第一篇：世界園林的四大流派

世界園林的四大流派(342)

世界各國的園林形態(tài)是一種民族文化的體現(xiàn)，它是在一定的范圍內(nèi)，根據(jù)自然、藝術(shù)和工程技術(shù)規(guī)律，主要由地形地貌、山水泉石、動植物、廣場、園路及建筑小品等要素組合、建造的環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好的空間境域。

世界園林可以分為四大流派：

中國自然山水園。中國園林充分體現(xiàn)著天人合一的理念，體現(xiàn)著人們順應(yīng)自然，以求生存與發(fā)展的思想。在造園技法上是模擬自然而高于自然，即“雖由人作，宛自天開”。它以人工或半人工的自然山水為骨架，以植物材料為肌膚，在有限的空間里創(chuàng)造無限的風(fēng)光。又運用隔景、障景、框景、透景等手法分隔組合空間，形成多樣而統(tǒng)一的不同景點，可謂步移景異，靜中有動，動中有靜。宋代以后，又在模擬自然的基礎(chǔ)上，強化人們精神思想和文化上的追求，形成寫意山水園，以詩詞歌賦命題、點景，作為造園的指導(dǎo)思想。達(dá)到詩情畫意的境地，已成為中國傳統(tǒng)園林的精髓。

意大利臺地式別墅園。由于意大利地處南歐地中海亞平寧半島，夏季炎熱干旱，冬季溫暖濕潤，三面為坡，只有沿海一線為狹窄的平原。因此自古以來，意大利的貴族、富豪多背靠山坡、面向大海建造宅院別墅。歐洲文藝復(fù)興時期，意大利成為經(jīng)濟繁榮的中心，使園林作為一種文化形態(tài)也達(dá)到極盛時期。特別是古希臘的建筑師、園林師為逃避土耳其入侵者，大批逃亡意大利，使希臘古羅馬帝國時期的文化在該國得以復(fù)興，并得到高度發(fā)展。臺地園的造園模式是在高聳的歐洲杉林的背景下，自上而下，借勢建園，房屋建在頂部，向下形成多層臺地；中軸對稱，設(shè)置多級瀑布、疊水、壁泉、水池；兩側(cè)對稱布置整形的樹木、植籬及花卉，以及大理石神像、花缽、動物等雕塑。人們在林中，居高臨下，海風(fēng)拂面，一種獨特的地中海風(fēng)光盡收眼底。

法國宮廷式花園。法國地處氣候溫和的平原地帶，王室、貴族占據(jù)著遼闊的領(lǐng)地，領(lǐng)地四周為茂密的森林。因此，其園林的形式從整體上講是平面化的幾何圖形，也就是以宮殿建筑為主體，向外輻射為中軸對稱，并按軸線布置噴泉、雕塑。樹木采用行列式栽埴，大多整形修剪為圓錐體、四面體、矩形等，形成中心區(qū)的大花園。茂密的林地中同樣以筆直的道路通向四處，以方便到較遠(yuǎn)的地方騎馬、射獵、泛舟、野游。著名的凡爾塞宮可謂經(jīng)典之作。

英國自然風(fēng)致式園林。英倫三島基本上為高低起伏的丘陵，為大西洋海洋性氣候帶，雖為高緯度，但受大洋暖流影響，使得四季冷涼而濕潤。由于陰霾、大霧的天氣居多，人們渴望陽光明媚的好天氣出現(xiàn)，因此英格蘭和蘇格蘭民族對園林的形式就形成了崇尚自然的理念，遠(yuǎn)處片片疏林草地，近觀成片野花，曲折的小徑環(huán)繞在丘陵間，木屋陋舍點綴其中，沒有更多的人工雕琢之氣。倫敦園為典型之作。

