第一篇：第5課合同為一家教學(xué)反思（大全）

第5課合同為一家教學(xué)反思

本課重點(diǎn)在于吐蕃與唐朝的聯(lián)姻，唐朝與吐蕃的深遠(yuǎn)影響。

唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。

吐蕃生活在青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些游牧或農(nóng)耕為業(yè)，尚武 松贊干布統(tǒng)一求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹 和同為一家。

吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親，而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者，推動(dòng)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步。

為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。

為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。

第二篇：第5課 “和同為一家”教學(xué)設(shè)計(jì)

教案背景

富庶的大唐吸引了眾多的周邊少數(shù)民族，引發(fā)了唐與吐蕃等少數(shù)民族的友好往來。

第5課 “和同為一家”

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

了解唐朝前期周邊少數(shù)民族的概況，知道“天可汗”的含義，了解唐太宗受少數(shù)民族擁戴的有關(guān)史實(shí)。

了解和掌握松贊干布統(tǒng)一吐蕃、文成公主、金城公主入藏的歷史史實(shí)及意義。過程與方法

通過閱讀圖片、史料，多方面培養(yǎng)學(xué)生獲得有效歷史信息的能力。

通過識(shí)讀“唐初邊疆少數(shù)民族分布圖”，了解唐代周邊少數(shù)民族的分布情況。

通過課堂編排有關(guān)文成公主與松贊干布的故事，并能培養(yǎng)他們信息的處理和表達(dá)表演的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到政府的開明政策是民族團(tuán)結(jié)國(guó)家統(tǒng)一的保證。

使學(xué)生理解中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，逐漸形成中華民族的認(rèn)同感。

使學(xué)生認(rèn)識(shí)民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。

使學(xué)生了解到自古以來西藏就與中原王朝有著密切的聯(lián)系，是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

三、教材分析

本課是唐朝民族關(guān)系史課，教材用 “松贊干布和文成公主”和“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”三目來說明唐朝民族關(guān)系的突出特點(diǎn)――“和同為一家”。其中“天可汗”體現(xiàn)唐太宗平等對(duì)待少數(shù)民族贏得少數(shù)民族的擁戴；“松贊干布和文成公主”內(nèi)容較詳，是本課的重點(diǎn)，文成公主入藏密切了唐朝與吐蕃的聯(lián)系與交往；而“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”是小字內(nèi)容，可稍做介紹。點(diǎn)蒼山會(huì)盟促進(jìn)了西南地區(qū)和內(nèi)地的交流?？傊瞥冗M(jìn)文化吸引與開放的民族政策是和睦的基礎(chǔ)，少數(shù)民族首領(lǐng)也為友好和睦作出了貢獻(xiàn)。通過唐朝民族關(guān)系史的了解，能進(jìn)一步加深對(duì)繁榮與開放的社會(huì)這一時(shí)代特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。本課重點(diǎn)

了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)；理解唐朝開明的民族政策。本課難點(diǎn)

民族關(guān)系對(duì)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定的重要意義。

四、學(xué)情分析 初一的學(xué)生已對(duì)文成公主與松贊干布的史實(shí)有一定的了解。為本課的學(xué)習(xí)做好了必要的知識(shí)準(zhǔn)備，但對(duì)文成公主入藏的意義理解有一定的難度。所以設(shè)計(jì)問題時(shí)注意層層推進(jìn)。

學(xué)生對(duì)唐初周邊少數(shù)民族的地名、人名、族名包括讀音比較陌生，掌握起來有一定的難度。

五、教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情境、圖片展示、活動(dòng)設(shè)計(jì)、問題探究、啟發(fā)引導(dǎo)、分組合作、歸納總結(jié)、課件輔助

六、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入新課：

投影展示我國(guó)56個(gè)民族大家庭合影圖片，播放歌曲《愛我中華》 “五十六個(gè)民族五十六支花，五十六個(gè)民族是一家?！睅焼栁覈?guó)今天有多少個(gè)民族??？生答56個(gè)。師問唐朝時(shí)候周邊有哪些少數(shù)民族呢？繁榮開放的唐代與周邊的少數(shù)民族關(guān)系如何呢？唐朝“和同為一家”的民族關(guān)系是怎樣出現(xiàn)的？投影展示圖片唐初邊疆少數(shù)民族分布圖。通過今天的學(xué)習(xí)，我們就會(huì)找到答案。展示課題。

學(xué)生齊讀課程標(biāo)準(zhǔn)

