第一篇：以人為本創(chuàng)造和諧

以人為本創(chuàng)造和諧

和諧話兒人人講，和諧氣氛人人享。和諧要靠大家創(chuàng)，和諧生活心歡暢。和諧是健康的源，和諧是共濟(jì)的船。和諧是開心的果，果汁滋潤你和我。和諧共創(chuàng)致富路，一人困難都 幫助。和諧是良藥，除去煩和惱。和諧是美酒，消悶又解愁 和諧是春風(fēng)，把心中陰云沖。和諧是雨露，潤開心中郁。和諧是陽光，照亮你心房。和諧是菜中鹽，調(diào)出味道主律旋。和諧是凈化劑，凈化心靈那塊地。和諧是五線譜，奏出人生所有福。和諧是七彩筆，會出生活多彩色。和諧對人特重要，和諧生活實在好。和諧靠誰來創(chuàng)造，以人為本確定了。從我做起快行動，立爭快速見實效。形成和諧互聯(lián)網(wǎng)，和諧資源咱共享。

第二篇：以人為本激發(fā)創(chuàng)造活力創(chuàng)建和諧校園

以人為本 激發(fā)創(chuàng)造活力 創(chuàng)建和諧校園

建設(shè)社會主義和諧社會，是一個全面系統(tǒng)的目標(biāo)，作為社會的一個細(xì)胞，學(xué)校擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)社會主義接班人的歷史重任，要努力把學(xué)校的事情辦好，協(xié)調(diào)好與社會的關(guān)系及內(nèi)部各要素間的關(guān)系，才能建設(shè)一個和諧發(fā)展、有利于師生健康成長、不斷走向進(jìn)步的互相協(xié)調(diào)、文明高雅、令人向往的校園。

實施“以人為本”的管理，已成為大家的共識，學(xué)校圍繞“人”開展工作，其重要性不言而喻。真正體現(xiàn)以人為本的思想，要從以下幾個方面入手。

第一、具備兩個意識：一是以生為本?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。因此在教育教學(xué)過程中，必須關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是教師的直接服務(wù)對象，學(xué)生的素質(zhì)如何直接影響學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。要把培養(yǎng)學(xué)生成才作為學(xué)校的根本任務(wù)和一切工作的出發(fā)點和歸宿，學(xué)校的一切教育活動要有利于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生主體作用。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生。二是以師為本。在管理中人的因素是第一位的，也是最重要、最活躍的。只有把員工放在第一位，員工才會把工作放在第一。學(xué)校工作更是如此，把教師放在第一，就要尊重教師，堅決維護(hù)教師的合法權(quán)益，為不斷提高教師的生活質(zhì)量、工作環(huán)境服務(wù)。努力提高教師的政治素質(zhì)、專業(yè)能力，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)、求真務(wù)實的精神品格，只有這樣，教師才能真正把工作放在第一位，把學(xué)生放在第一位，從而形成良性互動。

第二、貫徹五種理念：

（一）科學(xué)發(fā)展

堅持科學(xué)的發(fā)展觀，才能實現(xiàn)學(xué)校規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一，才能促進(jìn)學(xué)校工作的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。樹立科學(xué)的教育發(fā)展觀，做好對學(xué)校的定位，服務(wù)面向定位、辦學(xué)層次定位、培養(yǎng)目標(biāo)定位。結(jié)合學(xué)校實際情況，客觀實際地評價和定位。在確保學(xué)校的品牌不倒，關(guān)鍵是以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，狠抓制度建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、校園文化建設(shè)，堅持特色加創(chuàng)新的方向，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)檔次、社會地位的提高。

（二）主體參與

學(xué)校貫徹人本原理就必須把師生員工看成學(xué)校管理的主體，最大限度地發(fā)掘和調(diào)動師生員工的潛力。而有效管理的關(guān)鍵是管理主體的積極參與。如果一味地依靠強(qiáng)制約束，只能使教師消極地接受管理，對于提高管理效能很難奏效。

首先，讓師生參與學(xué)校規(guī)章制度的制定過程。其次，讓師生參與落實學(xué)校規(guī)章的過程。最后，讓師生參與檢查結(jié)果的反饋。讓教師面對面去交流反饋檢查情況，形成平等對話，避免居高臨下。師生參與制定、參與落實、參與反饋的過程實際上就是內(nèi)化的過程，只有通過內(nèi)化，才能變?yōu)樽杂X的行動。

