第一篇：社會(huì)學(xué)研究方法

社會(huì)學(xué)研究方法論文

同居的社會(huì)現(xiàn)象研究

一

同居一詞，本指共同居住，故無論男女老幼，無論人數(shù)多少，若共同居住，則可以有同居之所稱謂。此可以見眾多歷史事實(shí)之描述，如。后，同居一詞轉(zhuǎn)義，非簡(jiǎn)單于上述。當(dāng)今之世，同居之說，雖也可以指述父母子女之所共同生活等，但此時(shí)已是十分少見，當(dāng)前所流行者多限于男女同居之情形。然男女同住，分類仍為廣闊。目前之新同居時(shí)代——男女合租，只是描述一種情況，也是一種假借之意。故通說仍是狹義，其含義僅僅指那些男女情人之同居。

男女情人之同居，可分為未婚同居，非婚同居，婚外同居三類。未婚同居，或稱婚前同居 ,國外有的稱之為“預(yù)支蜜月”（這里只代表一種看法，因?yàn)楹芏嗟娜艘彩窃谕又筮x擇了分手，而再和他人結(jié)婚）。非婚同居是指同居只出自一種自然屬性，即生理的需求，或者生活的需要，而不以結(jié)婚為目的。婚外同居，則指一方或雙方已婚了的男女同居(非夫妻關(guān)系而同居)。該情況必須是短期內(nèi)的同居，非有長(zhǎng)期共同生活之目的。若以夫妻之名義同居生活則觸犯刑法，當(dāng)以“重婚罪”論處?；橥馔?，我國歷來有之，民間或者古書稱之為“露水夫妻”，多牽扯道德問題故不予討論。以下只討論未婚同居和非婚同居。

男女情人之同居，今世界各國有泛濫之趨勢(shì)。1997年，在美國未婚同居的男女有400萬人；而1960年還不到50萬人。據(jù)估計(jì)，在25至39歲的未婚婦女中，有1 / 4左右正在與一個(gè)伙伴同居；一半左右的第一次婚姻是經(jīng)過同居的。1北歐成年人公開同居已經(jīng)社會(huì)化、普遍化。在共同生活的成年男女中，正式結(jié)婚的只占一半或不到一半，另一半或一多半的人則公開同居。而那些結(jié)婚的男女也大多是先同居（試婚）若干時(shí)間（一般是幾年）之后，才正式步入婚姻的殿堂，未同居而結(jié)婚者十分罕見。

世界潮流如此，中國也很難獨(dú)善其身。1980年，通奸罪在法典中消失，未婚同居便開始發(fā)展。但作為潮流之發(fā)展則是在改革開放之后。外來文化的進(jìn)入，自我意識(shí)的覺醒，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婦女地位（僅僅指城市，其他不在此處討論之列）的提高，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)而浮現(xiàn)，從而導(dǎo)致了價(jià)值取向多元化發(fā)展，而同居作為一種社會(huì)現(xiàn)象也就終于正大光明的出現(xiàn)在了舞臺(tái)之上。而在1997年，新刑法中更是只字不提同居，所以同居終于跳出了最后的陰影?！胺o明文規(guī)定不為罪”，同居乃合法之行為。然而很多的人不愿意相信這個(gè)事實(shí)，包括一些專家認(rèn)為同居在我國仍屬少數(shù)，尚沒有流行。然，事實(shí)終是事實(shí)。據(jù)一些資料表明，在一些地區(qū)，戀愛青年未婚123 陳一筠，《同居關(guān)系會(huì)替代婚姻嗎?——美國的最新研究報(bào)告》，《國外社會(huì)科學(xué)》一九九九年第四期，第六十一頁。孫明良，《北歐同居現(xiàn)象的是是非非》，《社會(huì)》，二零零年第十一期，第三十八頁《同居現(xiàn)象專家談》，《中國健康月刊》，一九九八年第八期，第四至第十頁

同居可達(dá)90％。這種數(shù)據(jù)有可能有所偏差，但是已是為者眾亦。

于我而言，凡此種種，過于寬泛，非我能力所及。故此，同居之意首先為狹義之稱，即未婚同居，其次，僅限于大學(xué)之生活，而此大學(xué)似乎又僅限于清華，僅希望借此機(jī)會(huì)藉此闡述一下現(xiàn)在的大學(xué)校園的情況。囿于清華之范圍，則許多東西就可化繁為簡(jiǎn)，也就省卻了煩雜的工作，而這正適合于我。

二

對(duì)于同居，很多的學(xué)者都有所研究。但是大多數(shù)的研究都是宏觀之研究，并沒有細(xì)微到一個(gè)學(xué)校的內(nèi)部。而且目前之學(xué)說，對(duì)于年輕人之同居，有許多的觀點(diǎn)，我不做一一的敘述。我只是選擇其中的一部分，力圖來說明下面的觀點(diǎn)，同居的影響因素不是單一的，而是多元化的。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，我提出下面的幾個(gè)假設(shè)（hypothesis）：1.同居和學(xué)歷成正比；2.同居和年齡成正比（該年齡僅限于未結(jié)婚的男女青年）

3.同居和環(huán)境的影響成正比；4.條件的限制對(duì)同居影響很大；5.社會(huì)的輿論對(duì)于同居有很大的影響。

一、同居和學(xué)歷成正比

這個(gè)是人們的現(xiàn)在頗為流行的一個(gè)說法，來自于經(jīng)驗(yàn)，我沒有查到相關(guān)的單獨(dú)的調(diào)查。但是社會(huì)上公認(rèn)，學(xué)歷較高44 楊勇彪，《非法同居的米基層》，《成人與法》，一九九七年第五期，第二十三頁，的人更容易脫離中國之傳統(tǒng)，從而更易接受外來的生活方式，而這些方式會(huì)造成一定的影響。坦白而言，在我們目前的社會(huì)所接受的東西中，確實(shí)是西方化的東西太多了，而且這些都是我們的精英階層們所倡導(dǎo)的。所謂精英，必然是學(xué)歷較高的人士。這些散見于西方法律文化的移植和中國本土化的論文或者書籍中，如法的移植與法的本土化 / 何勤華主編一書，比較深入的探討和反思了外來的文化的問題。我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)有一定的道理，但是在目前這種文化已經(jīng)走出沙龍的限制，電視電影已經(jīng)廣泛，西方文明的影響已經(jīng)不知不覺得深入到我們的心肝脾肺，所以學(xué)歷和接受外來的影響并不會(huì)想當(dāng)然成正比，有可能存在一個(gè)高斯曲線式的分布圖。檢索一下新浪的新聞資料，就可以看到同居的人現(xiàn)在形形色色，而非學(xué)歷這么簡(jiǎn)單的分析。但是由于大學(xué)生被譽(yù)為“天之驕子”，相對(duì)而言，關(guān)注的人多了一些，問題也就浮現(xiàn)的更為明顯了。其實(shí)很多事情不是沒有發(fā)生，而是沒有人去關(guān)注，沒有人想關(guān)注，沒有人敢去關(guān)注。

二、同居和年齡成正比：

這個(gè)也是一個(gè)較為能夠達(dá)成共識(shí)的觀點(diǎn)。但是事實(shí)不是那么簡(jiǎn)單，經(jīng)驗(yàn)性的判斷并不能夠成為當(dāng)然的理論。我這里先做一個(gè)邏輯的分析。

同居的一個(gè)目的就是解決生理上的需要。因此一個(gè)人必須在生理上有所需要的時(shí)候才會(huì)有所求。也許有人會(huì)反問

說，性服務(wù)豈不是更能滿足這一點(diǎn)？這里就要談到后面將要談到的環(huán)境和社會(huì)的影響了。在我國性服務(wù)一般是單方面的，而且不是合法的，不易作為普遍地方式來證明這個(gè)。其次，性服務(wù)一般都是女方單一的。然而“哪個(gè)少女不懷春”？

所以一個(gè)人只有成長(zhǎng)到了一定的年齡，才會(huì)有同居這個(gè)事情。也就難怪人們對(duì)于年齡和同居成正比有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)了。

因此同居的分布就會(huì)體現(xiàn)在心理年齡和生理年齡上。這里之所以區(qū)分心理年齡和生理年齡就在于心理年齡的成熟相較于生理年齡的成熟更能夠體現(xiàn)內(nèi)在地影響。可是由于心理年齡的個(gè)案性的特點(diǎn)，這里還是不能采用這個(gè)作為研究。故此，還是只能以生理年齡作為一個(gè)估測(cè)的手段。

比較一下中外，那么就可以明顯的看到我們國家同居的年齡偏大，一般都是在20以上，而在歐美，年齡則可以下降到13、14。所以從邏輯上來看，就可以證明并不是年齡越大，越易同居。在我國，近年來，也呈現(xiàn)出同居年齡下降的趨勢(shì)。在媒體所披露的新聞或者消息中，已經(jīng)可以看到中學(xué)生同居的出現(xiàn)了。在一些地方，下學(xué)比較早的少年的同居也漸漸地浮現(xiàn)為一個(gè)社會(huì)問題。

對(duì)于這個(gè)應(yīng)該是需要通過具體的數(shù)據(jù)來研究的。例如看我國的統(tǒng)計(jì)年鑒，應(yīng)該可以進(jìn)行分析的。由于時(shí)間精力的不允許，我只能做一個(gè)邏輯的簡(jiǎn)單分析，而不能進(jìn)行實(shí)地的調(diào)

查和數(shù)據(jù)的收集分析。如果作為一個(gè)項(xiàng)目來做，這個(gè)則是必須的。

三、同居和環(huán)境的影響、條件的限制的關(guān)系

在很多的研究者提到同居的時(shí)候，總是不忘記提到女權(quán)運(yùn)動(dòng)和性解放。因?yàn)橥拥纳鐣?huì)化離不開這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的興起。

而在中國，在研究這個(gè)課題的時(shí)候，難免要注意到傳統(tǒng)文化的影響。由于在傳統(tǒng)的文化中，同居是不道德的，而且在新中國成立之后，還以刑法的方式確立了同居的犯罪性質(zhì)，更是令我國的同居蒙上了一層濃厚的傳統(tǒng)道德色彩。然而，傳統(tǒng)并不是恒定正確的，或許從來就沒有正確過。但是其影響確實(shí)不可忽視的。這里的一個(gè)命題就是在傳統(tǒng)強(qiáng)的地方，同居就少。而在傳統(tǒng)薄弱的地方，同居更趨于流行。

除了傳統(tǒng)之外，還有其他環(huán)境的影響，例如周圍有人同居的地方總是會(huì)帶來更多的人同居。

在中國還需要正視一個(gè)事實(shí)，那就是條件的限制。在很多的年輕人剛剛走向社會(huì)的時(shí)候，很難能夠有一個(gè)很好的條件來結(jié)婚，所以許多人直接選擇了同居。這是一個(gè)很值得注意的問題。

