第一篇：應(yīng)聘者：善從招聘啟事里找工作

一般來(lái)說(shuō)，招聘啟事上都會(huì)包含以下4部分:（1）單位名稱、性質(zhì)和基本情況；（2）招聘人才的專業(yè)與人數(shù)；（3）應(yīng)聘資格與條件；（4）應(yīng)聘方式與截止日期；（5）其它的相關(guān)信息。應(yīng)聘人往往就是要從這些信息中確定自己是否能夠應(yīng)聘。因此，你有必要研究這些信息:（1）注意招聘啟事中的“優(yōu)先錄用”條款如果招聘啟事中明確注明有”優(yōu)先錄用”的條款，那么，你可就要特別留意了，多動(dòng)下腦筋，或許就可以從中找到讓你成功的機(jī)會(huì)。如果你有適合“優(yōu)先錄用”條款的地方，一定記得要向招聘者表明自己的優(yōu)勢(shì):比如某招聘人才啟事中明確寫有”懂英語(yǔ)者優(yōu)先”，那么，你在寫《求職信》和《個(gè)人簡(jiǎn)歷》時(shí)最好使用中文、英文兩種文字書寫。另一方面，也不要因?yàn)樽约簺]有“優(yōu)先錄用”條款里所說(shuō)的情況而退卻。因?yàn)椤眱?yōu)先條款”畢竟只是“優(yōu)先”的”條款”，不是“絕對(duì)條款”。譬如，某物業(yè)公司的招聘啟事上特別指出”從事本專業(yè)工作經(jīng)歷5年以上者優(yōu)先錄用”，而你毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)。此時(shí)的你也不要打退堂鼓，你要盡快寄一封求職信到該公司。你被錄取的可能性還是很大的。二，在目前全國(guó)有5年以上物業(yè)管理經(jīng)歷的人才非常缺少（當(dāng)然，這里說(shuō)的是相對(duì)的缺少）的情況下，招聘者只好在像你這種沒有實(shí)際工作人才中挑選，而許多有兩年經(jīng)歷者往往和你一樣，一見招聘啟事中要求5年經(jīng)歷，便自認(rèn)條件不夠，主動(dòng)放棄。所以，你盡管只是應(yīng)屆畢業(yè)，也無(wú)需打退堂鼓。（2）根據(jù)招聘啟事的內(nèi)容做好應(yīng)聘準(zhǔn)備廣州某大學(xué)新聞系的小Ｂ，學(xué)習(xí)成績(jī)好，業(yè)務(wù)能力也強(qiáng)。她聽說(shuō)一家省內(nèi)有名的報(bào)社要招人的消息，便到報(bào)攤上要了一份有該報(bào)社招聘啟事的報(bào)紙和一份由該報(bào)社自己主辦的報(bào)紙。她花了大半天時(shí)間研究招聘啟事，然后又花了半天的時(shí)間研究該報(bào)社主辦的報(bào)紙。第二天，她根據(jù)招聘啟事的內(nèi)容帶上了相關(guān)的證件和作品、拿著個(gè)人簡(jiǎn)歷，信心十足地走入報(bào)社總編的辦公室。最終?。氯缭敢詢?，被報(bào)社錄用了。從?。?事例中，我們知道:你如果認(rèn)為用人單位招聘的崗位適合自己，那么，你就應(yīng)該認(rèn)真地去研究一下他們刊登出來(lái)的招聘啟事的內(nèi)容，最好熟記它；并根據(jù)招聘啟事的內(nèi)容做好應(yīng)聘的充分準(zhǔn)備:想辦法收集用人單位的相關(guān)信息，以便應(yīng)聘時(shí)能做到心中有數(shù)、應(yīng)對(duì)自如。來(lái)源：21世紀(jì)人才報(bào)

第二篇：從善的名人名言

關(guān)于從善的名人名言

關(guān)于從善的名人名言1

1、善人者，人亦善之?！苤?/p>

2、善不可失，惡不可長(zhǎng)。——左傳

3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！芤?/p>

4、善惡不可以同道。——柳宗元《為裴令公舉裴冕表》

5、利人的品德我認(rèn)為就是善?！喔?/p>

6、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！鳌し叫⑷?/p>

7、養(yǎng)心莫善于寡欲?！献?/p>

8、一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明。——南北朝·蕭綱

9、一言之善，重于千金?！獣x·葛洪

10、無(wú)伐善，無(wú)施勞?！鬃印墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為！——?jiǎng)?/p>

12、從善如登，從惡如崩。——左傳

13、鋤一惡，長(zhǎng)十善?！端问贰．吺堪矀鳌?/p>

14、善之端而止之也?！醢彩抖Y樂論》

15、君子莫大乎與人為善——孟子

16、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。

17、如果說(shuō)美貌是推薦信，那么善良就是信用卡?！紶栁忠焕?/p>

18、如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會(huì)有聽眾?！ぜo(jì)伯倫

19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西?！蟹颉ね?/p>

20、人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善?！鳡枴た突?/p>

21、美是善的象征。——米蓋爾·杜夫海納

22、沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的?！勘葋?/p>

23、沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大。——列夫托爾斯泰

24、靈魂最美的音樂是善良！?！_曼·羅蘭

25、良心這玩意兒，它譴責(zé)起人來(lái)，是夠叫我害怕的，對(duì)大人是這樣，對(duì)小孩也是這樣?！腋埂哆h(yuǎn)大前程》

26、良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。——毛姆

27、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事?！└?duì)?/p>

28、具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持?！蜖栐?/p>

29、金錢比起一分純潔的良心來(lái)，又算什么呢？——哈代

30、功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

31、高尚的人無(wú)論走向何處，身邊總有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的捍衛(wèi)者——那就是，良心?！靖魈?/p>