以上四大流派的園林風(fēng)格，作為一種文化形態(tài)輻射影響著周邊國家，這就形成了所謂的歐陸風(fēng)情及東方園林兩大體系。

第二篇：關(guān)于世界四大博物館

故宮通報辦館目標(biāo)：應(yīng)成為世界五大博

物館之一

來源：中國文化報

“英國大英博物館、法國盧浮宮博物館、美國大都會博物館和俄國艾爾米塔什博物館是公認(rèn)的世界四大博物館，但是，無論以任何標(biāo)準(zhǔn)進行評價，故宮博物院與之相比毫不遜色，故宮博物院應(yīng)該成為世界五大博物館之一?！?月6日，在故宮博物院召開的媒體通氣會上，文化部黨組成員、故宮博物院院長單霽翔表示。

單霽翔說，目前《故宮保護總體規(guī)劃》已經(jīng)啟動編制?！巴ㄟ^《故宮保護總體規(guī)劃》的編制，故宮的使用功能將得到清晰明確的界定，使今后保護和利用的方向更加清晰，也使文物建筑修繕、陳列展覽、公眾服務(wù)能夠更加準(zhǔn)確地定位。”單霽翔介紹，根據(jù)規(guī)劃，故宮未來3年展覽將有不同側(cè)重。其中中路的主要殿堂堅持原狀陳列，滿足老百姓了解皇帝生活的需要。兩側(cè)朝房將舉辦皇家武備儀仗、皇家慶典等相關(guān)的文物展覽，緩解中軸線游人壓力。后寢部分主要辦皇家生活用品展，展現(xiàn)趣味性很強的宮廷生活。東路、西路大多數(shù)院落將開放。外東路、外西路展覽定位為宗教文物、外國文物等特色藏品。

據(jù)介紹，為進一步增強博物館特色，故宮博物院將進一步對陳列展覽空間布局進行調(diào)整。結(jié)合故宮博物院文物特色和藏品資源安排常設(shè)展覽，在現(xiàn)有珍寶館、鐘表館、書畫館、陶瓷館等的基礎(chǔ)上，將增加碑帖館、銅器館、漆器館、玉石器館、雕塑館、文具館、宗教文物館、帝后璽冊館、銘刻館等。

故宮博物院將形成中部、西、南、北數(shù)字博物館組群，呼應(yīng)西南崇樓的數(shù)字故宮體驗館、書畫館內(nèi)的視頻節(jié)目播放區(qū)、陶瓷館內(nèi)的知識課堂互動節(jié)目等，漱芳齋、重華宮、建福宮、倦勤齋、雨花閣等都將納入數(shù)字博物館展示內(nèi)容?！凹词乖谧辖顷P(guān)門后，故宮博物院仍可對社會開放。南部的端門和北部的大高玄殿將作為數(shù)字博物館對社會開放。故宮還開設(shè)了‘故宮講堂’，在專家學(xué)者和社會民眾之間搭建起知識的橋梁?！眴戊V翔說。

自2004年開始，故宮博物院持續(xù)7年對館藏文物進行清理，到2010年底，真正做到實物和目錄一一對應(yīng)。故宮共有珍貴文物1684490件，一般文物115491件，標(biāo)本7577件。單霽翔表示，故宮正在編制《故宮博物院藏品總目》，預(yù)計今年底至明年初向社會公布。

單霽翔表示，目前故宮已經(jīng)啟動了對故宮世界文化遺產(chǎn)實現(xiàn)有效全面的監(jiān)測，包括建立故宮世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測中心、建立“故宮世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測信息化平臺”等。故宮世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測內(nèi)容包括文物建筑、游客動態(tài)、安全防范、基礎(chǔ)設(shè)施、館藏文物等10個方面?！肮蕦m是世界上規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)古代宮殿建筑群，故宮的文物藏品具有極高的綜合價值，故宮博物院又是接待觀眾任務(wù)最為繁重的博物館，安全保衛(wèi)防范任務(wù)極其繁重，必須警鐘長鳴，永遠(yuǎn)放在各項工作的首位?！眴戊V翔說。(記者劉修兵)

第三篇：世界四大吝嗇鬼

世界四大吝嗇鬼

1.夏洛克(英國戲劇家 莎士比亞 喜劇《威尼斯商人》)

