第一篇：歷史文化古鎮(zhèn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)實(shí)踐

歷史文化古鎮(zhèn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)實(shí)踐

摘要:以浙江省廿八都古鎮(zhèn)為例,闡述了古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目實(shí)施兩年來(lái),通過(guò)保護(hù)整治歷史建筑、更新完善基礎(chǔ)設(shè)施和發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)等實(shí)踐,使古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合,形成良性循環(huán)。提出“古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用互為因果”的觀點(diǎn),指出古鎮(zhèn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)必須讓當(dāng)?shù)鼐用竦玫綄?shí)惠,必須讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)踐,以及古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施必須留有發(fā)展余地等幾個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:浙江廿八都古鎮(zhèn)傳統(tǒng)特色開(kāi)發(fā)與保護(hù)規(guī)劃

一、古鎮(zhèn)概況

廿八都鎮(zhèn)位于浙、閩、贛交界處,處于仙霞嶺腹地,依山伴水,地理位置優(yōu)越,號(hào)稱“雞鳴醒三省”。古鎮(zhèn)歷史悠久,文化燦爛,被譽(yù)為“文化飛地”、“一個(gè)遺落在大山里的夢(mèng)”。自宋熙寧四年(1071年)始稱“廿八都”,至今已有900多年的歷史。宋室南渡之后,仙霞古道日漸繁盛,廿八都逐漸由兵家必爭(zhēng)之地發(fā)展成為商貿(mào)重鎮(zhèn),四方之民云集,富甲三省邊界,雄踞一方。

廿八都當(dāng)?shù)鼐用袷且泼竦暮笠?千百年來(lái)形成了獨(dú)特的聚落文化類型。各種民風(fēng)民俗極具個(gè)性,豐富多彩。在古鎮(zhèn),從建筑到街道巷弄,再到整個(gè)古鎮(zhèn)的環(huán)境,仍基本保持著傳統(tǒng)的風(fēng)貌和格局。多種類型的民居和公共建筑保存完好,它們?nèi)谡闶?、閩式、徽式、贛式、客家式于一體,風(fēng)格各異,匠心獨(dú)具。此外,其它的歷史物質(zhì)遺存眾多,壁畫(huà)、古橋、古廟、古閣等不勝枚舉。

二、古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色

廿八都古鎮(zhèn)布局基本沿襲明清“一溪二街”格局。主街縱貫?zāi)媳?與楓溪平行,北段稱“楓溪街”,南段稱“潯里街”。主街之西為一條古老的后街,狹窄彎曲,大致與主街平行。東西走向巷弄眾多,縱街橫巷,構(gòu)成南北長(zhǎng)、東西狹的古鎮(zhèn)街市。廿八都古鎮(zhèn)是代表浙西南明清古建筑群和街區(qū)風(fēng)貌的古代重鎮(zhèn),1991年被公布為首批浙江省省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn),2007年被列為全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

1.古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)

古鎮(zhèn)建筑總體布局,依山而建,因勢(shì)而導(dǎo),師法自然,追求人與自然和諧統(tǒng)一。古鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)模較大且保存基本完好的明清時(shí)期古民居有四十余幢,其建筑形式千姿百態(tài),其中有徽式馬頭墻、浙式屋脊,贛式檐櫞、閩式土墻,還有歐式門庭,各種風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷,卻又和諧共存,相得益彰。

古鎮(zhèn)民居建筑平面布局為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的層進(jìn)合院式布局,即沿中軸線縱深布置房屋和天井,上堂下廳,左右?guī)?中間為天井。天井較為開(kāi)闊,一般為橫向矩形,通風(fēng)采光良好,舒適宜人。古鎮(zhèn)凡有一定規(guī)模的宅院,都有雕飾精美的門樓。與江、浙、皖式門樓不同,廿八都的門樓為木結(jié)構(gòu),采用梁、枋、檐、掛落和垂蓮柱等構(gòu)件組成四柱三樓式的樓閣式,上覆黛瓦,檐角起翹,各個(gè)部件雕飾精美,內(nèi)容多為福祿壽喜之類的圖案,寓意吉祥。廿八都現(xiàn)存的公共建筑約有20余處,以文昌宮和水安橋最富特色。文昌宮整體布局沿中軸線展開(kāi),依次是照壁、門庭、正門、前殿、天井、正殿、寢殿,共三進(jìn)四天井五開(kāi)間,左右為廂房,以檐廊相連。正殿為三層重檐歇山頂樓閣,三層共18個(gè)飛檐翹角,蔚為壯觀。文昌宮內(nèi)牛腿、雀替、窗扇、戶格、欄板等構(gòu)件均為浮雕或鏤空雕,構(gòu)圖精美,雕工精湛;其梁、枋、脊檁、藻井上有彩繪人物、山水、花鳥(niǎo)等400多幅,內(nèi)容豐富,筆法細(xì)膩。

水安橋位于古鎮(zhèn)南端,為條石漿砌單孔石拱橋,長(zhǎng)二十一米,寬近六米,跨度十四米。上有橋廊,原有九間(今存七間),中間為歇山頂重檐三層樓閣,飛檐翹角,四面花窗?？胺Q浙西風(fēng)雨橋之典范。

2.古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值

古鎮(zhèn)歷史悠久,風(fēng)貌獨(dú)特,文物古跡豐富,傳統(tǒng)格局完整,且有獨(dú)特的地方習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。挖掘古鎮(zhèn)的歷史遺存,其歷史文化價(jià)值總結(jié)如下:

(1)古代的軍事要地

廿八都因其獨(dú)特的地理位置歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地,明清時(shí)期曾駐有重兵。四周關(guān)隘拱列,地勢(shì)險(xiǎn)要,仙霞關(guān)為東南入閩之咽喉要道,楓嶺關(guān)為浙江五大古名關(guān)之一。雄關(guān)古道,曾留下明朝著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄭成功和太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)的足跡。

(2)仙霞古道上的驛站

清康熙以后,仙霞古道地位更為突出,人流、物流“攘往熙來(lái),絡(luò)繹不絕”, 廿八都開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期,鎮(zhèn)上設(shè)有驛站或驛鋪,過(guò)往官員、兵丁、商旅、挑夫等,均在此歇腳換馬。

(3)邊界的商貿(mào)重鎮(zhèn)

廿八都是中原通往東南沿海、連接“海上絲綢之路”的陸上交通樞紐,如今沿老街兩側(cè)還遺留著大量19世紀(jì)以來(lái)作為店鋪商號(hào)的建筑,10多個(gè)老字號(hào)。廿八都曾經(jīng)是貨通南北的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)站。

(4)“文化飛地”

廿八都?xì)v史文化積淀深厚,被譽(yù)為 “文化飛地”,或稱“移民文化的活化石”。廿八都鎮(zhèn)的地方聚落居民與歷代駐兵后裔以及各地商人后裔組成了一個(gè)移民小世界,使得多元文化在此交融、凝結(jié)、沉淀。小小的一個(gè)古鎮(zhèn),流行13種方言,有142種姓氏,獨(dú)特的非物質(zhì)文化形式多樣,山歌對(duì)唱、跑旱船、踩高蹺、舞龍獅、戲魚(yú)蚌、玩木偶、剪紙等異彩紛呈。這與以血緣關(guān)系為核心的傳統(tǒng)村落有著本質(zhì)的區(qū)別。

(5)豐富獨(dú)特的古建筑

廿八都保存有大量的明清以來(lái)的民居、宮廟建筑,其中有省級(jí)文保單位1個(gè),市級(jí)文保單位32個(gè)。這些建筑融浙、閩、贛、皖、客家建筑文化于一爐,有的甚至摻雜西洋建筑元素,不顯鄙俗卻另具神韻。