自主預(yù)習(xí)，完成投影展示的預(yù)習(xí)題。2分鐘后以小組為單位展示。師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

剛剛圖片展示了唐周邊眾多的少數(shù)民族，如果唐朝不解決民族問題的話，肯定對(duì)唐朝統(tǒng)治不利。假設(shè)唐太宗請(qǐng)你出謀劃策，處理這一問題，你怎么辦？

生回答：A：出兵消滅周邊少數(shù)民族。B：我反對(duì)這種做法，因?yàn)槲淞茈y平民心，應(yīng)該采取安撫政策。

C：應(yīng)該用和親政策，就像漢代昭君嫁給匈奴單于一樣。D：我覺得應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)有威脅的少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)出兵打擊，對(duì)那些比較小的民族應(yīng)當(dāng)主動(dòng)和它交往，給它們一些幫助，它們就不會(huì)反對(duì)唐朝。

教師過度，同學(xué)們的方法還是很多的，那我們來看看唐朝對(duì)東突厥采取哪些政策？ 小組內(nèi)討論交流

1.唐朝對(duì)東突厥采取哪些政策？唐朝為什么要用突厥貴族而不用漢人進(jìn)行管理？

2.解釋“天可汗”的含義，“天可汗” 指的是誰？他為什么能得到少數(shù)民族的擁戴？

在講第二題的時(shí)候引入唐太宗的話自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。從唐太宗寬厚仁慈切入。

師過度：學(xué)完了唐朝與東突厥的關(guān)系，我們?cè)趤砜纯刺瞥c吐蕃之間的交往。投影展示松贊干布與文成公主塑像圖。

師問：圖片展示的是誰??？他們是什么關(guān)系??？下面我們就來看看這兩人是怎么走到一起的。

第二目松贊干布與文成公主的學(xué)習(xí)。是本課重點(diǎn)，主要通過兩個(gè)環(huán)節(jié)來完成，“看看演演”和“想想說說”?！翱纯囱菅荨?學(xué)生先觀看教師播放的一段《文成公主入藏》錄像，然后選取其中一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行小組表演。考慮到學(xué)生的差異，也可以進(jìn)行口頭表述?！跋胂胝f說”

主要是讓學(xué)生通過對(duì)三個(gè)問題的討論交流，加深對(duì)文成公主入藏意義的理解。

觀看《文成公主入藏》的錄像，請(qǐng)選取其中的一個(gè)劇情，結(jié)合課本的內(nèi)容或收集的資料，展開合理的想象，編一段課本劇。

提示：如《步輦圖》祿東贊求婚、松贊干布迎娶文成公主等。此內(nèi)容由小組合作完成，匯報(bào)時(shí)可以口述，更歡迎小組的表演。

（二）、松贊干布與文成公主

看看演演：觀看《文成公主入藏》的錄像，請(qǐng)選取其中的一個(gè)劇情，結(jié)合課本的內(nèi)容或收集的資料，展開合理的想象，編排一段課本劇。（提示：如《步輦圖》祿東贊求婚、松贊干布迎娶文成公主等），此內(nèi)容由小組合作完成，匯報(bào)時(shí)可以口述，更歡迎小組的表演。當(dāng)學(xué)生表演到《步輦圖》時(shí)教師可提問圖中各人物的身份。當(dāng)表演“松贊干布迎娶文成公主”時(shí)可提問入藏要經(jīng)過哪些河流，經(jīng)過今天的哪些省份？

想想說說（任選其一，可小組交流展開討論）

（1）松贊干布對(duì)吐蕃作出了哪些貢獻(xiàn)？他為什么多次向唐朝求婚？假如你是文成公主，你愿意遠(yuǎn)嫁吐蕃嗎？

（2）假如你是陪同文成公主入藏的總管，你能幫文成公主做哪些有利于吐蕃的事？幾年后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)吐蕃人民的生活發(fā)生了哪些變化？（3）你能評(píng)價(jià)文成公主嗎？（4）文成公主之后，唐和吐蕃還有哪些友好交往？

唐中宗時(shí)，金城公主嫁給尺帶珠丹。

唐玄宗時(shí)，尺帶珠丹上書稱：吐蕃與唐“和同為一家” 唐穆宗時(shí)，唐蕃兩個(gè)政權(quán)相約盟誓互不侵犯。

三、點(diǎn)蒼山會(huì)盟

展示云南崇圣寺三塔圖片、展示小雁塔的圖片，指出這是唐和南詔友好交往的見證，要求學(xué)生快速閱讀，簡(jiǎn)單了解唐與南詔交往的史實(shí)。小結(jié)：由以下圖表展示，唐與少數(shù)民族之間主要通過哪些方式友好往來？ 作業(yè)布置

