第一篇：包法利夫人評論

經(jīng)典的敘事和“理想與現(xiàn)實(shí)”話題的當(dāng)代延伸

——《包法利夫人》文本分析

福樓拜的《包法利夫人》，寫于1851年9月，1856年4月定稿，歷時(shí)近五年之久，最早刊登在《巴黎雜志》上，作者因?yàn)檫@部小說還受到當(dāng)時(shí)法國官方的傳訊，理由是傷風(fēng)敗俗、侮辱宗教和道德。但該書作為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一，它的藝術(shù)形式使它成為近代小說的一個(gè)轉(zhuǎn)折，其地位是不可動搖的。如今這部小書仍然被眾多讀者愛不釋手，頗受追捧，這也再次證明了，優(yōu)秀之作具有脫離了創(chuàng)作語境、在完全無功利的心態(tài)中被閱讀的特性。在這里，完全可以借用韋勒克和沃倫在《文學(xué)理論》一書中的話：“每一件文學(xué)作品都只是一種特定語言中文字語匯的選擇，正如一件雕塑，是一塊削去了某些部分的大理石一樣?！惫P者試圖利用一些文學(xué)批評的方法探尋該文本的藝術(shù)魅力。

一、流暢的順敘和零聚焦敘述

通常人們相信，自然的敘述順序應(yīng)當(dāng)是文本時(shí)間序列與故事時(shí)間序列一致。我國的很多經(jīng)典的帶有史傳性質(zhì)的文學(xué)，采用的敘事時(shí)序就是順序，如《三國演義》，第一回，從“建寧二年四月望日”皇宮出現(xiàn)妖孽、蔡邕上書、十常侍作亂開始，引出黃巾軍，然后是桃園三結(jié)義……敘述就這樣按照事件發(fā)展的先后順序進(jìn)行。福樓拜的這部《包法利夫人》也是基本按照這種順時(shí)序敘述。從包法利小時(shí)候?qū)懫?，讀書、取寡婦為妻、為愛瑪父親盧歐老爹治病、妻死、娶愛瑪……該文本的敘述比較符合這種一致性，給讀者講述的故事具有脈絡(luò)清晰的流暢性，讀者可以緊隨敘述者的節(jié)奏，一步一步地見證人物情緒的變化和故事情節(jié)的發(fā)展。

傳統(tǒng)的敘事視角研究一般根據(jù)敘述人稱來劃分：第一人稱敘述是敘述者作為故事中的人物從內(nèi)在角度講故事的敘述方式，第三人稱是敘述者以旁觀者的口吻從外部講故事的敘述方式，此外還有第二人稱，即以“你”為故事中人物的這樣一種特殊敘述方式。法國學(xué)者熱奈特則用“聚焦”這個(gè)概念來分析不同的敘述視角。他將它們分為“零聚焦”、“內(nèi)聚焦”和“外聚焦”三種類型。其中，“零聚焦”是指無固定視角的全知敘述，它的特點(diǎn)是敘述者說出來的比任何一個(gè)人物都知道的多。這通常是從與故事無關(guān)的旁觀者立場進(jìn)行的敘述?！栋ɡ蛉恕匪\(yùn)用的就是熱奈特所稱的“零聚焦”敘述，作者所發(fā)出的敘述者聲

音在讀者看來還是比較客觀的，他沒有把自己的思想強(qiáng)加給文本中的角色，而是按照一定的客觀事件的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的。作者運(yùn)用這種敘述視角，可以獲得無限的自由，可以對事件進(jìn)行完全的控制，然而，作者卻沒有剝奪讀者探索和解釋作品的權(quán)力。在文本的開始，寫包法利讀書從醫(yī)等階段，作者把視角一直都投放在包法利的身上。當(dāng)愛瑪出現(xiàn)，便慢慢把愛瑪變作敘述的焦點(diǎn)。這種視角的轉(zhuǎn)換，顯得自然而然，有利于把故事中所有人物、事件的來龍去脈交代得一清二楚。