3.古鎮(zhèn)街道和巷弄空間

古鎮(zhèn)地勢(shì)北高南低,東西約二三百米,南北約一千米,主街一條,縱貫?zāi)媳?。東西橫巷沿縱街延伸,又有交叉相通的里弄,宛若蛛網(wǎng)。主街道為青條石路面,各巷道均以卵石鋪面,古樸典雅。水溝沿建筑環(huán)轉(zhuǎn)流淌,其水匯入下游的楓溪。南北大街依楓溪自然曲直構(gòu)筑,渾然天成,絲毫無(wú)人工造作之勢(shì)。北段以民宅為主,南段以商鋪為主。高墻、窄路、狹天,綿延曲折,步移景異,令人神往。東有大王廟,南有萬(wàn)壽宮,北有文昌閣。出水口在古鎮(zhèn)的南端,夾山而出。上有水安橋,兩側(cè)林木蔥蘢,景色優(yōu)美。古道經(jīng)水安橋折向南,跨溪過(guò)橋,豁然開(kāi)朗,得見(jiàn)另一番錦繡福地。

三、廿八都古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)規(guī)劃

首先,古鎮(zhèn)保護(hù)的關(guān)鍵是科學(xué)規(guī)劃。規(guī)劃應(yīng)著眼于古鎮(zhèn)的全局和整體發(fā)展,不但要保護(hù)一座座單體建筑,更要保護(hù)古鎮(zhèn)千百年沉淀下來(lái)的民族傳統(tǒng)文化;其次,通過(guò)規(guī)劃,重點(diǎn)保護(hù)古鎮(zhèn)的歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌及街巷空間肌理;第三是確定古鎮(zhèn)保護(hù)的工作原則與方法;第四是確定合理的保護(hù)范圍;第五是確定保護(hù)的內(nèi)容與層次,并提出保護(hù)和整治的要求;第六是對(duì)重要?dú)v史文化遺產(chǎn)提出整飭和開(kāi)發(fā)利用意見(jiàn)。另外,還應(yīng)注意保護(hù)古鎮(zhèn)的自然山水與人文環(huán)境。保護(hù)傳統(tǒng)文化的意義在于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的再生和發(fā)展,使其適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要;保護(hù)的原則在于真實(shí)地反映歷史留下的信息,同時(shí)古鎮(zhèn)的保護(hù)也應(yīng)隨著時(shí)代發(fā)展的需要,對(duì)一些不適應(yīng)發(fā)展需要的功能,在尊重歷史的前提下進(jìn)行改造和整合,使保護(hù)與利用和諧融合,在保護(hù)中發(fā)展,從而激發(fā)古鎮(zhèn)新的活力。廿八都古鎮(zhèn)根據(jù)繼承、保護(hù)、發(fā)展相結(jié)合的原則,一次規(guī)劃、分期建設(shè),近期主要以搶救瀕危歷史建筑,解決古鎮(zhèn)風(fēng)貌的保護(hù)與恢復(fù)為主,遠(yuǎn)期達(dá)到進(jìn)一步提升古鎮(zhèn)的環(huán)境質(zhì)量,改善居民的生活條件,提升整個(gè)鎮(zhèn)區(qū)的環(huán)境品質(zhì)的目標(biāo)。

古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃堅(jiān)持以整體保護(hù)為指導(dǎo)思想,重點(diǎn)保護(hù)和恢復(fù)古鎮(zhèn)原有的歷史空間環(huán)境肌理,盡量避免損傷其具有鮮明特征的步行空間。從土地利用、設(shè)施更新改造等措施入手,進(jìn)行全方位的綜合治理。在保持古鎮(zhèn)傳統(tǒng)格局的前提下,力求改善古鎮(zhèn)環(huán)境質(zhì)量,突出保護(hù)對(duì)象的特點(diǎn),體現(xiàn)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色。

四、廿八都古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)規(guī)劃的實(shí)踐

1.搶救瀕危建筑,保護(hù)整治歷史建筑和傳統(tǒng)院落

古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃實(shí)施中堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針。第一是保護(hù),對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)的文物保護(hù)單位和比較有代表性的傳統(tǒng)院落及歷史建筑實(shí)施嚴(yán)格保護(hù),建筑外觀除適當(dāng)修復(fù)外,不做任何改造;對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)格局完整、傳統(tǒng)風(fēng)貌較好,但建筑質(zhì)量一般,難以適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的傳統(tǒng)建筑,整治立面,保持傳統(tǒng)形態(tài),修繕改造內(nèi)部空間,改善居住條件;對(duì)個(gè)體價(jià)值一般的,但對(duì)保持整個(gè)古鎮(zhèn)風(fēng)貌特色有重要作用的原有建筑,由專業(yè)人員實(shí)施修復(fù),保持原有風(fēng)貌。對(duì)于現(xiàn)狀質(zhì)量尚好、但風(fēng)貌與古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào),又難以立即拆除的建筑,對(duì)外觀進(jìn)行整治,降低對(duì)歷史環(huán)境的破壞程度。廿八都古鎮(zhèn)保護(hù)一期工程共實(shí)施項(xiàng)目21個(gè),經(jīng)過(guò)1年多的努力,完成了文昌宮、忠義祠等項(xiàng)目修復(fù)建設(shè),共投入資金1000多萬(wàn)元。

2.更新和改善基礎(chǔ)設(shè)施

傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)代表著一段獨(dú)特的不可復(fù)制的歷史文化,古鎮(zhèn)街道歷史悠久,風(fēng)貌獨(dú)特,空間尺度宜人。但老街兩側(cè)的建筑老化嚴(yán)重,街區(qū)環(huán)境日漸惡化,基礎(chǔ)設(shè)施的落后狀況與現(xiàn)代生活的要求矛盾尖銳。因此,我們的首要任務(wù)是解決歷史老街在時(shí)代進(jìn)程中的繼承保護(hù)與更新發(fā)展的矛盾。

首先是凈化視覺(jué)空間環(huán)境:電源干線采用電纜埋地敷設(shè),取消架空線路;在道路一側(cè)設(shè)污水管與原石砌暗溝形成完整的雨污分流及排水防洪系統(tǒng)。街面采用青條石鋪砌,恢復(fù)古鎮(zhèn)質(zhì)樸自然的街巷空間。

其次是改善基礎(chǔ)設(shè)施:古鎮(zhèn)傳統(tǒng)老街設(shè)施落后,居住質(zhì)量差。要維持傳統(tǒng)民居建筑的延續(xù)性,就必須改善原有的生活設(shè)施,使古鎮(zhèn)居民能夠舒適地生活。在對(duì)民居的保護(hù)性修復(fù)過(guò)程中,對(duì)一般性建筑內(nèi)部功能設(shè)施進(jìn)行完善,以滿足居民的生活需要。同時(shí)充分考慮古建筑的防火安全問(wèn)題,改造消防通道,劃分防火區(qū)域,并按規(guī)定設(shè)置消火栓。在市政設(shè)施方面,結(jié)合保護(hù)工作更新改造排水、排污溝渠等基礎(chǔ)設(shè)施,并接入周邊城鎮(zhèn)市政管線系統(tǒng);規(guī)劃建設(shè)垃圾集中收集點(diǎn);合理設(shè)置公共綠地增加綠化,改善古鎮(zhèn)的整體環(huán)境。

3.修復(fù)改造民居,提高居住質(zhì)量

古鎮(zhèn)民居的修復(fù),立足于改善古鎮(zhèn)居民的居住環(huán)境質(zhì)量,允許在不破壞歷史風(fēng)貌整體性的前提下,改善傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間,更新生活設(shè)施。使古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代生活和諧相融,從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)與再利用協(xié)調(diào)下的可持續(xù)發(fā)展。廿八都古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)內(nèi)民居的修復(fù)歷時(shí)一年,得以全面完成。古鎮(zhèn)沿街立面得到整治,居民生活環(huán)境得到改善,達(dá)到了全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)的要求。

