第一篇：毛概下知識(shí)總結(jié)

小白出品，必屬精品姓名：班級(jí)：12級(jí)電信2班

第七章：

1、評(píng)價(jià)和判斷改革的成就與是非得失的標(biāo)準(zhǔn)：（三個(gè)有利于思想內(nèi)容）

鄧小平在1992年的南方談話中，明確提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

第八章：

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展：

十一屆三中全會(huì)開(kāi)始提出社會(huì)主義要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想。1981年黨的十一屆六中全會(huì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的方針，開(kāi)辟了道路。

1984年，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的論斷

黨的十三大提出社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制

1992年初，鄧小平在南方談話中更加明確地提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！薄坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！睂?duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用，成為我們黨制定政策的基本理論依據(jù)。

黨的十四大正式宣布：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，“要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”。這標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的根本變革有了明確的目標(biāo)和得以實(shí)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)，初步解決了關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問(wèn)題。

社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：

堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

3、堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位：

進(jìn)一步提出堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的原則是要做到兩“毫不動(dòng)搖”（毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支

持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）和一個(gè)“統(tǒng)一”（堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程）所有制是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。

A、公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。B、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)。C、對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性具有關(guān)鍵性作用，我國(guó)對(duì)所有制結(jié)構(gòu)改革的前提：鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，首先要對(duì)什么是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)又一個(gè)正確理解；必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義；公有制的主體地位，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。D、實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的平等。E、社會(huì)主義共有制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系的平等和收益共有的基本特征。F、實(shí)踐表明，公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。G、保持國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力。H、股份制成為共有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

5、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。

A、社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；B、按勞分配是社會(huì)主義的分配原則，.社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的；C、按勞分配是社會(huì)主義公有制在分配方面的體現(xiàn)。

6、按生產(chǎn)要素有多種不同的分配形式

A.以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配；B.勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；C.管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。

7、“兩個(gè)大局”思想。（正確認(rèn)識(shí)先富和共富的關(guān)系）：處理“先富”與“共富”關(guān)系的基本指導(dǎo)原則。先富是實(shí)現(xiàn)共富的捷徑，共同富裕并不等于同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕。奔向富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，要求所有人、所有地區(qū)同時(shí)、同步、同等富裕起來(lái)是不切實(shí)際的，必須允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)。共同富裕的構(gòu)想正是這樣提出來(lái)的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。先富不是目的，而

是實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑和手段；強(qiáng)調(diào)共富并不是要否定先富。

8、社會(huì)保障體系：包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

第九章：

1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一： 1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證；2.人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主；3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

4、依法治國(guó)的過(guò)程，實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過(guò)程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過(guò)程。

5、黨的十七大強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

2、我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政：

A、人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。B、人民民主專政是馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論同我國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中的一個(gè)創(chuàng)造。C、人民民主專政具有鮮明的中國(guó)特色。

3、人民代表大會(huì)制度：根本政治制度，我國(guó)的政體。如何發(fā)展和完善人民代表大會(huì)制度：完善和發(fā)展人民代表大會(huì)制度，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，著重加強(qiáng)制度建設(shè)；必須從國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，借鑒人類政治文明的有益成果，不照搬西方政治制度的模式；必須有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。：A、健全民主制度，豐富民主形式B、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)人大工作的領(lǐng)導(dǎo)，支持人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力，支持人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依法履行職能C、密切人大代表同人民群眾的聯(lián)系D、按照依法治國(guó)、依法執(zhí)政的要求，適應(yīng)改革和完善黨的執(zhí)政方式的需要，加強(qiáng)民主法制建設(shè)和人大工作E、加強(qiáng)人大干部隊(duì)伍建設(shè)。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（.我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)越性）：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和個(gè)民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想；個(gè)民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

5、八個(gè)民主黨派：八個(gè)民主黨派是中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)、中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、中國(guó)農(nóng)工民主黨、中國(guó)致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟。

6、黨派合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。

7、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的兩大主題和三大職能：團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題；主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

8、評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治體制的標(biāo)準(zhǔn)（基本國(guó)情和發(fā)展效果）：一是政治有序，國(guó)家與社會(huì)始終保持穩(wěn)定的局面；二是政治有效，國(guó)家政權(quán)和政治制度能夠積極回應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的要求，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的有效發(fā)展；三是政治持續(xù)發(fā)展，政治發(fā)展不發(fā)生中斷，并保持不斷進(jìn)步的狀態(tài)。