1、當(dāng)堂背誦各相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

2、通過想像，寫一篇文成公主入藏途中的日記。

七、教學(xué)反思

1、強(qiáng)調(diào)唐朝先進(jìn)的文化吸引與開放的民族政策是和睦的基礎(chǔ)。少數(shù)民族首領(lǐng)也為民族友好做出了貢獻(xiàn)。

2、通過唐朝民族關(guān)系史的了解，能進(jìn)一步加深對(duì)繁榮與開放的社會(huì)這一特點(diǎn)的了解

3、學(xué)生課堂氣氛熱烈，美中不足的是學(xué)生在演文成公主入藏的課堂劇時(shí)候表情稍顯僵硬，缺乏鍛煉。

第三篇：5合同為一家

課題：第5課和同為一家

執(zhí)筆：審核：班級(jí)：七年級(jí) 授課人：溫彩艷授課時(shí)間：學(xué)案編號(hào)：5 課型：新授課課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。

通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā) 展的；民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。教學(xué)流程：導(dǎo)入：

歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖“天可汗”，這位皇帝?

他為什么能獲得各民族的尊重?

（通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。）（出示布達(dá)拉宮的圖片）

大家知道這座宮殿是為誰而建造的嗎？是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。松贊干布是哪一個(gè)民族的領(lǐng)袖？ 吐蕃

吐蕃是生活在哪個(gè)地區(qū)? 是現(xiàn)在的哪個(gè)民族?

（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）填圖時(shí)注意

這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)？

唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族？ 下面我們具體來看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何？

一、松贊干布和文成公主

1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣（出示有關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時(shí)吐蕃生活習(xí)俗的情況）生活的地區(qū)：青藏高原一帶。生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門大族。贊普藏語，意為有權(quán)勢(shì)的君王，沿用為吐蕃國(guó)王的專稱。

2、文成公主入吐蕃學(xué)生介紹松贊干布。松贊干布，吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親在權(quán)力爭(zhēng)奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂。

學(xué)生思考并回答：

文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義？ ①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼 ②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流

3、金城公主入吐蕃

出示材料：吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：

外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。

思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的舅宿親？因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠 丹的舅家。討論：

聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂?duì)解決民族矛盾和沖突有什么借鑒作用？關(guān)于其它民族，不作統(tǒng)一的要求，課后完成下面的表格：

民族活動(dòng)地區(qū) 與唐朝的關(guān)系何族祖先

吐蕃西北和同為一家：松贊干布與文成公主，尺帶珠丹與金城公主通婚藏族

回紇西北唐玄宗封骨力裴羅為“懷仁可汗”。維吾爾族

靺鞨東北唐玄宗封大祚榮為“渤海郡王”滿族

南詔西南唐玄宗封皮羅閣為“云南王”彝族白族

第四篇：《和同為一家》教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)反思

|《和同為一家》教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)反思 教學(xué)設(shè)計(jì) 課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解唐朝與吐蕃等民族交往的史實(shí)。教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力：

了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好交往史實(shí)，并能列舉唐朝對(duì)待少數(shù)民族的政策。

二、過程與方法：

1、閱讀課文所提供的歷史材料，學(xué)會(huì)從材料中獲得有效信息。

2、收集整理唐朝民族交往的史實(shí)，掌握搜集歷史資料的方法，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力。

3、編演歷史劇，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。

4、課前搜集自己所屬于民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并與其他民族互相交流，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)，協(xié)作、交流精神。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一多民族國(guó)家的形式和鞏固是各民族人民長(zhǎng)期開發(fā)，共同建設(shè)結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。

通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，樹立尊重別人，寬容待人忍讓，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解唐與吐蕃民族交往史實(shí)

難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)友好互助是各民族關(guān)系的主流。教材分析：

本課是唐朝民族關(guān)系史課，著重介紹了唐朝和睦、融洽的民族關(guān)系的歷史。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展一個(gè)重要階段。唐朝密切與周邊少數(shù)民族的關(guān)系促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)和進(jìn)步，鞏固和促進(jìn)各民族國(guó)家的發(fā)展。