4.古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展旅游相結(jié)合廿八都古鎮(zhèn)作為全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn),自然離不開(kāi)旅游開(kāi)發(fā)。否則古鎮(zhèn)的保護(hù)終將成為無(wú)源之水。古鎮(zhèn)的保護(hù)和利用是文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于文化資源的利用,切忌目光短淺。倘若只顧眼前的利益,盲目而無(wú)限制地開(kāi)發(fā)利用而不注意保護(hù)不可再生的文化資源,最終將被證明是極其愚蠢的行為,必將自食惡果。唯有合理利用,才能充分發(fā)揮其固有價(jià)值。悠久的歷史,燦爛的文化,獨(dú)樹(shù)一幟的傳統(tǒng)建筑是古鎮(zhèn)令人向往的魅力所在。通過(guò)發(fā)展旅游,可使古鎮(zhèn)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更好地結(jié)合,從而達(dá)到保護(hù)目的。

廿八都古鎮(zhèn)在做保護(hù)規(guī)劃的同時(shí),結(jié)合旅游發(fā)展的需要,統(tǒng)籌考慮了古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和旅游線路、旅游景點(diǎn)的規(guī)劃,以千年古道(仙霞古道)為主線,將清湖古碼頭、石門清漾古村落、江郎山、仙霞關(guān)、廿八都以及浮蓋山等景點(diǎn)一一串聯(lián)起來(lái),古鎮(zhèn)旅游融入了地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大流之中,成為廿八都鎮(zhèn)區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展旅游相結(jié)合,一方面提升了古鎮(zhèn)的環(huán)境空間品質(zhì),保留了傳統(tǒng)的場(chǎng)所精神,使古鎮(zhèn)歷史文化資源的內(nèi)在價(jià)值得到提升和體現(xiàn);另一方面,使古鎮(zhèn)的知名度通過(guò)旅游這一手段得以有效宣傳和提升,并逐步樹(shù)立古鎮(zhèn)自己的品牌形象,進(jìn)而促進(jìn)旅游發(fā)展,并為古鎮(zhèn)保護(hù)提供資金支持。

五、古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)踐中的幾點(diǎn)思考

在我國(guó),雖然不乏成功的古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)案例,如周莊,南潯,木瀆等,但是由于各地實(shí)際情況各不相同,廿八都的開(kāi)發(fā)保護(hù)并無(wú)現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以直接套用。在廿八都古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的具體實(shí)踐中,通過(guò)摸索、總結(jié),形成如下幾點(diǎn)思考:

1.古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的實(shí)施,為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了平臺(tái),不僅為當(dāng)?shù)氐木用耖_(kāi)辟了財(cái)路,同時(shí)也使當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古鎮(zhèn)資源的價(jià)值以及如何利用資源有了新的認(rèn)識(shí)。在古鎮(zhèn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用中,古鎮(zhèn)居民確確實(shí)實(shí)得到了實(shí)惠,這是最令人欣慰的。

2.必須清楚地認(rèn)識(shí)到,古鎮(zhèn)居民是古鎮(zhèn)最重要的文化元素之一,必須讓居民參與到古鎮(zhèn)保護(hù)的行動(dòng)中來(lái)。居民作為古鎮(zhèn)發(fā)展的主體,應(yīng)該是保護(hù)規(guī)劃實(shí)施的執(zhí)行者,同時(shí)也是最終受益者。

3.隨著古鎮(zhèn)保護(hù)的深入以及城鎮(zhèn)的不斷發(fā)展,古鎮(zhèn)原有的基礎(chǔ)設(shè)施在一定時(shí)期后將不能滿足城鎮(zhèn)發(fā)展的需要。提前謀劃完善配套諸如古鎮(zhèn)的停車、排污、消防等基礎(chǔ)設(shè)施的擴(kuò)容顯得尤為重要。

總之,保護(hù)是古鎮(zhèn)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值的提升,是對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)的結(jié)果。因此,在處理保護(hù)與利用的關(guān)系時(shí),必須形成有推動(dòng)保護(hù)和利用的良性互動(dòng)機(jī)制,這才是古鎮(zhèn)保持社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

第二篇：淺論古鎮(zhèn)旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)

淺論古鎮(zhèn)旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)

——以獨(dú)山縣影山鎮(zhèn)為例

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代景觀、景物隨處可見(jiàn)，各種各具特色的傳統(tǒng)景觀越來(lái)越少。隨著人們生活水平的提高，古鎮(zhèn)以其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌、豐富的歷史文化遺跡、深厚的人文內(nèi)涵以及特有的古樸化境氛圍越來(lái)越受到人們的青睞，成為旅游市場(chǎng)中一直新生力量。保存較較完好、有一定地方特色的古鎮(zhèn)吸引著大批的旅游者前來(lái)觀賞。近年來(lái)，我們國(guó)家更多的具有特色的民居和古村鎮(zhèn)被列為世界文化遺產(chǎn)，例如云南麗江古城、江蘇周莊等地，逢節(jié)假日、旅游黃金周期間這些古鎮(zhèn)都會(huì)吸引很多人前來(lái)，其數(shù)量可以媲美山水自然風(fēng)光。

貴州的村莊沒(méi)有北方的凝重厚實(shí)、也沒(méi)有江南水鄉(xiāng)的靈秀，有的是那份獨(dú)特的淳樸和嫻靜。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，貴州擁有300多座古鎮(zhèn)，其中以貴陽(yáng)青巖古鎮(zhèn)和鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)為佼，其傳統(tǒng)的生活形態(tài)和建筑文化具有很高的研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。古鎮(zhèn)的旅游資源開(kāi)發(fā)與利用可以豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，滿足部分旅游者尋求精神家園的愿望。

隨著古鎮(zhèn)旅游越來(lái)越火爆，不僅條件成熟的古鎮(zhèn)在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，一些稍有條件的古鎮(zhèn)也紛紛行動(dòng)起來(lái)，提出要把發(fā)展旅游業(yè)作為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。面對(duì)古鎮(zhèn)旅游資源開(kāi)發(fā)的熱潮，更多具有條件的古鎮(zhèn)正努力加入其中。本文將以正在建設(shè)開(kāi)發(fā)中的影山古鎮(zhèn)為例，針對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)的資源條件，區(qū)位優(yōu)勢(shì)、古鎮(zhèn)旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題，來(lái)淺析影山古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的可行性以及如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)。

云貴地區(qū)古鎮(zhèn)成型較早，但幾經(jīng)戰(zhàn)亂興廢之后，現(xiàn)存古村鎮(zhèn)主要分為兩類，一是境內(nèi)土著居民，如苗、水、布依族等自然法陣形成的古村鎮(zhèn)寨。這一類存在多是集中在貴州南部地區(qū)，以黔南布依族苗族自治州為代表。另外在黔東南以苗族、侗族為代表，如其建筑表現(xiàn)為干欄式吊腳樓等，另一方面，由于漢人的雜居，在村寨布局、建筑風(fēng)格上明顯受到了外來(lái)文化的影響。另一部分村寨的建筑風(fēng)格上以傳統(tǒng)的三合院、四合院等院樓建筑最為常見(jiàn)，這些建筑因云貴地區(qū)獨(dú)特的自然地理環(huán)境，建筑材料資源有所改變，形式非常靈活。

影山鎮(zhèn)位于獨(dú)山縣東北部，北與都勻市墨沖鎮(zhèn)接壤，據(jù)都勻市區(qū)45公里，幅員207平方公里。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的亮點(diǎn)是位于紫林山國(guó)家森林公園中的奇石“翻天印”；其次是坐落在翁奇的奎文閣，奎文閣修建于嘉慶二十一年（1816），其至今仍保存完好，是一個(gè)具有文化、宗教、建筑的各方面價(jià)值的景點(diǎn)。

一、影山鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的資源條件

古鎮(zhèn)原本不是作為一種旅游資源而存在的，是為廣大農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的聚集地，由于年代久遠(yuǎn)，房屋建筑風(fēng)格獨(dú)特、古樸，民風(fēng)民俗淳樸，鄉(xiāng)土人文氣息濃厚、周圍自然環(huán)境山清水秀、自然與人文相融合，而且歷史、自然、地理、民俗等不同，各地古鎮(zhèn)有呈現(xiàn)出區(qū)域化、多樣性的人文特色，這些條件構(gòu)成了古鎮(zhèn)旅條件的基礎(chǔ)。就影山鎮(zhèn)而言，主要從以下幾個(gè)方面分析：

