第一篇：淺談初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)

淺談初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)

初中生古詩(shī)詞鑒賞能力，是指初中生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容、形式、風(fēng)格的鑒別與欣賞的能力，是初中生語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力和人文修養(yǎng)水平的綜合反映?！度罩凭拍曛屏x務(wù)教育語(yǔ)文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》的閱讀目標(biāo)明確規(guī)定初中生要“初步具有鑒賞一般文學(xué)作品的能力”，一般文學(xué)作品自然包含古典詩(shī)詞。在九年制義務(wù)教育H版六至九年級(jí)語(yǔ)文教材中收入的古詩(shī)詞有近130首，它們大多是歷代著名詩(shī)人、詞人的代表作或成名作，那些“經(jīng)過(guò)千百年淘洗而流傳下來(lái)的一些膾炙人口的文言文（包括古詩(shī)歌）是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華??這些作者千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世。”（錢夢(mèng)龍語(yǔ)）所以無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上都奠定了這一文學(xué)樣式在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中舉足輕重的地位。

但是綜觀當(dāng)前初中語(yǔ)文教科研現(xiàn)狀和初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，古典詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的理論研究和實(shí)踐探索尚未引起足夠重視。這種古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀與當(dāng)前倡導(dǎo)的以德育為核心，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育大環(huán)境格格不入，與1999年以來(lái)中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)在我國(guó)青少年中發(fā)起的著眼于新世紀(jì)文化建設(shè)的希望之花——“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”的初衷是相悖的。

也正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們才立足初中語(yǔ)文教材中的近130首古詩(shī)詞，在激發(fā)初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣和培養(yǎng)古詩(shī)詞鑒賞能力方面作了一些嘗試性的探索與實(shí)踐。

一、初中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的內(nèi)容

我認(rèn)為，初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)主要包括誦讀能力、賞析能力和遷移能力的培養(yǎng)三個(gè)方面。其中誦讀是基礎(chǔ)，賞析是核心，遷移是賞析的進(jìn)一步深化，是鑒賞能力的最高階梯。葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’，到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力?！敝挥姓b讀、賞析能力達(dá)到一定的高度，才能上升到遷移的階段，這樣博聞強(qiáng)記爛熟于心，才有可能“出神入化”，借鑒引用、化用古詩(shī)詞名句；才能得心應(yīng)手“意隨情牽”，“緣事”或“有感”而發(fā)地嘗試古詩(shī)詞或新詩(shī)的創(chuàng)作。

二、初中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的途徑和方法

初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)主要植根于語(yǔ)文課的誦讀，輔以選修課活動(dòng)課的知識(shí)講座，依托課外的借鑒和創(chuàng)作。具體說(shuō)來(lái)，主要是：

1． 課內(nèi)指導(dǎo)學(xué)法，讀讀背背。

一般來(lái)說(shuō)，在鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們始終把朗讀和背誦放到所有環(huán)節(jié)的中心位置上來(lái)，用讀來(lái)帶動(dòng)并加深領(lǐng)悟，逐步形成語(yǔ)感。當(dāng)然語(yǔ)感的形成則需要一定的背誦量作為前提，教育部最近制定的《全日制九年制義務(wù)教育語(yǔ)文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定初中古詩(shī)詞背誦量為50首，我想這是對(duì)初中生古詩(shī)詞背誦量要求的最權(quán)威的詮釋。那么如何來(lái)指導(dǎo)和落實(shí)背誦呢？

首先，教師一定要向?qū)W生講清背誦、積累的重要性，幫助學(xué)生樹立自信。

其次，要揭示背誦記憶的方法，盡可能理解記憶，可以運(yùn)用分析、比較、揣摩等方式來(lái)幫助學(xué)生把握語(yǔ)言文字的規(guī)律、含義、情味。有時(shí)還要在古詩(shī)詞的韻律、對(duì)仗、情境等方面作一些有針對(duì)性的概括歸納。

第三，根據(jù)心理學(xué)記憶與遺忘的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)學(xué)生掌握讀、背的時(shí)間間隔，達(dá)到長(zhǎng)時(shí)牢固記憶的目的。

第四，背誦的檢查措施一定要到位。常用的檢查手段不外乎兩種——背和默，但背和默是有技巧的。背誦一般以組為單位，責(zé)任到人，各司其職；默寫，一般在上新課前用5分鐘時(shí)間進(jìn)行“局部”默寫，即教師讀出上句（下句），要求學(xué)生寫出下句（上句）；或在根據(jù)古詩(shī)詞的中心意思按要求默寫，這既能檢測(cè)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的背誦情況，又能管窺到學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)化程度。

第五，在古詩(shī)詞的背誦中，教師的以身作則，“下水背誦”即當(dāng)堂進(jìn)行示范背誦，會(huì)收到奇特的示范效應(yīng)。

2． 選修課、活動(dòng)課開設(shè)古詩(shī)詞系列知識(shí)講座。

陸游說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，為了鞏固古詩(shī)詞課堂教學(xué)中讀讀背背的成果，除了學(xué)生課外要花時(shí)間和精力去溫故知新，我們還通過(guò)先后開設(shè)《古典詩(shī)詞的基本知識(shí)》、《唐詩(shī)介紹》、《宋詞概略》、《對(duì)聯(lián)趣談》等專題知識(shí)講座來(lái)激發(fā)初中生關(guān)注古詩(shī)詞、鑒賞古詩(shī)詞的興趣，同時(shí)也使他們明白我們初中階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞知識(shí)，背誦的古詩(shī)詞篇目還只是滄海一粟，要真正繼承和發(fā)展中華民族這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

讀古典詩(shī)詞，往往會(huì)接觸到一些歷史內(nèi)容，這時(shí)候依托圖書資料指導(dǎo)學(xué)生做一些擴(kuò)展閱讀工作，創(chuàng)設(shè)一些研究性課題，指導(dǎo)學(xué)生寫點(diǎn)探究心得型或賞析型的小文章，指導(dǎo)他們賞析結(jié)合，幫助他們克服時(shí)

代差異，借助形象思維，設(shè)身處地理解詩(shī)詞意境，從對(duì)語(yǔ)言文字的析中引出對(duì)藝術(shù)形象的賞，從對(duì)藝術(shù)形式的析中挖掘出對(duì)思想內(nèi)容的賞。大部分學(xué)生能從中得到一種認(rèn)同感和成就感。

3．課外指導(dǎo)學(xué)生整理編輯《初中生古詩(shī)詞讀本》。

現(xiàn)行的初中七至九年級(jí)語(yǔ)文教材中近130首古詩(shī)詞的編排，基本遵循先易后難，先淺后深的原則。分散插入初中三年六本教材的每個(gè)單元之中，美其名曰“每周一詩(shī)”，但這對(duì)古詩(shī)詞鑒賞中學(xué)生的舉一反

三、融會(huì)貫通是不利的。因此在學(xué)生系統(tǒng)學(xué)完初中三年的古詩(shī)詞進(jìn)行總復(fù)習(xí)前，我要求有興趣的同學(xué)在充分吃透課本上選輯的古詩(shī)詞的情況下，按照自己的設(shè)想編一本《初中生古詩(shī)詞讀本》。我原以為大部分同學(xué)只會(huì)把初中三年八本語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞輯錄成冊(cè)就算交差了。結(jié)果“大跌眼鏡”，有的同學(xué)對(duì)近130首古詩(shī)詞按時(shí)間朝代的先后重新歸類編排；有的按詩(shī)人詞人名氣的大小、影響的深淺、數(shù)量的多少重新排序輯錄；有的把古詩(shī)詞的輯錄同練習(xí)書法、美術(shù)結(jié)合起來(lái)；有的不僅有輯錄的文字材料，還配上音樂(lè)自己朗讀制成配套錄音帶；有的還把小學(xué)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞也一塊選進(jìn)去??大部分同學(xué)都用電腦打字，圖文并茂，裝訂成冊(cè)，美觀大方，既展示了同學(xué)們對(duì)初中四年所學(xué)古詩(shī)詞的理解，又嘗試了一回做編輯的辛勞，鍛煉了各自的動(dòng)手能力。

4． 指導(dǎo)學(xué)生借鑒與創(chuàng)作古詩(shī)詞。

巧妙地引用、化用膾炙人口的古詩(shī)詞名句，往往能借古說(shuō)今，實(shí)現(xiàn)歷史感和時(shí)代感的巧妙融合，既意存高遠(yuǎn)，又能增添文采，引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。鑒賞古詩(shī)詞的終極目的是為了“古為今用”。在這方面，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地繼承，相信只要持之以恒、養(yǎng)成誦讀、借鑒的習(xí)慣，終能達(dá)到清代唐彪說(shuō)的“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的境界。