（三）尊重人性

尊重人性是現(xiàn)代管理的核心。遵循人性化管理思路，要求學(xué)校的政策、制度的制定與實施，應(yīng)該全面認(rèn)識師生的特點及其表現(xiàn)，靈活地、人性化地去把握和實現(xiàn)。如同一制度因男女不同、年齡結(jié)構(gòu)的不同等特點而加以區(qū)別對待、分層要求。根據(jù)不同情況（如學(xué)生年齡特征）制定相關(guān)方案或措施。另外，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造一種讓師生自由表現(xiàn)自己，不斷創(chuàng)新，弘揚個性的氛圍。

（四）促進(jìn)“人”的發(fā)展

學(xué)校管理以人為本，必然牢牢把握促進(jìn)“人”的發(fā)展的基本理念。在關(guān)注學(xué)校自身發(fā)展的同時，必須關(guān)注個體的發(fā)展，教師和學(xué)生的發(fā)展。充分發(fā)揮教師的主觀能動性，使領(lǐng)導(dǎo)和教師同心協(xié)力致力于學(xué)校的發(fā)展。變控制人、約束人為發(fā)展人、引導(dǎo)人。培養(yǎng)個性豐富的人才，每一位師生以發(fā)展的環(huán)境和機(jī)會，讓每一個孩子的成才都成為可能。不斷采取措施增強(qiáng)師生員工的自信心和自尊感，樹立起強(qiáng)烈的主人翁意識，激發(fā)其關(guān)心學(xué)校、熱愛學(xué)校、推動學(xué)校發(fā)展的巨大活力。

（五）管理就是服務(wù)

“管理就是服務(wù)”是人本主義體現(xiàn)的基本理念，必須滲透于學(xué)校管理活動之中。在學(xué)校管

理中，師生是管理主體，尊重他們的權(quán)益，理解他們的價值，關(guān)心他們的生活，并且提供可靠的途徑，創(chuàng)造優(yōu)厚的條件，使他們在學(xué)校中得到發(fā)展，從而實現(xiàn)自身價值。這樣才會贏得師生的滿意，也確保了學(xué)校健康發(fā)展，形成學(xué)校為師生服務(wù)，師生為學(xué)校奉獻(xiàn)的良好局面。

第三、講究工作方法

——要力做表率；作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，要樹立表率作用，困難面前站得出，榮譽面前讓得出，做教職工的一面旗幟，只有這樣在群眾中才能有威信，形成凝聚力和向心力。同時，一把校長還要有適應(yīng)時代發(fā)展的全新理念，遠(yuǎn)見卓識，指引全校師生的發(fā)展方向。

——要學(xué)會尊重；這是學(xué)校管理者實施人本管理的思想基礎(chǔ)。尊重，意識著信任、理解、關(guān)愛、平等。所以，在工作中要做到“三個不”，不自以為是，善于尊重和傾聽別人的意見；不偏聽偏信，善于博采眾長，全面客觀看問題；不獨斷專行，善于與人合作，遇事多商量。

——要學(xué)會交流；要經(jīng)常深入教工和學(xué)生，了解師生動態(tài)，傾聽師生意見，掌握師生情況。只有掌握大量可靠的第一手材料，才能形成符合實際的正確意見。不過多以自我為中心，不斷提高合作、交流、溝通的能力。學(xué)校還可創(chuàng)設(shè)多種交流的平臺，有目的地展開交流。

——要學(xué)會經(jīng)營小事；以人為本應(yīng)注意使學(xué)校管理富有人情味，這樣更能體會到集體的溫暖，激發(fā)情感。而學(xué)會做一些小事，則能起到事半功倍之效果。如送一份生日蛋、獻(xiàn)一朵祝福鮮花、傾一句溫馨的話??事兒雖小，但卻溫暖人心，使人難忘。我覺得學(xué)校要善于經(jīng)營這些小事，精心設(shè)計，把小事辦好，這也是人本管理不可或缺的要素。