不容忽視的是，該文本也運(yùn)用了內(nèi)視角的敘述，人物心理變化的描寫和直接引語的運(yùn)用，增加了現(xiàn)場感，從而帶動讀者，共同完成作品的創(chuàng)造。有時(shí)作者會將視角轉(zhuǎn)向人物內(nèi)心，如在萊昂與愛瑪約會之后，“現(xiàn)在的萊昂已經(jīng)被愛瑪完全馴服，她是價(jià)值觀與好惡都被他統(tǒng)統(tǒng)接受。有時(shí)他甚至自問他和愛瑪之間究竟誰是誰的情婦！但無論如何，他又沒有辦法拒絕，因?yàn)閻郜旓L(fēng)情萬種，又溫柔有加，他對她的依戀已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，哪里還有力量脫身出來呢？天哪！她這種本事是從哪兒來的？簡直是出神入化！”這樣的敘述方式，可能或多或少帶有人物的主觀因素，然而，卻讓讀者更加了解人物的性格和心理的變化。作品中堪稱經(jīng)典的寫農(nóng)產(chǎn)品展銷會的這一部分，不但有愛瑪與羅道耳弗的對話，也穿插著議員的發(fā)言，把讀者帶進(jìn)了這場展銷會，使讀者猶如身臨其境。作者用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，通過直接引語讓州議員將自己的肉麻與虛偽真切地展露無遺，對金玉其外、敗絮其中的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了入木三分的諷刺。同時(shí)，這一章里羅道耳弗對愛瑪?shù)奶鹧悦壅Z的勾引正是愛瑪走向墮落的開始。

二、理想與現(xiàn)實(shí)——老生常談卻經(jīng)典不朽的話題

一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往帶有啟迪性的審美意義，常常會引起讀者的某些靈魂思考?！栋ɡ蛉恕愤@部經(jīng)典之作同樣如此。我們不得不承認(rèn)，作品的主人公愛瑪具有天真浪漫的情懷，她幾乎看不到社會的現(xiàn)實(shí)，她的眼里只有愛情，仿佛只因愛而生。不管是對賴昂還是羅道耳弗，她都把自己蒙蔽在對愛情的幻想中，她以為她得到了愛情，但事實(shí)不然，反而這些自欺欺人的想法帶著她走向無底的深淵。她曾經(jīng)為了和情人幽會，騙丈夫出錢讓她學(xué)鋼琴，這個(gè)借口不但很好的掩飾了她出去約會的事實(shí)，也獲得的丈夫的“資助”。愛瑪十三歲進(jìn)了修道院附設(shè)的寄宿女校念書。她在那里受著貴族式的教育。她愛教堂的花

卉、宗教的音樂，并在浪漫主義小說的熏陶下成長。然而婚后，她卻發(fā)覺查理是個(gè)平凡而又庸俗的人。他“談吐象人行道一樣平板，見解庸俗，如同來往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢想”?，F(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。愛瑪，無疑是一個(gè)悲劇人物，她有美好的理想，渴望擁有美滿的愛情和婚姻。她天真，她幻想，看不到現(xiàn)實(shí)的殘酷，輕易相信高利貸者的誘惑，滿足自己的虛榮和愛好，最后負(fù)債累累。