黑格爾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！苯柚旁?shī)詞教學(xué)來(lái)發(fā)掘?qū)W生的想象力的捷徑是注重古詩(shī)詞作品的再創(chuàng)造，可以在欣賞完原詩(shī)詞作品后，利用詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的情境把古詩(shī)詞改寫、續(xù)寫成散文作品，輔以適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和藝術(shù)形象。這種再創(chuàng)造無(wú)疑是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作品閱讀感受的一種展示，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)造中朝思維多元化、閱讀感受多元化方向進(jìn)行大膽的探索。

文學(xué)教育說(shuō)到底是情感教育，古詩(shī)詞就更是如此。沒(méi)有生命的張揚(yáng)，就不會(huì)有靈性和創(chuàng)造力，也就更談不出真正意義上的詩(shī)情畫意。

古詩(shī)詞的語(yǔ)言最具靈性，中學(xué)生的年齡特征和心理特征決定了他們是最富浪漫情懷、最富生命激情的“寫詩(shī)族”。在古詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生借鑒古詩(shī)詞語(yǔ)言運(yùn)用技巧、寫景狀物托物言志的風(fēng)格，提高觀察生活、感悟生活的本領(lǐng)，嘗試詩(shī)詞寫作，這不僅對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)水平的提高大有裨益，而且對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)也很有幫助。

三、初中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)體會(huì)

幾年來(lái)的古詩(shī)詞教學(xué)探索實(shí)踐，我們深深地感受到我國(guó)古典詩(shī)詞的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。一種強(qiáng)烈的民族自豪感和對(duì)詩(shī)人的崇敬之情往往在一首首古詩(shī)詞的教學(xué)中油然而生。利用古詩(shī)詞這一文學(xué)樣式來(lái)探索培養(yǎng)初中生初步的鑒賞能力，我想是找對(duì)了路。

1．它激發(fā)了學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣，夯實(shí)了語(yǔ)文功底，提高了文學(xué)素養(yǎng)。

2．它拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提高了綜合分析和思辨能力。培養(yǎng)了學(xué)生一種兼收并蓄、海納百川的胸懷和意識(shí)。

3．它陶冶了情操，加強(qiáng)了修養(yǎng)，豐富了思想。古詩(shī)詞中許多充滿哲理而且閃耀著品德光芒的內(nèi)容對(duì)學(xué)生正確的真善美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的樹立和健康人格的造就、發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)，只是初中語(yǔ)文能力培養(yǎng)的一部分，它是一個(gè)基礎(chǔ)工程，也是一個(gè)系統(tǒng)工程，相信它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有著不可估量的正面引導(dǎo)作用。讓我們大家都來(lái)珍視這個(gè)工程，從中獲得情感的歸宿和生命的安頓，迎來(lái)二十一世紀(jì)祖國(guó)文化建設(shè)的新希望。

第二篇：培養(yǎng)初中生古詩(shī)詞的鑒賞能力

初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)

我們知道，由認(rèn)讀能力、理解能力、鑒賞能力等構(gòu)成閱讀能力。其中認(rèn)讀是基礎(chǔ)，理解是核心，鑒賞是理解的進(jìn)一步深化，是閱讀能力的最高階梯。鑒賞能力一般指對(duì)鑒賞對(duì)象的內(nèi)容、形式和風(fēng)格的鑒別與欣賞的能力，其中包括在接觸文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)所具有的評(píng)價(jià)、欣賞藝術(shù)形象的能力。這里所說(shuō)的初中生古詩(shī)詞鑒賞能力，是指初中生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容、形式、風(fēng)格的鑒別與欣賞的能力，是初中生語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力和人文修養(yǎng)水平的綜合反映。探索尋找一些行之有效的培養(yǎng)初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的途徑和方法是本課題擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、初中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的意義

《全日制九年制義務(wù)教育語(yǔ)文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》的閱讀目標(biāo)明確規(guī)定初中生要“初步具有鑒賞一般文學(xué)作品的能力”，一般文學(xué)作品自然包含古典詩(shī)詞。而九年制義務(wù)教育六至九年級(jí)H版語(yǔ)文教材收入講讀課的古詩(shī)詞有9首，收入“每周一詩(shī)”的有120首，這些古詩(shī)詞基本上是歷代著名詩(shī)人、詞人的代表作或成名作，那些“經(jīng)過(guò)千百年淘洗而流傳下來(lái)的一些膾炙人口的文言文(包括古詩(shī)歌)是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華……這些作者千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世?！?錢夢(mèng)龍語(yǔ))所以無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上都奠定了這一文學(xué)樣式在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中舉足輕重的地位?，F(xiàn)在每年中考都有古詩(shī)詞的背誦默寫，每年高考都有古詩(shī)詞鑒賞題，都表明這一板塊越來(lái)越受到大家的關(guān)注和青睞。

我國(guó)是名副其實(shí)的詩(shī)之國(guó)，詩(shī)之國(guó)的子孫應(yīng)從小汲取古詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)，繼承光大祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。正如江澤民同志說(shuō)的“中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世佳作，他們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！迸囵B(yǎng)初中生的古詩(shī)詞鑒賞能力，不僅可以擴(kuò)展學(xué)生視野，夯實(shí)

言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在?知?，而終極點(diǎn)在?行?，到能夠?行?的地步，才算具有這種生活的能力?！敝挥姓b讀、賞析能力達(dá)到一定的高度，才能上升到遷移的階段，這樣博聞強(qiáng)記爛熟于心，才有可能“出神入化”，借鑒引用、化用古詩(shī)詞名句；才能得心應(yīng)手、意隨情牽，“緣事而發(fā)”“有感而發(fā)”地嘗試古詩(shī)詞的創(chuàng)作。

三、初中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的方法

古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)主要植根于語(yǔ)文課的誦讀，輔以選修課的知識(shí)講座，依托課外的借鑒和創(chuàng)作。具體說(shuō)來(lái)，培養(yǎng)的方法主要有：

1、課內(nèi)指導(dǎo)學(xué)法，讀讀背背。

 初中生對(duì)古典詩(shī)詞意蘊(yùn)的把握、理解主要來(lái)自于教師的精講與點(diǎn)撥，但光靠老師的這點(diǎn)講解，顯然是很難在短時(shí)間奏效的。一般來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)仍應(yīng)以誦讀為主。一方面，對(duì)待初中生在古詩(shī)詞的理解上存在一知半解的現(xiàn)象，教師應(yīng)持寬容的態(tài)度，不能求全責(zé)備，正如宋代理學(xué)家陸象山所說(shuō)“讀書且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”另一方面，我們主張理解記憶，反對(duì)死記硬背，但初中生在古詩(shī)詞的背誦中不可能全部理解，有些古詩(shī)詞就得死記硬背，即使不懂，也得先吃進(jìn)去，吃下去了，隨著日后知識(shí)水平的提高社會(huì)閱歷的豐富，總能慢慢消化，有所領(lǐng)悟。美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士印證了這一點(diǎn)，他說(shuō)他小時(shí)候背的許多詩(shī)句不全懂，“七十多年來(lái)，在人生旅程中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會(huì)到?高處不勝寒?和?鴻飛那復(fù)計(jì)東西?等名句的真義，也才認(rèn)識(shí)到?真堪論死生?和?猶恐相逢是夢(mèng)中?是只有過(guò)來(lái)人才能真懂的詩(shī)句。”誦讀能力,自然包括朗讀和背誦兩項(xiàng)基本能力的訓(xùn)練。古詩(shī)詞的朗讀，既要達(dá)到“正確清楚、自然流暢、傳情達(dá)意”的朗讀要求，也要仔細(xì)品味詩(shī)的意境，了解一點(diǎn)格律，讀出詩(shī)的韻律美。在鑒賞古詩(shī)詞過(guò)程中，我們要始終把朗讀和背誦放到所有環(huán)節(jié)的中心位置上來(lái)，用讀來(lái)帶動(dòng)并加深領(lǐng)悟，這樣才能培養(yǎng)語(yǔ)感，沒(méi)有良好的語(yǔ)感，任何一種語(yǔ)言都是難以學(xué)好的。當(dāng)然語(yǔ)感的培養(yǎng)，需要一個(gè)量的積累的過(guò)程，“掘井九仞而不及泉，猶棄井也”，沒(méi)有足夠的誦讀量，淺嘗輒止，學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)是不可能有大的提高的。我認(rèn)為初中語(yǔ)文教材H