第四、營造人文環(huán)境；

環(huán)境的育人功能不言而喻。真正優(yōu)美的校園環(huán)境，應(yīng)該是“目中有人”的環(huán)境，崇尚自然，同時又以人為本。一切著眼于師生的發(fā)展，讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。在營造出良好的自然環(huán)境的同時，和諧的人際環(huán)境也是非常重要的。我認(rèn)為只有教師具有良好的心理狀態(tài)，才能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而自己生活得也愉悅。營造良好的人際環(huán)境應(yīng)做到：

1、倡導(dǎo)說真話、做真人、辦真事，切莫造“假”，使教師處于一種公正、公平、真誠的氛圍中。

2、要善于發(fā)現(xiàn)每位教師各自的長處和閃光點，恰當(dāng)激勵，使教師始終在良好的心境下工作。

3、盡力為每位教師提供展示自己和學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而體現(xiàn)其自身價值，使大家在學(xué)校感覺更充實更愉悅。

4、開展豐富多彩的活動，為老師提供調(diào)節(jié)心態(tài)的時空。如通過工會組織開展元旦聯(lián)歡、教工趣味運動會、乒乓、象棋比賽等系列文體活動，給老師們的學(xué)校生活帶來更多的樂趣。

“如樂之和，無所不諧”，和諧發(fā)展是一個學(xué)校良好整體氛圍的明顯體現(xiàn)，只有樹立“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的思想意識，實行人性化管理，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，堅持公平公正的價值取向，增強(qiáng)服務(wù)師生的責(zé)任感，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，才能真正把“國家以教育為本，辦學(xué)以教師為本、學(xué)校以學(xué)生為本”落到實處，才能領(lǐng)導(dǎo)好、管理好、發(fā)展好學(xué)校，建設(shè)一個團(tuán)結(jié)和睦、文明進(jìn)步、協(xié)調(diào)和諧的校園。

第三篇：以人為本 和諧生產(chǎn)

以人為本 和諧生產(chǎn)

——從心理學(xué)角度談安全生產(chǎn)管理

安全生產(chǎn)管理是一項關(guān)系職工切身利益，關(guān)系企業(yè)良好高效運行，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定的日常性、基礎(chǔ)性重要工作。各企業(yè)雖然都有一整套相對完善的安全生產(chǎn)規(guī)章制度，也編制了針對各工種、各崗位的較為詳盡的《安全生產(chǎn)作業(yè)指導(dǎo)書》，對職工實行了較為嚴(yán)格的安全生產(chǎn)三級教育，為何層層措施仍然無法杜絕安全生產(chǎn)事故的發(fā)生呢？有些專職安檢員認(rèn)為，企業(yè)管理層面雖然實行嚴(yán)格、規(guī)范的安全生產(chǎn)管理及各項規(guī)章制度，但隨著安全生產(chǎn)管理理念的逐層傳遞，最終到達(dá)一線員工，勢必會產(chǎn)生管理理念和貫徹執(zhí)行力度的衰減，這是導(dǎo)致最終發(fā)生安全事故的重大原因之一。

筆者認(rèn)為，一般情況下安全生產(chǎn)的主體都是“人”，而人不同于物的根本區(qū)別就在于人具有彈性、不斷變化的心理和情緒狀態(tài)。不確定、不穩(wěn)定的心理狀態(tài)容易給安全生產(chǎn)埋下各種隱患。從心理學(xué)角度分析、預(yù)測和把握職工的工作心理狀態(tài)，因勢利導(dǎo)，進(jìn)行科學(xué)、正面干預(yù)和疏導(dǎo)，同時注重改善職工工作環(huán)境和生產(chǎn)作業(yè)條件，讓職工在身心舒適的環(huán)境中從事工作，在工作時保持細(xì)心、耐心和專心，以專業(yè)心態(tài)來從事日常生產(chǎn)作業(yè)，非常有利于企業(yè)各項安全生產(chǎn)管理工作的順利開展，具體有以下幾個要點。

一、切實關(guān)心職工身心狀況，改善職工工作條件和生產(chǎn)作業(yè)環(huán)境，合理安排生產(chǎn)作業(yè)時間，避免職工長時間疲勞作業(yè)、帶病工作等。要真正做好日常安全生產(chǎn)管理工作，忽視甚至漠視職工的心理需要，只是一味從管理角度強(qiáng)調(diào)“剛性”貫徹執(zhí)行各項安全生產(chǎn)規(guī)章是不夠的。從職工的角度來說，他們需要身心舒適的工作、生產(chǎn)環(huán)境，需要符合人體工程學(xué)的各種勞動工具，需要勞逸結(jié)合、合理安排生產(chǎn)作業(yè)時間，而不單單只是像機(jī)器人一樣“照章辦事”。

