第一篇：淺談初中歷史教學(xué)的情感教育

怎樣體現(xiàn)新課改理念

善集中學(xué)吳文妹

新課程以來，廣大歷史教師圍繞新理念、新課標(biāo)組織教學(xué)，歷史課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。從形式上看，在四十分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起，似乎我們的歷史課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。但是，認(rèn)真審視、研究一下目前的歷史課堂教學(xué)，我認(rèn)為：對新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。下面，對歷史課堂實(shí)踐中某些教學(xué)行為進(jìn)行剖析。

一、在三維目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識”目

新課程改革反對那種不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識?；镜臍v史知識包含重要的歷史史實(shí)和基本歷史線索兩部分。老師們把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，但是在完成知識目標(biāo)的教學(xué)中常常蜻蜓點(diǎn)水，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。因此，要真正實(shí)現(xiàn)歷史新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅不能貶低知識的地位，反而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化知識的作用。在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動(dòng)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計(jì)的歷史基礎(chǔ)知識的框架，使文字知識“活”起來，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到歷史知識的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。

二、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營造一個(gè)興趣盎然的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，老師們積極探索多種教學(xué)形式，改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。課堂

討論、組織辯論會(huì)、編演歷史劇、開展歷史知識競賽、成語接力賽、虛擬拍賣會(huì)等都是老師們常用的教學(xué)形式。在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。

另一類諸如“秦鞏固統(tǒng)一的措施有哪些?”這樣的問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭論，進(jìn)出火花，久而久之還會(huì)泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。追求表面的形式，會(huì)遠(yuǎn)離新課程的要求。

三、創(chuàng)造互動(dòng)式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”

新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動(dòng)過程。在歷史課程改革的浪潮中，教師們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，老師們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法。可是，另一個(gè)問題也隨之出現(xiàn)了，有時(shí)候，學(xué)生一旦動(dòng)起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來。但是，在其中某一個(gè)小組闡述觀點(diǎn)、表達(dá)成果的時(shí)候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說笑、吵鬧，即使有個(gè)別想聽的同學(xué)也聽不清楚。學(xué)生們不傾聽，不補(bǔ)充、不否定，明顯的錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進(jìn)行單向?qū)υ挘瑢τ诿總€(gè)小組的成員來說，他只是了解了本小組的研究內(nèi)容，而對其他小組完成的那部分知識就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個(gè)學(xué)生獲得的知識都是不完整的。在這種情況下，教師就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)組織，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識，不斷產(chǎn)生新的想法，同時(shí)學(xué)會(huì)理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開放的同時(shí)，有共同遵守的“秩序”和“規(guī)則”。

四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用

“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了廣大歷史教師的共識。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有一位老師在講《江南地區(qū)的開發(fā)》時(shí)，把全班分成若干小組，老師在課前把問題布置給學(xué)生，由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時(shí)學(xué)生以小組為單位談本小組對問題的理解和認(rèn)識。

由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時(shí)應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正。可是在一節(jié)課里老師只是在各小組間穿行，就像一個(gè)置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程下教師的角色確實(shí)發(fā)生了變化，由單純的知識傳授者和灌輸者向教學(xué)活動(dòng)的組織者、幫助者和合作者轉(zhuǎn)變，但是教師的作用不但沒有削弱，反而應(yīng)該加強(qiáng)。這是因?yàn)?，在長期的接受式的教學(xué)中，學(xué)生接受的常常是教師和書本提供的現(xiàn)成的結(jié)論。而新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時(shí)會(huì)使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。歷史是人文學(xué)科，具有綜合性、多樣性的特點(diǎn)。從時(shí)間上看，上下五千年：從空間上看，涉及五湖四海；從內(nèi)容上看，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)生活、民俗風(fēng)情等包羅萬象。這些無不為學(xué)生提供了寬廣的探究天地和思維空間。但不可否認(rèn)的是，初中階段學(xué)生們所獲得的歷史知識是有限的，辨證的思維能力不強(qiáng)，有些觀點(diǎn)難免會(huì)出現(xiàn)偏差。這個(gè)時(shí)候的教師就是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，與學(xué)生一起去尋找真理，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>

除此之外，歷史課堂中出現(xiàn)的合作的低效、提問的泛化等問題也是必須認(rèn)真思考和應(yīng)對的。課堂是教育教學(xué)改革的歸屬和落腳點(diǎn)，解決現(xiàn)存問題，推進(jìn)歷史教學(xué)改革向縱深發(fā)展，尋找縮短教育理想世界與教育現(xiàn)實(shí)世界距離的最佳結(jié)合點(diǎn)，對一線歷史教師來說任重道遠(yuǎn)。

第二篇：初中歷史教學(xué)中的情感教育

初中歷史教學(xué)中的情感教育

摘要：青少年是祖國的希望，民族的未來，在初中歷史教學(xué)中，注重情感教育，能逐漸提高學(xué)生的道德感，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，對于青少年的未來成長有重要作用。因此，對于初中歷史教學(xué)當(dāng)中的情感教育進(jìn)行研究有一定的實(shí)際意義。本篇文章對初中歷史教學(xué)中情感教育問題進(jìn)行了討論分析，提出了具體的改善措施，希望能對從事初中歷史教學(xué)的教師有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：情感教育；教育因素；初中歷史教學(xué)

對于初中來講，正是培養(yǎng)學(xué)生情感的關(guān)鍵時(shí)刻，同時(shí)，能保證同學(xué)樹立正確的人生觀價(jià)值觀。因此，教師應(yīng)當(dāng)對教材當(dāng)中的情感教育因素不斷挖掘，對學(xué)生的情感進(jìn)行良好的培養(yǎng)。

一、高尚的道德感

人類在發(fā)展過程中形成高尚的情感，道德感十分重要，同時(shí)，道德感能對人類的行為舉止產(chǎn)生影響，從而形成情感體驗(yàn)。而道德感對于學(xué)生能如何發(fā)展也有重要意義，如果，道德感偏低，或是道德感不正確，則會(huì)導(dǎo)致日后學(xué)生步入社會(huì)之后對社會(huì)產(chǎn)生危害，而在如今的社會(huì)當(dāng)中，有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，并且，人類對道德標(biāo)準(zhǔn)形成了共識，比方說，義務(wù)感，集體主義精神，愛國主義等等。而在歷史教材當(dāng)中，如文天祥的正氣歌，過零丁洋，如林則徐的虎門銷煙以及戚繼光沿?？箵糍量艿鹊榷俭w現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國主義，從古至今，無數(shù)的愛國先驅(qū)者閃爍強(qiáng)大的光輝，引導(dǎo)著更多中國人民朝著同一個(gè)方向共同努力。而歷史教師應(yīng)當(dāng)在此過程中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的道德感，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的軌道前進(jìn)。