通過對(duì)唐朝民族關(guān)系史的了解，能進(jìn)一步理解我國(guó)的民族政策。教學(xué)體系：

第5課 和同為一家

課前探究——興趣學(xué)習(xí)：找一找，查一查，集一集，編一編。導(dǎo)入新課——每課一得：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家。教學(xué)相長(zhǎng)——教與學(xué)：唐朝與周邊少數(shù)民族交往史的延伸。課余研究——講一講，議一議，畫一畫。教學(xué)理念與思路：

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說：“教育要培養(yǎng)一代人的精神，必先使歷史進(jìn)駐個(gè)人，使個(gè)人在歷史中汲取養(yǎng)分?！敝袑W(xué)歷史教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展而言，有著其他學(xué)科不可替代的價(jià)值。古人說的“以史為鏡，可以知興替”也是同樣的道理，新教材中“第5課，和同為一家”是一節(jié)意義重大的課，通過對(duì)其的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)民族之間的友好，互助是發(fā)展的主流。民族之間團(tuán)結(jié)，促進(jìn)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，開發(fā)和進(jìn)步，從而締造國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮，從而激發(fā)學(xué)生的愛民族的情懷。

根據(jù)國(guó)家課程改革的理念和倡導(dǎo)，我們共創(chuàng)設(shè)五個(gè)隱性環(huán)節(jié)：課前探究、導(dǎo)入新課，教學(xué)相長(zhǎng)。課余研究：教學(xué)反思五個(gè)環(huán)節(jié)，著重突出“學(xué)生為主體，突出研究性學(xué)習(xí)，突出信息技術(shù)在學(xué)生課程學(xué)習(xí)的重要”。教學(xué)設(shè)計(jì)與構(gòu)想： 課前探究——興趣學(xué)習(xí)

找一找：通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)刊、雜志、光盤等媒體的找尋和瀏覽，找到自己所屬民族有關(guān)資料。

查一查：查閱與課本有關(guān)的史實(shí)。

集一集：分類和整理搜集到的有關(guān)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)手，搜集和處理信息，獲取新知識(shí)能力。

編一編：根據(jù)所查閱的資料，編寫有關(guān)歷史短劇（有關(guān)文成公主入藏）。導(dǎo)入新課——每課一得

首先是導(dǎo)入新課的創(chuàng)新，以大家熟悉歌曲《愛我中華》先聲奪人，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)歷史情景，“聽了這首歌曲，你有什么感想？”讓學(xué)生意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國(guó)家。接著，教師又提出：“那么唐朝和周邊少數(shù)民族關(guān)系如何？”引入新課。教學(xué)相長(zhǎng)——教與學(xué)

其次是教與學(xué)的創(chuàng)新，在教學(xué)重點(diǎn)：“了解唐與吐蕃民族交往史實(shí)”，則由學(xué)生自編自演的一則有關(guān)文成公主入藏的歷史短短劇，“試用一句話來評(píng)價(jià)文成公主”。來培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納能力，通過歷史劇的編寫，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的興趣。

在教學(xué)難點(diǎn)“認(rèn)識(shí)友好、互助是各民族之間主流”中，我設(shè)計(jì)“問題與活動(dòng)導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方式，由學(xué)生獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)，最大程度發(fā)展學(xué)生的主體性。

如“在唐太宗的開明民族政策中，你最欣賞哪一點(diǎn)？”讓學(xué)生暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

課余研究——知識(shí)延伸

講一講——請(qǐng)學(xué)生講一講他們搜集有關(guān)班內(nèi)所屬民族情況。議一議——面對(duì)其他國(guó)內(nèi)、國(guó)外的民族，我們?cè)摮质裁磻B(tài)度？

畫一畫——通過對(duì)現(xiàn)在各個(gè)民族服飾理解，試著設(shè)計(jì)一套反映民族融合的服飾。

教學(xué)評(píng)價(jià)及反思——即“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有什么收獲”問題的回答，體現(xiàn)互動(dòng)的師生關(guān)系。教學(xué)反思

《和同為一家》作為一節(jié)歷史課，歷史課的特點(diǎn)十分明顯，本節(jié)課最大亮點(diǎn)就是將常規(guī)課以活動(dòng)的形式組織學(xué)生自我學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主體。

在課堂教學(xué)中，我首先播放歌曲《愛我中華》創(chuàng)設(shè)情景，渲染氣氛，吸引學(xué)生的注意力，隨后，針對(duì)課文內(nèi)容，提出系列問題，通過讓學(xué)生閱讀，討論得出答案，體現(xiàn)歷史新課程中學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體地位；在“了解唐與吐蕃民族交往”史實(shí)，則由學(xué)生自編自演一則有關(guān)文成公主的歷史短劇，使學(xué)生有興趣參與到課堂教學(xué)中。通過討論“試用一句話來評(píng)價(jià)文成公主”培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。

