第一篇：突出三個教學重點 培養(yǎng)古詩鑒賞能力

突出三個教學重點

培養(yǎng)古詩鑒賞能力

語文教學中比較難教的就是古代詩歌了，特別是律詩絕句辭賦類更因其固有的格律要求、特有的表達方式、高度濃縮的情感、高度凝練的語言，為數(shù)百年后的后人們對它們的閱讀理解帶來很多的困難。所以，每到教授古典詩文，特別是詩歌時，面對學生的怨聲載道我有時也是一籌莫展。

按教學目標及要求，高中階段詩歌教學要教會學生分析意象、意境和形象，品味語言，還要教學生鑒賞詩歌的象征等表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)形式，更要求學生能發(fā)揮想象，感受真情，培養(yǎng)審美能力。在這些要求中，我認為可以濃縮為一句話，那就是通過學會鑒賞，培養(yǎng)審美能力，以提升學生的文學素養(yǎng)。

把教學目標及要求去繁就簡進行新的思考后，再來審視原來的教學，發(fā)現(xiàn)自己老是過多的在就詩歌教詩歌上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，生怕學生不知道作者是誰，其詩歌上的地位怎樣，詩歌作品影響怎樣等等都毫不放過地向?qū)W生作介紹，然后還要講重點的句與字以及寫作方法?？此频嗡宦墒菍W生能記住的少之又少，詩歌鑒賞莫說能力了，一般的常識都不具備，說明我們的教學根本沒有發(fā)揮應有的作用。怎樣才能比較好地把古代詩歌教好，我做了一些嘗試。

一、大處著眼，全面把握古代詩歌發(fā)展的歷史脈絡

為何要從大處著眼？我們在教學中發(fā)現(xiàn)，教授古代詩歌如能先為學生勾勒出我國詩歌發(fā)展的歷史脈絡，讓學生清楚我們學的東西大致是哪個時期的詩歌和這個時期的詩歌大致特點，對古代詩歌有較好的時空觀念，再輔以其它方面的教學，效果會好許多。我的做法是與學生一道勾勒出古代詩歌發(fā)展的歷史脈絡，同時以畫知識樹的方式指導學生形象記憶，效果甚好。我們教師必須向?qū)W生介紹古代詩歌發(fā)展的歷史，這個歷史脈絡的勾勒，最初是粗線條的，課時最多不超過兩個，在以后教學中還隨著講課的需要引導學生邊復習邊補充，讓學生的時空軌跡更加清晰，文學史的知識也會更加豐富，這樣，再去把握作者以及作品就容易得多。

二、小處著手，掌握鑒賞古代詩歌的基本方法

詩歌是語言的藝術(shù)，它借助語言來描繪形象，營造意境，憑借形象和意境來傳達思想情感。因此，我們讀詩，要先從語言開始，在理解詞句基礎上，反復誦讀，涵詠品味，感悟形象與意境，把握詩情與詩旨，最后研究寫法，通過多方面的體驗，以達到鑒賞古代詩歌的目的。概括起來說，詩歌鑒賞的基本流程是“語言――形象――意旨――寫法”，考慮篇幅的關(guān)系，主要以語言與寫法為例，教會學生鑒賞詩歌的一些方法。

（一）語言：考析詞義，疏通章句

1.理解詞義

（1）借助工具書和注釋理解生字詞的含義。

（2）特別要注意一些常用字在古代的特殊含義。例如：“床前明月光，疑是地上霜。”（李白《靜夜思》），疑，“類似，好像”的意思，而不能解作“懷疑”；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中的“疑”同上；“云想衣裳月想容”（李白《清平詞調(diào)》），想，像；“停車坐愛楓林晚”（杜牧《山行》），坐，由于，因為；“開我東閣門，坐我西閣床”（《木蘭辭》），床，坐具。

2.根據(jù)詩歌語言句法、修辭上的特點把握句義

（1）省略。古今漢語，省略主語、賓語、兼語、介詞等都常見，卻少有省謂語的，詩歌中卻常見。浮云游子意，落日故人情。（可分別補“有如”、“滿含”）；五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。（可分別補“贈送”、“獲得”）；

（2）跳躍。詩歌語言高度精煉，意象轉(zhuǎn)換與過渡之際，往往略去一些中間環(huán)節(jié)，乍看起來，句與句之間好像跳脫了什么，不能連屬。

不管詩句如何跳躍，必有意脈可相連屬，把握了作者的“意”，我們就能把看起來雜亂無章、不相連屬的模糊意象貫穿起來，整個詩的意境也就把握住了。

（3）互文。前句（或上半句）包含后句（或下半句）未出現(xiàn)的詞，在后句（下半句）里又包含著前句（上半句）應出現(xiàn)的詞。例如：

①主人下馬客在船

②雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

③秦時明月漢時關(guān)

④有心驚曉夢，無計囀春風。（清?納蘭性德《詠籠鶯》）

（4）用典。用典又叫用事，在古詩詞里很常見。例如：李商隱《安定城樓》

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意?g雛竟未休。

詩人用典故，往往借古喻今，有所寄托，所以，凡用典的地方，要讀出作者所寄之意。

另外，意象名詞組合、倒裝、拆字、比喻、借代適當介紹即可。

（二）寫法：探究寫法，分析效果，提升鑒賞水平

詩歌的表達技巧涉及修辭手法、表達方式、抒情方式、描寫手法、表現(xiàn)手法等五個方面。

1.修辭手法：比喻、擬人、借代、夸張、對偶、對比、設問、反問、通感、互文、用典、頂針、雙關(guān)。

2.表達方式：記敘、描寫、議論、抒情。

3.抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。

間接抒情包括：借景抒情、借物抒情（托物言志）、借敘事抒情、借典故抒情、借細節(jié)抒情、借詠史抒情（借古諷今、懷古傷今）

4.描寫手法：（1）正面與側(cè)面（正面描寫、側(cè)面烘托、正側(cè)結(jié)合）；（2）虛寫與實寫（“虛”指：①神仙鬼怪世界和夢境；②已逝之景之境；③設想的未來之境；④對面落筆，虛實結(jié)合。）（3）動景與靜景（動靜結(jié)合，化靜為動，以靜襯動，以動襯靜）（4）烘托與渲染；（5）對比與襯托（正襯、反襯）；（6）工筆與白描；（7）角度變化：遠近、高低、俯仰（遠近、高低結(jié)合）以及聽覺、視覺、味覺、觸覺、形、色、聲、態(tài)等的不同；（8）整體與局部（點面結(jié)合）；（9）描寫順序：先寫什么，后寫什么；空間順序；時間順序。

