傳統(tǒng)老街設施落后,居住質量差。要維持傳統(tǒng)民居建筑的延續(xù)性,就必須改善原有的生活設施,使古鎮(zhèn)居民能夠舒適地生活。在對民居的保護性修復過程中,對一般性建筑內部功能設施進行完善,以滿足居民的生活需要。同時充分考慮古建筑的防火安全問題,改造消防通道,劃分防火區(qū)域,并按規(guī)定設置消火栓。在市政設施方面,結合保護工作更新改造排水、排污溝渠等基礎設施,并接入周邊城鎮(zhèn)市政管線系統(tǒng);規(guī)劃建設垃圾集中收集點;合理設置公共綠地增加綠化,改善古鎮(zhèn)的整體環(huán)境。

3.修復改造民居,提高居住質量

古鎮(zhèn)民居的修復,立足于改善古鎮(zhèn)居民的居住環(huán)境質量,允許在不破壞歷史風貌整體性的前提下,改善傳統(tǒng)民居內部空間,更新生活設施。使古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代生活和諧相融,從而實現(xiàn)保護與再利用協(xié)調下的可持續(xù)發(fā)展。廿八都古鎮(zhèn)核心保護區(qū)內民居的修復歷時一年,得以全面完成。古鎮(zhèn)沿街立面得到整治,居民生活環(huán)境得到改善,達到了全國歷史文化名鎮(zhèn)的要求。

4.古鎮(zhèn)保護與發(fā)展旅游相結合廿八都古鎮(zhèn)作為全國歷史文化名鎮(zhèn),自然離不開旅游開發(fā)。否則古鎮(zhèn)的保護終將成為無源之水。古鎮(zhèn)的保護和利用是文化與經濟的有機結合。對于文化資源的利用,切忌目光短淺。倘若只顧眼前的利益,盲目而無限制地開發(fā)利用而不注意保護不可再生的文化資源,最終將被證明是極其愚蠢的行為,必將自食惡果。唯有合理利用,才能充分發(fā)揮其固有價值。悠久的歷史,燦爛的文化,獨樹一幟的傳統(tǒng)建筑是古鎮(zhèn)令人向往的魅力所在。通過發(fā)展旅游,可使古鎮(zhèn)與現(xiàn)代社會發(fā)展更好地結合,從而達到保護目的。

廿八都古鎮(zhèn)在做保護規(guī)劃的同時,結合旅游發(fā)展的需要,統(tǒng)籌考慮了古鎮(zhèn)旅游產品的開發(fā)和旅游線路、旅游景點的規(guī)劃,以千年古道(仙霞古道)為主線,將清湖古碼頭、石門清漾古村落、江郎山、仙霞關、廿八都以及浮蓋山等景點一一串聯(lián)起來,古鎮(zhèn)旅游融入了地方旅游經濟發(fā)展的大流之中,成為廿八都鎮(zhèn)區(qū)新的經濟增長點。古鎮(zhèn)保護與發(fā)展旅游相結合,一方面提升了古鎮(zhèn)的環(huán)境空間品質,保留了傳統(tǒng)的場所精神,使古鎮(zhèn)歷史文化資源的內在價值得到提升和體現(xiàn);另一方面,使古鎮(zhèn)的知名度通過旅游這一手段得以有效宣傳和提升,并逐步樹立古鎮(zhèn)自己的品牌形象,進而促進旅游發(fā)展,并為古鎮(zhèn)保護提供資金支持。

五、古鎮(zhèn)保護與開發(fā)實踐中的幾點思考

在我國,雖然不乏成功的古鎮(zhèn)保護開發(fā)案例,如周莊,南潯,木瀆等,但是由于各地實際情況各不相同,廿八都的開發(fā)保護并無現(xiàn)成的經驗可以直接套用。在廿八都古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的具體實踐中,通過摸索、總結,形成如下幾點思考:

1.古鎮(zhèn)保護與開發(fā)項目的實施,為當?shù)芈糜谓洕陌l(fā)展提供了平臺,不僅為當?shù)氐木用耖_辟了財路,同時也使當?shù)鼐用駥沛?zhèn)資源的價值以及如何利用資源有了新的認識。在古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)利用中,古鎮(zhèn)居民確確實實得到了實惠,這是最令人欣慰的。

2.必須清楚地認識到,古鎮(zhèn)居民是古鎮(zhèn)最重要的文化元素之一,必須讓居民參與到古鎮(zhèn)保護的行動中來。居民作為古鎮(zhèn)發(fā)展的主體,應該是保護規(guī)劃實施的執(zhí)行者,同時也是最終受益者。

3.隨著古鎮(zhèn)保護的深入以及城鎮(zhèn)的不斷發(fā)展,古鎮(zhèn)原有的基礎設施在一定時期后將不能滿足城鎮(zhèn)發(fā)展的需要。提前謀劃完善配套諸如古鎮(zhèn)的停車、排污、消防等基礎設施的擴容顯得尤為重要。

總之,保護是古鎮(zhèn)發(fā)展的前提與基礎。古鎮(zhèn)的歷史文化價值的提升,是對古鎮(zhèn)進行保護的結果。因此,在處理保護與利用的關系時,必須形成有推動保護和利用的良性互動機制,這才是古鎮(zhèn)保持社會和諧和可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