因為大多數(shù)生產(chǎn)作業(yè)及工作環(huán)境的復(fù)雜性，職工在工作期間一般必須保持專心致志、心無旁騖的心理狀態(tài)，而如果職工過度工作、加班時間過長、帶病工作時，則會因為心理疲憊、焦慮和痛苦等負(fù)面情緒而在內(nèi)心產(chǎn)生“精神能趨?！保@種消極的心理狀態(tài)可能導(dǎo)致職工無法集中精神應(yīng)付工作，無法保持日常工作中所要求的耐心、細(xì)心和專心，這種狀態(tài)也是最容易導(dǎo)致安全生產(chǎn)事故的。企業(yè)管理者可考慮實行關(guān)心職工身心狀態(tài)、改善工作環(huán)境和勞

動工具、合理安排生產(chǎn)作業(yè)時間等措施，來達(dá)到調(diào)節(jié)職工的心理狀態(tài)、預(yù)防危險事故發(fā)生的目的。

二、善于發(fā)現(xiàn)職工因工作產(chǎn)生的各種心理壓力、焦慮和痛苦，并進(jìn)行有效干預(yù)和疏導(dǎo)，鼓勵職工追求工作、生活的平衡、和諧。工作和生活就像一枚硬幣的正反面，要保證安全生產(chǎn)，安全工作，必須建立起職工工作、生活之間的平衡、和諧。鼓勵職工追求開心工作、享受生活的正當(dāng)?shù)墓ぷ饔^和生活觀。

心理學(xué)上有個著名的論斷：“疾病和意外都是我們的精神在身體戰(zhàn)場上作戰(zhàn)留下的證據(jù)?！睋?jù)美國心理學(xué)家門林格爾在《人對抗自己》一書中的論述，生活中有些人平時很少受傷，甚至連割破手指、磕傷膝蓋這樣的小傷都幾乎沒有，他們似乎有著一種無意識“自我保護(hù)”的本能；而另一些人則不然，他們似乎比普通人更容易遭受各種意外和傷害，出門買根蔥都容易被車掛一下，深度探究這些人的心理根源，作者發(fā)現(xiàn)這部分人似乎同樣有著“自我傷害”的本能，他們因為工作壓力、生存困境、生活失敗、心理焦慮等各種原因而容易在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種無意識“自我對抗、自我傷害”的本能反應(yīng)。

筆者轉(zhuǎn)述以上觀點并非是在暗示企業(yè)各類安全事故當(dāng)事人都有著某種心理缺陷，而是在強(qiáng)調(diào)我們的企業(yè)管理者和職工本人，都應(yīng)當(dāng)適度關(guān)注職工的心理狀態(tài)，洞悉職工因為長時間工作、不滿工作環(huán)境、無法勝任工作、工作過于單調(diào)等各種原因而產(chǎn)生的內(nèi)心焦慮、痛苦、自我怨恨等負(fù)面情緒，并及時給予科學(xué)的心理干預(yù)和心理疏導(dǎo)，指導(dǎo)職工建立起希望、樂觀、上進(jìn)的工作和生活態(tài)度，維護(hù)好生活和工作之間的平衡。

三、運用“21天理論”來推行安全生產(chǎn)管理工作。心理學(xué)上有個“21天理論”，即人們連續(xù)21天從事某項活動，就會養(yǎng)成一種新習(xí)慣；而如果連續(xù)90天從事某項活動，這種新習(xí)慣就會固化下來成為自覺意識。企業(yè)在推行日常安全生產(chǎn)管理方面，可適當(dāng)借鑒這條心理學(xué)理論，在某個較長時間段對職工進(jìn)行密集的安全生產(chǎn)管理和培訓(xùn)、教育，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行各項安全生產(chǎn)規(guī)章制度及安全生產(chǎn)作業(yè)指導(dǎo)書的相關(guān)要求，讓安全生產(chǎn)的信念在職工內(nèi)心生根發(fā)芽，培育起職工安全生產(chǎn)的自覺習(xí)慣和良好的安全生產(chǎn)素養(yǎng)，這樣才能真正起到預(yù)防及控制安全生產(chǎn)事故發(fā)生的目的。