（一）古鎮(zhèn)自然資源

影山鎮(zhèn)地處紫林山國(guó)家森林公園的核心地帶，森林覆蓋率高。

1、氣候條件：影山地處云貴高原南部善緣，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，區(qū)內(nèi)氣候溫和、四季分明、空氣清新、云遮霧障，常年平均氣溫15℃，年降雨量在1300毫米左右，有天然氧吧的美譽(yù)，人居環(huán)境極佳。此外，在大坪坡可觀云海，夏季云霧繚繞，雨后能常見(jiàn)彩虹，所以影山鎮(zhèn)是人們休閑養(yǎng)生、避暑凈心的好地方。

2、地文景觀：影山鎮(zhèn)的地質(zhì)地貌很有典型的喀斯特的特色，夾縫巖大峽谷、深溝這些天然的巖溶地貌，既可以用于觀賞旅游，也可作為科學(xué)考察和探險(xiǎn)。

3、水文地貌：影山鎮(zhèn)以水為依托的旅游資源主要是胭脂河，與胭脂河兩岸自然環(huán)境相結(jié)合，足使人感受到影山鎮(zhèn)天藍(lán)、地凈、山青、水碧。由于境內(nèi)多為巖溶地貌，地表水較少，大多為暗河分布在九善硚匯入胭脂河，冒水洞是胭脂河源頭，常年水流不斷。

4、生物類：影山鎮(zhèn)地處亞熱帶常綠闊葉林帶，境內(nèi)植被呈現(xiàn)垂直性分布，森林覆蓋率超過(guò)75%，其中紫林山國(guó)家森林公園總面積3529公頃，森林覆蓋率達(dá)92.57%，是旅游的“天然氧吧”。天然森林植被以亞熱帶常綠闊葉林為主，兼有針闊混交林、青岡純林、油桐純林成片分布，林木蒼郁古樸，四季景相分明。人工林主要為馬尾松飛播純林、柏木、綿竹人工純林，與油桃園、康朗桃園、黃花梨園等人工水果園林互為呼應(yīng)，組成林海、花海等季相不同的森林景觀。植物種類有418種，其中國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)植物紅豆杉、銀杏、黃杉、禿杉等27種;影山鎮(zhèn)的野生動(dòng)物數(shù)量眾多，達(dá)動(dòng)物99種，其中國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢豹、蟒、獼猴等41種。還有珍惜動(dòng)物60多只獼猴，生動(dòng)、可愛(ài)，與園中的鳥(niǎo)獸一起，為森林增添動(dòng)感之美。

（二）古鎮(zhèn)人文資源

影山鎮(zhèn)古鎮(zhèn)擁有濃郁的宗教文化，道教、佛教和儒家文化相互交融，形成影山多彩豐富的文化，水司樓是吸引游客的重要資源。

1、凈心大觀園

凈心大觀園是由翰林府、誥命府、尹珍府、后花園以及影山老街組成，規(guī)劃用地面積為180畝,建筑總面積為90000平米，是本地布依族標(biāo)志性建筑群。凈心大觀園的整體建筑風(fēng)格是依山而建，為九進(jìn)大院。

（1）翰林府:受尹珍啟蒙教化的影響，影山鎮(zhèn)在清朝相繼出現(xiàn)了萬(wàn)民欽、莫與儔兩位翰林，翰林府就是他們當(dāng)時(shí)居住的地方，府內(nèi)成列有萬(wàn)民欽、莫與儔生平介紹、作品等。萬(wàn)民欽于康熙四十二年（1703）考中進(jìn)士，被朝廷選拔為翰林院“庶吉士”，稱為獨(dú)山縣獲得翰林的第一人，為影山文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；莫與儔嘉慶四年（1799）赴京會(huì)試中進(jìn)士，被選為翰林庶吉士，先后在獨(dú)山及遵義教書(shū)育人長(zhǎng)達(dá)46年，學(xué)術(shù)淵博，為人師表，培養(yǎng)出兩位名震西南的文化巨儒莫友芝和鄭珍。府中北苑為萬(wàn)民欽舊居，門簾貼字“仰萬(wàn)民欽”，有對(duì)聯(lián)“盛結(jié)八方果，祥和古今用”，進(jìn)居有門簾“民欽堂”，有對(duì)聯(lián)“桃李芳菲前途無(wú)限，棟梁蔚起后繼有人”。南苑是為莫與儔舊居，有聯(lián)“傳家尚喜貧存硯，教子尤勤老著書(shū)”

（2）誥命府:誥命府是為了紀(jì)念影山歷史上三位皇帝封的誥命夫人，以獨(dú)山翁奇團(tuán)練領(lǐng)袖楊維藩的真人故事維歷史背景，修建誥命府來(lái)紀(jì)念影山歷史名人，從大門進(jìn)去，需要連續(xù)穿過(guò)9個(gè)不同的廳堂和院落，稱為九進(jìn)府。其中第一進(jìn)是沿街吊腳樓，第二進(jìn)和第三進(jìn)為純手工雕刻的牌匾收藏牌。東柵門上貼字“誥命府”，有對(duì)聯(lián)“一生功績(jī)耀千秋，三世誥命傳萬(wàn)代”。

（3）影山老街：追憶影山從前街市的繁華景象而打造，集中再現(xiàn)了影山居民衣、食、住、行、娛、樂(lè)、購(gòu)、閑的生活習(xí)俗。也是當(dāng)?shù)夭家雷?、苗族、水族最為理想的相互交往、交流與融合的場(chǎng)所之地，他們通過(guò)各種形式在這里互通有無(wú)和睦相處，譜寫(xiě)了民族大團(tuán)結(jié)的新篇章，為建設(shè)美麗和諧家鄉(xiāng)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2、儒學(xué)文化園

儒學(xué)文化園以奎文閣為依托，圍繞奎文閣做文章，將儒學(xué)文化完美的展現(xiàn)在奎文閣區(qū)域,規(guī)劃用地面積67.16畝，建筑總面積21669.08㎡，主要建筑：楊家大院、書(shū)院接待區(qū)、文廟（大成殿）、楊家宗祠、影山書(shū)院、影山草堂、奎文閣等。項(xiàng)目建成將打造成西南最高品位、最大規(guī)模的儒學(xué)文化研究傳習(xí)和育人基地，并作為儒學(xué)文化和影山文化展示的窗口，將奎文閣做成天下聞名之儒學(xué)圣地。

3、水司樓

水司樓總占地面積5215㎡，總建筑面積61571.03㎡，99.9米高，共計(jì)26層。由貴州凈心谷旅游開(kāi)發(fā)有限公司投資開(kāi)發(fā)的天下第一水司樓是主要功能包含集會(huì)展博覽、酒店住宿、游覽觀光等多功能于一體的大型綜合體，其中酒店住宿是以洲際酒店為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打造。水司樓建筑融合了具有明顯獨(dú)山少數(shù)民族特色建筑精髓的大型仿古建筑綜合體，是整個(gè)影山凈心谷景區(qū)乃至整個(gè)獨(dú)山縣的標(biāo)志性建筑。它以弧形的平面布局模式，如同張開(kāi)懷抱的巨人，歡迎四方賓客都前來(lái)旅游觀光，不僅象征景區(qū)“游客至上”的服務(wù)理念，也象征了凈心谷景區(qū)有容乃大的博大胸懷，更象征了每一個(gè)獨(dú)山人民敞開(kāi)胸懷，迎接開(kāi)放的偉大雄心和走出貴州，走進(jìn)世界的強(qiáng)烈決心。