5.表現(xiàn)手法：抑揚、層層鋪墊、伏筆照應、以小見大、先景后情、以景結(jié)情、卒章顯志、對比襯托、無理而妙、想象聯(lián)想、象征寄托、移情于物、對面反寫。

詩歌鑒賞能力的養(yǎng)成絕非一日之功，它有賴正確的方法指導和長期的閱讀實踐。只有廣泛閱讀，精研深思，不斷豐富閱讀經(jīng)驗、知識，才能形成較高的詩歌鑒賞能力。

三、熟讀多記

鑒賞能力的得來更大程度來自于博讀“強志”。詩歌的閱讀在詩歌鑒賞中起到非常重要的作用，這是毋庸置疑的，古人常說的熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，強調(diào)的就是閱讀。很多老師在教學中有很多好的總結(jié)，如要求閱讀中注重讀題目、讀作者、讀意象、讀感情、讀注釋等等都值得借鑒。而本人在閱讀中要求學生做到的就是熟讀成誦，并要求學生自己給自己定讀的目標和背誦的目標，結(jié)合教學不僅要嚴格檢查，還經(jīng)常引導學生把記得的一些知識與課堂學習有機聯(lián)系起來。長期下來，我教過的學生不僅增添了學習古代詩歌的興趣，鑒賞能力也有了大幅提升，有的還在作文中和平時的講話發(fā)言中恰當用上了古代詩句。這方面基本上是硬辦法，沒有捷徑可走，所以也就沒有更多總結(jié)的東西。

以上是本人在古代詩歌教學中的一些方法，我認為，抓住這三個重點并假以時日，我們的教學會收到一些意想不到的效果的。

（作者單位：貴州省黔東南州民族高級中學）

第二篇：突出“三個重點”全面加強基層組織建設

突出“三個重點” 全面加強基層組織建設

胡錦濤總書記“七一”講話提出“把服務群眾、做群眾工作作為基層黨組織的核心任務和基層干部的基本職責，使基層黨組織成為推動發(fā)展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的堅強戰(zhàn)斗堡壘”的新要求，面對新形勢、新任務，我們要突出“抓班子、強隊伍、正作風”三個重點，不斷鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎，為新農(nóng)村建設提供堅強的組織保證。

一、突出抓班子，筑牢黨在農(nóng)村的領導基礎

著重從發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委龍頭作用、加強村“兩委”班子建設、落實黨建工作責任制三個方面入手，打基礎，抓鞏固，促提高。

（一）充分發(fā)揮黨委的龍頭作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委處于農(nóng)村工作最基層和第一線，是農(nóng)村各項工作的直接領導者，是整個農(nóng)村基層組織的“龍頭”，擔負著聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務群眾，維護農(nóng)村穩(wěn)定的重要職責，是國家政權(quán)的基石。其執(zhí)政能力的強弱、執(zhí)政水平的高低，干部素質(zhì)和思想作風的狀況，直接關(guān)系到黨的路線方針政策在農(nóng)村的貫徹落實，關(guān)系到黨在群眾心中的形象。為此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委一班人要胸懷全局、心系民生，凡是要求干部群眾做到的，自已首先要做到，立住標桿、樹好形象，通過舞好“龍頭”，帶動“龍身”，擺好“龍尾”。村級黨組織及鎮(zhèn)村黨員、干部要在爭創(chuàng)先進、爭當一流上，自

覺向黨委班子看齊，做到思想同心、目標同向、工作同力。

（二）切實加強村“兩委”班子建設。實踐證明，凡是發(fā)展好的地方、工作推動有力的地方、社會穩(wěn)定的地方，都是村“兩委”班子特別是村書記堅強有力。因此，要把加強村書記隊伍建設作為村級組織建設的首要任務來抓，真正把“想干事、能干事、干成事、不出事”的優(yōu)秀人才選入村班子，選上村書記。同時，堅持“抓兩頭、帶中間”，集中整頓轉(zhuǎn)化后進村黨組織。后進村之所以后進，大多數(shù)都是村班子軟弱渙散，缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力。后進村雖然數(shù)量不多，但其影響力卻不可低估。一個村出了亂子，足以對一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個縣，乃至更大范圍的政治經(jīng)濟環(huán)境和社會穩(wěn)定造成負面影響。做好后進村黨組織整頓建設工作，要突出抓好村班子建設，建強班子、帶好隊伍，通過“輸血”與“造血”相結(jié)合，辦幾件看得見、摸得著的實事、好事，盡快改變落后面貌，提升基層組織建設整體水平。

（三）嚴格落實黨建工作責任制。明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記在“三級聯(lián)創(chuàng)”活動中的直接責任人職責，使其牢固樹立“抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職”的工作理念，按照任務具體化、責任明確化的要求，黨委成員分工負責、部門分工協(xié)作，形成“一把手”親自抓，一級帶一級，一級促一級的責任機制。完善黨委成員黨建工作聯(lián)系點制度，經(jīng)常深入聯(lián)系點調(diào)查研究，了解實情，掌握第一手資料，解決突出問題。