在外國也有眾多諸如此類的優(yōu)秀事件，如奧林匹克的長跑運(yùn)動(dòng)，美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭，雖然，不出自于一個(gè)民族，但是其性質(zhì)都是為了祖國，為了民族，因此，在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，對于偉人的介紹是必不可少的，可以對學(xué)生在內(nèi)心深處產(chǎn)生不一樣的震撼，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生朝著該方向不斷努力前進(jìn)。

二、積極的理智感

理智感就是人類在進(jìn)行智力活動(dòng)的過程中，不斷追求真理而產(chǎn)生的滿足。青少年是人類發(fā)展的未來，而對于真理，新鮮事物會(huì)充滿好奇感，探索感，一個(gè)積極的理智感是熱愛社會(huì)，熱愛生活，樂于探索新鮮事物，而對于謬論，偏見等，會(huì)產(chǎn)生厭惡的行為。在對學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)的過程中，需要對目前社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變化規(guī)律以及人類從原始社會(huì)不斷進(jìn)步到最終成為共產(chǎn)主義的整個(gè)過程進(jìn)行分析，堅(jiān)持自身信念，堅(jiān)定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。而在歷史教材當(dāng)中，如孫中山，毛潤之，岳飛，希特勒等等，可以進(jìn)一步進(jìn)行描繪，讓學(xué)生從根本上認(rèn)識到什么人是對世界產(chǎn)生影響，什么人是對祖國，對民族產(chǎn)生影響。從而有一個(gè)正確的理智觀念，為學(xué)生日后的成才，志向打下正確的基礎(chǔ)。

三、正確的美感

所說的美感就是人類在審美過程中所體現(xiàn)出來的情感。對于歷史遺跡，遺物等等，比方說，青銅器、長城、北京故宮以及達(dá)芬奇的畫像、古代埃及的金字塔等等讓學(xué)生進(jìn)行觀賞，體會(huì)，從中體會(huì)出古人的智慧以及對藝術(shù)的贊美。而通過的李大釗，列夫托爾斯泰等人的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感受到人類的人格魅力，精神魅力，進(jìn)一步形成自身的正確審美。

四、改善初中歷史教學(xué)情感教育的根本路徑

歷史教學(xué)不僅僅是在知識上讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)，學(xué)懂，更重要的是對學(xué)生的情感進(jìn)一步進(jìn)行培養(yǎng)，從而完善學(xué)生的人格，而在歷史教學(xué)當(dāng)中。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，現(xiàn)如今，各種媒體層出不窮，影視作品的質(zhì)量也是各有千秋，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)一定會(huì)產(chǎn)生影響，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生誤認(rèn)為是正確的歷史，因此，教師應(yīng)當(dāng)以歷史唯物主義以及辯證唯物主義為根本，樹立正確的思想，將知識面不斷擴(kuò)大，利用最準(zhǔn)確的歷史事實(shí)來教育學(xué)生，同時(shí)，在教學(xué)當(dāng)中貫穿情感教育。

教師在教學(xué)的過程中，需要對學(xué)生的人生觀價(jià)值觀進(jìn)一步進(jìn)行培養(yǎng)。讓學(xué)生在成才之前先學(xué)會(huì)如何做人。除此之外，還需要賦予學(xué)生積極情感體驗(yàn)情景，對歷史知識以及相關(guān)的歷史人物進(jìn)行介紹的過程中，需要讓學(xué)生積極的參與到其中，體驗(yàn)其中所內(nèi)在的民族情感，讓學(xué)生能從根本上產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到教育的根本目的。引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能在歷史當(dāng)中穿插扮演歷史角色，或是欣賞歷史人物，尋訪歷史古跡，寫相關(guān)小論文等等，來不斷培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀。對于有些學(xué)生的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，或是消極的生活態(tài)度，應(yīng)當(dāng)在對學(xué)生積極情感進(jìn)行培養(yǎng)的同時(shí)，對學(xué)生更耐心的教育工作。

五、結(jié)束語

教學(xué)，其主體是學(xué)生，而在歷史教學(xué)當(dāng)中，需要以學(xué)生為根本，秉著一切以學(xué)生為主體的觀念來對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，而所有的教學(xué)，如果脫離了情感，則會(huì)顯得虛偽。因此，為了可以讓學(xué)生更好的發(fā)展，讓學(xué)生能有健全的人格，需要在學(xué)習(xí)的過程中，將價(jià)值觀，人生觀以及情感互相結(jié)合。并且通過這種結(jié)合的方式，讓學(xué)生能夠展示出自身的學(xué)習(xí)狀況，讓學(xué)生的情感，態(tài)度，價(jià)值以及思維等互相產(chǎn)生摩擦，讓學(xué)生的文化素質(zhì)，人格，性格等不斷完善，進(jìn)一步升華。同時(shí)，情感教育也能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不斷提高，逐漸適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，逐漸加強(qiáng)自身的生存能力。在初中歷史教學(xué)當(dāng)中，對于學(xué)生來講，道德感，理智感，美感是最根本培養(yǎng)方式，只有學(xué)生有正確的美感，積極的理智感以及高尚的道德感，才能讓社會(huì)的發(fā)展更具活力，而教學(xué)依照這種方向發(fā)展，才能將歷史教學(xué)的根本目的體現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)：

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韓強(qiáng).如何在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用情感教育[J].考試周刊,2018(8):134-134.

第三篇：淺談情感教育在初中歷史教學(xué)中的滲透

淺談情感教育在初中歷史教學(xué)中的滲透

南直中學(xué)

許笑范

從心理學(xué)角度講，情感是和人的社會(huì)性需求相聯(lián)絡(luò)的一種比較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，包括道德感、美感、明智感。道德感在初中歷史教學(xué)中表現(xiàn)為愛國主義情感、友誼感、同情心、義務(wù)心、榮譽(yù)感、自尊心等；美感表現(xiàn)為滿意、愉悅、愛慕的情感；明智感表現(xiàn)為成功感、狐疑感、對成就的歡欣與自豪、對科學(xué)的熱愛、對錯(cuò)誤的追求等，學(xué)生的情感，最大的特點(diǎn)是直覺性與不穩(wěn)定性，他們對事物的感知往往是憑直覺上的好惡，而不是經(jīng)過理性地分析，而且一旦他們覺得外界事物不合自己的口味，就會(huì)變得興趣索然，甚至產(chǎn)生逆反心理。正是因?yàn)檫@種特點(diǎn)，如果教師在教學(xué)中不重視與學(xué)生的情感協(xié)調(diào)，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感，久而久之，教師的情感影響學(xué)生，反過來學(xué)生的情感又對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反作用。