9、民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治是我黨解決民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主。A、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。B、近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

10、基層群眾自治制度：.黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇是因?yàn)椋阂环矫?，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作；另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素質(zhì)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。

11、加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。P23812、如何深化政治體制改革：1.深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，一保證人民當(dāng)家做主為根本，以曾強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民民主積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；2.推進(jìn)政治體制改革，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；3.推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。

第十二章“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”

1982年1月，鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念。1985年3月，六屆全國(guó)人大三次會(huì)議正式把“一國(guó)兩制”確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。

簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：P302A、一個(gè)中國(guó)，是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心。是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。B、兩制并存。C、保障臺(tái)港澳高度自治繁榮穩(wěn)定。D、實(shí)行一國(guó)兩制長(zhǎng)期不變。E、盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。

“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的，首先運(yùn)用于解決香港和澳門(mén)問(wèn)題。

重要意義：1.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題2.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。3.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。4.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有

利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。5.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

第十三章

1、和平共處五項(xiàng)原則： 1953年12月，周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次系統(tǒng)的提出了和平共處五項(xiàng)原則。

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互助、和平共處。精髓：國(guó)家主權(quán)平等。

2、獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則：

是我國(guó)對(duì)外交活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。

A、堅(jiān)持獨(dú)立自主處理一切國(guó)際事務(wù)的原則，獨(dú)立自主，就是即堅(jiān)持從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，依靠自己的力量，同任何國(guó)家友好相處，不容許任何國(guó)家損害我國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)；B、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；C、堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)；D、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則，在處理國(guó)際事務(wù)和對(duì)外關(guān)系式，既要堅(jiān)決維護(hù)本國(guó)人民的根本利益，在涉及我國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家利益、國(guó)家安全的問(wèn)題上絕不妥協(xié)退讓，同時(shí)又要注意維護(hù)世界和平和世界人民的根本利益，把本國(guó)人民的根本利益和前途與世界人民的根本利益和前途緊密結(jié)合起來(lái)。

3、我們的外交工作布局（2014）：2014年，繼續(xù)通過(guò)高層外交加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，仍然是周邊外交工作重點(diǎn)之一。2014年中國(guó)周邊外交將更加積極主動(dòng)，為國(guó)家發(fā)展?fàn)幦『推椒€(wěn)定的周邊環(huán)境，同時(shí)也讓中國(guó)的發(fā)展惠及更多周邊國(guó)家。一是深入構(gòu)建良性互動(dòng)、互利共贏的大國(guó)關(guān)系框架。二是全力打造穩(wěn)定友好繁榮的周邊戰(zhàn)略依托。三是繼續(xù)提升同發(fā)展中國(guó)家的友好合作水平。四是積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)外交，為中國(guó)全面深化改革服好務(wù)。五是精心辦好主場(chǎng)外交，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力。中國(guó)將與世界各國(guó)繼續(xù)本著合作共贏的精神進(jìn)一步深化在各個(gè)領(lǐng)域的互利友好合作，為促進(jìn)世界的和平與發(fā)展發(fā)揮積極作用，做出積極貢獻(xiàn)。

第十四章

1、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本力量：工人、農(nóng)民和知識(shí)分子

是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。

2、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)：

新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)服務(wù)。為促進(jìn)香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定和祖國(guó)的和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。

3、統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心問(wèn)題：黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題

4、黨處理民族問(wèn)題的基本原則：

（判斷：社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是各民族人民的內(nèi)部矛盾，各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾）?；驹瓌t：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)，是中華民族政策的基石。民族平等的兩大內(nèi)容：各民族在政治利益、社會(huì)地位等方面一律平等。民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證，是中國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則，也是中華民族政策的核心內(nèi)容。各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，是新世紀(jì)新階段民族工作的主體。各民族的共同繁榮是解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（判斷：新時(shí)期搞好民族工作，最重要的是要積極創(chuàng)造條件，加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)。）。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

5、黨的宗教信仰自由政策：如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)存在的宗教問(wèn)題？

A、關(guān)鍵是要立足于我國(guó)的基本國(guó)情，充分認(rèn)識(shí)宗教存在的長(zhǎng)期性、宗教問(wèn)題的群眾性和特殊復(fù)雜性。B、必須尊重宗教的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的可觀規(guī)律，既不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教。C、努力做好宗教工作。D、要全面貫徹黨的宗教信仰自由的政策，一方面要尊重每個(gè)公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由，另一方面又要求宗教必須在憲法和法自我補(bǔ)充（?？紓€(gè)好成績(jī)）：