32、感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！_佐夫

33、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大?！怂?/p>

34、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！档?/p>

35、對(duì)于心地善良地人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必須得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式?！o(jì)德

36、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！獝垡蛩固?/p>

37、對(duì)好人行善，會(huì)使他變得更好；對(duì)惡人行善，他就會(huì)變得更惡?！组_朗琪羅

38、當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善?！袑?/p>

39、但唯有善良的品格，無(wú)論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過(guò)分的東西。——培根

40、大量善行可能出于嚴(yán)厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無(wú)偏見的公正?！璧?/p>

41、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，以后的幻滅是很難過(guò)的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過(guò)了?！铀纪滓蚧?/p>

42、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭

43、慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。——莎士比亞

44、出來(lái)吧，我的心，帶著你的愛去與它相會(huì)。——泰戈?duì)?/p>

45、避免做壞事的最佳方式莫過(guò)于做好事，因?yàn)槭郎献罾щy的事情就是企圖不做任何事?！ㄈR爾

46、愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理?！_曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

47、做一個(gè)善良的人，為人類去謀幸福?！郀柣?/p>

48、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心?！勘葋?/p>

49、只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展?！R梭

50、知識(shí)欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想?！谔稆i信

51、真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持?！蜖栐?/p>

52、真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。——狄德羅

53、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！_素

54、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良?！琢?/p>

55、與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡?！_曼·羅蘭

56、與其說(shuō)是為了愛別人而行善，不如說(shuō)是為了尊敬自己。——福樓拜

57、一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝?！勘葋啞锻崴股倘恕?/p>

58、一顆好心抵得過(guò)黃金?！勘葋?/p>

59、一個(gè)人必須要么做個(gè)好人，要么仿效好人?！轮兛死?/p>

60、一個(gè)好行為也可能是一個(gè)壞行為，誰(shuí)要救了狼就害了羊。誰(shuí)為兀鷹修復(fù)了翅膀，誰(shuí)就要為它的爪負(fù)責(zé)?！旯?/p>

61、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明?！趺?/p>

62、幸福就是至善?！獊喞锸慷嗟?/p>

63、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì)?！_曼。羅蘭

64、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。——蘇聯(lián)

65、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜?！_·勃郎寧

66、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>

67、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類?！ァづ喔?/p>

68、我愛你是因?yàn)槟阌幸活w仁慈的心，而不是由于你的學(xué)識(shí)。——戴維斯

69、文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了?！袪査固侗R賽恩》

70、味著良心做事是不安全、不明智的?！R丁。路德

71、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成?！袪査固兑练病ひ晾嬷馈?/p>

72、人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。——揚(yáng)雄

73、人之為善，百善而不足?！獥钊f(wàn)里

74、人類中兇惡的人比最兇惡的動(dòng)物還兇惡。人類中善良的人比最善良的動(dòng)物還善良?！崪Y潔

75、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣?！?/p>

76、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活?！車?guó)平

77、饒舌的人多虛妄?！喔?/p>

78、懲惡而勸善。——左丘明《左傳》

79、惆悵隸屬于善良；絕無(wú)惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩?！?jiǎng)⑿奈?/p>

80、善與惡是同一塊錢幣的正反面?！_曼·羅蘭

81、善良與品德兼?zhèn)?，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩?！挷{

82、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！陡∈康隆?/p>

83、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生?！郀柣?/p>

84、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！旯?/p>

85、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！R梭

86、善良的行為使人的靈魂變得高尚?！R梭

87、善良的心就是太陽(yáng)。——雨果

88、善良的心地，就是黃金。——莎士比亞

89、善良的根須和根源，在于建設(shè)，在于創(chuàng)造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯(lián)系。——蘇霍姆林斯基

90、善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來(lái)幸福?！R克·吐溫《鍍金時(shí)代》

91、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無(wú)。——莎士比亞

92、善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出?！獖W勒利烏斯

93、善不是一種學(xué)問，而是一種行為。——羅曼·羅蘭

94、若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見得分明?！獑疼?/p>

95、如果一切皆善，就一切皆美?！锻袪査固┳髌费芯俊?/p>

關(guān)于從善的名人名言2

1、使兒童們從善的方法，是使他們快樂。

2、從善如登，從惡如崩?！秶?guó)語(yǔ)》）

3、送給別人善言，比金石珠寶還貴重，用好的語(yǔ)言示人，比衣服上華美的花紋更好，讓別人聽從善言，比聽鐘鼓琴瑟還快樂。

4、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--《論語(yǔ)》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反?！?/p>

5、好象他的一身中具備著雙重的精神，一方面是一個(gè)疾惡如仇的嚴(yán)師，一方面是一個(gè)從善如流的學(xué)生?！逗嗬郎掀?/p>

6、從善如登從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)

