第一篇：街子古鎮(zhèn),國色天香調(diào)查報告

關(guān)于街子古鎮(zhèn)、國色天鄉(xiāng)的實踐報告

一．實習(xí)基本情況

1.實習(xí)時間 ：2 011年10月30日

2.實習(xí)地點 ：四川街子古鎮(zhèn)、國色天鄉(xiāng)

3.實習(xí)主題： 旅游生態(tài)文化發(fā)展

４.實習(xí)主要內(nèi)容：作為游客游覽并體會古鎮(zhèn)的文化

調(diào)查古鎮(zhèn)的旅游資源組合狀況及游客體驗等

觀察古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境

分析古鎮(zhèn)的優(yōu)勢與劣勢

５.實習(xí)目的：通過這次實習(xí)，把平時我們所學(xué)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實中來，具體分析具體的案例，使我們學(xué)有所用；了解旅游行業(yè) 和導(dǎo)游

講解技巧；了結(jié)古鎮(zhèn)的開發(fā)模式和開發(fā)過程中需要注意的問題等。

６.學(xué)生姓名：王悠悠

７.專業(yè)及班級：旅游管理1002班

８.學(xué)號：20103080200

3二．具體實踐內(nèi)容與過程011年10月30日我們旅游與歷史文化學(xué)院的所有旅游管理專業(yè)的同學(xué)在學(xué)院老師的帶領(lǐng)下前往四川省成都市崇州的街子古鎮(zhèn)對其進行觀賞，調(diào)查和總結(jié)。我們在觀賞的過程中，看到了不少古鎮(zhèn)，古街和古物，領(lǐng)略了很多古鎮(zhèn)文化。下午的時候我們又去了國色天鄉(xiāng)，而在國色天鄉(xiāng)我們見到了不少現(xiàn)代化的建筑和各國風(fēng)情，好像一下子從古代穿越到了現(xiàn)代，也玩了不少刺激的游樂設(shè)備，進行了精彩的精神享受與感官刺激。

崇州街子鎮(zhèn)西距成都50公里，地處邛崍山脈。它坐落于崇州城西北25公里的鳳棲山下，毗鄰青城后山和九龍山，青山綿亙，層巒疊嶂。街子鎮(zhèn)東北與都江堰接壤。岷江的支流味江流經(jīng)地勢平緩的街子鎮(zhèn)口，形成一泓碧潭——龍?zhí)?。古?zhèn)水系發(fā)達，地下水豐富，石板路兩側(cè)及屋前院后，常年清水不斷，因而有“川西水鄉(xiāng)”之名、“青城后花園”之稱，街子鎮(zhèn)依山傍水，山清水秀。我們到達街子古鎮(zhèn)時已經(jīng)是快１０點了，在老師對我們這次實習(xí)的內(nèi)容作了一個簡單的指導(dǎo)后我們分班級在老師的帶領(lǐng)下暢游古鎮(zhèn)。

街子是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內(nèi)媒體一致認為“酷肖周莊”。

街子鎮(zhèn)已有一千多年的建置歷史。五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。后來經(jīng)過歷朝歷代的重要歷史事件，政治、經(jīng)濟反復(fù)興衰，興時曾為縣治掌一方水土，衰時僅余一條小街，到明朝萬歷四十二年即公元1615年，僅存沿河街子一條街。又至1940年建立街子場，旋即改場為鄉(xiāng)，建國后仍名街子鄉(xiāng)，1991年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)至今。

街子古鎮(zhèn)是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)，正在打造4A景區(qū)，剛進街子古鎮(zhèn)，銀杏廣場還是很大的，有木凳供游客休息，街子古鎮(zhèn)的街兩邊的古建筑全被用來作為商鋪，這與黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)相似。店鋪中的旅游紀(jì)念品琳瑯滿目，有竹制板凳，手提包，像鐘表一樣大的手表，現(xiàn)代包裝的火柴，牛角梳等；有吃的，像腌菜，泡菜，湯麻餅，葉兒耙，時令的瓜果蔬菜等，像這些當(dāng)?shù)氐奶厣〕宰钍艽蠹蚁矏?；有玩的，古幣，奇石等，這些觀看的人很多，卻沒有幾個人買，景區(qū)還有崇州市懷遠法律服務(wù)所街子公所，理發(fā)店，農(nóng)家樂等，不過顯然門前冷落鞍馬稀。街子古鎮(zhèn)還處于初級階段。

崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn)，它集中反映了四川西南壩結(jié)合部獨特的自然風(fēng)光；具有深厚的優(yōu)秀文化積淀；其物產(chǎn)曾經(jīng)影響過全國的政治、軍事；現(xiàn)存建筑樸素，小巧，是反映清代祖國西南小鎮(zhèn)風(fēng)貌的典型實物。街子鎮(zhèn)所處的鳳棲山風(fēng)景區(qū)擁有千畝原始森林，千年古楠、古柏、古杉、古銀杏、參天蔽日；山中深藏以光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。唐朝“一瓢詩人”唐求故里，清代字庫古塔交相輝映。還有龍?zhí)?、梅花寨等等景觀為街子鎮(zhèn)添光加彩。自然風(fēng)光和人文

景觀齊備。

古街區(qū)現(xiàn)存以江城街為中心的六條街，古建筑6.8萬平方米。街道兩旁房屋大體根據(jù)《清工部法則》營造，木結(jié)構(gòu)穿逗梁架，單檐青瓦，民居布局，前店后院。以清代中、晚期建筑為主。其它尚有明代水井等。清末建筑中個別單體有極少歐式裝飾。一般體量不大，用材小巧、風(fēng)格仆素。但也有現(xiàn)在罕見的、雕刻精美的個體或局部。

三．現(xiàn)存問題：

是古鎮(zhèn)的文化底蘊不夠深刻，大眼望去跟商業(yè)街似的，而且都是千篇一律的沒有特色。雖然休閑成都很高，游客也很愿意在古鎮(zhèn)里獨家，享受安寧的生活。但是也許是因為古鎮(zhèn)還在規(guī)劃開發(fā)中，味江的水質(zhì)不太好，有些環(huán)境破壞嚴(yán)重，古鎮(zhèn)風(fēng)情不太濃厚，破壞了古鎮(zhèn)的整體美感，影響到了游客的游覽心情，使游客的游覽體驗不夠完美。

第二個問題是廁所少、廁所收費高。按照景區(qū)的頭銜來看，景區(qū)應(yīng)該有干凈的、免費的廁所，可是這卻與現(xiàn)實相反。一個景區(qū)最能反映景區(qū)管理、服務(wù)設(shè)施的廁所卻被未被重視。

第三個問題是垃圾桶的距離遠，數(shù)量少，地面上的瓜皮紙屑零零點點的出現(xiàn)在眼前。而且店鋪的小吃的包裝就是一種白色污染，景區(qū)看到了清潔工在打掃地面，但是頻率較快，這反映出古鎮(zhèn)的衛(wèi)生確實是一個大問題。

第四個問題是景區(qū)的旅游紀(jì)念品缺乏創(chuàng)新，大部分價格低廉，質(zhì)量較差，本來景區(qū)就不需要門票，景區(qū)的收入構(gòu)成就主要靠旅游商品了，那么，景區(qū)紀(jì)念品就應(yīng)該打出自己的特色，當(dāng)然景區(qū)內(nèi)也要適當(dāng)再加一些娛樂設(shè)施，可以適當(dāng)借鑒結(jié)合黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)的模式，攝影，在江上游清水淺區(qū)建立兒童水上樂園，在農(nóng)田種瓜果，等成熟時可讓游客采摘，讓游客進行農(nóng)田生活體驗。

第五個問題是街子古鎮(zhèn)的農(nóng)家樂發(fā)展的不平衡，在主干道上的農(nóng)家樂發(fā)展很好，而在支干道路上的農(nóng)家樂卻很少有人住，我覺得一方面是景區(qū)本身就處在初級階段，知名度不高，游人較少。

第六個問題是景區(qū)自身宣傳力度不夠，沒有塑造出自己的特色。

四，解決措施;

1,減少商業(yè)店面的數(shù)量，多開發(fā)一些反映古鎮(zhèn)文化的特色商品還有風(fēng)俗習(xí)慣等的文化景色。

2，增加公共廁所的數(shù)量，盡量不收費用，居民和開發(fā)商協(xié)調(diào)好彼此關(guān)系。3，增強古鎮(zhèn)保潔水平，打造清新舒適的古鎮(zhèn)環(huán)境。

4，開發(fā)研制和繼承古鎮(zhèn)的特色產(chǎn)品供游客作為紀(jì)念品。

5，強力打造具有古鎮(zhèn)特色的農(nóng)家樂，做好調(diào)查及開發(fā)工作，滿足游客需求，增大投資效益。6，加大對外宣傳力度，傾心打造一流的特色古鎮(zhèn)。

國色天鄉(xiāng)

下午2點多的時候我們?nèi)康竭_國色天鄉(xiāng)樂園，遠遠地就看見高高的由過山車等帶有娛樂標(biāo)志的柱子上的四個大字“國色天鄉(xiāng)”，心情就頗激動。一進大門，撲面而來的就是人山人海的熱鬧場面，太多的娛樂設(shè)施和卡通雕塑還有很多的異