總之，企業(yè)安全生產(chǎn)管理是一項艱苦而復(fù)雜的日常性、基礎(chǔ)性工作。干好這項工作需要我們的專職安全管理人員和企業(yè)全體職工都樹立嚴(yán)肅的重視心態(tài)，拋棄主觀僥幸心理、盲目自大心態(tài)、“無知者無畏”等各種嚴(yán)重錯誤心態(tài)，貫徹落實好國家安全生產(chǎn)方針、規(guī)定。企業(yè)管理者要真正關(guān)心職工的安全作業(yè)和生產(chǎn)現(xiàn)狀，認(rèn)真梳理生產(chǎn)作業(yè)流程，合理規(guī)劃生產(chǎn)作業(yè)區(qū)域，充分辨識與控制潛在安全生產(chǎn)危險源。學(xué)會使用《工作危害分析記錄表》、《安全檢查分析表》、《安全生產(chǎn)作業(yè)指導(dǎo)書》等多種安全控制工具來指導(dǎo)安全生產(chǎn)，控制及防范安全生產(chǎn)作業(yè)風(fēng)險，徹底消除人的不安全行為，物的不安全狀態(tài)和環(huán)境的不安全因素；同時關(guān)心職工工作時的身心狀態(tài)，及時洞察職工的心理疲憊、焦慮、痛苦等各種負(fù)面心理狀態(tài)，并給予科學(xué)的心理干預(yù)及疏導(dǎo)。雙管齊下，徹底消除安全生產(chǎn)事故萌芽和風(fēng)險，最終達(dá)到“以人為本，和諧生產(chǎn)”。

第四篇：以人為本,和諧發(fā)展

芻議和諧校園的構(gòu)建

洛江區(qū)河市溪山小學(xué) 石松巍

從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從孫中山“大同世界”的理解到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求??無不告訴我們和諧的重要性。胡錦濤同志也曾指出“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

是的，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推動了社會的進(jìn)步，促進(jìn)了人類物質(zhì)文化的巨大進(jìn)步與飛躍，但也帶來了負(fù)面的影響。為促進(jìn)社會生產(chǎn)力的大幅度提升，人們過多地注重了科學(xué)教育，忽視了人與人之間、社會與社會之間、國家與國家之間、人與自然之間的和諧發(fā)展。從目前我國現(xiàn)狀來看，科技進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民富裕了，但人文精神卻嚴(yán)重缺失了，年輕一代的心理健康、道德水準(zhǔn)卻直線下降了。這不能不說是我國教育面臨的尷尬與隱憂。作為一名教育工作者深深地意識到，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，是衡量教學(xué)工作水平的一個重要的方面。

一、構(gòu)建和諧校園需要 “以人為本”

捷克大教育家夸美鈕斯認(rèn)為：“人的本身里外都是一種和諧”。也就是說，人的身心是和諧發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。堅持以人為本，讓教育體系各種要素和關(guān)系處于一種相互融洽的狀態(tài)。它是教育發(fā)展的統(tǒng)籌，是教育綜合實力的平衡，也是教育管理、分配、效率、透明等方面的協(xié)調(diào)。它是公平、法治、誠信、人文的教育，是以適合社會發(fā)展的需要和人本身發(fā)展的需要為出發(fā)點，造就出全面和諧發(fā)展的人，促進(jìn)社會的全面和諧發(fā)展的教育。人的全面發(fā)展是人類自古以來就孜孜以求的理想?？追蜃犹岢珵閷W(xué)生開設(shè)了“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的全面課程的教育；古希臘有“語法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂等七藝的培養(yǎng)；文藝復(fù)興時期，人文主義者和啟蒙思想家力圖通過教育使人的主觀上的知、情、意的發(fā)展，與客觀上的真、善、美的要求結(jié)合起來，培養(yǎng)一種“完人”；偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯也提出個性全面和諧發(fā)展的教育思想。在二十世紀(jì)五十年代，國家的教育方針就明確規(guī)定學(xué)生要在德、智、體、美、勞方面“五育并舉，全面發(fā)展”。二十世紀(jì)末黨中央、國務(wù)院做出的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，不僅重申了關(guān)于全面發(fā)展的方針，而且從素質(zhì)教育的高度強(qiáng)調(diào)“德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一”，1 以“使諸方面的教育相互滲透、促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展”。當(dāng)今人與社會發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢與需求，越來越強(qiáng)烈地要求必須堅持一個完整的教育觀，塑造一個完整的教育，才能培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，才能促進(jìn)人與社會朝著符合人性的方向和諧、全面的發(fā)展。聯(lián)合國科教文組織的著名權(quán)威報告《學(xué)會生存》指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個性全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨”。

