第一篇：《社會(huì)學(xué)研究方法》論文卷紙

蘭州大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

課程論文

課程名稱： 社會(huì)學(xué)研究方法

姓名：歐旸昀

學(xué)號(hào)：201002657629

專業(yè)：行政管理

培養(yǎng)層次： 高起本

入學(xué)批次： 1003

學(xué)習(xí)中心： 云南怒江奧鵬學(xué)習(xí)中心

評(píng)定成績(jī)

評(píng)語(yǔ)：

蘭州大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

2012年11月課程考試《社會(huì)學(xué)研究方法》論文卷紙 要求：1．滿分100分。

2．論文字?jǐn)?shù)在1500字以上。無(wú)錯(cuò)別字。

3.抄襲、不按規(guī)定題目寫(xiě)作的論文以“0”分記。

4.有明確、具體的內(nèi)容，分析清楚；作用定性分析要清楚；

論點(diǎn)、論據(jù)充分、確實(shí)，結(jié)論完整；

評(píng)定成績(jī)

評(píng)語(yǔ)：題目：論中國(guó)社會(huì)學(xué)調(diào)查研究方法和方法論的發(fā)展

本文論證中國(guó)社會(huì)學(xué)調(diào)查研究方法的發(fā)展，從它的實(shí)施和方法論演變的意義說(shuō)可以分為社會(huì)調(diào)查、社會(huì)學(xué)調(diào)查和新社會(huì)學(xué)調(diào)查三個(gè)不同的里程。20世紀(jì)30年代中期以前為第一個(gè)里程；30年代中期至1952年為第二個(gè)里程；1979年社會(huì)學(xué)恢復(fù)至今為第三個(gè)里程。社會(huì)學(xué)調(diào)查研究方法和方法論的發(fā)展，從一個(gè)側(cè)面顯示了中國(guó)社會(huì)學(xué)逐步茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的歷程。

一、第一個(gè)里程碑

1.中國(guó)早期的社會(huì)調(diào)查研究

中國(guó)社會(huì)學(xué)早期代表人物，原中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)陶孟和在1932年底曾說(shuō)：“在中國(guó)，采用科學(xué)方法研究社會(huì)狀況，只不過(guò)是近十年的事。”

從教育和科學(xué)研究系統(tǒng)看，中國(guó)的社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)大多起始于本世紀(jì)初的一些教會(huì)學(xué)?；蛞恍W(xué)校中的外籍教授。他們?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，從事一些小規(guī)模的調(diào)查研究。

從此之后，社會(huì)調(diào)查研究的活動(dòng)逐漸盛行，出版的作品也逐漸增多。到1935年前后發(fā)展到了高峰。我把這段早期的社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)名之為中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究的第一個(gè)里程。第一個(gè)里程約有二十年，在這期間有代表意義的社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)與研究成果，從教育與科研系統(tǒng)而言，我認(rèn)為有三個(gè)方面是可以特別一提的：

(1)北平社會(huì)調(diào)查所的調(diào)查研究活動(dòng)

（2)中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)

(3)中華平民教育促進(jìn)會(huì)的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)

2.第一個(gè)里程碑的代表作——《定縣社會(huì)概況調(diào)查》

在上述早期的社會(huì)調(diào)查研究即第一個(gè)里程里，我認(rèn)為具有里程碑意義的代表作要首推李景漢主編的《定縣社會(huì)概況調(diào)查》。它是迄20世紀(jì)30年代中期社會(huì)調(diào)查研究發(fā)展到高峰時(shí)期具有代表意義的一部調(diào)查成果?！抖h社會(huì)概況調(diào)查》的貢獻(xiàn)與方法的特點(diǎn)有：

(1)它是以定縣整個(gè)縣為范圍，內(nèi)容包括全縣的“一切社會(huì)情況”的最全面的調(diào)查

(2)它是中國(guó)縣志的改造

(3)突出資料的客觀性

(4)實(shí)證主義的方法和方法論

二、第二個(gè)里程碑

中國(guó)教育與科研系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)，在調(diào)查研究方法上，30年代中期至1952年，可以稱之為第二個(gè)里程，其特點(diǎn)是30年代中期以后異軍突起，開(kāi)始了一個(gè)新的嘗試，這就是所謂“社會(huì)學(xué)調(diào)查”或稱之為“社區(qū)研究”。在這之前，社會(huì)學(xué)界只講“社會(huì)調(diào)查”而無(wú)“社會(huì)學(xué)調(diào)查”之說(shuō)?？梢哉f(shuō)，在社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究方法上，所謂“社會(huì)學(xué)調(diào)查”是“社會(huì)調(diào)查”在理論和操作上的深入和發(fā)展，也或者可以說(shuō)，是中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究的一次重大突破。為什么這樣說(shuō)，是由于第一個(gè)里程的社會(huì)調(diào)查在方法與方法論上已經(jīng)越來(lái)越不能滿足社會(huì)學(xué)研究的需要。

1.第一個(gè)里程的調(diào)查研究方法存在的主要缺點(diǎn)：

(1)缺乏一套明確的方法論指導(dǎo),調(diào)查的目的也是泛泛而一般化，缺乏具體要求，這就使調(diào)查者在進(jìn)行中不知所向，難于發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性，調(diào)查的結(jié)果也就難于深入。

(2)客觀主義的調(diào)查法使調(diào)查者與被調(diào)查者雙方不易溝通,要調(diào)查研究者企圖采取所謂“超然”的立場(chǎng)，其實(shí)是做不到的。

(3)把社會(huì)調(diào)查與研究割裂開(kāi)來(lái),調(diào)查與研究的脫節(jié)，使研究者手中掌握的是第二手材料，缺乏感性知識(shí)。無(wú)法使真正的研究深入下去。這也就形成重調(diào)查輕

研究的惡果。

(4)調(diào)查資料繁瑣，輕重不分,在實(shí)際很難讓人分出輕重，從而也難于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

2.異軍的突起

30年代一支對(duì)于中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展具有重大影響的新軍開(kāi)始組建，這支新軍就是以燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任吳文藻為首的年輕的中國(guó)社會(huì)學(xué)者集體。

(1)新軍的創(chuàng)業(yè)人吳文藻在中國(guó)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)發(fā)展史上作出了重要的貢獻(xiàn)。

(2)一個(gè)矢志深入社會(huì)的青年社會(huì)學(xué)者群體

3.社會(huì)學(xué)調(diào)查

社會(huì)學(xué)調(diào)查，又稱社區(qū)研究，或稱社區(qū)分析。上兩節(jié)已說(shuō)明，它是首先由燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系以吳文藻為首的一批師生們發(fā)起的。

社會(huì)學(xué)調(diào)查究竟比社會(huì)調(diào)查有些什么新的意義呢？

(1)社會(huì)學(xué)調(diào)查，強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)專業(yè)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性。

(2)社會(huì)學(xué)調(diào)查著重通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)展人類共同生活的原理、原則，而社會(huì)調(diào)查則著重實(shí)際社會(huì)問(wèn)題的材料的搜集，其任務(wù)是要解決某些社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題。

(3)社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)深入社區(qū)，圍繞著所要研究的問(wèn)題搜集資料，要研究一個(gè)社會(huì)變動(dòng)的過(guò)程，而社會(huì)調(diào)查主要了解社會(huì)的現(xiàn)狀

4.第二個(gè)里程的代表作——《江村經(jīng)濟(jì)》

《江村經(jīng)濟(jì)》在社會(huì)調(diào)查研究方法和方法論上的貢獻(xiàn)：

(1)成功地把功能主義人類學(xué)的研究方法和觀點(diǎn)移植到社會(huì)學(xué)中來(lái)

(2)深入社區(qū)，完全參與

(3)社會(huì)學(xué)調(diào)查方法初展風(fēng)采

(4)從實(shí)證主義走向理解社會(huì)學(xué)

(5)模式比較法的起跑點(diǎn)

三、第三個(gè)里程碑

1.第三個(gè)里程——社區(qū)研究的新開(kāi)拓

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一些什么變化？這是許多社會(huì)學(xué)者為自己提

出的研究課題，可以從各個(gè)方面進(jìn)行研究。但從改革開(kāi)放的歷史軌跡追尋，可以認(rèn)為了解農(nóng)村社會(huì)究竟發(fā)生了什么變化，這是了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的起點(diǎn)，也是了解中國(guó)發(fā)展變化的鑰匙。

中國(guó)正在發(fā)展。中國(guó)既不能走資本主義國(guó)家發(fā)展的老路，又應(yīng)力求避免一些第三世界國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)幾十年踏步不前的窘境。我們是社會(huì)主義國(guó)家，又是一個(gè)人口數(shù)量多而素質(zhì)差，國(guó)土面積大卻耕地少，物雖博而人均數(shù)量少，具有高度古老文明而卻是貧窮落后的大國(guó)。根據(jù)這些實(shí)際情況，我們應(yīng)該如何走自己的發(fā)展道路呢？

那么，這項(xiàng)研究從方法和方法論的意義說(shuō)，至目前為止有哪些值得我們回憶的呢？

(1)社區(qū)研究的新開(kāi)拓之一——小城鎮(zhèn)的研究開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)研究的新領(lǐng)域

小城鎮(zhèn)研究是在我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐中被提出來(lái)的。十幾年來(lái)，通過(guò)大量的實(shí)地調(diào)查研究得出來(lái)的第一個(gè)結(jié)論就是：小城鎮(zhèn)的發(fā)展是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的一個(gè)大問(wèn)題，這是因?yàn)樾〕擎?zhèn)是農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化，必須從發(fā)展小城鎮(zhèn)做起。

(2)社區(qū)研究的新開(kāi)拓之二——鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起是農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動(dòng)力

研究證明，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在農(nóng)村確是代表著新的生產(chǎn)力，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中很活躍的因素。

(3)社區(qū)研究的新開(kāi)拓之三——模式比較法更趨成型和完善

社會(huì)學(xué)調(diào)查在第二個(gè)里程里發(fā)展出來(lái)的模式比較法，目前，在研究小城鎮(zhèn)，研究城鄉(xiāng)發(fā)展和邊區(qū)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，又得到了切實(shí)而更廣泛的體現(xiàn)。膾炙人口的農(nóng)村發(fā)展的三種模式，即蘇南模式、溫州模式和珠江模式，其發(fā)展的歷史過(guò)程，各有其自身的特色，這種特色還在繼續(xù)不斷地發(fā)展變化之中。

(4)社區(qū)研究的新開(kāi)拓之四——理論工作者和實(shí)際工作者結(jié)合，分工合作，協(xié)同攻關(guān)

研究工作的依靠力量不是單單靠部分專職研究人員，而是包括能聯(lián)系群眾、有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際工作者，各級(jí)政策研究工作者與理論工作者的結(jié)合，大家對(duì)同

一研究課題，進(jìn)行廣泛的多學(xué)科、多系統(tǒng)、多層次的系統(tǒng)的協(xié)作。社區(qū)研究擴(kuò)展到全國(guó)。

(5)社區(qū)研究的新開(kāi)拓之五——邊區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展研究