域風(fēng)情，簡直是美不勝收，目不暇接。我們的熱情也瞬間高漲。

地理位置：國色天鄉(xiāng)樂園，位于成都市溫江區(qū)萬春鎮(zhèn)，屬國家級重點生態(tài)示范區(qū)，國家4A級景區(qū)，項目集上千畝主題公園、五星級酒店、會議中心、高尚國際主題社區(qū)、自然生態(tài)綠地于一體，并輔以歐洲風(fēng)情商業(yè)中心、國際雙語學(xué)校、幼兒園、大型醫(yī)院等完善的配套設(shè)施，旨在打造一座曠世的“國色天鄉(xiāng)國際度假區(qū)”。

游樂項目：如果說國色天鄉(xiāng)是一頂皇冠，樂園豐富多彩的游樂就是上面閃亮的明珠。國色天鄉(xiāng)2006年度耗資一億引進了超過20項的國際領(lǐng)先游樂設(shè)備：極速風(fēng)車、激流勇進、挑戰(zhàn)者之旅、自旋滑車等設(shè)施，讓喜歡刺激的人們一high到底；勇敢救火車、海豚跳、桑巴氣球等，集娛樂性、趣味性、互動性于一體，讓小朋友們流連忘返，樂此不疲；高空觀覽車、豪華雙層轉(zhuǎn)馬、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)杯，讓人們充分體驗家庭游樂的快樂與溫馨。主題游樂、主題演藝與主題商業(yè)三顆明珠，將園區(qū)九大主題區(qū)域串連成為一條水晶珠鏈，圍繞在60余畝的香頤湖周圍。中國的千年文化，法蘭西的羅曼蒂克，西班牙的激情，日爾曼的奔放，比利時的童趣，意大利的文藝，日本的水韻，湖泊中心魔幻島的神秘探奇，美國集市的激情碰撞以及設(shè)置在各場館內(nèi)的家庭型主題游樂項目，精神享受與感官刺激相互滲透，必將帶來顛覆性的娛樂體驗。

（1）產(chǎn)品亮點：

A、國際化的規(guī)劃帶來以國際化的享受：多個國家的文化在這里得到完美的詮釋與融合，東方文化歐美風(fēng)情在這里水乳交融；

B、時尚消費，多種消費形式任消費者選擇：不僅設(shè)有“一票通玩”“一年通玩”，還有更加自由的單個項目消費等，無論是否購票均能進入園區(qū)；

C、異國風(fēng)情給消費者帶來別樣的感受，俄羅斯國家大馬戲魔馬秀，華麗的綠野仙蹤花卉巡游，激情四射的佛拉戈舞......時尚演繹的驚喜層不窮。

D、個性化立體化的商業(yè)形態(tài)，讓時尚的游樂體驗最大程度的豐滿和升華，出游樂演藝之外，國色天鄉(xiāng)樂園還招攬了大批極富創(chuàng)意的特色商家。品牌、中餐、主題西餐，異國料理、專業(yè)SPA等等。

同時，國色天鄉(xiāng)樂園與房產(chǎn)板塊唇齒相依，其合理的設(shè)計和優(yōu)越的地理條件保證了房產(chǎn)的銷售后勁，為房產(chǎn)板塊帶來了巨大的磁石效應(yīng)，帶動人氣，加速了周邊房地產(chǎn)的全面升溫。

在國色天鄉(xiāng)的每分每秒都那么享受，要么是目不暇接，要么是口水直流，要么是欣喜無比，要么是驚心動魄。。。太多的驚喜讓我們無法忘卻，太多的美景讓我們戀戀不舍。游客在享樂的同時商家也可以不斷地吸收經(jīng)濟效益。它的這種模式是非常成功的。主題產(chǎn)品是主題游樂產(chǎn)業(yè)的重要衍生物，可延伸到品牌塑造、品牌包裝、品牌傳播的全過程。國色天鄉(xiāng)可與影視媒體企業(yè)、玩具商、服裝商等合作開發(fā)，通過指定經(jīng)銷形式出售“國色天鄉(xiāng)”主題系列產(chǎn)品，包括有主題卡通人物、主題玩具、主題服飾等。

國色天鄉(xiāng)采用“聽覺產(chǎn)業(yè)”開發(fā)鏈、“味覺產(chǎn)業(yè)”開發(fā)鏈、婚慶產(chǎn)業(yè)鏈消費、特色演藝劇目表演等。還有專有渠道推廣·院校旅行社，針對大、中小學(xué)校、旅行社等潛力對象進行專項推廣，是旅游項目不可忽略的渠道。以園區(qū)的所有游樂活動皆圍繞“體驗”來進行，讓游客真正參與感受到他們?nèi)松w驗的“空白點”，并提供戲劇化的情景渲染。體驗是每個人在特定的情景中，獲取感官享受和心靈體會的過程。體驗經(jīng)濟：是經(jīng)營者以創(chuàng)造性的體驗建立與消費者之間的一種新型

價值鏈接。

（一）國色天鄉(xiāng)服務(wù)優(yōu)勢分析

1不用門票可以入園

2國色天鄉(xiāng)樂園提供眾多游樂項目和旅游景區(qū) 3免費醫(yī)療服務(wù)

4多國美食風(fēng)格享受

5游客服務(wù)項目齊全購票及交通的便利性

（二）國色天鄉(xiāng)服務(wù)上存在的不足點

1游客排隊等候時間過長排隊通道管理不合理

3旅游景區(qū)不夠吸引力

4路標(biāo)安排及交通不合理

5票價的不公平性

建議解決措施：

1，增加娛樂設(shè)施，縮減排隊人數(shù)。

2，設(shè)置整齊的通道，方便管理。

3，游覽的景區(qū)要加大投入力度，增強其觀賞性。4，整齊劃一的設(shè)計道路，使游客不會迷路。

5，票價要采納游客的意見，按照娛樂的滿意程度依次安排票價。

第二篇：街子古鎮(zhèn)、平樂古鎮(zhèn)實習(xí)調(diào)查報告

四川農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院

專

業(yè)

實

習(xí)

報

告

姓名：黃立麗

專業(yè)：森林資源保護與游憩（生態(tài)旅游）實習(xí)地點：街子古鎮(zhèn)平樂古鎮(zhèn) 實習(xí)時間：2011.5.3—2011.5.4游憩（生態(tài)）專業(yè)實習(xí)報告

一 實習(xí)基本情況實習(xí)時間：2011年5月3日至2011年5月4日實習(xí)地點：四川街子古鎮(zhèn)、四川平樂古鎮(zhèn)實習(xí)主題：旅游·生態(tài)·文化實習(xí)主要內(nèi)容：作為游客去游覽并體會古鎮(zhèn)的文化

調(diào)查游客在古鎮(zhèn)的旅游體驗

尋找并辨識古鎮(zhèn)的樹木

觀察古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境實習(xí)目的：通過實踐，把所學(xué)知識與現(xiàn)實結(jié)合；鍛煉自己的口才，使自己能更好的和別人

交流；了解旅游行業(yè)知識和導(dǎo)游講解技巧；了解古鎮(zhèn)的開發(fā)模式和開發(fā)過程中要注意的生態(tài)環(huán)境問題；最主要的就是要在實習(xí)中學(xué)有所得。

二 實習(xí)具體過程和內(nèi)容

2011年5月3日早上8點整，我們整個系的所有同學(xué)都做好了準(zhǔn)備，在二區(qū)乘校車向我們此次的實習(xí)地點第一站街子古鎮(zhèn)進發(fā)。

街子古鎮(zhèn)位于崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，依山傍水，是被譽為“一瓢詩人”的唐代著名詩人唐求的故里。街子古鎮(zhèn)五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名，距今已有一千多年歷史。

我們到達街子古鎮(zhèn)時已近上午11點，所有人經(jīng)整頓后集合，在聽取了李梅老師對此次實習(xí)任務(wù)的再次強調(diào)后，大家懷著激動的心情開始了此次的街子古鎮(zhèn)游覽。在其他陪同老師的指導(dǎo)下，我們各個小組初步制訂了實習(xí)調(diào)查的主題，然后各自行動，如火如荼的開展起來。

我們小組經(jīng)商議，決定先大致了解一下街子古鎮(zhèn)。首先看了街子古鎮(zhèn)的局部地圖和規(guī)劃圖，弄清游覽路線。然后找了一家頗具古鎮(zhèn)特色的餐館，各自點了餐后，一邊品嘗食物一邊商議我們實習(xí)調(diào)查方案的實施內(nèi)容和方法。

用完了餐，有了體力，就根據(jù)我們商議的結(jié)果開始展開我們的實習(xí)調(diào)查方案。

首先我們小組的所有成員一起體驗了街子古鎮(zhèn)幾條正街的風(fēng)情。在銀杏廣場，游覽了字庫塔；在古鎮(zhèn)街上漫步，大家看了具有民風(fēng)的各種飾品和生活用品，品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣轱灪推渌L(fēng)味小吃，看了大戲臺，體驗了民風(fēng)民俗；在游覽的同時，大家也沒有忘記尋找并辨識古鎮(zhèn)的樹木，并向在古鎮(zhèn)游覽的其他游客了解他們的旅游體驗。經(jīng)過一個小時的小組游覽，我們對街子古鎮(zhèn)有了初步的了解。