樣，教師肯定，這樣即使再差的同學(xué)，只要他有興趣，也會(huì)躍躍欲試，縱是課堂上背不出，課外也會(huì)“笨鳥先飛”。課后的背誦鞏固實(shí)行“責(zé)任制”，以組為單位，組員到組長(zhǎng)處背，組長(zhǎng)到科代表處背，科代表到老師處背。教師負(fù)總責(zé)，隨時(shí)抽檢任何一位組長(zhǎng)、組員、有徇私舞弊者，均要承擔(dān)連帶責(zé)任。這樣的監(jiān)督機(jī)制，保證了背誦能責(zé)任到人，不致流于形式。

默寫是檢驗(yàn)背誦成果最理想、最直接、最功利的手段。為了節(jié)省時(shí)間，提高默寫質(zhì)量，我常在上新課前用5分鐘左右時(shí)間把近期學(xué)過(guò)的幾首詩(shī)詞混在一起進(jìn)行“局部默寫”，即教師讀出上句(下句)，要求學(xué)生寫出下句(上句)；或抽出其中的名句進(jìn)行理解性默寫。正如清人趙執(zhí)信所認(rèn)為的那樣：詩(shī)之可貴，乃在于它能通過(guò)一鱗一爪，叫人聯(lián)想到隱在云中的那條龍仍是“首尾完好”的。這既能檢測(cè)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的背誦情況，又能管窺到學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)化程度。

第五、在古詩(shī)詞的背誦中，教師的身體力行以身作則，當(dāng)堂進(jìn)行“下水”背誦，會(huì)產(chǎn)生巨大的示范效應(yīng)。記得初三下學(xué)期我教曹操的《觀滄?！?，在范讀、點(diǎn)撥完詩(shī)的意境和背誦的思路時(shí)，我提示同學(xué)們只要抓住這首詩(shī)的“境”——客觀的自然景物(水、島、樹、草、風(fēng)、波、日月、星辰)，背起來(lái)就易如反掌了。我剛一說(shuō)完，就有一位同學(xué)在下面嘟噥：“說(shuō)的那么容易，那你來(lái)背背看?！鳖D時(shí)教室里靜的出奇，全班同學(xué)的目光都注視著我，我不得不說(shuō)：“那就我先來(lái)試試吧!”當(dāng)我非常流暢現(xiàn)身說(shuō)法地背出全詩(shī)后，班級(jí)里響起了陣陣掌聲。之后接二連三，同學(xué)們幾乎個(gè)個(gè)都能背出來(lái)。這堂課下來(lái)，我體會(huì)頗深，看來(lái)不僅要提倡寫“下水作文”，也要提倡“下水背誦”，真是“身教”重于“言教”啊!

2、選修課(活動(dòng)課)開設(shè)古詩(shī)詞系列專題知識(shí)講座。

常言道“功夫在詩(shī)外”，為了鞏固古詩(shī)詞課堂教學(xué)中讀讀背背的成果，除了學(xué)生課外要花時(shí)間和精力去溫故知新外，教師必須設(shè)法“扶一把，送一程”。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索后，我想到了開設(shè)古詩(shī)詞系列專題知識(shí)講座。我們反對(duì)在文言詩(shī)文的教學(xué)中過(guò)細(xì)的作品分析和過(guò)多的古漢語(yǔ)語(yǔ)法的灌輸，但也不能讓我們的學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的基本常識(shí)

柳》、李白的《贈(zèng)汪倫》杜甫的《絕句》、李白的《送孟浩然之廣陵》、葉紹翁的《游園不值》、王安石的《泊船瓜洲》、王之渙的《涼州詞》、陸游的《小園》等共11首全是借春景來(lái)抒發(fā)詩(shī)人情懷的名篇佳作，其中千古名句俯拾皆是，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”等等，基本上把春天從早春、初春、晚春到春夏之交都描摹得非常形象生動(dòng)，淋漓盡致。到了這一學(xué)期快結(jié)束時(shí)，曾幾的《三彳瞿道中》、楊萬(wàn)里的《小池》和《曉出凈慈寺送林子方》中“梅子黃時(shí)日日晴”“小荷才露尖尖角”“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”等摹寫盛夏風(fēng)物的名句又把我們帶入到一個(gè)充滿生機(jī)活力和浪漫火熱的夏季。這種編排，非常切合時(shí)境，為初中低年級(jí)學(xué)生感悟古詩(shī)詞提供了一個(gè)很好的藍(lán)本。這樣讓感性的體驗(yàn)和理性的思考緊密地結(jié)合起來(lái)，教師教起來(lái)左右逢源，學(xué)生學(xué)起來(lái)也等于有了一個(gè)可以觸摸得到的情境，特別容易感悟，容易接受。

在學(xué)生系統(tǒng)學(xué)完初中四年的古詩(shī)詞進(jìn)行總復(fù)習(xí)前，我要求有興趣的同學(xué)在充分吃透課本上的古詩(shī)詞的情況下，按照自己的設(shè)想編一本《初中生古詩(shī)詞讀本》。我原以為大部分同學(xué)只會(huì)把初中四年八本語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞輯錄成冊(cè)就算交差了，結(jié)果大跌眼鏡，有的同學(xué)對(duì)129首古詩(shī)詞按時(shí)間朝代的先后重新歸類編排，有的按詩(shī)人詞人名氣的大小、影響的深淺、數(shù)量的多少重新排序輯錄，有的把古詩(shī)詞的輯錄同練習(xí)書法、美術(shù)結(jié)合起來(lái)，有的不僅有輯錄的文字材料，還有配上音樂(lè)自己朗讀制成配套錄音帶，有的還把小學(xué)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞也一塊選進(jìn)去。大部分同學(xué)都用電腦打字，圖文并茂，裝訂成冊(cè)，美觀大方，既展示了同學(xué)們對(duì)初中古詩(shī)詞的詮釋，又嘗試了一回做編輯的辛勞，鍛煉了各自的動(dòng)手能力。

4、指導(dǎo)學(xué)生借鑒與創(chuàng)作古詩(shī)詞。

巧妙地引用、化用膾炙人口的古詩(shī)詞名句，往往能借古說(shuō)今，實(shí)現(xiàn)歷史感和時(shí)代感的巧妙融合，既意存高遠(yuǎn)，又能增添文采，引起讀

世界在人生的面前一樣，我們感到了那種?知也無(wú)涯，生也有涯?，以?有涯?追求?無(wú)涯?的困惑和樂(lè)趣?！敝挥小叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智”才是再創(chuàng)造的最好“釋意”。

文學(xué)教育說(shuō)到底是情感教育，古詩(shī)詞就更是如此。沒(méi)有生命的張揚(yáng)，就不會(huì)有靈性和創(chuàng)造力，也就更談不出真正意義上的詩(shī)情畫意。古詩(shī)詞的語(yǔ)言最具靈性，中學(xué)生的年齡特征和心理特征決定了他們是最富浪漫情懷、最富生命激情的“寫詩(shī)族”。在古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生借鑒古詩(shī)詞語(yǔ)言運(yùn)用技巧、寫景狀物托物言志的風(fēng)格，提高觀察生活、感悟生活的本領(lǐng)，嘗試詩(shī)詞寫作，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)水平的提高將是大有裨益的。

四、初中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)體會(huì)

幾年來(lái)的古詩(shī)詞教學(xué)探索實(shí)踐，我深深地感覺(jué)到我國(guó)古詩(shī)詞的淵源流長(zhǎng)和博大精深。一種強(qiáng)烈的民族自豪感和對(duì)詩(shī)人的崇敬之情往往在一首首古詩(shī)詞的教學(xué)中油然而生。利用古詩(shī)詞這一文學(xué)樣式來(lái)培養(yǎng)初中生初步的鑒賞能力，我想是找對(duì)了路。

1、通過(guò)初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)，激發(fā)了初中生閱讀古詩(shī)詞的興趣，對(duì)夯實(shí)語(yǔ)文功底，提高文學(xué)素養(yǎng)很有幫助。

同學(xué)們?cè)阼b賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，不滿足于讀讀背背，也嘗試寫賞析評(píng)論短文，嘗試改寫古詩(shī)詞為其它文體，乃至嘗試詩(shī)詞的創(chuàng)作，不僅有繼承，而且有創(chuàng)新，這使他們與古人的時(shí)空距離縮短了，無(wú)疑，這既打開了學(xué)生的思維空間，又為古詩(shī)詞的教學(xué)開辟了一塊處女地。最大的受益是培養(yǎng)了學(xué)生一種兼收并蓄、海納百川的胸懷和意識(shí)。