這節(jié)課第二個(gè)亮點(diǎn)就是充分利用信息技術(shù)，巧妙把信息技術(shù)與本課內(nèi)容融合起來。《和同為一家》是一節(jié)反映唐朝統(tǒng)治者與周邊少數(shù)民族關(guān)系的課。通過學(xué)習(xí)這節(jié)課，我們的學(xué)生充分利用信息加工工具把本課內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)。全班同學(xué)按自己所屬的民族來分組，并對(duì)自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行研究，制成作品向大家展示。在本課中，老師創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生運(yùn)用語言、文字和音樂來表述，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)和交流的能力；并且在課堂中，把兩段少數(shù)民族的舞蹈巧妙地整合到同學(xué)們的課程學(xué)習(xí)之中。

這節(jié)課的第三個(gè)亮點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，比如自己制作課件，自導(dǎo)自演短劇和小品，特別是在根據(jù)自己對(duì)課文的理解以及查找相關(guān)資料之后，自己設(shè)計(jì)出一套融合各個(gè)少數(shù)民族特點(diǎn)的服飾，我作為老師，不能不為自己的學(xué)生的創(chuàng)意喝彩。

一節(jié)課下來，成功的喜悅確實(shí)很多。但由于時(shí)間關(guān)系，無法把學(xué)生的作品都一一展示出來，就成為留在我心中的一大遺憾。如何把同學(xué)們制作的作品都展示出來，讓全班、全校甚至是更多的人來欣賞呢？能不能建立本班的網(wǎng)站，讓同學(xué)們自己上網(wǎng)查看？針對(duì)這些問題，我將在今后的教學(xué)中盡力去解決。

第五篇：七年級(jí)歷史下冊(cè)第5課“和同為一家”練習(xí)題及答案

七年級(jí)歷史下冊(cè)第5課“和同為一家”練習(xí)題及答案 第5課“和同為一家” [通過這次練習(xí)，意味著你]

1、知道“天可汗”的含義，了解了唐太宗受到少數(shù)民族擁戴的有關(guān)史實(shí)。

2、講述文成公主入藏和親的故事，說出文成公主入藏的意義。

3、列舉唐王朝對(duì)待少數(shù)民族的政策，簡(jiǎn)述“和同為一家”的含義，能說出自己體會(huì) [課堂同步練習(xí)(A)]

一、課堂訓(xùn)練

1、上書唐朝皇帝，說吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”的是()A尺帶珠丹 B 松贊干布 C 皮羅閣 D 大祚榮

2、唐蕃“和同為一家”說明()A.吐蕃首領(lǐng)已接受唐政府的冊(cè)封B.吐蕃與內(nèi)地的關(guān)系不斷加強(qiáng)

C.唐政府對(duì)吐蕃進(jìn)行有效的行政管理D.吐蕃與漢族長(zhǎng)期融合，已形成“一家”

3、唐玄宗為密切與少數(shù)民族的關(guān)系采取的措施有()A.封皮羅閣為云南王 B.封骨力裴羅為“懷仁可汗” C.封大祚榮為渤?？ね?/p>

D.與尺帶珠丹和親

4、下列少數(shù)民族政權(quán)與唐朝關(guān)系從雙方地位角度看最特殊的是()A.吐蕃

B.突厥

C.黑水靺鞨

D.回紇

5、下列有關(guān)“廟號(hào)”“謚(shi)號(hào)”的說法不正確的是()A、漢高祖、唐太宗等都是古代帝王死后所加的一種名號(hào)，叫廟號(hào)。B、起廟號(hào)起源殷商，因?yàn)榈弁跛篮笠谔珡R祭祀。

C、謚號(hào)謚在帝王、貴族死后，后人根據(jù)其生前事跡追加的名號(hào)。D、謚號(hào)起源于殷商，開始只是一字謚，唐宋以后字?jǐn)?shù)增加。

6、吐蕃最高統(tǒng)治者稱為：()A.皇帝 B.國(guó)王 C.可汗 D.贊普

7、以下說法不正確的是()A、唐朝掃平東突厥后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立都督府，任用漢人進(jìn)行管理，保留原有民族習(xí)慣賀生活方式。