第二篇：淺論古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)和保護

淺論古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)和保護

——以獨山縣影山鎮(zhèn)為例

隨著社會經濟的發(fā)展，現(xiàn)代景觀、景物隨處可見，各種各具特色的傳統(tǒng)景觀越來越少。隨著人們生活水平的提高，古鎮(zhèn)以其獨特的建筑風貌、豐富的歷史文化遺跡、深厚的人文內涵以及特有的古樸化境氛圍越來越受到人們的青睞，成為旅游市場中一直新生力量。保存較較完好、有一定地方特色的古鎮(zhèn)吸引著大批的旅游者前來觀賞。近年來，我們國家更多的具有特色的民居和古村鎮(zhèn)被列為世界文化遺產，例如云南麗江古城、江蘇周莊等地，逢節(jié)假日、旅游黃金周期間這些古鎮(zhèn)都會吸引很多人前來，其數(shù)量可以媲美山水自然風光。

貴州的村莊沒有北方的凝重厚實、也沒有江南水鄉(xiāng)的靈秀，有的是那份獨特的淳樸和嫻靜。據(jù)粗略統(tǒng)計，貴州擁有300多座古鎮(zhèn)，其中以貴陽青巖古鎮(zhèn)和鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)為佼，其傳統(tǒng)的生活形態(tài)和建筑文化具有很高的研究價值和觀賞價值。古鎮(zhèn)的旅游資源開發(fā)與利用可以豐富旅游產品的內容，滿足部分旅游者尋求精神家園的愿望。

隨著古鎮(zhèn)旅游越來越火爆，不僅條件成熟的古鎮(zhèn)在進行旅游開發(fā)，一些稍有條件的古鎮(zhèn)也紛紛行動起來，提出要把發(fā)展旅游業(yè)作為本地區(qū)經濟發(fā)展的重點產業(yè)。面對古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)的熱潮，更多具有條件的古鎮(zhèn)正努力加入其中。本文將以正在建設開發(fā)中的影山古鎮(zhèn)為例，針對其旅游開發(fā)的資源條件，區(qū)位優(yōu)勢、古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)問題，來淺析影山古鎮(zhèn)開發(fā)的可行性以及如何對其進行保護性開發(fā)。

云貴地區(qū)古鎮(zhèn)成型較早，但幾經戰(zhàn)亂興廢之后，現(xiàn)存古村鎮(zhèn)主要分為兩類，一是境內土著居民，如苗、水、布依族等自然法陣形成的古村鎮(zhèn)寨。這一類存在多是集中在貴州南部地區(qū)，以黔南布依族苗族自治州為代表。另外在黔東南以苗族、侗族為代表，如其建筑表現(xiàn)為干欄式吊腳樓等，另一方面，由于漢人的雜居，在村寨布局、建筑風格上明顯受到了外來文化的影響。另一部分村寨的建筑風格上以傳統(tǒng)的三合院、四合院等院樓建筑最為常見，這些建筑因云貴地區(qū)獨特的自然地理環(huán)境，建筑材料資源有所改變，形式非常靈活。

影山鎮(zhèn)位于獨山縣東北部，北與都勻市墨沖鎮(zhèn)接壤，據(jù)都勻市區(qū)45公里，幅員207平方公里。鎮(zhèn)區(qū)內的亮點是位于紫林山國家森林公園中的奇石“翻天印”；其次是坐落在翁奇的奎文閣，奎文閣修建于嘉慶二十一年（1816），其至今仍保存完好，是一個具有文化、宗教、建筑的各方面價值的景點。

一、影山鎮(zhèn)旅游開發(fā)的資源條件

古鎮(zhèn)原本不是作為一種旅游資源而存在的，是為廣大農村鄉(xiāng)土建筑的聚集地，由于年代久遠，房屋建筑風格獨特、古樸，民風民俗淳樸，鄉(xiāng)土人文氣息濃厚、周圍自然環(huán)境山清水秀、自然與人文相融合，而且歷史、自然、地理、民俗等不同，各地古鎮(zhèn)有呈現(xiàn)出區(qū)域化、多樣性的人文特色，這些條件構成了古鎮(zhèn)旅條件的基礎。就影山鎮(zhèn)而言，主要從以下幾個方面分析：

（一）古鎮(zhèn)自然資源

影山鎮(zhèn)地處紫林山國家森林公園的核心地帶，森林覆蓋率高。

1、氣候條件：影山地處云貴高原南部善緣，屬亞熱帶季風氣候，區(qū)內氣候溫和、四季分明、空氣清新、云遮霧障，常年平均氣溫15℃，年降雨量在1300毫米左右，有天然氧吧的美譽，人居環(huán)境極佳。此外，在大坪坡可觀云海，夏季云霧繚繞，雨后能常見彩虹，所以影山鎮(zhèn)是人們休閑養(yǎng)生、避暑凈心的好地方。

2、地文景觀：影山鎮(zhèn)的地質地貌很有典型的喀斯特的特色，夾縫巖大峽谷、深溝這些天然的巖溶地貌，既可以用于觀賞旅游，也可作為科學考察和探險。

3、水文地貌：影山鎮(zhèn)以水為依托的旅游資源主要是胭脂河，與胭脂河兩岸自然環(huán)境相結合，足使人感受到影山鎮(zhèn)天藍、地凈、山青、水碧。由于境內多為巖溶地貌，地表水較少，大多為暗河分布在九善硚匯入胭脂河，冒水洞是胭脂河源頭，常年水流不斷。