弗洛伊德提出三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說，人格有三個(gè)部分構(gòu)成：伊德（本我）、自我和超我。伊德完全是無意識的，基本上由性本能組成，按照“快樂原則”活動；自我代表理性，它感受外界影響，滿足本能要求，按照“現(xiàn)實(shí)原則”活動；超我代表社會道德準(zhǔn)則，壓抑本能沖動，按照“至善原則”活動。在正常情況下，這三個(gè)部分是統(tǒng)一的，相互協(xié)調(diào)的，當(dāng)這三者失去平衡發(fā)生沖突的時(shí)候即導(dǎo)致精神病癥和人格異常。包法利夫人在追求自由愛情的意識下，以滿足本我的快感為準(zhǔn)則，早已失去了自我的理性，更無需談?wù)摮伊?。她本分不清理想和現(xiàn)實(shí)，整天活在自己的意識里，與這個(gè)社會格格不入，與其說是社會的黑暗殘酷逼迫她不得不選擇自殺的結(jié)束，還不如說是她自己沒有認(rèn)識到理想和現(xiàn)實(shí)的差距、不能擺正自己的心態(tài)與位置導(dǎo)致她失去自我而毀滅。將理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系問題放置在小說文本里進(jìn)行探索，是讀者傾聽和參與小說主人公經(jīng)歷得出的思考，這是該文本存在的另一個(gè)審美特質(zhì)。就在讀者的參與之下，不斷拓寬思考的審美空間，審美價(jià)值就這樣達(dá)到了延伸。

第二篇：包法利夫人

《包法利夫人》選段讀后感

劉嘉昕5140919012

我第一次看《包法利夫人》是在高二暑假的時(shí)候，可能是因?yàn)槟昙o(jì)小、閱歷少，說實(shí)話當(dāng)時(shí)福樓拜的這部作品并沒有怎么觸動我，小說中的故事離一個(gè)即將面臨高考只關(guān)心成績的女孩來說太遠(yuǎn)，我僅僅是當(dāng)一個(gè)故事看完隨著時(shí)間的推移也慢慢淡忘了。

這個(gè)選段是包法利夫婦去侯爵家做客及回來后愛瑪?shù)纳顮顟B(tài)。仔細(xì)閱讀過后，我竟然有諸多感慨，又不禁有些害怕，小說中的愛瑪不就是很多現(xiàn)代女孩的寫照嗎？理解了愛瑪?shù)乃妓?，自己以后會不會也變成她這樣？

前幾天我看了張愛玲的《沉香屑――第一爐香》，這也寫了一個(gè)原本單純清高的一個(gè)女孩墮落的故事,主人公葛薇龍是一個(gè)極普通的上海女孩子求學(xué)香港，求助姑母梁太太(富孀）薇龍，搬進(jìn)梁太太家后，整日的聲色犬馬生活使薇龍漸漸上癮，迷失了自己。當(dāng)她第一次踏入姑母的華艷的豪宅，就深深被“依稀還見的那黃地紅邊的窗欞，綠玻璃窗里映著海色那巍巍的白房子蓋著綠色的琉璃瓦”所震驚。這和被侯爵家奢華的生活念念不忘的愛瑪一模一樣，些許的差別或許就在薇龍的墮落是清醒而自知的，而愛瑪是在幻想中情不自禁的。

最近我無意中瀏覽到了格非的《包法利夫人》講稿，愛瑪是讀浪漫主義愛情小說長大的，尤其是外省的地緣位置，這種浪漫主義與她天性中的純真、淳樸、喜愛幻想等因素結(jié)合在一起，很容易在她的記憶之中扎下根來，并漸漸影響到她的思維和認(rèn)知習(xí)慣。她用這種浪漫的眼光打量這個(gè)世界，編織自己的愛情夢想。假如她的一生都在偏遠(yuǎn)的外省農(nóng)場度過，這種浪漫也許說不上有什么不合適，當(dāng)然也不是一種心智或性格的缺陷。問題是，她經(jīng)歷過這樣一次奢華的奇妙之旅后，她的內(nèi)心無論如何都是平靜不下來的，這次上流社會之行，在她的生活上鑿了一個(gè)洞眼，如同山上那些大裂縫，一陣狂風(fēng)暴雨，便轟然崩塌。這一點(diǎn)就像格非先生所評說的一樣，當(dāng)這株嬌柔的植物一經(jīng)離開溫室，置身于狂風(fēng)寒霜之中，枯萎也許就是它不能逃脫的命運(yùn)。