他是猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。極力限制女兒杰西卡與外界交往，使其帶著錢財與情人私奔；無情地虐待克扣仆人，甚至連飯也不讓人吃飽；十分痛恨威尼斯商人安東尼奧，因為他慷慨大度，樂于助人，憎惡高利貸者。

2.阿巴貢(法國劇作家 莫里哀 喜劇《慳吝人》, 或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)

阿巴貢是個典型的守財奴、吝嗇鬼。他愛財如命，吝嗇成癖。他不僅對仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對象，執(zhí)意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當(dāng)他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個視錢如命的守財奴形象。

3.葛朗臺(法國作家 巴爾扎克 長篇小說《守財奴》, 原譯名為《歐也妮·葛朗臺》)

“守財奴”，即看守財產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財產(chǎn)的主人，是財富的支配者，可是葛朗臺卻成了守財奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女對母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛，斷送她一生的幸福。作者通過葛朗臺一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

4.潑留希金(俄國作家 果戈里 長篇小說《死魂靈》)

潑留希金是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個性。

這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特征。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。

第四篇：世界四大教學(xué)體系

世界四大教學(xué)體系

近年來，隨著我國經(jīng)濟上的對外開放，文化交流也日益頻繁起來，世界上較有影響的音樂教育體系和教學(xué)方法通過各種傳播媒介傳入我國，推動了我國音樂教育理論與實踐的發(fā)展。在學(xué)校、幼兒園，呈現(xiàn)了音樂教育內(nèi)容與形式的多樣化。

達(dá)爾克洛茲(1865-1950)是瑞士音樂教育家。他創(chuàng)建了著名的“體態(tài)律動學(xué)”。體態(tài)律動學(xué)音樂教學(xué)法主要特點是把音樂與身體的感應(yīng)和運動緊密結(jié)合起來。即讓學(xué)生通過身體來體驗節(jié)奏感，從而培養(yǎng)學(xué)生們的想象力、創(chuàng)造性，使學(xué)生們在課堂上保持注意力的高度集中，訓(xùn)練學(xué)生耳聰目明，反應(yīng)敏捷。

生活中我們常?？吹?，當(dāng)幼兒聽音樂時，會自然而然地?fù)u頭晃腦、手舞足蹈，這就是生理和心理兩方面同時產(chǎn)生強烈反應(yīng)的表現(xiàn)。所以，音樂教育也應(yīng)同時從身心兩方面去啟發(fā)、去引導(dǎo)和訓(xùn)練幼兒，讓孩子從一開始接觸音樂就習(xí)慣于同時從身心兩方面去感受音樂，做到不僅心理上對音樂有所感受，而且生理上整個肌體也能感受音樂節(jié)奏、音樂的呼吸和情緒起伏的律動，這樣就能使學(xué)生真正地感受音樂、理解音樂的精髓，所以身體的動作本身就是音樂的化身，身體的動作產(chǎn)生于音樂，反過來音樂也體現(xiàn)在身體動作中。這樣的身體動作才是真正充滿生命力的。

達(dá)爾克絡(luò)茲全部教學(xué)法包括三個部分，除體態(tài)律動學(xué)外還有視唱—節(jié)奏性視唱、即興兩部分。這里不再一一詳述。

柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名作曲家和音樂教育家柯達(dá)伊·左爾坦(1882-1967)倡導(dǎo)和建立的音樂教育體系和教學(xué)法。他認(rèn)為器樂文化永遠(yuǎn)不可能成為大眾的文化，只有歌唱，才能屬于每一個人。所以，該體系以集體歌唱為主要教學(xué)形式，教材大多取材于匈牙利民歌或以本民族風(fēng)格創(chuàng)作的多聲部合唱，以五聲音階為視唱教學(xué)的支柱，采用首調(diào)唱名法及柯爾文手勢等教法，有高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)性。