4、生物類：影山鎮(zhèn)地處亞熱帶常綠闊葉林帶，境內植被呈現(xiàn)垂直性分布，森林覆蓋率超過75%，其中紫林山國家森林公園總面積3529公頃，森林覆蓋率達92.57%，是旅游的“天然氧吧”。天然森林植被以亞熱帶常綠闊葉林為主，兼有針闊混交林、青岡純林、油桐純林成片分布，林木蒼郁古樸，四季景相分明。人工林主要為馬尾松飛播純林、柏木、綿竹人工純林，與油桃園、康朗桃園、黃花梨園等人工水果園林互為呼應，組成林海、花海等季相不同的森林景觀。植物種類有418種，其中國家一、二級保護植物紅豆杉、銀杏、黃杉、禿杉等27種;影山鎮(zhèn)的野生動物數(shù)量眾多，達動物99種，其中國家一、二級保護動物金錢豹、蟒、獼猴等41種。還有珍惜動物60多只獼猴，生動、可愛，與園中的鳥獸一起，為森林增添動感之美。

（二）古鎮(zhèn)人文資源

影山鎮(zhèn)古鎮(zhèn)擁有濃郁的宗教文化，道教、佛教和儒家文化相互交融，形成影山多彩豐富的文化，水司樓是吸引游客的重要資源。

1、凈心大觀園

凈心大觀園是由翰林府、誥命府、尹珍府、后花園以及影山老街組成，規(guī)劃用地面積為180畝,建筑總面積為90000平米，是本地布依族標志性建筑群。凈心大觀園的整體建筑風格是依山而建，為九進大院。

（1）翰林府:受尹珍啟蒙教化的影響，影山鎮(zhèn)在清朝相繼出現(xiàn)了萬民欽、莫與儔兩位翰林，翰林府就是他們當時居住的地方，府內成列有萬民欽、莫與儔生平介紹、作品等。萬民欽于康熙四十二年（1703）考中進士，被朝廷選拔為翰林院“庶吉士”，稱為獨山縣獲得翰林的第一人，為影山文化奠定了堅實的基礎；莫與儔嘉慶四年（1799）赴京會試中進士，被選為翰林庶吉士，先后在獨山及遵義教書育人長達46年，學術淵博，為人師表，培養(yǎng)出兩位名震西南的文化巨儒莫友芝和鄭珍。府中北苑為萬民欽舊居，門簾貼字“仰萬民欽”，有對聯(lián)“盛結八方果，祥和古今用”，進居有門簾“民欽堂”，有對聯(lián)“桃李芳菲前途無限，棟梁蔚起后繼有人”。南苑是為莫與儔舊居，有聯(lián)“傳家尚喜貧存硯，教子尤勤老著書”

（2）誥命府:誥命府是為了紀念影山歷史上三位皇帝封的誥命夫人，以獨山翁奇團練領袖楊維藩的真人故事維歷史背景，修建誥命府來紀念影山歷史名人，從大門進去，需要連續(xù)穿過9個不同的廳堂和院落，稱為九進府。其中第一進是沿街吊腳樓，第二進和第三進為純手工雕刻的牌匾收藏牌。東柵門上貼字“誥命府”，有對聯(lián)“一生功績耀千秋，三世誥命傳萬代”。

（3）影山老街：追憶影山從前街市的繁華景象而打造，集中再現(xiàn)了影山居民衣、食、住、行、娛、樂、購、閑的生活習俗。也是當?shù)夭家雷?、苗族、水族最為理想的相互交往、交流與融合的場所之地，他們通過各種形式在這里互通有無和睦相處，譜寫了民族大團結的新篇章，為建設美麗和諧家鄉(xiāng)做出了應有的貢獻。

2、儒學文化園

儒學文化園以奎文閣為依托，圍繞奎文閣做文章，將儒學文化完美的展現(xiàn)在奎文閣區(qū)域,規(guī)劃用地面積67.16畝，建筑總面積21669.08㎡，主要建筑：楊家大院、書院接待區(qū)、文廟（大成殿）、楊家宗祠、影山書院、影山草堂、奎文閣等。項目建成將打造成西南最高品位、最大規(guī)模的儒學文化研究傳習和育人基地，并作為儒學文化和影山文化展示的窗口，將奎文閣做成天下聞名之儒學圣地。

3、水司樓

水司樓總占地面積5215㎡，總建筑面積61571.03㎡，99.9米高，共計26層。由貴州凈心谷旅游開發(fā)有限公司投資開發(fā)的天下第一水司樓是主要功能包含集會展博覽、酒店住宿、游覽觀光等多功能于一體的大型綜合體，其中酒店住宿是以洲際酒店為標準來打造。水司樓建筑融合了具有明顯獨山少數(shù)民族特色建筑精髓的大型仿古建筑綜合體，是整個影山凈心谷景區(qū)乃至整個獨山縣的標志性建筑。它以弧形的平面布局模式，如同張開懷抱的巨人，歡迎四方賓客都前來旅游觀光，不僅象征景區(qū)“游客至上”的服務理念，也象征了凈心谷景區(qū)有容乃大的博大胸懷，更象征了每一個獨山人民敞開胸懷，迎接開放的偉大雄心和走出貴州，走進世界的強烈決心。