子爵這個(gè)人物在愛瑪?shù)男闹辛粝铝穗y以磨滅的記憶。小說中并沒有對子爵的形象有具體的刻畫，只是通過愛瑪在愛情小說催化下那些虛無縹緲的想像。她所期待的不是真正的愛情，只是上流社會的入場券。舞會上的回憶，對愛瑪成了排遣，隨著時(shí)間推移，即使她隊(duì)舞會的記憶慢慢失散，然而心頭的悵惘卻與日俱增。這像是罌粟一般一旦沾染便日夜折磨這她，她對舞會越懷念，對現(xiàn)實(shí)生活就越是厭倦，越不甘與現(xiàn)實(shí)平淡的生活，越反感遲鈍木訥、不解風(fēng)情的丈夫。

我看到很多評論，很多人批判愛瑪不作就不會死，我認(rèn)為這有些偏頗。每個(gè)女人都有一個(gè)公主夢，希冀浪漫的愛情，精致的生活，這無可厚非。只不過愛瑪選錯(cuò)了方式，沉迷于幻想中只會讓自己越來越苦悶迷惘，幻想依附一個(gè)男人帶給自己渴望的一切更是不可能。這樣說或許有些女權(quán)主義傾向，但是現(xiàn)代女性不應(yīng)該要通過自己的努力和奮斗去獲得想要的生活嗎？

第三篇：包法利夫人

《包法利夫人》讀后感 中文教育15 劉思妤

“愛情對她來說，應(yīng)該是突然而來，光彩奪目，好像從天而降的暴風(fēng)狂雨，橫掃人生，震撼人心，像狂風(fēng)掃落葉一般，把人的意志連根拔起，把心靈投入萬丈深淵?！边@是《包法利夫人》中，包法利夫人對于愛情的渴求與憧憬。但如狂風(fēng)暴雨般涌來的，卻不是愛情……

我想叫她愛瑪，而不是包法利夫人，因?yàn)樗囊簧?，沒有被包法利夫人這個(gè)稱號所束縛，更多的時(shí)候，她活成了愛瑪。愛瑪?shù)囊簧?，短暫，但好似，又不該再延續(xù)下去，到這兒，是恰好的人生長度。

縱觀全書，愛瑪?shù)墓适?，是不少?dāng)下女性的折射。嫁給一個(gè)平庸的丈夫，不滿于自己生活的現(xiàn)狀，開始找尋刺激感，婚外戀、一夜情……現(xiàn)代女性中，也不乏愛瑪?shù)挠白?。有這么不少的女性，在年輕時(shí)，曾無數(shù)次地幻想過自己往后所會遇見的愛情，遇見的婚姻：那該是一個(gè)高大帥氣的男人，多金又體貼，兩人在經(jīng)歷了甜蜜的愛情后，一同踏進(jìn)婚姻的殿堂?；楹蟮纳钜琅f過得浪漫而富有情趣。但更多時(shí)候，灰姑娘是沒有那么多的王子來拯救的。她們依舊得選擇那個(gè)過著平凡而簡單生活的丈夫。大多數(shù)情況下，只有公主才會遇見王子，只有自己同等的優(yōu)秀，才會有資格去擁有一份讓人羨慕的愛情與婚姻。