情感教育是在素質(zhì)教育的背景下，教師所追求高境界的理想教學(xué)，并通過教師的教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐磨練，探索與研究促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，形成師生合作，富有特色的教學(xué)風(fēng)格，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法與模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)精神與教學(xué)能力新的突破。

一、初中歷史課中滲透情感教育的必要性

1、教學(xué)性質(zhì)決定了必須在初中歷史課中滲透情感教育

初中歷史課是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行品德教育和初步的馬克思主義常識教育以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識教育的必修課程，是學(xué)校德育工作的主渠道，是我國學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的標(biāo)志?！暗掠ぷ髂苷嬲w現(xiàn)實(shí)效性，情感教育必不可少，”教育就“愛”，缺乏“愛”的教育不是真正的教育。

與其他課程相比，歷史課在教學(xué)上更應(yīng)該體現(xiàn)出情感的滲透，否則就變成空洞的理論說教，枯燥無味，不能引起學(xué)生的興趣，更不能達(dá)到歷史課的教學(xué)效果。

2、教學(xué)原則決定了必須在初中歷史課中滲透情感教育 知行統(tǒng)一原則是歷史學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要原則。只有在教學(xué)過程中有機(jī)地融入情感，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的效果，只有把傳授知識同陶冶情操、提高覺悟有機(jī)地結(jié)合起來，歷史課的實(shí)效性才能體現(xiàn)出來。

歷史課教學(xué)，作為一門對學(xué)生 進(jìn)行歷史教育的課程，不僅要解決“知”與“不知”的矛盾，還要解決“信”與“不信 ”、“行”與“不行 ”的矛盾，當(dāng)講到抗日戰(zhàn)爭的勝利，結(jié)束了中國人民反抗外國侵略的屢敗局面時(shí)，我提到了清朝有個(gè)官員叫曾國藩，當(dāng)他與太平天國的軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)屢戰(zhàn)屢敗，但如果這樣上報(bào)朝廷，呈給慈禧太后，太后會(huì)降罪的。于是，他的部下建議將“屢戰(zhàn)屢敗”改成“屢敗屢戰(zhàn)”，更能表現(xiàn)出自己雖敗，但斗志尚存的決心，結(jié)果得到了朝廷的嘉獎(jiǎng)。這樣，既豐富了學(xué)生的知識，又調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，還活躍了課堂氣氛。這就要求歷史課教師更應(yīng)在教學(xué)過程中注入情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、情緒，提高課堂教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

二、初中歷史課中滲透情感教育的實(shí)施方法

1、氣氛

教師在教學(xué)中的主導(dǎo)情緒應(yīng)該是快樂的、積極的、親切的，這樣才能營造一種輕松的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松、愉快狀態(tài)下學(xué)習(xí)，當(dāng)老師面帶微笑、懷著喜悅的心情走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生也會(huì)因此感染了老師這一積極情緒，從而倍感親切、溫暖、快樂之情油然而生，這樣，學(xué)生神經(jīng)放松，情緒飽滿，也就會(huì)敞開心扉，是課堂充滿應(yīng)有的生氣和活力，從而更好地發(fā)揮主體功能。

2、語言

語言能夠打動(dòng)人的心，完全是因?yàn)樗环N激情、一種心靈深處的心聲，是一種靈魂和情感的流露。一堂課效果的好壞，教師的激情性語言往往對學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)的感染力，能收到極好的教學(xué)效果。

由此可見，教師的語言修養(yǎng)、運(yùn)用語言的藝術(shù)在課堂中往往起到特別的作用。

不僅要注意講課的教育性、邏輯性、規(guī)范性等，更應(yīng)重視講課的語音、語調(diào)、動(dòng)作、表情的感染作用，或如小橋流水，娓娓動(dòng)聽，清新自然，或慷慨陳詞，高亢激昂，或喜笑怒罵，盡現(xiàn)于色，或儲(chǔ)蓄委婉于內(nèi)，來渲染氣氛，增強(qiáng)號召力和感染力，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。而在課堂教學(xué)中，要想施教于學(xué)生，教師自己首先要進(jìn)入角色，揮灑真情，用激發(fā)學(xué)生情感的語言，把課本中無聲無情的文字變成有聲有情的語言，使教學(xué)語言如出我口，如出我心，以此來感染學(xué)生，增強(qiáng)其藝術(shù)表演力。例如，講到開國大典這段歷史時(shí)，我就和同學(xué)們過生日相類比。正如同學(xué)們有自己的生日一樣，共和國也有自己的生日，1949年10月1日是中華人民共和國自己的生日。同學(xué)們過生日要唱《生日快樂》歌，我們升國旗要奏《中華人民共和國國歌》；過生日的時(shí)候，要請同學(xué)、朋友來聚會(huì)，而每逢國慶節(jié)就有國家領(lǐng)導(dǎo)人和全國人民身著節(jié)日盛裝，歡度國家的生日。讓他們在對比中學(xué)習(xí)，不但能輕松愉快地接受新知識，較容易地理解開國大典，而且還有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。對于有些難記的知識也可以編成口訣。這樣較那種平鋪直敘地講解，更富啟發(fā)性，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，從而進(jìn)一步激活學(xué)生的情緒，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了學(xué)生對是非的辨別能力，學(xué)以致用，真正貫徹了素質(zhì)教育的要 求。并且使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，師生之間也多了一次情感交流。

3、事例

揀取一些學(xué)生所關(guān)注和感興趣的事件和典型事例，既能拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域、開闊學(xué)生的視野，同時(shí)，又能增強(qiáng)歷史課的魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而激發(fā)他們的積極情感體驗(yàn)，更好地啟動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，使課堂活起來。當(dāng)講及國家對少數(shù)民族的政策時(shí)，我就提到《愛我中華》“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”這首歌。這樣，學(xué)生便輕松地了解了民族團(tuán)結(jié)的方針。還有象澳門回歸可以唱《七子之歌》，發(fā)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)可以唱《南泥灣》等等。而唱完歌之后全班沸騰了，似乎每個(gè)人都要表達(dá)內(nèi)心的激動(dòng)與感想。于是我趁熱打鐵提出幾個(gè)問題要同學(xué)以小組為單位進(jìn)行討論，然后派代表發(fā)言。