他非常重視兒童的早期音樂教育，所以無論從教材的選擇還是教學(xué)順序的安排上都充分考慮兒童的接受能力和特點。比如，在節(jié)奏方面，從適合兒童自身活動的節(jié)奏特點(行走合乎四分音符，跑步合乎八分音符)入手，在曲調(diào)方面，從幼兒發(fā)聲最早、最自然的音調(diào)下行小三度(Sol-mi)起步。幼兒的啟蒙教育雖然是初步的，簡單的，但它應(yīng)是正規(guī)的入門，需要素質(zhì)較高的音樂教師?？枴W爾夫(1895-1982)德國音樂教育家、作曲家。奧爾夫音樂教學(xué)法是他與同代人及其后繼者共同創(chuàng)造發(fā)展的一種卓有成效的、在世界上具有廣泛影響的音樂教學(xué)體系?！霸匦砸魳方逃笔窃擉w系的獨創(chuàng)的風(fēng)格和特點。

元素性音樂又稱原始性音樂，奧爾夫本人稱它為“Elementare Musik"。所謂元素性的音樂，就是最原本、最樸實的音樂素材，如音樂要素中最基本的要素—節(jié)奏;節(jié)奏中運用最簡易的不斷反復(fù)的固定節(jié)奏型;旋律中用最易唱的五聲音階，調(diào)式中采用最常用的大、小調(diào)等，這些最“原始的”、“原本的”、“基礎(chǔ)的”音樂最適合于兒童的音樂啟蒙。

在奧爾夫音樂教學(xué)法中，說白、演唱、奏樂、舞蹈等埃雷門塔音樂要素及相應(yīng)的“樂器”，它們都是教學(xué)的手段或工具。而且這些樂器和形式具有多種組合的可能性，特別要取決于教師和學(xué)生的創(chuàng)造力、師生間相互促進程度及即興合作水平。所以，埃雷門塔音樂旨在從兒童自身的本能和興趣出發(fā)，尊重兒童，充分調(diào)動兒童的主動性與參與意識，最大限度的發(fā)掘兒童的潛力和創(chuàng)造力。重在教學(xué)過程，而不僅僅是結(jié)果。

鈴木教學(xué)法是日本小提琴演奏家、音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一創(chuàng)立的，他從幼兒毫不費力的掌握語言的過程中受到啟發(fā)而創(chuàng)立了幼兒小提琴教學(xué)法。他運用這種“祖國語言教學(xué)法”形成了稱為“才能教育”的鈴木教學(xué)法。

鈴木教學(xué)法注重早期教育和創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是這一教學(xué)法的核心。這一教學(xué)法是建立在人的能力并非天生就有，而是靠客觀環(huán)境和正確的教育方法形成這一基本認(rèn)識的。鈴木有一整套培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)小提琴的方法—從激發(fā)興趣開始:零歲開始聽音樂，2歲左右在游戲中接觸小提琴，耐心誘發(fā)學(xué)習(xí)的愿望;在3歲左右通過比賽激發(fā)其好勝的心理，使之努力學(xué)習(xí)奮發(fā)向上。鈴木認(rèn)為，一切能力的形成都取決于上千次的重復(fù)刺激，每一次重復(fù)不是單純的，而是不斷提出新要求，使兒童們消除因反復(fù)練習(xí)而產(chǎn)生的厭煩情緒。

鈴木教學(xué)法重視選擇最優(yōu)秀的教師和教材來教孩子。他認(rèn)為，教師不僅應(yīng)有淵博的知識，更應(yīng)有一顆愛心與耐心，并讓兒童一開始就聽世界音樂大師演奏、演唱的名曲，以培養(yǎng)他們的思維能力和想象力。以上簡單介紹了四大音樂教育流派的思想與精神?，F(xiàn)將四大流派的異同點歸結(jié)為以下五點:

1.各自獨立而完整的音樂教育體系

奧爾夫體系是在達(dá)爾克洛茲體態(tài)律動學(xué)的啟示下，通過自己的教學(xué)實踐建立起來的，他吸取了體態(tài)律動學(xué)的精髓，充分突出了節(jié)奏第一，音樂與動作結(jié)合的要點，而又有所發(fā)展。奧爾夫的教育體系是開放的，非結(jié)構(gòu)性的。他從來不把自己所運用的方法看成是固定不變的程式，認(rèn)為音樂教育的教材與教法必須因時、因地、因人而異。奧爾夫本人說過:“我的《學(xué)校音樂教材》僅僅是提供范例，絕不是樣本”?？逻_(dá)伊體系則更多地繼承著傳統(tǒng)，比較嚴(yán)謹(jǐn)和固定。在他本人的努力下，匈牙利的音樂教育形成了一個統(tǒng)一的體系，其教材教法是系統(tǒng)性的，并成為官方規(guī)定的學(xué)校音樂教程。鈴木教學(xué)的教材、教法有著獨特的體系，并在鈴木思想的指導(dǎo)下，日本各行各業(yè)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的人才。

2.各具特色的教學(xué)法

達(dá)爾克洛茲的體態(tài)律動學(xué)對音樂教育的改革，尤其是對基礎(chǔ)樂感的教育和培養(yǎng)有很大的貢獻，它從根本上改變了只從紙面上、理性上去學(xué)習(xí)音樂，而變成從動作上、律動上、生理上去感受音樂。使音樂學(xué)習(xí)充滿了生命力?！皧W爾夫”以器樂教學(xué)為特色，以節(jié)奏為基礎(chǔ)，運用各種聲勢，采用即興教學(xué)的形式更大限度的發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)展兒童的個性。“柯達(dá)伊”以聲樂為主，建立了完善的視唱體系，進行高標(biāo)準(zhǔn)的聽音、讀譜、記譜訓(xùn)練和出色的合唱教學(xué)，要求在輕柔、優(yōu)美、和諧的活動氣氛中學(xué)習(xí)音樂。“鈴木”堅信如果使孩子從小就像學(xué)本國語言那樣地學(xué)習(xí)音樂，也同樣會像學(xué)本國語言那樣，充分發(fā)展音樂方面的非凡的才能，其教法強調(diào)訓(xùn)練和環(huán)境的重要性。

3.基本一致的音樂教育思想

音樂教育的根本目的在于培養(yǎng)人，而不是只局限于音樂。柯達(dá)伊主張“音樂屬于每一個人”，通過讓兒童從小學(xué)習(xí)音樂母語，從而了解祖國的文化，更加熱愛自己的祖國。奧爾夫強調(diào)音樂只是手段，它應(yīng)該為培養(yǎng)人多方面的素質(zhì)、包括許多“非音樂”的素質(zhì)服務(wù)。鈴木則是希望通過采取適當(dāng)方法對孩子們進行音樂教育，使所有的孩子都成為具有美好心靈的人。4.采用適合兒童身心發(fā)展的教材、教法

音樂教育的對象是人。它必須服從兒童音樂學(xué)習(xí)的身心特點和規(guī)律。國外音樂教學(xué)法從不同的側(cè)面反映出對兒童音樂學(xué)習(xí)特點的研究，其成果各自具備一定的價值。如達(dá)爾克洛茲的動覺理論、奧爾夫的打擊型樂器的使用，以適應(yīng)兒童大肌肉發(fā)展先于小肌肉發(fā)展的規(guī)律;柯達(dá)伊的旋律教學(xué)順序適應(yīng)兒童生理條件的音高手勢從事節(jié)奏唱名的直觀性。這些教學(xué)法強調(diào)學(xué)生在認(rèn)知和技能領(lǐng)域?qū)σ魳方虒W(xué)的要求外，滿足了兒童音樂學(xué)習(xí)中發(fā)展積極情感的需要。

在教材的選擇上，奧爾夫與柯達(dá)伊都強調(diào)民族化。奧爾夫認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容必須符合教學(xué)對象(兒童)的周圍音樂環(huán)境，才能有效地提高他們的音樂能力，而柯達(dá)伊則是為了激發(fā)民族精神和愛國熱情。5.要求高素質(zhì)的音樂教師