把聯(lián)系點建成示范點，以點上經(jīng)驗推動面上工作。完善黨建工作專項述職制度和黨建工作評估制度。對基層組織建設工作不重視、工作落實不到位的，實行預警機制，對相關(guān)責任人誡勉談話，取消評先評優(yōu)資格，使“軟任務”變成“硬指標”，促使基層組織建設工作上臺階、上水平。

二、突出強隊伍，筑牢黨的事業(yè)的人才基礎

黨員是黨組織的細胞和活動主體。一名黨員就是一面旗臶，黨員的一言一行，一舉一動，直接影響著黨的形象和威信，影響著黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（一）加強對黨員的教育培訓。按照“學以立德、學以增智、學以創(chuàng)業(yè)”的要求，不斷完善教育培訓機制，擴大農(nóng)村黨員干部培訓范圍，針對不同階層、不同類型的黨員干部，采取開放式、聯(lián)合式、菜單式、互動式等多種學習形式，利用各種教育培訓手段，加強對黨員干部的思想教育、知識更新、技能培訓，使黨員干部走出去學習長見識、請進來學習長知識、沉下去學習長才干，達到長期受教育目的。

（二）加強對黨員隊伍的管理。按照“三向培養(yǎng)”要求，重點在農(nóng)村致富帶頭人、回鄉(xiāng)退伍軍人、村組干部和新經(jīng)濟組織中發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)年輕黨員和女黨員，嚴格按照“兩次推薦、兩次公示、兩次票決、一次復審”發(fā)展黨員程序，保證黨員質(zhì)量。在規(guī)范“入口”的同時，完善暢通不合格黨員“出口”機制，對不履行黨員義務、不發(fā)揮黨員作用的黨員，要幫助教育促其

改正；對不合格黨員要按照《黨章》和黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定及時做出處理，純潔黨員隊伍。把創(chuàng)先爭優(yōu)作為一種理念融入思想、作為一種動力融入工作、作為一種追求融入人生，將創(chuàng)先爭優(yōu)活動與“設崗定責，星級評創(chuàng)”活動相結(jié)合，與黨員志愿者活動相結(jié)合，通過亮身份、亮職責、亮承諾，在服務群眾中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

（三）健全黨內(nèi)激勵關(guān)懷機制。按照“真正重視、真情關(guān)懷、真心愛護”的要求，健全老黨員生活保障制度，使每一位黨員在關(guān)愛他人中體驗快樂，在被人關(guān)愛中體會幸福，真正感受到入黨后有義務、有責任、有奉獻，同時也有權(quán)利、有溫暖、有榮譽，增強黨組織的親和力和凝聚力。

三、突出正作風，筑牢長期執(zhí)政的群眾基礎

按照“來自人民、植根人民、服務人民”的要求，把一切為了群眾、一切依靠群眾作為工作的出發(fā)點和落腳點，下移工作重心，密切黨群聯(lián)系。

（一）牢固樹立群眾觀。牢記全心全意為人民服務的宗旨，樹立“公仆”意識和“服務”意識，把人民群眾作為我們的衣食父母和生存之本，甘當“孺子?！?。正確處理好個人利益和人民群眾利益的關(guān)系，把人民群眾的利益放在個人利益之上。想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所需，把群眾當親人、放心上。

（二）落實一線工作法。堅持和完善領導干部、機關(guān)干部

包村聯(lián)戶、結(jié)對幫扶、為民服務等有效措施，改進工作作風，增強服務意識，帶著感情到群眾中去，了解群眾有什么困難，有什么愿望，有什么意見和要求，摸清群眾脈博，貼近群眾心窩，使工作在一線開展、情況在一線掌握、問題在一線解決、感情在一線融合、形象在一線樹立。

（三）完善考核獎懲機制。將工作業(yè)績考核和群眾評價相結(jié)合，考核結(jié)果與政治待遇和經(jīng)濟待遇相掛鉤。完善人大代表民主評議機關(guān)站辦所和中層干部機制，對評議結(jié)果靠后的實行輪崗、換崗，對評議結(jié)果靠前的優(yōu)先向上推薦“兩代表一委員”和評先評優(yōu)，為實干的搭臺，給肯干的舞臺，讓不干的曬臺。加強對民主決策的監(jiān)督，使黨員干部權(quán)力運用情況全面臵于群眾監(jiān)督之下，規(guī)范干部行為，防止腐敗發(fā)生，以尊重群眾民主權(quán)利來凝聚群眾力量。

（二科 王偉）

第三篇：怎樣突出教學重點

怎樣突出教學重點

課堂上突出重點的教學，有助于教學中諸多矛盾的正確處理，有助于促進學生對所學知識的扎實把握，更有助于預防教學中不分青紅皂白、眉毛胡子一起抓的狀況發(fā)生。做到教學重點的突出，不但是教師在備每節(jié)時，幾乎都要認真思考的話題，就其范圍而言，有一冊書教學重點，有單元教學重點，有類似于“個位滿十向十位進一”這樣的小重點等等。本文所談的教學重點主要指客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教材中的一節(jié)課的教學重點。

為了說明教學重點是否突出的問題，下面就以計算教學為例，用正反兩個方面，對同一課題（北師大版三年級下冊第26頁“住新房”教學）而處理不同的兩個教學案例片段，分析其教學重點的突出與否。

案例一：當學生經(jīng)過分析明確事理關(guān)系抽出算式12×14=?之后，教者引導學生用多種方法探討其算式的得數(shù)，盡管與教材設計的3種方法的順序不同，學生各自都有自己的計算方法，這時的執(zhí)教者感到是時候了，便非常滿意的總結(jié)到：“以后就用你們自己喜歡的方法計算”。