7、譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是”成人之惡，不成人之美“。

8、夫妻反目總是從善意的欺騙開始，所以，在婚姻中誠(chéng)實(shí)是很可貴的。”

9、諒解也是一種勉勵(lì)啟迪指引，它能催人棄惡從善，使歧路人走入正軌，發(fā)揮他們的潛力。穆尼爾.納素夫

10、現(xiàn)在是我的所有。明日是為懶漢保留的工作日，我并不懶惰。明日是棄惡從善的日子，我并不邪惡。明日是弱者變強(qiáng)者的日子，我并不軟弱。明日是失敗者借口成功的日子，我并不是失敗。

11、從善如登，從惡如崩?！髠?/p>

12、習(xí)慣雖然可以是一個(gè)使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個(gè)天使，對(duì)于勉力為善的.人，它會(huì)用潛移默化的手段，使他徙惡從善?！豆啡R特》

13、一個(gè)人作惡卻怕別人知道，這證明他仍然知道做壞事是可恥的，是旦勇于雪恥改過(guò)，變會(huì)棄惡而從善，一個(gè)人行善卻唯恐別人不知道，急于在人前炫耀，那么當(dāng)他不再行善時(shí)，就會(huì)滋生作惡的念頭。

14、從善如登，從惡如崩。（先秦《國(guó)語(yǔ)》）

15、因?yàn)楝F(xiàn)在的一切都是屬于我的。明天是懶人給自己預(yù)留的工作日，我不懶明天是棄惡從善的日子，我不邪惡明天是由弱變強(qiáng)的日子，我并不軟弱明天是失敗者成功的日子，我不是失敗者。

16、使兒童們從善的方法，是使他們快樂。王爾德

17、從善如登，從惡如崩。先秦.《國(guó)語(yǔ)》

18、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）

19、世界上雖然不會(huì)有一輩子都成功都快樂的人，但保持一種豁然大度，從善如流的胸懷，至少可以使我們?cè)黾涌鞓?，減少痛苦。同樣，也不會(huì)有一輩子都失敗都痛苦的人，可患得患失，錙銖必較的處世態(tài)度，肯定會(huì)放大痛苦，縮小快樂。

20、一個(gè)人作惡卻怕別人知道，這證明他仍然知道做壞事是可恥的，一旦勇于雪恥改過(guò)，就會(huì)棄惡而從善；一個(gè)人行善卻唯恐別人不知道，急于在人前炫耀，那么當(dāng)他不再行善時(shí)，就會(huì)滋生作惡的念頭。

21、見賢思齊，從善如流。

22、譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。

23、從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語(yǔ)》）

24、從善如登，從惡如崩。左傳

25、從善如流。左傳成公年

26、好象他的一身中具備著雙重的精神，一方面是一個(gè)疾惡如仇的嚴(yán)師，一方面是一個(gè)從善如流的學(xué)生?！逗嗬氖郎掀?/p>

27、讀書可以將人引向一條從善之路。從善如流，惡也就少了。

28、從善如流?！蹲髠鞒晒辍?/p>

29、做人如水，你高，我便退去，絕不淹沒你的優(yōu)長(zhǎng)你低，我便涌來(lái)，絕不暴露你的缺陷你動(dòng)，我便隨行，絕不撇下你的孤獨(dú)你靜，我便長(zhǎng)守，覺不妨礙你的熱情你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流如水人生，隨緣從眾。

30、從善如登，從惡如崩。《左傳》

31、諒解也是一種勉勵(lì)啟迪指引，它能催人棄惡從善，使歧路人走入正軌，發(fā)揮他們的潛力?！履釥枴ぜ{素夫

32、從善如登，從惡如崩。《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)》

33、從善如登，從惡如崩?！秶?guó)語(yǔ)》

34、從善如登，從惡如崩?！秶?guó)語(yǔ)周語(yǔ)》

35、從善如流，疾惡如仇。

36、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

37、從善如流，疾惡如仇。

38、從善如流。左傳.成公八年

39、一個(gè)人作惡卻怕別人知道，這證明他仍然知道做壞事是可恥的，一旦勇于雪恥改過(guò)，就會(huì)棄惡而從善一個(gè)人行善卻唯恐別人不知道，急于在人前炫耀，那么當(dāng)他不再行善時(shí)，就會(huì)滋生作惡的念頭。

40、從善如流?！蹲髠?成公八年》

41、習(xí)慣雖然可以是一個(gè)使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個(gè)天使，對(duì)于勉力為善的人，它會(huì)用潛移默化的手段，使他徙惡從善。《哈姆萊特》

42、從善如流，疾惡如仇

43、從善如登，從惡如崩?！秶?guó)語(yǔ)》

44、人生幾秋，何憂風(fēng)雨稠!錯(cuò)落的風(fēng)景里穿行著生命之舟，匆匆而至又匆匆調(diào)頭，看似來(lái)來(lái)去去的奔走，或擦肩而過(guò)或點(diǎn)頭牽手或停下來(lái)暫作守候。誰(shuí)也不能一直持太多的擁有，無(wú)數(shù)次的豁達(dá)及看透，安慰著自己的失落和疏漏。曾經(jīng)的付出和感受，得到過(guò)，放開過(guò)，從善如流，享受過(guò)程就足夠。

45、沒有志向的人，就像失去了領(lǐng)航舵的航船。知己知彼，將心比心。從善如流，真言如金。

46、從善如登，從惡如崩。國(guó)語(yǔ)