這節(jié)課的效果之好，出乎我的意料之外，究其原因，不外乎引起了學(xué)生的情感共鳴。這樣，師生之間的感情就容易溝通，學(xué)生也才能積極配合老師的教學(xué)，課堂教學(xué)也就能按照老師的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)要求進(jìn)行，課堂教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)才會(huì)圓滿完成

4、方法

歷史課教師在教學(xué)中，要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教育，提高他們的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。如在各年級的教學(xué)中我都曾嘗試讓學(xué)生來當(dāng)小老師，在預(yù)習(xí)討論的基礎(chǔ)上，派一位代表上來給同學(xué)講課。雖然講的不一定很好，但充分激發(fā)了學(xué)生的興趣。

在初二教學(xué)過程中，我還根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和同學(xué)的要求，組織了講故事比賽活動(dòng)，通過活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識，使學(xué)生在活動(dòng)中感受到了歷史課教學(xué)的樂趣與魅力，從而激發(fā)了學(xué)生對歷史課的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并且在活動(dòng)中，增長了學(xué)生的知識和才干，又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力，有力地促進(jìn)了歷史課的教育教學(xué)工作。

教學(xué)中，使用電影、電視等電教媒體以及掛圖、實(shí)物等直觀形象把學(xué)生帶進(jìn)某種特定的情境之中，以具體的形象激發(fā)學(xué)生的道德情感。

根據(jù)教育教學(xué)需要請歷史英雄模范等先進(jìn)人物走進(jìn)課堂，聯(lián)系初中生的實(shí)際作報(bào)告，講述自己的經(jīng)歷和心理歷程，讓學(xué)生從中受到熏陶洗禮。

總而言之，在歷史課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，只要我們善于培養(yǎng)學(xué)生 的積極情感，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，就必然會(huì)換來學(xué)生的激情和熱情，也才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。素質(zhì)教育注重人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本，在歷史課中實(shí)施情感教育的策略，是提高歷史課效率的有效途徑。同樣，也是加強(qiáng)學(xué)生道德情操培養(yǎng)的重要途徑，因此，教師要善于通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己發(fā)展，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國家，為共建美好和諧的社會(huì)主義而塑造自身，提高自我，做一名名副其實(shí)的現(xiàn)代人，當(dāng)代人，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，報(bào)效社會(huì)，也實(shí)現(xiàn)做人的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 初中歷史教學(xué) 情感態(tài)度與價(jià)值觀教育 培養(yǎng) 策略

開展情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，是初中歷史的三個(gè)課程目標(biāo)之一。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)好這樣一個(gè)課程目標(biāo)，就要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持在歷史教學(xué)中讓學(xué)生把知識內(nèi)化成自己的情感體驗(yàn)，從而凸顯出情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的基本特征，努力實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)的價(jià)值。

一、情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的基本特征 情感態(tài)度與價(jià)值觀，是人們對外界事物與內(nèi)在意識之間發(fā)生聯(lián)系的主觀感受或者情感體驗(yàn)。通常情況下，情感態(tài)度與價(jià)值觀教育具有以下三種特征：

一是內(nèi)涵的豐富性。以往在歷史教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)思想政治教育較多，一定程度上忽視了對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡稱新課標(biāo)）中的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育目標(biāo)，從人與社會(huì)相處時(shí)的態(tài)度體驗(yàn)，擴(kuò)展到人與自然相處時(shí)的態(tài)度體驗(yàn)、個(gè)人與自身認(rèn)識產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，突破了以往單純的政治教育層面，注重人文素養(yǎng)與科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)功能與人的發(fā)展 的教育功能結(jié)合起來，大大豐富了情感態(tài)度與價(jià)值觀三者的內(nèi)涵。二是指向的明確性。新課標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，從內(nèi)容上明確指向：愛國主義情感、健全的人格和對人類文明發(fā)展史的審美情趣；面向世界、面向未來的國際意識。通過這些教育使學(xué)生們能自覺繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有愛國主義情感，具有民族自豪感、自尊意識和自信心，具有為促進(jìn)世界和平進(jìn)步的歷史責(zé)任感，具有對未來世界的參與意識，逐步形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，最終成為一名新時(shí)代的合格公民。三是地位的獨(dú)特性。過去歷史教學(xué)雖然也把思想情感教育作為歷史教育的一項(xiàng)任務(wù)提出，但在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，思想情感教育成了傳授知識、培養(yǎng)技能時(shí)的附屬物。歷史新課標(biāo)從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的高度，在知識與能力、過程與方法之外，更加體現(xiàn)作為人文學(xué)科的歷史學(xué)科本質(zhì)的情感態(tài)度與價(jià)值觀?？梢?，情感態(tài)度與價(jià)值觀教育成為歷史課程目標(biāo)的重要組成部分，不但不是附屬物，反而具有獨(dú)特地位。

二、初中歷史教學(xué)凸顯情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的必要性

（一）是時(shí)代發(fā)展的需要

當(dāng)今世界正在發(fā)生著深刻變化，當(dāng)代中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，初中生的成長環(huán)境更加開放，獲取信息的渠道更加廣泛。與此同時(shí)，由于西方價(jià)值觀的大量涌入，與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀二者間的博弈，已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀方面出現(xiàn)困惑的重要誘因。在多元價(jià)值觀的包圍下，心智還未完全成熟的初中生更需要適時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。只有這樣，才能使學(xué)生能夠趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，才會(huì)更加增強(qiáng)他們?yōu)樽鎳陌l(fā)展和人類的進(jìn)步多做貢獻(xiàn)的責(zé)任心和使命感。

例如，當(dāng)筆者講到關(guān)于抗戰(zhàn)八年的歷史時(shí)，由于舊教材受前蘇聯(lián)的影響，八年抗日戰(zhàn)爭突出體現(xiàn)了階級斗爭這一主線，注重突出的是共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場抗戰(zhàn)中的主導(dǎo)地位，對國民黨正面戰(zhàn)場上的表現(xiàn)以及在抗戰(zhàn)中的作用和地位沒有全面、客觀和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)和評價(jià)。如今這一狀況有了很大改觀。歷史教材內(nèi)容對“正確評價(jià)國、共兩黨在抗戰(zhàn)中的地位”的表述發(fā)生了很大變化，而且國民黨在抗戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)也不斷出現(xiàn)在電影、電視和報(bào)刊雜志上，這就是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的很好證明。所以，在初中歷史課情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)中，歷史課教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更好地凸顯歷史事件與歷史人物之間的內(nèi)在性、關(guān)聯(lián)性和相對獨(dú)立性，讓歷史在學(xué)生面前還原它的本來面目。