律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動(dòng)。E、管理宗教事務(wù)，依法管理宗教事務(wù)，要求在宗教方面涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的事項(xiàng)和活動(dòng)，必須納入依法管理的范圍。F、辦教的原則：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

6、信息化是新軍事變革的本質(zhì)、核心。第十五章

1、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨：

性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。立黨為公，執(zhí)政為民，是黨的根本宗旨體現(xiàn)。

2、新形勢(shì)下黨要解決的兩大歷史性課題：進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

3、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

A、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線。B、中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。C、執(zhí)政黨之所以容易脫離群眾，原因在于，執(zhí)政黨手中有權(quán)力，有資源的調(diào)配權(quán)，容易站在群眾上發(fā)號(hào)施令，一切依靠命令行事，從而脫離群眾。D、為了群眾，相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。E、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。F、人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。G、始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。

第二篇：毛概知識(shí)全面總結(jié)

各種本質(zhì)、核心、方針、路線、指導(dǎo)思想總結(jié)

馬克思主義哲學(xué)原理

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)的基本特征是階級(jí)性和實(shí)踐性

實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)也是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)

實(shí)踐的三個(gè)基本特征：客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性

實(shí)踐的基本形式有：生產(chǎn)實(shí)踐，社會(huì)關(guān)系實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)

解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓

解放思想、實(shí)事求是是毛澤東思想的根本點(diǎn)

系統(tǒng)主要特征：整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開(kāi)放性

聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

矛盾是辯證法的核心概念

歸納和演繹是最初也是最基本的思維方式

如何理解社會(huì)的本質(zhì)是歷史觀的核心問(wèn)題

社會(huì)的本質(zhì)是實(shí)踐

從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)的根本點(diǎn)在于生產(chǎn)方式

生產(chǎn)力的特征：客觀性，社會(huì)性、歷史性

生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料所有制

社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是國(guó)家政權(quán)

國(guó)家本質(zhì)是一個(gè)階級(jí)概念、政治范疇、統(tǒng)治工具、暴力機(jī)關(guān) 文化的本質(zhì)即人化

科學(xué)技術(shù)本質(zhì)特征：始終以客觀事實(shí)和規(guī)律為依據(jù)，以實(shí)踐為準(zhǔn)繩；以繼承為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為靈魂；是一項(xiàng)特殊的社會(huì)事業(yè)，具有特有的社會(huì)建制

群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線、根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去

人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)：(動(dòng)物)社會(huì)勞動(dòng)；(人)社會(huì)關(guān)系

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

理論來(lái)源：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)

兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀，剩余價(jià)值理論

理論基礎(chǔ)：辯證唯物主義、歷史唯物主義

出發(fā)點(diǎn)：物質(zhì)資料生產(chǎn)

研究對(duì)象：生產(chǎn)關(guān)系

根本任務(wù)：揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律

商品二因素：使用價(jià)值、價(jià)值

勞動(dòng)二重性：抽象勞動(dòng)，具體勞動(dòng)

勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐

簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

資本主義經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)

貨幣的本質(zhì)：固定得充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律

剩余價(jià)值的本質(zhì)：是由雇傭工人創(chuàng)造的，而被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值，它直接體現(xiàn)了資

本家對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系和

資本的本質(zhì)：是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值（總是表現(xiàn)為一定的物）

剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律

資本主義再生產(chǎn)既是產(chǎn)品的再生產(chǎn)也是生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)

資本積累是剩余價(jià)值的資本化

社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題

社會(huì)總資本再生產(chǎn)研究的理論前提是兩大部類的劃分

社會(huì)總資本的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是I(v+m)=IIc

社會(huì)總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是I(v+v+m/x)=II(c+c)

考察社會(huì)總資本運(yùn)動(dòng)必須以社會(huì)總產(chǎn)品出發(fā)點(diǎn)

資本主義再生產(chǎn)的特征是擴(kuò)大再生產(chǎn)

生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)：社會(huì)生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)

土地價(jià)格是地租收入的資本化

國(guó)民收入的價(jià)值形式：全社會(huì)可變資本量與全社會(huì)剩余價(jià)值總量之和

國(guó)民收入到實(shí)物形式：體現(xiàn)新價(jià)值的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的總和