B、“可汗”是西北各部對(duì)君主的稱呼;稱“天可汗”酒是擁戴唐太宗位他們共同的君主。

C、“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！?/p>

D、南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐朝支持下，統(tǒng)一六詔，被唐玄宗封為云南王。根據(jù)下圖回答8-9題

8、這張《步輦圖》的作者是：()A.展子虔 B.顧愷之 C.閻立本 D.吳道子

9、這畫描繪唐太宗接見來求親的吐蕃使者祿東贊的情景，請(qǐng)分辨人物，下列哪個(gè)正確()A、左起第一是譯員 B 左起第二是唐典禮官員 C 左起第三是祿東贊

10、有關(guān)這畫分析不正確的是()A、《步輦圖》真實(shí)地記錄了1300多年前文成公主和藏族吐蕃松贊干布的聯(lián)姻歷史事件 B、神情恭敬祿東贊把求親看得極其重要，唐太宗表情自然，對(duì)此事胸有成竹。C、是一幅最早反映我國(guó)古代漢、藏民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的畫卷。D、這次會(huì)面，是由尚書省戶部負(fù)責(zé)進(jìn)行的。

二、課堂回顧

10、材料分析

閱讀下列材料：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！闭?qǐng)回答： ①這句話是誰說的?他被少數(shù)民族稱為什么? ②這句話是什么意思? ③它表達(dá)了“朕”的什么民族政策?

11、問答題

唐朝周邊有哪些主要的少數(shù)民族?唐朝靈活處理同周邊少數(shù)民族關(guān)系的方式怎樣?分析唐朝民族關(guān)系取得重大發(fā)展的原因。

三、課堂延伸

1、你們中學(xué)要與本市西藏民族中學(xué)同學(xué)聯(lián)誼，舉辦漢藏“和同為一家”的演講比賽，題目是：假如你是文成公主。請(qǐng)你寫100字左右的講演搞。

2、名人訪談活動(dòng)(填寫)記者：大家好!我是中央電視臺(tái)記者林濤，今天，我要采訪的是唐朝時(shí)二位杰出的首領(lǐng)和一位杰出的女性──文成公主。請(qǐng)問哪位是松贊干布? 學(xué)生甲：我是松贊干布。

記者：松贊干布贊普，您好!我可以問您幾個(gè)問題嗎? 學(xué)生甲：好的。

記者：藏族同胞都稱呼您為“贊普”，請(qǐng)問“贊普”是什么意思? 學(xué)生甲：“贊普”是。記者：據(jù)說您的名字“松贊干布”有很深刻的含義，你能說說是什么意思嗎? 學(xué)生甲：在藏語里，“松贊”，“干布”。記者：Thank you!您能說說您的故事嗎? 學(xué)生甲：(講故事)在我少年的時(shí)候，父親遇害，貴族舉兵反叛，我在**中繼位。年少的我，驍勇而有謀略。我依靠叔父和親信大臣，團(tuán)結(jié)各方力量，很快平息了叛亂，穩(wěn)定了局勢(shì)。7世紀(jì)前期，我統(tǒng)一了，定都，也就是今天的。我仰慕中原文化，幾次向唐朝求婚，后來 把 文成公主嫁給了我，這密切了唐朝與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化交流，增強(qiáng)了漢藏兩族的友好關(guān)系。

記者：謝謝贊普的精彩故事。下面我要采訪的是南詔杰出的首領(lǐng)云南王。(記者走到南詔組)請(qǐng)問哪位是云南王? 學(xué)生丁：我是。

記者：云南王，您好!據(jù)說云南王的封號(hào)是唐太宗冊(cè)封的，是嗎? 學(xué)生?。翰皇堑?，云南王是 冊(cè)封的。

記者：謝謝云南王精彩的故事。下面我要采訪的是本次采訪活動(dòng)中唯一的女性，她是女性的驕傲，她就是文成公主。請(qǐng)問哪位是文成公主? 學(xué)生(女)：我是。

記者：文成公主，您好!有關(guān)您的故事很多，也很傳奇。能給大家說說您的故事嗎? 學(xué)生(女)：(出示地圖冊(cè)彩圖《文成公主人藏路線圖》)您好，記者同學(xué)，這是我出嫁時(shí)所走的路線圖。我從 出發(fā)，長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)三年，終于來到了吐蕃。我自幼熟讀詩書，是個(gè)有才識(shí)的女子。出嫁時(shí)，我?guī)ピS多書籍和谷物、蔬菜種子，還帶去大批手工業(yè)工匠。從此吐蕃人學(xué)會(huì)了，學(xué)會(huì)了，等等。此外，我還教給吐蕃人使用內(nèi)地的歷法，還將飲茶的習(xí)俗帶到了吐蕃。