案例二：與前者不同的是,面對學生的不同算法，教者不是急于下結(jié)論，而是進一步的啟發(fā)引導學生觀察這些算法（橫式與豎式）之間有什么聯(lián)系，有意識的把橫式的口算過程引導到用豎式的計算中去，最后強調(diào)的是用豎式計算，但用豎式計算也離不開橫式的（口算）計算。

以上教學顯而易見的看出后者的教學十分突出的優(yōu)于前者，好在教者用抓聯(lián)系的方法突出本節(jié)課的教學重點。從中也不難看出，突出重點的教學，學生獲得的知識不是零散的，而是有邏輯性的；學生獲得的知識不是越學越多，而是越學越系統(tǒng)。

前者的教學，表面看好像教者在尊重學生的主體地位，其實不然，正是最后的那句結(jié)語，恰恰偏離或沖淡的是本節(jié)課的教學重點。本節(jié)課之所以把兩位數(shù)乘兩位數(shù)的豎式計算作為重點，就是因為是為學生以后學習多位數(shù)乘多位數(shù)筆算打基礎的。這個重點知識也不是經(jīng)過學生的商討后得出的，而是通過教師的主導作用引入重點知識。這里不是說“以后就用你們自己喜歡的方法計算”這句話說的不對，而是說沒用到該用的地方。在知識點是平行的情況下，應該用上這句話。例如：對于解決問題中的分步與綜合列式，教材中出現(xiàn)這樣的字眼：“可以這樣算”，“也可以這樣算”。都應該鼓勵學生用自己喜歡的方法算。如果學生兩種或幾種方法都會那真是求之不得的好事。但是教者應該清楚，列綜合算式計算有利于提高學生的思維品質(zhì)，這里不強求一律的目的主要是考慮學困生的接受能力。讓教者清楚的目的就是便于貫徹因材施教的原則。再如：幾何圖形教學中求長方形周長的教學就允許學生用不同的方法。類似這樣的例子在口算或估算的教學中多得很在此不勝枚舉。所以這句話只要用對了地方就必須得用不可。

為了防止教學走極端的現(xiàn)象發(fā)生，還要提出的是：既然已經(jīng)確定準了（豎式計算）是本節(jié)課的教學重點，那么學生的口算就可以不用教了。如果這樣長期下去，影響的是學生的思維品質(zhì)發(fā)展，更影響學生的計算速度?？谒悴贿^關(guān)筆算也好不哪去。其實上面已經(jīng)說了，口算與豎式計算有著必然的聯(lián)系。象后者那樣用抓聯(lián)系的方法即突出教學重點，又把相應的口算融入其中，這樣一舉兩得的做法何樂而不為呢？！

教學過中要擺正口算與筆算之間的關(guān)系。只有重視口算才能談得上加強筆算。換言之筆算是重點，口算是為筆算服務的。而兩者又有著相互促進的關(guān)系。執(zhí)行新的課程標準教材以來，教學中部分教者對于學生的口算訓練重視不夠，因此學生的口算能力低，一組簡單的數(shù)據(jù)口算本應該脫口而出，確慢慢騰騰。即使是在有人看課，學生注意力高度集中的情況下也算錯題，例如課堂中的學生板算，正確率低。平時需要加強口算訓練，例如20以內(nèi)的加減法，簡算的把握，圓周率中1至10π的有規(guī)律得數(shù)等等，這些都是計算的基礎，運用的好不但能提高計算的準確率更有利于計算速度的提高。為突出筆算這個重點服務。

在絕大多數(shù)的新課教學中，一節(jié)課只有一個教學重點。有時幾節(jié)課都圍繞一個重點教學。如果一節(jié)課的重點多了就不能稱其為重點了，但在特殊情況下一節(jié)課就不是一個教學重點。就拿北師大版五年級下冊教材第五單元分數(shù)混合運算第56頁的“分數(shù)混合運算

（一）”這節(jié)課的教學說，除了分數(shù)混合運算這個重點外，還有與之相配套的有關(guān)問題的解決，能否說這節(jié)課有兩個教學重點值得商榷，從教材例題后面設計的練習題看，式子題與解決問題從量上說幾乎是半對半。所以執(zhí)教者們感到這節(jié)課的教學任務很重，此兩個方面都要兼顧。而對于下一個章節(jié)第58頁“分數(shù)混合運算

（二）”教學重點則是乘加、乘減問題的解決。

突出教學重點也有一個度的把握問題。教研中我們非常欣賞執(zhí)教者說過這樣的一番話：“教案是死的而學生是活的，我們的教是為學生的學服務的，教案要隨著學生的改變而改變”。例如：有一位二年級數(shù)學老師，在教學7的乘法口訣時，課堂教學進行不長時間就發(fā)現(xiàn)學生不用教，就能自己熟練的得出口訣，課前已經(jīng)設計好的“順著背、倒著背、對口令背”等教學形式就顯得重復，這樣老師不是按部就班的進行教學，而是把教學的重點深化于引導學生探究口訣之間規(guī)律上，實現(xiàn)了真正意義上的教為學服務。按照學生需求進一步的突出教學重點。這樣一來課前備好的課書寫的內(nèi)容60%不管用了，教者這種舍得把備好的部分內(nèi)容放棄，根據(jù)學生的需要重新設計教學，實現(xiàn)了真正意義教為學服務。同時還要注意到，承認以學生為主導的同時，有的時候還要以教師為主導，決不能放任自流的讓學生牽著老師偏離教學重點跑的狀況。教學中最忌的是剃頭挑子一頭熱，不顧忌學生的課堂上的反應如何，教者一味的把自己備的那些內(nèi)容進行完才算教學任務的完成，只有這樣才心安理得，得到一種心理上的滿足感，至于學生買了多少帳，哪些學生買了帳，都不去考慮。這是一種低效的甚至無效的教學。為了進一步說明教學重點的突出問題，再看下面兩個教學實例。