少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，不妨從三個(gè)方面來(lái)考慮：首先是從“全國(guó)一盤(pán)棋”的觀點(diǎn)，從整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展著眼，在東西部互助、縮小東西部差距和民族差距方面做文章，其次是從少數(shù)民族的特點(diǎn)出發(fā)，利用其傳統(tǒng)的民族優(yōu)勢(shì)求得發(fā)展。第三，要考慮到少數(shù)民族地區(qū)各個(gè)不同社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二篇：社會(huì)學(xué)研究方法

1、社會(huì)研究：一種以經(jīng)驗(yàn)的方式，對(duì)社會(huì)世界中人們的行為、態(tài)度、關(guān)系，以及由此所形成的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物進(jìn)行的科學(xué)的探究活動(dòng)。

2、方法論：方法論所涉及的是規(guī)范一門(mén)科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系，社會(huì)研究中的方法論所涉及的主要是社會(huì)研究過(guò)程的邏輯和研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。

3、研究方式：指研究所采取的具體形式或研究的具體類型，包括貫穿社會(huì)學(xué)研究的全過(guò)程的程序、策略、方法等。

4、理論：以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來(lái)的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。

5、概念：是對(duì)現(xiàn)象的一種抽象，是一類事物的屬性在人們主觀上的反應(yīng)。

6、變量:就是具有一個(gè)以上不同取值（不同的子范疇；不同的屬性或不同的亞概念）的概念，也是概念的操作化。

7、自變量：指的是其變化會(huì)引起其他變量發(fā)生改變的變量。

8、因變量：指的是由于其他變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生改變的變量。

9、中介變量：指的是出現(xiàn)在更為復(fù)雜一些的因果關(guān)系鏈中的第三個(gè)變量，它在自變量與因變量的聯(lián)系中處于二者之間的位置，表明自變量影響因變量的一種方式或途徑。

10、命題：指的是關(guān)于一個(gè)概念的特征或多個(gè)概念間關(guān)系的陳述。

11、假設(shè)：命題的常用方式，是一種可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的，有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述。是命題的操作化表達(dá)。

12、研究問(wèn)題：一項(xiàng)社會(huì)研究所要回答的具體問(wèn)題，與日常生活的“問(wèn)題”既相似又不同。往往更具體、集中、明確。

13、研究主題：社會(huì)研究所涉及的某一類現(xiàn)象領(lǐng)域或問(wèn)題領(lǐng)域。與問(wèn)題相比顯得更廣泛更一般。如：婚姻、家庭、人際關(guān)系、社會(huì)流動(dòng)等。

14、文獻(xiàn)回顧：文獻(xiàn)考察或文獻(xiàn)評(píng)論，指的是對(duì)到目前為止的、與某一研究問(wèn)題相關(guān)的各種文學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)查閱和分析，以了解該領(lǐng)域研究狀況的過(guò)程。

15、研究設(shè)計(jì)：指對(duì)整個(gè)研究工作進(jìn)行規(guī)劃，制定出探索特定社會(huì)現(xiàn)象或事物的具體策略，確定研究的最佳途徑，選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?。同時(shí)還包括制定詳細(xì)的操作步驟及研究方案等方面的內(nèi)容。

16、索性研究：對(duì)所研究的對(duì)象或問(wèn)題進(jìn)行初步了解，以獲得初步的印象和感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)為今后更周密、更深入研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型。

17、描述性研究：是一種對(duì)研究的總體或某種現(xiàn)象在某些特征上的分布狀況進(jìn)行描述的研究類型。

18、解釋性研究：解釋原因，說(shuō)明關(guān)系。指的是那種探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律，回答各種“為什么”的社會(huì)研究的類型。

19、理論性研究：指那些側(cè)重與發(fā)展有關(guān)社會(huì)世界的基本知識(shí)，特別是側(cè)重于建立或檢驗(yàn)各種理論假設(shè)的經(jīng)驗(yàn)研究。

20、應(yīng)用性研究：側(cè)重于了解、描述和探討某種現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題或者針對(duì)某類具體社會(huì)現(xiàn)象的問(wèn)題。

21、分析單位：社會(huì)研究的研究對(duì)象，即研究中將分析和描述的對(duì)象（人或事物）。

22、區(qū)群謬誤，又稱為層次謬誤或體系錯(cuò)誤，它指的是在社會(huì)研究中，研究者用一種集群的分析單位作研究，而用非集群的分析單位作結(jié)論的現(xiàn)象。

23、簡(jiǎn)化論，又稱作簡(jiǎn)約論，指的是研究者用個(gè)體層次的資料來(lái)解釋宏觀層次的現(xiàn)象。

24、橫向研究：橫剖研究。指在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上收集研究資料，并用以描述研究對(duì)象在這一時(shí)間點(diǎn)上的狀況，或者探討這一時(shí)間點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)系。

25、縱向研究：在若干個(gè)不同的時(shí)間點(diǎn)上收集資料，用以描述現(xiàn)象的發(fā)展變化，以及解釋不同現(xiàn)象前后之間的關(guān)系。

26、趨勢(shì)研究：對(duì)一般總體隨時(shí)間推移而發(fā)生的變化的研究。如：人口普查、總統(tǒng)選舉預(yù)測(cè)。

27、同期群研究：又稱人口特征組研究，對(duì)某一特殊人群隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。

28、同組研究：又稱定組研究或追蹤研究，對(duì)同一組人隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。

29、測(cè)量：對(duì)所確定的研究?jī)?nèi)容或調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行有效的觀測(cè)與量度，即根據(jù)一定法則，將某種物體或現(xiàn)象所具有的屬性或特征用數(shù)字或符號(hào)表示出來(lái)的過(guò)程。

30、(概念的)操作化：把我們無(wú)法得到的有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度或過(guò)程，以及有關(guān)人們行為、思想和特征的內(nèi)在事實(shí)，用代表它們的外在事實(shí)來(lái)替換，以便于通過(guò)后者來(lái)研究前者。

31、指數(shù)：由多個(gè)不同的回答所構(gòu)成的一個(gè)簡(jiǎn)單累加的分?jǐn)?shù)。是由一組有關(guān)事物的態(tài)度或看法的陳述構(gòu)成，回答者分別對(duì)這些陳述發(fā)表同意或不同意的意見(jiàn)，然后按照某種標(biāo)準(zhǔn)將回答者在全部陳述上的得分加起來(lái)，就得到了該回答者對(duì)這一事物態(tài)度的量化結(jié)果。

32、量表：用于測(cè)量人們的態(tài)度、看法、意見(jiàn)、性格等內(nèi)容的一種量化工具。

33、鮑格達(dá)斯社會(huì)距離量表：定量測(cè)量人們相互心理距離、相互關(guān)系的程度或人們對(duì)某一群體所持的態(tài)度及所保持的距離的量化工具。

34、語(yǔ)義差異量表： 用于研究概念對(duì)于不同的人所具有的不同含義。由處于兩端的兩組意義相反的形 1

容詞構(gòu)成，研究者通過(guò)對(duì)被調(diào)查者在適當(dāng)位置標(biāo)下的記號(hào)所代表的分?jǐn)?shù)，來(lái)研究人們對(duì)某一概念的看法或態(tài)度，或進(jìn)行個(gè)人或團(tuán)體間的比較分析。

35、信度：即可靠性，指的是采取同樣的方法對(duì)同一對(duì)象重復(fù)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，其所得結(jié)果相一致的程度，測(cè)量結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。

36、再測(cè)信度：不同的時(shí)間對(duì)同一對(duì)象采取同一種測(cè)量，根據(jù)兩次測(cè)量結(jié)果計(jì)算相關(guān)系數(shù)，此相關(guān)系數(shù)即為再測(cè)效度；

37、復(fù)本信度：一套測(cè)量的兩個(gè)或以上復(fù)本對(duì)同一研究對(duì)象同時(shí)測(cè)量并計(jì)算得分的相關(guān)系數(shù)，此相關(guān)系數(shù)即復(fù)本信度；

38、折半信度：將研究對(duì)象在一次測(cè)量中的結(jié)果按測(cè)量項(xiàng)目的單雙號(hào)分為兩組，計(jì)算兩組分?jǐn)?shù)的相關(guān)。此相關(guān)系數(shù)即為折半信度。

39、效度：測(cè)量的有效度或準(zhǔn)確度，指測(cè)量工具或測(cè)量手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所要測(cè)量的變量的程度，或者說(shuō)是能夠準(zhǔn)確、真實(shí)地度量事物屬性的程度。

40、表面效度：內(nèi)容效度或邏輯效度，指測(cè)量?jī)?nèi)容或測(cè)量指標(biāo)與測(cè)量目標(biāo)之間的適合性和邏輯相符性；

41、準(zhǔn)則效度：實(shí)用效度或預(yù)測(cè)效度，指用一種不同以往的測(cè)量方式或指標(biāo)對(duì)同一事物或變量進(jìn)行測(cè)量時(shí)，以原有的方式或指標(biāo)為準(zhǔn)則，新的方式或指標(biāo)所得到的結(jié)果與原有準(zhǔn)則的測(cè)量結(jié)果相比，將二者的相關(guān)系數(shù)來(lái)反映測(cè)量工具和手段的效度

42、構(gòu)造效度：即結(jié)構(gòu)效度，通過(guò)利用現(xiàn)有的理論或命題來(lái)考察當(dāng)前測(cè)量工具或手段的效度，涉及一個(gè)理論的關(guān)系結(jié)構(gòu)中其他概念或變量的測(cè)量。

43、總體：構(gòu)成它的所有元素的集合。元素：構(gòu)成總體的最基本單位。

44、樣本：從總體中按一定方式抽取出的一部分元素的集合，即總體的一個(gè)子集。

45、抽樣：從組成某個(gè)總體的所有元素中，按一定的方式選擇或抽取一部分元素的過(guò)程。或者說(shuō)，抽樣是從總體中按照一定方式抽取樣本的過(guò)程。

46、抽樣單位：指一次直接的抽樣所使用的基本單位。

47、抽樣框：又叫抽樣范圍，指的是一次直接抽樣時(shí)總體中所有抽樣單位的名單。

48、參數(shù)值：也稱總體值。是關(guān)于總體中某一變量的綜合描述，或者說(shuō)是總體中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。

49、統(tǒng)計(jì)值：也稱樣本值。是關(guān)于樣本中某一變量的綜合描述，或者說(shuō)是樣本中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。

50、置信度：又稱為置信水平，指的是總體參數(shù)值落在樣本統(tǒng)計(jì)值某一區(qū)間的概率，或者說(shuō)，總體參數(shù)值落在樣本統(tǒng)計(jì)值某一區(qū)間的把握性程度。反映的是抽樣的可靠性程度。

51、隨機(jī)抽取：保證總體中的每一個(gè)個(gè)體都有同等的機(jī)會(huì)入選樣本，或者說(shuō)，總體中每一個(gè)成員被抽中的概率相等，而且任何一個(gè)個(gè)體的入選與否，與其他個(gè)體毫不相關(guān)，互不影響。