達(dá)爾克洛茲認(rèn)為，體態(tài)律動學(xué)教師必須具有即興創(chuàng)作的才能。他(她)即興創(chuàng)作的音樂必須能訓(xùn)練、支配、指揮和促進孩子們的動作。對在鋼琴上即興創(chuàng)作需具備的條件有明確的規(guī)定。鈴木教學(xué)法重視選擇最優(yōu)秀的教師和教材。他說:“要使小黃鶯學(xué)會美妙鳴囀，在生下的一個月內(nèi)，就要給它找個好老師。這只黃鶯的未來，實際上是由那個老師的聲音和調(diào)子的好壞決定的?！笨逻_(dá)伊曾把一名教師比喻成比布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還重要，進一步說明教師在幼兒音樂啟蒙中的重要性。

第五篇：2013中國世界園林博覽會

理念

本屆世園會從展示內(nèi)容上，劃分為世界名園區(qū)、地球生態(tài)園、園林藝術(shù)區(qū)、未來生活體驗區(qū)等幾大區(qū)域，展示世界最高園林藝術(shù)水平，打造世界頂級園林博覽會。

特別要介紹的是，本屆世園會的會址位于錦州市龍棲灣新區(qū)的核心區(qū)域，會場整體借鑒中國傳統(tǒng)文化易經(jīng)八卦圖的理念，采用了圓形環(huán)路設(shè)計，體現(xiàn)出萬物歸源，人與自然和諧，天人合一的理念。

在布局上，錦州世園會的空間結(jié)構(gòu)可以概括為：一心一環(huán)，兩軸六區(qū)。會址中央將打造以北斗七星為創(chuàng)意的核心區(qū)域，包括天樞之園、天璇之園、天璣之園、生命之海、玉衡之園、搖光之園、開陽之園等七個園區(qū)，以及錦州的新都市地標(biāo)建筑－－北極之塔，深度演繹“錦繡龍芯”概念，這是錦州世園會園區(qū)的第一層次。還將建設(shè)珍寶館、渤海大觀、諾亞方舟、渤海明珠塔、海星廣場等五大標(biāo)志性建筑物。世園會邀請國際一流藝術(shù)團隊運用最前沿手段，在不同時段進行海上焰火、水幕電影、巨型噴泉、海市蜃樓等表演，為游客帶來“海上世園”獨有的視聽盛宴。核心區(qū)域的周圍圍繞著全球征集的20個世界名園，以及以海洋為特色的地球生態(tài)園，以錦州市市花為特色的錦繡園和以舉辦各種活動為主的體驗、娛樂和服務(wù)園區(qū)，這些共同組成錦州世園會園區(qū)的第二個層次。在這一層次之外，是由青松森林、沙灘廣場和濱海景觀廊道共同組成的園區(qū)第三個層次。環(huán)形園區(qū)的布局，不僅適合博覽會期間的人群流動和各項活動的舉辦，也適合在博覽會后交通路網(wǎng)的貫通，具有世界領(lǐng)先的設(shè)計理念和獨到的風(fēng)格。

特點

理念特點

1、突出海洋主題，彰顯濱海特色。海洋是生命的搖籃，保護好我們共有的海洋就是對環(huán)境保護最大的貢獻。本屆世園會在錦州海濱舉辦，在營造和展示具有世界級藝術(shù)品位的園林景觀的基礎(chǔ)上，將全面融入以海洋為特點的綠色環(huán)保的核心理念，向世界展示海洋文明的歷程，合理利用和開發(fā)海洋資源，呼吁海洋保護。

2、集世界園林藝術(shù)之大成的“萬園之園”。本屆世園會將在主辦單位之一的國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會（IFLA）的全力支持和配合下，在全世界頂級園林大師范圍內(nèi)征集和評選20個最優(yōu)秀的園林設(shè)計作品，建成后的錦州世博園，將向世界展現(xiàn)出一個當(dāng)代最高成就的、集世界園林藝術(shù)之大成的“萬園之園”。目前，錦州世園會執(zhí)行委員會已經(jīng)成立了由主辦單位、地方政府和國際園林景觀大師共同組成的評審委員會，近期將開始啟動向全球園林景觀設(shè)計大師征集作品的工作，并于2011年6月IFLA年會上向全世界發(fā)布評審結(jié)果。