1、三年級中的小數(shù)加減法的豎式教學不是讓學生機械的記憶“小數(shù)點一定要對齊”這句話，更重要的是理解掌握“小數(shù)點要對齊的道理所在”。如果學生明白或者體會到“小數(shù)點對齊了，相同數(shù)位也就對齊了”這一道理的重點，才算不是機械的死記硬背的學習知識。因此說學生理解了小數(shù)點對齊的道理，就意味著教學重點突出的到位了。像這樣抓住重點的設計教學，學生學得的知識才是扎實的，學生的計算正確率就高，相對的遺忘率就低。但這也不是說所有的問題都讓學生知其然還要知其所以然。例如：當學生學完混合運算后，問學生“為什么要先算乘除、后算加減？”這就有些難為學生了，不是說這個問題不能回答，更不是有意識的回避這個問題，讓學生回答類似這樣的問題超出了他們的認知范圍，況且我們班級的學生絕大多數(shù)不是“華杯賽”選手。由此看來突出重點也有一個度的把握問題，究竟突出到什么份上，主要看學生的接受能力，要堅持上不封頂下要保底的原則，這樣才能最大限度的發(fā)揮每個學生的智力潛能。但是這里要提醒執(zhí)教者，課堂上一旦學生提出混合運算為什么要先算乘除、后算加減？如果教師僅限于“這就是一種規(guī)定”的回答，這樣的回答約等于沒回答。執(zhí)教者要清楚現(xiàn)在的學生就某一個方面講知道的要比教師多，在這種情況下教師要妥善處理問題，可留課后作業(yè)網(wǎng)上查詢，或者教師把這樣規(guī)定的理由直接向?qū)W生表白：就拿二年級教材中6+3×4來說，如果規(guī)定先算加減、后算乘除的話，那么就要在算式中加上括號即6+（3×4），沒有括號的算式要比有括號的算式簡單些，更何況在人們的實際生活中，需要先乘除、后加減的問題遠比需要先加減、后乘除的問題多。借以滿足好學者們的心理需求。

課堂上圍繞著重點教學內(nèi)容，教師不能把簡單問題進行復雜化的提出，例如：東北師范大學朱玉民教授說過這樣的教學情境：對于剛剛跨進學校大門沒幾天的一年級小學生而言，在學習5以內(nèi)的加減法這個重點知識的時，3+2=5學生已經(jīng)算的很好，教者卻提出“3只雞加上2只雞為什么等于5只雞？”的問題，相當于“3+2為什么等于5？”，學生頓感茫然，片刻之后，終于有個學生舉手回答了：“老師我知道，喂小米、喂谷糠”，出現(xiàn)啼笑皆非的尷尬局面。如果這個問題讓我們成人回答會如何呢？無非是“因為3里面有3個1,2里面有2個1，所以加在一起就是5”，這樣一種帶有因果關(guān)系的對一年級小學生講比較復雜的問題讓其回答，教者是把學生看的過高，成人化的教學思想必須克服。

2、縱觀小學數(shù)學北師大版教材，對于每個教學例題的呈現(xiàn)，無不伴隨著解決問題（課改前稱應用題，當然新提法有新提法的含義），解決問題教學不單獨設章節(jié)。執(zhí)教者在把握教材的過程中，尤其是從來沒有教過小學數(shù)學的教師，往往出現(xiàn)把握不住教學重點的現(xiàn)象。例如二年級下冊第二單元《混合運算》第一課的“小熊請客”教學，其教學的重點不容質(zhì)疑的應該放在運算順序上，而不是解決問題上。在調(diào)研過程中，看到偏離教學重點的表現(xiàn)是：在教學該例題的設計練習時，教師設計了大量的乘加、乘減問題解決，好像只有這樣才算抓住了教學重點，其理由是在整個小學數(shù)學階段，解決問題是重點教學。如果這樣認識問題就是對小學數(shù)學教材的整體編排體系認識有偏差。如果把握住編排體系的螺旋上升就能改變這種偏差認識。

把握不住重點的教學，一節(jié)課下來學生做的重點題目將會有限，根本達不到掌握運算順序的程度要求，而且加重了學生的學習負擔。也許有的教師要問：從教材的本身，如何能看出教學重點？只要通覽一下本課例題后面設計的練習題便可清楚的認識到，習題的絕大多數(shù)都是以式子題的形式出現(xiàn)，而不是解決問題（但也不排除少量的或者是半圖半文的解決問題），這里所表達的意思是，可以根據(jù)本班級的實際情況，適當穿插一點解決問題的題目是不為過的，什么事情都不能絕對化。至于為什么要把運算順序作為教學重點，就是為了學生的以后學習小數(shù)混合運算、分數(shù)混合運算等打基礎。

當明確突出教學重點的重要性這僅是事情的開始，那么如何確定準教學重點呢？除了上面所說的從每一節(jié)課教材例題設計的練習題量的多少看之外，從教學目標的確定上也能清楚的看出其教學重點。還以北師大版五年級下冊第五單元

第一課時混合運算

（一）教學目標為例，教參敘述如下：

1、體會分數(shù)混合運算的順序和整數(shù)是一樣的，會計算分數(shù)混合運算。（以兩步為主，不超過三步）；

2、利用分數(shù)加、減、乘、除法解決日常生活中的實際問題，發(fā)展應用意識。

不難看出這節(jié)課教學重點，一是分數(shù)混合運算的順序，二是分數(shù)連乘、連除、乘除混合運算實際問題的解決（有的表述為混合運算順序及相應的解決問題）。在考慮此兩點都要兼顧的情況下，依據(jù)本班級的學生實際，還不能平均使用力量，應該把重點向問題解決加以傾斜，其原因是看教參對重點的程度要求，為什么叫“體會分數(shù)混合運算的順序”，而不是“掌握分數(shù)混合運算的順序”，因為混合運算的順序?qū)W生而言不是什么太新的知識，絕大多數(shù)的學生一點則通。