（二）是實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)的需要

初中歷史教學(xué)不僅要完成認(rèn)知目標(biāo)，還應(yīng)完成情感的、意志的、道德的等方面具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)目標(biāo)。新課標(biāo)指出：初中生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，對個(gè)體和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，對人類未來命運(yùn)的關(guān)注，是每一位歷史課教師在實(shí)施教育過程中要特別關(guān)注的內(nèi)容，這些內(nèi)容概括起 來就是情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。

新課標(biāo)要求：歷史課程“要特別注意學(xué)生的心理體驗(yàn)、情感震撼、內(nèi)心選擇、精神升華和外人無法觀察與干預(yù)的特殊性?！毕鄬σ酝乃枷虢逃繕?biāo)來說，歷史新課程的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)更具體，更具有可操作性，它不但要求學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，培養(yǎng)對國家、民族、社會(huì)的責(zé)任感，還關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)自然人正常情感的培養(yǎng)與升華，把歷史學(xué)科的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來。通過這些豐富的情感體驗(yàn)，不僅使學(xué)生樹立崇高的思想境界，也讓學(xué)生擁有一顆平常心和正常心。通過歷史教育，培養(yǎng)出一批心理健康的人，培養(yǎng)出一批有著寬容博愛的心靈、濟(jì)世救民的情懷的人。

（三）是履行任課教師職責(zé)的需要 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！?所謂“道”，不僅指學(xué)生學(xué)習(xí)和做事的方法，更包含了學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)這樣的深遠(yuǎn)含義。正確認(rèn)識、恰當(dāng)引導(dǎo)初中生心中的“道”，是初中歷史課教師應(yīng)該承擔(dān)的重要職責(zé)。當(dāng)代社會(huì)正步入信息化時(shí)代，學(xué)生的歷史信息來源是多渠道的，并且和任課教師處在同一個(gè)平臺(tái)上。加上初中這一時(shí)期的學(xué)生，逆反心理較強(qiáng)，教師的信息處理如果不與時(shí)俱進(jìn)，一旦假話、空話、套話傷害了他們的感情，那將使任課教師失去一個(gè)對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的重要時(shí)期。

例如，筆者在講解九下“古代科技與思想文化㈠”一課關(guān)于世界三大宗教：佛教、基督教和伊斯蘭教的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，由于對宗教的肯定作用在初中歷史課本中很少直接體現(xiàn)出來，再加上新中國成立后至改革開放前這段時(shí)間，對宗教多持否定態(tài)度，學(xué)生對宗教以及宗教文化的感覺比較陌生。所以筆者在講授上述三大宗教的教義和宗教對人的影響時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生持懷疑態(tài)度，甚至怪話連篇。這時(shí)，任課教師就有責(zé)任及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行講解和引導(dǎo)：宗教也是一種歷史文化，與任何一個(gè)民族、與任何一種文化的傳承和發(fā)展都有著不可分割的聯(lián)系，而且宗教對社會(huì)的安全穩(wěn)定同樣起著重要作用。通過教師耐心細(xì)致地講解，對學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的實(shí)效就會(huì)真正體現(xiàn)出來。

（四）是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的需要

面對歷史，我們可以哭，也可以笑；可以深思，也可以戲說；可以歌唱，也可以怒罵。歷史給了我們“宣泄情感、升華體驗(yàn)、深化認(rèn)識的處所”。引導(dǎo)學(xué)生把歷史學(xué)習(xí)變成一種心靈體驗(yàn)的過程, 掌握愛憎分明、善惡有別的情感判斷尺度, 學(xué)會(huì)欣賞美、愛護(hù)美, 懂得關(guān)心別人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心未來。筆者常對學(xué)生說，一個(gè)民族的素質(zhì)是最重要的。在蘊(yùn)涵著歷史文化氣息的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的欣賞品味和文化素質(zhì)難道不是一次又一次地得到了提高嗎？學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀不是 慢慢得到了培養(yǎng)嗎？也許在課堂上作為任課教師，教給學(xué)生的很多歷史知識在他們今后的人生道路上很難用得上，甚至待考試完后就基本忘記了，但通過在歷史課堂上學(xué)到的歷史知識和思維方式，以及由此所形成的思想觀念和逐步提高的綜合素質(zhì)，必定會(huì)讓學(xué)生們受益匪淺。

三、初中歷史教學(xué)中凸顯情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的基本策略 新課標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育是以情感為中心、以塑造學(xué)生完善的人格為目的的課程目標(biāo)。然而對于許多任課教師來說,歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，是一個(gè)全新的課程目標(biāo),容易仁者見仁、智者見智。心理學(xué)研究表明,教育過程是一個(gè)以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知過程和情感過程的統(tǒng)一,也是學(xué)生全程參與、內(nèi)心體驗(yàn)、形成態(tài)度、建構(gòu)價(jià)值觀的過程,這種參與性和體驗(yàn)性的過程，是歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀形成的重要因素,也是培養(yǎng)學(xué)生具備良好品德和健全人格的重要基礎(chǔ)。

初中歷史教學(xué)中如何凸顯情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，筆者的基本策略主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）備課時(shí)，注意做到“知己知彼”，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)有效的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1.備課時(shí)教師必須在備知識、備學(xué)生、備方法上下功夫?！秾O子兵法》說得好：“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆！”沒有經(jīng)過充分準(zhǔn)備的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育課，肯定是低效的。筆者認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，教師在備課時(shí)，關(guān)鍵在于備知識、備方法、備學(xué)生，三者缺一不可。所謂備知識就是“知己”。任課教師備情感態(tài)度與價(jià)值觀教育課時(shí)，不能僅限于將初中歷史課本上已有的知識備好，還應(yīng)該閱讀大量的相關(guān)資料，將課本的有關(guān)知識背景掌握充分，將局部的知識放到整體的知識大背景來研究，只有這樣，學(xué)生對知識的把握才能有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感受。所謂備學(xué)生，就是“知彼”。備課前，筆者認(rèn)為必須認(rèn)真摸清學(xué)生對即將展開的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的一些真實(shí)想法，然后按照新課標(biāo)要求，有針對性地制定教學(xué)方案，反復(fù)修改和熟悉教學(xué)方案。所謂備方法，就是研究教學(xué)的方式方法。關(guān)于情感態(tài)度與價(jià)值觀教育方式方法的設(shè)計(jì)，應(yīng)與學(xué)生的個(gè)體情況結(jié)合起來?？鬃诱f：因材而施教。所以，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，其教學(xué)方式方法應(yīng)是靈活多樣的，它是根據(jù)知識的難易程度和學(xué)生的認(rèn)知水平來確定的。2.備課時(shí)教師必須尊重循序漸進(jìn)的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)，不是一蹴而就的?！笆陿淠荆倌陿淙恕?。育人本是一項(xiàng)長久的事業(yè)，如何能急于求成？教師備課時(shí)可以就一節(jié)課、一單元預(yù)設(shè)情感態(tài)度與價(jià)值觀教育目標(biāo)，但這一目標(biāo)的 設(shè)定，要遵循教育的發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的身心特點(diǎn)，要意識到學(xué)生的思想認(rèn)識有一個(gè)漸進(jìn)的過程。筆者認(rèn)為，教師有時(shí)預(yù)設(shè)的目標(biāo)在具體的教學(xué)活動(dòng)中未必能達(dá)到，這時(shí)作為任課教師也不用急著要學(xué)生馬上達(dá)到，要允許學(xué)生的思想情感有一個(gè)逐步形成的過程。學(xué)生在這節(jié)課感受不到的可待下節(jié)課，這個(gè)單元學(xué)習(xí)體會(huì)不了的可待下單元?！耙粋€(gè)學(xué)生可能一時(shí)沒把某種東西弄懂弄會(huì)，可是終于有那么一天，他懂了、會(huì)了。”這樣教師的情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。