二、影山鎮(zhèn)旅游區(qū)位

貴州省的古鎮(zhèn)數(shù)量眾多，分布廣泛，但并不是所有的古鎮(zhèn)都適合開(kāi)發(fā)為成熟的旅游產(chǎn)品，除了古鎮(zhèn)本身的資源條件之外，還需從古鎮(zhèn)所在的區(qū)位條件來(lái)考慮，從客源地至旅游地之間的關(guān)系來(lái)進(jìn)行考慮。

從目前貴州的古鎮(zhèn)來(lái)看，如貴陽(yáng)青巖古鎮(zhèn)，再如黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)等，開(kāi)發(fā)相對(duì)較早，已經(jīng)比較成熟，其別于都市現(xiàn)代化建筑森林和快節(jié)奏生活的獨(dú)特的古鎮(zhèn)風(fēng)貌成為人們閑暇時(shí)的短距離旅游目的地之一。影山鎮(zhèn)位于都勻市南部，距貴陽(yáng)市152公里，從貴陽(yáng)出發(fā)，歷時(shí)不到3小時(shí)就能到達(dá)影山，且都勻市有班車直達(dá)影山，班車班次頻繁。隨著貴新高速獨(dú)山北（影山）匝道年底將建成，都勻至獨(dú)山縣（都獨(dú)同城快速干道）已經(jīng)動(dòng)工建設(shè)，兩條公路通車可將貴陽(yáng)至影山的時(shí)間縮短為2小時(shí)即達(dá)，旅游交通十分便利。并且，影山鎮(zhèn)距著名景區(qū)荔波小七孔和平塘天文旅游小鎮(zhèn)十分近，在黔南州規(guī)劃的以后旅游環(huán)線的必經(jīng)之路上，與旅游地有著緊密的地理關(guān)聯(lián)，也具備了旅游開(kāi)發(fā)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和條件。

三、影山古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)存在問(wèn)題

1、形象定位缺失,旅游產(chǎn)品單一

目前,影山古鎮(zhèn)獨(dú)特性的形象定位不鮮明,即還沒(méi)有“賣點(diǎn)”,在參與爭(zhēng)奪未來(lái)旅游市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。且影山古鎮(zhèn)優(yōu)秀的歷史文化及民俗文化內(nèi)涵沒(méi)有充分挖掘,旅游活動(dòng)較為單調(diào),旅游產(chǎn)品的“含金量”和文化品位尚需提高。

2、旅游服務(wù)與管理落后

目前古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)還不成熟,旅游吃住行游購(gòu)?qiáng)实然A(chǔ)設(shè)施正在建設(shè)中,尚不具備一定規(guī)模的旅游接待能力,為早期吸引游客增大了難度。且服務(wù)設(shè)施的投入所需資金量大,使投資者的風(fēng)險(xiǎn)大增。而影山經(jīng)濟(jì)條件差,政府所能提供的資金嚴(yán)重不足,極大限制了景區(qū)的開(kāi)發(fā)進(jìn)程、力度與質(zhì)量。且目前旅游管理水平不高,沒(méi)有在游客心中樹(shù)立起良好的感知形象。

3、宣傳力度不夠

開(kāi)發(fā)資金的嚴(yán)重不足及缺少專業(yè)性的人才進(jìn)行大手筆的策劃和制作，造成了宣傳推廣無(wú)所適從,使影山古鎮(zhèn)處于“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”的尷尬境遇。

四、古鎮(zhèn)旅游資源開(kāi)發(fā)的策略

1、首先要找準(zhǔn)定位,塑造特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象,是古鎮(zhèn)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的關(guān)鍵。清晰的定位,能使游客形成一種直接而感性的認(rèn)識(shí)。為游客采取進(jìn)一步的行動(dòng)作好了鋪墊,是一個(gè)成功的開(kāi)端。因此,在古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中,塑造特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象是關(guān)鍵。在影山古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)中,我們首先把影山古鎮(zhèn)定位為“旅游靜養(yǎng)福地”,其次在對(duì)其文化內(nèi)涵準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上,將其文化主題定位為:茶旅文化、三教文化、水族文化、布依族民俗文化。將古鎮(zhèn)的旅游形象定位為民俗文化休閑勝地。

2、深度挖掘歷史文化資源,進(jìn)行文化資源重組,提高旅游產(chǎn)品的含金量。當(dāng)今世界的旅游已開(kāi)始跨越游山玩水以消閑為主的初始階段,逐漸過(guò)渡到全方位的文化服務(wù)與綜合開(kāi)發(fā),多層次的文化生產(chǎn)與消費(fèi)的新階段。旅游的文化內(nèi)涵已經(jīng)成為發(fā)展旅游業(yè)的靈魂。在古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中,應(yīng)深度挖掘歷史文化資源、豐富旅游項(xiàng)目、拓展旅游空間、提高旅游產(chǎn)品的“含金量”。如古鎮(zhèn)給游客提供的旅游項(xiàng)目?jī)H限于看古屋老房、逛古街、買到處可見(jiàn)的旅游產(chǎn)品,這樣的古鎮(zhèn)不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),長(zhǎng)此以往,必將失去客源。此外,發(fā)展古鎮(zhèn)旅游,不僅要有豐富的自然資源和人文內(nèi)涵,還應(yīng)對(duì)資源進(jìn)行合理而有效的重組。將其文化資源加以挖掘,賦予新的內(nèi)容,才能令游客在游憩的同時(shí)找尋到身體和精神的雙重家園。

3、對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃

古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)必須規(guī)劃先行,通過(guò)科學(xué)規(guī)劃和嚴(yán)格管理,有效避免古鎮(zhèn)資源遭受新的破壞。規(guī)劃應(yīng)以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo),在對(duì)古鎮(zhèn)旅游資源、現(xiàn)存古建筑進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查分析的基礎(chǔ)上,制定合理的保護(hù)規(guī)劃,并提出切實(shí)可行的建筑保護(hù)與改造措施。

影山鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃思路是把整個(gè)鎮(zhèn)區(qū)作為整體打造，建設(shè)一軸（城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展軸）；一帶（景鎮(zhèn)互動(dòng)帶）；雙核（鎮(zhèn)區(qū)綜合服務(wù)核心、景區(qū)旅游服務(wù)核心）；四區(qū)（城鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)區(qū)、臺(tái)地原始風(fēng)光區(qū)、深溝森林區(qū)、紫林山森林區(qū)）。本著有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，有利于增加本地區(qū)居民的就業(yè)和創(chuàng)收，有利于本地區(qū)資源環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展原則。要規(guī)劃先行，防止出現(xiàn)景區(qū)無(wú)序混亂的狀態(tài)。旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)高、中、低搭配形成系列，以適應(yīng)不同人群的需求。古鎮(zhèn)應(yīng)該從自身的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)出發(fā)，本著以保護(hù)旅游資源，走可持續(xù)發(fā)展的道路方向制定旅游資源開(kāi)發(fā)策略。

整個(gè)影山古鎮(zhèn)可分為三部分，其有以儒學(xué)園、九九觀和報(bào)國(guó)寺等為標(biāo)志的“三教”旅游資源；有以甲定、翁奇、翁臺(tái)的自然生態(tài)茶園風(fēng)光為代表的山地茶旅資源；有以水司樓、胭脂灣為主的大型實(shí)景演繹現(xiàn)代光影旅游資源。

（一）影山古街開(kāi)發(fā)主題

1、在老街各空閑的地方設(shè)置一些具有古代時(shí)期的生活寫(xiě)照的物品，如手推磨、鐵匠鋪、戲臺(tái)、手風(fēng)車等，重現(xiàn)其早期時(shí)期的繁忙生活景象；

2、融入影山鎮(zhèn)自有的民族民俗文化，如在古街開(kāi)展如詩(shī)詞字畫(huà)的文學(xué)活動(dòng)等；

3、在老街各巷口，可用以圖文并茂的形式展示古街的立式文化及民風(fēng)民俗；

4、在老街依舊修舊的清代房屋建筑的窗花上做文章，例如：把關(guān)于房屋的歷史描繪上，在上面畫(huà)畫(huà)，做謎等。

（二）自然風(fēng)光的開(kāi)發(fā)