第二篇：社會(huì)學(xué)研究方法

1、社會(huì)研究：一種以經(jīng)驗(yàn)的方式，對(duì)社會(huì)世界中人們的行為、態(tài)度、關(guān)系，以及由此所形成的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物進(jìn)行的科學(xué)的探究活動(dòng)。

2、方法論：方法論所涉及的是規(guī)范一門科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系，社會(huì)研究中的方法論所涉及的主要是社會(huì)研究過程的邏輯和研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。

3、研究方式：指研究所采取的具體形式或研究的具體類型，包括貫穿社會(huì)學(xué)研究的全過程的程序、策略、方法等。

4、理論：以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。

5、概念：是對(duì)現(xiàn)象的一種抽象，是一類事物的屬性在人們主觀上的反應(yīng)。

6、變量:就是具有一個(gè)以上不同取值（不同的子范疇；不同的屬性或不同的亞概念）的概念，也是概念的操作化。

7、自變量：指的是其變化會(huì)引起其他變量發(fā)生改變的變量。

8、因變量：指的是由于其他變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生改變的變量。

9、中介變量：指的是出現(xiàn)在更為復(fù)雜一些的因果關(guān)系鏈中的第三個(gè)變量，它在自變量與因變量的聯(lián)系中處于二者之間的位置，表明自變量影響因變量的一種方式或途徑。

10、命題：指的是關(guān)于一個(gè)概念的特征或多個(gè)概念間關(guān)系的陳述。

11、假設(shè)：命題的常用方式，是一種可以通過經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的，有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述。是命題的操作化表達(dá)。

12、研究問題：一項(xiàng)社會(huì)研究所要回答的具體問題，與日常生活的“問題”既相似又不同。往往更具體、集中、明確。

13、研究主題：社會(huì)研究所涉及的某一類現(xiàn)象領(lǐng)域或問題領(lǐng)域。與問題相比顯得更廣泛更一般。如：婚姻、家庭、人際關(guān)系、社會(huì)流動(dòng)等。

14、文獻(xiàn)回顧：文獻(xiàn)考察或文獻(xiàn)評(píng)論，指的是對(duì)到目前為止的、與某一研究問題相關(guān)的各種文學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)查閱和分析，以了解該領(lǐng)域研究狀況的過程。

15、研究設(shè)計(jì)：指對(duì)整個(gè)研究工作進(jìn)行規(guī)劃，制定出探索特定社會(huì)現(xiàn)象或事物的具體策略，確定研究的最佳途徑，選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?。同時(shí)還包括制定詳細(xì)的操作步驟及研究方案等方面的內(nèi)容。

16、索性研究：對(duì)所研究的對(duì)象或問題進(jìn)行初步了解，以獲得初步的印象和感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)為今后更周密、更深入研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型。

17、描述性研究：是一種對(duì)研究的總體或某種現(xiàn)象在某些特征上的分布狀況進(jìn)行描述的研究類型。

18、解釋性研究：解釋原因，說明關(guān)系。指的是那種探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律，回答各種“為什么”的社會(huì)研究的類型。

19、理論性研究：指那些側(cè)重與發(fā)展有關(guān)社會(huì)世界的基本知識(shí)，特別是側(cè)重于建立或檢驗(yàn)各種理論假設(shè)的經(jīng)驗(yàn)研究。

20、應(yīng)用性研究：側(cè)重于了解、描述和探討某種現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題或者針對(duì)某類具體社會(huì)現(xiàn)象的問題。

21、分析單位：社會(huì)研究的研究對(duì)象，即研究中將分析和描述的對(duì)象（人或事物）。

22、區(qū)群謬誤，又稱為層次謬誤或體系錯(cuò)誤，它指的是在社會(huì)研究中，研究者用一種集群的分析單位作研究，而用非集群的分析單位作結(jié)論的現(xiàn)象。

23、簡(jiǎn)化論，又稱作簡(jiǎn)約論，指的是研究者用個(gè)體層次的資料來解釋宏觀層次的現(xiàn)象。

24、橫向研究：橫剖研究。指在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上收集研究資料，并用以描述研究對(duì)象在這一時(shí)間點(diǎn)上的狀況，或者探討這一時(shí)間點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)系。

25、縱向研究：在若干個(gè)不同的時(shí)間點(diǎn)上收集資料，用以描述現(xiàn)象的發(fā)展變化，以及解釋不同現(xiàn)象前后之間的關(guān)系。

26、趨勢(shì)研究：對(duì)一般總體隨時(shí)間推移而發(fā)生的變化的研究。如：人口普查、總統(tǒng)選舉預(yù)測(cè)。

27、同期群研究：又稱人口特征組研究，對(duì)某一特殊人群隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。

28、同組研究：又稱定組研究或追蹤研究，對(duì)同一組人隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。

29、測(cè)量：對(duì)所確定的研究?jī)?nèi)容或調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行有效的觀測(cè)與量度，即根據(jù)一定法則，將某種物體或現(xiàn)象所具有的屬性或特征用數(shù)字或符號(hào)表示出來的過程。

30、(概念的)操作化：把我們無法得到的有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度或過程，以及有關(guān)人們行為、思想和特征的內(nèi)在事實(shí)，用代表它們的外在事實(shí)來替換，以便于通過后者來研究前者。

31、指數(shù)：由多個(gè)不同的回答所構(gòu)成的一個(gè)簡(jiǎn)單累加的分?jǐn)?shù)。是由一組有關(guān)事物的態(tài)度或看法的陳述構(gòu)成，回答者分別對(duì)這些陳述發(fā)表同意或不同意的意見，然后按照某種標(biāo)準(zhǔn)將回答者在全部陳述上的得分加起來，就得到了該回答者對(duì)這一事物態(tài)度的量化結(jié)果。

32、量表：用于測(cè)量人們的態(tài)度、看法、意見、性格等內(nèi)容的一種量化工具。

33、鮑格達(dá)斯社會(huì)距離量表：定量測(cè)量人們相互心理距離、相互關(guān)系的程度或人們對(duì)某一群體所持的態(tài)度及所保持的距離的量化工具。

34、語義差異量表： 用于研究概念對(duì)于不同的人所具有的不同含義。由處于兩端的兩組意義相反的形 1

容詞構(gòu)成，研究者通過對(duì)被調(diào)查者在適當(dāng)位置標(biāo)下的記號(hào)所代表的分?jǐn)?shù)，來研究人們對(duì)某一概念的看法或態(tài)度，或進(jìn)行個(gè)人或團(tuán)體間的比較分析。

35、信度：即可靠性，指的是采取同樣的方法對(duì)同一對(duì)象重復(fù)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，其所得結(jié)果相一致的程度，測(cè)量結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。

36、再測(cè)信度：不同的時(shí)間對(duì)同一對(duì)象采取同一種測(cè)量，根據(jù)兩次測(cè)量結(jié)果計(jì)算相關(guān)系數(shù)，此相關(guān)系數(shù)即為再測(cè)效度；

37、復(fù)本信度：一套測(cè)量的兩個(gè)或以上復(fù)本對(duì)同一研究對(duì)象同時(shí)測(cè)量并計(jì)算得分的相關(guān)系數(shù)，此相關(guān)系數(shù)即復(fù)本信度；

38、折半信度：將研究對(duì)象在一次測(cè)量中的結(jié)果按測(cè)量項(xiàng)目的單雙號(hào)分為兩組，計(jì)算兩組分?jǐn)?shù)的相關(guān)。此相關(guān)系數(shù)即為折半信度。

39、效度：測(cè)量的有效度或準(zhǔn)確度，指測(cè)量工具或測(cè)量手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所要測(cè)量的變量的程度，或者說是能夠準(zhǔn)確、真實(shí)地度量事物屬性的程度。

40、表面效度：內(nèi)容效度或邏輯效度，指測(cè)量?jī)?nèi)容或測(cè)量指標(biāo)與測(cè)量目標(biāo)之間的適合性和邏輯相符性；

41、準(zhǔn)則效度：實(shí)用效度或預(yù)測(cè)效度，指用一種不同以往的測(cè)量方式或指標(biāo)對(duì)同一事物或變量進(jìn)行測(cè)量時(shí)，以原有的方式或指標(biāo)為準(zhǔn)則，新的方式或指標(biāo)所得到的結(jié)果與原有準(zhǔn)則的測(cè)量結(jié)果相比，將二者的相關(guān)系數(shù)來反映測(cè)量工具和手段的效度

42、構(gòu)造效度：即結(jié)構(gòu)效度，通過利用現(xiàn)有的理論或命題來考察當(dāng)前測(cè)量工具或手段的效度，涉及一個(gè)理論的關(guān)系結(jié)構(gòu)中其他概念或變量的測(cè)量。

43、總體：構(gòu)成它的所有元素的集合。元素：構(gòu)成總體的最基本單位。

44、樣本：從總體中按一定方式抽取出的一部分元素的集合，即總體的一個(gè)子集。

45、抽樣：從組成某個(gè)總體的所有元素中，按一定的方式選擇或抽取一部分元素的過程?；蛘哒f，抽樣是從總體中按照一定方式抽取樣本的過程。

46、抽樣單位：指一次直接的抽樣所使用的基本單位。

47、抽樣框：又叫抽樣范圍，指的是一次直接抽樣時(shí)總體中所有抽樣單位的名單。

48、參數(shù)值：也稱總體值。是關(guān)于總體中某一變量的綜合描述，或者說是總體中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。

49、統(tǒng)計(jì)值：也稱樣本值。是關(guān)于樣本中某一變量的綜合描述，或者說是樣本中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。

50、置信度：又稱為置信水平，指的是總體參數(shù)值落在樣本統(tǒng)計(jì)值某一區(qū)間的概率，或者說，總體參數(shù)值落在樣本統(tǒng)計(jì)值某一區(qū)間的把握性程度。反映的是抽樣的可靠性程度。

51、隨機(jī)抽?。罕ＷC總體中的每一個(gè)個(gè)體都有同等的機(jī)會(huì)入選樣本，或者說，總體中每一個(gè)成員被抽中的概率相等，而且任何一個(gè)個(gè)體的入選與否，與其他個(gè)體毫不相關(guān)，互不影響。

52、簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣：純隨機(jī)抽樣，是概率抽樣的基本形式。按等概率原則直接從含有N個(gè)元素的總體中抽取n個(gè)元素組成樣本(N＞n)。

53、系統(tǒng)抽樣：等距抽樣，把總體的元素進(jìn)行編號(hào)排序，在計(jì)算出某種間隔，然后按這一固定的間隔抽取元素來組成樣本的方法。

54、分層抽樣：類型抽樣，先將總體中的所有元素按某種特征或標(biāo)志劃分成若干類型或?qū)哟危缓笤诟鱾€(gè)類型和層次中采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣或者系統(tǒng)抽樣的辦法抽取一個(gè)子樣本，最后將這些子樣本合起來構(gòu)成總的樣本的方法。