52、簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣：純隨機(jī)抽樣，是概率抽樣的基本形式。按等概率原則直接從含有N個(gè)元素的總體中抽取n個(gè)元素組成樣本(N＞n)。

53、系統(tǒng)抽樣：等距抽樣，把總體的元素進(jìn)行編號(hào)排序，在計(jì)算出某種間隔，然后按這一固定的間隔抽取元素來(lái)組成樣本的方法。

54、分層抽樣：類型抽樣，先將總體中的所有元素按某種特征或標(biāo)志劃分成若干類型或?qū)哟危缓笤诟鱾€(gè)類型和層次中采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣或者系統(tǒng)抽樣的辦法抽取一個(gè)子樣本，最后將這些子樣本合起來(lái)構(gòu)成總的樣本的方法。

55、整群抽樣：從總體中隨機(jī)抽取一些小的群體，然后由所抽出的若干個(gè)小群體內(nèi)的所有元素構(gòu)成調(diào)查樣本的方法。

56、多段抽樣：分段抽樣，按抽樣元素的隸屬關(guān)系或?qū)哟侮P(guān)系，把抽樣過(guò)程分成幾個(gè)階段。

57、戶內(nèi)抽樣：從抽取的每戶家庭中抽取一個(gè)成年人，以構(gòu)成訪談對(duì)象的抽樣過(guò)程。

58、PPS抽樣：即“概率與元素的規(guī)模大小成比例的抽樣”。其原理是以通過(guò)階段性的不等概率抽樣（按

元素規(guī)模大小抽樣）來(lái)?yè)Q取最終的、總體的等概率抽樣的方法。

59、偶遇抽樣：自然抽樣，研究者根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，以自己方便的形式抽取偶然遇到的人，或僅僅選擇那些離得最近的、最容易找到的人作為調(diào)查對(duì)象的方法。

60、判斷抽樣：立意抽樣，調(diào)查者根據(jù)研究的目標(biāo)和自己主觀的分析來(lái)選擇和確定調(diào)查對(duì)象的方法。能充分發(fā)揮研究者的主觀能動(dòng)性，在對(duì)總體熟悉、分析判斷能力較強(qiáng)、研究方法和技術(shù)熟練、經(jīng)驗(yàn)豐富時(shí)使用。

61、定額抽樣：配額抽樣，是依據(jù)那些有可能影響研究變量的各種因素對(duì)總體分層，并找出具有各種不同特征的元素在總體中所占的比例。然后依據(jù)這種劃分以及各類成員的比例去選擇符合要求的對(duì)象的方法。

62、雪球抽樣：無(wú)法了解總體情況時(shí)，可以從總體中少數(shù)成員入手，向他們?cè)儐?wèn)其他符合條件的人，再去找那些人詢問(wèn)他們知道的人，如同滾雪球一樣。63、樣本規(guī)模：樣本容量，指樣本中所含元素的多少。

64、抽樣誤差：樣本統(tǒng)計(jì)值與總體參數(shù)值之間存在的偏差，是由于抽樣本身的隨機(jī)性所引起的誤差。

65、調(diào)查研究：簡(jiǎn)稱調(diào)查，是社會(huì)研究中一種最常見(jiàn)的研究方式。采用自填式問(wèn)卷或結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)的方法，系統(tǒng)地、直接地從一個(gè)取自某種社會(huì)群體（總體）的樣本那里系統(tǒng)地收集資料，并通過(guò)對(duì)資料的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的社會(huì)研究方式。

66、市場(chǎng)調(diào)查：為拓展商品的銷路，以便更好地為企業(yè)的生產(chǎn)和銷售服務(wù)，而圍繞某類產(chǎn)品或商品的市場(chǎng)占有率、顧客的購(gòu)買(mǎi)情況、產(chǎn)品廣告的宣傳效果等所進(jìn)行的調(diào)查。

67、民意調(diào)查：民意測(cè)驗(yàn)或輿論調(diào)查，即圍繞某些社會(huì)輿論的熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)社會(huì)中民眾的意見(jiàn)、態(tài)度、意識(shí)等主觀意向進(jìn)行的調(diào)查。

68、問(wèn)卷：社會(huì)調(diào)查中涌來(lái)收集資料的一種工具，問(wèn)卷在形式上是一份精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題表格，其用途是用來(lái)測(cè)量人們的行為、態(tài)度和社會(huì)特征。

69、問(wèn)卷調(diào)查：利用設(shè)計(jì)好的問(wèn)卷對(duì)大量樣本進(jìn)行調(diào)查以收集數(shù)據(jù)資料，并對(duì)所收集的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的社會(huì)調(diào)查研究方式。

70、封面信：向被調(diào)查者介紹和說(shuō)明調(diào)查的目的、調(diào)查單位或調(diào)查者的身份、調(diào)查的大概內(nèi)容、調(diào)查對(duì)象的選取方法、對(duì)結(jié)果保密的措施等。

71、指導(dǎo)語(yǔ)：知道被調(diào)查者填答問(wèn)卷的各種解釋和說(shuō)明，相當(dāng)與儀器的使用說(shuō)明。

72、編碼：賦予每一個(gè)問(wèn)題及其答案一個(gè)數(shù)字作為它的代碼。

73、自填問(wèn)卷法：調(diào)查員將問(wèn)卷表發(fā)送或郵寄給被調(diào)查者，由其自己閱讀和添答，然后由調(diào)查員收回或郵寄回的資料收集方法。

74、結(jié)構(gòu)訪問(wèn)法：調(diào)查員依據(jù)事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查問(wèn)卷，采取口頭詢問(wèn)和交談的方式，像被調(diào)查者了解社會(huì)情況、收集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象資料的方法。

75、實(shí)驗(yàn)：經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，并在高度控制的條件下，通過(guò)操縱某些因素，來(lái)研究變量之間因果關(guān)系的方法。

76、試驗(yàn)刺激(experimental stimulus)：實(shí)驗(yàn)中研究者對(duì)實(shí)驗(yàn)組實(shí)施前后測(cè)之間通過(guò)操縱引入的變量，即自變量。

77、前測(cè)：實(shí)驗(yàn)研究中在對(duì)實(shí)驗(yàn)組給予實(shí)驗(yàn)刺激之前進(jìn)行的測(cè)量。

78、后側(cè)：實(shí)驗(yàn)研究中在對(duì)實(shí)驗(yàn)組給予實(shí)驗(yàn)刺激之后進(jìn)行的測(cè)量。

79、實(shí)驗(yàn)組：實(shí)驗(yàn)過(guò)程中接受實(shí)驗(yàn)刺激的那一組對(duì)象，在最簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，也至少會(huì)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)組。

80、控制組：對(duì)照組，各方面與實(shí)驗(yàn)組相同，但在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中并不給予實(shí)驗(yàn)刺激的一組對(duì)象。

81、匹配：依據(jù)各種標(biāo)準(zhǔn)或特征，找出兩個(gè)(幾乎)完全相同的對(duì)象進(jìn)行配對(duì)，并分到實(shí)驗(yàn)組和控制組。

82、隨機(jī)指派：完全按照隨機(jī)抽樣的原理和方法將實(shí)驗(yàn)對(duì)象隨即分配到實(shí)驗(yàn)組和控制組。

83、實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)：在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行的相對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)。84、實(shí)地試驗(yàn)：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

85、雙盲試驗(yàn)：一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)刺激對(duì)于實(shí)驗(yàn)對(duì)象和參與試驗(yàn)的觀察人員都是未知的。

86、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：半實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，指完整的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)中缺乏一個(gè)或多個(gè)條件和部分的實(shí)驗(yàn)。

87、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：古典實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，最基本也是最標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。包含實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的全部要素：實(shí)驗(yàn)組與控制組；前測(cè)與后測(cè)；自變量和因變量；隨機(jī)指派。

88、交互作用效應(yīng)：前測(cè)和實(shí)驗(yàn)刺激之間的交互作用所產(chǎn)生的另一種外加的影響。

89、文獻(xiàn)：原義指包含各種信息的書(shū)面材料或文字材料。隨著社會(huì)和信息傳播載體的發(fā)展，可定義為包含我們希望研究的現(xiàn)象的任何信息形式。

90、文獻(xiàn)研究：不是直接從研究對(duì)象那里獲取研究所需要的資料，而是通過(guò)收集和分析現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號(hào)圖片、符號(hào)以及其他形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，來(lái)探討和分析各種社會(huì)行為、關(guān)系、現(xiàn)象的研究方式。

91、內(nèi)容分析：對(duì)各種信息傳播形式的明顯內(nèi)容進(jìn)行客觀的、系統(tǒng)的和定量的描述和分析。尤其是對(duì)報(bào)刊、雜志、廣播、電視等大眾傳媒信息的分析，其適應(yīng)面最廣泛；

92、二次分析：是要對(duì)其他研究者先前為別的目的所收集和分析過(guò)的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行再次分析和研究。分析與原問(wèn)題不同的問(wèn)題或是對(duì)原問(wèn)題的深入或檢驗(yàn)。

93、現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析：利用現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料(以頻數(shù)百分比等統(tǒng)計(jì)形式出現(xiàn)的聚集資料)作為研究數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的方法。

94、實(shí)地研究：研究者深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，通過(guò)參與觀察和詢問(wèn)，去感悟研究對(duì)象的行為方式及其在這些行為方式后蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，以逐步達(dá)到對(duì)對(duì)象及其社會(huì)生活的理解。

95、個(gè)案研究：對(duì)研究對(duì)象總體中的某個(gè)單一元素進(jìn)行的調(diào)查，即對(duì)某個(gè)個(gè)體、事件、社會(huì)群體、社會(huì)組織或社區(qū)所進(jìn)行的深入全面的研究。當(dāng)研究個(gè)案是一個(gè)社區(qū)時(shí)，又稱為社區(qū)研究。

96、觀察：指的是帶有明確的目的，在現(xiàn)象發(fā)生的場(chǎng)景附近或其中，用自己的感官和輔助工具去直接或間接地、有針對(duì)性地了解正在發(fā)生、發(fā)展和變化著的現(xiàn)象。

97、實(shí)驗(yàn)室觀察：在備有各種觀察設(shè)施的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行的觀察。

98、實(shí)地觀察：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活場(chǎng)景中進(jìn)行觀察，實(shí)地研究中常用。通常是直接的，不借助其他工具、儀器的觀察。

99、局外觀察：又稱非參與觀察，觀察著處在被觀察的群體或現(xiàn)象之外進(jìn)行遠(yuǎn)距離觀察，完全不參與其活動(dòng)，盡可能地不對(duì)群體或環(huán)境產(chǎn)生影響，最理想的狀態(tài)是隱蔽觀察。

100、參與觀察：研究者深入到研究對(duì)象的生活背景中，在實(shí)際參與研究對(duì)象日常社會(huì)生活的過(guò)程中所進(jìn)行的觀察，是一種非結(jié)構(gòu)性的觀察。