然后，我們小組再根據(jù)各自的意愿分頭行動。我和另一同學(xué)深入到古鎮(zhèn)的老街，在那里我們看到了古玩的簡易交易，看到了品種繁多的蘭花，還看了一些野生草藥的販賣。沿著味江，發(fā)現(xiàn)味江邊上還在進行古鎮(zhèn)的開發(fā)規(guī)劃和興建。整個味江邊上，建好和正在興建的是休閑區(qū)，多是茶館酒吧，還有很多的休閑設(shè)施。有大片的花海，在微風(fēng)的吹拂下泛著絢麗的光彩。還欣賞了“詩境”，品味到了詩那獨特的韻味。沿著味江，我們漫步了整整一個半小時，所觀所感讓我們獲益良多。

再次回到銀杏廣場，我們很幸運的遇到了一個旅游團，在專業(yè)導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們和旅游團的游客一起體驗了一次街子古鎮(zhèn)的獨特魅力。

下午15：30整，我們所有學(xué)生再次集合，結(jié)束了街子古鎮(zhèn)的游覽和實習(xí)調(diào)查，開始向我們的第二站平樂古鎮(zhèn)進發(fā)。平樂古鎮(zhèn)位于成都市西南93公里、邛崍市西南18公里處，素有“一平二固三夾關(guān)”的美譽。平樂是國務(wù)院六部委2004年2月命名的全國重點鎮(zhèn)和四川省命名的十大古鎮(zhèn)之一，也是成都市30個重點鎮(zhèn)之一，邛崍市2000年實施的“一山一城一鎮(zhèn)”中的“一鎮(zhèn)”。平樂古鎮(zhèn)被列為全國歷史文化名鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)、全國環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)及成都市“十大魅力城鎮(zhèn)”。

平樂古鎮(zhèn)，古稱“平落”，史前蜀王開明氏時期，平落四面環(huán)山的綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落而得名。平樂全鎮(zhèn)幅員面積70平方公里，其中集鎮(zhèn)區(qū)面積1.28平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)有明清時期建筑面積達23.54萬平方米，保存完好程度達85%。

平樂古鎮(zhèn)歷史悠久，人文鼎蔚，青山層疊，竹樹繁茂。發(fā)源于省級風(fēng)景旅游區(qū)天臺山玉宵峰的白沫江自西向北流經(jīng)古鎮(zhèn)，碧水縈繞，鷗鳥出沒，四季風(fēng)景如畫。白沫江兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠遠望去如云蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳、青石鋪成的街道，一望無涯的竹海，千百年來共同培育了古鎮(zhèn)人田園詩般的山水情懷，涵養(yǎng)著古鎮(zhèn)天然清新的鄉(xiāng)土文化。平樂之神奇，彈丸之地演繹了中國豐厚而燦爛的歷史文明。

經(jīng)過一個小時的車程，我們很快的到達了平樂。在那里，余勇老師早已等候多時。根據(jù)安排，我們很快住進了老師為我們準(zhǔn)備好的客棧。在客棧中，大家各自做了短暫的休整，開始了我們的平樂之旅。

我們小組依然秉承著先吃飯后辦事的原則找到了一家餐館，大家飽吃了一頓后，在古鎮(zhèn)小街上漫步了一會兒，就去參加我們系的白沫江晚會。整個晚會，大家難得聚在一起，老師和同學(xué)互動，歡聲笑語一片，最后還一起放天燈，熱鬧非凡。

晚會散了后，就是自由活動。我們十幾個來自不同班級的同學(xué)和余勇等老師一起找了一家小酒吧，在游戲和歡聲笑語中度過了短暫的兩個小時。

然后，我和幾個同學(xué)散漫的欣賞了一會兒平樂古鎮(zhèn)寧靜而美麗的夜色，回到了溫馨的客棧。

2011年5月4日早上7：30，在鳥語花香中，我從安寧中清醒，洗漱后和同學(xué)一起品嘗了古鎮(zhèn)最具特色的奶湯面。在享受完美味的早餐后，我們的平樂古鎮(zhèn)游覽及調(diào)查再次展開。

首先，我們在平沙落雁里感受到了休閑娛樂的最簡單體驗。在那里，有最具特色的小商鋪和產(chǎn)品，所有小組成員都買到了自己滿意的商品。

隨后，我們又去逛了古街，看到了最傳統(tǒng)的手工制品和民俗文化，絢爛多彩，大家見識良多，收獲頗豐。

逛完了古街，我們就來到了平樂古鎮(zhèn)非常具有浪漫氣息的私奔碼頭。在傳承著司馬文君的浪漫愛情的白沫江水中，我們光著腳，沐浴著陽光，聆聽著輕柔的風(fēng)聲，感受著古鎮(zhèn)千百年凝聚的文化底蘊。

時間在不知不覺中流逝，已近正午12：00，在不舍中，大家離開了私奔碼頭，遠離了那片潔凈的白沫江水。

為紀(jì)念這次課外實習(xí)調(diào)查，也為慶祝我們小組課外實習(xí)調(diào)查的成功完結(jié)，我們的午餐異常豐盛，吃得很開心，更加滿足。

2011年5月4日下午13：30，我們乘校車離開平樂古鎮(zhèn)，在所有人的回味中回到了學(xué)校，這也代表著這次課外實習(xí)調(diào)查最終結(jié)束。

三 實習(xí)結(jié)果

此次實習(xí)調(diào)查我們一共歷時兩天，大致走了一遍街子古鎮(zhèn)和平樂古鎮(zhèn)，無論從哪方面來說都取得了一定的收獲。

作為一名游客，在街子古鎮(zhèn)里，我們踏足了銀杏廣場，看了文字庫并了解了它的深厚歷史；在古鎮(zhèn)中還品嘗到了麻餅、酸棗等當(dāng)?shù)靥厣称?；逛古?zhèn)街子買到了很具民風(fēng)民俗的飾品和用品；漫步味江時感受到了它帶給人的寧靜，在詩境中品到了它的文化底蘊，在花海里感受到了自然的魅力。在平樂古鎮(zhèn)里，我們在平沙落雁中逛商店，淘商品，嬉鬧，吃當(dāng)?shù)靥厣虦婧屠徖忞u，在酒吧中用酒精揮灑青春，在這里我們充分享受到了生活的樂趣；在白沫江邊，我們唱歌玩游戲，我們放天燈祈禱生活更美好，還在私奔碼頭感受到了司馬文君的浪漫愛情，并用身心去體會白沫江江水的輕柔和古鎮(zhèn)深厚文化的傳承。

在玩樂的同時，我們也沒忘記自己的任務(wù)。

通過對街子古鎮(zhèn)的初步了解和對其他游客的調(diào)查，我們初步掌握了游客在街子古鎮(zhèn)的旅游體驗。

在街子古鎮(zhèn)里，游客對古鎮(zhèn)的食宿還算是相對滿意的，認為交通也還算便利，景點不少但文化底蘊不夠深刻，休閑程度很高，他們也很樂意在古鎮(zhèn)里度假，享受安寧的生活。但是，也許是因為古鎮(zhèn)還正在規(guī)劃開發(fā)中，味江的水質(zhì)不太好，有些環(huán)境破嚴(yán)重，古鎮(zhèn)風(fēng)情不夠濃厚，破壞了古鎮(zhèn)整體的美感，影響到了游客的游覽心情，使游客的旅游體驗不夠完美。

在街子古鎮(zhèn)中，我們尋找并辨識出古鎮(zhèn)的樹木有：泡桐（Paulownia）、銀杏（Ginkgo biloba）、櫻桃（Cerasus pseudocerasus）、構(gòu)樹（Broussonetia papyrifera）、水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、烏桕（Sapium sebiferum(L.)Roxb）、石榴（Punica granatum Linn）、懸鈴木（Platanus ×acerifolia(Ait)Willd）、天竺桂（Cinnamomum pedunculatum）、桂花（木樨）（Osmanthus fragrans）、大葉榕（Moraceae）、大葉樟（Cinnamomum parthenoxylon(Jack)Nees）、羅漢松（Podocarpus macrophyllus）、女貞（Ligustrum lucidum）、山茶（Camellia japomica）、油柿（DiospyrosoleiferaCheng）、雞爪槭（Acer palmatum Thunb）、垂柳（Salix babylonica）、旱柳（Salixmatsudana）、楓楊（Pterocarya stenoptera C.DC.）迎春花（Jasminum nudiflorum）、南洋杉（Araucaria cunninghamii Sweet）、八角金盤（Fatsia japonica）、芭蕉（Musa basjoo）、桉樹（Eucalyptus）、棕櫚（Trachycarpus fortunei）、楨楠（Phoebe zhennan S.Lee et F.N.Wei）、杏（Prunus armeniaca）、柑（Citrus chachiensis Hort）、紫葉李（Prunus ceraifera cv.Pissardii）、紫荊（Cercis chinensis Bge）、八角楓（Alangium chinense）、臭椿（Ailanthus altissima）、枇杷（Eriobotrya japonica）等。

大致游覽了街子古鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的古鎮(zhèn)在生態(tài)環(huán)境方面做的還遠遠不夠。

其中，最嚴(yán)重的就是水，因為前幾年地震和正在規(guī)劃興建的原因，使水較渾濁，并有濃重的水腥氣。再加上興建時不注重對水的保護和對垃圾的處理不當(dāng)，乃至游客行為習(xí)慣較差，使味江水中含有一些垃圾和廢建筑材料。所以現(xiàn)在街子古鎮(zhèn)中味江的整個水體狀況很差，希望在街子古鎮(zhèn)開發(fā)完后能夠解決這個問題。