47、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。-《論語(yǔ)》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是成人之惡，不成人之美。

48、譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是成人之惡，不成人之美。"

第三篇：關(guān)于從善的名人名言

一、中國(guó)古代精選二十四句：

1、善人者，人亦善之。——管仲

2、善不可失，惡不可長(zhǎng)。——左傳

3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！芤?/p>

4、善惡不可以同道?！谠?《為裴令公舉裴冕表》

5、利人的品德我認(rèn)為就是善?！?培根

6、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——明·方孝孺

7、養(yǎng)心莫善于寡欲。——孟子

8、一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明?！媳背な捑V

9、一言之善，重于千金?！獣x·葛洪

10、無(wú)伐善，無(wú)施勞?！?孔子 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為！—— 劉備

12、從善如登，從惡如崩?！髠?/p>

13、鋤一惡，長(zhǎng)十善?！?《宋史.畢士安傳》

14、善之端而止之也?！醢彩?《禮樂論》

15、君子莫大乎與人為善——孟子

16、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。

17、人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人?！?揚(yáng)雄

18、人之為善，百善而不足。—— 楊萬(wàn)里

19、人類中兇惡的人比最兇惡的動(dòng)物還兇惡。人類中善良的人比最善良的動(dòng)物還善良?！?鄭淵潔

20、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣?！?/p>

21、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。—— 周國(guó)平

22、饒舌的人多虛妄?！喔?/p>

23、懲惡而勸善?！?左丘明 《左傳》

24、惆悵隸屬于善良；絕無(wú)惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩?！?jiǎng)⑿奈?/p>

二、國(guó)外名人關(guān)于從善的名人名言精選七十一句：

1、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭

2、善良與品德兼?zhèn)?，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩?！?蕭伯納

3、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。—— 《浮士德》

4、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生?！郀柣?/p>

5、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！?雨果

6、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！?盧梭

7、善良的行為使人的靈魂變得高尚?！?盧梭

8、善良的心就是太陽(yáng)。——雨果

9、善良的心地,就是黃金?！?莎士比亞

10、善良的根須和根源，在于建設(shè)，在于創(chuàng)造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯(lián)系?！K霍姆林斯基

11、善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給

人間帶來(lái)幸福?！R克·吐溫《鍍金時(shí)代》

12、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無(wú)?！勘葋?/p>

13、善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。—— 奧勒利烏斯

14、善不是一種學(xué)問,而是一種行為?！_曼·羅蘭

15、若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見得分明?！?喬叟

16、如果一切皆善，就一切皆美?！锻袪査固┳髌费芯俊?/p>

17、如果說(shuō)美貌是推薦信，那么善良就是信用卡?！?布爾沃一利順

18、如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會(huì)有聽眾?！ぜo(jì)伯倫

19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西?！?列夫·托

20、人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善?！鳡枴た突?/p>

21、美是善的象征?！咨w爾·杜夫海納

22、沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓校幸活w美好的靈魂，所以你的美貌是永存的?！勘葋?/p>

23、沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大?！?列夫.托爾斯泰

24、靈魂最美的音樂是善良!?！?羅曼·羅蘭

25、良心這玩意兒，它譴責(zé)起人來(lái)，是夠叫我害怕的，對(duì)大人是這樣，對(duì)小孩也是這樣?！腋埂哆h(yuǎn)大前程》

26、良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。—— 毛姆

27、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。——泰戈?duì)?/p>

28、具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。—— 巴爾扎克

29、金錢比起一分純潔的良心來(lái)，又算什么呢？—— 哈代

30、功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿?！└?duì)枴睹褡逯髁x》

31、高尚的人無(wú)論走向何處，身邊總有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的捍衛(wèi)者——那就是，良心?！?司各特

32、感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！?羅佐夫

33、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大?！怂?/p>

34、對(duì)自然美抱有直接興趣??永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！档?/p>

35、對(duì)于心地善良地人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必須得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。—— 紀(jì)德

36、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。—— 愛因斯坦

37、對(duì)好人行善，會(huì)使他變得更好；對(duì)惡人行善，他就會(huì)變得更惡。——米開朗琪羅

38、當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完

全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善。—— 列寧

39、但唯有善良的品格，無(wú)論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過(guò)分的東西?！?培根 40、大量善行可能出于嚴(yán)厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無(wú)偏見的公正。——歌德

41、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，以后的幻滅是很難過(guò)的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過(guò)了。—— 陀思妥耶夫基

42、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦?！?盧梭

43、慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！?莎士比亞

44、出來(lái)吧，我的心，帶著你的愛去與它相會(huì)?！?泰戈?duì)?/p>

45、避免做壞事的最佳方式莫過(guò)于做好事，因?yàn)槭郎献罾щy的事情就是企圖不做任何事?！ㄈR爾

46、愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理?！_曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

47、做一個(gè)善良的人，為人類去謀幸福?！?高爾基

48、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心?！?莎士比亞

49、只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展?！?盧梭

50、知識(shí)欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想?！谔稆i信

51、真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。—— 巴爾扎克

52、真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美?！?狄德羅

53、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！?羅素

54、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。—— 米列

55、與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡?！_曼·羅蘭

56、與其說(shuō)是為了愛別人而行善，不如說(shuō)是為了尊敬自己?！前?/p>

57、一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)!一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝?！勘葋啞锻崴股倘恕?/p>