（二）授課中，精心創(chuàng)設(shè)課堂情景，把握好情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的主線，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用 情由景生——?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰當(dāng)合理的課堂情景，是對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的良好前提。情感態(tài)度與價(jià)值觀的產(chǎn)生，源于某種信息對大腦的沖擊，所以在歷史教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行情景教學(xué)，能很好地吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生的思考。當(dāng)學(xué)生身臨其境、感同身受時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生豐富強(qiáng)烈的情感。一段音樂、一幅圖片、一個(gè)短片、幾句詩詞、一個(gè)有啟發(fā)性的問題、幾句精彩的語言等等，都是創(chuàng)設(shè)情景的好材料，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，有時(shí)比起嚴(yán)肅的理論說教和嚴(yán)密的邏輯推理，更容易打動(dòng)人心、點(diǎn)燃情感的火花。

1.創(chuàng)意開場白，先聲奪人，讓學(xué)生能很快融入情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的良好氛圍。

俗話說：好的開頭是成功的一半。一部好的作品，能否吸引觀眾或讀者，作品的開頭至關(guān)重要。教師在課堂上也是這樣，成功的導(dǎo)入，直接影響到整堂歷史課效率的高低。初中生心智尚未完全成熟，可塑性較強(qiáng)，歷史教師可以嘗試采用豐富多彩的導(dǎo)入方式，讓課堂更加凸顯情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的特征。如利用音樂、電影剪輯、謎語、有創(chuàng)意的歷史圖片等導(dǎo)入課堂教學(xué)的內(nèi)容。筆者比較喜歡的是用音樂導(dǎo)入法。筆者曾嘗試采用過多種形式的音樂制造出先聲奪人的聲勢，都取得了好的效果。如在上“中華文化的勃興”一課時(shí)，筆者采用了古典音樂《高山流水》和流行音樂《老子說》導(dǎo)入；上唐宋文化一課時(shí)，采用的是現(xiàn)代歌曲導(dǎo)入，如采用徐小鳳的《相見時(shí)難別亦難》以及王菲的《明月幾時(shí)有》的效果都非常好；上三國歷史時(shí)，筆者采用了流行歌手林俊杰的歌曲《曹操》和歌曲《滾滾長江東逝水》導(dǎo)入。當(dāng)然無論哪種形式的導(dǎo)入，教師都必須注重錘煉教學(xué)語言，著眼于修辭，使自己的教學(xué)語言更富于感染力，更能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的特征，只有這樣才能收到事半功倍的教學(xué)效果。2.利用古詩詞與歷史的密切結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生暢游在情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的海洋。

例如：筆者在上七下“民族政權(quán)并立的時(shí)代”一課時(shí)，充分利用古詩詞與歷史事實(shí)的有機(jī)結(jié)合，很好地凸顯了“先天下之憂而憂”的情感 態(tài)度與價(jià)值觀教育。

具體教學(xué)活動(dòng)的開展，請見下表。

教學(xué)內(nèi)容（環(huán)節(jié)）

總而言之，在歷史課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，只要我們善于培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，就必然會(huì)換來學(xué)生的激情和熱情，也才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。素質(zhì)教育注重人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本，在歷史課中實(shí)施情感教育的策略，是提高歷史課效率的有效途徑。同樣，也是加強(qiáng)學(xué)生道德情操培養(yǎng)的重要途徑，因此，教師要善于通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己發(fā)展，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國家，為共建美好和諧的社會(huì)主義而塑造自身，提高自我，做一名名副其實(shí)的現(xiàn)代人，當(dāng)代人，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，報(bào)效社會(huì)，也實(shí)現(xiàn)做人的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

1、《道德情感教育初論》 《·理論·教育》2001年第4期

2、《關(guān)于當(dāng)前上海中學(xué)生歷史狀況的調(diào)查報(bào)告》 《·理論·教育》2001年第7期

3、議歷史教學(xué)中的情感教育 中國科學(xué)教育研究

2007.4.4、情感教學(xué)法在初中歷史課中的運(yùn)用與研究 《江南教育資源網(wǎng)》 2006.6.9

第四篇：初中歷史教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

初中歷史教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

張維一中 孫丹

轉(zhuǎn)瞬間從事歷史教學(xué)已有二十多年?；仡櫧鼛啄瓿踔袣v史教學(xué)，感受頗多。我認(rèn)為要想把知識教授給學(xué)生，還要取得良好的教學(xué)效果和教學(xué)成績，在教學(xué)中應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：

一、認(rèn)真?zhèn)湔n

備課是備課本基礎(chǔ)知識、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)方法。備課時(shí)，我有這樣一個(gè)感受：備課不僅僅是寫教案，寫教案只不過是備課過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。更重要的是怎樣寫好教案。

在這一過程中要認(rèn)真閱讀課本，依照課程標(biāo)準(zhǔn)，確立教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)課本內(nèi)容，搜索各種資料來增加課堂知識容量，再加之典型習(xí)題來補(bǔ)充課堂教學(xué)。最后把教材內(nèi)容和相關(guān)材料有機(jī)結(jié)合、排序好，再落實(shí)到教案上。每次上課前再溫習(xí)一次教案，做到萬無一失。