主要針對(duì)九天景區(qū)和深溝景區(qū)。

1、森林體驗(yàn)游：紫林山豐富的自然資源，植被、動(dòng)物、溪流等，森林公園內(nèi)鮮有人居住，使紫林山任然保留了原始森林的狀態(tài)，可以為游人提供較為天然的探險(xiǎn)環(huán)境，零距離的接觸大自然，享受世外桃源帶倆的樂(lè)趣，優(yōu)美的自然環(huán)境，配合天然的木質(zhì)農(nóng)家小屋，隱藏于山林之中，居住于這里能感受道大自然的洗禮，沐浴著柔和的陽(yáng)光，享受著天然的氧吧，是度假休閑的一大方式，讓人們體驗(yàn)這種野外的度假生活。

2、休閑養(yǎng)身游：目前我國(guó)大城市的居民，尤其是“都市白領(lǐng)”，大多都處于在亞健康狀態(tài)，這就要求人們?cè)谏钯|(zhì)量已經(jīng)提升到較高水平之后，必須更多考慮生活的質(zhì)量和身心的健康。在這種形勢(shì)下，休閑養(yǎng)身必將成為熱點(diǎn)和潮流，蘊(yùn)含著廣闊的市場(chǎng)空間。影山可以充分利用自身優(yōu)厚的自然條件，配套相關(guān)的實(shí)施和人員，將單純的周末出游和夏日避暑提高到以養(yǎng)身為目的的旅游方式，并可以結(jié)合翁奇的道家淵源，發(fā)揚(yáng)道家的養(yǎng)身文化，道家養(yǎng)身的根本目的就是楊摒棄一切外來(lái)元素對(duì)生命活動(dòng)的干擾，以求得身心的解脫，在養(yǎng)身忠采取順乎自然的行動(dòng)，就能圍護(hù)健康，延年益壽，這符合長(zhǎng)者對(duì)長(zhǎng)壽的最求，亦符合現(xiàn)在都市人尋求寧?kù)o的追求和向往。

3、野外活動(dòng)：翁臺(tái)的大坪坡為一片開(kāi)闊的平壩，玉高山相連，非常適宜開(kāi)展野外活動(dòng)，如企業(yè)戶外擴(kuò)展、親子活動(dòng)等，這些活動(dòng)能鍛煉團(tuán)隊(duì)獨(dú)立思考的能力，增加團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。大坪坡農(nóng)家樂(lè)還可以與專業(yè)的拓展服務(wù)公司建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，為該類活動(dòng)提供相應(yīng)的服務(wù)。

4、高檔會(huì)務(wù)中心：翁奇內(nèi)經(jīng)風(fēng)景秀麗，友比較充裕的地域，即將建成的水司府將打造成獨(dú)山縣首家洲際酒店，配套非常完備的服務(wù)設(shè)施，時(shí)期具有完善的上午功能，為企業(yè)、事業(yè)單位等提供會(huì)議、休閑場(chǎng)所，提高園區(qū)的消費(fèi)檔次，擴(kuò)大客源量。

5、青年夏令營(yíng)：夾縫巖景區(qū)動(dòng)植物種類繁多，且有特殊的地質(zhì)地貌特征，具有較高的學(xué)習(xí)價(jià)值，寓教于樂(lè)的親子游戲有助于青少年的實(shí)踐知識(shí)增長(zhǎng)，并能培養(yǎng)青少年熱愛(ài)自然、獨(dú)立生活的能力。

4、科學(xué)的市場(chǎng)運(yùn)作方式是古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的保障 只有引入科學(xué)的市場(chǎng)運(yùn)作方式,才能拓寬古鎮(zhèn)的融資和開(kāi)發(fā)渠道。古鎮(zhèn)旅游形象的成功塑造及古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展是政府、企業(yè)、公眾、旅客等多個(gè)主體共同合作、努力的結(jié)果?？茖W(xué)的市場(chǎng)運(yùn)作方式要求各個(gè)主體職能分工明確。（1）政府引導(dǎo)、基礎(chǔ)設(shè)施投入。政府主要發(fā)揮宏觀調(diào)控的職能,從創(chuàng)意、規(guī)劃、塑造的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行組織協(xié)調(diào),特別是在跨區(qū)域中協(xié)作和公益項(xiàng)目實(shí)施方面發(fā)揮不可缺少的作用。同時(shí),政府是基礎(chǔ)設(shè)施投入的主體。

（2）企業(yè)主導(dǎo)、項(xiàng)目設(shè)施投入。發(fā)揮旅游企業(yè)及相關(guān)企業(yè)的市場(chǎng)主體作用,企業(yè)是相關(guān)項(xiàng)目設(shè)施投入的主體。在旅游開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理中開(kāi)展活動(dòng),特別是把古鎮(zhèn)旅游形象的內(nèi)涵體現(xiàn)在服務(wù)工作中。

（3）公眾參與、突出產(chǎn)品特色。具有濃郁地域特色的民風(fēng)民俗本身就是古鎮(zhèn)旅游形象中的“活”風(fēng)景,公眾旅游形象意識(shí)的提高有助于古鎮(zhèn)旅游形象特色的塑造與營(yíng)銷。

（4）游客反饋、完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。游客是旅游形象的受體和體驗(yàn)者、應(yīng)證者、評(píng)價(jià)者,他們對(duì)旅游形象的認(rèn)識(shí)反饋有助于地域旅游形象、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的完善。

5、加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷,構(gòu)建科學(xué)、合理的營(yíng)銷模式 營(yíng)銷是將旅游產(chǎn)品推向市場(chǎng)的關(guān)鍵一步,只有通過(guò)構(gòu)建科學(xué)合理的營(yíng)銷模式,加大宣傳力度,才能使古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)真正融入市場(chǎng),也才能為古鎮(zhèn)的保護(hù)積累大量的資金。在古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)通過(guò)整合各級(jí)政府、旅游要素、旅游企業(yè)、旅行社、旅游代理商和經(jīng)銷商、媒體、社會(huì)等方方面面的力量,謀求最大的營(yíng)銷效果。將古鎮(zhèn)旅游業(yè)作為一個(gè)整體進(jìn)行包裝,策劃宣傳,同時(shí)堅(jiān)持大市場(chǎng)、大營(yíng)銷理念,綜合運(yùn)用產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷等手段及現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)方式,打造古鎮(zhèn)旅游知名品牌,進(jìn)一步塑造古鎮(zhèn)旅游形象,全面提升古鎮(zhèn)旅游的知名度。在此基礎(chǔ)上,加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)動(dòng)、協(xié)同營(yíng)銷和強(qiáng)化內(nèi)部營(yíng)銷,全面提升服務(wù)質(zhì)量,使旅游業(yè)真正成為古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),最終實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

貴州各古鎮(zhèn)各具特色，對(duì)于古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)，可以相互借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，影山古鎮(zhèn)在旅游資源方面十分豐富，麻江萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗(yàn)十分值得影山古鎮(zhèn)借鑒學(xué)習(xí)，同時(shí)，影山古鎮(zhèn)還應(yīng)該根據(jù)其自身?xiàng)l件打造特色，充分發(fā)揮其特有的三教文化，在古鎮(zhèn)旅游資源發(fā)展上繼續(xù)摸索走出自己的道路。

五、結(jié)束語(yǔ)

在古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí),如何使中華民族的歷史文化遺產(chǎn)——古鎮(zhèn)永遠(yuǎn)綻放迷人的魅力,實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展,關(guān)鍵在于充分認(rèn)識(shí)古鎮(zhèn)旅游資源的特點(diǎn),正確處理古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系,使古鎮(zhèn)在旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),其歷史文化得以延續(xù)。

影山鎮(zhèn)人民政府 2017年11月20日

第三篇：古鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃(框架)

古鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃

1規(guī)劃范圍

2歷史文化價(jià)值

3規(guī)劃目標(biāo)