58、一顆好心抵得過(guò)黃金?！?莎士比亞

59、一個(gè)人必須要么做個(gè)好人，要么仿效好人?！轮兛死?/p>

60、一個(gè)好行為也可能是一個(gè)壞行為，誰(shuí)要救了狼就害了羊。誰(shuí)為兀鷹修復(fù)了翅膀，誰(shuí)就要為它的爪負(fù)責(zé)?！旯?/p>

61、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳骸Ｉ屏济繑∮趦磹阂淮?，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明?！?王蒙 62、幸福就是至善

?！獊喞锸慷嗟?/p>

63、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì)?！?羅曼.羅蘭 64、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。——蘇聯(lián)

65、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜?！_·勃郎寧 66、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。—— 貝多芬 67、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類?！ァづ喔?68、我愛你是因?yàn)槟阌幸活w仁慈的心,而不是由于你的學(xué)識(shí)。—— 戴維斯

69、文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了?！袪査固侗R賽恩》 70、味著良心做事是不安全、不明智的。—— 馬丁.路德

71、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成?！袪査固兑练病ひ晾嬷馈?/p>

第四篇：從簡(jiǎn)歷判斷應(yīng)聘者的12個(gè)方法

1、書寫規(guī)范：字跡潦草，涂改超過(guò)3處，一般說(shuō)明此人比效粗心(如果是現(xiàn)場(chǎng)填寫的簡(jiǎn)歷)。

2、年齡、職級(jí)、待遇是否匹配：中層管理者一般在25歲以上，高層一般在30歲以上，超過(guò)40歲還是中層管理的，需慎重考慮其發(fā)展?jié)摿?。待遇水平可參考所在地工資狀況。非在合理范圍內(nèi)的，需仔細(xì)確認(rèn)或在條件允許下做背景調(diào)查。

3、填寫是否完整：對(duì)未填寫的空白處，如知情且無(wú)需保密內(nèi)容出現(xiàn)2處以上未填寫，可認(rèn)為此人求職態(tài)度較隨意。

4、工作經(jīng)歷連續(xù)性：如有出現(xiàn)工作經(jīng)歷斷層，一般為個(gè)人創(chuàng)業(yè)、身體健康狀況或找不到工作，需詳細(xì)了解原因及去向。

5、工作穩(wěn)定性：在一家企業(yè)工作2年(普工1年)為合格，3-5年可視為穩(wěn)定，1次以上出現(xiàn)1年(或以內(nèi))換一家企業(yè)的，可視為穩(wěn)定性差或工作能力不勝任要求。

6、企業(yè)背景：如果從知名企業(yè)到不知名企業(yè)，職位或收入層次一樣的話，可能是能力水平有問題。如果從不知名企業(yè)到知名企業(yè)，如果層位上有很大的提升，則可能有水份存在，需認(rèn)真考查。如果5年以上都在小規(guī)模非規(guī)范化企業(yè)工作，此人層面、水平都不會(huì)太高。

7、行業(yè)經(jīng)歷：如果幾份工作都是跨行業(yè)跳槽，則此人職業(yè)規(guī)劃、自身定位模糊。

8、教育背景：學(xué)歷不必說(shuō)了，管理類職位最好要有專業(yè)培訓(xùn)經(jīng)歷及證書。

9、家庭背景：可結(jié)合教育背景，進(jìn)一步確認(rèn)此人大致層次。其配偶職業(yè)、學(xué)歷層次很關(guān)鍵。

10、待遇要求：可判斷此人的求職意向，如要求待遇明顯高于職位提供范圍，則說(shuō)明求職者有一定投機(jī)心理。如要求過(guò)低，可能為求職者對(duì)自己信心不足。

11、離職原因：可判斷此人的價(jià)值取向、發(fā)展欲望。

12、工作職責(zé)：如與任職崗位能力有明顯偏離，則可能為虛假經(jīng)歷。

第五篇：HR該如何從簡(jiǎn)歷中判斷應(yīng)聘者

HR該如何從簡(jiǎn)歷中判斷應(yīng)聘者?（看簡(jiǎn)歷是每個(gè)HR必須做的工作，那么如何從眾多的簡(jiǎn)歷中挑出適合的，排除沒用的呢?小編收集了資深HR們從簡(jiǎn)歷判斷應(yīng)聘者的12個(gè)方法供大家參考。

1、書寫規(guī)范：字跡潦草，涂改超過(guò)3處，一般說(shuō)明此人比效粗心(如果是現(xiàn)場(chǎng)填寫的簡(jiǎn)歷)。

2、年齡、職級(jí)、待遇是否匹配：中層管理者一般在25歲以上，高層一般在30歲以上，超過(guò)40歲還是中層管理的，需慎重考慮其發(fā)展?jié)摿?。待遇水平可參考所在地工資狀況。非在合理范圍內(nèi)的，需仔細(xì)確認(rèn)或在條件允許下做背景調(diào)查。

3、填寫是否完整：對(duì)未填寫的空白處，如知情且無(wú)需保密內(nèi)容出現(xiàn)2處以上未填寫，可認(rèn)為此人求職態(tài)度較隨意。