國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)：壟斷資本利用國(guó)家政權(quán)力量，來(lái)維護(hù)其壟斷統(tǒng)治并保證獲取穩(wěn)定的高額壟斷利潤(rùn)資本國(guó)際化的動(dòng)因：資本無(wú)限增殖的本性

資本國(guó)際化的條件：科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

資本主義基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，生產(chǎn)相對(duì)于社會(huì)有支付能力的需求過(guò)剩

毛澤東思想概論

最基本的經(jīng)驗(yàn)：必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路

近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾

認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的國(guó)情是認(rèn)識(shí)一切革命問(wèn)題的基本依據(jù) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是區(qū)別新舊民主主義革命的主要標(biāo)志

新民主主義革命的總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命新民主主義革命的目的：從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力

新民主主義革命的對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義

新民主主義革命的動(dòng)力：無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)

新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)共產(chǎn)黨）

新民主主義革命的性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命（不是一般地要消滅資本主義）

新民主主義革命的前途：社會(huì)主義革命

新民主主義革命的政治綱領(lǐng)：（1）土地革命時(shí)期：工農(nóng)民主專政（2）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：“三 三制”抗日民主政權(quán)（3）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：民主聯(lián)合政府（4）新中國(guó)成立：建立以無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政即人民民主專政國(guó)家，實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度

新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙，陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)

沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本問(wèn)題和中心內(nèi)容

土地革命時(shí)期：沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：減租減息

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：沒(méi)收地主土地歸農(nóng)民所有

土地改革總路線：依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別的消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力

土地改革基本原則：必須滿足貧雇農(nóng)的要求；必須堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，滿足中農(nóng)的利益

新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針：發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)；公私兼顧，勞資兩利

新民主主義革命的文化綱領(lǐng)：民族的、科學(xué)的、大眾化

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)：將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)

中國(guó)革命的主要形式：長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)

中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)

中國(guó)革命的基本問(wèn)題：農(nóng)民問(wèn)題

中國(guó)革命的中心任務(wù)和最高形式：武裝奪取政權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題

工農(nóng)武裝割據(jù)：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者緊密結(jié)合人民軍隊(duì)建設(shè)基本原則：黨指揮槍

人民軍隊(duì)唯一宗旨：全心全意為人民服務(wù)

人民軍隊(duì)任務(wù)：打仗、群眾工作，籌款

人民軍隊(duì)政治工作的基本原則：官民一致，官兵一致，瓦解敵軍和寬待俘虜

積極防御是人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的核心，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人是戰(zhàn)勝敵人的根本法則，以游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主要的作戰(zhàn)形式

統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力

中國(guó)革命三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)(區(qū)別標(biāo)志)

過(guò)渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)：是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

過(guò)渡時(shí)期總路線的核心內(nèi)容：一化三改造

農(nóng)業(yè)手工業(yè)改造經(jīng)驗(yàn)：遵循自愿互利、典型示范發(fā)給和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，采取從臨時(shí)到初級(jí)到高級(jí)的過(guò)渡形式

工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)：采取利用、限制，與改造的政策，以委托加工，計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營(yíng)等過(guò)渡形式

社會(huì)主義建設(shè)的基本方針：調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

主要任務(wù)：集中力量發(fā)展生產(chǎn)力把我國(guó)盡快從落后農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)

統(tǒng)一戰(zhàn)線：長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照、榮辱與共

社會(huì)主義文化方針：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線

實(shí)事求是毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本方面中最具特色、最根本的原則是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的思想路線

立黨為公、執(zhí)政為民是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別

獨(dú)立自主，自力更生是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)

鄧小平理論概論

馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)

社會(huì)主義初級(jí)階段含義：社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展程度

中國(guó)最大的實(shí)際就是目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗

基本路線的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的立國(guó)之本

社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

社會(huì)主義初級(jí)階段的政治綱領(lǐng)：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

社會(huì)主義初級(jí)階段的文化綱領(lǐng)：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化

努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)總供給和總需求平衡的客觀要求，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本轉(zhuǎn)變和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提高的前提條件

農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想是兩個(gè)飛躍

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，核心是要處理好速度和效益的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是加速科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科技含量

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的根本途徑是把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密地結(jié)合起來(lái)