愛瑪?shù)谋е?，有那個(gè)時(shí)代所帶給她的痛苦。妻子，是丈夫的附屬品。她們被冠上丈夫的姓氏，為其生兒育女，操持家務(wù)。女人沒有獨(dú)立自主的權(quán)利。原先的家庭如何，就將會嫁給一個(gè)家庭相當(dāng)?shù)娜思?。沒有說可以自己去獲得一份體面的工作，去取得別人的尊重。一個(gè)高貴的女人，會被他人所稱贊的原因僅限其二：優(yōu)渥的家境或是優(yōu)秀的丈夫。出生于鄉(xiāng)村農(nóng)民家庭的愛瑪，沒有顯赫的家庭背景，受過修道院教育的她，開始對于愛情和婚姻產(chǎn)生了許多不切實(shí)際的想法。她幻想著會有一段狂風(fēng)掃落葉般的愛情，一位體貼而又有聲望的丈夫。而這夢想，從嫁給夏爾開始，就成了幻想。丈夫雖說是體貼，但卻是平庸無能的。給不了她所謂的浪漫愛情，甚至于滿足不了她的虛榮心。在愛瑪與羅多爾夫偷情的那段歲月中，她曾有想過回頭，放棄那段見不了陽光的愛情。那是眾人以為夏爾治好了伊波利特的腳，夏爾獲得了極大的贊譽(yù)，她曾發(fā)出這樣的懊悔“為什么要厭惡夏爾，如果能夠愛他不是更好嗎？”可生活總是如此地戲劇化。伊波利特的腿并沒有治好，甚至于還要截肢。夏爾的從醫(yī)生涯遭遇到了極大的打擊。對于愛瑪來說，這個(gè)無能的丈夫已經(jīng)沒有能夠讓她所留戀的地方了?！坝谑乔槿擞只氐剿乃寄钪校?guī)е钊诵淖淼镊攘Α睈郜斣谏钪校且粋€(gè)被動者的地位，她的衣食住行，依賴于丈夫。丈夫如何的經(jīng)濟(jì)條件，她的生活水平就將是如何。怎樣過上那種令人艷羨，燈紅酒綠的日子？那就是成為別人的情婦。愛瑪就這樣，在那條錯(cuò)誤的路上，愈行愈遠(yuǎn)。

愛瑪?shù)谋е?，有對于愛情過于純粹的追求所造成的苦悶。“以前，愛情好像一只玫瑰紅羽毛的大鳥，在充滿詩意的天空的光彩里翱翔?，F(xiàn)在，她不愿相信，這樣平靜的生活，就是她過去夢想的幸福。”受過修道院教育，看過充滿浪漫色彩小說的愛瑪，對于愛情，是給予了較高的憧憬與向往的。夏爾給不了她，夏爾能夠給她的，只有平靜的生活與還算和諧的家庭。

“羅多爾夫的這種擔(dān)心漸漸地感染了她。起初，愛情使她陶醉，除了愛情她什么也不想。可是，現(xiàn)在愛情成了她生命中必不可少的一部分，她擔(dān)心會失去它，即使是一點(diǎn)點(diǎn)，或者受到干擾。每次她從他那里回來，總是用不安的眼光向四周張望，注意在天邊的每個(gè)人影和鎮(zhèn)上每扇有人能從那里看見她的窗子。她留神地聽著腳步聲，叫喊聲，犁地聲。她有時(shí)會忽然站住，臉色比在她頭頂上搖晃的楊樹的葉子還白，抖得比那些葉子還厲害。”愛瑪似乎得到了那種她所憧憬的，如同狂風(fēng)掃落葉般的愛情。她付出了所有去對待這一份感情，身體、金錢與全部的熱情。她甚至于決定了放棄家庭，與羅多爾夫私奔。她所追求的，是如《圍城》中那句經(jīng)典一般“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命……”那應(yīng)該是一份能夠讓對方都拋下一切，去為之努力的愛情。愛瑪做了，她做好了拋下一切的準(zhǔn)備，可是那個(gè)男人，卻并非如此，他所想的，僅是占有這個(gè)對于他來說，有著致命誘惑力的女人，與其偷情，滿足他的欲望與虛榮心。于是，他選擇了逃避，留下了慌措驚恐的愛瑪。這對于愛瑪來說，是致命的打擊，她不僅生了一場大病，而且對于愛情，失去了所謂的憧憬。以至于后來與萊昂的私通，在我看來，那更多的，僅僅是一種對于自己欲望的滿足與一時(shí)歡樂的追隨，沒有對于羅多爾夫那種全然奉獻(xiàn)的感情。如若真是自己對于萊昂有著不尋常的感情，那么在萊昂還留在雍維爾時(shí)她就該成為了愛瑪?shù)那榉?，可是并沒有。可是說，萊昂是愛瑪受過傷后的慰藉品。就正是對于愛情過于理想與純粹的追求，愛瑪才會在感情的道路上再三地跌倒。