既然找準了教學重點，就要舍得在重點上花費時間。在教師的教學中，教者為了突出教學重點創(chuàng)設了很好的舉措，比如在解決問題的教學中只列式不計算，把大量的時間放在思維訓練這個重點上；再如在四則混合運算教學中，常常拿出一個算式就要求學生說出先算什么再算什么。還有的教者對板書中的重點內(nèi)容用紅色粉筆加以標注，借以引起學生對重點的注意。

回顧新課改的歷史已經(jīng)十年有余，在用新教材和與之相配套的參考書編寫方面如果能把單元、章節(jié)、每節(jié)課的教學要點，尤其是教學重點加以闡明的話，這樣的參考書更具有可操作性，減少盲目性。特別是對新上崗的數(shù)學教師，尤其是低年級的教學，執(zhí)教者看到教材中的某一幅圖，重點不知從何入手，何談教學質(zhì)量的保證與提高?；谶@種情況，新教師就要向有經(jīng)驗的教師請教，網(wǎng)上請教，通過參加每學期一度的區(qū)、市級研訓教師進行的教材教法輔導請教等，把教學要點特別是重點把握準，在上每一節(jié)數(shù)學課時，把握住了重點，就好比心中有了主心骨，我們的教學就知識而言才有方向性的把握。

這樣看來，教學重點是由知識體系的本身所決定的。找準教學重點的關(guān)鍵是讀懂教材，準確把握教材知識間的相互聯(lián)系及來龍去脈。要求教師瞻前顧后的從大處著眼，堅持抓基礎的原則；從小處著手，從具體的每一節(jié)數(shù)學課抓起。張弛有度的在每一節(jié)數(shù)學課的教學中，緊緊的抓住對學生的后續(xù)學習起著舉足輕重作用的有關(guān)知識展開教學，才能更好的突出每節(jié)課的教學重點。

第四篇：高中音樂教學中音樂鑒賞能力的培養(yǎng)

高中音樂教學中音樂鑒賞能力的培養(yǎng)

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摘要：在大力提倡素質(zhì)教育的今天，高中音樂教育越來越受到教育界的重視，音樂鑒賞作為音樂教學的一種重要手段在教學中占有重要地位。教師在音樂教學中要激發(fā)學生的學習興趣，精心選擇教學內(nèi)容，提高學生對音樂作品的想象力和感悟力，使學生在日常學習中積累音樂知識，增加音樂文化素養(yǎng)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)審美情趣，在鑒賞音樂作品的實踐中成為真正能聽得懂音樂的人，做音樂的“主人”。

關(guān)鍵詞：高中音樂 鑒賞能力 想象力 審美情趣

高中音樂課程是一門獨立的課程，目前我國素質(zhì)教育的本質(zhì)意義是促進人的全面發(fā)展。高中音樂課程的性質(zhì)是也是促進學生全面、有個性地發(fā)展。在高中音樂課程中提高學生的音樂鑒賞能力在美育方面發(fā)揮著不可替代的作用，可以使學生感受音樂美，豐富情感、陶冶情操、提升文化素養(yǎng)。在音樂教學中，教師可以通過對教學實踐的研究和對教學內(nèi)容與方法的調(diào)整，激發(fā)學生對優(yōu)秀音樂作品的興趣，提高學生的主動性和積極性，使學生感到音樂不再是高高在上難以理解的圣典，拉近了優(yōu)秀音樂作品與學生間的距離，以提高學生的音樂鑒賞能力。

一、激發(fā)學習興趣，樂于欣賞和享受音樂

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在孩子的精神世界中，這種需要特別強烈?！睂W生總是對未知事物有著強烈的好奇心和探索欲，對音樂同樣如此，他們有喜愛音樂的天性，有探索音樂世界的欲望，而激發(fā)他們探索音樂欲望的關(guān)鍵在于教師。教師要能把握好音樂課堂教學的主陣地，保護好學生對音樂的好奇心和求知欲，讓他們真正產(chǎn)生欣賞音樂的興趣，使其身心融入到音樂實踐中，通過自主的學習和體驗來認識音樂、感悟音樂的真諦。為此，教師可采用啟發(fā)式教學，設置疑問，選擇學生感興趣的話題來打開學生的思路、激發(fā)其好奇心，可通過流行歌曲、音樂名人軼事等學生感興趣的話題來激發(fā)學生探究的欲望，比如，從欣賞劉歡的《好漢歌》到中國民歌，從謝津的《說唱臉譜》到傳統(tǒng)京劇，既使學生學到了音樂知識、又激發(fā)了其學習音樂的興趣。

二、精選教學內(nèi)容，重視學生對教學內(nèi)容的理解和掌握

教材能夠直觀地反映所要學習的知識點，教材的選擇要符合學生特點、內(nèi)涵要豐富。在音樂教學中，教師可以利用內(nèi)涵豐富的作品提高學生學習音樂的興趣，讓學生在適當了解音樂相關(guān)背景的基礎之上，引導學生從更深的層次上理解作品的藝術(shù)內(nèi)涵和其所包含的音樂要素，并理解音樂作品的藝術(shù)特點。教師還可以通過作品之間的橫向比較和聯(lián)系，使學生可以通過感官來辨別作品不同的審美特質(zhì)，引導學生將已掌握的音樂知識和技能運用到作品的分析之中去，從而訓練和培養(yǎng)學生對音樂作品的鑒賞能力和藝術(shù)分析能力。