尊重知識(shí)，尊重人才是貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度

社會(huì)保障的基本目標(biāo)是保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)，從而也是保持社會(huì)再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架：建立現(xiàn)代企業(yè)制度、培育和發(fā)展市場(chǎng)體系、建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系、建立合理的收入分配制度、建立社會(huì)保障制度

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是深化國(guó)有企業(yè)改革

市場(chǎng)發(fā)育和經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵是價(jià)格改革

宏觀調(diào)控的主要任務(wù)：保持經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，即產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力布局的優(yōu)化；引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步

社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心：人民當(dāng)家作主，真正享有各項(xiàng)公民權(quán)利，享有管理國(guó)家和企事業(yè)的權(quán)利人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本的政治制度

我國(guó)社會(huì)主義政治體制改革總目標(biāo)：鞏固社會(huì)主義制度；發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性

政治體制改革基本要求：必須有利于增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，保持和發(fā)揮社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，充分發(fā)揮人民群眾的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

政治體制改革主要任務(wù)：發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)行政企分開(kāi)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)政治體制改革原則：必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)；必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針：我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)必須是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放的精神文明，是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神，立足本國(guó)而又面向世界的精神文明建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想：必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家

精神文明建設(shè)的靈魂和基礎(chǔ)是思想建設(shè)

當(dāng)前世界矛盾和競(jìng)爭(zhēng)的核心是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題

我國(guó)對(duì)外政策的基本方針和首要任務(wù)是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

我國(guó)對(duì)外政策的根本原則：獨(dú)立自主

我國(guó)民族問(wèn)題的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮

我國(guó)民族工作的基本經(jīng)驗(yàn)：共產(chǎn)黨始終把馬克思主義的基本原理同中華民族的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持各民族平等、團(tuán)

結(jié)、互助的原則，堅(jiān)持實(shí)行民族區(qū)域自治制度

我國(guó)民族關(guān)系的基本政策：堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，為維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)一國(guó)兩制和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)根本是堅(jiān)持全心全意為人民人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)

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第三篇：毛概試題(下)

1.我國(guó)把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策的原因是什么？P137

一、是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果，二、是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果。

三、是為了適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

四、是為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。

2.我國(guó)為什么要確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度？P146 第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

3.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？P148 一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。4.實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？159 第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變。

第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

5.黨的十八屆三中全會(huì)提出了深化政治體制改革的主要任務(wù)是什么？P162 第一，推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)。第二，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。第三，發(fā)展基層民主。

6.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？P163 馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。7.怎么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？168

一、需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信。

二、要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

三、必須加快文化體制改革。8.黨的十八大提出了社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)是什么？P170

1、人民生活水平全面提高；

2、基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)；

3、全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高；

4、就業(yè)更加充分；

5、收入分配差距縮??；

6、社會(huì)保障全民覆蓋。9.如何創(chuàng)新社會(huì)治理體系？P172 第一，改進(jìn)社會(huì)治理方式。第二，激發(fā)社會(huì)組織活力。

第三，創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制。第四，健全公共安全體系。

10.堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，我們應(yīng)該怎樣做？P175 第一，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。11.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？P178 基本內(nèi)容： 第一，一個(gè)中國(guó)。第二，兩制并存。第三，高度自治。

第四，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。第五，解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。意義：

第一，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

第二，有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第三，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。12.簡(jiǎn)述我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。P209 第一，獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

13.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)工人階級(jí)出現(xiàn)了哪些新變化（新特點(diǎn)）？P219

一、隊(duì)伍迅速壯大；

二、內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化；

三、崗位流動(dòng)性快。

14.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容。P224 新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟。

論1，如何處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？P135

一、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。

二、改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，這是改革開(kāi)放30多年來(lái)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中形成的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

1、改革是動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)未來(lái)的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵仍在于深化改革。

2、發(fā)展是目的，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。

3、穩(wěn)定是前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。

總之，只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要堅(jiān)持改革，發(fā)展，穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

論2，論述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。P155 第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證。

在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開(kāi)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來(lái)，發(fā)展社會(huì)主義民主也就無(wú)從談起。

第二，人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，才能鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。

第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)必須統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

論3，中國(guó)為何要走和平發(fā)展的道路？P204

一、走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以來(lái)的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。

中華民族是愛(ài)好和平的民族。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國(guó)人民最迫切、最深厚的愿望。