55、整群抽樣：從總體中隨機(jī)抽取一些小的群體，然后由所抽出的若干個(gè)小群體內(nèi)的所有元素構(gòu)成調(diào)查樣本的方法。

56、多段抽樣：分段抽樣，按抽樣元素的隸屬關(guān)系或?qū)哟侮P(guān)系，把抽樣過程分成幾個(gè)階段。

57、戶內(nèi)抽樣：從抽取的每戶家庭中抽取一個(gè)成年人，以構(gòu)成訪談對(duì)象的抽樣過程。

58、PPS抽樣：即“概率與元素的規(guī)模大小成比例的抽樣”。其原理是以通過階段性的不等概率抽樣（按

元素規(guī)模大小抽樣）來換取最終的、總體的等概率抽樣的方法。

59、偶遇抽樣：自然抽樣，研究者根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，以自己方便的形式抽取偶然遇到的人，或僅僅選擇那些離得最近的、最容易找到的人作為調(diào)查對(duì)象的方法。

60、判斷抽樣：立意抽樣，調(diào)查者根據(jù)研究的目標(biāo)和自己主觀的分析來選擇和確定調(diào)查對(duì)象的方法。能充分發(fā)揮研究者的主觀能動(dòng)性，在對(duì)總體熟悉、分析判斷能力較強(qiáng)、研究方法和技術(shù)熟練、經(jīng)驗(yàn)豐富時(shí)使用。

61、定額抽樣：配額抽樣，是依據(jù)那些有可能影響研究變量的各種因素對(duì)總體分層，并找出具有各種不同特征的元素在總體中所占的比例。然后依據(jù)這種劃分以及各類成員的比例去選擇符合要求的對(duì)象的方法。

62、雪球抽樣：無法了解總體情況時(shí)，可以從總體中少數(shù)成員入手，向他們?cè)儐柶渌蠗l件的人，再去找那些人詢問他們知道的人，如同滾雪球一樣。63、樣本規(guī)模：樣本容量，指樣本中所含元素的多少。

64、抽樣誤差：樣本統(tǒng)計(jì)值與總體參數(shù)值之間存在的偏差，是由于抽樣本身的隨機(jī)性所引起的誤差。

65、調(diào)查研究：簡(jiǎn)稱調(diào)查，是社會(huì)研究中一種最常見的研究方式。采用自填式問卷或結(jié)構(gòu)式訪問的方法，系統(tǒng)地、直接地從一個(gè)取自某種社會(huì)群體（總體）的樣本那里系統(tǒng)地收集資料，并通過對(duì)資料的統(tǒng)計(jì)分析來認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的社會(huì)研究方式。

66、市場(chǎng)調(diào)查：為拓展商品的銷路，以便更好地為企業(yè)的生產(chǎn)和銷售服務(wù)，而圍繞某類產(chǎn)品或商品的市場(chǎng)占有率、顧客的購買情況、產(chǎn)品廣告的宣傳效果等所進(jìn)行的調(diào)查。

67、民意調(diào)查：民意測(cè)驗(yàn)或輿論調(diào)查，即圍繞某些社會(huì)輿論的熱點(diǎn)問題對(duì)社會(huì)中民眾的意見、態(tài)度、意識(shí)等主觀意向進(jìn)行的調(diào)查。

68、問卷：社會(huì)調(diào)查中涌來收集資料的一種工具，問卷在形式上是一份精心設(shè)計(jì)的問題表格，其用途是用來測(cè)量人們的行為、態(tài)度和社會(huì)特征。

69、問卷調(diào)查：利用設(shè)計(jì)好的問卷對(duì)大量樣本進(jìn)行調(diào)查以收集數(shù)據(jù)資料，并對(duì)所收集的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的社會(huì)調(diào)查研究方式。

70、封面信：向被調(diào)查者介紹和說明調(diào)查的目的、調(diào)查單位或調(diào)查者的身份、調(diào)查的大概內(nèi)容、調(diào)查對(duì)象的選取方法、對(duì)結(jié)果保密的措施等。

71、指導(dǎo)語：知道被調(diào)查者填答問卷的各種解釋和說明，相當(dāng)與儀器的使用說明。

72、編碼：賦予每一個(gè)問題及其答案一個(gè)數(shù)字作為它的代碼。

73、自填問卷法：調(diào)查員將問卷表發(fā)送或郵寄給被調(diào)查者，由其自己閱讀和添答，然后由調(diào)查員收回或郵寄回的資料收集方法。

74、結(jié)構(gòu)訪問法：調(diào)查員依據(jù)事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查問卷，采取口頭詢問和交談的方式，像被調(diào)查者了解社會(huì)情況、收集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象資料的方法。

75、實(shí)驗(yàn)：經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，并在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，來研究變量之間因果關(guān)系的方法。

76、試驗(yàn)刺激(experimental stimulus)：實(shí)驗(yàn)中研究者對(duì)實(shí)驗(yàn)組實(shí)施前后測(cè)之間通過操縱引入的變量，即自變量。

77、前測(cè)：實(shí)驗(yàn)研究中在對(duì)實(shí)驗(yàn)組給予實(shí)驗(yàn)刺激之前進(jìn)行的測(cè)量。

78、后側(cè)：實(shí)驗(yàn)研究中在對(duì)實(shí)驗(yàn)組給予實(shí)驗(yàn)刺激之后進(jìn)行的測(cè)量。

79、實(shí)驗(yàn)組：實(shí)驗(yàn)過程中接受實(shí)驗(yàn)刺激的那一組對(duì)象，在最簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，也至少會(huì)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)組。

80、控制組：對(duì)照組，各方面與實(shí)驗(yàn)組相同，但在實(shí)驗(yàn)過程中并不給予實(shí)驗(yàn)刺激的一組對(duì)象。

81、匹配：依據(jù)各種標(biāo)準(zhǔn)或特征，找出兩個(gè)(幾乎)完全相同的對(duì)象進(jìn)行配對(duì)，并分到實(shí)驗(yàn)組和控制組。

82、隨機(jī)指派：完全按照隨機(jī)抽樣的原理和方法將實(shí)驗(yàn)對(duì)象隨即分配到實(shí)驗(yàn)組和控制組。

83、實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)：在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行的相對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)。84、實(shí)地試驗(yàn)：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

85、雙盲試驗(yàn)：一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)刺激對(duì)于實(shí)驗(yàn)對(duì)象和參與試驗(yàn)的觀察人員都是未知的。

86、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：半實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，指完整的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)中缺乏一個(gè)或多個(gè)條件和部分的實(shí)驗(yàn)。

87、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：古典實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，最基本也是最標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。包含實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的全部要素：實(shí)驗(yàn)組與控制組；前測(cè)與后測(cè)；自變量和因變量；隨機(jī)指派。

88、交互作用效應(yīng)：前測(cè)和實(shí)驗(yàn)刺激之間的交互作用所產(chǎn)生的另一種外加的影響。

89、文獻(xiàn)：原義指包含各種信息的書面材料或文字材料。隨著社會(huì)和信息傳播載體的發(fā)展，可定義為包含我們希望研究的現(xiàn)象的任何信息形式。

90、文獻(xiàn)研究：不是直接從研究對(duì)象那里獲取研究所需要的資料，而是通過收集和分析現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號(hào)圖片、符號(hào)以及其他形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，來探討和分析各種社會(huì)行為、關(guān)系、現(xiàn)象的研究方式。

91、內(nèi)容分析：對(duì)各種信息傳播形式的明顯內(nèi)容進(jìn)行客觀的、系統(tǒng)的和定量的描述和分析。尤其是對(duì)報(bào)刊、雜志、廣播、電視等大眾傳媒信息的分析，其適應(yīng)面最廣泛；

92、二次分析：是要對(duì)其他研究者先前為別的目的所收集和分析過的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行再次分析和研究。分析與原問題不同的問題或是對(duì)原問題的深入或檢驗(yàn)。

93、現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析：利用現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料(以頻數(shù)百分比等統(tǒng)計(jì)形式出現(xiàn)的聚集資料)作為研究數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的方法。

94、實(shí)地研究：研究者深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，通過參與觀察和詢問，去感悟研究對(duì)象的行為方式及其在這些行為方式后蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，以逐步達(dá)到對(duì)對(duì)象及其社會(huì)生活的理解。

95、個(gè)案研究：對(duì)研究對(duì)象總體中的某個(gè)單一元素進(jìn)行的調(diào)查，即對(duì)某個(gè)個(gè)體、事件、社會(huì)群體、社會(huì)組織或社區(qū)所進(jìn)行的深入全面的研究。當(dāng)研究個(gè)案是一個(gè)社區(qū)時(shí)，又稱為社區(qū)研究。

96、觀察：指的是帶有明確的目的，在現(xiàn)象發(fā)生的場(chǎng)景附近或其中，用自己的感官和輔助工具去直接或間接地、有針對(duì)性地了解正在發(fā)生、發(fā)展和變化著的現(xiàn)象。

97、實(shí)驗(yàn)室觀察：在備有各種觀察設(shè)施的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行的觀察。

98、實(shí)地觀察：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活場(chǎng)景中進(jìn)行觀察，實(shí)地研究中常用。通常是直接的，不借助其他工具、儀器的觀察。

99、局外觀察：又稱非參與觀察，觀察著處在被觀察的群體或現(xiàn)象之外進(jìn)行遠(yuǎn)距離觀察，完全不參與其活動(dòng)，盡可能地不對(duì)群體或環(huán)境產(chǎn)生影響，最理想的狀態(tài)是隱蔽觀察。

100、參與觀察：研究者深入到研究對(duì)象的生活背景中，在實(shí)際參與研究對(duì)象日常社會(huì)生活的過程中所進(jìn)行的觀察，是一種非結(jié)構(gòu)性的觀察。

101、結(jié)構(gòu)觀察：按照一定的程序、采用明確的觀察提綱或觀察記錄表格對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行的觀察，多采用非參與/局外觀察的方式，內(nèi)容固定。

102、非結(jié)構(gòu)觀察：沒有任何統(tǒng)一的、固定不變的觀察內(nèi)容和表格，完全依據(jù)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的過程所進(jìn)行的自然觀察，多采用參與觀察的方式，結(jié)果沒有統(tǒng)一的形式，通常只能用于定性分析。是實(shí)地研究的最主要的觀察方式。

103、正式訪談：研究者事先有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、有安排、有預(yù)約的訪談。

104、非正式訪談：研究者在實(shí)地參與研究對(duì)象社會(huì)生活的過程中，隨時(shí)碰上，無事先準(zhǔn)備的、更接近一般閑聊的交談。105、實(shí)質(zhì)性問題：調(diào)查者為了解真實(shí)的社會(huì)狀況而提出的問題，如事實(shí)、行為、觀念等。

106、功能性問題：訪談過程中，為了對(duì)被訪問者施加某種影響而提出的問題，拉近距離，融洽氣氛。107、作為參與者的觀察者：研究者的身份對(duì)于所研究的群體來說是公開的，同時(shí)，研究者又被這一群體接受，允許參與他們的成員關(guān)系和群體活動(dòng)，使研究者能夠進(jìn)行觀察和研究。