其次是植被破壞嚴(yán)重。古鎮(zhèn)里有很多植被，有土生土長的，更多的是后期栽種的園林觀賞植物。很多植物都遭到了破壞，其中的木本植物狀況相對還好，但是很多的草坪和花卉被人們踐踏破壞嚴(yán)重。其中，最典型的就是味江邊上那大片的波斯菊，被踐踏的極其嚴(yán)重。在實習(xí)當(dāng)天，我們發(fā)現(xiàn)花的外圍有被圈上了，很多園丁正在被踐踏過的地方重新種植花束，可有些游客還是要邁進花叢拍照。真的很希望所有人都能自覺愛護古鎮(zhèn)里面的花草樹木，讓更多的人能夠欣賞到古鎮(zhèn)的美景。

不過古鎮(zhèn)里面在生態(tài)方面還是有做得好的地方，比如街道很干凈，環(huán)衛(wèi)工人很盡職。至于其他方面，因為是古鎮(zhèn)，有山有水，所以整個古鎮(zhèn)的環(huán)境很青幽，不顯嘈雜，而且空氣很好，賞心悅目不為過。

因為我們游覽了街子和平樂兩個古鎮(zhèn)，所以就產(chǎn)生了很強烈的對比。

從開發(fā)規(guī)模上來說，由于街子古鎮(zhèn)正在規(guī)劃和開發(fā)，所以現(xiàn)在的規(guī)模相較平樂還是小一些，不過街子古鎮(zhèn)完成規(guī)劃后就可能會比平樂大上不少。

從開發(fā)程度上來說，平樂古鎮(zhèn)的開發(fā)程度遠遠高于街子。2004年9月，邛崍市實施區(qū)劃調(diào)整，開始整體規(guī)劃平樂，而2008年7月街子古鎮(zhèn)災(zāi)后重建初步規(guī)劃方案才確定。所以，在時間上的差距就造就了開發(fā)的程度的差異。

從古鎮(zhèn)的布局上來說，現(xiàn)在平樂古鎮(zhèn)的布局優(yōu)于街子古鎮(zhèn)。平樂古鎮(zhèn)根據(jù)城鎮(zhèn)的性質(zhì)，形成了一城五功能片區(qū)相互聯(lián)系、相互補充的團式布局結(jié)構(gòu)：位于舊鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)，白沫江兩側(cè)，以現(xiàn)存古建組筑為依托的古鎮(zhèn)觀光區(qū)；位于古鎮(zhèn)觀光區(qū)、竹海風(fēng)景區(qū)之間的旅游服務(wù)區(qū)；舊城區(qū)東南的以商貿(mào)、行政服務(wù)、居住為主的商貿(mào)居住綜合服務(wù)區(qū)；城鎮(zhèn)以南的特色旅游產(chǎn)品加工區(qū)；城鎮(zhèn)東北方向的遠景發(fā)展綜合服務(wù)區(qū)。街子古鎮(zhèn)的布局從總體規(guī)劃上來說就是九街兩區(qū)，即朝陽路東段為好吃嘴一條街，西段為珠寶玉器工藝品一條街；金魚街業(yè)態(tài)定位為山貨、特色果蔬一條街；真武街的業(yè)態(tài)定位為服裝古攝影一條街；磨坊街、真武東街的業(yè)態(tài)定位為蘭花休閑一條街；井水街的業(yè)態(tài)定位為古玩古家具一條街；閘子巷、糧站街的業(yè)態(tài)定位為古鎮(zhèn)客棧一條街；江城街、魁星街的業(yè)態(tài)定位為特色旅游紀(jì)念品一條街。此外，味江河畔的業(yè)態(tài)定位為休閑酒水吧一條街的“時尚動感區(qū)”；下銀杏廣場的業(yè)態(tài)定位為高檔餐飲區(qū)。但是街子古鎮(zhèn)現(xiàn)在才開發(fā)兩年，還處在建設(shè)的初級階段，所以它現(xiàn)在的布局相對平樂古鎮(zhèn)還是差上一節(jié)，但是前景值得期待。

從開發(fā)的主要內(nèi)容和內(nèi)涵上來說，街子和平樂各有特色。街子古鎮(zhèn)初步定位為“以美食、休閑、文化為一體的具有濃郁川西風(fēng)味的特色城鎮(zhèn)”，并以“田園古鎮(zhèn)，養(yǎng)生街子”為宣傳口號面向大眾。而平樂古鎮(zhèn)著重于“全國歷史文化名城、全國重點鎮(zhèn)、全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、四川省十大古鎮(zhèn)、成都市重點鎮(zhèn)”五張名片，打造“金華佛山、盧溝幽谷，秦漢驛道、千年古鎮(zhèn)、鄉(xiāng)土人家”，樹立“南方絲綢第一站、茶馬古道第一鎮(zhèn)”的品牌。它們的主要方向不同，街子古鎮(zhèn)

注重休閑，而平樂古鎮(zhèn)則凸顯文化內(nèi)涵。

從發(fā)展前景上來說，平樂古鎮(zhèn)在以后可能會次于街子古鎮(zhèn)。因為平樂古鎮(zhèn)開發(fā)較早，很多景點已開發(fā)比較成熟，想要突破就更加不易。而街子才開發(fā)兩年，又是災(zāi)后重建，還是“青城后花園”，又同懷遠、元通兩個古鎮(zhèn)相鄰，所以旅游價值較明顯；而且街子還是成都市重點發(fā)展小城鎮(zhèn)，受到各界人士的大力支持，有良好的機遇；再加上街子鎮(zhèn)黨委和政府的重視，群眾積極的態(tài)度，街子的明天必將更美好。

從旅游者的感受上來說，在平樂比在街子更顯愉悅。在街子古鎮(zhèn)時，對街子古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施很不滿意，比如廁所，收費很高；還有它的旅游產(chǎn)品種類不夠多，不夠有特色。而在平樂這種情況就會相對好一些。平樂的住宿和休閑很完備，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)更加完善，選擇的可能性更加寬廣。在一系列的條件下，能更好的使游客享受到旅游的樂趣。

總體上來說，此次實習(xí)的兩個古鎮(zhèn)街子和平樂，我更喜歡平樂古鎮(zhèn)。因為游客到一個地方旅游，都希望在食、住、行、游、購、娛整條旅游鏈上都能得到享受，而街子現(xiàn)在在某些方面做的還不是很到位，平樂要好很多，所以平樂帶給游客的美好感受就多一些。

四 對實習(xí)地點的建議與評價

通過這次的實習(xí)，我了解到街子古鎮(zhèn)和平樂古鎮(zhèn)各景點景區(qū)的優(yōu)勢與劣勢，其中有些古代建筑物的后期人工渲染太過分，例如街子古鎮(zhèn)中有些建筑持現(xiàn)代的牌子，反而使景色顯得庸俗；古鎮(zhèn)的特色沒有得到充分的展示，對古建筑的保護力度不夠，古文化不夠鮮明，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善等讓人很失望，但也很期待它規(guī)劃開發(fā)完成后的情況。當(dāng)然也有做的好的一面，如休閑區(qū)的打造很合理，整體環(huán)境很清靜等。對平樂的評價相對高很多，在平樂的大致感受是比較滿意的?？吹搅嗣谰?，體會到了樸實的民風(fēng)民俗，達到了休閑的目的，愉悅了整個身心，讓人難以忘懷。

五 實習(xí)心得體會

這次的實習(xí)，不論我們當(dāng)它是真正的實習(xí)還是只當(dāng)它是一次旅游，我們都增長了許多見識。在整個實習(xí)活動中我們學(xué)到了如何去觀察，如何去發(fā)現(xiàn)問題并試著解決問題，如何與別人交流等。在實習(xí)中，我們是作為游客的身份去進行的，所以我們將來不論是做導(dǎo)游，還是從事其它旅游工作，或者僅僅是作為一名游客，都能清楚的了解游客的想法，確保自己和他人的利益。

通過這次實習(xí)，我對旅游景區(qū)有較深刻認識，對四川古鎮(zhèn)的旅游有了一定的了解，還使我對旅游的構(gòu)成，旅游條件和旅游資源等內(nèi)容有更深一層的認識。經(jīng)過這次實習(xí)，使我注意到食、住、行、游、購、娛六方面在旅游中的體現(xiàn)，通過旅游理論結(jié)合實際，對旅游有了更深的體會，不僅對旅游景物有深刻了解，對精神意識也有所磨煉。譬如我們在游覽平樂古鎮(zhèn)的時候，不但看到了景區(qū)內(nèi)的景物，對景物的形態(tài)美，包含歷史底蘊，文化價值，藝術(shù)價值都能體會之外，最好的是也能體會到如詩如畫的意境。

所以，如果用一句話概括這次實習(xí)的總體感受，那就是：過程是愉悅的，收獲是豐盛的，感受是美好的！

第三篇：街子古鎮(zhèn)報告

課程實習(xí)報告

實習(xí)正文：

一、實踐目的

通過本次實習(xí)，了解街子古鎮(zhèn)歷史文化，用田野調(diào)查和旅游人類學(xué)的視角去看古鎮(zhèn)的開發(fā)，讓理論聯(lián)系實踐，學(xué)以致用。

二、實習(xí)內(nèi)容：

2011年10月29日早上8點整，在老師的帶領(lǐng)下，我們和10級歷史、博物、民族學(xué)的同學(xué)們在新星劇場乘上校車，向此次的實習(xí)地點——街子古鎮(zhèn)快樂出發(fā)。

（一）街子古鎮(zhèn)概況

四川省成都市崇州的街子鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以唐代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴(yán)禪院，鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一條街，宋代民族英雄王小波起義遺址，唐代一瓢詩人，唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)?、五柜沱、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。