教育是一項充滿愛的陽光事業(yè)。堅持“以人為本”，就是要體現(xiàn)以學(xué)生為中心、以育人為己任，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為主線，教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，引導(dǎo)、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。要實施人性化管理，促進(jìn)教育者與受教育者之間的人際關(guān)系和諧。母愛給學(xué)生以成長的生命，師愛給學(xué)生以發(fā)展的生命。實施人性化管理，就是要在學(xué)校的管理活動中，給學(xué)生以關(guān)愛、始終貫徹“平等、尊重、合作、發(fā)展”為基本內(nèi)涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人。教師應(yīng)以“俯首甘為孺子?！钡那閼?，為學(xué)生的學(xué)業(yè)成才、健康成長無私奉獻(xiàn)。

二、構(gòu)建和諧校園需要“文化熏陶”

學(xué)校是培養(yǎng)人、教育人的地方，它不僅僅是教室、操場的概念，同時也是環(huán)境、文化的理念。校園文化作為社會主義和諧社會文化建設(shè)的一部分，只有堅持先進(jìn)文化的正確方向，并以社會主義和諧文化內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)，才能為和諧校園建設(shè)營造良好的人文環(huán)境，才能實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本目標(biāo)提供文化底蘊和精神支撐。校園文化是把學(xué)校凝聚成為一個整體的基礎(chǔ)，它所營造的育人氛圍時時刻刻在發(fā)揮著重要作用，它具有隱蔽性和延續(xù)性的特點，在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。文化的力量是深入而持久的，因為它植根于每個人的意識當(dāng)中，成為穩(wěn)定不變的基因，進(jìn)而影響人的一生。進(jìn)入21世紀(jì)，讀書是提升一個人能力的唯一方法，也是一個人跟上時代步伐的唯一途徑。學(xué)校應(yīng)該成為教師博古通今、暢想教育理想的學(xué)習(xí)型組織，成為學(xué)生奮發(fā)向上、樂學(xué)好學(xué)、書香濃郁的樂園。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，要保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，就必須堅持教育為本、德育為先的思想，把堅定正確的政治方向放在首位。這又決定了校園文化建設(shè)必須以先進(jìn)文化為根本方向，堅持以社會主義核心價值體系作為理論基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系是社會主義和諧文化的根本，是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想根基和文化源泉，它從指導(dǎo)思想、理想信念、價值取向、道德規(guī)范以及行為方式等方面全面而系統(tǒng)地闡述了社會主義和諧文化建設(shè)的根本 2 方向、精神實質(zhì)及深刻內(nèi)涵。構(gòu)建和諧校園、建設(shè)和諧校園文化，離開社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和指導(dǎo)，就會迷失方向和靈魂。只有在校園文化建設(shè)中深刻認(rèn)識和把握社會主義核心價值的理論意義和實踐意義，才能深刻理解校園文化建設(shè)的根本目標(biāo)和任務(wù)。通過校園文化建設(shè)為教師的事業(yè)發(fā)展和師德培養(yǎng)以及學(xué)生的成長成才提供智力支撐和精神保障，為實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)提供堅實的文化底蘊和思想基礎(chǔ)。校園文化建設(shè)可分為硬環(huán)境建設(shè)和軟環(huán)境建設(shè)，二者相輔相成，缺一不可。硬環(huán)境建設(shè)一般包括學(xué)校建筑、文化設(shè)施及校園景觀等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，也包括標(biāo)志性文化載體如校園網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等媒體的建設(shè)。硬環(huán)境建設(shè)既是校園文化的載體和形式，同時本身也包含校園文化的內(nèi)涵和功能。優(yōu)美、積極、健康、向上的校園環(huán)境和文化對學(xué)生的審美情趣、道德情操起著潛移默化的教育和激勵作用。讓每一株花草都能育人，讓每一面墻壁都會說話，讓每一條通道都富有生命力，讓每一處設(shè)施都具有教育功能，讓校園環(huán)境成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈、熏陶學(xué)生情操的沃土，這是學(xué)校對校園環(huán)境建設(shè)的基本要求。學(xué)校的墻壁、櫥窗都可以成為對師生進(jìn)行愛國主義、集體主義和思想品德教育、養(yǎng)成教育的實踐陣地，讓每一個人都產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感；校園里、草坪里、花壇上一塊塊風(fēng)格迥異、樣式新穎的“格言牌”“警示語”，建筑上各種勵志標(biāo)語，不僅巧妙地點綴著美麗的校園，而且無聲地規(guī)范著師生的言行舉止，營造了良好的育人氛圍；各年級教室走廊里的勵志標(biāo)語、溫馨言語??適時的宣傳讓學(xué)生們耳濡目染，化作無窮的學(xué)習(xí)動力。