3、濱海而建，永久保留。2013錦州世園會的會址位于遼寧省錦州市龍棲灣開發(fā)區(qū)的核心地帶，占地面積3平方公里，是全世界最大規(guī)模的博覽園區(qū)之一。這也是在我國首次利用填海造地技術(shù)，在整個開發(fā)區(qū)的核心腹地建設(shè)規(guī)模宏大的博覽園，不僅顯示了我國生態(tài)利用和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，更體現(xiàn)了錦州敢為人先的創(chuàng)新拼搏精神。同時，博覽會后，園區(qū)將永久保留下來，成為錦州沿海大型綠色公園。她不僅將大幅度提升錦州市龍棲灣開發(fā)區(qū)的環(huán)境價值和土地價值，同時也將成為錦州市城市建設(shè)的一個嶄新的地標(biāo)。

4、世界首創(chuàng)舉辦模式的博覽會。全球征集國際園林景觀設(shè)計大師的優(yōu)秀設(shè)計作品，這一獨創(chuàng)的舉辦模式在中國，乃至世界都將是絕無僅有的博覽會模式創(chuàng)新。

5、強大專業(yè)組織支持的博覽會。首次獲得AIPH與IFLA兩大國際園林園藝權(quán)威組織支持的國際園林景觀博覽會。

6、環(huán)保典范的博覽會。利用園林景觀博覽會開發(fā)濱海鹽堿地，創(chuàng)造性的在海邊鹽堿地進行園林景觀設(shè)計，改善生態(tài)環(huán)境，對解決城市綠化鹽堿化問題有著極其重要的現(xiàn)實意義。

7、綠色的博覽會。本屆博覽會將倡導(dǎo)“綠色博覽會”理念，從規(guī)劃設(shè)計，到施工建設(shè)都以環(huán)保、節(jié)能、低排為首要原則，打造一屆最具綠色理念表現(xiàn)力的博覽會！

建筑特點

一心

海洋之心位于園區(qū)主入口的視線通廊上，也是園區(qū)主軸的核心節(jié)點。以IFLA國際展園為 主體，從全球征集的百余件作品中優(yōu)選20個集世界風(fēng)景園林藝術(shù)之大成的特色庭院，與珍寶館、渤海大觀及“渤海灣”水景等共同構(gòu)成錯落有致、賞心悅目的中央景觀。

一環(huán)

人車共行的游賞主環(huán)線游賞主環(huán)線全長6.8公里，是園區(qū)游覽的主干線路，配合北、中、南區(qū)內(nèi)的三條分區(qū)游覽動線，共同構(gòu)建聯(lián)系核心展園、主題建筑、震撼景觀、演藝空間等區(qū)域的便捷交通體系。

兩軸

海洋園林風(fēng)情游覽軸--園區(qū)東西向游覽主軸線。以具有海洋特色的園林景觀，體驗別樣風(fēng)情。整條軸線以氣勢雄渾的海星廣場拉開序幕，海星廣場與世博會入口兩側(cè)高30余米的奇幻山共同構(gòu)成入口景觀。進入園區(qū)，呈現(xiàn)在眼前的是長280余米，寬100余米的入口廣場。這一廣場同時也是重要節(jié)慶活動、大型表演等的重要活動場地。在廣場上每隔一定距離設(shè)置景觀小品、噴泉、樹陣、花壇等元素，豐富廣場景觀，同時給游客創(chuàng)造舒適的游覽尺度。穿過廣場，到達(dá)景區(qū)核心渤海大觀、珍寶館，再到達(dá)此軸線的終點--奇跡之源，參觀一個頂級園林藝術(shù)精品。

海洋特色文化展示軸--園區(qū)南北向展示副軸線。軸線上形成以展現(xiàn)深邃的海洋文明、壯闊的海洋景觀為特色的空間序列。從北到南依次為珍寶館、渤海明珠塔、百花島、失落的世界、迷情百慕大、紅海灘等，移步換景，相映成趣，可充分感受海洋文化的神秘與幻想。

六區(qū)