（二）具體過程

經(jīng)過近3小時的行駛，約11點的時候，校車在街子古鎮(zhèn)停了下來。在老師的指導(dǎo)下，我們開始了此次課程實習(xí)。

初入古鎮(zhèn)，第一感覺就是讓人流連忘返的好去處。其青石板路鐫刻著風(fēng)雨飄搖的如煙鉛華，其古老民居記錄著朝代變遷、人文傳承的悠悠血脈。千畝原始森林里，千年銀杏、古楠、古柏、古杉參天蔽日；入云古塔，清代遺風(fēng)，刻畫著白蛇成仙、人間眷侶的嬋娟故事；唐求故里，一瓢詩人，頌揚著這里鐘靈毓秀、人才輩出的傳神經(jīng)典。

如今的街子鎮(zhèn)經(jīng)歷了2008年地震重建后，其形其神其韻返璞歸真，發(fā)出了熠熠閃光的盛世升平的景象。

進入街道，兩邊是青瓦褐墻的商鋪、茶館和酒肆，中間貫穿一水溝，溪流澹澹，芳草凄凄。水溝的石質(zhì)蓋板上，堆放著別致精美的盆景、花卉，一派閑情人家的感覺。

到了街子核心，是街子古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑與遺存：石質(zhì)牌坊，上書“唐求故里”；字庫塔，高150米，五層，呈六方體形，清道光年間用石條、石墩和青磚建成；幾棵穿天入云的古銀杏樹，雖值秋，仍枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。駐足于斯，環(huán)顧四周，品讀古韻，讓人心境通幽，神情怡逸。

街子鎮(zhèn)上的古建筑，其體量、布局小巧、實用，不人為地雕琢彩繪，反映出此地人不張揚、不奢華、求實用的習(xí)俗，寓含淡泊、質(zhì)樸的思想性格，濃縮著清代西南小鎮(zhèn)的風(fēng)貌。

沿著青石條鋪就的臺階而下，古碼頭的遺跡清晰尚在。貢茶、番馬，絲綢、藏藥，昔日味江上互市的京華煙云，沉淀在江渚河芷，依舊在世代當(dāng)?shù)卦用裰袀鞒泻陀洃?。而承載古鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)居民的味江自幽深處而來，波光瀲滟，又如深閨中端莊雍貴的少婦，不驚不亂，矜持地消失在遠處的綠煙中。竹筏穿梭江面，船工撐竿來往，笙竽對奏，漁歌互答，在遠處飄來的鐘鼓聲中，訴說著味江古運、茶馬古道的綿綿歷史。

河對岸是疊翠靈秀的回龍山，碧水縈紆，騰隱在云間。一架廊橋飛跨兩岸，氣勢如虹，使河流縱橫的“川西水鄉(xiāng)”，千塹變通途。

臨河而坐，江山如畫；河風(fēng)徐來，沁脾如蘭。旖旎垂柳，森森幽篁，在綠的空氣里，舒緩臂膀，盡情享受“青城山后花園”的勝景。一杯茶在手，一顆心淡靜，與朋友相聚，此情何堪比？都市的繁華，人情的冷暖，季節(jié)的變換，在古鎮(zhèn)的山水間、人情里，0 不僅僅是物欲、溫度的過濾，更是似水年華的蕩滌。健康、親人、朋友、大自然，才是人生最值得親密的首選。

下午三點左右，課程實習(xí)結(jié)束，帶著三分疲憊七分內(nèi)心的寧靜踏上了回城的校車。

三、實習(xí)結(jié)果

大致游覽了街子古鎮(zhèn)，總體感覺還不錯，比如街道干凈，環(huán)境清幽等，但也存在一些的問題。

（一）、水污染。因為512地震、游客素質(zhì)、旅游開發(fā)時不注重對水的保護和對垃圾的處理不當(dāng)?shù)仍颍刮督泻幸恍├蛷U建筑材料，水質(zhì)渾濁，并有腥味。

（二）在和一些游客的交談中，感覺他們對街子古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施很不滿意，比如廁所收費很高（有一個“星級廁所”就一元錢一次）；還有它的旅游產(chǎn)品種類不夠多，不夠有特色。

四實習(xí)心得體會

通過這次的實習(xí)，對古鎮(zhèn)的開發(fā)有了深刻的認識。近年來，古鎮(zhèn)旅游由于適應(yīng)了城市居民尋幽訪古及休閑體驗的需求而成為發(fā)展極為迅猛的旅游形態(tài)，其參與性與體驗性十分突出，在未來很長一段時間內(nèi)，仍將是我國的旅游熱點之一。與古鎮(zhèn)“旅游熱”接踵而至的古鎮(zhèn)“開發(fā)熱”、“申遺熱”也日漸升溫。而隨著當(dāng)前我國城市化進程的不斷加快，作為“東方聚居文化的瑰寶”的古鎮(zhèn)正面臨著以城市化和工業(yè)化為特征的現(xiàn)代化的強力沖擊。因此，我們應(yīng)該冷靜思考的是：古鎮(zhèn)本身就是歷史文化遺產(chǎn)，是古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)的“根本”，而消失的文化是不可復(fù)制的，若這些歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞，甚至在我們這代人手中消失，不僅使古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)成為無本之末，更是我們這代人對祖先遺留給我們的珍貴歷史文化的一種罪過。由此，如何科學(xué)、合理、有效地保護古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)，不僅是旅管學(xué)科應(yīng)盡的義務(wù)，更是民族學(xué)、旅游人類學(xué)的等相關(guān)學(xué)科不可推卸的責(zé)任。

我們不希望看到：隨著古屋老宅的紛紛倒下，其中的歷史與文化也默默消亡。中國的古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)是屬于全人類的文化財富，讓我們共攜手、同努力，做好古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護工作，共同守衛(wèi)這靜謐的心靈港灣。

第四篇：街子古鎮(zhèn)實習(xí)心得

街子古鎮(zhèn)實習(xí)心得

姓名：XXX 班級： 學(xué)號：

前言：四川省成都市崇州的街子鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以唐代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子古鎮(zhèn)核心景區(qū)臨街商鋪仿古改造共約1290間，面積約61500平方米。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴(yán)禪院，鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一條街，宋代民族英雄王小波起義遺址，唐代一瓢詩人，唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)?、五柜沱、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。街子古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是成都市打造“天府古鎮(zhèn)”品牌戰(zhàn)略中的五大古鎮(zhèn)之一。

在如今古鎮(zhèn)旅游多如牛毛的今天，要怎樣吸引最多的游客，以其不僅帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展又能將街子的文化傳給更多的人們？那么我們就要對現(xiàn)在的街子進行一個系統(tǒng)、公正而客觀的評價，通過評價分析得出我們要的答案——將街子更好地推薦出去，吸納更多的游客，從而獲得多方面的收益。

一、街子古鎮(zhèn)概況

1、地理位置

街子鎮(zhèn)位于崇州市西北群山之麓，東經(jīng)109度33分，北緯30度49分。東北毗鄰世界文化遺產(chǎn)——都江堰，北臨青城后山、高爾夫球場，西北毗鄰世界自然遺產(chǎn)——雞冠山-九龍溝，距成都57公里，距四川省級歷史文化名城崇州23公里，距離雙流國際機場45公里，距離青城山8公里。

景區(qū)屬亞熱帶濕潤氣候，年平均氣溫15.9℃，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，氣候宜人，盛夏氣溫低于成都市區(qū)4—5℃，全年均適宜旅游。

2、發(fā)展歷史

至萬歷四十二年，街子已是百業(yè)凋敝，昔日繁華的古鎮(zhèn)只剩下味江邊上的河街子一條街了，從那時起，這里便被叫做“街子場”，后來在清代和民國的又幾經(jīng)興廢。現(xiàn)在的街子讓游客駐足流連的是歷諸朝代，從風(fēng)雨飄搖中洗盡鉛華的青石板路和古老民居，和久居住在這里的淳樸溫厚的街子人。

五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。后來經(jīng)過歷朝歷代的重要歷史事件，政治、經(jīng)濟反復(fù)興衰，興時曾為縣治掌一方水土，衰時僅余一條小街，到明朝萬歷四十二年即公元1615年，僅存沿河街子一條街。又至1940年建立街子場，旋即改場為鄉(xiāng)，建國后仍名街子鄉(xiāng)，1991年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)至今。

2008年，街子古鎮(zhèn)也因“5.12”汶川大地震受損嚴(yán)重，隨即崇州市開始著手對整個古鎮(zhèn)進行古重建，旅游形態(tài)的豐富，提升建設(shè)，包括沿河兩岸的景觀打造、四合院的修繕等，竭力將古鎮(zhèn)打造成為國家4A級旅游景區(qū)。2010年5月10日，全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會正式批準(zhǔn)成都市街子古鎮(zhèn)成為國家AAAA級旅游景區(qū)。

3、主要經(jīng)營模式

古鎮(zhèn)大小農(nóng)家樂現(xiàn)已有100家左右，加上核心景區(qū)內(nèi)災(zāi)后重建的200多戶，日接待能力上萬人。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃上，街子古鎮(zhèn)結(jié)合自身旅游古鎮(zhèn)的發(fā)展定位，依托新106線建設(shè)，用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的辦法，重點打造了高墩旅游小村并引進青城田園、平灘長湖、布谷農(nóng)莊、高墩農(nóng)民新村等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)業(yè)化項目，以大區(qū)域、小業(yè)主方式，打造壩丘結(jié)合部的休閑觀光旅游產(chǎn)業(yè)帶。