2、寬知識(shí)面，提高了綜合分析能力。

文史不分家，讀古詩(shī)詞牽涉許多古代文化，要正本溯源，既要有寬廣的知識(shí)面，也要有一定的辨別能力。毛澤東同志說(shuō)繼承古文化遺產(chǎn)，就要“去偽存真，去粗存精”，“取其精華，去其糟粕”。那么何謂“精華”，何謂“糟粕”，我們必須在長(zhǎng)期的古詩(shī)詞教學(xué)中“給”學(xué)生一雙慧眼。十九世紀(jì)法國(guó)偉大的雕塑家羅丹說(shuō):“美是到處都有的.對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美, 而是缺少發(fā)現(xiàn).”我們要跳出古詩(shī)來(lái)讀詩(shī)，讓我們的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞來(lái)熱愛(ài)我們祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，進(jìn)而熱愛(ài)

第三篇：在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

新野縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

常見(jiàn)的古文教學(xué)以古詩(shī)詞出現(xiàn)的形式較多，也是古典文學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)之一。在古文教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的鑒賞能力。這就要求教師教讀古詩(shī)詞應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生咀嚼、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知古詩(shī)詞的音樂(lè)美，讓他們自然而然地步入詩(shī)詞意境，最終獲得思想的啟 迪，達(dá)到積累祖國(guó)語(yǔ)言，提高審美情趣的目的。下面，就初中古詩(shī)詞的課堂閱讀教學(xué)談?wù)勎覀€(gè)人的之見(jiàn)，求教于大家。

一、了解詩(shī)人 全面掌握寫作背景

在學(xué)習(xí)古詩(shī)文之前一般要求學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)資料掌握詩(shī)人的生平及作品創(chuàng)作的時(shí)代背景及與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識(shí)。讓學(xué)生在自由探索、發(fā)現(xiàn)中分析、整理，再在課堂上把自己搜集整理的資料與大家分享。通過(guò)搜集整理，既可擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)范圍，又能幫助學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的思想內(nèi)容（因?yàn)橛行┕旁?shī)詞涉及到一定的史實(shí)，反映了作者在特定環(huán)境中的感情，如果不了解作者的有關(guān)生平和創(chuàng)作的時(shí)代背景，學(xué)生是很難理解詩(shī)詞思想內(nèi)容的），使他們由被動(dòng)地接受信息轉(zhuǎn)為主動(dòng)地獲取、運(yùn)用信息。學(xué)生在介紹作者及寫作時(shí)代背景時(shí)，既提高了口頭表達(dá)能力，又明白了題目的意思，為理解古詩(shī)詞的內(nèi)容做好了準(zhǔn)備，還培養(yǎng)了學(xué)生處理和運(yùn)用信息的能力。

這種不用老師介紹，學(xué)生自己搜集整理資料的做法，不僅有助于擴(kuò)大信息量、擴(kuò)展知識(shí)面，還能改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性得到充分體現(xiàn)。

二 感受古詩(shī)音樂(lè)美 讀中悟詩(shī)情

古詩(shī)詞都具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，最適宜誦讀，因此誦讀就成了破解古詩(shī)詞的首要任務(wù)。教師誦讀指導(dǎo)的主要任務(wù)是幫助學(xué)生在初步理解詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定感情基調(diào)，分辨重音，掌握節(jié)奏。

在教學(xué)中可采用“三段誦讀法”。即第一階段：重在整體感受，注意語(yǔ)音(飽滿，圓潤(rùn))。在“識(shí)詩(shī)人”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)吟讀，把握詩(shī)句中的重讀音節(jié)、聲調(diào)、節(jié)奏及其變讀。讓學(xué)生在反復(fù)吟讀中體味古詩(shī)詞的音樂(lè)美。第二階段：重在體味情感，注意語(yǔ)流(節(jié)奏、停頓、快慢)。教師可先范讀，然后讓學(xué)生仿讀，接著由男、女分聯(lián)交錯(cuò)齊讀（適時(shí)點(diǎn)撥古詩(shī)詞的押韻、平仄）。第三階段：重在進(jìn)入情境，注意語(yǔ)氣(輕重，抑揚(yáng)，抒情性)。這一階段，教師可先讓學(xué)生試讀，教師點(diǎn)撥后，學(xué)生自由誦讀，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。無(wú)論在哪個(gè)階段，教師都應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。通過(guò)三個(gè)階段的反復(fù)吟誦，使學(xué)生熟悉了作品；通過(guò)語(yǔ)音、語(yǔ)流、語(yǔ)氣的朗讀指導(dǎo)和學(xué)生對(duì)作品的直接感受，使他們能夠讀準(zhǔn)詩(shī)詞的節(jié)奏、讀出詩(shī)詞語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣，學(xué)生就在朗讀中理解了古詩(shī)詞的含義，體會(huì)到了古詩(shī)詞的的感情和氣勢(shì)，初步把握住了詩(shī)詞所要表達(dá)的作者的思想情感。

三、合作探究交流質(zhì)疑 全面了解詩(shī)詞內(nèi)容

在學(xué)生在理解詩(shī)人所抒發(fā)的情感的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生找出古詩(shī)詞中不理解的地方。獨(dú)立思考后，就不理解的地方提出疑問(wèn)（可教給學(xué)生提出疑問(wèn)的方法，如：抓住詩(shī)詞題目提問(wèn)；抓住“詩(shī)眼” 提問(wèn)；抓住修辭手法提問(wèn)；抓住標(biāo)點(diǎn)符號(hào)提問(wèn)；抓住重點(diǎn)語(yǔ)句提問(wèn)；抓住表達(dá)方式提問(wèn)；抓住寫作方法提問(wèn)等等）。然后把自己未能解決的問(wèn)題提交學(xué)習(xí)小組討論；學(xué)習(xí)小組討論后把本組沒(méi)有解答出的問(wèn)題提交到全班，進(jìn)行交流討論；全班同學(xué)未能解決的問(wèn)題再由老師解決。這樣通過(guò)個(gè)人、小組、班級(jí)、老師共同質(zhì)疑、交流、討論、解疑，從而使學(xué)生達(dá)到全面了解詩(shī)詞內(nèi)容的效果。在整個(gè)過(guò)程中教師只起點(diǎn)撥、誘導(dǎo)的作用。如我教《春望》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生提出的質(zhì)疑就有：（首聯(lián)）“破”到什么程度？“深”到什么樣子？（頷聯(lián)）花香鳥語(yǔ)本是愉悅身心，賞心娛樂(lè)之物，為什么“花濺淚”、“鳥驚心”呢？（頷聯(lián)）“烽火連三月”中的“三”和“家書抵萬(wàn)金”的“萬(wàn)”是實(shí)數(shù)嗎？（尾聯(lián)）“搔更短”“不勝簪”是什么形象？詩(shī)人飽經(jīng)顛沛流離之苦，倍受戰(zhàn)亂離散之怨，致使頭發(fā)疏而皤然，透過(guò)形象，其內(nèi)心是感情是怎樣的？等等。師生共同討論質(zhì)疑后，我提出“詩(shī)中常使用反襯手法，即以甲物之是來(lái)襯乙物之非。杜甫的《春望》開頭兩句就使用了這一手法，你能夠說(shuō)說(shuō)自己的理解嗎？”這個(gè)問(wèn)題，師生共同討論。這樣通過(guò)師生共同討論、質(zhì)疑、釋疑，學(xué)生就從字詞、詩(shī)意、寫作方法等方面把握了古詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)一步體會(huì)到了古詩(shī)詞所要表達(dá)的作者的情感，學(xué)生質(zhì)疑、釋疑的能力在教學(xué)中得到了提高。