二、影山鎮(zhèn)旅游區(qū)位

貴州省的古鎮(zhèn)數(shù)量眾多，分布廣泛，但并不是所有的古鎮(zhèn)都適合開發(fā)為成熟的旅游產品，除了古鎮(zhèn)本身的資源條件之外，還需從古鎮(zhèn)所在的區(qū)位條件來考慮，從客源地至旅游地之間的關系來進行考慮。

從目前貴州的古鎮(zhèn)來看，如貴陽青巖古鎮(zhèn)，再如黔東南鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)等，開發(fā)相對較早，已經比較成熟，其別于都市現(xiàn)代化建筑森林和快節(jié)奏生活的獨特的古鎮(zhèn)風貌成為人們閑暇時的短距離旅游目的地之一。影山鎮(zhèn)位于都勻市南部，距貴陽市152公里，從貴陽出發(fā)，歷時不到3小時就能到達影山，且都勻市有班車直達影山，班車班次頻繁。隨著貴新高速獨山北（影山）匝道年底將建成，都勻至獨山縣（都獨同城快速干道）已經動工建設，兩條公路通車可將貴陽至影山的時間縮短為2小時即達，旅游交通十分便利。并且，影山鎮(zhèn)距著名景區(qū)荔波小七孔和平塘天文旅游小鎮(zhèn)十分近，在黔南州規(guī)劃的以后旅游環(huán)線的必經之路上，與旅游地有著緊密的地理關聯(lián)，也具備了旅游開發(fā)的區(qū)位優(yōu)勢和條件。

三、影山古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)存在問題

1、形象定位缺失,旅游產品單一

目前,影山古鎮(zhèn)獨特性的形象定位不鮮明,即還沒有“賣點”,在參與爭奪未來旅游市場的激烈競爭中處于不利地位。且影山古鎮(zhèn)優(yōu)秀的歷史文化及民俗文化內涵沒有充分挖掘,旅游活動較為單調,旅游產品的“含金量”和文化品位尚需提高。

2、旅游服務與管理落后

目前古鎮(zhèn)開發(fā)還不成熟,旅游吃住行游購娛等基礎設施正在建設中,尚不具備一定規(guī)模的旅游接待能力,為早期吸引游客增大了難度。且服務設施的投入所需資金量大,使投資者的風險大增。而影山經濟條件差,政府所能提供的資金嚴重不足,極大限制了景區(qū)的開發(fā)進程、力度與質量。且目前旅游管理水平不高,沒有在游客心中樹立起良好的感知形象。

3、宣傳力度不夠

開發(fā)資金的嚴重不足及缺少專業(yè)性的人才進行大手筆的策劃和制作，造成了宣傳推廣無所適從,使影山古鎮(zhèn)處于“養(yǎng)在深閨無人識”的尷尬境遇。

四、古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)的策略

1、首先要找準定位,塑造特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象,是古鎮(zhèn)在競爭中立于不敗之地的關鍵。清晰的定位,能使游客形成一種直接而感性的認識。為游客采取進一步的行動作好了鋪墊,是一個成功的開端。因此,在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中,塑造特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象是關鍵。在影山古鎮(zhèn)的保護與旅游開發(fā)中,我們首先把影山古鎮(zhèn)定位為“旅游靜養(yǎng)福地”,其次在對其文化內涵準確把握的基礎上,將其文化主題定位為:茶旅文化、三教文化、水族文化、布依族民俗文化。將古鎮(zhèn)的旅游形象定位為民俗文化休閑勝地。

2、深度挖掘歷史文化資源,進行文化資源重組,提高旅游產品的含金量。當今世界的旅游已開始跨越游山玩水以消閑為主的初始階段,逐漸過渡到全方位的文化服務與綜合開發(fā),多層次的文化生產與消費的新階段。旅游的文化內涵已經成為發(fā)展旅游業(yè)的靈魂。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中,應深度挖掘歷史文化資源、豐富旅游項目、拓展旅游空間、提高旅游產品的“含金量”。如古鎮(zhèn)給游客提供的旅游項目僅限于看古屋老房、逛古街、買到處可見的旅游產品,這樣的古鎮(zhèn)不具備競爭優(yōu)勢,長此以往,必將失去客源。此外,發(fā)展古鎮(zhèn)旅游,不僅要有豐富的自然資源和人文內涵,還應對資源進行合理而有效的重組。將其文化資源加以挖掘,賦予新的內容,才能令游客在游憩的同時找尋到身體和精神的雙重家園。

3、對古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)進行科學規(guī)劃

古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)必須規(guī)劃先行,通過科學規(guī)劃和嚴格管理,有效避免古鎮(zhèn)資源遭受新的破壞。規(guī)劃應以科學的發(fā)展觀為指導,在對古鎮(zhèn)旅游資源、現(xiàn)存古建筑進行詳細調查分析的基礎上,制定合理的保護規(guī)劃,并提出切實可行的建筑保護與改造措施。