二、走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。

黨的十八大之后，黨又在“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須有和平國(guó)際環(huán)境。沒(méi)有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久和平。

三、堅(jiān)持走和平發(fā)展道具，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

縱觀世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。這就是歷史規(guī)律。世界繁榮穩(wěn)定是中國(guó)的機(jī)遇，中國(guó)發(fā)展也是世界的機(jī)遇。

四、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，但決不能放棄我國(guó)的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。

任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。

第四篇：毛概考題(下)

2013—2014學(xué)年第二學(xué)期

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》考查試題

參考選題：

1、全球化與鄧小平的開(kāi)放理論

2、“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展

3、論社會(huì)主義的本質(zhì)與人的全面發(fā)展

4、談?wù)勆鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

5、論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

6、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)之我見(jiàn)

7、談?wù)勆鐣?huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)

8、論我國(guó)基層群眾自治制度在推進(jìn)民主政治建設(shè)中的作用

9、論新世紀(jì)加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的意義

10、論鄧小平的外交戰(zhàn)略

具體要求：

1、根據(jù)參考選題寫(xiě)一篇論文；

2、論文必須是獨(dú)立完成；

3、論文應(yīng)有自己的分析和觀點(diǎn)；

4、論文字?jǐn)?shù)：2000-3000字為宜；

5、論文格式：

題目（居中）；

摘要（100-200字間）；

關(guān)鍵詞（3-5個(gè)）；

正文：

參考文獻(xiàn)：

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、論文書(shū)寫(xiě)格式規(guī)范：10分；

2、語(yǔ)言流暢、文字表達(dá)能力強(qiáng)：15分；

3、基本理論準(zhǔn)確、論據(jù)充分：35分；

4、層次分明，邏輯性強(qiáng)：15分；

5、有獨(dú)立見(jiàn)解：25分；

第五篇：大二下 毛概

4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān) 3． 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意1．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作系? 義和現(xiàn)實(shí)意義？

發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一? 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義：第一，構(gòu)建社展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和

社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)

定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起。

中國(guó)目前正處于從總體小康向全面小康過(guò)渡的階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系構(gòu)任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)

展觀為指導(dǎo)，遵循改革開(kāi)放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定

關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做

到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推

進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國(guó)情和社會(huì)的承受

能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重

要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)

合點(diǎn)。(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。黨的十化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)和諧道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化同等地位的中國(guó)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵的一個(gè)嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展?！边@是我理念的升華。們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：第一，政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所做出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針?？傮w布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)(2)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)行研究并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事的根本保證。在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開(kāi)了共產(chǎn)黨的業(yè)；第二，社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來(lái)，發(fā)展社做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)主義民主也就無(wú)從談起。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)主。健全民主和法制，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式集中反映在黨與國(guó)家以及人民群4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什眾關(guān)系的具體形式上。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家

堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作么？ 1．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要作主的民主形式，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三，依法治國(guó)是黨獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，內(nèi)涵是什么? 是在外交工作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主、黨的根本準(zhǔn)則，早在改革開(kāi)放初期，鄧小平就已經(jīng)提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護(hù)世界