四、品味意境 拓展延伸 學(xué)生在理解古詩(shī)內(nèi)容，領(lǐng)悟古詩(shī)情感后，我們更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入探討：為什么古人能寫出這些意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)文呢？大自然在這里充當(dāng)了一個(gè)什么“角色”呢？引導(dǎo)學(xué)生思考自然與人的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得，在古詩(shī)詞中，自然成了詩(shī)人抒發(fā)情感的重要對(duì)象，成了詩(shī)人情感外化的表現(xiàn)體，缺少了自然環(huán)境，作者就無(wú)以抒發(fā)自己的感情，無(wú)以激發(fā)自己創(chuàng)作的激情和靈感。曹操“東臨碣石，以觀滄?！?，無(wú)“海”，則不能抒發(fā)作者“吞吐日月”、一統(tǒng)江山的豪情壯志；李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”，沒(méi)有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達(dá)她對(duì)生活那份執(zhí)著的熱愛(ài)；沒(méi)有“枯藤老樹，古道西風(fēng)”就不能抒發(fā)那天涯孤旅之情……是環(huán)境孕育了詩(shī)人，是詩(shī)人賦予環(huán)境以生命。通過(guò)拓展探究，加深認(rèn)識(shí)學(xué)生對(duì)自然（祖國(guó)廣袤、秀麗的山河）的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然（祖國(guó)壯美河山）的思想感情。

五、激發(fā)興趣 積累運(yùn)用

在古詩(shī)詞教學(xué)中除了應(yīng)重視學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，也要注重通過(guò)總結(jié)歸納古詩(shī)詞中相同（或相類似）的敘述、描寫、抒情的句子而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。古詩(shī)詞中的敘述、描寫、抒情有很多相同（或相類似）的地方，我們要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)歸納。在總結(jié)歸納山、石、水，花、草、樹，喜、悲、愁……中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟、體味我國(guó)古詩(shī)詞的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生的知識(shí)更加系統(tǒng)。以“水”為例，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中有關(guān)寫水的詩(shī)句進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納：李白筆下的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落 九天”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空尺，惟盡長(zhǎng)江天際流”氣勢(shì)磅礴，一瀉千里；王維筆下的“明月松間照，清泉石上流”清新秀麗；王勃筆下的 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”美麗如畫；蘇軾筆下的 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”綺麗可愛(ài)……在作者的筆下，這些“水”仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的清明透徹，那樣的可愛(ài)。通過(guò)總結(jié)歸納，使學(xué)生自己置身于優(yōu)美的詩(shī)句之中，去細(xì)心體會(huì)古詩(shī)詞帶給人的美感，并且讓這些美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來(lái)。這樣，學(xué)生就會(huì)在對(duì)古詩(shī)詞的興趣和熱愛(ài)中自然而然提升自己的欣賞品味和審美情趣了。

總之，在古文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的鑒賞能力。力求做到以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮其主體地位，學(xué)生的鑒賞能力才能得到最大限度的提高。

第四篇：關(guān)于高中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的幾點(diǎn)思考

文/王彥復(fù)

【摘 要】古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，承載了我國(guó)悠久的歷史，也匯集了我國(guó)古代文化的精華。在新的時(shí)代背景下，不斷提高當(dāng)代高中學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)高中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力進(jìn)行思考，旨在提出相應(yīng)的教學(xué)策略，達(dá)到有效提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的目的。

【關(guān)鍵詞】高中學(xué)生；古詩(shī)詞；鑒賞能力

一、引言

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，眾多專家與學(xué)者已經(jīng)改變自身的認(rèn)識(shí)，更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)與綜合能力。這就促使眾多教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中切實(shí)提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，在傳承我國(guó)歷史文化的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。

但從目前來(lái)看，多數(shù)教師還沒(méi)有足夠的意識(shí)以及能力針對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力進(jìn)行提高，導(dǎo)致高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的有效性有待提升?；诖?，本文在此對(duì)高中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力進(jìn)行一定的思考，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供有益參考與借鑒，達(dá)到推動(dòng)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的目的。

二、導(dǎo)致高中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力較低的原因分析

（一）古詩(shī)詞的內(nèi)容相對(duì)抽象 根據(jù)實(shí)踐調(diào)查的結(jié)果顯示，擁有超過(guò)60%的高中學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞中的內(nèi)容相對(duì)抽象。一方面，古代詩(shī)人生活的背景與現(xiàn)代學(xué)生生活的背景大相徑庭，詩(shī)人所描繪的事物對(duì)于大部分學(xué)生而言是抽象的，導(dǎo)致學(xué)生根本無(wú)法通過(guò)單純的閱讀詩(shī)詞建立直觀具體的形象。另一方面，古詩(shī)詞的作者在作品中表達(dá)的思想情感難以引起當(dāng)代學(xué)生的情感共鳴。當(dāng)代學(xué)生無(wú)法理解詩(shī)人表露的愛(ài)國(guó)之情、憂民之情或者向往自然的情感，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有效的鑒賞。在這種背景下，當(dāng)代高中學(xué)生從主觀上認(rèn)為古詩(shī)詞是抽象難懂的，作者在詩(shī)文中表達(dá)的真摯情感也顯得蒼白無(wú)力，進(jìn)而降低了學(xué)生鑒賞的效果。

（二）教學(xué)方法有待完善

與此同時(shí)，我國(guó)的教育仍舊深受應(yīng)試教育理念的深遠(yuǎn)影響。大部分高中語(yǔ)文教師仍舊以提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)和應(yīng)試能力作為主要的教學(xué)任務(wù)。

在主觀觀念的引導(dǎo)下，教師并沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力進(jìn)行有效提高。相反，在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，教師只是在教導(dǎo)學(xué)生如何解答問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)考試，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)機(jī)械的作答，卻無(wú)法對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行真正有效的鑒賞。

基于此，當(dāng)前的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的方法有待完善，學(xué)生即感受不到古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的樂(lè)趣，同時(shí)也沒(méi)有真正的提高自身的鑒賞能力。

（三）學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

最后，當(dāng)代高中學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。在應(yīng)試教育的驅(qū)使下，當(dāng)代高中學(xué)生承受的學(xué)習(xí)壓力非常大，通常導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行積累。

因此，學(xué)生在面對(duì)古詩(shī)文時(shí)只能夠從詩(shī)文的本身進(jìn)行理解，卻無(wú)法聯(lián)系到詩(shī)人的生平事跡，也無(wú)法參考當(dāng)代的時(shí)代背景。這就導(dǎo)致學(xué)生很難與詩(shī)人產(chǎn)生真正的情感共鳴，無(wú)法對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有效的鑒賞。

三、如何有效提高高中學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力

（一）合理利用多媒體教學(xué)法

在高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，教師可以合理利用多媒體教學(xué)法開展教學(xué)。在多媒體技術(shù)與設(shè)備的有力支撐下，教師可以將原本抽象的詩(shī)文內(nèi)容變得更加生動(dòng)形象，幫助學(xué)生建立直觀的形象提高理解與鑒賞的質(zhì)量。

以《蜀道難》這一首古詩(shī)的鑒賞為例。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用多媒體向?qū)W生展示蜀道的崎嶇，將古詩(shī)中的文字性描述通過(guò)圖片或音像的方式再現(xiàn)。通過(guò)直觀的觀察，學(xué)生就更加容易理解“蜀道難，難于上青天”的真正含義，也就能夠通過(guò)直觀的觀察對(duì)其進(jìn)行更有效的鑒賞。

又如，在《聲聲慢·尋尋覓覓》這首詞的鑒賞中，李清照凄婉的詞句也很難讓當(dāng)代學(xué)生感受到那一抹憂傷和哀愁。此時(shí)，教師可以利用多媒體營(yíng)造相應(yīng)的氛圍，可以給學(xué)生播放較為凄婉的背景音樂(lè)，搭配滴滴答答的雨滴聲進(jìn)行烘托，使學(xué)生更好的鑒賞詞中的思想感情。

（二）改革鑒賞教學(xué)的方法

在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該改革傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)方法，要通過(guò)多樣化的教學(xué)方法針對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力進(jìn)行有效提升。

例如，在《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞中，教師可以采用小組合作法開展鑒賞教學(xué)。首先，教師將學(xué)生按照一定的條件分為不同的小組，并要求學(xué)生以小組為單位朗讀詩(shī)文。其次，教師給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，組織學(xué)生進(jìn)行探討與交流，提出不同的觀點(diǎn)，并最終得出鑒賞的結(jié)論。最終，教師將學(xué)生合作交流的結(jié)果進(jìn)行匯總，針對(duì)學(xué)生的不同意見(jiàn)進(jìn)行整合和解答。

在此過(guò)程中，教師讓學(xué)生更自由的思考與討論，使學(xué)生自由的表達(dá)自身的觀點(diǎn)，同時(shí)吸收與借鑒其他學(xué)生的思維和意識(shí)。這就能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生從新的角度和方向鑒賞古詩(shī)，并逐步提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

（三）注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升

教師還需要在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)進(jìn)行有效的提升，要引導(dǎo)學(xué)生不斷積累，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)。