影山鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃思路是把整個鎮(zhèn)區(qū)作為整體打造，建設一軸（城鎮(zhèn)建設發(fā)展軸）；一帶（景鎮(zhèn)互動帶）；雙核（鎮(zhèn)區(qū)綜合服務核心、景區(qū)旅游服務核心）；四區(qū)（城鎮(zhèn)生態(tài)建設區(qū)、臺地原始風光區(qū)、深溝森林區(qū)、紫林山森林區(qū)）。本著有利于促進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，有利于增加本地區(qū)居民的就業(yè)和創(chuàng)收，有利于本地區(qū)資源環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展原則。要規(guī)劃先行，防止出現(xiàn)景區(qū)無序混亂的狀態(tài)。旅游項目開發(fā)高、中、低搭配形成系列，以適應不同人群的需求。古鎮(zhèn)應該從自身的優(yōu)勢點出發(fā)，本著以保護旅游資源，走可持續(xù)發(fā)展的道路方向制定旅游資源開發(fā)策略。

整個影山古鎮(zhèn)可分為三部分，其有以儒學園、九九觀和報國寺等為標志的“三教”旅游資源；有以甲定、翁奇、翁臺的自然生態(tài)茶園風光為代表的山地茶旅資源；有以水司樓、胭脂灣為主的大型實景演繹現(xiàn)代光影旅游資源。

（一）影山古街開發(fā)主題

1、在老街各空閑的地方設置一些具有古代時期的生活寫照的物品，如手推磨、鐵匠鋪、戲臺、手風車等，重現(xiàn)其早期時期的繁忙生活景象；

2、融入影山鎮(zhèn)自有的民族民俗文化，如在古街開展如詩詞字畫的文學活動等；

3、在老街各巷口，可用以圖文并茂的形式展示古街的立式文化及民風民俗；

4、在老街依舊修舊的清代房屋建筑的窗花上做文章，例如：把關于房屋的歷史描繪上，在上面畫畫，做謎等。

（二）自然風光的開發(fā)

主要針對九天景區(qū)和深溝景區(qū)。

1、森林體驗游：紫林山豐富的自然資源，植被、動物、溪流等，森林公園內鮮有人居住，使紫林山任然保留了原始森林的狀態(tài)，可以為游人提供較為天然的探險環(huán)境，零距離的接觸大自然，享受世外桃源帶倆的樂趣，優(yōu)美的自然環(huán)境，配合天然的木質農家小屋，隱藏于山林之中，居住于這里能感受道大自然的洗禮，沐浴著柔和的陽光，享受著天然的氧吧，是度假休閑的一大方式，讓人們體驗這種野外的度假生活。

2、休閑養(yǎng)身游：目前我國大城市的居民，尤其是“都市白領”，大多都處于在亞健康狀態(tài)，這就要求人們在生活質量已經提升到較高水平之后，必須更多考慮生活的質量和身心的健康。在這種形勢下，休閑養(yǎng)身必將成為熱點和潮流，蘊含著廣闊的市場空間。影山可以充分利用自身優(yōu)厚的自然條件，配套相關的實施和人員，將單純的周末出游和夏日避暑提高到以養(yǎng)身為目的的旅游方式，并可以結合翁奇的道家淵源，發(fā)揚道家的養(yǎng)身文化，道家養(yǎng)身的根本目的就是楊摒棄一切外來元素對生命活動的干擾，以求得身心的解脫，在養(yǎng)身忠采取順乎自然的行動，就能圍護健康，延年益壽，這符合長者對長壽的最求，亦符合現(xiàn)在都市人尋求寧靜的追求和向往。

3、野外活動：翁臺的大坪坡為一片開闊的平壩，玉高山相連，非常適宜開展野外活動，如企業(yè)戶外擴展、親子活動等，這些活動能鍛煉團隊獨立思考的能力，增加團隊協(xié)作精神。大坪坡農家樂還可以與專業(yè)的拓展服務公司建立長期合作關系，為該類活動提供相應的服務。

4、高檔會務中心：翁奇內經風景秀麗，友比較充裕的地域，即將建成的水司府將打造成獨山縣首家洲際酒店，配套非常完備的服務設施，時期具有完善的上午功能，為企業(yè)、事業(yè)單位等提供會議、休閑場所，提高園區(qū)的消費檔次，擴大客源量。

5、青年夏令營：夾縫巖景區(qū)動植物種類繁多，且有特殊的地質地貌特征，具有較高的學習價值，寓教于樂的親子游戲有助于青少年的實踐知識增長，并能培養(yǎng)青少年熱愛自然、獨立生活的能力。

4、科學的市場運作方式是古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的保障 只有引入科學的市場運作方式,才能拓寬古鎮(zhèn)的融資和開發(fā)渠道。古鎮(zhèn)旅游形象的成功塑造及古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展是政府、企業(yè)、公眾、旅客等多個主體共同合作、努力的結果?？茖W的市場運作方式要求各個主體職能分工明確。（1）政府引導、基礎設施投入。政府主要發(fā)揮宏觀調控的職能,從創(chuàng)意、規(guī)劃、塑造的各個環(huán)節(jié)進行組織協(xié)調,特別是在跨區(qū)域中協(xié)作和公益項目實施方面發(fā)揮不可缺少的作用。同時,政府是基礎設施投入的主體。

（2）企業(yè)主導、項目設施投入。發(fā)揮旅游企業(yè)及相關企業(yè)的市場主體作用,企業(yè)是相關項目設施投入的主體。在旅游開發(fā)、經營管理中開展活動,特別是把古鎮(zhèn)旅游形象的內涵體現(xiàn)在服務工作中。

（3）公眾參與、突出產品特色。具有濃郁地域特色的民風民俗本身就是古鎮(zhèn)旅游形象中的“活”風景,公眾旅游形象意識的提高有助于古鎮(zhèn)旅游形象特色的塑造與營銷。