三、整合作品的形象特點，提高學生的想象力和感悟力

1.音樂想象力的培養(yǎng)。藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動的藝術(shù)形象為基礎的，通過聯(lián)想和想象等心理過程達到對音樂的準確感知和深刻理解是很重要的。在教學實踐中，教師可以創(chuàng)設情景，用繪畫、投影和多媒體等視覺手段，使音樂作品形象化，通過形象化的畫面來啟發(fā)學生的聯(lián)想和想象，從具體的情景入手感受抽象的音樂語言所表現(xiàn)的意境。此外在音樂欣賞過程中，對音樂情感、音樂形象的感知往往是在比較中進行的。在音樂教學中，教師可將比較法運用到音樂欣賞教學中，使學生能準確地感知音樂形象，清晰地辨別聲音效果，培養(yǎng)學生豐富的想象力，以提高其對音樂作品鑒賞能力。

2.音樂感悟能力的培養(yǎng)。音樂感悟能力的培養(yǎng)，首先可通過對樂譜的分析、對比，引導性、示范性地剖析音樂元素及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并為學生建立某個想象的空間或設定一個聯(lián)想的范圍，便于學生準確地把握音樂的形象特點、領悟音樂情感內(nèi)涵。學生只有具備了一定的音樂分析能力，才能對音樂表象進行拆分、肢解，了解樂思、樂匯的進行規(guī)律，理解音樂的內(nèi)在含義，并對其形成聯(lián)覺、加以想象，這樣有助于提高他們對音樂的感悟能力。

四、培養(yǎng)音樂審美情趣和音樂素養(yǎng)

音樂鑒賞能力的提高離不開對音樂美的感知和長期積累的音樂素養(yǎng)。培養(yǎng)音樂審美情趣能夠使學生感受到音樂中所蘊含的美好事物，教師應在加強學生音樂技能的基礎上，加強對音樂情感的訓練和對音樂美的感知，在教學的每一堂課都應該融入美感訓練要素，使學生通過這種不間斷的美感認知和練習理解美的類別和特征，從而使學生獲得音樂記憶、音樂認知、音樂想象的能力，獲得音樂藝術(shù)的愉悅感。此外，培養(yǎng)學生學習音樂的興趣和審美情趣，還需要具備一定的設施條件和良好的軟環(huán)境，為學生創(chuàng)造適合音樂審美的藝術(shù)氛圍使學生在日常教學中積累音樂知識、提高音樂素養(yǎng)。比如在講到某一器樂、聲樂或者表演的知識點時，教師可以讓一些有這方面特長的學生上臺表演，使他們更好地掌握知識點并增強自信心和團結(jié)協(xié)作意識，還可以定期舉辦音樂活動，豐富學生的課外知識，這樣久而久之就能養(yǎng)成一種良好的學習習慣，對鞏固和提高學生的學習興趣、審美能力和音樂素養(yǎng)都有重要作用。

五、結(jié)語

高中生的音樂認識還處在發(fā)展階段，雖然他們比初中學生有了一定的進步，但是由于生活環(huán)境、生活閱歷的局限，他們的音樂鑒賞能力還不高。高中音樂課程作為基礎教育的組成部分，應以人為本，注重學生的全面發(fā)展，在美育方面提高學生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)審美情趣。此外，高中生面對高考大關(guān)，承受著沉重的壓力，在這樣的環(huán)境下，音樂既能在一定程度上緩解這種壓力，又能提高學生的文化修養(yǎng)。

參考文獻：

[1]江舟.如何正確評價學生的音樂能力[J].中國音樂教育，2009（6）.[2]呂欣.培養(yǎng)學生處理音樂的能力[J].藝術(shù)教育，2006（2）.[3]葉麗慧.運用“指揮”培養(yǎng)學生音樂能力[J].中小學音樂教育，2008（10）.文檔資料：高中音樂教學中音樂鑒賞能力的培養(yǎng) 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費閱讀及下載

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第五篇：淺談古詩文教學中學生鑒賞能力的培養(yǎng)

淺談古詩文教學中學生鑒賞能力的培養(yǎng)

盱眙縣桂五中學張永

中國的古詩文綿延流傳了千百年，是中華民族的文化精髓，也是中國人傳統(tǒng)的思想情感、審美和智慧的積淀，更是中華民族永恒的經(jīng)典。我們可以從中體悟到中華民族的優(yōu)秀精神、倫理道德和審美情趣。古詩文的語言是文化內(nèi)蘊最豐富的語言，形式最優(yōu)美的語言，也是最具有靈性和想像力的語言。

學習這種語言，是學習中華民族文化的最佳途徑。古詩文教學實際是用文學的形式來教化民族的文化。一首首唐詩宋詞，一篇篇楚辭漢賦，文思奇妙，詞彩華麗，情趣高雅，賞心悅目。在學習中，學生們能從那豐厚的文化積淀和精湛的語言藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，但令人遺憾的是，當代中學生對學習古詩文有相當程度的畏難情緒和疏離感。中華文化的名篇佳作成了學生難以消化接受、甚至拒絕接受的“古董”，遠不如言情武打小說、流行歌詞那么風行。自教學改革以來，初中語文課本將古詩文的比例增加到30%，可見國家已經(jīng)開始重視古代經(jīng)典的傳承。但在現(xiàn)實中，古詩文教學僵死的教學模式往往只是局限于條分縷析和一字一句的翻譯，導致教學內(nèi)容支離破碎，學生興趣減退，就是對于文字簡潔、意象繁復、含義深刻的詩歌，舊有的教學模式也只是拘泥于有跡象的文字，而不領悟文字背后的言外之意、弦外之音，不去掌握鑒賞詩歌的方法，沒有用心接觸作者的所見所感，沒有真正做到和作者心相契合，使古詩文教學非文學化傾向越來越嚴重。文化底蘊的迅速流失，使最具教育意義、最具感染力、最有文化藝術(shù)性的文學課變成枯燥乏味的干巴巴的技術(shù)課。從學的方面看，學生只停留于翻譯背誦的層面上，而缺少對古詩文的鑒賞興趣和鑒賞能力的培養(yǎng)。要讓學生真正喜歡上古詩文并將它發(fā)揚光大，就得讓學生真切地感受古詩文之中的美。我認為初中古詩文教學當務之急是培養(yǎng)學生的古詩文鑒賞能力，讓學生在鑒賞中發(fā)現(xiàn)中國古文化語言的無窮魅力，喜歡上它并傳承下去。