二、積極構(gòu)建有效課堂 1.通過提問導(dǎo)入新課

“向45分鐘要效益”，導(dǎo)入新課是教學(xué)過程中最重要一環(huán)。通過提問教師總結(jié)自然過渡新課起到承上起下作用。

2.上課注重課堂筆記，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。知識在于積累，歷史學(xué)習(xí)更是如此。記好課堂筆記有助于穩(wěn)定學(xué)生的注意力，有助于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生后期的復(fù)習(xí)。俗話說，“眼過千遍不如手過一遍?！薄昂媚X袋抵不上爛筆頭?！薄白顪\的墨水也勝過最好的記憶?！闭n堂筆記是最好的備忘錄，為以后的復(fù)習(xí)帶來方便。因此，從任教初三歷史以來，本人一直要求學(xué)生做課堂筆記，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對任何人都終生有益，古人云：“予人以魚，不如授人以漁?！苯處熢趥魇谥R的同時(shí)，如能在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣上下功夫，既可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也可提高自己的教學(xué)水平，達(dá)到雙贏的效果。所以在傳授知識的同時(shí)，我們教師也要重視學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.積極引導(dǎo)，培養(yǎng)興趣

(1).“興趣是最好的老師”，央視百家講壇中紀(jì)連海、易中天、于丹這些歷史學(xué)者他們用自己獨(dú)特的方式向觀眾展示出一幅幅生動(dòng)的歷史畫面，使觀眾感興趣的同時(shí)也填補(bǔ)了歷史知識。在教學(xué)中注重引用歷史題材的電視劇如《鄭和下西洋》、《貞觀長歌》、《中國1921》等這樣的作品，全方位，多角度，介紹電視劇的歷史背景，故事情節(jié)，讓學(xué)生對歷史感興趣。避免“填鴨式”，使學(xué)生從學(xué)習(xí)這種苦差事中解脫出來，做到“寓教于樂”讓學(xué)生在無涯的學(xué)海中“巧”作舟。

因此，在課堂教學(xué)中，我不僅每節(jié)課導(dǎo)入別出心裁，還常給枯燥的知識加入些調(diào)味品---歷史典故來引起學(xué)生的興趣，如福熙車廂與兩次大戰(zhàn)；比基尼與原子彈；中非猴、殖民擴(kuò)張與艾滋病等。利用故事的形式靈活多樣的去敘述，這樣學(xué)生聽得津津有味，不知不覺中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣濃了，同時(shí)也提高了教學(xué)效果。

（2）.運(yùn)用課本知識結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)知識激發(fā)興趣。知識就是力量。針對中學(xué)生求知欲強(qiáng)的特點(diǎn)，在講課時(shí)盡量運(yùn)用現(xiàn)成的教材滿足學(xué)生的要求，并適時(shí)的引入社會(huì)熱點(diǎn)知識。比如我們在講《動(dòng)蕩的中東》一課時(shí)，電視上的“新聞聯(lián)播”國際新聞就是很好的素材。學(xué)生就會(huì)探究“動(dòng)蕩的原因是什么”、“這些地區(qū)為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況”等等。再比如講冷戰(zhàn)時(shí)期的產(chǎn)物“北大西洋公約組織”時(shí)結(jié)合當(dāng)今的“利比亞”局勢，北約軍隊(duì)對利比亞的空中打擊，這樣的看得見的事實(shí)更能增加知識、激發(fā)興趣、增強(qiáng)了探究的欲望。因此，教師必須重視這些熱點(diǎn)知識作為現(xiàn)成材料，充分發(fā)揮他們的作用，就能更好的作為學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)?，F(xiàn)成的素材更有新意，更能引起學(xué)生的興趣，善于吸收消化，會(huì)有事半功倍的效果。

三、注重學(xué)生的差異，重視學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。

一個(gè)班由幾十名年齡相仿的學(xué)生編組而成，他們雖處在同一年齡段，但性格差異，學(xué)習(xí)成績參差不齊，在教學(xué)中我們要承認(rèn)學(xué)生的差異。對此應(yīng)因材施教、培養(yǎng)補(bǔ)差，對成績良好的學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，精益求精；對中等生制定追趕目標(biāo)并督促其定期趕上；程度差的學(xué)生更需要關(guān)愛、鼓勵(lì)，不排斥、不挖苦、不放棄，給其特殊的關(guān)注，引導(dǎo)他們樹立自信心，當(dāng)他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)點(diǎn)的成績的時(shí)候，都及時(shí)的給予表揚(yáng)，當(dāng)他們犯錯(cuò)誤的時(shí)候給予寬容。學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作的時(shí)間可能比較長，如果能堅(jiān)持下去的話，對改善中下等生的成績有很大的幫助，在很大程度上改善科任老師與班級學(xué)生們的關(guān)系，那么我們科任老師的工作也就如魚得水。

四、做好階段檢查工作，及時(shí)總結(jié)教育教學(xué)工作的不足，調(diào)整教學(xué)方法。

每階段學(xué)習(xí)結(jié)束后，我都要進(jìn)行階段檢查，形式可以多樣，不一定要用一套題來進(jìn)行一次考試。比如，列大事年表。學(xué)完一個(gè)單元，列大事年表可教會(huì)學(xué)生抓住重點(diǎn)，理清歷史線索的方法；這樣做，一方面可以把這段時(shí)間的知識加以歸納小結(jié)，加強(qiáng)學(xué)生對知識的系統(tǒng)掌握；另一方面，通過學(xué)生成績反思自己工作的優(yōu)缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，揚(yáng)長避短，以更好的適應(yīng)學(xué)生的要求，提高自己的執(zhí)教水平。

五、積極貫徹“抓平時(shí)、抓細(xì)節(jié)、抓落實(shí)”的一貫教風(fēng) 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河，細(xì)節(jié)決定成敗，我們教師只有持之以恒，抓平時(shí)，抓細(xì)節(jié)，抓落實(shí)，形成一貫的教風(fēng)，才能促成學(xué)生的一貫的學(xué)風(fēng)。

六、關(guān)于初三歷史總復(fù)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)

初三歷史復(fù)習(xí)點(diǎn)多，面廣，時(shí)間緊，任務(wù)重；如何有效復(fù)習(xí)是每一位老師的難題。從本人教學(xué)來看，以下幾點(diǎn)值得嘗試：

1.“發(fā)散式”復(fù)習(xí)

“發(fā)散式”復(fù)習(xí)是一種比較理想的復(fù)習(xí)方法，所謂的發(fā)散式復(fù)習(xí)，就是一點(diǎn)帶出與之相關(guān)的全部問題進(jìn)行復(fù)習(xí)。比如將模擬題的單項(xiàng)選擇題，將每一個(gè)選項(xiàng)逐一剖析，由此引出更多的與之相關(guān)的問題，可以做到比較學(xué)習(xí)，又將選項(xiàng)的知識進(jìn)一步延伸，可以起到事半功倍的效果。如果將十道選擇題全部分析完，其實(shí)初中階段的重點(diǎn)知識基本復(fù)習(xí)差不多了。