（4）游客反饋、完善產品結構。游客是旅游形象的受體和體驗者、應證者、評價者,他們對旅游形象的認識反饋有助于地域旅游形象、產品結構的完善。

5、加強市場營銷,構建科學、合理的營銷模式 營銷是將旅游產品推向市場的關鍵一步,只有通過構建科學合理的營銷模式,加大宣傳力度,才能使古鎮(zhèn)旅游開發(fā)真正融入市場,也才能為古鎮(zhèn)的保護積累大量的資金。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中應通過整合各級政府、旅游要素、旅游企業(yè)、旅行社、旅游代理商和經銷商、媒體、社會等方方面面的力量,謀求最大的營銷效果。將古鎮(zhèn)旅游業(yè)作為一個整體進行包裝,策劃宣傳,同時堅持大市場、大營銷理念,綜合運用產品、價格、渠道、促銷等手段及現(xiàn)代化網絡方式,打造古鎮(zhèn)旅游知名品牌,進一步塑造古鎮(zhèn)旅游形象,全面提升古鎮(zhèn)旅游的知名度。在此基礎上,加強區(qū)域聯(lián)動、協(xié)同營銷和強化內部營銷,全面提升服務質量,使旅游業(yè)真正成為古鎮(zhèn)經濟發(fā)展的先導產業(yè)和新的經濟增長點,最終實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

貴州各古鎮(zhèn)各具特色，對于古鎮(zhèn)的開發(fā)，可以相互借鑒發(fā)展經驗，影山古鎮(zhèn)在旅游資源方面十分豐富，麻江萬達小鎮(zhèn)的成功經驗十分值得影山古鎮(zhèn)借鑒學習，同時，影山古鎮(zhèn)還應該根據(jù)其自身條件打造特色，充分發(fā)揮其特有的三教文化，在古鎮(zhèn)旅游資源發(fā)展上繼續(xù)摸索走出自己的道路。

五、結束語

在古鎮(zhèn)旅游經濟蓬勃發(fā)展的同時,如何使中華民族的歷史文化遺產——古鎮(zhèn)永遠綻放迷人的魅力,實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展,關鍵在于充分認識古鎮(zhèn)旅游資源的特點,正確處理古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)的關系,使古鎮(zhèn)在旅游與經濟發(fā)展的同時,其歷史文化得以延續(xù)。

影山鎮(zhèn)人民政府 2017年11月20日

第三篇：古鎮(zhèn)歷史文化保護區(qū)保護規(guī)劃(框架)

古鎮(zhèn)歷史文化保護區(qū)保護規(guī)劃

1規(guī)劃范圍

2歷史文化價值

3規(guī)劃目標

3.1總體保護目標

3.2近期保護目標

3.3遠期保護目標

4規(guī)劃內容

5規(guī)劃原則

5.1整體保護的原則

5.2歷史文化遺產保護優(yōu)先的原則

5.3協(xié)調的原則

5.4有機結合的原則

6文物古跡

7傳統(tǒng)文化

8規(guī)劃期限

9整體風貌

10保護規(guī)劃框架

10.1節(jié)點

10.2軸線

10.3區(qū)域

10.4以“河”串“點”，以“河”串“面” 10.5以路串點

10.6人文脈絡

11功能結構

12總體保護策略 13保護區(qū)域范圍 13.1歷史文化保護區(qū)范圍 13.2古鎮(zhèn)重點保護區(qū)范圍 13.3古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風貌協(xié)調區(qū)范圍 14保護與整治方式 14.1保護

14.2改善

14.3保留

14.4整飭

14.5拆除

14.6重建

15保護與利用規(guī)劃

第四篇：保護和開發(fā)古鎮(zhèn)的幾點思考

保護和開發(fā)皤灘古鎮(zhèn)的幾點思考

隨著人們物質生活條件的提高，旅游成為了追求精神滿足的最

好途徑之一，在經濟高速發(fā)展的今天，疲乏于現(xiàn)代化的景觀、景物的人們開始追尋古文化自然淳樸的蹤跡，使得當前古鎮(zhèn)旅游成為熱點。皤灘是古代食鹽交易中的鹽路明珠，到明清時已成為“積眾數(shù)百家，可為巨鎮(zhèn)”的商貿重鎮(zhèn)，具有極高的文化價值和旅游價值。

一、地域文化底蘊

自從2000年2月被省政府核準公布為省級歷史文化保護區(qū)以

來，皤灘古鎮(zhèn)在整個浙江旅游界聲名鵲起，以龍形古街、桐江書院為代表的皤灘旅游資源得到了社會上的高度認可。具體來說，皤灘古鎮(zhèn)的價值可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

１、歷史文化價值。皤灘乃永安溪獨一無二的五溪匯合點，即

朱姆溪、萬竹溪、九都坑溪、又黃榆坑同點匯入永安溪，故皤灘有夜觀五月（指五個月亮倒影）之景。皤灘古鎮(zhèn)擁有唐、宋、元、明、清等朝代豐厚的歷史文化遺產，雖然歷經千年滄桑，仍完整地保持了原有古老格局。沿著老街可到貽厚堂、何氏里、春花院、胡公殿、陳氏祠堂等古老建筑，品味雕塑繪畫，觀賞雕梁畫棟。古鎮(zhèn)的選址符合自然，建筑布局合理，功能完整，形式奇特，實屬少見。因而每條小巷，每個院落，每處建筑，都會給你不同的感覺，都是一幅旖旎的山鄉(xiāng)風情畫。古鎮(zhèn)是進行歷史研究的“活標本”，有“江南社會變遷的歷史見證”，“海洋文化與內陸文化的交匯點”，“農業(yè)文