會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題。1992年他在視察南方的談話中明確指制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律和平，又有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主上保證黨的執(zhí)政地位。我國(guó)的憲法和法律是黨的主張和人民第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。獨(dú)立自主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治是馬克思主義的重要原則，是我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持從我國(guó)的實(shí)際情況出市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑降倪@一精辟論述，從根本上解的各項(xiàng)民主權(quán)利，這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)。依法治國(guó)的過(guò)程，發(fā)，依靠自己的力量，同任何國(guó)家友好相處，但不容許任何除了傳統(tǒng)的思想束縛。實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過(guò)程，保國(guó)家損害我國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)。不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會(huì)證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過(guò)程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)都始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依 破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資法辦事，保證法律的實(shí)施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國(guó)家的關(guān)系。本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處段。這一新的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了(3)總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建五項(xiàng)原則的精髓，就是國(guó)家主權(quán)平等。和平共處五項(xiàng)原則既理論前提。第二，計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家，也適用于社會(huì)制度不同的國(guó)們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。家；既適用于發(fā)展中國(guó)家，也適用于發(fā)達(dá)國(guó)家；既適用于國(guó)產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)家間的政治關(guān)系，也適用于國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。6．依法治國(guó)的含義是什么?實(shí)行依法治國(guó)的重展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。中國(guó)是發(fā)要意義何在? 都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激展中國(guó)家，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)對(duì)外政策勵(lì)問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期(1)依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法的基本立足點(diǎn)。中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家的友好合作，有著堅(jiān)行為、道德缺失等。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方和法律規(guī)定：通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)實(shí)的政治基礎(chǔ)。在新形勢(shì)下，中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家的共同式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，關(guān)切增多，在推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序方面的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。把發(fā)展市逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化：法律化，使這種制度和法有著共同的利益和目標(biāo) 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以充分律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。在處理國(guó)際發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)變而改變。事務(wù)和對(duì)外關(guān)系時(shí)，既要堅(jiān)決維護(hù)本國(guó)人民的根本利益，在展生產(chǎn)力的作用。(2)深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握：依法治涉及我國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家利益、國(guó)家安全的問(wèn)題上決也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依不妥協(xié)退讓，同時(shí)又要注意維護(hù)世界和平和世界人民的根本5．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，法治國(guó)。依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)利益，把愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義緊密結(jié)合起來(lái)，把本國(guó)人民的的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距事務(wù)。依法治國(guó)就是要保證對(duì)所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工根本利益和前途與世界人民的根本利益和前途緊密結(jié)合起作都要依法進(jìn)行。依法治國(guó)所依的法，最重要的是憲法和法來(lái)。的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系律。我國(guó)憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志2．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并的統(tǒng)一。在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨是國(guó)家長(zhǎng)治久的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)椋?存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持(3)依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、第一，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)安的重要保障，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今世界，形勢(shì)復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)激質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

一是要正確看待收入分配差距。一方面正確認(rèn)識(shí)收入分政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)烈。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能夠更好地應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來(lái)孤立地看待和評(píng)價(jià)收同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。第二，依法治國(guó)是發(fā)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代入分配格局是否公平。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與林。社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。第二，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)、新任務(wù)收入分配聯(lián)系起來(lái)。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵(lì)按生產(chǎn)要義法治的基礎(chǔ)，素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀對(duì)我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。黨長(zhǎng)期就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。今3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)以來(lái)形成的一套好的領(lǐng)導(dǎo)制度、方法及優(yōu)良工作作風(fēng)，都是天我們收入差距一定程度上的拉大從某種意義上說(shuō)是一種應(yīng)該繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，但有的必然要隨著任務(wù)、環(huán)境、條社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閺囊徊糠秩讼雀黄饋?lái)并最終達(dá)到共同富裕容及其相互關(guān)系？ 件的變化而改進(jìn)、補(bǔ)充和更新。如果墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指必須經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有勢(shì)必脫離實(shí)際、脫離群眾，黨的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)斗力必然會(huì)受到削導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因而解決當(dāng)前中國(guó)收入差距拉大問(wèn)題決不弱。能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱第三，目前，我們黨的實(shí)際狀況同肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事“財(cái)富創(chuàng)造”的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機(jī)會(huì)，給觀。（2的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方。黨內(nèi)存在著思想不純、他們以平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組作風(fēng)不純、組織不純的現(xiàn)象，有些問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重，損害了另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過(guò)分?jǐn)U大，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，黨的戰(zhàn)斗力；在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作狀況方面，一些黨的組織不認(rèn)成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想甚至兩極分化的現(xiàn)象，避免可能引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。真執(zhí)行民主集中制，領(lǐng)導(dǎo)工作渙散軟弱，治黨不嚴(yán)，一些領(lǐng)文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合導(dǎo)班子的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化不夠，某些消極體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因因素和腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋長(zhǎng)蔓延；在黨的基層組織建設(shè)和黨素。其一，初次分配過(guò)程中存在許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)，如最為（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)的領(lǐng)導(dǎo)制度方面也都存在著不相適應(yīng)的問(wèn)題。所有這些，都突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體需要通過(guò)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。的手段和功能嚴(yán)重不足，例如對(duì)高收入調(diào)節(jié)不力，對(duì)低收入系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主