記者：您太了不起了，謝謝!您知道唐太宗為什么要把您嫁到吐蕃嗎? 學(xué)生(女)：我想是為了 吧。

記者：出嫁時(shí)您是一種怎樣的心情呢? 學(xué)生(女)：好像是 吧。

記者：謝謝文成公主，謝謝!本次采訪活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝各族同胞的觀賞。第6課 開放與交流

[通過這次練習(xí)，意味著你]

1、了解遣唐使的文化交流活動(dòng)，說出唐文化對(duì)日本的影響。

2、知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出兩者之間共同之處，能運(yùn)用比較法去認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物

3、觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖“。了解長(zhǎng)安城城市建設(shè)布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力。[課堂同步練習(xí)(A)]

一、課堂訓(xùn)練

1、在隋唐與各國(guó)的交往中，中國(guó)有三位高僧作出重要貢獻(xiàn)，其中不包括()A.玄奘 B.義凈 C.法顯 D.鑒真

2、下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處()①都是唐朝的僧人②都在唐朝的對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)

③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神 A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①②④

3、受唐朝文化影響很大，至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚的國(guó)家是()A.印度 B.阿拉伯 C.朝鮮 D.日本

4、溝通中西文化，把中國(guó)的造紙、紡織、制瓷等技術(shù)傳到非洲、歐洲的國(guó)家是()A.天竺 B.波斯 C.大食(阿拉伯)D.東羅馬

5、唐朝的對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面，原因是()①唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于世界領(lǐng)先地位②對(duì)外交通發(fā)達(dá) ③唐政府實(shí)行較為開放的對(duì)外政策④西歐處于文化低潮時(shí)期 ⑤唐朝統(tǒng)治者大多推行三教并行的宗教政策

A.①②③⑤

B.①②③④

C.②③④⑤

D.①③④⑤

6、據(jù)史料記載，隋唐時(shí)“民間佛經(jīng)多于六經(jīng)數(shù)十百倍”，造成這一現(xiàn)象的原因是()①統(tǒng)治者推崇佛教②佛經(jīng)淺顯易懂③雕版印刷佛經(jīng)④人們盼望安定 A.①③

B.②④

C.①②③

D.①②③④

7、對(duì)日本影響深遠(yuǎn)的哪些事件()①遣唐使 ②鑒真東渡 ③“大化改新” ④明治維新 A.①③

B.②④

C.①②③

D.①②

8、假如你要查看有關(guān)印度的歷史地理風(fēng)俗，你該查閱下列哪本書()A《徐霞客游記》 B 《西游記》 C 《大唐西域記》D 《史記》

9、天竺戒日王對(duì)玄奘說：“弟子聞彼國(guó)有《秦王破陣樂》歌舞之曲，未知秦王是何人?復(fù)有何功德，致此稱揚(yáng)”你知道秦王是誰嗎?()A、唐高祖 B 唐太宗 C 唐中宗 D 唐玄宗

10、王維的“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”詩句，下列反映了不正確是()A、重重深宮禁苑一殿殿都已敞開大門;文武百官和客臣拜謁皇帝聽候旨令。

B、唐都長(zhǎng)安是國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是國(guó)際性大都市，是唐王朝開放的象征。C、每年有大批少數(shù)民族與外國(guó)人被迫來到長(zhǎng)安，受到唐政府接見。D、來的人主要有：外國(guó)人，酋長(zhǎng)、商人、留學(xué)生、學(xué)問僧、各國(guó)藝人。

二、課堂回顧

12、材料分析 閱讀下列材料

材料1：貞觀四年起，日本不斷派“遣唐使”到中國(guó)來，至唐后期894年止，遣唐使到達(dá)中國(guó)的有十三次。隨同大使、副使來的還有學(xué)者、學(xué)問僧、留學(xué)生、畫師、醫(yī)生、工匠、水手等。

材料2：647年，天竺摩揭陀國(guó)遣使來中國(guó);隨即，唐太宗派人到天竺，“取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，作沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚?！?/p>

材料3：唐初，阿拉伯半島上大食興起，651年侵占了波斯，波斯國(guó)王插斯路和他的兒子泥捏斯來到唐朝，客居長(zhǎng)安，后來先后客死長(zhǎng)安。波斯商人的足跡遍于長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州、泉州、廣州。他們販買珠寶、香藥及西域、南海一帶的土產(chǎn)。中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等商品也大量運(yùn)往波斯，并被波斯商人轉(zhuǎn)銷到西方。