101、結(jié)構(gòu)觀察：按照一定的程序、采用明確的觀察提綱或觀察記錄表格對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行的觀察，多采用非參與/局外觀察的方式，內(nèi)容固定。

102、非結(jié)構(gòu)觀察：沒(méi)有任何統(tǒng)一的、固定不變的觀察內(nèi)容和表格，完全依據(jù)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的過(guò)程所進(jìn)行的自然觀察，多采用參與觀察的方式，結(jié)果沒(méi)有統(tǒng)一的形式，通常只能用于定性分析。是實(shí)地研究的最主要的觀察方式。

103、正式訪談：研究者事先有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、有安排、有預(yù)約的訪談。

104、非正式訪談：研究者在實(shí)地參與研究對(duì)象社會(huì)生活的過(guò)程中，隨時(shí)碰上，無(wú)事先準(zhǔn)備的、更接近一般閑聊的交談。105、實(shí)質(zhì)性問(wèn)題：調(diào)查者為了解真實(shí)的社會(huì)狀況而提出的問(wèn)題，如事實(shí)、行為、觀念等。

106、功能性問(wèn)題：訪談過(guò)程中，為了對(duì)被訪問(wèn)者施加某種影響而提出的問(wèn)題，拉近距離，融洽氣氛。107、作為參與者的觀察者：研究者的身份對(duì)于所研究的群體來(lái)說(shuō)是公開(kāi)的，同時(shí)，研究者又被這一群體接受，允許參與他們的成員關(guān)系和群體活動(dòng)，使研究者能夠進(jìn)行觀察和研究。

108、作為觀察者的參與者：觀察者，研究者將自己的真實(shí)身份隱藏起來(lái)，而以所觀察社區(qū)或群體中一個(gè)真實(shí)成員的身份去參與其中并進(jìn)行觀察。

109、資料審核：研究者對(duì)所收集的原始資料/問(wèn)卷進(jìn)行初步的審閱、校對(duì)，剔除亂填、空白和嚴(yán)重缺答的廢卷，使得原始資料具有較好的準(zhǔn)確性、完整性和真實(shí)性。

110集中趨勢(shì)分析：用一個(gè)典型值或代表值來(lái)反映一組數(shù)據(jù)的一般水平，或者說(shuō)反映這組數(shù)據(jù)向這個(gè)典型值集中的情況。111、離散趨勢(shì)分析：用一個(gè)特別的數(shù)值來(lái)反映一組數(shù)據(jù)相互之間的離散程度。

112區(qū)間估計(jì)：實(shí)質(zhì)就是在一定的可信度(置信度)下，用樣本統(tǒng)計(jì)值的某個(gè)范圍(置信區(qū)間)來(lái)估計(jì)總體的參數(shù)值可信度。113、假設(shè)檢驗(yàn)：先對(duì)總體的某一參數(shù)作出假設(shè)，然后用樣本的統(tǒng)計(jì)兩區(qū)進(jìn)行驗(yàn)證，以決定假設(shè)是否為總體所接受。114、闡釋模式：所關(guān)心的是兩個(gè)變量之間的關(guān)系，是一種通過(guò)引進(jìn)并控制第三變量，來(lái)進(jìn)一步了解和探討原來(lái)兩變量之間關(guān)系性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)分析方法。三種類型：因果分析、闡明分析、條件分析。115、復(fù)相關(guān)分析：以一個(gè)統(tǒng)計(jì)值來(lái)簡(jiǎn)化多個(gè)自變量與一個(gè)因變量之間關(guān)系的統(tǒng)計(jì)分析方法。

116、多元回歸分析：用 多個(gè)自變量來(lái)估計(jì)或預(yù)測(cè)一個(gè)因變量的數(shù)值，并了解這些自變量中的哪一個(gè)對(duì)因變量的影響力最大的方法。117、交互分類：專門(mén)用來(lái)分析兩個(gè)定類變量(或一個(gè)定類，一個(gè)定序)之間關(guān)系的統(tǒng)計(jì)分析方法。

118、消減誤差比例：兩個(gè)有關(guān)系的變量x與y，當(dāng)知道x的值來(lái)預(yù)測(cè)y值時(shí)所減少的誤差與總誤差的比。119、置信水平和置信區(qū)間：前者是指總體參數(shù)值落在樣本統(tǒng)計(jì)值某一正負(fù)區(qū)間內(nèi)的概率；后者是值在某一置信水平下，樣本統(tǒng)計(jì)值與總體參數(shù)值的誤差范圍。

120、定性資料：研究者從實(shí)地研究中所得的各種以文字、符號(hào)表示的觀察記錄、訪談筆記、以及其他類型的記錄材料。121開(kāi)放式編碼：研究者關(guān)注于資料本身，不斷為資料中所呈現(xiàn)出的各種主體分配編碼標(biāo)簽。即先設(shè)置一些主題，同時(shí)將最初的代碼或標(biāo)簽分配到資料中，以便將大量零散的、混雜的資料轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌念悇e。122、軸心式編碼：從一組初步的主題或初步的概念開(kāi)始。在此方式中，研究者更為注重的是主題，而不是資料，即研究者的頭腦中帶有基本的或初步的編碼主題去看待資料，閱讀資料。

123、選擇式編碼：在瀏覽資料和進(jìn)行開(kāi)放式或軸心式編碼工作基礎(chǔ)上，有選擇地尋找那些說(shuō)明主題的個(gè)案，并對(duì)資料進(jìn)行比較和對(duì)照，研究者在發(fā)展出某些概念，并開(kāi)始圍繞幾個(gè)核心概括或觀點(diǎn)來(lái)組織他們的總體分析時(shí)著手進(jìn)行這種工作。

124、分析型備忘錄：實(shí)地筆記的一個(gè)特殊類型。實(shí)地研究者對(duì)于自己在整理和編碼資料、提煉概念過(guò)程的想法和觀點(diǎn)的記錄或討論，這種備忘錄是研究者寫(xiě)給自己的，或者說(shuō)是自己與自己進(jìn)行討論的一種筆記?？梢砸匀扛拍罨蛑黝}為線索建立一個(gè)完整的備忘錄體系。

125、連續(xù)接近法：通過(guò)不斷地反復(fù)和循環(huán)的步驟，使得研究者從開(kāi)始是一個(gè)比較含糊的觀念以及雜亂、具體的資料細(xì)節(jié)，到達(dá)一個(gè)具有概括性的綜合分析的結(jié)果。

126、舉例說(shuō)明法：用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)說(shuō)明和解釋某種理論。實(shí)際上是對(duì)已有理論尋找合適經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的方法。127、比較分析法：從先前已有的理論或從歸納中發(fā)展出相關(guān)的規(guī)律或關(guān)系模型的思想，然后研究者將注意力集中在少數(shù)規(guī)律上，用其他替換的解釋與之進(jìn)行比較。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察那些不限于某一特定背景(特定時(shí)間、地點(diǎn)、群體)的規(guī)律性。

第三篇：社會(huì)學(xué)研究方法論文社會(huì)科學(xué)研究方法論文

社會(huì)學(xué)研究方法論文社會(huì)科學(xué)研究方法論文

初一社會(huì)學(xué)科學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)研究

摘要： 以研究學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)思考的學(xué)法指導(dǎo)，來(lái)探索初一社會(huì)學(xué)科學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀能力，是從“借用競(jìng)賽、圖片、地圖、閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣”和“組織互動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、解讀能力”兩個(gè)層面來(lái)形成。通過(guò)興趣產(chǎn)生機(jī)制分析，“雙主作用”對(duì)興趣培養(yǎng)作用的理解，并結(jié)合日本的國(guó)土教學(xué)案例的實(shí)踐來(lái)研究“借用競(jìng)賽、圖片、地圖、閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣”的觀點(diǎn)。通過(guò)互動(dòng)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、解讀能力的意義分析，以及結(jié)合日本的經(jīng)濟(jì)對(duì)外依賴性強(qiáng)教學(xué)案例的實(shí)踐來(lái)初探“組織互動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、解讀能力”的觀點(diǎn)。從而說(shuō)明了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀的觀點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生思考能力，是以“創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑”和“營(yíng)造安全性的教學(xué)環(huán)境、多采用質(zhì)疑教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的解惑能力”兩個(gè)層面來(lái)形成。通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，提出“創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維”對(duì)學(xué)會(huì)質(zhì)疑的作用，并運(yùn)用《顯著的季風(fēng)氣候》中的降水的空間和時(shí)間變化的教學(xué)案例實(shí)踐說(shuō)明它的合理性。結(jié)合安全保證的教學(xué)環(huán)境理論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生解惑能力情感的作用分析，以及用省級(jí)行政區(qū)的輪廓特征教學(xué)案例來(lái)進(jìn)一步證明；接著，通過(guò)對(duì)質(zhì)疑教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法理解及它們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生解惑能力的影響分析，再結(jié)合我國(guó)土地資源的基本特點(diǎn)教學(xué)案例來(lái)佐證。從而由培養(yǎng)質(zhì)疑能力、培養(yǎng)解惑能力等兩個(gè)層面說(shuō)明了培養(yǎng)學(xué)生思考能力的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)學(xué)科教學(xué) 學(xué)會(huì)閱讀 學(xué)會(huì)思考

2000年，溫州市社會(huì)學(xué)科中考率先實(shí)行開(kāi)卷考試形式，要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的愿望與習(xí)慣，而不是光學(xué)會(huì)死記硬背，也不是“以讀代答”、法需要發(fā)生質(zhì)的變化，其中學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)思考是社會(huì)學(xué)科適應(yīng)開(kāi)卷考試、適應(yīng)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方法，它們貫穿于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的過(guò)程之中。基于這種認(rèn)識(shí)，進(jìn)行了初一社會(huì)學(xué)科的學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)思考的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的探索。

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

閱讀是學(xué)習(xí)的主要方式，是學(xué)習(xí)之母。曾經(jīng)有人統(tǒng)計(jì)，人生學(xué)習(xí)時(shí)間的90%都是用于閱讀。一個(gè)學(xué)生閱讀能力的高低對(duì)他各方面的學(xué)習(xí)會(huì)有重大的影響，一個(gè)閱讀能力強(qiáng)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)能力也應(yīng)該是較強(qiáng)的。據(jù)心理學(xué)閱讀能力理論表明，閱讀并非生來(lái)就會(huì)，而是要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能形成和提高。在社會(huì)學(xué)科采用開(kāi)卷考試以后，學(xué)生的閱讀能力高低與否就顯得尤其重要。因此，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，才能豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)能力及發(fā)展的智力。

1.借用競(jìng)賽、圖片、地圖、閱讀材料,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

興趣是一個(gè)人趨向性的心理特征。從教育心理學(xué)角度看，興趣是一種內(nèi)在力量，它促使學(xué)生萌發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，從內(nèi)心產(chǎn)生一種自我追求，自覺(jué)努力地去思考、去攀登，向著認(rèn)知的目標(biāo)前進(jìn)。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，那么他就積極地去思考、去攀登。在這過(guò)程中，他為了豐富知識(shí)，提高能力，就會(huì)積極地閱讀各種各樣的材料，從而培養(yǎng)了自己的閱讀興趣。