108、作為觀察者的參與者：觀察者，研究者將自己的真實(shí)身份隱藏起來，而以所觀察社區(qū)或群體中一個(gè)真實(shí)成員的身份去參與其中并進(jìn)行觀察。

109、資料審核：研究者對(duì)所收集的原始資料/問卷進(jìn)行初步的審閱、校對(duì)，剔除亂填、空白和嚴(yán)重缺答的廢卷，使得原始資料具有較好的準(zhǔn)確性、完整性和真實(shí)性。

110集中趨勢(shì)分析：用一個(gè)典型值或代表值來反映一組數(shù)據(jù)的一般水平，或者說反映這組數(shù)據(jù)向這個(gè)典型值集中的情況。111、離散趨勢(shì)分析：用一個(gè)特別的數(shù)值來反映一組數(shù)據(jù)相互之間的離散程度。

112區(qū)間估計(jì)：實(shí)質(zhì)就是在一定的可信度(置信度)下，用樣本統(tǒng)計(jì)值的某個(gè)范圍(置信區(qū)間)來估計(jì)總體的參數(shù)值可信度。113、假設(shè)檢驗(yàn)：先對(duì)總體的某一參數(shù)作出假設(shè)，然后用樣本的統(tǒng)計(jì)兩區(qū)進(jìn)行驗(yàn)證，以決定假設(shè)是否為總體所接受。114、闡釋模式：所關(guān)心的是兩個(gè)變量之間的關(guān)系，是一種通過引進(jìn)并控制第三變量，來進(jìn)一步了解和探討原來兩變量之間關(guān)系性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)分析方法。三種類型：因果分析、闡明分析、條件分析。115、復(fù)相關(guān)分析：以一個(gè)統(tǒng)計(jì)值來簡(jiǎn)化多個(gè)自變量與一個(gè)因變量之間關(guān)系的統(tǒng)計(jì)分析方法。

116、多元回歸分析：用 多個(gè)自變量來估計(jì)或預(yù)測(cè)一個(gè)因變量的數(shù)值，并了解這些自變量中的哪一個(gè)對(duì)因變量的影響力最大的方法。117、交互分類：專門用來分析兩個(gè)定類變量(或一個(gè)定類，一個(gè)定序)之間關(guān)系的統(tǒng)計(jì)分析方法。

118、消減誤差比例：兩個(gè)有關(guān)系的變量x與y，當(dāng)知道x的值來預(yù)測(cè)y值時(shí)所減少的誤差與總誤差的比。119、置信水平和置信區(qū)間：前者是指總體參數(shù)值落在樣本統(tǒng)計(jì)值某一正負(fù)區(qū)間內(nèi)的概率；后者是值在某一置信水平下，樣本統(tǒng)計(jì)值與總體參數(shù)值的誤差范圍。

120、定性資料：研究者從實(shí)地研究中所得的各種以文字、符號(hào)表示的觀察記錄、訪談筆記、以及其他類型的記錄材料。121開放式編碼：研究者關(guān)注于資料本身，不斷為資料中所呈現(xiàn)出的各種主體分配編碼標(biāo)簽。即先設(shè)置一些主題，同時(shí)將最初的代碼或標(biāo)簽分配到資料中，以便將大量零散的、混雜的資料轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌念悇e。122、軸心式編碼：從一組初步的主題或初步的概念開始。在此方式中，研究者更為注重的是主題，而不是資料，即研究者的頭腦中帶有基本的或初步的編碼主題去看待資料，閱讀資料。

123、選擇式編碼：在瀏覽資料和進(jìn)行開放式或軸心式編碼工作基礎(chǔ)上，有選擇地尋找那些說明主題的個(gè)案，并對(duì)資料進(jìn)行比較和對(duì)照，研究者在發(fā)展出某些概念，并開始圍繞幾個(gè)核心概括或觀點(diǎn)來組織他們的總體分析時(shí)著手進(jìn)行這種工作。

124、分析型備忘錄：實(shí)地筆記的一個(gè)特殊類型。實(shí)地研究者對(duì)于自己在整理和編碼資料、提煉概念過程的想法和觀點(diǎn)的記錄或討論，這種備忘錄是研究者寫給自己的，或者說是自己與自己進(jìn)行討論的一種筆記。可以以全部概念或主題為線索建立一個(gè)完整的備忘錄體系。

125、連續(xù)接近法：通過不斷地反復(fù)和循環(huán)的步驟，使得研究者從開始是一個(gè)比較含糊的觀念以及雜亂、具體的資料細(xì)節(jié)，到達(dá)一個(gè)具有概括性的綜合分析的結(jié)果。

126、舉例說明法：用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來說明和解釋某種理論。實(shí)際上是對(duì)已有理論尋找合適經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的方法。127、比較分析法：從先前已有的理論或從歸納中發(fā)展出相關(guān)的規(guī)律或關(guān)系模型的思想，然后研究者將注意力集中在少數(shù)規(guī)律上，用其他替換的解釋與之進(jìn)行比較。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察那些不限于某一特定背景(特定時(shí)間、地點(diǎn)、群體)的規(guī)律性。

第三篇：社會(huì)學(xué)研究方法(簡(jiǎn)答題)

《社會(huì)學(xué)研究方法》

——簡(jiǎn)答題

第一章社會(huì)研究基礎(chǔ)

1、▲P13：【2012.英語復(fù)試筆試】定量研究與定性研究的比較：

（1）定量研究與定性研究的定義；

（2）從認(rèn)識(shí)論角度看；

（3）從研究的邏輯過程看；

（4）從理論與研究的關(guān)系上；

（5）在研究方式上。

2、▲▲P15：研究的過程：

（1）選擇問題階段；

（2）研究的實(shí)施階段；

（3）資料分析階段；

（4）得出結(jié)果階段。

第二章理論與研究

3、看：P23：理論的層次：

（1）宏觀理論；

（2）中觀理論；

（3）微觀理論。

4、（了解）P24：判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：

（1）解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論；

（2）解釋越精細(xì)的理論越是好的理論；

（3）結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)練的理論越是好的理論。

5、P25：理論的構(gòu)成要素：

（1）概念；（2）變量；（3）命題與假設(shè)。

6、P35：理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用（社會(huì)工作實(shí)踐更重要，而理論不重要？）：

（1）理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架；

（2）理論指導(dǎo)研究的方向；

（3）理論提供研究的解釋。

第三章選題與文獻(xiàn)回顧

7、P52：選題的標(biāo)準(zhǔn)：

（1）重要性；（2）創(chuàng)造性；（3）可行性；（4）合適性；

8、P88：測(cè)量的四個(gè)要素

（1）測(cè)量客體，即測(cè)量的對(duì)象。它是客觀世界中所存在的事務(wù)或現(xiàn)象，是我們要用數(shù)字或符號(hào)來進(jìn)行表達(dá)、解釋和說明的對(duì)象。在社會(huì)研究中，最常見的測(cè)量客體是各種各樣的個(gè)人，以及由若干個(gè)個(gè)人所組成的各種臉紅社會(huì)群體、社會(huì)組織、社區(qū)等等。

（2）測(cè)量?jī)?nèi)容，即測(cè)量客體的某種屬性或特征。實(shí)際上，在任何一種測(cè)量中，我們所測(cè)量的對(duì)象雖然是某一客體，但所測(cè)量的內(nèi)容卻并不是客體本身，而是這一客體的特征或?qū)傩浴?/p>

（3）測(cè)量法則，即用數(shù)字和符號(hào)表達(dá)事物各種屬性或特征的操作規(guī)則。也可以說，它是某種具體的操作程序和區(qū)分不同特征或?qū)傩缘臉?biāo)準(zhǔn)。測(cè)量法則所對(duì)應(yīng)的是“怎么測(cè)”的問題。

（4）數(shù)字和符號(hào)，即用來表示測(cè)量結(jié)果的工具。

9、P90：測(cè)量層次

定類測(cè)量，也稱為類別測(cè)量或定名測(cè)量，它是測(cè)量層次中最低的一種。定類測(cè)量在本質(zhì)上是一種分類體系，即將研究對(duì)象的不同屬性或特征加以區(qū)分，標(biāo)以不同的名稱或符號(hào)確定其類別。定類測(cè)量的數(shù)字特征主要是鞥語與不等于（或者屬于與不屬于）。

定序測(cè)量，也稱為等級(jí)測(cè)量或順序測(cè)量。定序測(cè)量的取值可以按照某種邏輯順序?qū)⒀芯繉?duì)象排列出高低大小，確定其等級(jí)及次序?；蛘哒f，定序測(cè)量可以按某種特征或標(biāo)準(zhǔn)將對(duì)象區(qū)分為強(qiáng)度、程度、或不同等級(jí)的序列。

定距測(cè)量，也稱為等距測(cè)量或區(qū)間測(cè)量。它不僅能夠?qū)⑸鐣?huì)現(xiàn)象或?qū)嵨飬^(qū)分為不同的類別、不同的等級(jí)，而且可以確定它們相互之間不同等級(jí)的間隔距離和數(shù)量差別。

定比測(cè)量，也稱為等比測(cè)量或比例測(cè)量。定比測(cè)量除了具有上述三種測(cè)量的全部性質(zhì)之外，還具有一個(gè)絕對(duì)的零點(diǎn)（有實(shí)際意義的零點(diǎn)）。所以，它測(cè)量所得到的數(shù)據(jù)既能進(jìn)行加減運(yùn)算，又能進(jìn)行乘除運(yùn)算。

10、P118抽樣的作用

1.抽樣作為人們從部分分尸整體這一過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其基本作用是向人們提供一種實(shí)現(xiàn)“由部分認(rèn)識(shí)總體”這一目標(biāo)的途徑或手段。

2.在社會(huì)研究中，抽樣主要解決的是對(duì)象的選取問題，即如何從總體中選出一部分對(duì)象作為總體的代表的問題。

3.以現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代抽樣理論，以及不斷發(fā)展、不斷完善的各種抽樣方法，正好適應(yīng)了社會(huì)研究的發(fā)展和應(yīng)用的需要，成為社會(huì)研究知識(shí)體系中必不可少的一部分內(nèi)容?？梢哉f，抽樣方法是架在研究者十分有限的人力、財(cái)力、時(shí)間與龐雜、廣闊、紛繁、多變的社會(huì)現(xiàn)象之間的一座橋梁。有了它的幫助，研究者可以方便地從很小的部分達(dá)到很大的整體。

11、P162問卷的結(jié)構(gòu)

一．封面信，即一封致被調(diào)查者的短信。它的作用在于向被調(diào)查者介紹和說明調(diào)查者的身份、調(diào)查的大概內(nèi)容、調(diào)查對(duì)象的選取方法和對(duì)結(jié)果保密的措施等等。封面信的語言要簡(jiǎn)明、中肯，篇幅宜短不宜長(zhǎng)，短短兩三百字最好。