這是一位普通婦女的悲劇，在這場悲劇中，一步一步將她推向死亡的，有她自身人性的弱點(diǎn)。但是更多的，是她所生活的那個(gè)社會，她的死亡，有著無數(shù)隱形的兇手。虛假的資產(chǎn)階級道德、單調(diào)庸俗的生活環(huán)境、偽善的有產(chǎn)者、狡猾陰險(xiǎn)的勒樂、善于投機(jī)的奧梅、乘人之危的吉約曼、幸災(zāi)樂禍的太太們、羅多爾夫以及萊昂……他們似乎，都得為這個(gè)悲劇負(fù)責(zé)。可憐可悲的人，是愛瑪，還有夏爾……愛瑪這一生，在追隨那種內(nèi)心所向往的愛情，而從始至終，深愛她的，一直都是她身邊那個(gè)平庸無能的丈夫。夏爾這一生，有著一位貌美精致的妻子，并為其付出所有，但卻一直，未得到過那位愛妻的心。

“她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影?！痹赶乱皇溃菒郜?，遇見驚濤駭浪的愛海，展開雙臂，自由去擁抱……

第四篇：包法利夫人

《包法利夫人》讀后感：騎士的影子

2013-11-18 17:08出處：其他作者：佚名責(zé)任編輯：凌春燕

導(dǎo)讀：現(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。讀書筆記高一作文高中作文讀后感體裁作文

騎士的影子

一個(gè)是伸張正義的瘋癲騎士，一個(gè)是耽于幻想的失足女子。在愛瑪身上，我看到了堂吉訶德的影子。雖然二者都活在自己的幻想中，但前者更加徹底，后者多半是滿足虛榮心而已，借此向庸常的生活挑釁，向所謂的命運(yùn)不公平性報(bào)仇。

關(guān)于對愛瑪人物形象的分析，我想任何人都超越不了一個(gè)人，那就是作者福樓拜。他筆下的愛瑪“天性多感，遠(yuǎn)在藝術(shù)愛好紙上，她尋找的是情緒，并非風(fēng)景”，因此她并不滿足于生活的平靜，她的幻想永遠(yuǎn)是不切實(shí)際的浪漫，或者更確切地說，以她所處的現(xiàn)實(shí)看來，她幻想的生活是屬于別人的，而不是她自己的。

尤其是渥畢薩爾之行是她差不多陷入白日夢的神經(jīng)質(zhì)狀態(tài)，她能在“想象之中，跟著他們上坡下嶺，穿越村莊”，甚至“買了一張巴黎地圖，用手指指點(diǎn)點(diǎn)，游覽紙上的京城”。而書中令我印象深刻的是關(guān)于愛瑪一直期待意外的發(fā)生和賴昂出走后她的狀態(tài)幾處，讀起來讓我感覺像是錢鍾書先生的筆風(fēng)。

總之，愛瑪?shù)男蜗笤谖依斫獾姆秶鷥?nèi)，是沒有超越作者所描述的。她的悲劇正如作者書中所透露的，是社會，是個(gè)人（除了不切實(shí)際的幻想之外，她自己還深深地受著“夫貴妻榮”的思想的鉗制），悲觀一點(diǎn)說，是命運(yùn)造成的。

同樣，包法利夫人不僅僅只是愛瑪一個(gè)人，正如查理的母親也是一位名副其實(shí)的包法利夫人。她遭受著丈夫、兒子的雙重背叛（兒子的背叛表現(xiàn)為愛妻子勝過愛母親）。杜比克寡婦也是一位遭受背叛的人，查理對她無愛，這一切都是現(xiàn)實(shí)造成的。可憐的朱斯丹，只是愛瑪命運(yùn)中另一悲劇人物。