學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用的有機(jī)結(jié)合是初一社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵所在，雙主作用是課堂的主線，主宰課堂中學(xué)生活動(dòng)和教師活動(dòng)。只有科學(xué)地運(yùn)用雙主作用的關(guān)系，才能把握住培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的機(jī)會(huì)。所以在初一社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)中，教師要善于處理雙主作用的關(guān)系，片、各種地圖、精心選擇的閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在思考、攀登的過(guò)程中，培養(yǎng)閱讀興趣。

日本的國(guó)土組成非常有特點(diǎn)，也容易繪制。于是讓同學(xué)們仔細(xì)觀察日本的疆域地圖，然后請(qǐng)每組推選一名代表在黑板上進(jìn)行簡(jiǎn)圖繪制和填圖比賽。盡管參加比賽的同學(xué)數(shù)目有限，但臺(tái)下的每位同學(xué)都參與了整個(gè)認(rèn)知過(guò)程，不停地加以點(diǎn)評(píng)，躍躍欲試。等比賽結(jié)束后，我們?cè)u(píng)出最佳畫(huà)手，比賽獲勝的同學(xué)有了很大的成功感和滿足感，沒(méi)有獲勝的同學(xué)表示如果有機(jī)會(huì)一定要成功,使學(xué)生始終處于一種躍躍欲試唯恐輪不到自己的主動(dòng)參與狀態(tài)?？梢?jiàn)，科學(xué)地運(yùn)用雙主作用關(guān)系，借用競(jìng)賽、圖片、地圖、閱讀材料等教學(xué)手段，有利于促使學(xué)生通過(guò)自己的智力活動(dòng)，積極地去閱讀、去思考、去攀登，從而激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣。所以競(jìng)賽、圖片、地圖、閱讀材料是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的敲門(mén)磚。

2.組織互動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、解讀能力。

認(rèn)讀是指學(xué)生的感性知識(shí)，形成背景知識(shí)。解讀是指學(xué)生根據(jù)自己已經(jīng)掌握的背景知識(shí)來(lái)解釋所讀的內(nèi)容，形成感性認(rèn)識(shí)。認(rèn)讀、解讀是學(xué)生閱讀能力和技能形成與發(fā)展過(guò)程的某一水平能力表現(xiàn)，認(rèn)讀是解讀的前提和基礎(chǔ)，解讀是認(rèn)讀發(fā)展的客觀要求，它們是閱讀能力和技能的重要組成部分。

互動(dòng)教學(xué)指師生民主合作共同參與的教學(xué)活動(dòng)，注意尊重學(xué)生的主體地位，突出教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀能力的客觀要求就是要求學(xué)生掌握認(rèn)讀、解讀的技能。組織互動(dòng)教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成認(rèn)讀、解讀的能力，使學(xué)生形成閱讀方法和技能。

在初一社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)留足時(shí)間，讓學(xué)生民主地、平等地參與到組織教學(xué)中，達(dá)到師生互動(dòng)。一改由教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，而為由教師提供精心設(shè)計(jì)的配合教材的閱讀材料，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而形成師生互動(dòng)，共同參與。隨著互動(dòng)活動(dòng)的順利進(jìn)行，培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)讀、解讀的能力。例上日本的經(jīng)濟(jì)對(duì)外依賴性強(qiáng)時(shí)，第一步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：日本的經(jīng)濟(jì)特征是什么？教師提供兩組反映日本經(jīng)濟(jì)特征信息，以便學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題。第二步分析問(wèn)題：日本經(jīng)濟(jì)特征為什么是這樣？教師提供揭示問(wèn)題材料，讓學(xué)生通過(guò)討論，探討解決問(wèn)題。第一步是通過(guò)師生互動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)讀能力；第二步經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)，進(jìn)行多角度、多層面地分析材料，培養(yǎng)了學(xué)生解讀能力。學(xué)生在這種民主合作、共同參與的互動(dòng)教學(xué)中，在教師積極地引導(dǎo)下參與了認(rèn)讀、解讀，從而培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀知識(shí)，獲取重要理論概念的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生思考能力

在開(kāi)卷考試情形下，簡(jiǎn)單地機(jī)械地死記硬背，照搬照抄已從根本上喪失了市場(chǎng)，更多地是出現(xiàn)一些情景材料題或開(kāi)放性試題，考核學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。而提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力，與學(xué)生的思考能力有著密切的聯(lián)系。學(xué)生的思考能力是提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力的前提和出發(fā)點(diǎn)，而學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力的發(fā)揮和展現(xiàn)是學(xué)生思考能力的具體表現(xiàn)，是學(xué)生成熟思考的智慧結(jié)晶。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑解惑能力的培養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，提高學(xué)生思考能力。

1.創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。

質(zhì)疑是思考的起點(diǎn)，只有有了疑問(wèn)，才會(huì)有深入思考、提出問(wèn)題的過(guò)程。這過(guò)程就是疑問(wèn)、思考、探索發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的過(guò)程。

初一社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，教師往往習(xí)慣于自己提出問(wèn)題，而不敢放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出質(zhì)疑，唯恐耽誤了課堂教學(xué)時(shí)間，從而喪失了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)思考、大膽質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能做到“授人以漁”。其實(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是解決問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生的求知欲往往從質(zhì)疑開(kāi)始。如果問(wèn)題總是由別人提出來(lái)，學(xué)生只是被動(dòng)地解決問(wèn)題，他們就難以感受到探索的興趣和成功的快樂(lè)。所以在初一社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，培養(yǎng)學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)問(wèn)，互相質(zhì)辯的習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度敢于發(fā)問(wèn)和作嘗試性回答；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的教材內(nèi)容，教師的教學(xué)方法等各方面提出相應(yīng)的疑問(wèn)；鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾人和前人有所不同的見(jiàn)解，不要因?yàn)椤按蠹叶际沁@樣”“書(shū)上是這樣說(shuō)的”，而泯滅了自己的質(zhì)疑能力，折斷了自己的思考的翅膀?? 如上《顯著的季風(fēng)氣候》中的降水的空間和時(shí)間變化時(shí)，要求學(xué)生理解南方雨季開(kāi)始早，結(jié)束晚，時(shí)間長(zhǎng)，降水多；而北方雨季開(kāi)始晚，結(jié)束早，時(shí)間短，降水少的特點(diǎn)。教師積極創(chuàng)設(shè)情景，出示雨季推進(jìn)活動(dòng)示意圖，準(zhǔn)備充足時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。在實(shí)踐中，學(xué)生的思維非?；钴S：兩種性質(zhì)不同的氣團(tuán)相遇為什么會(huì)形成降水？鋒面雨帶為什么總是先北上而后南退？10月以后，鋒面雨帶怎樣突然消失了呢？雨帶推進(jìn)怎會(huì)有二進(jìn)三徘徊的規(guī)律？??在激烈討論中逐漸解決了問(wèn)題，深入地理解了我國(guó)降水的空間和時(shí)間的變化特點(diǎn)。其中還提出很好的問(wèn)題：中國(guó)綜合國(guó)力如此強(qiáng)大，為什么不改變這種降水規(guī)律，解決北方缺水問(wèn)題？可見(jiàn)，教師創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，才能激活了學(xué)生的思考能力，擴(kuò)大了學(xué)生的思維范圍。盡管學(xué)生在質(zhì)疑、爭(zhēng)辯的 出現(xiàn)一些幼稚問(wèn)題甚至不是問(wèn)題的問(wèn)題，但是這質(zhì)難就是學(xué)習(xí)的矛盾，有質(zhì)問(wèn)就是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的途徑。如果教師善于循循誘導(dǎo)，有利有節(jié)地點(diǎn)撥、啟發(fā)，以創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思想為教學(xué)策略，以有質(zhì)問(wèn)為有效的途徑，那么學(xué)生的質(zhì)疑能力就會(huì)一點(diǎn)一滴地積聚起來(lái)。

總之，創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，多讓學(xué)生質(zhì)疑，既可以取得培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)思考，同時(shí)可以使學(xué)生形成鉆研教材，積極思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑的能力。

2.營(yíng)造安全性的教學(xué)環(huán)境，多采用質(zhì)疑教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的解惑能力。

學(xué)生的頭腦中蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造力，如果教師真正樹(shù)立了“以學(xué)生為本”的主體意識(shí)，尊重學(xué)生，學(xué)生的思維潛能才會(huì)奔涌而出，才會(huì)使課堂教學(xué)真正煥發(fā)出生命的活力，使學(xué)生真正體驗(yàn)到挑戰(zhàn)智能高度帶來(lái)的極大快樂(lè)。所以教師在課堂教學(xué)中提供安全保證，營(yíng)造民主的教學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生解惑能力的前提。

所謂安全指的是鼓勵(lì)、關(guān)心、同情等，與安全相對(duì)應(yīng)的，是恐嚇。每個(gè)學(xué)生都需要成功、同情和愛(ài)，當(dāng)這些需要受到挫折時(shí)，學(xué)生的身心發(fā)展就會(huì)受到傷害，課堂教學(xué)的民主氣氛就喪失了。而安全保證是通過(guò)滿足學(xué)生這些方面需要達(dá)到激發(fā)，學(xué)生才有可能進(jìn)行獨(dú)立思考，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行推理、判斷、表述，逐漸形成一種勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。所以教師在初一社會(huì)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，積極營(yíng)造安全性的教學(xué)環(huán)境，相信學(xué)生能分析問(wèn)題，能解決問(wèn)題，能成才。而教師不該挖苦、打擊學(xué)生：“花崗巖或木頭的腦子”，不該結(jié)論式地譏笑學(xué)生：“我教了幾十年，你是最差的一個(gè)”，面對(duì)學(xué)生的回答，教師不該簡(jiǎn)單地用一聲對(duì)

級(jí)行政區(qū)》教學(xué)中，借助中國(guó)拼板地圖理解各省的輪廓特征時(shí)，營(yíng)造安全性的教學(xué)環(huán)境，充分滿足學(xué)生安全保證的需要，每一位學(xué)生才能展開(kāi)了想象翅膀，開(kāi)啟解惑的鑰匙，各自想象各省的輪廓特征。有的說(shuō)云南省的輪廓特征象開(kāi)屏的孔雀，有的說(shuō)云南省的輪廓特征什么都不像??你一言，我一語(yǔ)，內(nèi)容非常豐富。對(duì)各省的輪廓特征，每一位學(xué)生都有了自己的親身體驗(yàn)、比較的認(rèn)知和解惑過(guò)程。這就是營(yíng)造了安全性的教學(xué)環(huán)境帶來(lái)的效果，使每一位學(xué)生真正體驗(yàn)到了思考帶來(lái)的極大快樂(lè)，從而激發(fā)了學(xué)生解惑的勇氣和信心。

總之，營(yíng)造安全性的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生敢思敢說(shuō)，為培養(yǎng)學(xué)生解惑能力打下情感基礎(chǔ)和前提。