景區(qū)內(nèi)有各種特色小吃，包括崇州本地以及其他各地的特色齊聚一堂，讓人有種大雜燴的感覺。并稱為“懷遠三絕”的凍糕、葉兒耙、豆腐簾子；各種口味，吃起來像是月餅一樣的湯麻餅；因創(chuàng)始人聶福軒在天主堂附近擺攤年久而得名天主堂雞片；有詩“文江名小食，航運舊京都，染黃如金錠，潔白似明珠，呼來盤中品，疑是塞上酥，問君何能爾？技藝窮天廚”贊譽的懷遠豬油凍糕；“清澀純香，不遜于浙江龍井，堪比云南普耳，制紅茶可得滇紅風(fēng)味，制烏龍茶更見佳人??”的崇慶枇杷茶??各門各派，堪比百家爭鳴的局面，整整幾條大街幾乎全部是這些讓人垂涎欲滴的名字，讓人忍也忍不住的想要一嘗其“酸甜苦辣”。大概也正是有了這忍不住，才使得各種古鎮(zhèn)的類似于商業(yè)街的商鋪們有了一些利潤吧！不過，通過我的了解，經(jīng)營這些商鋪的店主們，大都是當(dāng)?shù)氐木用?，只有極少數(shù)是外面的純商人，因為，想要在這里租上一兩間門面做生意，那可得夠本兒才行。

除了吃，在街子里還有一些比較便宜實用而且算是傳統(tǒng)文化工藝的好東西，比如具有2000多年歷史的崇州竹編、200多年歷史的藤編，在古代只有從少數(shù)西部民族手中才能得到的牛角制品，以及天然的具有保健功能的蕎麥、枕。這些東西，雖然不能當(dāng)時給人以愉悅感，但是對于持家有道的家庭主婦來說，這可是無上之寶??！所以，作為一個家庭半邊天的女性游客，到了這個地方，那就免不了要帶點這些經(jīng)濟實惠又實用的好東西了。最為重要的是，這些用品才是我們傳統(tǒng)文化的精髓，真正的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。于這一點，是既發(fā)展了經(jīng)濟，刺激了市場，又將我國的文化推銷了出去，無形之中，還保護了我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也算是一石二鳥的好事。

再就是古鎮(zhèn)里琳瑯滿目的小工藝品，這些對于孩子都是天堂里的東西，這是抓住了孩子的市場。當(dāng)然。還有一些童心未泯的大人們，也在這里留下了他們的血汗錢，不過，用時，他們得到了快樂，找回了童年的樂趣。

最后就是靠著過夜游客謀生存的住宿業(yè)。街子的住宿業(yè)其實不算發(fā)達，比起平樂來說，可真是九牛一毛啊。我想這能是因為來街子的過夜游客太少的原因，久而久之，住宿業(yè)搞不上去了，于是就是現(xiàn)在這般景象，然而，住宿業(yè)也終究算是古鎮(zhèn)經(jīng)濟的一大來源。

4、主要景點

古街區(qū)現(xiàn)存以江城街為中心的六條街，古建筑6.8萬平方米。街道兩旁房屋大體根據(jù)《清工部法則》營造，木結(jié)構(gòu)穿逗梁架，單檐青瓦，民居布局，前店后院。以清代中、晚期建筑為主。其它尚有明代水井等。清末建筑中個別單體有極少歐式裝飾。一般體量不大，用材小巧、風(fēng)格仆素。但也有現(xiàn)在罕見的、雕刻精美的個體或局部。其他景點還有：

字庫塔 處于古鎮(zhèn)的南街口，與古街中軸對應(yīng)。字庫塔建于清道光年間，用石條、石墩和青磚建成。塔高150米。塔呈六方體形，分五層，最上面的四層外墻刻有“白蛇傳”等壁畫。何為“字庫”？原來是信奉“惜字是?！钡慕肿尤苏J為，隨便丟棄、污染有字的紙是缺德的事，應(yīng)該把廢棄不用的字紙放在特制的紙簍內(nèi)集中起來焚化。于是分別在街道的上場口和下場口修建了兩座專供焚紙用的字庫。上場口的那座已毀，下場口的這座至今保存完好，成為古鎮(zhèn)的一道景觀。

光嚴(yán)禪院 又名“古寺”，海拔1100米，藏于鳳棲山密林中，群山環(huán)繞，林木蔥郁，屬于青城山108景的系列之內(nèi)。古寺始建于晉代。明太祖朱元璋叔父和孫子建文帝均在此出家避難，明代朝廷贈送古寺的《洪武南藏》是明代刻造的三個官版中，中國佛門經(jīng)典上保留下來的唯一印本，重11噸、體積達1.505立方丈，堪稱中華佛門之經(jīng)典。古寺因曾擁有此曠世珍寶而享“西川第一天”之譽。崇福寺 古鎮(zhèn)東側(cè)觀龍山上坐落著崇福寺，為一寺一觀(杏林觀)格局。寺內(nèi)保存有明代萬歷二十三年(1595年)鑄造的大鐵鐘一口，鐘上銘文記有“前朝敇建麥積山下院觀龍山崇福寺”，足以說明明朝時寺院的存在。唐代經(jīng)貞觀之治后國力強盛，呈現(xiàn)出繁榮景象。崇道信佛之風(fēng)濃郁。高宗李治于乾封元年(666年)和弘道元年(683年)相繼下詔，命全國各州建立寺觀。這就與奠基磚上的年號相吻合了。崇福寺歷經(jīng)厄運后現(xiàn)又重建，仍為一寺一觀格局。山門內(nèi)，一座由抱廈、拜殿、大殿共為一處的城隍廟幸免于毀，且完整的保存了下來。大殿硬山頂式面寬三間，進深五架椽前出廊，檐柱頭額枋上施三踩象鼻狀單昂斗拱，殿內(nèi)神龕中有明代塑紀(jì)信將軍像。大殿的梁架結(jié)構(gòu)具有明代造做風(fēng)格。

古鎮(zhèn)街區(qū) 其舊貌猶在，由東西南北四座相向樓閣形成“十”字街區(qū)。南北兩座樓閣分別毀于水、火之災(zāi)，現(xiàn)存東西兩樓。東樓為文昌閣，單檐木結(jié)構(gòu)兩層，上層內(nèi)祀文昌帝君，下層為通道。上層脊檁上分別有清康熙四十年(1701年)、乾隆十一年(1746年)和道光三年(1832年)重建的梁記?，F(xiàn)文昌閣即是道光三年重修的。西端樓閣稱為杜甫祠。祠懸山頂兩層土木結(jié)構(gòu)，面寬三間。上層明間依檁隔分為前后閣，分別祀觀音和杜甫。下層明間作通道，北次間為樓梯間。祠建于清乾隆三十七年(1772年)?，F(xiàn)存街區(qū)古民居、商鋪建筑多為清代中、晚時期建造。這座三開間的清代建筑尚切完整無損。但處境不佳，雜草荒蕪，碑石橫臥。既有文廟，就有武廟。武廟位于西端閣樓外北側(cè)，稱“武圣祠”。這里的建筑僅存一座主殿，殿坐北向南，土木構(gòu)造。懸山頂三開間，抬梁造五架椽前出廊式。形制古樸，系明代中、晚時期建筑。殿內(nèi)祀關(guān)圣帝君?，F(xiàn)街區(qū)東南，相傳有古縣衙舊址。其地現(xiàn)為田地，也無碑石史料可證，但隨處可見的較大的明代柱礎(chǔ)石足以說明明代時這里有大型建筑的存在。場鎮(zhèn)上古建筑的體量、布局小巧、實用，大多不事雕琢彩繪，反映出居民不張揚、不奢華、求實用的習(xí)俗，寓含淡泊、質(zhì)樸的思想性格。盡管歷史燦爛輝煌，走進鎮(zhèn)區(qū)，看到和感受到的卻是自然、親切，與山水融匯一起。

一個古鎮(zhèn)，有歷史悠久的寺觀，完整的古街區(qū)，有古民居、商鋪、文廟、武祠，亦有縣衙、城隍廟，配置竟是如此齊全，超出了古鎮(zhèn)的建置。值得認真探索和研究。

二、街子古鎮(zhèn)的優(yōu)勢

1、人文風(fēng)貌

街子古鎮(zhèn)具有悠久的文化歷史和較高的文化質(zhì)量。街子自古即為秦州重鎮(zhèn),因其處于通衢路口,地理位置十分重要,故人多以街子口稱之。這里是有遠古文明的遺跡，也是軒轅黃帝的誕生地、曾經(jīng)的上邽縣治所在、三國時期的古戰(zhàn)場、杜甫流寓秦州的卜居樂土、重要的交通孔道??街子古鎮(zhèn)悠久的歷史奠定了其厚重的文化質(zhì)量,這樣一個歷史文化底蘊深厚的古鎮(zhèn)在隴上也不多見。然而它的價值,遠不止這些。