明與商業(yè)文明的結合點”盛譽。

２、科考審美價值。古鎮(zhèn)獨特的建筑風格，古樸的民風民俗，恬淡悠閑的生活方式對久居于鋼筋混凝土修筑而成的喧鬧的現(xiàn)代化都市的人們來說是一種美的享受。以明清建筑為主體的皤灘古鎮(zhèn)很好地保留了當時的民居風格，青磚黛瓦、石灰粉檐、古色古香，造型精美，結構精致，力學巧妙。經過百年沉淀傳承的民間傳統(tǒng)為考古學家、歷史學家、民俗學家提供了考察研究的范本。旅游者們在古色古香中回顧歷史，在鵝卵石小路上體驗到一種安寧和嫻靜，感受古鎮(zhèn)樸實自然的生活場景風味。通過品味古鎮(zhèn)悠久歷史、深厚的文化內涵，體會歷史的滄桑之美。近年來，《外婆的古鎮(zhèn)》、《神奇?zhèn)b侶》等影視劇組先后來皤灘拍攝。

３、休閑觀賞價值。皤灘古鎮(zhèn)不僅有其特色的古建筑及精美的雕刻供人們觀賞，其依山傍水的地理位臵還可使人們一覽山水風光感受閑適生活。不僅可以品嘗當?shù)赜蛨A、燒餅、泡鲞、柴葉豆腐等傳統(tǒng)美食，還可以參觀當?shù)亍熬淼佚垺?、“杠燈”民間活動，深入當?shù)厝酥虚g體會古鎮(zhèn)人淳樸的民風民俗。對長期身居都市的人來說，古鎮(zhèn)是輕松度假、調整身心的好去處。如果在當?shù)氐拿窬幼∩先逄?，品品茶，散散步，與鄉(xiāng)鄰拉拉家常，更能體會到都市中所不能體會的閑情，達到身心放松、舒緩心情、愉悅心靈的目的。今年初，桐江書院景區(qū)和國強建設集團舉行桐江書院景區(qū)開發(fā)經營權承包項目簽約儀式，成為我縣首例經營權轉讓的旅游景區(qū)。國強建設集團表示，要把桐江書院景區(qū)建設成為一流的旅游景點，建造賓館樓、配套住宅小區(qū)等，讓游客“游在皤灘、玩在皤灘、住在皤灘”。

二、面臨的挑戰(zhàn)

在皤灘古鎮(zhèn)民俗文化旅游熱剛興起的時候，因為旅游規(guī)劃管理的滯后，導致旅游開發(fā)與發(fā)展中暴露出一些問題，主要表現(xiàn)在以下方面。

1、配套設施不健全。目前皤灘乃至仙居的旅游配套設施還不夠合理，缺乏旅游購物環(huán)境和氛圍，因而造成許多游客游在仙居住在周邊的現(xiàn)象，我們賺的僅僅是門票錢，旅游業(yè)對第三產業(yè)的帶動作用還沒有被挖掘和發(fā)揮。

2、規(guī)劃滯后。旅游開發(fā)作為一把雙刃劍，既“復興”了傳統(tǒng)文化，給其保護和傳承創(chuàng)造了前所未有的機遇，同時也不可避免地帶來了一些消極后果，容易導致傳統(tǒng)文化的變異與消亡。

3、外來文化加速了皤灘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的變異。旅游開發(fā)實際上是多元文化的交匯行為，大量旅游者帶來的思想觀念、生活方式以及外界信息的進入，打破了原來的文化封閉氛圍，加速了服飾、語言、建筑以及生活習俗等民族傳統(tǒng)文化的變異，也導致某些傳統(tǒng)民族文化特征被同化或消失。

三、開發(fā)的思路

對仙居而言，自然資源十分豐富，人文景觀卻相對欠缺，皤灘鄉(xiāng)正好是全縣人文資源集中的一個“亮點”。在古文化旅游開發(fā)中，鄉(xiāng)黨委堅持“保護為主、搶救第一”的方針，確保歷史文化遺產的歷史真實性和完整性。

1、堅持真實性原則。在古建筑物的保護方面，旅游者對古鎮(zhèn)的向往是在于古鎮(zhèn)具有悠久歷史的古韻古色，而直接沖擊人們視野的便是古鎮(zhèn)的古建筑群。古建筑是古老的見證，鵝卵石為街與青磚黛瓦、白墻灰檐的古建筑構件出的鄉(xiāng)土氣息，使旅游者渴望踏上這片土地并為之駐足。如果這些建筑遭到破壞或者被拆毀對于旅游者來說便沒有觀賞的價值和意義。皤灘古鎮(zhèn)至今依然保存著明清民居的特色，但由于民居建筑材料大多采用木質而建，大部分民居隨其悠久的歷史出現(xiàn)了不同程度的損壞，古建筑保護極其緊迫。在修繕過程中，我們高度重視保持古建筑的原結構和原貌，盡量做到自然、歷史、人文的和諧。