其次，多采用質(zhì)疑教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的解惑能力。多采用質(zhì)疑教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法，有利于學(xué)生積極的思考、探索、創(chuàng)新，從而培養(yǎng)了學(xué)生解惑能力。

質(zhì)疑教學(xué)法是指提出一些現(xiàn)象讓學(xué)生去質(zhì)疑，從中得出正確的客觀評(píng)價(jià)或結(jié)論。問(wèn)題教學(xué)法是指就一節(jié)二章甚至一個(gè)單元的教學(xué)復(fù)習(xí)，教師先就教學(xué)或復(fù)習(xí)的內(nèi)容精心設(shè)計(jì)成若干重要問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中，教師有層次地提出問(wèn)題，輔之以教師的思維引導(dǎo)或重點(diǎn)問(wèn)題的點(diǎn)撥解釋，讓學(xué)生去獨(dú)立鉆研思考，完成對(duì)問(wèn)題的解答。這就是教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生解惑能力的有效途徑。

在實(shí)踐中，教師要利用知識(shí)材料背景，以質(zhì)疑教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法為基礎(chǔ)教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，多角度、多層次地分析材料，精心設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，讓學(xué)生獨(dú)立或小組鉆研思考、探索，甚至于討論，完成對(duì)問(wèn)題的解決。例

完成我國(guó)土地資源的基本特點(diǎn)教學(xué)時(shí)，出示我國(guó)土地利用類型百分比表和我國(guó)主要農(nóng)業(yè)用地與世界的比較表，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖表分析回答：①我國(guó)已利用土地有哪些？其中耕地、林地共占全國(guó)土地面積的百分比是多少？②尚未利用的土地有哪些？占全國(guó)土地總面積的百分比是多少？③改造后可利用的土地占全國(guó)土地總面積的百分比是多少？④我國(guó)土地資源的分布有什么特點(diǎn)？啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思維擴(kuò)散，從不同角度，不同層次地分析材料，逐漸解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)了學(xué)生的解惑能力。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，改善了學(xué)習(xí)方法，是初一社會(huì)學(xué)科適應(yīng)開(kāi)卷考試、適應(yīng)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方法，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)科的積極性，有利于提高學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］石中英.主體性教育.教育科學(xué)出版社，1999年6月，第1版.［2］邵宗杰.心理學(xué)教程.浙江教育出版社，1987年10月，第1版.

第四篇：社會(huì)學(xué)研究方法(簡(jiǎn)答題)

《社會(huì)學(xué)研究方法》

——簡(jiǎn)答題

第一章社會(huì)研究基礎(chǔ)

1、▲P13：【2012.英語(yǔ)復(fù)試筆試】定量研究與定性研究的比較：

（1）定量研究與定性研究的定義；

（2）從認(rèn)識(shí)論角度看；

（3）從研究的邏輯過(guò)程看；

（4）從理論與研究的關(guān)系上；

（5）在研究方式上。

2、▲▲P15：研究的過(guò)程：

（1）選擇問(wèn)題階段；

（2）研究的實(shí)施階段；

（3）資料分析階段；

（4）得出結(jié)果階段。

第二章理論與研究

3、看：P23：理論的層次：

（1）宏觀理論；

（2）中觀理論；

（3）微觀理論。

4、（了解）P24：判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：

（1）解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論；

（2）解釋越精細(xì)的理論越是好的理論；

（3）結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)練的理論越是好的理論。

5、P25：理論的構(gòu)成要素：

（1）概念；（2）變量；（3）命題與假設(shè)。

6、P35：理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用（社會(huì)工作實(shí)踐更重要，而理論不重要？）：

（1）理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架；

（2）理論指導(dǎo)研究的方向；

（3）理論提供研究的解釋。

第三章選題與文獻(xiàn)回顧

7、P52：選題的標(biāo)準(zhǔn)：

（1）重要性；（2）創(chuàng)造性；（3）可行性；（4）合適性；

8、P88：測(cè)量的四個(gè)要素

（1）測(cè)量客體，即測(cè)量的對(duì)象。它是客觀世界中所存在的事務(wù)或現(xiàn)象，是我們要用數(shù)字或符號(hào)來(lái)進(jìn)行表達(dá)、解釋和說(shuō)明的對(duì)象。在社會(huì)研究中，最常見(jiàn)的測(cè)量客體是各種各樣的個(gè)人，以及由若干個(gè)個(gè)人所組成的各種臉紅社會(huì)群體、社會(huì)組織、社區(qū)等等。

（2）測(cè)量?jī)?nèi)容，即測(cè)量客體的某種屬性或特征。實(shí)際上，在任何一種測(cè)量中，我們所測(cè)量的對(duì)象雖然是某一客體，但所測(cè)量的內(nèi)容卻并不是客體本身，而是這一客體的特征或?qū)傩浴?/p>

（3）測(cè)量法則，即用數(shù)字和符號(hào)表達(dá)事物各種屬性或特征的操作規(guī)則。也可以說(shuō)，它是某種具體的操作程序和區(qū)分不同特征或?qū)傩缘臉?biāo)準(zhǔn)。測(cè)量法則所對(duì)應(yīng)的是“怎么測(cè)”的問(wèn)題。

（4）數(shù)字和符號(hào)，即用來(lái)表示測(cè)量結(jié)果的工具。

9、P90：測(cè)量層次

定類測(cè)量，也稱為類別測(cè)量或定名測(cè)量，它是測(cè)量層次中最低的一種。定類測(cè)量在本質(zhì)上是一種分類體系，即將研究對(duì)象的不同屬性或特征加以區(qū)分，標(biāo)以不同的名稱或符號(hào)確定其類別。定類測(cè)量的數(shù)字特征主要是鞥語(yǔ)與不等于（或者屬于與不屬于）。

定序測(cè)量，也稱為等級(jí)測(cè)量或順序測(cè)量。定序測(cè)量的取值可以按照某種邏輯順序?qū)⒀芯繉?duì)象排列出高低大小，確定其等級(jí)及次序?；蛘哒f(shuō)，定序測(cè)量可以按某種特征或標(biāo)準(zhǔn)將對(duì)象區(qū)分為強(qiáng)度、程度、或不同等級(jí)的序列。

定距測(cè)量，也稱為等距測(cè)量或區(qū)間測(cè)量。它不僅能夠?qū)⑸鐣?huì)現(xiàn)象或?qū)嵨飬^(qū)分為不同的類別、不同的等級(jí)，而且可以確定它們相互之間不同等級(jí)的間隔距離和數(shù)量差別。

定比測(cè)量，也稱為等比測(cè)量或比例測(cè)量。定比測(cè)量除了具有上述三種測(cè)量的全部性質(zhì)之外，還具有一個(gè)絕對(duì)的零點(diǎn)（有實(shí)際意義的零點(diǎn)）。所以，它測(cè)量所得到的數(shù)據(jù)既能進(jìn)行加減運(yùn)算，又能進(jìn)行乘除運(yùn)算。

10、P118抽樣的作用

1.抽樣作為人們從部分分尸整體這一過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其基本作用是向人們提供一種實(shí)現(xiàn)“由部分認(rèn)識(shí)總體”這一目標(biāo)的途徑或手段。

2.在社會(huì)研究中，抽樣主要解決的是對(duì)象的選取問(wèn)題，即如何從總體中選出一部分對(duì)象作為總體的代表的問(wèn)題。

3.以現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代抽樣理論，以及不斷發(fā)展、不斷完善的各種抽樣方法，正好適應(yīng)了社會(huì)研究的發(fā)展和應(yīng)用的需要，成為社會(huì)研究知識(shí)體系中必不可少的一部分內(nèi)容。可以說(shuō)，抽樣方法是架在研究者十分有限的人力、財(cái)力、時(shí)間與龐雜、廣闊、紛繁、多變的社會(huì)現(xiàn)象之間的一座橋梁。有了它的幫助，研究者可以方便地從很小的部分達(dá)到很大的整體。

11、P162問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)

一．封面信，即一封致被調(diào)查者的短信。它的作用在于向被調(diào)查者介紹和說(shuō)明調(diào)查者的身份、調(diào)查的大概內(nèi)容、調(diào)查對(duì)象的選取方法和對(duì)結(jié)果保密的措施等等。封面信的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、中肯，篇幅宜短不宜長(zhǎng)，短短兩三百字最好。

1、要說(shuō)明調(diào)查者的身份，最好還能附上單位的地址、電話號(hào)碼和聯(lián)系人的姓名等。

2、要說(shuō)明調(diào)查者的大致內(nèi)容，即“調(diào)查什么”。但要注意的是：一方面，對(duì)調(diào)查內(nèi)容的介紹不能欺騙被調(diào)查者；另一方面，我們對(duì)調(diào)查內(nèi)容的說(shuō)明，既不能含含糊糊,甚至完全不談，也不能過(guò)于詳細(xì)的去談。通常的做法是用一兩句話概括地、籠統(tǒng)地指出其內(nèi)容的大致范圍就行了。

3、要說(shuō)明調(diào)查的主要目的，即“為什么調(diào)查”。對(duì)于調(diào)查的目的，應(yīng)盡可能說(shuō)明其對(duì)于整個(gè)社會(huì)，尤其是對(duì)于包括被調(diào)查者在內(nèi)的人民群眾的實(shí)際意義。

4、要說(shuō)明調(diào)查對(duì)象的選取方法和對(duì)調(diào)查結(jié)果保密的措施。比如，“我們按照科學(xué)的方法挑選了一部分居民作為全市居民的代表，您是其中的以為。本調(diào)查以不記名方式進(jìn)行，并且，根據(jù)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)法，我們將對(duì)統(tǒng)計(jì)資料保密。所有個(gè)人資料均以統(tǒng)計(jì)方式出現(xiàn)?！绷硗?，還應(yīng)該明確地說(shuō)明“本次調(diào)查不用填寫(xiě)姓名和單位，答案無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，請(qǐng)您不必有任何顧慮?！痹谛诺慕Y(jié)尾處，一定要真誠(chéng)地感謝被調(diào)查者的合作與幫助等，下面是一份實(shí)際調(diào)查問(wèn)卷的封面信。

二．指導(dǎo)語(yǔ)

指導(dǎo)語(yǔ)即用來(lái)指導(dǎo)被調(diào)查者填寫(xiě)問(wèn)卷的各種解釋和說(shuō)明。有些問(wèn)卷的填寫(xiě)方法比較簡(jiǎn)單，指導(dǎo)語(yǔ)很少，常常只在封面信中用一兩句話說(shuō)明即可。有些比較復(fù)雜的問(wèn)卷的指導(dǎo)語(yǔ)則集中在封面之后，并標(biāo)有“天大說(shuō)明”的標(biāo)題，其作用是對(duì)填表的方法、要求、注意事項(xiàng)等作一個(gè)總的說(shuō)明。

三．問(wèn)題及答案

從形式上看，問(wèn)題可分為開(kāi)放式和封閉式兩大類。所謂開(kāi)放式問(wèn)題，就是那種只提出問(wèn)題，但不為回答者提供具體答案。而封閉式問(wèn)題則是在提出問(wèn)題的同時(shí)，還給出若干個(gè)答案。