4、工作經(jīng)歷連續(xù)性：如有出現(xiàn)工作經(jīng)歷斷層，一般為個(gè)人創(chuàng)業(yè)、身體健康狀況或找不到工作，需詳細(xì)了解原因及去向。

5、工作穩(wěn)定性：在一家企業(yè)工作2年(普工1年)為合格，3-5年可視為穩(wěn)定，1次以上出現(xiàn)1年(或以內(nèi))換一家企業(yè)的，可視為穩(wěn)定性差或工作能力不勝任要求。

6、企業(yè)背景：如果從知名企業(yè)到不知名企業(yè)，職位或收入層次一樣的話，可能是能力水平有問題。如果從不知名企業(yè)到知名企業(yè)，如果層位上有很大的提升，則可能有水份存在，需認(rèn)真考查。如果5年以上都在小規(guī)模非規(guī)范化企業(yè)工作，此人層面、水平都不會(huì)太高。

7、行業(yè)經(jīng)歷：如果幾份工作都是跨行業(yè)跳槽，則此人職業(yè)規(guī)劃、自身定位模糊。

8、教育背景：學(xué)歷不必說(shuō)了，管理類職位最好要有專業(yè)培訓(xùn)經(jīng)歷及證書。

9、家庭背景：可結(jié)合教育背景，進(jìn)一步確認(rèn)此人大致層次。其配偶職業(yè)、學(xué)歷層次很關(guān)鍵。

10、待遇要求：可判斷此人的求職意向，如要求待遇明顯高于職位提供范圍，則說(shuō)明求職者有一定投機(jī)心理。如要求過(guò)低，可能為求職者對(duì)自己信心不足。

11、離職原因：可判斷此人的價(jià)值取向、發(fā)展欲望。

12、工作職責(zé)：如與任職崗位能力有明顯偏離，則可能為虛假經(jīng)歷。

什么樣的面試算是較好的面試

沒有什么固定的問題，也沒有所謂的結(jié)構(gòu)化問題；

2、以訪談為主，以應(yīng)聘者自述個(gè)人經(jīng)歷為主；

3、交流以應(yīng)聘者工作階段時(shí)間點(diǎn)為各個(gè)階段進(jìn)行，一般從大學(xué)到第一份工作，到跳槽，到現(xiàn)在，到未來(lái)；

4、關(guān)注每個(gè)階段關(guān)鍵事件，并進(jìn)行深挖，但一般不超過(guò)2個(gè)關(guān)鍵事件；

5、通過(guò)候選人的選擇判斷動(dòng)機(jī)

面試不是考試，更不是拷問。面試的核心目標(biāo)是評(píng)價(jià)候選人的綜合素質(zhì)和潛質(zhì)！

如何有效地招聘和保留相關(guān)人才

怎樣才能招到賢才？

如何找到一個(gè)合格的人才？對(duì)HR而言，是最基本的功課。企業(yè)對(duì)高級(jí)管理人員的學(xué)歷、經(jīng)歷、道德都非?？粗兀欢鴮?duì)中層管理人才，企業(yè)對(duì)接受過(guò)中高等教育的人才比較看好。在招聘時(shí)，企業(yè)對(duì)應(yīng)聘者價(jià)值觀認(rèn)同問題非常關(guān)注。

一般，企業(yè)事先都會(huì)把企業(yè)核心的理念給應(yīng)聘者陳述清楚，看他是否認(rèn)同。當(dāng)然，企業(yè)與人才的磨合也會(huì)出現(xiàn)一些分歧，關(guān)鍵彼此能否從積極的方向予以解決。專家強(qiáng)調(diào)，作為HR，要招聘到適合的才人，首先得對(duì)自己公司的職位需求進(jìn)行深入的了解，然后根據(jù)崗位要求從市場(chǎng)上挑選合適的人才。在篩選人才時(shí)，不要過(guò)于相信簡(jiǎn)歷，而應(yīng)該在與應(yīng)聘者溝通的基礎(chǔ)上做出科學(xué)的決策。畢竟人的智慧并不局限在紙張上，同時(shí)為了防止一些人過(guò)于渲染自己的簡(jiǎn)歷，HR的進(jìn)一步深入了解就顯得格外重要。

面對(duì)外界誘惑，如何保留住自己的員工？

設(shè)法抓住員工的心

根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，敬業(yè)員工的工作績(jī)效要比不敬業(yè)的員工高出4到9倍。但如何提高員工的敬業(yè)度，成為許多HR的苦惱。那么究竟如何做，才能讓員工有工作的激情，使其敬業(yè)度不斷提高呢？

專家認(rèn)為，有什么樣的管理，就有什么樣的執(zhí)行力。如果HR僅想通過(guò)行政命令員工，那么往往不能達(dá)到目的。為什么在一些民營(yíng)企業(yè)，某些能力較低但最后高聘的人，也能產(chǎn)生不錯(cuò)的績(jī)效？那是因?yàn)樗{(diào)動(dòng)了員工主動(dòng)工作的愿望，員工忠誠(chéng)度提高。

同時(shí)，HR應(yīng)設(shè)身處地考慮員工的收入和前途，讓員工在“愛前與錢”中得到有益平衡，從而提高員工的積極性和敬業(yè)精神。HR如能處理好公司效益和員工的經(jīng)濟(jì)回報(bào)之間的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，抓住員工的心，就能使他們更加投入地工作，更好地發(fā)展公司，創(chuàng)造更高績(jī)效。