2、優(yōu)秀的旅游資源

街子自然風(fēng)光秀美,景色迷人,山幽水靜,物產(chǎn)豐富,民風(fēng)淳樸,有桃花源般迷人的魅力。街子古樹尤多,過去有“九股松、八股槐”這樣的參天古樹,改龍山的白皮松聞名遐邇,宏羅的老丁香樹古柯虬盤,神農(nóng)山的花豹榆更是少見,東柯谷真可謂古柯眾多,名木競長。沿南河、北河上溯,兩岸地肥水美,村舍儼然,林木森蔚,清溪漫流,一派田園風(fēng)光。登神農(nóng)山四望,整個麥積山風(fēng)景名勝一覽無余,盡收眼底。從街子古鎮(zhèn)溯溫泉河上行,約4公里,便是著名的街子溫泉。溫泉在溫泉峽峽口,峽長2公里,為街亭通往石門景區(qū)的必經(jīng)之路。溫泉峽有豐富的地?zé)豳Y源。峽內(nèi)建有兩處規(guī)模較大的洗浴設(shè)施,有著得天獨厚的湯浴休閑條件。街子溫泉水溫40℃左右,日出水量達3600立方米,水質(zhì)富含19種化學(xué)微量元素,洗浴后皮膚光滑細嫩,通身舒泰,對神經(jīng)衰弱、失眠、高血壓、心臟病、腦溢血后遺癥、關(guān)節(jié)炎、皮膚病、腳氣病都有獨特的療效?？梢哉f,街子溫泉是天賜的湯浴療養(yǎng)福地。

最后，街子的一大亮點深深地吸引了我，那就是味江河的有效利用。聽當(dāng)?shù)厝酥v，環(huán)繞古鎮(zhèn)中心的水溝里的水，均是來自于味江河。他們從味江河的上游將水引入古鎮(zhèn)，使得味江水能夠在古鎮(zhèn)的大街小巷緩緩流淌，最后水則還是進入了味江河，與味江河再次融為一體。這不僅使得古鎮(zhèn)中心增添了不少自然風(fēng)光，而且又便利了古鎮(zhèn)的原始居民的生活。如此一石二鳥的構(gòu)想實在應(yīng)為各大古鎮(zhèn)所借鑒。

3、布局結(jié)構(gòu)

成都古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑，主要為二層以下木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)的穿逗建筑，籬笆墻、木門窗、瓦坡頂、體量小，青瓦、原木色、灰白墻，色彩自然質(zhì)撲，較典型的川西城鎮(zhèn)民居建筑特點；建筑布局多為臨街連排毗鄰，各戶延伸進去多有天井小院。但是因成都歷史上移民和外來人眾多，建筑風(fēng)格和形態(tài)又不拘一格，在川西民居中不乏徽派建筑、官宦鄉(xiāng)紳的深宅大院，還有融合各種風(fēng)格的客家建筑、獨特的公館建筑。靈巧的城鎮(zhèn)建筑和布局與城外自然山水田園風(fēng)光融為一體，古鎮(zhèn)是山水田園風(fēng)光的組成部分，這是成都古鎮(zhèn)不同于江南古鎮(zhèn)的共同特點，也是吸引游人的重要自然因素。

三、街子古鎮(zhèn)存在的問題及其一些建議

在這次的實習(xí)過程中，我們明顯感受的到，街子古鎮(zhèn)的客流量少于平樂古鎮(zhèn)?；蛟S是因為剛過了五一黃金周，又或許是其他原因，然而，既然都位于成都腹心地帶的兩個古鎮(zhèn)，為什么會有如此明顯的差距呢？而且，通過我們的實習(xí)，有不少同學(xué)紛紛表示在街子的游玩并不比平樂舒暢，那么這又是為什么呢？ 其實街子古鎮(zhèn)本身是具有豐厚的旅游資源，這是大家有目共睹的。無論他的人文景點還是他的自然景觀，都是及其豐富的，并且還是融合的那么相得益彰。這些相較于平樂古鎮(zhèn)而言，是具有絕對的優(yōu)勢的，然而，為什么會讓我們的大多數(shù)同學(xué)對街子的評價如此之低呢？這就是街子現(xiàn)在還存在的問題了。

城鎮(zhèn)依河道一側(cè)布局，一條主街垂直串聯(lián)眾多街巷的自然布局形態(tài)。所有成都古鎮(zhèn)因江源河流自然條件的制約，只能依河道一側(cè)而建，多數(shù)為一條主街，主街依地形蜿蜒曲折，從主街垂直延伸形成多條街巷。街子也不例外，也是這種比較死板的構(gòu)局。造成了街子“從一而終”毫無特色。要知道，在川西眾多的古鎮(zhèn)之中，想要脫穎而出，最重要的就是要有區(qū)別于其他古鎮(zhèn)的特色，這樣才能吸引更多的游客，避免了落入了俗套最后也只能空囊而歸的局面。

增收致富求發(fā)展，是各地民眾的愿望和執(zhí)政者的奮斗目標(biāo)，是社會發(fā)展的趨勢。在利益的巨大驅(qū)使下，街子人再次落入了俗流。他們大都只看中了眼前利益、直接利益，看不到更大的商機。因此人們紛紛開店鋪、開茶館、照相取費??最后造成了滿街的所謂的特產(chǎn)，滿古鎮(zhèn)的商人店家，最后，具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ奈幕沛?zhèn)就又是一個商業(yè)古鎮(zhèn)了。

如今眾多川西古鎮(zhèn)皆有農(nóng)家樂的設(shè)施，而事實也證明了新型的農(nóng)家樂確實是不錯的發(fā)財之道?？墒墙肿庸沛?zhèn)的農(nóng)家樂發(fā)展的卻很不平衡，在主干道上的農(nóng)家樂發(fā)展很好，而在支干道路上的農(nóng)家樂卻很少有人住，我覺得一方面是景區(qū)本身就處在初級階段，知名度不高，游人較少，另一方面是景區(qū)自身宣傳力度不夠，沒有塑造出自己的特色。

景區(qū)的旅游紀(jì)念品缺乏創(chuàng)新，大部分價格低廉，質(zhì)量較差，本來景區(qū)就不需要門票，景區(qū)的收入構(gòu)成就主要靠旅游商品了，那么，景區(qū)紀(jì)念品就應(yīng)該打出自己的特色，當(dāng)然景區(qū)內(nèi)也要適當(dāng)再加一些娛樂設(shè)施，可以適當(dāng)借鑒結(jié)合黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)的模式，攝影，在江上游清水淺區(qū)建立兒童水上樂園，在農(nóng)田種瓜果，等成熟時可讓游客采摘，讓游客進行農(nóng)田生活體驗。

按照景區(qū)的頭銜來看，一個景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施是相當(dāng)重要的，這關(guān)系到整個景區(qū)的整體效果。就是這么基本卻又重要的部分，街子卻將他忽略掉了。廁所少不說，還要收費，更有所謂的一星級廁所之說；垃圾桶的距離遠，數(shù)量少，地面上的瓜皮紙屑零零點點的出現(xiàn)在眼前，而且店鋪的小吃的包裝就是一種白色污染，景區(qū)看到了清潔工在打掃地面，但是頻率較快，這反映出古鎮(zhèn)的衛(wèi)生確實是一個大問題。

再者就是古鎮(zhèn)的建設(shè)。古鎮(zhèn)就要盡量體現(xiàn)其古色古香的特點，然而，包括街子在內(nèi)的各大川西古鎮(zhèn)，都冥冥之中給人一種新開發(fā)的痕跡，有不少游客反映，這些建筑一看就知道是現(xiàn)在才建設(shè)的、還有好多設(shè)施完全是人工的痕跡。固然古鎮(zhèn)的建設(shè)還是離不開當(dāng)代的技術(shù)以及后來的修建，但是作為古鎮(zhèn)就要盡量避免被游客抓住把柄。

第五篇：街子古鎮(zhèn)實踐報告

風(fēng)景園林學(xué)院

姓名：專業(yè)：園林（景觀設(shè)計方向）

專 業(yè) 實 踐 報 告

廣場景觀與布局空間

--------街子古鎮(zhèn)及新都游后收獲

一 實習(xí)基本情況 實習(xí)時間：2012年12月23日至2011年12月24日 2 實習(xí)地點：四川街子古鎮(zhèn)、新都寶光寺 3 實習(xí)主題：古建筑 寺廟特色與空間布局 實習(xí)主要內(nèi)容：作為游客去游覽并體會古鎮(zhèn)的文化

感受古建筑與山水的關(guān)系 觀察古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境 實習(xí)目的：通過實踐，把所學(xué)知識與現(xiàn)實結(jié)合；鍛煉自己的口才，使自己能更好的和別人交流；了解旅游行業(yè)知識和導(dǎo)游講解技巧；了解古鎮(zhèn)的開發(fā)模式和開發(fā)過程中要注意的生態(tài)環(huán)境問題；最主要的就是要在實習(xí)中學(xué)有所得。

二 實習(xí)具體過程和內(nèi)容

12.23街子古鎮(zhèn)

街子古鎮(zhèn)位于崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，依山傍水，是被譽為“一瓢詩人”的唐代著名詩人唐求的故里。街子古鎮(zhèn)五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名，距今已有一千多年歷史。

我們到達街子古鎮(zhèn)時已10點過，所有人經(jīng)整頓后集合，在聽取了老師對此次實習(xí)任務(wù)的再次強調(diào)后，大家懷著激動的心情開始了此次的街子古鎮(zhèn)游覽。在其他陪同老師的指導(dǎo)下，我們各個小組初步制訂了實習(xí)調(diào)查的主題，然后各自行動，如火如荼的開展起來。