查理在書中，可以看作是另一個(gè)愛瑪，他同樣活在自己的世界中，他以為愛瑪快樂，他制造著“自己能使愛瑪幸福的假象“，他甚至為愛瑪?shù)男腋Ｍ登樘峁┝朔奖?，如讓她與羅道耳弗騎馬郊游、驚喜地安排她去魯昂彈琴（實(shí)則是去和賴昂談情）等。他一心為愛瑪?shù)男腋１疾?，卻從未發(fā)現(xiàn)他們的世界幾乎沒有交集。

書中有一處描寫同床異夢的章節(jié)，讀起來讓人心酸，感慨查理這般深沉的愛給錯(cuò)了對象。讀者們會多少人為結(jié)局處的他太過懦弱，不僅原諒情敵，還把一切歸咎于命運(yùn)，不過在我看來，這是最自然的解釋，那時(shí)的他已經(jīng)不能為力了，命運(yùn)是最大的敵人。愛瑪死后，查理唯一的浪漫就是給愛瑪設(shè)計(jì)了一個(gè)符合愛瑪憧憬的棺木，讀到此，不禁想著，可能他一直在努力地消除兩者間的隔膜，只是沒有成效。

最后，小說結(jié)局了，但故事似乎還沒結(jié)束，壞人（書中相對于偏向“惡勢力”一方的人物，如勒樂、郝麥）“勝利”了，而白爾特延續(xù)著愛瑪和查理的悲劇，未來不見光明。一切照舊繼續(xù)演繹著人生的不公平命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾依然在繼續(xù)。

第五篇：包法利夫人

夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

——包法利夫人形象分析

愛瑪是法國現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜的長篇小說《包法利夫人》中的主人公。小說描寫了她逐漸墮落的過程，寫了她的夢想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。讀完整部小說，我最大的感慨就是：夢想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。從深層次探求悲劇的原因，愛瑪?shù)淖陨硇愿袷呛艽蟮囊蛩?，社會環(huán)境對她的影響卻是不可忽視的根源。愛瑪是富裕農(nóng)民盧歐先生的獨(dú)生女，曾受過教育，懂得跳舞、地理、素描、刺繡和彈琴。要是把她放到中國古代，她就是一個(gè)琴棋詩畫樣樣精通、心靈手巧的大家閨秀。把她放在他們的時(shí)代，也可以說是一個(gè)見多識廣、愛好廣泛的小資產(chǎn)階級婦女了。愛瑪是個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的天真單純的農(nóng)村姑娘，她“朝你望來，毫無顧慮，有一種天真無邪膽大的神情”。查理·包法利就是在給盧歐治病的時(shí)候認(rèn)識了愛瑪，并留下了深刻的印象。后來，查理愛上了愛瑪并和她結(jié)了婚，愛瑪因此就成了包法利夫人。

愛瑪是資本主義的犧牲品。她十三歲就進(jìn)了修道院附設(shè)的寄宿女校念書。她在那里受著貴族式的教育。她愛教堂的花卉、宗教的音樂，并在浪漫主義小說的熏陶下成長。彼耶的小說《保耳與維爾吉妮》是她最喜愛的圖書之一。她夢想過小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤著腳在沙灘上跑，給你抱來一個(gè)鳥巢；她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女”，沉浸在羅曼蒂克的幻想中，對愛情、婚姻形成了一種固定的思維定勢。她以這一思維定勢在現(xiàn)實(shí)生活中尋找理想的愛情,如同給自己的人生追求戴上了一副鐐銬。可以說，愛瑪?shù)某砷L環(huán)境造就了她的性格，而她的性格造成了她的悲劇，使她走上了墮落和毀滅的道路。愛瑪之死，是她生活道路發(fā)展的必然結(jié)果，也是對這個(gè)罪惡制度的有力控訴。