如果說硬環(huán)境建設(shè)體現(xiàn)的是校園文化直觀的外在形象，那么軟環(huán)境建設(shè)表現(xiàn)的則是校園文化主觀的內(nèi)在氣質(zhì)。建設(shè)和諧校園文化無疑應(yīng)將重點放在軟環(huán)境建設(shè)上。具體說來應(yīng)體現(xiàn)在兩個基本方面：一是良好的教學(xué)環(huán)境，既在科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下，形成實事求是，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，開拓創(chuàng)新的局面以及百家爭鳴、百花齊放的“教與學(xué)”的良好氛圍。二是良好的育人環(huán)境，即注重人格培養(yǎng)和素質(zhì)提升，形成教書育人、尊師重教、追求完美的教育教學(xué)的良好環(huán)境。

三、構(gòu)建和諧校園需要“關(guān)系和諧”

構(gòu)建和諧師生關(guān)系是時代發(fā)展、教育改革的必然。師生關(guān)系也是社會關(guān)系體系中一個多因素的關(guān)系體系，既反映了社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含有為達(dá)到教育目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等等。師生關(guān)系必然同一定的經(jīng)濟(jì) 3 基礎(chǔ)相聯(lián)系并為之服務(wù)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的大部分時期教師處于“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權(quán)威，學(xué)生只能被動地接受知識，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，由于知識經(jīng)濟(jì)的到來，對個性發(fā)展的要求已日益強(qiáng)烈。教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學(xué)化，以教師為主體的活動舞臺已逐漸被學(xué)生占領(lǐng)。因此，舊的師生關(guān)系勢必遭受強(qiáng)烈的沖擊甚至瓦解。

從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開發(fā)學(xué)生的智力，教育的過程是雙方互動、共同促進(jìn)和提高的過程。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個教育教學(xué)過程，而和諧師生關(guān)系則是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是融洽的。這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。在教育教學(xué)過程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果。從學(xué)生的發(fā)展角度看，學(xué)生會在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關(guān)系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格。

和諧可以凝聚人心，和諧可以團(tuán)結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。以人為本，構(gòu)建和諧校園是時代發(fā)展的必然。因此，讓我們多一份關(guān)愛，少一些固執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失！為我們的學(xué)生營造一個和諧的成長環(huán)境，為他們建立一個完美的人格、正確的榮辱觀。

第五篇：和諧校園 以人為本

和諧校園 以人為本

黨的十六屆六中全會精神學(xué)習(xí)心得

“構(gòu)建和諧社會”這種提法似乎已經(jīng)成為一種時尚，我卻一直不得要領(lǐng)，僅僅停留在字面的理解上。翻開字典，和諧：相安，諧調(diào)、配合得當(dāng)?shù)囊馑迹@然其內(nèi)在含義遠(yuǎn)非字面上這么簡單。

通過這次認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六屆六中全會的會議精神，我這才感受到黨中央的深刻用意，才能感受到國家已經(jīng)把民生問題提到了一個前所未有的高度，才能感受到法治、社會公平正義、誠信友愛、創(chuàng)新與活力、安定、人與自然等一些似乎關(guān)聯(lián)不大的詞匯原本有一個共通的主題，那就是以人為本，追求和諧。