1、要說明調(diào)查者的身份，最好還能附上單位的地址、電話號(hào)碼和聯(lián)系人的姓名等。

2、要說明調(diào)查者的大致內(nèi)容，即“調(diào)查什么”。但要注意的是：一方面，對(duì)調(diào)查內(nèi)容的介紹不能欺騙被調(diào)查者；另一方面，我們對(duì)調(diào)查內(nèi)容的說明，既不能含含糊糊,甚至完全不談，也不能過于詳細(xì)的去談。通常的做法是用一兩句話概括地、籠統(tǒng)地指出其內(nèi)容的大致范圍就行了。

3、要說明調(diào)查的主要目的，即“為什么調(diào)查”。對(duì)于調(diào)查的目的，應(yīng)盡可能說明其對(duì)于整個(gè)社會(huì)，尤其是對(duì)于包括被調(diào)查者在內(nèi)的人民群眾的實(shí)際意義。

4、要說明調(diào)查對(duì)象的選取方法和對(duì)調(diào)查結(jié)果保密的措施。比如，“我們按照科學(xué)的方法挑選了一部分居民作為全市居民的代表，您是其中的以為。本調(diào)查以不記名方式進(jìn)行，并且，根據(jù)國家的統(tǒng)計(jì)法，我們將對(duì)統(tǒng)計(jì)資料保密。所有個(gè)人資料均以統(tǒng)計(jì)方式出現(xiàn)?！绷硗?，還應(yīng)該明確地說明“本次調(diào)查不用填寫姓名和單位，答案無對(duì)錯(cuò)之分，請(qǐng)您不必有任何顧慮?！痹谛诺慕Y(jié)尾處，一定要真誠地感謝被調(diào)查者的合作與幫助等，下面是一份實(shí)際調(diào)查問卷的封面信。

二．指導(dǎo)語

指導(dǎo)語即用來指導(dǎo)被調(diào)查者填寫問卷的各種解釋和說明。有些問卷的填寫方法比較簡(jiǎn)單，指導(dǎo)語很少，常常只在封面信中用一兩句話說明即可。有些比較復(fù)雜的問卷的指導(dǎo)語則集中在封面之后，并標(biāo)有“天大說明”的標(biāo)題，其作用是對(duì)填表的方法、要求、注意事項(xiàng)等作一個(gè)總的說明。

三．問題及答案

從形式上看，問題可分為開放式和封閉式兩大類。所謂開放式問題，就是那種只提出問題，但不為回答者提供具體答案。而封閉式問題則是在提出問題的同時(shí)，還給出若干個(gè)答案。

四．編碼及其他資料

在以封閉式問題為主的問題中，為了將被調(diào)查者的回答轉(zhuǎn)變成數(shù)字，輸入計(jì)算機(jī)

進(jìn)行處理和定量分析，需要對(duì)回答結(jié)果進(jìn)行編碼，即賦予每一個(gè)問題及答案一個(gè)數(shù)字作為它的代碼。編碼既可以在問卷設(shè)計(jì)的同時(shí)就設(shè)計(jì)好，也可以等調(diào)查完成后再進(jìn)行。前者稱為預(yù)編碼，后者稱為后編碼。

除了編碼以外，有的問卷還需要在封面印上問卷編號(hào)、調(diào)查員編號(hào)、審核員編號(hào)、調(diào)查日期、被調(diào)查者住地、被調(diào)查者合作情況等有關(guān)內(nèi)容。

12、P166問卷設(shè)計(jì)的原則

要明確問卷設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)：

問卷設(shè)計(jì)要緊緊圍繞所研究的問題和索要測(cè)量的變量來進(jìn)行。既不漏掉一些必需的資料，也不包含一些無關(guān)的資料。要使我們的調(diào)查取得好的效果，設(shè)計(jì)問卷時(shí)不能只把注意力放在編制什么問題上，還要注意問卷調(diào)查中人的因素。要多為回答者著想、多從回答者的角度考慮，盡量為他們填答問卷提供方便，減少困難和麻煩。

明確阻礙問卷調(diào)查的各種因素：

1、主觀上的障礙。當(dāng)問卷內(nèi)容太多，問卷表太厚，或者問卷中需要花時(shí)間思考、會(huì)議、計(jì)算的問題太多時(shí)，回答者就容易產(chǎn)生畏難情緒；當(dāng)問卷中的問題涉及個(gè)人隱私等敏感的內(nèi)容時(shí)，回答者就容易產(chǎn)生種種顧慮；當(dāng)問卷的封面信對(duì)調(diào)查的目的、內(nèi)容、意義解釋不夠時(shí)，回答者就可能對(duì)問卷調(diào)查不重視，缺乏積極合作的責(zé)任感，而當(dāng)問卷內(nèi)容脫離被調(diào)查者的生活實(shí)際，或者所用的語言與被調(diào)查者的文化背景不協(xié)調(diào)，或者問卷形式設(shè)計(jì)得呆板、雜亂時(shí)，被調(diào)查者就可能對(duì)問卷調(diào)查毫無興趣，置之不理，甚至講問答表?xiàng)壢鐝U紙。

2、客觀上的障礙：閱讀能力、語言不通俗易懂、理解能力、記憶能力、計(jì)算能力

3、明確與問答設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的各種因素

（1）調(diào)查的目的（2）調(diào)查的內(nèi)容

（3）樣本的性質(zhì)

13、P187當(dāng)面訪問法

當(dāng)面訪問法的主要優(yōu)點(diǎn)：

1、調(diào)查的回答率較高

2、調(diào)查資料的質(zhì)量較好

3、調(diào)查對(duì)象的使用范圍廣

當(dāng)面訪問法的主要弱點(diǎn)：

1、訪問員與被訪問者之間的互動(dòng)有時(shí)會(huì)影響到調(diào)查的結(jié)果

2、當(dāng)面訪問調(diào)查的匿名性比較差

3、當(dāng)面訪問調(diào)查的費(fèi)用高，時(shí)間長(zhǎng)，代價(jià)大

4、當(dāng)面訪問法對(duì)調(diào)查員的要求更高

14、P198調(diào)查研究的主要優(yōu)點(diǎn)

1、調(diào)查研究的方式可以兼顧到描述和解釋兩種目的2、其次，調(diào)查研究具有比較嚴(yán)格、規(guī)范的操作程序，這使得其研究結(jié)果具有較高的信度，即描述和概括實(shí)物的精確度較高

3、調(diào)查研究可以迅速地、高效地提供有關(guān)某一總體的豐富的資料和詳細(xì)的信息，在了解和掌握不斷變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)象方面具有很大的優(yōu)越性

4、所具有的定量特征和通過樣本推斷總體的特征，使得其應(yīng)用范圍十分廣泛

15、P198調(diào)查研究的主要弱點(diǎn)

比如，在探討和分析變量之間的因果關(guān)系方面，它不及實(shí)驗(yàn)研究的方式那么有力、而在對(duì)實(shí)物理解和解釋的深入性方面，以及在研究所具有的效度方面，它遠(yuǎn)不及實(shí)地研究的方式。限制了被調(diào)查者對(duì)問題的回答，很難深入被調(diào)查者的思想深處，很難感受到回答者思想和行為的整體生活背景

16、P198調(diào)查研究方式所面臨的挑戰(zhàn)

一是抽樣隨機(jī)性的挑戰(zhàn)

二是自我報(bào)告方式的挑戰(zhàn)

三是自我報(bào)告方式中“說的”和“做的”是否一致的問題

17、P252文獻(xiàn)研究的特點(diǎn)

文獻(xiàn)研究的優(yōu)點(diǎn)：

1、無反應(yīng)性

2、費(fèi)用低，省錢省時(shí)

3、可以研究那些無法接觸的研究對(duì)象

4、適于作縱貫分析

5、保險(xiǎn)系數(shù)相對(duì)比較大

文獻(xiàn)研究的缺點(diǎn)：

1、許多文獻(xiàn)的質(zhì)量往往難以保證

2、有的資料是不易獲得的3、許多文獻(xiàn)資料由于缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的形式，因而難以編碼和分析

4、效度和信度存在一定的問題

18、P274參與觀察法的特點(diǎn)

參與觀察法的優(yōu)點(diǎn)：與其他研究技術(shù)相比，參與觀察導(dǎo)致研究者把他自己的看法和觀點(diǎn)強(qiáng)加于他試圖理解的那個(gè)社會(huì)世界的可能性最小，它常常是在“沒有先入之見”的情況下進(jìn)行這種探討的。因此，它為獲得社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)圖像提供了最好的方法，而采用調(diào)查研究的方法（無論是結(jié)構(gòu)式訪談還是自填式問卷），都要求研究者實(shí)現(xiàn)決定好一組要求被參訪者把他自己關(guān)于所研究現(xiàn)象或行為的特定猜想、判斷、看法和觀點(diǎn)，強(qiáng)加給社會(huì)世界；在這種特定的注意力和特定的分析框架指導(dǎo)下得出的很可能是所研究的現(xiàn)象的變形的和曲解的圖像。當(dāng)觀察者深入實(shí)地、完全參與到被觀察者的實(shí)際生活中，邊同他們一起生活，邊進(jìn)行自己的觀察時(shí)，他往往能夠直接地、真切地感受被觀察者的思想感情和行為動(dòng)機(jī)，特別有利于研究者“設(shè)身處地”地“理解”被觀察者。

參與觀察法的缺點(diǎn)：參與觀察方法的缺點(diǎn)就想其批評(píng)者所概括地：其所得到的資料往往缺乏信度（即缺乏可靠性）；作為一種研究方法，它的研究結(jié)果也是無法重復(fù)的。同時(shí)，參與觀察在很大程度上依賴于觀察者的敏感性、領(lǐng)悟能力和解釋技巧。在參與觀察的整個(gè)過程中，主觀因素的作用和影響很大，而很難有比較客觀地評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。特別是，研究者在參與觀察中參與得越深，其主觀情感、看問題的角度、思考的模式等方面受到的影響也就越大，他在看待、分析和解釋人們的行為時(shí)喪失客觀性、中立性的可能性也就越大，程度也就越深。

19、Ｐ277進(jìn)行無結(jié)構(gòu)訪談的特點(diǎn)

1、訪談前，要對(duì)訪談的主要目標(biāo)和所要了解的主要內(nèi)容有一個(gè)明確地認(rèn)識(shí)。

2、訪談前最好能對(duì)被訪者的各方面情況和特征

3、訪談的時(shí)間和地點(diǎn)的確定應(yīng)該以被訪者方便為主要原則

4、訪談時(shí)，開場(chǎng)白一定要說好

5、開始訪談是一種真正的藝術(shù)，全部資料的可靠性在很大程度上取決于訪談員在這方面的表現(xiàn)

6、掌握正確的記錄方法

20、集體訪談

集體訪談也稱為座談會(huì)，它是將若干個(gè)訪談對(duì)象集中起來，同時(shí)進(jìn)行訪談的方法。集體訪談的最大特點(diǎn)是，訪談中不僅存在著訪談員與被訪者之間的社會(huì)互動(dòng)，同時(shí)還存在著不同個(gè)被訪者相互之間的社會(huì)互動(dòng)。要成功地組織好集體訪談，要開好座談會(huì)，訪談員就不僅要掌握好與被訪者之間的互動(dòng)，而且要組織和引導(dǎo)好被訪者之間的互動(dòng)。這就要求訪談員有更熟練的訪談技巧及組織會(huì)議的能力，正確地面對(duì)多個(gè)被訪者。