讓員工在放松中更敬業(yè)

作為HR，可以和自己的團(tuán)隊(duì)一起，通過(guò)旅游等鍛煉意志和培養(yǎng)熱情，這也是鍛煉同仁共同價(jià)值觀的一種方法。

某種程度上，可以激發(fā)“工作幸福感”，讓自己的團(tuán)隊(duì)一同放松，并把這種幸福感轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，作為HR本人，通過(guò)這樣的方式不僅可以不斷豐富個(gè)人的閱歷，也可以和自己的團(tuán)隊(duì)更好地交流、接觸。一個(gè)人如果長(zhǎng)期在緊張的工作中，難以調(diào)動(dòng)其潛在的動(dòng)力，通過(guò)這樣的閑暇與放松，將工作的一些內(nèi)容加以頭腦風(fēng)暴，更有利工作效率的提高。

面對(duì)內(nèi)外夾擊，HR應(yīng)怎么辦？

要做好HR工作，首先你自己一定要夠格，否則你做的事情不僅上面不滿意，員工也不滿意。因此，自己要經(jīng)常給自己加碼，不斷地學(xué)習(xí)。如果業(yè)務(wù)不熟，外行管理內(nèi)行別人是不聽的。HR在公司里一半以上的時(shí)間不是坐在辦公桌前，而是在各個(gè)部門走動(dòng)，聽每個(gè)人的聲音，為自己的行動(dòng)方向提供支撐。

現(xiàn)在，一些公司都將HR部門叫做人力資源部，而某些公司卻從細(xì)微處著眼，將其改為人才資源部。雖然僅差一個(gè)字，卻反映出企業(yè)關(guān)注的是人才，而不是人力的深層次意義。

此外，作為HR，還要擔(dān)負(fù)起培訓(xùn)老板的責(zé)任，要知道，每個(gè)老板內(nèi)心都很重視HR，沒有一個(gè)老板會(huì)不重視HR。所以HR要時(shí)常與老板進(jìn)行溝通，如引進(jìn)什么樣的教材，如何讓人才得到激發(fā)和發(fā)掘等，用各種方式讓老板不斷支持自己的工作。

績(jī)效管理是誰(shuí)的責(zé)任？

老板是第一責(zé)任人，如果沒有老板支持，一切為零；

2、業(yè)務(wù)經(jīng)理是績(jī)效管理的真正責(zé)任人，如何讓他們認(rèn)可和接受，是HR工作的難點(diǎn)和重點(diǎn)；

3、HR要做的是輔導(dǎo)，但如何調(diào)動(dòng)部門經(jīng)理積極性很重要；

4、如果HR很弱勢(shì)，不建議做績(jī)效管理；

5、員工是績(jī)效管理的主體，要調(diào)動(dòng)好積極性。

終身受益的四大人力資源管理理論

人力資源管理在不同的組織里會(huì)有一些差異，因?yàn)槭姑鼪Q定遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)景決定結(jié)構(gòu)。管理沃爾瑪和管理羅馬天主教堂當(dāng)然有所不同，但其差異主要是在應(yīng)用上而不是在原則上。所有人力資源管理者都要面對(duì)決策，要做人事決策，而人的問題幾乎是一樣的。所有人力資源管理者都面對(duì)溝通問題，他們要花大量的時(shí)間與上司和下屬進(jìn)行溝通。在所有組織中，90%左右的問題是共同的，不同的只有10%。只有這10%需要適應(yīng)這個(gè)組織特定的使命、特定的文化和特定語(yǔ)言。換言之，一個(gè)成功的人力資源管理者同樣能領(lǐng)導(dǎo)好一家非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，反之亦然。

HR們?nèi)缒苌钊肓私庖韵滤拇笕肆Y源管理理論，必將受益匪淺。

1、彼得原理

彼得原理是美國(guó)學(xué)者勞倫斯·彼得在對(duì)組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后，得出一個(gè)結(jié)論：在各種組織中,雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。彼得原理有時(shí)也被稱為向上爬的原理。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)處不在：一名稱職的教授被提升為大學(xué)校長(zhǎng)后，卻無(wú)法勝任；一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員被提升為主管體育的官員，而無(wú)所作為。對(duì)一個(gè)組織而言，一旦相當(dāng)部分人員被推到其不稱職的級(jí)別，就會(huì)造成組織的人浮于事，效率低下，發(fā)展停滯。因此，這就要求人力資源管理者改變單純的根據(jù)貢獻(xiàn)決定晉升的企業(yè)員工晉升機(jī)制，不能因某人在某個(gè)崗位上干得很出色，就推斷此人一定能夠勝任更高一級(jí)的職務(wù)。將一名職工晉升到一個(gè)無(wú)法很好發(fā)揮才能的崗位，不僅不是對(duì)本人的獎(jiǎng)勵(lì)，反而使其無(wú)法很好發(fā)揮才能，也給企業(yè)帶來(lái)?yè)p失。