同樣以李清照的經(jīng)典作品《聲聲慢》為例，教師可以讓學(xué)生了解李清照的生平，感受李清照經(jīng)歷的人生起伏。在鑒賞中，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合李清照的生平事跡去感悟詩(shī)文中的悲愴與哀愁，進(jìn)而與李清照產(chǎn)生情感共鳴。

又如，在鑒賞杜甫和李白的詩(shī)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兩人所處的時(shí)代背景下，兩人同為唐朝詩(shī)人，但詩(shī)歌的意境卻差距甚遠(yuǎn)，其原因就在于時(shí)代背景的轉(zhuǎn)變。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要幫助學(xué)生進(jìn)行文化積累，使其成為學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的有力支撐，達(dá)到提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的目的。

四、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力是高中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。這就需要教師在實(shí)踐中不斷總結(jié)和交流，提出更有針對(duì)性的教學(xué)見(jiàn)解，使學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力得到進(jìn)一步提升。

第五篇：淺談高中學(xué)生古詩(shī)文鑒賞能力的培養(yǎng)

第一章 高中生古典詩(shī)詞鑒賞能力現(xiàn)狀

課標(biāo)對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)作了明確的要求：“ 培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提髙文學(xué)修養(yǎng)，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)”同時(shí)還要求：“ 學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，把握詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)，并嘗試詩(shī)歌的創(chuàng)作”。與學(xué)生詩(shī)歌鑒能力賞能力以及自己平時(shí)詩(shī)歌教學(xué)相對(duì)照，筆者發(fā)現(xiàn)目前高中詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀存在以下問(wèn)題：

一、學(xué)生沒(méi)有閱讀興趣

筆者在自己所帶的一文一理兩個(gè)班106名學(xué)生中做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示喜歡詩(shī)歌的14名，92名學(xué)生表示如果不是高考需要，絕不會(huì)主動(dòng)閱讀詩(shī)歌，但這種現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂。

二、高考導(dǎo)致詩(shī)歌教學(xué)趨向功利化

老師想方設(shè)法將詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)化為應(yīng)試技巧的指導(dǎo)，學(xué)生恨不得從老師那里得到一個(gè)像數(shù)學(xué)公式一樣的“靈丹妙藥”以應(yīng)對(duì)所有試題，缺失了審美鑒賞過(guò)程，談何鑒賞能力的提高、文學(xué)修養(yǎng)的提高，這樣的教學(xué)背離了詩(shī)歌鑒賞的宗旨。

三、教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法單一

很多教師的課堂仍是一個(gè)人的舞臺(tái)，無(wú)視學(xué)生是學(xué)習(xí)主體這一重要的特點(diǎn)，課堂里看不到學(xué)生與作者、學(xué)生與文本思想碰撞的火花，沒(méi)有心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生個(gè)性化、多元化解讀的聲音，老師一支粉筆，一張嘴就是一節(jié)課，教學(xué)效果平平。

四、學(xué)生詩(shī)歌訓(xùn)練沒(méi)有系統(tǒng)性，鑒賞水平淺薄

人教版必修一至必修五按歷史順序共編排了23首古典詩(shī)歌的教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)提高學(xué)生的鑒賞水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，致使在學(xué)完5本必修，大多數(shù)學(xué)生鑒賞水平僅 1

停留在文字解讀層面上，不具備開掘出詩(shī)歌蘊(yùn)藏的深邃思想、濃厚情感的能力，甚至對(duì)一些淺顯的詩(shī)歌有時(shí)也存在分析障礙，即使能分析出一些道理來(lái)，也是很淺薄。

五、瞄準(zhǔn)考試，目的性過(guò)于單一

在現(xiàn)今的全民關(guān)注高考的社會(huì)趨勢(shì)下，高中語(yǔ)文的詩(shī)詞鑒賞越來(lái)越偏向于針對(duì)高考，教師在教學(xué)過(guò)程中偏向于注重考試技巧的傳授，以便于學(xué)生能在考試過(guò)程中獲得高分。這樣在高中語(yǔ)文的詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中反而缺少了真正對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，只是追求如何去鑒賞詩(shī)詞和教授學(xué)生鑒賞技巧，從而應(yīng)對(duì)考試。這些現(xiàn)象說(shuō)明了現(xiàn)今高中語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞的目的過(guò)于單一，只是追求學(xué)生高考成績(jī)，忽略了學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞上能力的培養(yǎng)，六、忽視學(xué)生個(gè)人的理解

高中語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)由于有著高考的壓力，使得很多教師在教學(xué)過(guò)程中采用直接的灌輸給學(xué)生教師自身對(duì)詩(shī)詞的理解，學(xué)生被動(dòng)的接收這些不屬于自身理解的鑒賞信息，機(jī)械式的記憶這些教師給出的答案。這樣不僅使得學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，也不利于學(xué)生高效學(xué)習(xí)。我國(guó)的詩(shī)詞中飽含著豐富的情感，這需要學(xué)生能夠以自身的角度來(lái)揣摩詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，如果僅僅是依靠教師的傳授，學(xué)生只能短暫的記憶一首詩(shī)詞的鑒賞模板，而不能做到深刻理解，這也是“授人與魚不如授人與漁”的道理所在。

七、詩(shī)詞鑒賞過(guò)于模式化

在高中的詩(shī)詞鑒賞學(xué)習(xí)中，往往存在學(xué)生手拿一本詩(shī)詞鑒賞參考，在自習(xí)課上背誦那些關(guān)于詩(shī)詞鑒賞的答題模式，教師在課堂學(xué)習(xí)中按類型的給出一些情感相近的詩(shī)詞，給出固定的模式讓學(xué)生來(lái)練習(xí)。這樣切割破壞了詩(shī)詞原有的獨(dú)特魅力，使學(xué)生只知道如何去答題，而不能更好的去欣賞這些優(yōu)美的詩(shī)詞，不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣和文學(xué)創(chuàng)造積極性。

第二章 培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力的措施

詩(shī)歌濃縮著中華文學(xué)藝術(shù)的精髓，再現(xiàn)著歷史，見(jiàn)證著文明，成為傳承民族靈魂的載體。培養(yǎng)學(xué)生的古典詩(shī)歌鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造潛能，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界。作為語(yǔ)文教師，需要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理念，合理利用一切現(xiàn)代教學(xué)手段，努力挖掘語(yǔ)文教材中一些文質(zhì)兼美，蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化中的美育因素，讓學(xué)生在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的一系列審美體驗(yàn)的過(guò)程中逐步培養(yǎng)審美能力，從而真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞古典詩(shī)詞的能力。

一、在課堂上滲透有關(guān)詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)

萬(wàn)丈高樓平地起，鑒賞古典詩(shī)歌一定要有扎實(shí)的詩(shī)歌鑒賞理論知識(shí)做為基礎(chǔ)。因此，學(xué)生要進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)，自然就要具備一定的詩(shī)歌知識(shí)體系，所以在課堂上，要注意詩(shī)歌知識(shí)的滲透。引導(dǎo)學(xué)生從古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、情感、種類、表達(dá)技巧、意象、意境等方面，給學(xué)生較為全面的理論知識(shí)加以指導(dǎo)。這樣，學(xué)生在具體進(jìn)行鑒賞實(shí)踐的時(shí)候才不至于說(shuō)外行話，學(xué)生的鑒賞實(shí)踐也才能夠走上較為正規(guī)的鑒賞軌道。如我們學(xué)習(xí)《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋（qiu）。明月松間照，清泉石上流（liu）。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟（zhou）。隨意春芳歇，王孫自可留（liu）。押韻，讓詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，有一種音韻美。了解四聲，詩(shī)歌的平仄就容易明白，就能較好地體會(huì)到詩(shī)歌音韻的美，增強(qiáng)審美的能力。

二、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的興趣

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)對(duì)于流行音樂(lè)的接受程度較高。而且，流行歌曲中也有一些是采用那些膾炙人口的古詩(shī)詞為詞，譜上帶有現(xiàn)代感的樂(lè)曲，就成為了富有時(shí)代感的歌曲，更貼近了學(xué)生的生活。于是，我就投其所好，從流行音樂(lè)入手滲透古詩(shī)的教學(xué)。我告訴學(xué)生，古詩(shī)本來(lái)就像現(xiàn)在的流行歌曲一樣是可以譜成歌曲廣 3