3.1總體保護(hù)目標(biāo)

3.2近期保護(hù)目標(biāo)

3.3遠(yuǎn)期保護(hù)目標(biāo)

4規(guī)劃內(nèi)容

5規(guī)劃原則

5.1整體保護(hù)的原則

5.2歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)先的原則

5.3協(xié)調(diào)的原則

5.4有機(jī)結(jié)合的原則

6文物古跡

7傳統(tǒng)文化

8規(guī)劃期限

9整體風(fēng)貌

10保護(hù)規(guī)劃框架

10.1節(jié)點(diǎn)

10.2軸線

10.3區(qū)域

10.4以“河”串“點(diǎn)”，以“河”串“面” 10.5以路串點(diǎn)

10.6人文脈絡(luò)

11功能結(jié)構(gòu)

12總體保護(hù)策略 13保護(hù)區(qū)域范圍 13.1歷史文化保護(hù)區(qū)范圍 13.2古鎮(zhèn)重點(diǎn)保護(hù)區(qū)范圍 13.3古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)范圍 14保護(hù)與整治方式 14.1保護(hù)

14.2改善

14.3保留

14.4整飭

14.5拆除

14.6重建

15保護(hù)與利用規(guī)劃

第四篇：保護(hù)和開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)的幾點(diǎn)思考

保護(hù)和開(kāi)發(fā)皤灘古鎮(zhèn)的幾點(diǎn)思考

隨著人們物質(zhì)生活條件的提高，旅游成為了追求精神滿足的最

好途徑之一，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，疲乏于現(xiàn)代化的景觀、景物的人們開(kāi)始追尋古文化自然淳樸的蹤跡，使得當(dāng)前古鎮(zhèn)旅游成為熱點(diǎn)。皤灘是古代食鹽交易中的鹽路明珠，到明清時(shí)已成為“積眾數(shù)百家，可為巨鎮(zhèn)”的商貿(mào)重鎮(zhèn)，具有極高的文化價(jià)值和旅游價(jià)值。

一、地域文化底蘊(yùn)

自從2000年2月被省政府核準(zhǔn)公布為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)以

來(lái)，皤灘古鎮(zhèn)在整個(gè)浙江旅游界聲名鵲起，以龍形古街、桐江書(shū)院為代表的皤灘旅游資源得到了社會(huì)上的高度認(rèn)可。具體來(lái)說(shuō)，皤灘古鎮(zhèn)的價(jià)值可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

１、歷史文化價(jià)值。皤灘乃永安溪獨(dú)一無(wú)二的五溪匯合點(diǎn)，即

朱姆溪、萬(wàn)竹溪、九都坑溪、又黃榆坑同點(diǎn)匯入永安溪，故皤灘有夜觀五月（指五個(gè)月亮倒影）之景。皤灘古鎮(zhèn)擁有唐、宋、元、明、清等朝代豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，雖然歷經(jīng)千年滄桑，仍完整地保持了原有古老格局。沿著老街可到貽厚堂、何氏里、春花院、胡公殿、陳氏祠堂等古老建筑，品味雕塑繪畫(huà)，觀賞雕梁畫(huà)棟。古鎮(zhèn)的選址符合自然，建筑布局合理，功能完整，形式奇特，實(shí)屬少見(jiàn)。因而每條小巷，每個(gè)院落，每處建筑，都會(huì)給你不同的感覺(jué)，都是一幅旖旎的山鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)。古鎮(zhèn)是進(jìn)行歷史研究的“活標(biāo)本”，有“江南社會(huì)變遷的歷史見(jiàn)證”，“海洋文化與內(nèi)陸文化的交匯點(diǎn)”，“農(nóng)業(yè)文

明與商業(yè)文明的結(jié)合點(diǎn)”盛譽(yù)。

２、科考審美價(jià)值。古鎮(zhèn)獨(dú)特的建筑風(fēng)格，古樸的民風(fēng)民俗，恬淡悠閑的生活方式對(duì)久居于鋼筋混凝土修筑而成的喧鬧的現(xiàn)代化都市的人們來(lái)說(shuō)是一種美的享受。以明清建筑為主體的皤灘古鎮(zhèn)很好地保留了當(dāng)時(shí)的民居風(fēng)格，青磚黛瓦、石灰粉檐、古色古香，造型精美，結(jié)構(gòu)精致，力學(xué)巧妙。經(jīng)過(guò)百年沉淀傳承的民間傳統(tǒng)為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、民俗學(xué)家提供了考察研究的范本。旅游者們?cè)诠派畔阒谢仡櫄v史，在鵝卵石小路上體驗(yàn)到一種安寧和嫻靜，感受古鎮(zhèn)樸實(shí)自然的生活場(chǎng)景風(fēng)味。通過(guò)品味古鎮(zhèn)悠久歷史、深厚的文化內(nèi)涵，體會(huì)歷史的滄桑之美。近年來(lái)，《外婆的古鎮(zhèn)》、《神奇?zhèn)b侶》等影視劇組先后來(lái)皤灘拍攝。

３、休閑觀賞價(jià)值。皤灘古鎮(zhèn)不僅有其特色的古建筑及精美的雕刻供人們觀賞，其依山傍水的地理位臵還可使人們一覽山水風(fēng)光感受閑適生活。不僅可以品嘗當(dāng)?shù)赜蛨A、燒餅、泡鲞、柴葉豆腐等傳統(tǒng)美食，還可以參觀當(dāng)?shù)亍熬淼佚垺?、“杠燈”民間活動(dòng)，深入當(dāng)?shù)厝酥虚g體會(huì)古鎮(zhèn)人淳樸的民風(fēng)民俗。對(duì)長(zhǎng)期身居都市的人來(lái)說(shuō)，古鎮(zhèn)是輕松度假、調(diào)整身心的好去處。如果在當(dāng)?shù)氐拿窬幼∩先逄?，品品茶，散散步，與鄉(xiāng)鄰拉拉家常，更能體會(huì)到都市中所不能體會(huì)的閑情，達(dá)到身心放松、舒緩心情、愉悅心靈的目的。今年初，桐江書(shū)院景區(qū)和國(guó)強(qiáng)建設(shè)集團(tuán)舉行桐江書(shū)院景區(qū)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)承包項(xiàng)目簽約儀式，成為我縣首例經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓的旅游景區(qū)。國(guó)強(qiáng)建設(shè)集團(tuán)表示，要把桐江書(shū)院景區(qū)建設(shè)成為一流的旅游景點(diǎn)，建造賓館樓、配套住宅小區(qū)等，讓游客“游在皤灘、玩在皤灘、住在皤灘”。

二、面臨的挑戰(zhàn)

在皤灘古鎮(zhèn)民俗文化旅游熱剛興起的時(shí)候，因?yàn)槁糜我?guī)劃管理的滯后，導(dǎo)致旅游開(kāi)發(fā)與發(fā)展中暴露出一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下方面。

1、配套設(shè)施不健全。目前皤灘乃至仙居的旅游配套設(shè)施還不夠合理，缺乏旅游購(gòu)物環(huán)境和氛圍，因而造成許多游客游在仙居住在周邊的現(xiàn)象，我們賺的僅僅是門票錢，旅游業(yè)對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用還沒(méi)有被挖掘和發(fā)揮。

2、規(guī)劃滯后。旅游開(kāi)發(fā)作為一把雙刃劍，既“復(fù)興”了傳統(tǒng)文化，給其保護(hù)和傳承創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也不可避免地帶來(lái)了一些消極后果，容易導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的變異與消亡。

3、外來(lái)文化加速了皤灘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的變異。旅游開(kāi)發(fā)實(shí)際上是多元文化的交匯行為，大量旅游者帶來(lái)的思想觀念、生活方式以及外界信息的進(jìn)入，打破了原來(lái)的文化封閉氛圍，加速了服飾、語(yǔ)言、建筑以及生活習(xí)俗等民族傳統(tǒng)文化的變異，也導(dǎo)致某些傳統(tǒng)民族文化特征被同化或消失。