根據(jù)不同的景觀環(huán)境和展園分布，規(guī)劃將世博會分為六大主題區(qū)。分別為山地園林區(qū)、奇跡園林區(qū)、林地景觀區(qū)、海島園林區(qū)、海濱園林區(qū)和海上活動區(qū)。包含了“高山流水”、“錦繡之州”、“海風(fēng)林韻”、“奇幻海洋”、“浪漫之濱”和“觀海聽濤”六大旅游特色園區(qū)。

高山流水--即山地園林區(qū)，位于北部展區(qū)外圍。以人工方式堆山造景，山高控制在4-8米，主入口處巍至三十余米。其在改善區(qū)內(nèi)小氣候的同時，也增加了地形的豐富性與趣味性，并將成為核心園區(qū)的蔥蘢背景。該區(qū)綠波起伏、飛泉跌瀑，奇幻山中更是別有洞天。

錦繡之州--即奇跡園林區(qū)，位于北部展區(qū)中部，暗合“錦州”之名，充分展現(xiàn)錦州及遼寧本土的人文風(fēng)情。奇跡園林區(qū)以珍寶館及渤海大觀為核心，區(qū)內(nèi)包括了集天地之靈氣的珍寶館、古生物自然博物館以及國際樹化石展園；匯集了世界精品造園藝術(shù)的20個IFLA特色展園；展示海洋文明、承載海洋文化的諾亞方舟在啤酒廣場的輝煌燈火映襯下益顯古老滄桑。

海風(fēng)林韻--即林地景觀區(qū)，位于海灣路兩側(cè)，是茂密而鮮艷欲滴的彩葉林區(qū)。以林地有效阻隔南向強勁的海風(fēng)，并成為突出綠色生態(tài)、自然和諧的大地景觀。紛葉擾擾，林徑幽幽，聽松濤陣陣，看斑駁樹影，觸摸奇石異卉，感受純凈自然。其豐富的季相變化，更是為童話森林、林中劇場等活動空間增加了無窮的樂趣與情調(diào)。

奇幻海洋--即海島園林區(qū)，位于林地景觀區(qū)南側(cè)。展現(xiàn)了世界園藝與海洋文明的主題區(qū)域。該區(qū)域的各個展區(qū)及園林散布在小島或半島上，形成獨特的地域景觀。區(qū)內(nèi)包含了濱海園林展區(qū)；臺灣花博會專題展覽館--百花島；國際風(fēng)情美食街。與周邊花團錦簇形成強烈對比的灘涂、鹽堿地景觀--失落的世界，更是印證了錦州世博會奇跡般的歷程；渤海明珠塔屹立在中心海島之上，作為園區(qū)最高的標(biāo)志物，引導(dǎo)世界各地的朋友來參觀這個世界園藝的盛會；而巨型水幕電影、海市蜃樓亦將使本區(qū)如夢如幻。

浪漫之濱--即海濱園林區(qū)，位于濱海公路北側(cè)。震撼的海濱風(fēng)景藝術(shù)將成為園區(qū)獻給游

人的視覺盛宴，紅海灘、百頃花海、迷情百慕大、綠野仙蹤、伊甸園??沿內(nèi)部港灣分布的浪漫空間，將使所有的游客流連忘返。本區(qū)南側(cè)規(guī)劃有與濱海公路連通的“海上主入口”，游人可經(jīng)過“漁火闌珊”服務(wù)區(qū)，感受粗獷的原生態(tài)漁村文化，并在碼頭以舟代車，用海上視角欣賞世博盛會，體驗浪漫風(fēng)情。企業(yè)展園位于海濱的東南部，主要展現(xiàn)中國的園林藝術(shù)以及企業(yè)文化。

觀海聽濤--即海上活動區(qū)，位于園區(qū)西部。作為以海為主題的世博會，與海的交流必不可少。海上展區(qū)設(shè)置了三個游船碼頭和大量的親水空間，通過海上游覽線路，更能使人們直觀的欣賞海、親近海、與海交流，激發(fā)人們探索海、與海和諧相處的信心。本區(qū)也是重要的海上活動、海上演藝的集中區(qū)域，巨型噴泉、海上焰火更將為世博會的晝夜狂歡作注腳。