愛瑪結(jié)婚了，她以為可以得到她理想中的愛情。但事與愿違，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)查理是個(gè)平凡而又庸俗的人。他“談吐象人行道一樣平板，見解庸俗，如同來往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢想”。查理不會游泳、不會比劍，不會放槍。有一次愛瑪用傳奇小說中一個(gè)騎馬的術(shù)語問他，他竟瞠目不知所對。她悔恨自己為什么要結(jié)婚！有時(shí)，她為了彌補(bǔ)感情上的空虛，她向查理吟誦她記得起來的情詩，一面吟，一面嘆息?？墒且鬟^之后，她發(fā)現(xiàn)自己如同吟唱前一樣平靜，而查理也沒有因此而感動，正如火刀敲石子，她這樣敲過之后，不見冒出一顆火星來。愛瑪所向往的是小說里描繪的不切合實(shí)際的幸福，很顯然，現(xiàn)在的生活不是她想要的，她的夢想破滅了。現(xiàn)實(shí)距離夢想太遠(yuǎn),所以婚外戀就合乎情理了。渥畢薩爾之行是愛瑪生活道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后她對丈夫更是看不順眼。她變得懶散、乖戾和任性。愛瑪不滿足平庸生活，為了追求浪漫和優(yōu)雅的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。小資產(chǎn)階級爬上上流社會的夢想使愛瑪墮落。愛瑪自小接受的是修道院里貴族式的教育，滿腦子貴族思想和習(xí)慣，向往著巴黎貴族的豪華生活。但她嫁給了鄉(xiāng)村醫(yī)生，這注定是個(gè)錯(cuò)誤，也為后來的悲劇埋下了伏筆。包法利夫人正是這種貴族教育的犧牲品，她的一生展示了一個(gè)浪漫主義夢想的破滅。

愛瑪有錯(cuò)嗎？每個(gè)人都有追求自己理想愛情的自由和權(quán)力。愛瑪對婚后生活大失所望，感受不到丈夫的歡娛、熱和愛戀。她恨查理這種穩(wěn)如磐石的安定、這種心平氣和的遲鈍，極力要擺脫這種平庸的生活與令人窒息的社會環(huán)境，并試圖超越現(xiàn)實(shí)去尋找理想的生活和愛情，來滿足自己感情上的需要。愛瑪對美好愛情的追求是人類的天性之一，這對于一個(gè)有激情和活力的女性而言,是有其內(nèi)在合理性的。只是脫離實(shí)際、虛無縹緲的愛情幻想使她墮落成為一個(gè)又一個(gè)男人手中的玩物。這樣的事例在現(xiàn)代社會可謂司空見慣，在當(dāng)時(shí)也是比比皆是。我不但沒覺得愛瑪不安本分、水性楊花，反而對她產(chǎn)生了同情和憐憫之心。生活在那樣的一個(gè)時(shí)代，包法利夫人最大的不幸可能是沒有人理解她，她是孤獨(dú)的。而內(nèi)心的孤獨(dú)最容易令人墮落，她丈夫顯然不能幫她解決這一問題，“她的心早已飛走了，是和她的欲望一起飛走的”。

《包法利夫人》的情節(jié)可以說是非常老套、平淡無奇。但好的文學(xué)作品往往是和社會聯(lián)系在一起的，反映社會的某個(gè)層面。福樓拜寫包法利夫人，著眼點(diǎn)不在于寫她的愛情故事，而是在于寫她從純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，以此來揭露資本主義社會殘害人性、腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)，尖刻的諷刺、有力的批判了資本主義下的教育制度。作者不僅把包法利夫人作為千千萬萬被摧殘的女性的典型形象，而且還把她作為一個(gè)社會制度的反抗者，社會道德的叛逆者的形象出現(xiàn)在眾人的面前。愛瑪?shù)谋瘎∫彩且怀龃碇毡楝F(xiàn)象的命運(yùn)悲劇，即社會悲劇。

中文602班15號 王澤俊