三、開(kāi)發(fā)的思路

對(duì)仙居而言，自然資源十分豐富，人文景觀卻相對(duì)欠缺，皤灘鄉(xiāng)正好是全縣人文資源集中的一個(gè)“亮點(diǎn)”。在古文化旅游開(kāi)發(fā)中，鄉(xiāng)黨委堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一”的方針，確保歷史文化遺產(chǎn)的歷史真實(shí)性和完整性。

1、堅(jiān)持真實(shí)性原則。在古建筑物的保護(hù)方面，旅游者對(duì)古鎮(zhèn)的向往是在于古鎮(zhèn)具有悠久歷史的古韻古色，而直接沖擊人們視野的便是古鎮(zhèn)的古建筑群。古建筑是古老的見(jiàn)證，鵝卵石為街與青磚黛瓦、白墻灰檐的古建筑構(gòu)件出的鄉(xiāng)土氣息，使旅游者渴望踏上這片土地并為之駐足。如果這些建筑遭到破壞或者被拆毀對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)便沒(méi)有觀賞的價(jià)值和意義。皤灘古鎮(zhèn)至今依然保存著明清民居的特色，但由于民居建筑材料大多采用木質(zhì)而建，大部分民居隨其悠久的歷史出現(xiàn)了不同程度的損壞，古建筑保護(hù)極其緊迫。在修繕過(guò)程中，我們高度重視保持古建筑的原結(jié)構(gòu)和原貌，盡量做到自然、歷史、人文的和諧。

2、堅(jiān)持特色性原則。在無(wú)骨花燈保護(hù)方面，我們專門建造了鄉(xiāng)花燈研究中心，傳承發(fā)揚(yáng)皤灘無(wú)骨花燈精湛的工藝。由于制作的程序非常麻煩，無(wú)骨花燈要經(jīng)過(guò)繪圖、粘貼、燙紙、剪樣、裝訂、鑿花、拷背、刺繡、豎燈、裝飾等十道主要工序，學(xué)習(xí)者要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間耐心的學(xué)習(xí)才可能掌握，現(xiàn)在正面臨著手藝失傳的危機(jī)。鄉(xiāng)黨委、政府把花燈文化作為皤灘的特色文化來(lái)抓，從1984年至今的20余年里，皤灘鄉(xiāng)共挖掘、開(kāi)發(fā)出具有地域文化特色的“仙居針刺無(wú)骨花燈”計(jì)10大類27個(gè)品種。2006年3月，無(wú)骨花燈被中國(guó)藝術(shù)研究院收藏。2006年6月，被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，龍鳳燈于2006年被國(guó)家郵政總局入選為“中國(guó)燈彩”特種郵票，在臺(tái)州屬首例。2009年春節(jié)、2010年春節(jié)，以及上海世博會(huì)

前后，“仙居皤灘花燈”分別選送到香港、美國(guó)、上海世博會(huì)中國(guó)館參展，較好地展示了我們“盛世唐燈”的風(fēng)采。

3、堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合原則。在制訂保護(hù)開(kāi)發(fā)的政策措施時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)所在居民利益性，讓他們成為利益的主體，使群眾支持古街的開(kāi)發(fā)，并讓這些古建筑的所有者安心地住下來(lái)，主動(dòng)地參與到保護(hù)工作中，成為景點(diǎn)的有機(jī)組成部分，切實(shí)做到開(kāi)發(fā)保護(hù)兩不誤。在桐江書(shū)院景區(qū)開(kāi)發(fā)中，由于該景區(qū)緊靠永安溪，四季分明，生態(tài)環(huán)境良好，空氣清新，地勢(shì)平坦，視野開(kāi)闊，尤其是永安溪兩岸，適宜高效生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。因此，鄉(xiāng)黨委、政府主要設(shè)想就是在該地建立耕讀文化旅游農(nóng)業(yè)生態(tài)園，集中開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)休閑旅游，結(jié)合皤灘古街民俗旅游的輻射性，形成以古街、仙居八大碗及桐江書(shū)院為中心，集農(nóng)業(yè)觀光、果園采摘為一體的農(nóng)家樂(lè)特色區(qū)，目前已取得了階段性成效。

第五篇：淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護(hù)與開(kāi)發(fā)（本站推薦）

淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護(hù)與開(kāi)發(fā)

1.歷史背景西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。同為申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的六個(gè)江南古鎮(zhèn)之一，西塘雖遠(yuǎn)沒(méi)有周莊、同里出名，甚至比不上近在咫尺的烏鎮(zhèn)，但西塘現(xiàn)有一千多戶居民，是江南古鎮(zhèn)中最多的，也因此被稱為“生活著的千年古鎮(zhèn)”。2.水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色西塘在全國(guó)同列的古鎮(zhèn)中頗具特色，以橋多、弄多、廊棚多而聞名于世。?西塘中臨河的街道都有廊棚，以其獨(dú)有的卓越風(fēng)姿吸引中外游客。廊棚是西塘區(qū)別于其他水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的最大看點(diǎn)，雖然江南古鎮(zhèn)大多有廊棚，但以西塘的規(guī)模最大。在廊棚上看著對(duì)岸的枕河人家，那是一幅典型的江南水鄉(xiāng)的水墨畫(huà)。廊棚多為木架瓦頂，一般寬2-2.5米，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，總長(zhǎng)1300多米，既可遮陽(yáng)又可避雨，讓西塘引以自傲。步入廊棚，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應(yīng)的河埠。如逢雨天，雨水在廊棚檐口滴滴嗒嗒形成一道長(zhǎng)長(zhǎng)的雨簾，就是不會(huì)做詩(shī)的人也會(huì)頓時(shí)詩(shī)意滿腔。西塘瀕臨運(yùn)河與太湖，有九條河道將全鎮(zhèn)分劃成八塊，走來(lái)走去幾乎都是石橋、小弄、廊棚，當(dāng)然還有老人、花貓、白鵝。至1998年，全鎮(zhèn)共建橋104座。橋梁工藝精湛，至今保護(hù)完整，即具有觀賞價(jià)值，自古譽(yù)為“"臥龍凌波，彩虹飛架”"。處處碧波蕩漾，家家臨水入影，水一樣柔軟而美麗的生活，使西塘有了“東方威尼斯”的美譽(yù)。宅弄為西塘的又一特色景觀，極能反映出西塘人的性格。宅弄深處，曲徑通幽，不知深幾許，行至盡頭，豁然開(kāi)朗，別有新洞天。西塘有100多條宅弄，超過(guò)百米的就有5條，最狹的僅半米，兩人很難擦肩而過(guò)。這些姿態(tài)不一的宅弄，只有親自走一走，才會(huì)有走進(jìn)古鎮(zhèn)的真實(shí)感，不經(jīng)意中你會(huì)感受到一種時(shí)光的輪回，恍如走進(jìn)了一冊(cè)塵封已久的歷史線裝書(shū)里。3.古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的空間形態(tài)與環(huán)境氛圍的整體和諧古鎮(zhèn)在明清時(shí)代曾是充滿經(jīng)濟(jì)活力的工商業(yè)中心，一度引領(lǐng)時(shí)代潮流，帶動(dòng)社會(huì)變革。商業(yè)活動(dòng)是西塘人文資源中非常重要的，廊棚下的“老字號(hào)”，更能讓游客體驗(yàn)什么叫“儒商”——體驗(yàn)西塘文化的精妙之處由此而達(dá)到高潮。西塘現(xiàn)存的房屋多為明清建筑，左右對(duì)稱，尺高門檻，大門成雙，兩側(cè)風(fēng)火墻超屋頂成曲線圍置。從大門到底，往往有五進(jìn)、七進(jìn)，而且都有宅弄相連，形成了“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象，反映了平和、含蓄、淡雅、實(shí)用的審美追求。歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑，除了臨河房屋因河水長(zhǎng)期浸泡，斑駁的墻壁略為破敗外，保存仍然十分完好。