如何提高學生的鑒賞興趣和鑒賞能力呢？

我認為要從“讀”中入手，以“讀”來引導學生體會詩情，品味詩歌精妙的語言，使學生在“讀”中感受詩文的節(jié)奏、韻律的魅力，從而提高賞析古詩文的能力。讀的方法有很多，有朗讀、誦讀、美讀、品讀、唱讀、走讀等。在讀的時候，可變換形式讀，使學生能在多樣 1

化的“讀”中感受古詩文的語言魅力。

朗讀，朗讀是指抑揚頓挫有節(jié)奏有感情地讀，它重視聲音的輕重緩急、高低起伏以及詩文的基調(diào)。在朗讀中，學生能通過反復吟詠體悟古詩文的含義、作者的情感，可以提起學生的興趣，整體感知作者的情感思想，了解詩文內(nèi)容。在課堂這種特殊的環(huán)境中，朗讀時如果再選用合適的音樂，配樂朗讀，學生不僅會產(chǎn)生新鮮感，而且能在音樂或雄渾激越或婉轉(zhuǎn)悠揚或幽怨低沉的樂曲中十分強烈地感受到作者的情感，把握文句所傳達的情意。在選取配樂時，不必苛求內(nèi)容完全相符，只要旋律相配即可。尤其古樂，如《梁祝》、《十面埋伏》、《二泉映月》等所表現(xiàn)的意蘊、意境，更能使學生迅速沉浸在無聲的藝術(shù)世界里。

誦讀，這種方法有著古老的歷史，它是識記背誦、重整體感悟、邊背邊讀邊體悟。由于“言語的聲音形態(tài)對于表現(xiàn)主體的生命活動具有直接性，因此誦讀出作品的聲音形態(tài)，玩味、揣摩語調(diào)與節(jié)奏，可以直接把握主體的情感、思想?！闭b讀的方式自由、靈活、輕松，可讀、可唱、可吟詠，聲音可低可高，一切均隨誦讀者喜好而定，其間抑揚頓挫，韻味無窮，有些只可意會不可言傳的內(nèi)容則需誦讀感知。這一讀法放在初步懂得詩文內(nèi)容之后運用較好，此時學生對內(nèi)容有了淺層次的理解，有待于深層次的與文本交流。此時的誦讀就是學生走進文本與作者對話的過程。

美讀，在對古詩文的內(nèi)涵充分理解之后，可以采取美讀的方式，美讀者用聲音傳達出了作品深層的美。這時的讀，讀者往往能深刻體會詩文的思想、意境、藝術(shù)手法，讀出自己的獨特感受。在美讀的過程中，心靈與文字的撞擊、情感與理性的思考穿透了文字的外殼，達到深層意蘊，形成“入境使與親”的思想情感的共鳴和交融。美讀能引領語文課走向比較高的教學境界，美讀作為一種主要的教學方法，對品味所學詩歌的精美語言起到強有力的支持作用。美讀，應該放在古詩文講析之后，此時學生有了較深的理解，才能更深入地將感受穿透到聲音之中。

品讀，在學習過程中還可以讓學生針對自己喜歡的句子反復品讀，品味語句中的含義，咀嚼文字中的意蘊，可以設想自己是作者，融入到作者的情感世界中去富有感情地讀，可以夸張情感，夸大表情。在學習結(jié)束后，為加深印象、提高興趣，還可以讓學生放松一些，模仿古人讀書的樣子唱著讀，搖頭晃腦讀、拉長聲調(diào)讀，只要能興趣盎然的去讀就行；還可以允許學生站起來在走道里來回走動著讀；另外還可以把兩首藝術(shù)手法、風格流派相同或相反的古詩文放在一起對比著讀。如將劉禹錫的《秋詞》和杜甫的《登高》放在一起讀，將李清照的詞與蘇軾的詞放在一起讀，在比照中，能更鮮明地體悟詩詞的不同特點。

讀的過程也是賞文析字的過程。教學古詩文，就要讓學生從學習過程中深刻體會詩文的內(nèi)在涵義，解讀文本時要抓住詩眼分析名句。名句最能引發(fā)鑒賞者的情思，余味無窮。如曹植《七步詩》中的“本是同根生，相煎何太急”，李白《行路難》中的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，歐陽修《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。另外我們品味詩歌語言要特別注意那些經(jīng)過詩人苦心經(jīng)營、反復錘煉的字句，品出其中包孕著的豐富含義和不盡韻味。如劉禹錫《秋詞》“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”中的“排”字，便寫出了詩人振翅高飛的豪氣、身處困境堅強奮起的銳氣。含蓄凝練是中國古代詩歌語言的典型特征，詩人們總希望用最恰當、儉省的字句充分而圓滿地表達出最豐富的感情。透過這些字句，我們可以更深刻地感受詩中蘊涵的形象，了解作者的情感走向，體味作者對生命的感悟和對社會的認識，進而深入詩境，引起共鳴，獲得無盡的審美享受。

傳統(tǒng)的古詩文教學容易讓學生索然無味，教師在課堂上口若懸河，眉飛色舞，學生頂多在欣賞教師的口才中聽聽課，實際上真正對古詩文感興趣的并不多，更談不上喜歡和傳承了。必須打破這種被動的教學方式，構(gòu)建多向互動創(chuàng)新性語文課堂教學結(jié)構(gòu)，提高學生的鑒賞興趣和鑒賞能力，轉(zhuǎn)變學生只做“聽客”的心理角色，加強學生鑒賞古詩詞的主動性，從學生心靈深處挖掘語言的魅力，讓詩韻在初中語文課堂上飛揚。