在老師的介紹下我們了解了古建筑的基本結(jié)構(gòu)，復(fù)習(xí)了古建筑的屋頂樣式等。在銀杏廣場，游覽了字庫塔；在古鎮(zhèn)街上漫步，大家看了具有民風(fēng)的各種飾品和生活用品，品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣轱灪推渌L(fēng)味小吃，看了大戲臺，體驗了民風(fēng)民俗；在游覽的同時，我們也沒有忘記拍照記錄與草測。

下午我和小伙伴來走過酒吧一條街，來到江邊感受街子古鎮(zhèn)的濱水景觀，街子古鎮(zhèn)的水到了冬天尤為清冽，但遺憾的是這里的河岸并沒有得到很好的規(guī)劃，臨河的景觀都非常原始。

12.24新都桂湖與寶光寺

明代著名學(xué)者楊慎（號升庵）在此沿湖廣植桂樹，餞別友人，作詩《桂湖曲》，“桂湖”由此而得名。全園占地面積約48000平方米，是一座人文凝重、環(huán)境優(yōu)雅的古典園林。園內(nèi)亭臺樓榭清代古典建筑共20余處，有成都平原保存最為完好的850米明代古城墻。

桂湖的荷花和桂花因獨具特色而蜚聲中外，被譽為全國八大荷花觀賞勝地和五大桂花觀賞勝地之一。盛夏時節(jié)，獨有的桂湖紅蓮碧葉連天，萬荷綻放，搖曳多姿；金秋時節(jié)，滿園桂花競放，銀白丹紅，爭芳吐艷，一片繁榮景色?！凹t蓮一朵千秋艷，金桂雙城萬里香”是新都桂湖獨有的魅力。

桂湖大門內(nèi)兩側(cè)有一大一小兩株紫藤，大的一株相傳為明代狀元楊升庵親手所值，距今有500余年的歷史，其主干直徑達86厘米。小的一株直徑為32厘米。兩株紫藤枝蔓在大門

正上方相交纏，然后向東西兩個方向綿延，形成一座全國罕見的百米紫藤長廊，總覆蓋面積420平方米，實為巴蜀奇觀，中華之最。桂湖紫藤條蔓糾結(jié)，盤亙紐繞，象征著狀元楊升庵和才女黃峨纏綿悲壯的愛情故事，后人常用此來比喻升庵夫婦“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的美好夙愿。

三 實踐調(diào)研與收獲

此次實習(xí)調(diào)查我們一共歷時兩天，大致走了一遍街子古鎮(zhèn)和新都桂湖寶光寺。無論從哪方面來說都取得了一定的收獲。

街子古鎮(zhèn)

小城鎮(zhèn)是一種介于鄉(xiāng)村和城市之間的人類聚居地,其構(gòu)成的經(jīng)濟、文化網(wǎng)絡(luò)空間在中國城鎮(zhèn)發(fā)展史上具有重要的地位和價值,而古鎮(zhèn)以其獨特的建筑環(huán)境藝術(shù)特色,形成了獨特的地域文化格局,對中國傳統(tǒng)聚落、村鎮(zhèn)的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，古鎮(zhèn)已不再是單純的民間居住空間，而是集商業(yè)、娛樂、傳統(tǒng)文化為一體的一種特色空間，廣場作為古鎮(zhèn)的重要節(jié)點空間，是游客和居民活動的中心，其環(huán)境質(zhì)量的好壞直接影響游客的游覽質(zhì)量和居民的生活質(zhì)量，隨著人們生活水平的提高，對外部環(huán)境的要求越來越高，這就要求設(shè)計者了解以往類似設(shè)計中的經(jīng)驗、不足，不斷改進或借鑒，以避免同樣的問題不斷出現(xiàn)，從而提高設(shè)計質(zhì)量。

銀杏廣場空間特征。銀杏廣場位于江城街和朝陽路的交匯處，整個廣場呈不規(guī)則多邊形，由線性排列的四棵古銀杏樹劃分為高低不同的兩個區(qū)域，空問由臺階相連，視線和空間聯(lián)系較弱。較高區(qū)域有字庫和古銀杏樹兩處遺跡，較低區(qū)域兼做5·12地震紀(jì)念館的館前廣場。

銀杏廣場是游覽街子古鎮(zhèn)的起點，是古鎮(zhèn)舉辦大型活動的場所，也是古鎮(zhèn)的集散中心，更是當(dāng)?shù)鼐用竦纳顝V場，有著十分重要的地位，根據(jù)觀察，發(fā)現(xiàn)在占絕大多數(shù)時間的非節(jié)假日期間，銀杏廣場使用者的活動十分單一，缺乏適合于不同年齡不同性別使用者的娛樂設(shè)施、場地，沒有可進入的集中或分散綠地，夏季遮陽處不足，供給使用者休息的只有長凳，不利于使用者停留。對于游客來說，古鎮(zhèn)廣場只發(fā)揮了休息區(qū)和集散場所的作用，對于居民來說，廣場則生活氛圍不夠濃郁。

1．廣場應(yīng)具有較強的可識別性和可達性，作為古鎮(zhèn)街區(qū)的重要節(jié)點，面積不宜過小，并能夠根據(jù)使用的具體情況進行靈活劃分，以充分利用空間。

2．在景區(qū)管理方面，應(yīng)盡量減小游客對于居民正常生活生產(chǎn)的不利影響，多聽取居民的意見，如綜合考慮古街(或部分主要街區(qū))禁止機動車進入的時間段，優(yōu)化人車分流線路，使居民能夠在上下班高峰期自由出行。

3．古鎮(zhèn)廣場的使用者包括游客和居民，設(shè)施的配備以及活動的場地安排應(yīng)同時考慮游客和居民的使用。

4．廣場作為開敞的公共空間，是提供居民和游客相互了解的重要場所，目前古鎮(zhèn)居民和游客的互動主要是商家和顧客的買賣行為，兩者在廣場的主要使用時間段上也有較明顯的區(qū)分，可考慮通過增設(shè)豐富的廣場設(shè)施，使廣場活動多樣化，讓居民的活動更多的滲透到廣場中，增加游客與居民互動的體驗性活動。

5．古鎮(zhèn)歷史氛圍的營造不應(yīng)當(dāng)只依靠廣場一角矗立的遺跡，應(yīng)通過其周邊環(huán)境，空闖形態(tài)，活動的組織等體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色。

新都

成都新都縣寶光寺是我國西南地區(qū)一所重要的佛教寺院，它歷史悠久．規(guī)模宏大．布局嚴(yán)謹．并且在寺院中還保存著眾多的歷史文物。

寶光寺前廣場用地包括一條寶光寺旅游參觀道路和空地。南北長200多m．東西寬1 31m，總面積3萬多"。除主廣場外，還包含5 01畝的停車廣場。廣場南面為JI|陜國道．北面是歷史悠久的寶光寺。東面城市規(guī)劃是賓館，西面則是旅游商業(yè)建筑。它們與寶光寺三面圍合，形成寶光寺廣場的基本圍合空問。設(shè)計重在體現(xiàn)新都的歷史與文化特色．以巴蜀文化為背景，以巴山蜀水為內(nèi)涵。以寶光寺為具體切入點，同時作為游客與居民的休閑與聚會場所。商業(yè)功能也是本廣場不可分割的一部分。設(shè)計體現(xiàn)寶光寺的地方自然景觀和歷史文脈的地方原則。設(shè)計切實考慮游人的休閑行為，重視對人的關(guān)懷．體現(xiàn)人性的設(shè)計原則。寶光寺廣場的主題思路是構(gòu)思一個清新休閑的旅游生態(tài)廣場．烘托寶光古寺頌揚佛教的宗教目的，使千年古寺在新時代煥發(fā)更新的魅力!廣場滿足文化交流．休閑和商業(yè)三個方面的功能，作為寺廟前的廣場更應(yīng)該體現(xiàn)的是人與人的交流．人的活動和主動參與是廣場的本質(zhì)特征所以廣場的成為交流與休閑廣場應(yīng)作為游客與居民的休閑與聚會場所。重點體現(xiàn)人的主動參與。文化體現(xiàn)新都的歷史與文化特色．以巴蜀文化為背景．以巴山蜀水為內(nèi)涵．以寶光寺為具體切入點。

廣場有精致的細部設(shè)計，作為與人接觸最直接的廣場細部．是景觀質(zhì)感的重要體現(xiàn)，一處好的景觀細部一定是精美的。在廣場的細部設(shè)計將重點放在林下臺階和溪流兩岸這兩處人活動最多的區(qū)域精心設(shè)計了階梯狀的休息樹陣溪流旁的曼佗羅蔭棚：靜水面中的疊石塔；荷花池旁的休閑平臺，星佗羅涌泉和旱地噴泉．他們向在廣場中休息的人們展現(xiàn)了景觀工程的精細和現(xiàn)代工程技術(shù)的工業(yè)化美感．體現(xiàn)我們這個時代的技術(shù)所帶給我們的技術(shù)美。

廣場還有無障礙設(shè)計，作為城市最重要的公共空間．對殘疾人的關(guān)懷是不可少的，廣場的主要入口都設(shè)置了殘疾人坡道，方便殘疾人的行動。

收獲

兩處廣場都一定的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，傳達了人文情懷，而新都的寶光寺廣場作為新型的廣場，又處于寺廟門口這樣一個特殊的地理環(huán)境，在滿足居民休閑的同時還要代表寶光寺的佛教文化尤為難得。而它豐富的層次與人性化的設(shè)計也值得我在今后的設(shè)計道路中學(xué)習(xí)借鑒。