材料4：大食于651年遣使和唐朝相通??安史之亂時(shí)，唐借大食兵幫助收復(fù)長(zhǎng)安和洛陽?！浴吨型怅P(guān)系史講義》

依據(jù)上述材料，從歷史條件、雙邊關(guān)系和相互影響方面評(píng)述唐朝的對(duì)外政策。要求：表述成文，限180字。

13、問答題

世界各國(guó)為什么把中國(guó)人稱為“唐人”?

列舉唐朝和日本友好往來的史實(shí)。唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生了哪些影響?

三、課堂延伸

(一)1、在圖中長(zhǎng)方框內(nèi)填出長(zhǎng)安城內(nèi)的重要地名。

2、填寫在長(zhǎng)安城內(nèi)，最繁華的商業(yè)區(qū)叫________，居民住宅區(qū)叫__________。城內(nèi)最中心的街道叫___________。

3、這樣布局有什么樣的含義?(二)

1、在圖中方框內(nèi)填出隋唐時(shí)候和中國(guó)通商往來的主要國(guó)家。

2、在圖中用紅色筆標(biāo)出唐朝有頻繁外貿(mào)活動(dòng)的四個(gè)城市。

3、認(rèn)別A、圖B，在地圖上用直線連接他們到達(dá)的國(guó)家。

4、填出下列各國(guó)在今天的名稱：新羅今_________，天竺今________。

5、請(qǐng)你想象玄奘西行途中會(huì)遇到哪些困難。學(xué)到玄奘法師哪些精神。第5課 “和同為一家”

一、課堂訓(xùn)練

1、A

2、B

3、D

4、A5、D

6、D

7、A

8、C

9、A

10、D 提示：

1提示：見書P29小字第一段

2提示：“一家”是一種關(guān)系，既不是直接行政管理，又不是成為一個(gè)整體，只說明關(guān)系密切。

3提示：A、B、C是少數(shù)民族臣服，D是關(guān)系密切表現(xiàn)。

4提示：“和親”使兩者關(guān)系不同于其他選A5提示：謚號(hào)起源于周，見書P30 6提示：見書P27下面注釋②7提示：任用突厥貴族進(jìn)行管理

8提示：見書P28下面注釋②9提示：左起第二是祿東贊，左起第三是唐典禮官員 10提示：由尚書省禮部負(fù)責(zé)進(jìn)行

二、課堂回顧 1.材料題

答：①唐太宗;“天可汗”②自古以來都只重視漢族，看不起少數(shù)民族，我都一樣愛護(hù)他們。③表達(dá)了唐太宗較為開明的民族政策。

2.問答題

提示：民族：西部和西北部：突厥、回紇;東北部：靺鞨族;西南部：吐蕃、六詔。關(guān)系：①行政：唐初，唐太宗在東突厥舊地建都督府，任命突厥貴族做都督來管轄;唐太宗和武則天時(shí)期在西突厥分別設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，這是唐朝在西域設(shè)置的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。②戰(zhàn)爭(zhēng)：唐初與東突厥開戰(zhàn)，打敗東突厥，俘其首領(lǐng)，維護(hù)北部邊境的安定。③冊(cè)封：南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王等。④和親：松贊干布與文成公主，尺帶珠丹與金城公主，唐蕃會(huì)盟。

原因：①經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力的增強(qiáng)，是民族關(guān)系發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。②國(guó)家統(tǒng)一、政治清明、社會(huì)安定，為民族關(guān)系的發(fā)展提供了重要條件。③唐政府實(shí)行的民族政策正確、開明，策略靈活，有利于改善民族之間關(guān)系，使不同民族和睦相處。

三、課堂延伸

1、提示：公元641年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護(hù)送下，動(dòng)身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當(dāng)然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒有的谷物、果品、蔬菜的種子，藥材，蠶種。她還帶了大批的醫(yī)藥、種樹、工程技術(shù)、天文歷法的書籍。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。

2、答：吐蕃對(duì)王的稱呼、意為端莊尊嚴(yán)、意為深沉寬宏、青藏高原、邏些、拉薩、唐太宗、皮邏閣、唐玄宗、長(zhǎng)安、平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、與吐蕃建立友好的關(guān)系、悲喜交加，比較復(fù)雜的一種心情