階層缺乏有效保護(hù)；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢5.新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？ 非法收入問(wèn)題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其四，由于地域差了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根第一，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，需要我們認(rèn)真地總結(jié)應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)收入分配差距的出現(xiàn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提本任務(wù)和主要內(nèi)容？ 歷史經(jīng)驗(yàn)?；仡檭砂蛾P(guān)系的風(fēng)雨歷程，其間取得的積極成果高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果，是社會(huì)主義初（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克和寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們珍惜，其間經(jīng)歷的種種曲折和沖突值得級(jí)階段的必然結(jié)果，同時(shí)也是社會(huì)不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要我們深思。冷靜梳理兩岸關(guān)系的歷史脈絡(luò)，準(zhǔn)確把握兩岸關(guān)體上看，中國(guó)的收入分配差距是社會(huì)范疇問(wèn)題，其本質(zhì)是勞思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道系的本質(zhì)屬性，深刻認(rèn)識(shí)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”的重動(dòng)者先富和后富的關(guān)系，不是階級(jí)對(duì)立的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)因素即德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素要意義，將有助于我們更加自覺(jué)地探索兩岸關(guān)系的內(nèi)在規(guī)生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。律，更加堅(jiān)定地推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程。質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德第二，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，需要兩岸雙方發(fā)揮政的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財(cái)政等手段，建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。治智慧、積極面向未來(lái)。兩岸關(guān)系在面臨難得發(fā)展機(jī)遇的同調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門(mén)的收入差距，縮小東、中、西部的收（3）思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和時(shí)，也存在著歷史遺留問(wèn)題和今后難免遇到的新問(wèn)題。如何入差別，也必須綜合治理。精神動(dòng)力問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)做到積極抓住和切實(shí)用好機(jī)遇，冷靜務(wù)實(shí)地對(duì)待和化解分第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初值體系的必然要求，保持和推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展，是兩岸雙方共同面臨的課題。是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)歧，次分配問(wèn)題；第二，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社古人說(shuō)，不謀全局者不足以謀一域。今天，對(duì)于兩岸雙方來(lái)國(guó)家對(duì)收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群會(huì)主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要說(shuō)，謀全局，就是要以中華民族的根本利益為重，以兩岸關(guān)體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問(wèn)題；求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工系和平發(fā)展的大局為重。只要真正秉持和認(rèn)真貫徹“建立互要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢(qián)交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的作。信、擱置爭(zhēng)議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”的理念，兩岸關(guān)系和行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，（4）平發(fā)展的道路就一定會(huì)越走越寬廣。提高低收入者的收入水平。對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社第三，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，需要積極探索加強(qiáng)兩

會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，岸交流合作的新思路、新方式。通過(guò)兩岸同胞多年努力，兩“三個(gè)有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過(guò)大的社會(huì)條加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社岸交流合作取得了顯著成果，人員往來(lái)之頻繁、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財(cái)政等手段調(diào)節(jié)收入分會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿密切、文化交流之活躍、合作領(lǐng)域之廣泛、共同利益之?dāng)U大，配的功能。我們既不能搞平均主義，意的教育。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生都已達(dá)到前所未有的水平。今天，兩岸各領(lǐng)域的交流與合作既要讓一部分人先富起來(lái)，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)又站在一個(gè)新的起點(diǎn)上，呈現(xiàn)出巨大的潛力和廣闊的前景。可以說(shuō)，兩岸現(xiàn)在比任何時(shí)候都更有條件攜手合作、共同發(fā)效益的統(tǒng)一。展。這就需要我們從如何為兩岸同胞謀福祉、為臺(tái)海地區(qū)謀1． 如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi) 和平、為全體中華兒女謀利益出發(fā)，積極探索交流合作的新 思路，不斷拓寬交流合作的新領(lǐng)域，提出切實(shí)可行的建設(shè)性涵？我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平意見(jiàn)，并依靠?jī)砂锻餐吨T實(shí)踐。正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處以上的看法，可以概括為一句話，這就是：開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和

平發(fā)展新局面，需要我們進(jìn)行歷史性的總結(jié)、前瞻性的思考的社會(huì)。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)和開(kāi)拓性的實(shí)踐?！拔蚁Ｍ⑾嘈糯蠹夷軌?yàn)榇顺袚?dān)起自己 的職責(zé)，履行好自己的使命，在兩岸關(guān)系走向和平發(fā)展、中方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中作出自己的貢獻(xiàn)會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。二是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和 諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān) 系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治 文明、精神文明，可以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文 明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建 設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì) 主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社 會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社 會(huì)建設(shè)過(guò)程，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì) 的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件和現(xiàn)實(shí)的重 大任務(wù)。同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè) 和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。