一次集體訪談的參加人數(shù)通常以5-7為宜，最多不要超過10人。同時(shí)，應(yīng)該注意P

第四篇：社會(huì)學(xué)研究方法試題

一、簡(jiǎn)答（35’；21’；24’；24’）

1.12’（06、05）結(jié)構(gòu)式研究（如問卷調(diào)查）與非結(jié)構(gòu)式研究（深度訪問或個(gè)案研究）各自在社會(huì)研究中有什么作用，它們對(duì)發(fā)展理論的意義何在？略

2.（06、03）在確定社會(huì)研究的分析單位時(shí)，通常容易犯區(qū)群謬誤（層次謬誤）和簡(jiǎn)化論（簡(jiǎn)約論）的錯(cuò)誤，請(qǐng)解釋其含義并舉例說明。

1、區(qū)群謬誤，又稱為層次謬誤或體系錯(cuò)誤，它指的是在社會(huì)研究中，研究者用一種集群的分析單位作研究，而用非集群的分析單位作結(jié)論的現(xiàn)象。如，收集有關(guān)某種集群（城市、公司）的資料，然后從中作出有關(guān)個(gè)人行為的結(jié)論。城市的流動(dòng)人口越多，犯罪率越高→流動(dòng)人口比非流動(dòng)人口犯罪率高。

2、簡(jiǎn)化論，又稱作簡(jiǎn)約論，指的是研究者用個(gè)體層次的資料來解釋宏觀層次的現(xiàn)象。如，看重個(gè)人成就的個(gè)性與國家發(fā)展的關(guān)系（忽略了宏觀因素）

3、避免這兩種錯(cuò)誤的關(guān)鍵，保證作結(jié)論時(shí)使用的分析單位，就是運(yùn)用證據(jù)時(shí)使用的分析單位。

3.（06）請(qǐng)簡(jiǎn)單解釋社會(huì)研究中的創(chuàng)新原則的基本意義，并列舉研究中的創(chuàng)新都有哪些方式。答：指研究問題時(shí)應(yīng)具有某種新的東西，與眾不同的地方和自己獨(dú)特的特點(diǎn)。作為一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，我們的每一項(xiàng)具體研究都要能夠在某些方面增加人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，能夠?yàn)槿藗兞私?、理解、熟悉和掌握現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象、各種問題、各種規(guī)律提供新的東西，而不能停留在同一領(lǐng)域、同一范圍、同一層次上重復(fù)研究，重提結(jié)論。創(chuàng)新體現(xiàn)在問題在研究的思路、研究的角度、依據(jù)的理論、研究的對(duì)象采用的方法、研究的內(nèi)容等某一方面或某幾方面，與前人的研究有所不同，有自己獨(dú)到、新穎的地方。

4.7’（05）從研究目的看，社會(huì)研究包括哪幾種類型，這些類型有什么主要區(qū)別？

1、探索性研究，是一種對(duì)所研究的現(xiàn)象和問題進(jìn)行初步了解，以獲得初步印象和感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)為今后更周密、更深入的研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型；

2、描述性研究，是一種對(duì)研究的總體或某種現(xiàn)象在某些特征上的分別狀況進(jìn)行描述的研究類型。其關(guān)注的焦點(diǎn)通常不是為什么存在這樣的分布，而是在于回答這種分布是怎樣的，也可以說，其主要目的是收集資料，發(fā)現(xiàn)情況，提供信息；

3、解釋性研究，指的是那種探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律，回答各種“為什么”的社會(huì)研究的類型。區(qū)別：探索性研究回答現(xiàn)象或問題是什么；相對(duì)于探索性研究，描述性研究更具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和全面性的特點(diǎn)；解釋性研究更加深入現(xiàn)象背后的規(guī)律。

5.（06、05）簡(jiǎn)述分層抽樣與配額抽樣的含義及其差異。（略，名詞解釋 4）

6.（05）簡(jiǎn)述微觀理論的涵義和特征微觀理論是一組陳述若干概念之間關(guān)系、并在邏輯上相互聯(lián)系的命題，其中一些命題可以通過經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。具有三個(gè)重要特征：

1、由一組命題構(gòu)成；

2、這些命題在邏輯上相互聯(lián)系；

3、命題中的一部分可以通過經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)。在具體的社會(huì)研究中，大多數(shù)理論屬于這種形式的理論。附加：宏觀理論：以全部社會(huì)現(xiàn)象或各種社會(huì)行為為對(duì)象，提供一種高度概括的解釋框架。并不直接與具體的經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究發(fā)生聯(lián)系，更多的是作為研究者觀察問題、分析問題時(shí)采取的理論視角或依據(jù)的一種理論背景。如功能主義理論、交換理論。中觀理論，即中層理論，介于微觀、宏觀理論之間，以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類型的社會(huì)行為為對(duì)象，提供一種相對(duì)具體的分析框架。只涉及有限的社會(huì)現(xiàn)象。如社會(huì)分層理論、角色理論。判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：在其他條件相同的情況下，1.解釋范圍越廣泛越好 2.解釋越精確越好

3.結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)練的理論越是號(hào)的理論。7.8’（04）試述通過隨機(jī)數(shù)碼表進(jìn)行純概率抽樣（簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣）的一般程序

1.先取得一份總體所有元素的名單，即抽樣框；

2.將總體中所有元素一一按順序編號(hào)；

3.根據(jù)總體規(guī)模是幾位數(shù)字來確定從隨機(jī)數(shù)表中選幾位數(shù)碼；

4.以總體的規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)隨機(jī)數(shù)表中的數(shù)碼逐一進(jìn)行衡量并決定取舍；

5.根據(jù)樣本規(guī)模的要求選擇足夠的數(shù)碼個(gè)數(shù)；

6.依據(jù)從隨機(jī)數(shù)表中選出的數(shù)碼，到抽樣框中找出對(duì)應(yīng)的元素。

8.（04、03）與自然科學(xué)研究相比較，社會(huì)研究中的困難有哪些？

1.人的特殊性。作為社會(huì)研究對(duì)象的人、人的行為、及其所構(gòu)成的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)產(chǎn)物都是具有主體意識(shí)的；

2.研究的干擾性。對(duì)人們的社會(huì)行為進(jìn)行研究，這種行為本身就可能改變它所研究的行為；

3.社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性。研究對(duì)象的復(fù)雜化，使得研究涉及的相關(guān)因素更多，社會(huì)研究者面臨更多更復(fù)雜的變量，也更難分清現(xiàn)象的原因和結(jié)果；

4.研究受到特定的制約。除了相同與自然科學(xué)研究的自然條件的限制外，受到倫理、政治的因素限制；

5.保持客觀性的困難，研究者本身也是其研究對(duì)象的一部分，難以保持客觀、超然的態(tài)度。

9.（04、03）在問卷設(shè)計(jì)中，對(duì)妨礙問卷調(diào)查的主客觀因素必須有明確的認(rèn)識(shí)，你認(rèn)為就調(diào)查對(duì)象而言，其心理、能力、條件方面的妨礙因素有哪些？答：主觀上的障礙，即由被調(diào)查者心理上和思想上對(duì)問卷產(chǎn)生的各種不良反應(yīng)所形成的障礙。如問卷內(nèi)容過多，或需要思考、回憶、計(jì)算的問題太多時(shí)，容易產(chǎn)生畏難情緒；問題涉及個(gè)人隱私等敏感內(nèi)容時(shí)容易產(chǎn)生顧慮；調(diào)查的目的、內(nèi)容、意義解釋不夠時(shí)，容易對(duì)調(diào)查不重視，缺乏積極性和責(zé)任感；問卷內(nèi)容脫離其生活實(shí)際時(shí)，或語言與其文化背景不協(xié)調(diào)，或形式設(shè)計(jì)呆板雜亂時(shí)，可能對(duì)調(diào)查毫無興趣，置之不理。客觀上的障礙，即由被調(diào)查者自身的能力、條件等方面的限制所形成的障礙。如，閱讀能力帶來的限制；理解能力的限制；記憶、計(jì)算能力的限制。

10.8’（03）簡(jiǎn)述理論建構(gòu)的過程 1.從觀察到概括。理論建構(gòu)起始于對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察，或定量或定性的觀察，完成從具體的觀察結(jié)果到對(duì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)概括。經(jīng)驗(yàn)概括，指的是對(duì)現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律或特征的總結(jié)，或?qū)ψ兞恐g反復(fù)出現(xiàn)的某種相互關(guān)心的說明。是對(duì)一種由經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)證實(shí)了的變量特征或變量間關(guān)心的一般性闡述。）2.從概括到理論。舍棄特定個(gè)案的特殊性，集中其存在的共性特征。從經(jīng)驗(yàn)概括中抽象出某種具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的概念間關(guān)系，形成對(duì)這一現(xiàn)象及其背景的更為一般性的命題，初步建立了解釋和說明這樣現(xiàn)象的理論。附加：理論檢驗(yàn)的步驟：1.詳細(xì)說明待檢驗(yàn)的理論 2.由理論推導(dǎo)（演繹）出一組概念化的命題 3.用可檢驗(yàn)的命題形式即假設(shè)的形式重述概念化命題，即操作化 4.收集相關(guān)的資料 5.分析資料 6.評(píng)價(jià)理論。

11.（03）簡(jiǎn)述測(cè)量的 4 種尺度，各舉例說明（要求具體尺度，如年齡：0－9 歲，10－19 歲…等）1.定類變量。測(cè)量層次最低的一種。本質(zhì)上是一種分類體系，即將研究對(duì)象的不同屬性或特征加以區(qū)分，標(biāo)以不同名稱或符號(hào)，確定其類別。其數(shù)學(xué)特征是等于與不等于。具有對(duì)稱性和傳遞性。如性別：男、女。2.定序測(cè)量。按照某種邏輯順序?qū)⒀芯繉?duì)象排列出高低大小，確定其等級(jí)及次序。或者說，定序測(cè)量按某種特征或標(biāo)準(zhǔn)將對(duì)象區(qū)分為強(qiáng)度、程度或等級(jí)不同的序列。數(shù)學(xué)特征是大于和小于。具有區(qū)分類別的對(duì)稱性和不等于的非對(duì)稱性，以及傳遞性。如城市規(guī)模：特大城市、大城市、中等城市、小城市等。3.定距測(cè)量。不僅能將社會(huì)現(xiàn)象或事物區(qū)分為不同的類別、不同的等級(jí)，而且可以確定它們相互的間隔距離和數(shù)量差別。其結(jié)果可以相互進(jìn)行加減運(yùn)算。比如溫度的測(cè)量。4.定比測(cè)量，除具有上述三種測(cè)量的全部性質(zhì)之外，具有一個(gè)有實(shí)際意義的絕對(duì)的零點(diǎn)，其數(shù)據(jù)可以加減或乘除運(yùn)算。如出生率。是否具有實(shí)際意義的零點(diǎn)的存在，是定比測(cè)量與定距測(cè)量的唯一區(qū)別。