黨的決策引領(lǐng)社會潮流，作為一名教師，一個教育戰(zhàn)線上的普通工作者，我們更應(yīng)該思考：學(xué)校應(yīng)該怎樣參與到構(gòu)建和諧社會的潮流中去？我們又應(yīng)該如何把構(gòu)建我們自己的和諧校園呢？ 和諧校園，以人為本。

如果說，創(chuàng)建和諧校園是一種追求，以人為本是一種操作原則，那么——

什么樣的校園算得上是一個和諧的校園？

以人為本，到底以誰為本？怎么做算得上以人為本呢？

我以為，和諧的校園，應(yīng)該是一個民主的校園，一個安定的校園，一個文明向上的校園，一個充滿活力的校園。

學(xué)校其實是一種社會關(guān)系實體，一般來說，是三個方面的社會關(guān)

系，即教師群體、學(xué)生群體和家長群體。那么我們說以人為本，自然是以教師為本、以學(xué)生為本、以家長為本的三者結(jié)合了。

以教師為本，一方面是學(xué)校積極為教師提供更好的平臺，更優(yōu)的精神和物質(zhì)服務(wù)，另一方面，則是教師應(yīng)該積極投身學(xué)校建設(shè)，盡心盡力，同心同德，獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

盡心盡力是教師職責(zé)的基本要求，同心同德是安定教學(xué)環(huán)境的保證，獻(xiàn)計獻(xiàn)策是學(xué)校得以高效運轉(zhuǎn)的動力。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊以教師為本，盡可能為教師提供更好的福利，為教師提供更好的個人發(fā)展空間都合情合理，而教師更應(yīng)該明白以教師為本遠(yuǎn)不是單方面的就能實現(xiàn)的，自己應(yīng)該積極參與學(xué)校發(fā)展，理性面對一些客觀上的不如意，把更多的心力放在本職工作中去?！熬雍投煌?，小人同而不和”，只有充分理解和諧的本質(zhì)含義，才能更好的為和諧校園服務(wù)。這樣，我們的校園才可能是安定的、民主的、文明向上的、充滿活力的。

以學(xué)生和家長為本，是統(tǒng)一也是矛盾，因為他們似乎是為同一個目標(biāo)來到學(xué)校，可是其中有太多的差異。

較多的家長是實用主義者，關(guān)注的是一種短視的未來；而更多的學(xué)生是夢想主義者，在乎的是一些不切實際的未來；那么我們老師應(yīng)該是最好的理想主義（不是夢想主義）和現(xiàn)實主義（不是實用主義）的結(jié)合者，既能夠充分理解家長的現(xiàn)實要求，也能夠充分尊重學(xué)生的夢想和追求。對學(xué)生來說最好的關(guān)愛是尊重和引導(dǎo)，對家長來說最好的服務(wù)是溝通和互動。其實我們學(xué)校提出“立足應(yīng)試教育、超越應(yīng)試教育”正是這種建立在對這種現(xiàn)象深刻理解的基礎(chǔ)上的。對學(xué)生的充

分認(rèn)識、理解和尊重，才有可能培養(yǎng)出最有價值的人才，跟家長足夠的交流和互動，才可能最大發(fā)揮教育的效力。大多數(shù)的學(xué)生渴望一種超越應(yīng)試教育的教育方式，而大多數(shù)的家長卻非常在乎有效的應(yīng)試教育方法，而其實最有效的教育應(yīng)該是不針對應(yīng)試卻能充分應(yīng)試的教育，這應(yīng)該是一門值得廣大教師認(rèn)識思考的命題，深入探討的命題。

顯然校園和諧不可能只是這么簡單，這里面有太多值得我們思索、值得我們努力的內(nèi)容，但我卻從這次學(xué)習(xí)中深刻體會到看似空洞的理論，遠(yuǎn)比我們想象的更具現(xiàn)實意義。和諧不是一個簡單的詞匯，不是一個空洞的口號，應(yīng)該是一個行動的指南，一個前進(jìn)的動力。

讓我們?yōu)樾@和諧發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，為和諧社會盡心盡力。

李宏華