四．編碼及其他資料

在以封閉式問(wèn)題為主的問(wèn)題中，為了將被調(diào)查者的回答轉(zhuǎn)變成數(shù)字，輸入計(jì)算機(jī)

進(jìn)行處理和定量分析，需要對(duì)回答結(jié)果進(jìn)行編碼，即賦予每一個(gè)問(wèn)題及答案一個(gè)數(shù)字作為它的代碼。編碼既可以在問(wèn)卷設(shè)計(jì)的同時(shí)就設(shè)計(jì)好，也可以等調(diào)查完成后再進(jìn)行。前者稱為預(yù)編碼，后者稱為后編碼。

除了編碼以外，有的問(wèn)卷還需要在封面印上問(wèn)卷編號(hào)、調(diào)查員編號(hào)、審核員編號(hào)、調(diào)查日期、被調(diào)查者住地、被調(diào)查者合作情況等有關(guān)內(nèi)容。

12、P166問(wèn)卷設(shè)計(jì)的原則

要明確問(wèn)卷設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)：

問(wèn)卷設(shè)計(jì)要緊緊圍繞所研究的問(wèn)題和索要測(cè)量的變量來(lái)進(jìn)行。既不漏掉一些必需的資料，也不包含一些無(wú)關(guān)的資料。要使我們的調(diào)查取得好的效果，設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)不能只把注意力放在編制什么問(wèn)題上，還要注意問(wèn)卷調(diào)查中人的因素。要多為回答者著想、多從回答者的角度考慮，盡量為他們填答問(wèn)卷提供方便，減少困難和麻煩。

明確阻礙問(wèn)卷調(diào)查的各種因素：

1、主觀上的障礙。當(dāng)問(wèn)卷內(nèi)容太多，問(wèn)卷表太厚，或者問(wèn)卷中需要花時(shí)間思考、會(huì)議、計(jì)算的問(wèn)題太多時(shí)，回答者就容易產(chǎn)生畏難情緒；當(dāng)問(wèn)卷中的問(wèn)題涉及個(gè)人隱私等敏感的內(nèi)容時(shí)，回答者就容易產(chǎn)生種種顧慮；當(dāng)問(wèn)卷的封面信對(duì)調(diào)查的目的、內(nèi)容、意義解釋不夠時(shí)，回答者就可能對(duì)問(wèn)卷調(diào)查不重視，缺乏積極合作的責(zé)任感，而當(dāng)問(wèn)卷內(nèi)容脫離被調(diào)查者的生活實(shí)際，或者所用的語(yǔ)言與被調(diào)查者的文化背景不協(xié)調(diào)，或者問(wèn)卷形式設(shè)計(jì)得呆板、雜亂時(shí)，被調(diào)查者就可能對(duì)問(wèn)卷調(diào)查毫無(wú)興趣，置之不理，甚至講問(wèn)答表?xiàng)壢鐝U紙。

2、客觀上的障礙：閱讀能力、語(yǔ)言不通俗易懂、理解能力、記憶能力、計(jì)算能力

3、明確與問(wèn)答設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的各種因素

（1）調(diào)查的目的（2）調(diào)查的內(nèi)容

（3）樣本的性質(zhì)

13、P187當(dāng)面訪問(wèn)法

當(dāng)面訪問(wèn)法的主要優(yōu)點(diǎn)：

1、調(diào)查的回答率較高

2、調(diào)查資料的質(zhì)量較好

3、調(diào)查對(duì)象的使用范圍廣

當(dāng)面訪問(wèn)法的主要弱點(diǎn)：

1、訪問(wèn)員與被訪問(wèn)者之間的互動(dòng)有時(shí)會(huì)影響到調(diào)查的結(jié)果

2、當(dāng)面訪問(wèn)調(diào)查的匿名性比較差

3、當(dāng)面訪問(wèn)調(diào)查的費(fèi)用高，時(shí)間長(zhǎng)，代價(jià)大

4、當(dāng)面訪問(wèn)法對(duì)調(diào)查員的要求更高

14、P198調(diào)查研究的主要優(yōu)點(diǎn)

1、調(diào)查研究的方式可以兼顧到描述和解釋兩種目的2、其次，調(diào)查研究具有比較嚴(yán)格、規(guī)范的操作程序，這使得其研究結(jié)果具有較高的信度，即描述和概括實(shí)物的精確度較高

3、調(diào)查研究可以迅速地、高效地提供有關(guān)某一總體的豐富的資料和詳細(xì)的信息，在了解和掌握不斷變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)象方面具有很大的優(yōu)越性

4、所具有的定量特征和通過(guò)樣本推斷總體的特征，使得其應(yīng)用范圍十分廣泛

15、P198調(diào)查研究的主要弱點(diǎn)

比如，在探討和分析變量之間的因果關(guān)系方面，它不及實(shí)驗(yàn)研究的方式那么有力、而在對(duì)實(shí)物理解和解釋的深入性方面，以及在研究所具有的效度方面，它遠(yuǎn)不及實(shí)地研究的方式。限制了被調(diào)查者對(duì)問(wèn)題的回答，很難深入被調(diào)查者的思想深處，很難感受到回答者思想和行為的整體生活背景

16、P198調(diào)查研究方式所面臨的挑戰(zhàn)

一是抽樣隨機(jī)性的挑戰(zhàn)

二是自我報(bào)告方式的挑戰(zhàn)

三是自我報(bào)告方式中“說(shuō)的”和“做的”是否一致的問(wèn)題

17、P252文獻(xiàn)研究的特點(diǎn)

文獻(xiàn)研究的優(yōu)點(diǎn)：

1、無(wú)反應(yīng)性

2、費(fèi)用低，省錢(qián)省時(shí)

3、可以研究那些無(wú)法接觸的研究對(duì)象

4、適于作縱貫分析

5、保險(xiǎn)系數(shù)相對(duì)比較大

文獻(xiàn)研究的缺點(diǎn)：

1、許多文獻(xiàn)的質(zhì)量往往難以保證

2、有的資料是不易獲得的3、許多文獻(xiàn)資料由于缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的形式，因而難以編碼和分析

4、效度和信度存在一定的問(wèn)題

18、P274參與觀察法的特點(diǎn)

參與觀察法的優(yōu)點(diǎn)：與其他研究技術(shù)相比，參與觀察導(dǎo)致研究者把他自己的看法和觀點(diǎn)強(qiáng)加于他試圖理解的那個(gè)社會(huì)世界的可能性最小，它常常是在“沒(méi)有先入之見(jiàn)”的情況下進(jìn)行這種探討的。因此，它為獲得社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)圖像提供了最好的方法，而采用調(diào)查研究的方法（無(wú)論是結(jié)構(gòu)式訪談還是自填式問(wèn)卷），都要求研究者實(shí)現(xiàn)決定好一組要求被參訪者把他自己關(guān)于所研究現(xiàn)象或行為的特定猜想、判斷、看法和觀點(diǎn)，強(qiáng)加給社會(huì)世界；在這種特定的注意力和特定的分析框架指導(dǎo)下得出的很可能是所研究的現(xiàn)象的變形的和曲解的圖像。當(dāng)觀察者深入實(shí)地、完全參與到被觀察者的實(shí)際生活中，邊同他們一起生活，邊進(jìn)行自己的觀察時(shí)，他往往能夠直接地、真切地感受被觀察者的思想感情和行為動(dòng)機(jī)，特別有利于研究者“設(shè)身處地”地“理解”被觀察者。

參與觀察法的缺點(diǎn)：參與觀察方法的缺點(diǎn)就想其批評(píng)者所概括地：其所得到的資料往往缺乏信度（即缺乏可靠性）；作為一種研究方法，它的研究結(jié)果也是無(wú)法重復(fù)的。同時(shí)，參與觀察在很大程度上依賴于觀察者的敏感性、領(lǐng)悟能力和解釋技巧。在參與觀察的整個(gè)過(guò)程中，主觀因素的作用和影響很大，而很難有比較客觀地評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。特別是，研究者在參與觀察中參與得越深，其主觀情感、看問(wèn)題的角度、思考的模式等方面受到的影響也就越大，他在看待、分析和解釋人們的行為時(shí)喪失客觀性、中立性的可能性也就越大，程度也就越深。

19、Ｐ277進(jìn)行無(wú)結(jié)構(gòu)訪談的特點(diǎn)

1、訪談前，要對(duì)訪談的主要目標(biāo)和所要了解的主要內(nèi)容有一個(gè)明確地認(rèn)識(shí)。

2、訪談前最好能對(duì)被訪者的各方面情況和特征

3、訪談的時(shí)間和地點(diǎn)的確定應(yīng)該以被訪者方便為主要原則

4、訪談時(shí)，開(kāi)場(chǎng)白一定要說(shuō)好

5、開(kāi)始訪談是一種真正的藝術(shù)，全部資料的可靠性在很大程度上取決于訪談員在這方面的表現(xiàn)

6、掌握正確的記錄方法

20、集體訪談

集體訪談也稱為座談會(huì)，它是將若干個(gè)訪談對(duì)象集中起來(lái)，同時(shí)進(jìn)行訪談的方法。集體訪談的最大特點(diǎn)是，訪談中不僅存在著訪談員與被訪者之間的社會(huì)互動(dòng)，同時(shí)還存在著不同個(gè)被訪者相互之間的社會(huì)互動(dòng)。要成功地組織好集體訪談，要開(kāi)好座談會(huì)，訪談員就不僅要掌握好與被訪者之間的互動(dòng)，而且要組織和引導(dǎo)好被訪者之間的互動(dòng)。這就要求訪談員有更熟練的訪談技巧及組織會(huì)議的能力，正確地面對(duì)多個(gè)被訪者。

一次集體訪談的參加人數(shù)通常以5-7為宜，最多不要超過(guò)10人。同時(shí)，應(yīng)該注意P

第五篇：社會(huì)學(xué)研究方法試題

一、簡(jiǎn)答（35’；21’；24’；24’）

1.12’（06、05）結(jié)構(gòu)式研究（如問(wèn)卷調(diào)查）與非結(jié)構(gòu)式研究（深度訪問(wèn)或個(gè)案研究）各自在社會(huì)研究中有什么作用，它們對(duì)發(fā)展理論的意義何在？略

2.（06、03）在確定社會(huì)研究的分析單位時(shí)，通常容易犯區(qū)群謬誤（層次謬誤）和簡(jiǎn)化論（簡(jiǎn)約論）的錯(cuò)誤，請(qǐng)解釋其含義并舉例說(shuō)明。

1、區(qū)群謬誤，又稱為層次謬誤或體系錯(cuò)誤，它指的是在社會(huì)研究中，研究者用一種集群的分析單位作研究，而用非集群的分析單位作結(jié)論的現(xiàn)象。如，收集有關(guān)某種集群（城市、公司）的資料，然后從中作出有關(guān)個(gè)人行為的結(jié)論。城市的流動(dòng)人口越多，犯罪率越高→流動(dòng)人口比非流動(dòng)人口犯罪率高。