12.（03）如何使研究問題的選擇明確化？ 1.所謂研究問題的明確化，指的是通過對(duì)研究問題進(jìn)行某種界定，給予明確的陳述，以達(dá)到將最初頭腦中比較含糊的想法，變成清楚明確的研究問題；將最初比較籠統(tǒng)、比較寬泛的研究范圍或領(lǐng)域，變成特定領(lǐng)域的特定現(xiàn)象或特定問題的目的。2.方法有兩個(gè)，a、縮小問題的研究范圍。即將寬泛的問題轉(zhuǎn)化為狹窄的問題、一般性問題轉(zhuǎn)化為特定的問題的做法，不斷縮小問題的內(nèi)容范圍。b 清楚明確地陳述研究的問題。其重要性主要體現(xiàn)在它劃定了與研究相關(guān)的資料范圍。好的問題陳述具有兩個(gè)特征：必須在研究者的能力范圍之內(nèi)；不能太寬泛，也不能太微不足道。陳述問題至少包括兩個(gè)變量，問題必須可予檢驗(yàn)。

第五篇：社會(huì)學(xué)研究方法基本概念

第一張導(dǎo)論

1.社會(huì)研究：是一種以經(jīng)驗(yàn)的方式，對(duì)社會(huì)世界中人們的行為、態(tài)度、關(guān)系。以及由此形

成的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動(dòng)。

2.方法論：方法論所涉及的主要是社會(huì)研究過程的邏輯和研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。

3.研究方式：指的是研究所采取的具體形式或研究的具體類型。

4.研究方式主要有：調(diào)查研究 實(shí)驗(yàn)研究實(shí)地研究 文獻(xiàn)研究。

第二章

1.理論：通常指的是“一組具有邏輯關(guān)系的假設(shè)或命題”

2.概念：是對(duì)現(xiàn)象的一種抽象，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映。

3.變量：就是具有一個(gè)以上不同取值的概念。

4.自變量：我們把那種引起其他變量變化的變量叫做自變量。

5.因變量：那種由于其他變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生變化的變量叫做因變量。

6：中介變量；是出現(xiàn)在更為復(fù)雜一些的因果關(guān)系鏈中的第三變量。

7.命題：我們指的是關(guān)于一個(gè)概念的特征或多個(gè)概念間關(guān)系的陳述。

8.假設(shè)：是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。

9.經(jīng)驗(yàn)概括:指的是對(duì)現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律或特征的總結(jié)，或者是對(duì)變量之間反復(fù)出現(xiàn)的某種相互關(guān)系的一種說明。

第三章

1.研究問題：指的是一項(xiàng)社會(huì)研究所要回答的具體問題，它是一個(gè)可以通過研究來進(jìn)行回答的問題。

2.研究主題：指的是社會(huì)研究所涉及的某一類現(xiàn)象領(lǐng)域或問題領(lǐng)域。

3.問題的重要性：是指研究問題所具有的意義或價(jià)值。

4.問題的創(chuàng)造性：指的是研究問題應(yīng)該具有某種新的東西，具有某種與眾不同的地方，具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。

5.問題的可行性：指的是研究者是否具備進(jìn)行或完成某一研究課題所需要的主、客觀條件。

6.研究問題的明確化：指的是通過對(duì)研究問題進(jìn)行某種界定，給與明確的陳述，已達(dá)到將最初頭腦中比較含糊的想法變成清楚明確的研究問題，將最初比較籠統(tǒng)、比較寬泛的研究范圍或領(lǐng)域變成特定領(lǐng)域中的特定現(xiàn)象或特定問題的目的。

7.文獻(xiàn)回顧：指的是對(duì)到目前為止的、與某一研究問題相關(guān)的各種文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)查詢和分析，以了解該領(lǐng)域研究狀況的過程。

第四章

1.研究設(shè)計(jì)：是指對(duì)整個(gè)研究工作進(jìn)行規(guī)劃，制定出探索特定社會(huì)現(xiàn)象或事物的具體策略，確定研究的最佳途徑，選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ā?/p>

2.探索性研究：是一種對(duì)所研究的現(xiàn)象或問題進(jìn)行初步了解，以獲得初步的印象和感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)為今后更周密、更深入的研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型。

3.描述性研究：所關(guān)注的焦點(diǎn)通常不在于為什么會(huì)存在這樣的分布，而在于回答這種分布是怎樣的。

4．解釋性研究：指的是那種探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律，回答各種“為什么”的社會(huì)研究的類型。

5.；理論性研究：指的是那些側(cè)重于發(fā)展有關(guān)社會(huì)世界的基本知識(shí)，特別是側(cè)重于建立或檢驗(yàn)各種理論假設(shè)的經(jīng)研究研究。

6.應(yīng)用性研究：指的是那些側(cè)重于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、有針對(duì)性地提供特定的社會(huì)政策的經(jīng)驗(yàn)研究。

7.分析單位：分析單位就是研究中將被分析和描述的對(duì)象。

8.區(qū)群謬誤：他指的是在社會(huì)研究中，研究者用一種集群的分析單位做研究，而用非集群的分析單位做結(jié)論的現(xiàn)象。

9：簡(jiǎn)化論：他指的是研究者用個(gè)體層次的資料來解釋宏觀層次的現(xiàn)象。

10.橫向研究：他指的是在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上收集研究資料，并用以描述研究對(duì)象在這一時(shí)間點(diǎn)上的狀況，或者探討這一時(shí)間點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)系。

11.縱向研究：指的是在若干個(gè)不同的時(shí)間點(diǎn)上收集資料，用以描述現(xiàn)象的發(fā)展變化，以及解釋不同現(xiàn)象前后之間的聯(lián)系。

12：趨勢(shì)研究：指的是對(duì)一般總體隨時(shí)間推移而發(fā)生的變化的研究。

13.同期群研究：指的是對(duì)某一特殊人群隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。

14．同組研究：指的是對(duì)同一組人隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。

第五章

1.測(cè)量：就是根據(jù)一定的法則，將某種物體或想象所具有的屬性或特征用數(shù)字或符號(hào)表示出來的過程。

2.定類測(cè)量：它是測(cè)量層次中最低的一種。

3.定序測(cè)量：定序測(cè)量的取值可以按照某種邏輯順序?qū)⒀芯繉?duì)象排列出高低或大小，確定其等級(jí)及次序。

4.定居測(cè)量：它不僅能夠?qū)⑸鐣?huì)現(xiàn)象或事物區(qū)分為不同的類型、不同的等級(jí)，而且可以確定它們相互之間不同等級(jí)的間隔距離和數(shù)量差別。

5.定比測(cè)量：定比測(cè)量除了具有上述三種測(cè)量的全部性質(zhì)之外，還具有一個(gè)絕對(duì)的零點(diǎn)。

6.操作化;就是要把我們無法得到的有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度或過程，以及有關(guān)人們行為、思想和特征的內(nèi)在事實(shí)，用代表它們的外在事實(shí)來替換，以便于通過后者來研究前者。

7.指數(shù)：就是由多個(gè)不同的回答所構(gòu)成的一個(gè)簡(jiǎn)單累加的分?jǐn)?shù)。

8.量表：是一種具有結(jié)構(gòu)強(qiáng)度順序的復(fù)合測(cè)量，即全部陳述或項(xiàng)目都是按一定的結(jié)構(gòu)順序來安排的，以反映出所測(cè)量的概念或態(tài)度具有的各種不同的程度。

9.李克特量表：

10.信度：即可靠性，他指的是采取同樣的方法對(duì)同一對(duì)象重復(fù)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，其所得結(jié)果相一致的程度。

11.再測(cè)信度：對(duì)同一群對(duì)象采用同一種測(cè)量，在不同的時(shí)間點(diǎn)先后測(cè)量?jī)纱?，根?jù)兩次測(cè)量的結(jié)果計(jì)算出相關(guān)系數(shù)，這種相關(guān)系數(shù)就叫做再測(cè)信度。

12.復(fù)本信度：如果一套測(cè)量可以有兩個(gè)以上的復(fù)本，則可以根據(jù)同一群研究對(duì)象同時(shí)接受這兩個(gè)復(fù)本測(cè)量所得的分?jǐn)?shù)來計(jì)算其相關(guān)系數(shù)。

13.折半信度:即將研究對(duì)象在一次測(cè)量中所得的結(jié)果，按測(cè)量項(xiàng)目的單雙號(hào)分為兩組，計(jì)算這兩組分?jǐn)?shù)之間的相關(guān)系數(shù)，這種相關(guān)系數(shù)就叫做折半信度。

14.效度;它是指測(cè)量工具或測(cè)量手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所要測(cè)量的變量的程度，或者說能夠準(zhǔn)確、真實(shí)地度量事物屬性的程度。

15.表面效度：他指的是測(cè)量?jī)?nèi)容或測(cè)量指標(biāo)與測(cè)量目標(biāo)之間的適合性和邏輯相符性。

16.準(zhǔn)則效度：他指的是用一種不同以往的測(cè)量方式或指標(biāo)對(duì)同一事物或變量進(jìn)行測(cè)量時(shí)，將原有的一種測(cè)量方式或指標(biāo)作為準(zhǔn)則，用新的方式或指標(biāo)所得到的測(cè)量結(jié)果與原有準(zhǔn)則的測(cè)量結(jié)果作比較，看二者的相關(guān)程度，并用這種特定的相關(guān)系數(shù)來反映了測(cè)量工具或手段的效度；如果新的測(cè)量方式或指標(biāo)與原有的作為準(zhǔn)則的測(cè)量方式或指標(biāo)具有相同的效果，那么，其效度系數(shù)就高，我們就說這種新的測(cè)量方式或指標(biāo)具有準(zhǔn)則效度。

17.構(gòu)造效度：他通過利用現(xiàn)有的理論或命題來考察當(dāng)前測(cè)量工具或手段的效度。

第六章

1.總體：總體是構(gòu)成它的所有元素的集合。

2.樣本：就是從總體中按一定方式抽出的一部分元素的集合。

3.抽樣;指的是從組成某個(gè)總體的所有元素的集合中，按一定的方式選擇或抽出一部分元素的過程。

4.抽樣框;他指的是一次直接抽樣時(shí)總體中所有抽樣單位的名單。

5.抽樣單位:就是一次直接的抽樣所使用的基本單位。

6.參數(shù)值：它是關(guān)于總體中某一變量的綜合描述，或者說是總體中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。

7.統(tǒng)計(jì)值：它是關(guān)于樣本中某一變量的綜合描述，或者說是樣本中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。

8.置信度：

9：置信水平：

10.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣：是概率抽樣的最基本形式。它是按等概率原則直接從含有N個(gè)元素的總體中隨機(jī)抽取n各元素組成樣本（N〉n）。