2.“一對一”復(fù)習(xí)法

以往的歷史復(fù)習(xí)時(shí)，給時(shí)間讓學(xué)生自己去背誦去記憶，學(xué)生記憶的效果還是不盡人意，給了時(shí)間效果仍然不佳。面對這種情況，“一對一”復(fù)習(xí)法還是比較理想，所謂的“一對一”復(fù)習(xí)法就是粗略復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生兩人一組，互相提問所學(xué)的知識，這樣就能在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化學(xué)生的記憶，使所學(xué)的知識更加牢固。

3.表格復(fù)習(xí)法

就是對容易混淆的知識和和歷史上的文化方面的知識列表格復(fù)習(xí)比較理想，比如中國古代史中“諸子百家”的諸子、百家、觀點(diǎn)列表格既能總結(jié)知識，更能比較各學(xué)派的觀點(diǎn)；在比如“三次工業(yè)革命”這部分知識學(xué)生更容易混淆，混淆點(diǎn)就在每次工業(yè)革命的成果上，如果教師列出三次工業(yè)革命的比較表，讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，作用會(huì)更大，效果更加明顯。

4.課前小檢測

為及時(shí)鞏固所學(xué)的知識，每節(jié)課前利用5-7分鐘時(shí)間對上節(jié)課所學(xué)的知識進(jìn)行檢測。檢測形式多樣，比如敘述、提問、集體回答、教師出題學(xué)生答卷等。只要堅(jiān)持不斷，學(xué)生也會(huì)形成習(xí)慣，重視程度也大大提高了。同時(shí)也反饋了教師的教學(xué)效果。教無定法，教貴有法。方法得當(dāng)，事半功倍，方法不當(dāng)，事倍功半。每個(gè)人都有自己的獨(dú)到的教學(xué)方法，關(guān)鍵在于不斷地反思和總結(jié)，形成自己的模式。

第五篇：初中歷史教育教學(xué)案例

初中歷史教育教學(xué)案例

“假如我和同學(xué)們在一艘以每秒30萬公里速度行駛的飛船上學(xué)習(xí)，測得粉筆的質(zhì)量是20克、長度是15厘米，45分鐘的課結(jié)束時(shí)測得質(zhì)量增加了，不是20克，而是大于20克！長度縮小了，不是15厘米，而是小于15厘米！如果用地球上的鐘表計(jì)算的話，飛船上的我們早就過了45分鐘！??如果我們在這艘飛船中生活若干年，那么，當(dāng)我們重新回到地球的時(shí)候，我們每個(gè)人都比離開時(shí)的、仍生活在地球上的‘同齡人’年輕。中國古代神話故事里的‘天上一日，地上一年’的說法將不在是神話?！?/p>

當(dāng)我把這番連自己都感到驚詫和不可思議的話說完的時(shí)候，教室里幾乎沸騰了。學(xué)生們議論紛紛，七嘴八舌。

稍后，待教室里漸漸平靜以后。我給學(xué)生們解釋到這就是著名的愛因斯坦的相對論，“相對”即指物理學(xué)中研究的質(zhì)量、長度、時(shí)間這些通常恒定的量不是絕對不變的，它們也是相對不變的，當(dāng)物體以光速或超過光速運(yùn)行時(shí)，物體上的這些量將發(fā)生剛才故事里說到的變化。這是真實(shí)的。這個(gè)內(nèi)容的課，無論在哪個(gè)班都引起了學(xué)生們極大的興趣。然而，這些語言，包括講到的故事，教材中是沒有的。教材只是概要介紹了愛因斯坦的成就、地位等。在以往的教學(xué)中，我很少給學(xué)生補(bǔ)充課外知識，沒有重視必要的教學(xué)資源的挖掘。以愛因斯坦的相對論來說，自己不甚了了，學(xué)生也是模模糊糊。雖然學(xué)生參加考核時(shí)相關(guān)的內(nèi)容很少出錯(cuò)，如愛因斯坦的國別、成就，但是每當(dāng)簡單地照本宣科式地學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)總是覺得被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，難道就那么輕描淡寫地過去了？

“為什么叫相對論？”教師不介紹，幾乎很少有學(xué)生問，這種局面的存在可以嗎？學(xué)生不愛思考，他們太“習(xí)慣”于聽課了，以致于沒有時(shí)間，也不去思考問題。這樣行嗎？為什么，我總要以一種模式組織教學(xué)？ ??

于是，出現(xiàn)了這篇文章開始所描繪的情景。此后，我對科技、文化等教學(xué)內(nèi)容的處理上注意挖掘教學(xué)資源，使諸如繪畫、音樂、數(shù)學(xué)、文學(xué)等的教學(xué)不僅僅簡單地停留在名字、國別、年代、成就等填空式的學(xué)習(xí)層面上。

學(xué)到牛頓時(shí)我給學(xué)生們介紹牛頓童年坎坷的成長經(jīng)歷、鍥而不舍的鉆研精神，細(xì)致描述牛頓在自己的家鄉(xiāng)小路上無意發(fā)現(xiàn)蘋果落地時(shí)的季節(jié)、天色，甚至談到那棵蘋果樹后來的命運(yùn)等等，學(xué)生們不僅對牛頓的了解增加了感性的認(rèn)識，而且他們的情感也得到了熏陶。

盡管科技文化部分的學(xué)習(xí)已經(jīng)臨近期末測評，但是學(xué)生在這樣的歷史課堂中少了平日的緊張，增添的是學(xué)習(xí)給他們帶來的快樂。我相信這樣去處理科技文化部分的教學(xué)，學(xué)生獲得的東西更多。而且這樣對于師生雙方來說都是十分必要的。首先，構(gòu)建創(chuàng)新思維與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間的橋梁是教師義不容辭的責(zé)任，畢竟拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離對歷史學(xué)科的教師來說是舉手之勞。其次，徜徉于人類文明的殿堂之中，與科學(xué)巨匠對話，和藝術(shù)大師談心，對于提升孩子們的人文素養(yǎng)大有裨益。再次，很多學(xué)生認(rèn)為歷史枯燥乏味，學(xué)習(xí)過程死記硬背，這種令人遺憾的現(xiàn)象如果通過教師更新教育理念和調(diào)整教學(xué)手段有所改進(jìn)，對于建立新型的師生關(guān)系也是有幫助的。教師的些須改變，學(xué)生收獲更加豐碩的教育結(jié)果，何樂而不為

?

初中歷史教育教學(xué)案例

張敏