為傳唱的，不少優(yōu)秀的古詩(shī)詞在當(dāng)時(shí)其實(shí)就是“流行歌曲”！這樣一來(lái)，原來(lái)遙遠(yuǎn)的古一下高中學(xué)生盡管對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的意義有了一定的認(rèn)同。因此，激發(fā)與培養(yǎng)興趣可以從學(xué)生樂(lè)于接受的流行音樂(lè)入手，在把古典樂(lè)曲與詩(shī)歌鑒賞滲透到教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣，不失為一種行之有效的方法。如講授蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》時(shí)，我先播放蕭敬騰的《夢(mèng)一場(chǎng)》；講授李商隱的《無(wú)題》時(shí)播放徐許嵩的《斷橋殘雪》。有些學(xué)生因?yàn)閻?ài)唱流行歌曲，便不知不覺(jué)把這些詩(shī)詞給背了出來(lái)，樂(lè)在其中。于是，進(jìn)一步要求學(xué)生自己去找類似的歌曲來(lái)唱。在同學(xué)們都能熟練吟唱的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體會(huì)其韻律之美，給學(xué)生講解詩(shī)歌的意思和表達(dá)的感情。告訴學(xué)生古典詩(shī)歌與音樂(lè)的內(nèi)在聯(lián)系。這樣原來(lái)遙遠(yuǎn)的古典詩(shī)歌一下子在心理上被拉近了，學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣也明顯有了很大的提高。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生到名勝古跡、網(wǎng)絡(luò)等有古典詩(shī)詞名句的環(huán)境中去歷練，帶領(lǐng)學(xué)生在一些書畫作品展覽活動(dòng)中接受熏陶。

三、受以學(xué)生正確的鑒賞詩(shī)歌方法

“授之以魚”不如“授之以漁”，受以方法比受以知識(shí)更為重要，教師不能放手讓學(xué)生自由的去進(jìn)行鑒賞，學(xué)生的鑒賞實(shí)踐應(yīng)當(dāng)在教師的引導(dǎo)之下進(jìn)行，而且教師的引導(dǎo)應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)做到三個(gè)方面：

（一）提供鑒賞實(shí)踐的時(shí)間與空間

就是指學(xué)生在掌握了一定理論知識(shí)之后，教師要不失時(shí)機(jī)的給學(xué)生一定的鑒賞實(shí)踐訓(xùn)練的內(nèi)容與時(shí)間，要注意的是時(shí)間間隔不能拖得太長(zhǎng)，尤其在理論知識(shí)的掌握與實(shí)踐之間的時(shí)間不能太長(zhǎng)，太長(zhǎng)則理論知識(shí)遺忘得多而且快，對(duì)于提高鑒賞水平?jīng)]有多大的益處。

（二）要拓寬鑒賞實(shí)踐的范圍

即指理論知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該在課內(nèi)，而古典詩(shī)歌的鑒賞實(shí)踐則要放眼生活，甚至于要放眼閱讀視野所及，即課內(nèi)課外，閱讀材料、生活范圍等等。只要有機(jī)會(huì) 4

接觸古典詩(shī)歌，也就有機(jī)會(huì)進(jìn)行古典詩(shī)歌的鑒賞了。

（三）要注意把握詩(shī)歌鑒賞的數(shù)量與尺度

是指教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞實(shí)踐時(shí)，要注意古典詩(shī)歌鑒賞的數(shù)量的安排與把握，不能過(guò)多，也不能太少，過(guò)多會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，過(guò)少又達(dá)不到訓(xùn)練的目的，使學(xué)生掌握的理論知識(shí)不能更好地指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞實(shí)踐。我們大致從敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、等詩(shī)歌中，每一類型詩(shī)歌選擇講解二至三首，這樣既能夠顧及到詩(shī)歌鑒賞種類的全面性，又能夠引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的把理論和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起，也不至于加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。老師在詩(shī)歌教學(xué)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生們深入體悟詩(shī)歌的深遠(yuǎn)意境和豐厚內(nèi)涵。如標(biāo)題的暗示，作者的生平、思想，意象、意境，表現(xiàn)手法以及關(guān)鍵詞等，教給學(xué)生鑒賞的方法。尤其要抓住一些關(guān)鍵詞，如對(duì)王灣的《次北固山》一詩(shī)里“海日生殘夜，江春入舊年?！敝械摹吧薄叭搿弊值睦斫?“生”和“入”的選用，把一個(gè)晝夜更替的壯觀景象與新舊相接的時(shí)光荏苒描繪的傳神入化，給人開辟出自由想象的無(wú)限空間。詩(shī)人把思?xì)w盼歸的鄉(xiāng)情暗暗融入這“海日、江春”之中，人在此晝夜更替、新舊相接之時(shí)萌發(fā)思?xì)w盼歸的鄉(xiāng)情是自然而然。還有蘇軾的《江城子.密州出獵 》中“狂”字是總起，且貫穿全篇。上片寫出獵神情舉止之“狂”；下片由實(shí)而虛寫由打獵激發(fā)的壯志豪情——“狂”。

鑒賞時(shí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也不可忽視，如張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”起首二句“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，詩(shī)人采用了色彩的對(duì)比。其中，霜天、殘?jiān)率抢渖瓧?、漁火是暖色。這樣，通過(guò)霜天透明的明亮與漁火鮮艷的明亮是光質(zhì)的對(duì)照，營(yíng)造了一種凄涼的環(huán)境，從而表現(xiàn)出詩(shī)人孤寂飄零之感。

在一定數(shù)量的詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐訓(xùn)練之后，學(xué)生有了很深的感受，原來(lái)詩(shī)歌鑒賞理論知識(shí)對(duì)于詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐有如此的重要性。學(xué)生也就自然而然的運(yùn)用理論來(lái)充 5

實(shí)自己的頭腦了，還會(huì)有意識(shí)的使用理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的鑒賞實(shí)踐。

(四)掌握詩(shī)歌鑒賞的基本要領(lǐng)

1、品味富于表現(xiàn)力的“詩(shī)眼”或“題眼”

如李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！比~“詩(shī)眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯(lián)想到潤(rùn)澤鮮亮之狀，非常準(zhǔn)確、凝練；又體現(xiàn)在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調(diào)，表達(dá)出感傷哀婉情調(diào)。

又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。/暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！鳖}目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩(shī)的鑰匙。全詩(shī)每聯(lián)緊扣“幽”字展開，首聯(lián)寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無(wú)人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”：頷聯(lián)以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環(huán)境的清幽；頸聯(lián)從黑夜寫到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過(guò)視野闊多了，過(guò)小橋，繞巨石，一路走來(lái)，處處清幽，滿眼野趣，詩(shī)人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往之情。

可見(jiàn)，要品讀詩(shī)詞，抓住“詩(shī)眼”，“題眼”是關(guān)鍵。

2、剖析詩(shī)詞的思想內(nèi)容

要正確理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世，正如魯迅先生所說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！比缜懊胬钋逭盏摹度鐗?mèng)令》，我們必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景：李清照與趙明誠(chéng)夫婦感情篤厚，但是“結(jié)縭 未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別”只要抓住詩(shī)詞中的一問(wèn)一答進(jìn)行分析，我們就不難領(lǐng)悟到這首詞的感傷情 6

懷，既有愛(ài)花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結(jié)，于“短幅中藏有無(wú)數(shù)曲折”。所以，評(píng)價(jià)古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的根本。

3、探究用典化句的妙用

古詩(shī)詞常引用典故，化用詩(shī)句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞，一定要了解典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。如姜夔《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。

4、體會(huì)修辭手法的表達(dá)效果

古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！弊髡咿饤壓?jiǎn)單直觀的描寫方法，打破傳統(tǒng)的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”喻樹，使詩(shī)歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫柳樹萬(wàn)千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機(jī)盎然的美感。末兩句一問(wèn)一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細(xì)”一“裁”，把新柳嫩葉的細(xì)長(zhǎng)柔軟、清新可愛(ài)加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情?！岸麓猴L(fēng)似剪刀”，把春風(fēng)喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實(shí)，想象奇特。詩(shī)人把柳樹比作一個(gè)裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景，流露了對(duì)春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩(shī)詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩(shī)句的深刻內(nèi)涵。