2、簡(jiǎn)化論，又稱作簡(jiǎn)約論，指的是研究者用個(gè)體層次的資料來(lái)解釋宏觀層次的現(xiàn)象。如，看重個(gè)人成就的個(gè)性與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系（忽略了宏觀因素）

3、避免這兩種錯(cuò)誤的關(guān)鍵，保證作結(jié)論時(shí)使用的分析單位，就是運(yùn)用證據(jù)時(shí)使用的分析單位。

3.（06）請(qǐng)簡(jiǎn)單解釋社會(huì)研究中的創(chuàng)新原則的基本意義，并列舉研究中的創(chuàng)新都有哪些方式。答：指研究問(wèn)題時(shí)應(yīng)具有某種新的東西，與眾不同的地方和自己獨(dú)特的特點(diǎn)。作為一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，我們的每一項(xiàng)具體研究都要能夠在某些方面增加人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，能夠?yàn)槿藗兞私?、理解、熟悉和掌握現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象、各種問(wèn)題、各種規(guī)律提供新的東西，而不能停留在同一領(lǐng)域、同一范圍、同一層次上重復(fù)研究，重提結(jié)論。創(chuàng)新體現(xiàn)在問(wèn)題在研究的思路、研究的角度、依據(jù)的理論、研究的對(duì)象采用的方法、研究的內(nèi)容等某一方面或某幾方面，與前人的研究有所不同，有自己獨(dú)到、新穎的地方。

4.7’（05）從研究目的看，社會(huì)研究包括哪幾種類型，這些類型有什么主要區(qū)別？

1、探索性研究，是一種對(duì)所研究的現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行初步了解，以獲得初步印象和感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)為今后更周密、更深入的研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型；

2、描述性研究，是一種對(duì)研究的總體或某種現(xiàn)象在某些特征上的分別狀況進(jìn)行描述的研究類型。其關(guān)注的焦點(diǎn)通常不是為什么存在這樣的分布，而是在于回答這種分布是怎樣的，也可以說(shuō)，其主要目的是收集資料，發(fā)現(xiàn)情況，提供信息；

3、解釋性研究，指的是那種探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律，回答各種“為什么”的社會(huì)研究的類型。區(qū)別：探索性研究回答現(xiàn)象或問(wèn)題是什么；相對(duì)于探索性研究，描述性研究更具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和全面性的特點(diǎn)；解釋性研究更加深入現(xiàn)象背后的規(guī)律。

5.（06、05）簡(jiǎn)述分層抽樣與配額抽樣的含義及其差異。（略，名詞解釋 4）

6.（05）簡(jiǎn)述微觀理論的涵義和特征微觀理論是一組陳述若干概念之間關(guān)系、并在邏輯上相互聯(lián)系的命題，其中一些命題可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。具有三個(gè)重要特征：

1、由一組命題構(gòu)成；

2、這些命題在邏輯上相互聯(lián)系；

3、命題中的一部分可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)。在具體的社會(huì)研究中，大多數(shù)理論屬于這種形式的理論。附加：宏觀理論：以全部社會(huì)現(xiàn)象或各種社會(huì)行為為對(duì)象，提供一種高度概括的解釋框架。并不直接與具體的經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究發(fā)生聯(lián)系，更多的是作為研究者觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題時(shí)采取的理論視角或依據(jù)的一種理論背景。如功能主義理論、交換理論。中觀理論，即中層理論，介于微觀、宏觀理論之間，以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類型的社會(huì)行為為對(duì)象，提供一種相對(duì)具體的分析框架。只涉及有限的社會(huì)現(xiàn)象。如社會(huì)分層理論、角色理論。判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：在其他條件相同的情況下，1.解釋范圍越廣泛越好 2.解釋越精確越好

3.結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)練的理論越是號(hào)的理論。7.8’（04）試述通過(guò)隨機(jī)數(shù)碼表進(jìn)行純概率抽樣（簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣）的一般程序

1.先取得一份總體所有元素的名單，即抽樣框；

2.將總體中所有元素一一按順序編號(hào)；

3.根據(jù)總體規(guī)模是幾位數(shù)字來(lái)確定從隨機(jī)數(shù)表中選幾位數(shù)碼；

4.以總體的規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)隨機(jī)數(shù)表中的數(shù)碼逐一進(jìn)行衡量并決定取舍；

5.根據(jù)樣本規(guī)模的要求選擇足夠的數(shù)碼個(gè)數(shù)；

6.依據(jù)從隨機(jī)數(shù)表中選出的數(shù)碼，到抽樣框中找出對(duì)應(yīng)的元素。

8.（04、03）與自然科學(xué)研究相比較，社會(huì)研究中的困難有哪些？

1.人的特殊性。作為社會(huì)研究對(duì)象的人、人的行為、及其所構(gòu)成的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)產(chǎn)物都是具有主體意識(shí)的；

2.研究的干擾性。對(duì)人們的社會(huì)行為進(jìn)行研究，這種行為本身就可能改變它所研究的行為；

3.社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性。研究對(duì)象的復(fù)雜化，使得研究涉及的相關(guān)因素更多，社會(huì)研究者面臨更多更復(fù)雜的變量，也更難分清現(xiàn)象的原因和結(jié)果；

4.研究受到特定的制約。除了相同與自然科學(xué)研究的自然條件的限制外，受到倫理、政治的因素限制；

5.保持客觀性的困難，研究者本身也是其研究對(duì)象的一部分，難以保持客觀、超然的態(tài)度。

9.（04、03）在問(wèn)卷設(shè)計(jì)中，對(duì)妨礙問(wèn)卷調(diào)查的主客觀因素必須有明確的認(rèn)識(shí)，你認(rèn)為就調(diào)查對(duì)象而言，其心理、能力、條件方面的妨礙因素有哪些？答：主觀上的障礙，即由被調(diào)查者心理上和思想上對(duì)問(wèn)卷產(chǎn)生的各種不良反應(yīng)所形成的障礙。如問(wèn)卷內(nèi)容過(guò)多，或需要思考、回憶、計(jì)算的問(wèn)題太多時(shí)，容易產(chǎn)生畏難情緒；問(wèn)題涉及個(gè)人隱私等敏感內(nèi)容時(shí)容易產(chǎn)生顧慮；調(diào)查的目的、內(nèi)容、意義解釋不夠時(shí)，容易對(duì)調(diào)查不重視，缺乏積極性和責(zé)任感；問(wèn)卷內(nèi)容脫離其生活實(shí)際時(shí)，或語(yǔ)言與其文化背景不協(xié)調(diào)，或形式設(shè)計(jì)呆板雜亂時(shí)，可能對(duì)調(diào)查毫無(wú)興趣，置之不理?？陀^上的障礙，即由被調(diào)查者自身的能力、條件等方面的限制所形成的障礙。如，閱讀能力帶來(lái)的限制；理解能力的限制；記憶、計(jì)算能力的限制。

10.8’（03）簡(jiǎn)述理論建構(gòu)的過(guò)程 1.從觀察到概括。理論建構(gòu)起始于對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察，或定量或定性的觀察，完成從具體的觀察結(jié)果到對(duì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)概括。經(jīng)驗(yàn)概括，指的是對(duì)現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律或特征的總結(jié)，或?qū)ψ兞恐g反復(fù)出現(xiàn)的某種相互關(guān)心的說(shuō)明。是對(duì)一種由經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)證實(shí)了的變量特征或變量間關(guān)心的一般性闡述。）2.從概括到理論。舍棄特定個(gè)案的特殊性，集中其存在的共性特征。從經(jīng)驗(yàn)概括中抽象出某種具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的概念間關(guān)系，形成對(duì)這一現(xiàn)象及其背景的更為一般性的命題，初步建立了解釋和說(shuō)明這樣現(xiàn)象的理論。附加：理論檢驗(yàn)的步驟：1.詳細(xì)說(shuō)明待檢驗(yàn)的理論 2.由理論推導(dǎo)（演繹）出一組概念化的命題 3.用可檢驗(yàn)的命題形式即假設(shè)的形式重述概念化命題，即操作化 4.收集相關(guān)的資料 5.分析資料 6.評(píng)價(jià)理論。

11.（03）簡(jiǎn)述測(cè)量的 4 種尺度，各舉例說(shuō)明（要求具體尺度，如年齡：0－9 歲，10－19 歲…等）1.定類變量。測(cè)量層次最低的一種。本質(zhì)上是一種分類體系，即將研究對(duì)象的不同屬性或特征加以區(qū)分，標(biāo)以不同名稱或符號(hào)，確定其類別。其數(shù)學(xué)特征是等于與不等于。具有對(duì)稱性和傳遞性。如性別：男、女。2.定序測(cè)量。按照某種邏輯順序?qū)⒀芯繉?duì)象排列出高低大小，確定其等級(jí)及次序?；蛘哒f(shuō)，定序測(cè)量按某種特征或標(biāo)準(zhǔn)將對(duì)象區(qū)分為強(qiáng)度、程度或等級(jí)不同的序列。數(shù)學(xué)特征是大于和小于。具有區(qū)分類別的對(duì)稱性和不等于的非對(duì)稱性，以及傳遞性。如城市規(guī)模：特大城市、大城市、中等城市、小城市等。3.定距測(cè)量。不僅能將社會(huì)現(xiàn)象或事物區(qū)分為不同的類別、不同的等級(jí)，而且可以確定它們相互的間隔距離和數(shù)量差別。其結(jié)果可以相互進(jìn)行加減運(yùn)算。比如溫度的測(cè)量。4.定比測(cè)量，除具有上述三種測(cè)量的全部性質(zhì)之外，具有一個(gè)有實(shí)際意義的絕對(duì)的零點(diǎn)，其數(shù)據(jù)可以加減或乘除運(yùn)算。如出生率。是否具有實(shí)際意義的零點(diǎn)的存在，是定比測(cè)量與定距測(cè)量的唯一區(qū)別。

12.（03）如何使研究問(wèn)題的選擇明確化？ 1.所謂研究問(wèn)題的明確化，指的是通過(guò)對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行某種界定，給予明確的陳述，以達(dá)到將最初頭腦中比較含糊的想法，變成清楚明確的研究問(wèn)題；將最初比較籠統(tǒng)、比較寬泛的研究范圍或領(lǐng)域，變成特定領(lǐng)域的特定現(xiàn)象或特定問(wèn)題的目的。2.方法有兩個(gè)，a、縮小問(wèn)題的研究范圍。即將寬泛的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為狹窄的問(wèn)題、一般性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為特定的問(wèn)題的做法，不斷縮小問(wèn)題的內(nèi)容范圍。b 清楚明確地陳述研究的問(wèn)題。其重要性主要體現(xiàn)在它劃定了與研究相關(guān)的資料范圍。好的問(wèn)題陳述具有兩個(gè)特征：必須在研究者的能力范圍之內(nèi)；不能太寬泛，也不能太微不足道。陳述問(wèn)題至少包括兩個(gè)變量，問(wèn)題必須可予檢驗(yàn)。