2、堅持特色性原則。在無骨花燈保護方面，我們專門建造了鄉(xiāng)花燈研究中心，傳承發(fā)揚皤灘無骨花燈精湛的工藝。由于制作的程序非常麻煩，無骨花燈要經過繪圖、粘貼、燙紙、剪樣、裝訂、鑿花、拷背、刺繡、豎燈、裝飾等十道主要工序，學習者要經過長時間耐心的學習才可能掌握，現(xiàn)在正面臨著手藝失傳的危機。鄉(xiāng)黨委、政府把花燈文化作為皤灘的特色文化來抓，從1984年至今的20余年里，皤灘鄉(xiāng)共挖掘、開發(fā)出具有地域文化特色的“仙居針刺無骨花燈”計10大類27個品種。2006年3月，無骨花燈被中國藝術研究院收藏。2006年6月，被批準為國家級非物質文化遺產。其中，龍鳳燈于2006年被國家郵政總局入選為“中國燈彩”特種郵票，在臺州屬首例。2009年春節(jié)、2010年春節(jié)，以及上海世博會

前后，“仙居皤灘花燈”分別選送到香港、美國、上海世博會中國館參展，較好地展示了我們“盛世唐燈”的風采。

3、堅持開發(fā)與保護相結合原則。在制訂保護開發(fā)的政策措施時，我們強調所在居民利益性，讓他們成為利益的主體，使群眾支持古街的開發(fā)，并讓這些古建筑的所有者安心地住下來，主動地參與到保護工作中，成為景點的有機組成部分，切實做到開發(fā)保護兩不誤。在桐江書院景區(qū)開發(fā)中，由于該景區(qū)緊靠永安溪，四季分明，生態(tài)環(huán)境良好，空氣清新，地勢平坦，視野開闊，尤其是永安溪兩岸，適宜高效生態(tài)農業(yè)產品的開發(fā)。因此，鄉(xiāng)黨委、政府主要設想就是在該地建立耕讀文化旅游農業(yè)生態(tài)園，集中開展農家樂休閑旅游，結合皤灘古街民俗旅游的輻射性，形成以古街、仙居八大碗及桐江書院為中心，集農業(yè)觀光、果園采摘為一體的農家樂特色區(qū)，目前已取得了階段性成效。

第五篇：淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護與開發(fā)（本站推薦）

淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護與開發(fā)

1.歷史背景西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。同為申請世界遺產的六個江南古鎮(zhèn)之一，西塘雖遠沒有周莊、同里出名，甚至比不上近在咫尺的烏鎮(zhèn)，但西塘現(xiàn)有一千多戶居民，是江南古鎮(zhèn)中最多的，也因此被稱為“生活著的千年古鎮(zhèn)”。2.水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色西塘在全國同列的古鎮(zhèn)中頗具特色，以橋多、弄多、廊棚多而聞名于世。?西塘中臨河的街道都有廊棚，以其獨有的卓越風姿吸引中外游客。廊棚是西塘區(qū)別于其他水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的最大看點，雖然江南古鎮(zhèn)大多有廊棚，但以西塘的規(guī)模最大。在廊棚上看著對岸的枕河人家，那是一幅典型的江南水鄉(xiāng)的水墨畫。廊棚多為木架瓦頂，一般寬2-2.5米，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，總長1300多米，既可遮陽又可避雨，讓西塘引以自傲。步入廊棚，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應的河埠。如逢雨天，雨水在廊棚檐口滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾，就是不會做詩的人也會頓時詩意滿腔。西塘瀕臨運河與太湖，有九條河道將全鎮(zhèn)分劃成八塊，走來走去幾乎都是石橋、小弄、廊棚，當然還有老人、花貓、白鵝。至1998年，全鎮(zhèn)共建橋104座。橋梁工藝精湛，至今保護完整，即具有觀賞價值，自古譽為“"臥龍凌波，彩虹飛架”"。處處碧波蕩漾，家家臨水入影，水一樣柔軟而美麗的生活，使西塘有了“東方威尼斯”的美譽。宅弄為西塘的又一特色景觀，極能反映出西塘人的性格。宅弄深處，曲徑通幽，不知深幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天。西塘有100多條宅弄，超過百米的就有5條，最狹的僅半米，兩人很難擦肩而過。這些姿態(tài)不一的宅弄，只有親自走一走，才會有走進古鎮(zhèn)的真實感，不經意中你會感受到一種時光的輪回，恍如走進了一冊塵封已久的歷史線裝書里。3.古鎮(zhèn)文化遺產的空間形態(tài)與環(huán)境氛圍的整體和諧古鎮(zhèn)在明清時代曾是充滿經濟活力的工商業(yè)中心，一度引領時代潮流，帶動社會變革。商業(yè)活動是西塘人文資源中非常重要的，廊棚下的“老字號”，更能讓游客體驗什么叫“儒商”——體驗西塘文化的精妙之處由此而達到高潮。西塘現(xiàn)存的房屋多為明清建筑，左右對稱，尺高門檻，大門成雙，兩側風火墻超屋頂成曲線圍置。從大門到底，往往有五進、七進，而且都有宅弄相連，形成了“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象，反映了平和、含蓄、淡雅、實用的審美追求。歷經數(shù)百年的滄桑，除了臨河房屋因河水長期浸泡，斑駁的墻壁略為破敗外，保存仍然十分完好。