5、領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境

意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如：陸游《卜算子?詠梅》偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環(huán)境看，陸詞選了一個(gè)風(fēng)雨黃昏，突出環(huán)境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象。從作者的感情寄托來(lái)看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨(dú)自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨(dú)自承受風(fēng)雨打擊，獨(dú)自承受狐獨(dú)凄苦的主觀精神?！盁o(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，作者依據(jù)梅花開于百花之先的特點(diǎn)，生發(fā)為梅花的精神境界，她并不追求在春天開放，為的是不與百花爭(zhēng)寵斗艷，任隨百花妒忌，甘愿獨(dú)受凄寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操。“如故”進(jìn)一步贊美了梅花高潔剛強(qiáng)、永葆節(jié)操的可貴的品格。“零落”、“成泥”、“碾作塵”逐層強(qiáng)化地假設(shè)出梅花的慘烈命運(yùn)，反跌出“只有香如故”的可貴。作者以詠梅言志，花品人格融匯一體。

另外要真正對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟，必須建立在對(duì)古詩(shī)詞透徹理解的基礎(chǔ)上。如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一般人對(duì)這首詩(shī)的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當(dāng)然談不上鑒賞。有的讀者能進(jìn)一步看到這首詩(shī)不限于壯麗景色的描繪，而是注進(jìn)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上的激情。然而，這也還是沒(méi)有品出本詩(shī)的“詩(shī)昧”與意蘊(yùn)。鑒賞能力強(qiáng)的讀者能透過(guò)壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩(shī)由感性到理性的升華，領(lǐng)悟這首詩(shī)所蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠(yuǎn)，成功在于追求，事業(yè)永無(wú)止境。這說(shuō)明，如果沒(méi)有對(duì)作品的透徹領(lǐng)悟，便不可能有真正的鑒賞?！敖?jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話，另一只眼晴看到紙的背面。”歌德的名言一語(yǔ)道破了古詩(shī)詞鑒賞的真諦。

四、加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的朗讀和背誦

初中生對(duì)古典詩(shī)詞意蘊(yùn)的把握、理解主要來(lái)自于教師的精講與點(diǎn)撥，但光靠老師的這點(diǎn)講解，顯然是很難在短時(shí)間奏效的。一般來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)仍應(yīng)以誦讀為主。一方面，對(duì)待初中生在古詩(shī)詞的理解上存在一知半解的現(xiàn)象，教師應(yīng)持寬容的態(tài)度，不能求全責(zé)備，正如宋代理學(xué)家陸象山所說(shuō)“讀書且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！绷硪环矫?，我們主張理解記憶，反對(duì)死記硬背，但初中生在古詩(shī)詞的背誦中不可能全部理解，有些古詩(shī)詞就得死記硬背，即使不懂，也得先吃進(jìn)去，吃下去了，隨著日后知識(shí)水平的提高社會(huì)閱歷的豐富，總能慢慢消化，有所領(lǐng)悟。

在鑒賞古詩(shī)詞過(guò)程中，我們要始終把朗讀和背誦放到所有環(huán)節(jié)的中心位置上來(lái)，用讀來(lái)帶動(dòng)并加深領(lǐng)悟，這樣才能培養(yǎng)語(yǔ)感，沒(méi)有良好的語(yǔ)感，任何一種語(yǔ)言都是難以學(xué)好的。當(dāng)然語(yǔ)感的培養(yǎng)，需要一個(gè)量的積累的過(guò)程，“掘井九仞而不及泉，猶棄井也”，沒(méi)有足夠的誦讀量，淺嘗輒止，學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)是不可能有大的提高的。

古典詩(shī)詞，往往會(huì)接觸到一些歷史內(nèi)容。有時(shí)候，作者的遭遇，作品的內(nèi)容，更涉及到某些具體的史實(shí)。如講杜甫的詩(shī)，一般總與安史之亂的時(shí)代背景相關(guān)。大而言之，像歷史事件與作品產(chǎn)生的關(guān)系；小而言之，像典章、制度、名物、風(fēng)習(xí)等等。課堂上的那點(diǎn)容量，不可能使學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，領(lǐng)悟很深。怎么辦?只有啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生依托圖書資料去做一些擴(kuò)展閱讀工作，這樣文史結(jié)實(shí)，課堂內(nèi)外結(jié)合，實(shí)有互補(bǔ)相彰之效。有時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生寫點(diǎn)探究心得型或賞析型的小文章，指導(dǎo)他們注意“賞”與“析”的結(jié)合，幫助他們克服時(shí)代差異，借助形象思維，設(shè)身處地理解詩(shī)詞意境，從對(duì)語(yǔ)言文字的“析”中引出對(duì)藝術(shù)形象的“賞”，從對(duì)藝術(shù)形式的析中挖掘出對(duì)思想內(nèi)容的賞。大部分學(xué)生能從中得到一種認(rèn)同感和成就感。

五、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐

適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生“寫”詩(shī)，可以培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)詞進(jìn)而對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，刺激他們的求知欲望，同時(shí)也可以直接或間接地提高詩(shī)歌課堂教學(xué)的效果。可以讓學(xué)生“依葫蘆畫瓢”，還可以讓學(xué)生“天馬行空”“不拘一格”。要注意的是讓學(xué)生掌握詩(shī)歌寫作的一般常識(shí)，如：押韻、平仄、對(duì)偶等，讓其養(yǎng)成愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)、寫詩(shī)的興趣。

如在講授完蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》后，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，其中一個(gè)學(xué)生將其改寫成：

艷陽(yáng)幾時(shí)有，抬首問(wèn)蒼天。不知天宮何樣，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐觸怒天帝，高處不勝寒，緊衣又縮被，還是在人間。轉(zhuǎn)宿舍，進(jìn)教室，心中難平。天有陰晴冷熱，人有悲喜得失，此事古難全。但愿人健在，千里兩依依。

在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌寫作，教師不要在乎長(zhǎng)短，也不要在乎寫得多好，隨意練筆也行，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，形成良好的語(yǔ)文環(huán)境與氛圍，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言積累和實(shí)踐運(yùn)用能力。

六、加強(qiáng)利用古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生文化的熏陶

對(duì)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性作用，一些學(xué)者和名師也以自己的研究和實(shí)踐作了回答。北大著名學(xué)者錢理群先生就特別重視語(yǔ)文教育的“打底”功能。他說(shuō)，“語(yǔ)文教育在育人方面有著特殊的功能與意義。語(yǔ)文教育所用的教育材料是語(yǔ)言文字，是各類文體的文章，文學(xué)作品又占據(jù)了很大的比重，都無(wú)一不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。我想強(qiáng)調(diào)的是，這樣的精神灌注、文化熏陶也是影響終生的。這就是我在很多文章中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，中小學(xué)語(yǔ)文教育是為人打‘精神的底子’的?！敝丶?jí)教師于漪也非常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的“打底”功能。她說(shuō)，“語(yǔ)文教育要在學(xué)生心田‘植根’?！庇阡衾蠋熣f(shuō)，學(xué)語(yǔ)文，就是要幫助學(xué)生“樹魂立根”。她說(shuō)，“教育不能只‘育分’，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人?！睂W(xué)者和名師的闡述，不 10

僅具體細(xì)化了新課標(biāo)的精神，而且對(duì)我們也是一種警醒和鞭策。

在“打底”方面，古詩(shī)文有著天然的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，一篇篇文言文，一首首古詩(shī)詞，不僅都是經(jīng)典之作，而且也是古代文化的精華。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品，就仿佛是同古代那些偉大的人物進(jìn)行心靈的直接對(duì)話，就是直接從他們的文字氣象里，感受博大的胸襟，和豐沛的人文情懷。所以，我們不僅要啟發(fā)學(xué)生多注意積累，也應(yīng)該在賞析方面做點(diǎn)初步工作。如果我們的眼光只盯住那點(diǎn)分?jǐn)?shù)，那我們就矮化了語(yǔ)文教育的育人功能，而且也有負(fù)教育的崇高使命。

綜上所述，詩(shī)歌，以其高度概括的內(nèi)容，凝練含蓄的語(yǔ)言，真摯醇美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里的一顆璀璨奪目的明珠。詩(shī)歌鑒賞不但能提高學(xué)生的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生良好文化涵養(yǎng)。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶興情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

結(jié)論

詩(shī)歌成為傳承民族靈魂的載體，它濃縮著中華文學(xué)藝術(shù)的精髓，再現(xiàn)著歷史，見(jiàn)證著文明。培養(yǎng)學(xué)生的古典詩(shī)歌鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造潛能，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界。作為語(yǔ)文教師，需要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理念，合理利用一切現(xiàn)代教學(xué)手段，努力挖掘語(yǔ)文教材中一些文質(zhì)兼美，蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化中的美育因素，讓學(xué)生在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的一系列審美體驗(yàn)的過(guò)程中逐步培養(yǎng)審美能力，從而真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞古典詩(shī)詞的能力。

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