2、手表定理

手表定理是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)，卻無(wú)法確定。兩只手表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。手表定理在人力資源管理方面，給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對(duì)同一個(gè)人或同一個(gè)組織的管理，不能同時(shí)采用兩種不同的方法，不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo)，甚至每一個(gè)人不能由兩個(gè)人同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)企業(yè)或這個(gè)人無(wú)所適從。手表定理所指的另一層含義在于，每個(gè)人都不能同時(shí)選擇兩種不同的價(jià)值觀，否則，你的行為將陷于混亂。

3、不值得定律

不值得定律最直觀的表述是：不值得做的的事情，就不值得做好。這個(gè)定律再簡(jiǎn)單不過(guò)了，重要性卻時(shí)時(shí)被人們忽視遺忘。不值得定律反映人們的一種心理，一個(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會(huì)保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度，不僅成功率低，而且即使成功，也不覺得有多大的成就感。因此，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)在多種可供選擇的奮斗目標(biāo)及

價(jià)值觀中挑選一種，然后為之奮斗。選擇你所愛的，愛你所選擇的，才可能激發(fā)我們的斗志，也可以心安理得。而對(duì)人力資源管理者來(lái)說(shuō)，則要很好地分析員工的性格特性，合理分配工作，如讓成就欲較強(qiáng)的職工單獨(dú)或牽頭完成具有一定風(fēng)險(xiǎn)和難度的工作，并在其完成時(shí)，給予及時(shí)的肯定和贊揚(yáng)；讓依附欲較強(qiáng)的職工，更多地參加到某個(gè)團(tuán)體協(xié)同工作；讓權(quán)力欲較強(qiáng)的職工，擔(dān)任一個(gè)與之能力相適應(yīng)的主管。同時(shí)要加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同感，讓員工感覺到自己所做的工作是值得的，這樣才能激發(fā)職工的熱情。

4、合作雙贏理論

零和游戲原理之所以廣受關(guān)注，主要是因?yàn)槿藗冊(cè)谏鐣?huì)的方方面面都能發(fā)現(xiàn)與零和游戲類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。然而，隨著經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，科技進(jìn)步、全球一體化以及日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，零和游戲觀念正逐漸被雙贏觀念所取代。大多數(shù)的人都很怕找到比自己強(qiáng)的下屬，這似乎是職場(chǎng)大忌。但在百度卻每天發(fā)生著與此完全相反的事。人力資源管理者們都會(huì)去在全行業(yè)找盡可能優(yōu)秀的人——而且往往是比自己更優(yōu)秀的人來(lái)做。百度的人力資源管理者發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人并不會(huì)因此而背上比找略遜于自己的下屬更多的危機(jī)感。因?yàn)橄聦僭谀承I(yè)上越強(qiáng)，你被分擔(dān)掉的工作就會(huì)越重，你便能騰出手來(lái)看得更遠(yuǎn)，想到更廣，學(xué)得更多，你的部門業(yè)績(jī)肯定會(huì)更強(qiáng)，自己的壓力自然變小，空間也更加寬廣了。

人崗匹配

人崗匹配是Hr要做的基礎(chǔ)工作

1.理清崗位職責(zé)及任職要求;

2.明確崗位等級(jí);

3.理清崗位核心任務(wù);

4.評(píng)估現(xiàn)有人員素質(zhì)，能力，人格，動(dòng)機(jī)等因素;

5.匹配崗位要求與現(xiàn)有人員差距;

6、制定調(diào)整，招聘，培訓(xùn)方案

杰克?韋爾奇：挑選人才的4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

.精力旺盛的人，有著充分的活力，可以調(diào)動(dòng)別人的激情，可以調(diào)動(dòng)人家積極性的，不光是自己做得好，還能夠激勵(lì)別人做得更好的人；

2.他們要有一些優(yōu)勢(shì)；

3.要明確的說(shuō)“是”還是“不是”，就是有決策勇氣的人；

4.就是決策和實(shí)施，能把說(shuō)過(guò)的話落到實(shí)處。

員工半年后為何士氣低落？

管理層應(yīng)知的員工4大基礎(chǔ)動(dòng)力需求

多數(shù)員工剛?cè)肼殨r(shí)都有飽滿的工作熱情。

但85%的公司里，員工工作半年后，士氣急劇下跌。為什么？

其實(shí)員工大致有四種需求：

1）在薪酬、福利等方面得到公正待遇；

2）能從工作中獲得成就感；

3）公司穩(wěn)定，有和諧的人際關(guān)系。

4）有好上司，好師傅，領(lǐng)路人。

如何加強(qiáng)員工歸屬感？

福利和待遇只是買賣商品，尊重和感恩員工他們才會(huì)跟隨企業(yè)發(fā)展。

現(xiàn)在的80末90初根本不能靠多收發(fā)個(gè)三五百暖熱，三五百能買什么哪？他們明白著呢，對(duì)于這群把工作當(dāng)做人生體驗(yàn)的孩子來(lái)說(shuō)，跟哪個(gè)老板受尊重，在哪個(gè)企業(yè)有面子，做什么工作好玩才是重點(diǎn)。

90后的管理，肯定是需要一種新的管理模式來(lái)操作，對(duì)于他們的潛意識(shí)的壓力和欲望無(wú)從去啟發(fā)。對(duì)工作的責(zé)任心等還沒有到達(dá)那個(gè)點(diǎn)。如何激發(fā)他們的工作積極性。對(duì)于管理人員和公司的制度、績(jī)效都是一個(gè)新的考驗(yàn)！