11.系統(tǒng)抽樣：它是把總體的單位進(jìn)行編號(hào)排序后，在計(jì)算出某種間隔，然后按這一固定的間隔抽取個(gè)體的號(hào)碼來組成樣本的方法。

12分層抽樣：他是先將總體中的所有單位按某種特征或標(biāo)志劃分成若干類型或?qū)哟?；然后再在各個(gè)類型或?qū)哟沃胁捎煤?jiǎn)單隨機(jī)抽樣或系統(tǒng)抽樣的辦法抽取一個(gè)子樣本；最后，將這些子樣本合起來構(gòu)成總體的樣本。

13.整群抽樣：它的抽樣單位不是單個(gè)的個(gè)體，而是成群的個(gè)體。

14多段抽樣;它是按抽樣元素的隸屬關(guān)系或?qū)哟侮P(guān)系，把抽樣過程分為幾個(gè)階段進(jìn)行。

15.PPS抽樣;在社會(huì)研究中，有一種常用的不等概率抽樣方法，叫做“概率與元素的規(guī)模大小成比例的抽樣”

16.戶內(nèi)抽樣：從速哦抽中的每戶家庭中抽取一個(gè)成年人，已構(gòu)成訪談對(duì)象的樣本。

17.偶遇抽樣：是指研究者根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，以自己方便的形式抽取偶然遇到的人作為對(duì)象，或者僅僅選擇那些離得最近的，最容易找到的人作為對(duì)象。

18判斷抽樣;它是研究者根據(jù)研究的目標(biāo)和自己主觀的分析來選擇和確定研究對(duì)象的方法。

19.定額抽樣;它是一種比偶遇抽樣復(fù)雜一些、也進(jìn)步一些的非概率抽樣方法。

20雪球抽樣：是一種極特殊的抽樣方法。

21樣本規(guī)模：又成為樣本容量，他指的是樣本中所含個(gè)案的多少。

22.抽樣誤差：就是樣本統(tǒng)計(jì)值與總體參數(shù)值之間存在的偏差。

第七章

1.調(diào)查研究：指的是一種采用自填式問卷或結(jié)構(gòu)式訪問的方法，系統(tǒng)地、直接地從一個(gè)取自某種社會(huì)群體的樣本那里收集資料，并通過對(duì)資料的統(tǒng)計(jì)分析來認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的社會(huì)研究方式。

2.市場(chǎng)調(diào)查：即為拓展商品的銷路，以便更好地為企業(yè)的生產(chǎn)和利潤(rùn)服務(wù)，而圍繞某類產(chǎn)品或某種商品的市場(chǎng)占有率、顧客的購買情況、商標(biāo)的宣傳效果等等所進(jìn)行的調(diào)查。

3.民意調(diào)查：即對(duì)社會(huì)中民眾的意見、態(tài)度、意識(shí)等主觀意向進(jìn)行的調(diào)查。

4.自填問卷法：指的是調(diào)查者將調(diào)查問卷發(fā)送給被調(diào)查者，由被調(diào)查者自己閱讀和填答，然后再由調(diào)查者收回的方法。

5.結(jié)構(gòu)訪問法：則是指調(diào)查者依據(jù)結(jié)構(gòu)式的調(diào)查問卷，向被調(diào)查者逐一地提出問題，并根據(jù)被調(diào)查者的回答在問卷上選擇合適的答案的方法。

6.個(gè)別發(fā)送發(fā)：個(gè)別發(fā)送法是自填問卷法這一大類中最常用的一種。它的具體做法是：研究者將問卷印制好以后，派調(diào)查員依據(jù)所抽取的樣本，將問卷逐個(gè)發(fā)送到被調(diào)查者手中，同時(shí)講明調(diào)查的意義和要求，請(qǐng)他們合作填答，并約定收取時(shí)間、地點(diǎn)和方式。

7.集中填答法;先通過某種形式將被調(diào)查者集中起來，每人發(fā)一份問卷；接著由研究者統(tǒng)一講解調(diào)查的主要目的、要求、問卷的填答方法等事項(xiàng)；然后請(qǐng)被調(diào)查者當(dāng)場(chǎng)填答問卷；填答完畢再統(tǒng)一將問卷收回。

8.郵寄填答法：研究者把印制好的問卷裝入信封，通過郵局寄給被調(diào)查者，待被調(diào)查者填答后再將問卷寄回調(diào)查機(jī)構(gòu)或調(diào)查者。

9.當(dāng)面訪問法;研究者先選擇和培訓(xùn)一組訪問員，由這組訪問員攜帶調(diào)查問卷分赴各個(gè)調(diào)查地點(diǎn)，按照調(diào)查方案和調(diào)查計(jì)劃的要求，對(duì)所選擇的被調(diào)查者進(jìn)行訪談，并按照問卷的格式和要求來記錄被調(diào)查者的各種回答。

10.電話訪問法：是指調(diào)查員通過打電話的方式與被調(diào)查者聯(lián)系，并在電話中對(duì)被調(diào)查者進(jìn)行調(diào)查訪問的方法。

11網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法;新的收集資料的方式，基于互聯(lián)網(wǎng)的調(diào)查，或者在線調(diào)查，即指的是研究者利用互聯(lián)網(wǎng)向特定對(duì)象發(fā)送調(diào)查問卷，同時(shí)也通過互聯(lián)網(wǎng)將被調(diào)查者填答好的問卷收回的調(diào)查方法。

12.問卷：是調(diào)查研究中用來收集資料的主要工具，它在形式上是一份精心設(shè)計(jì)的問卷表格，其用途則是用來測(cè)量人們的行為、態(tài)度和社會(huì)特征。

13.開放式問題：就是那種只提出問題，但不為回答者提供具體答案，由回答者根據(jù)自己的情況自由填答的問題。

14.封閉式問題：則是在提出問題的同時(shí)，還給出若干個(gè)答案，要求回答者根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇。

第八章

1.實(shí)驗(yàn);一種經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，并在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，來研究變量之間因果關(guān)系的方法。

2.實(shí)驗(yàn)組：是實(shí)驗(yàn)過程中接受實(shí)驗(yàn)刺激的哪一組對(duì)象。

3.控制組：它是各方面與實(shí)驗(yàn)組相同，但在實(shí)驗(yàn)過程中并不給予其實(shí)驗(yàn)刺激的一組對(duì)象。

4.前側(cè)：在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，通常需要對(duì)因變量進(jìn)行前后兩次相同的測(cè)量。第一次在給予實(shí)驗(yàn)刺激之前，稱為前測(cè)。

5.后側(cè)：第二次則在給予實(shí)驗(yàn)刺激之后，成為后測(cè)。

6.實(shí)驗(yàn)刺激：

7.匹配：指的是依據(jù)各種標(biāo)準(zhǔn)或特征，找出兩個(gè)完全相同或幾乎完全相同的實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行配對(duì)，并將其中一個(gè)對(duì)象分到實(shí)驗(yàn)組，而將另一個(gè)對(duì)象分到控制組的方法。

8.隨機(jī)指派：的方法是研究者用來解決試驗(yàn)中兩組對(duì)象相同性問題的另一種辦法。

9.雙盲實(shí)驗(yàn)：指的是在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)刺激對(duì)于實(shí)驗(yàn)對(duì)象和參與實(shí)驗(yàn)的觀察人員來說都是未知的。

10.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)研究通常在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行。

11.實(shí)地實(shí)驗(yàn);在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中進(jìn)行。

12.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：各種缺乏實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中一個(gè)或多個(gè)“條件”或“部分’的實(shí)驗(yàn)。

13.經(jīng)典實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì);是最基本同時(shí)也是最為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

14交互作用效應(yīng);二者的交互作用所產(chǎn)生的另一種外加的影響。

第九章

1.文獻(xiàn)：其原義主要只包含各種信息的書面材料或文字材料。

2.文獻(xiàn)研究：是一種通過收集和分析現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號(hào)、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，來探討和分析各種社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系及其他社會(huì)現(xiàn)象的研究方式。

3.內(nèi)容分析：無疑指的是這樣一種研究技術(shù)，它對(duì)各種信息傳播形式的明顯內(nèi)容進(jìn)行客觀的、系統(tǒng)的和定量的描述與分析。

4.二次分析：指的是對(duì)那些由其他人原先為別的目的收集和分析過的資料所進(jìn)行的新的分析。

5.現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析：這種現(xiàn)存的統(tǒng)計(jì)資料，既可以為研究提供歷史背景材料，又可以成為研究本身的數(shù)據(jù)和資料的一種來源。后一種情況下，研究就被稱作現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析。

第十章

1.實(shí)地研究：是一種深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，以參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并通過對(duì)這些資料的定性分析來理解和解釋現(xiàn)象的社會(huì)研究方式。

2．個(gè)案研究:即對(duì)一個(gè)個(gè)人、一件件事、一個(gè)社會(huì)集團(tuán)?；蛞粋€(gè)社區(qū)所進(jìn)行的深入全面的研究。

3.觀察：指的是帶明確的目的，用自己的感官和輔助工具去直接地、有針對(duì)性地了解正在發(fā)生、發(fā)展、和變化著的現(xiàn)象。

4.參與觀察：就是研究者深入到多研究對(duì)象地生活背景中，在實(shí)際參與研究對(duì)象日常社會(huì)生活的過程中所進(jìn)行的觀察。

5.局外觀察：即觀察者處在被觀察的群體或現(xiàn)象之外，完全不參與其活動(dòng)，盡可能地不對(duì)群體或環(huán)境產(chǎn)生影響。

6.實(shí)驗(yàn)室觀察：就是在備有各種觀察設(shè)施的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行的觀察。

7.實(shí)地觀察：即是指在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中所進(jìn)行的觀察。

8.結(jié)構(gòu)觀察：指的是按照一定的程序、采用明確的觀察提綱或觀察記錄表格對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行的觀察。

9.無結(jié)構(gòu)觀察：指的是沒有任何統(tǒng)一的、固定不變的觀察內(nèi)容和觀察表格，完全依據(jù)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的過程所進(jìn)行的自然觀察。

10.無結(jié)構(gòu)訪談：又稱作深度訪談或者自由訪談，它與結(jié)構(gòu)式訪談相反，并不依據(jù)事先設(shè)計(jì)的問卷和固定的程序，而是只有一個(gè)訪談的主題或范圍，由訪談員與被訪者圍繞這個(gè)主題或范圍進(jìn)行比較自由的交談。

11.正式訪談：指的是研究者事先有計(jì)劃、又準(zhǔn)備、有安排、有預(yù)約的訪談。

12.非正式訪談;日常生活地點(diǎn)與偶然碰上的當(dāng)?shù)厝怂M(jìn)行的交談，就屬于之中非正式訪談。

13.作為觀察者的參與者：這一角色與完全參與者一樣，但社會(huì)背景中的人們知道研究者作為研究者的身份。

14.完全的參與者：根據(jù)戈?duì)柕碌恼f法，完全參與者扮演著社會(huì)背景中的一個(gè)完全真實(shí)的角色，而其真正的作為研究者的身份。