第一篇：語文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)策略研究

語文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)策略研究

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和素質(zhì)教育改革的深入進(jìn)行，學(xué)校都十分重視發(fā)展和完善學(xué)生的個性，“千生一面”的現(xiàn)象正逐步得到改變；造就一大批富有鮮明的個性特點(diǎn)，能適應(yīng)社會發(fā)展需要的各種人才，已成為學(xué)校創(chuàng)新的主旋律。正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》所指出的,“教育要使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個性的發(fā)展”。

在日常教學(xué)中，一方面可以通過學(xué)習(xí)研究從理論上搞清楚影響學(xué)生終身發(fā)展的個性品質(zhì)；另一方面，要深入師生內(nèi)部、學(xué)生家庭、社區(qū)，通過觀察、訪談，了解學(xué)生個性發(fā)展?fàn)顩r，找到學(xué)生個性發(fā)展中的優(yōu)勢、劣勢、問題。在觀察、訪談的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生個性發(fā)展的狀況及擬采取的辦法、措施，制作調(diào)查問卷，對問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析，進(jìn)一步明晰學(xué)生群體及每個個體的個性發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)展優(yōu)勢成特長，彌補(bǔ)劣勢，找到解決問題的辦法。

了解和研究學(xué)生的重點(diǎn)是要關(guān)注學(xué)生的差異，研究其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，以便恰當(dāng)?shù)夭扇∮行Σ吲c方法。關(guān)注學(xué)生差異，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特殊才能和“閃光點(diǎn)”。對有不良行為傾向的學(xué)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、成績不穩(wěn)定的學(xué)生，幫助其分析原因，予以針對性引導(dǎo)和指導(dǎo)。最為重要的是，讓每一個學(xué)生都能找到自己個性和才能發(fā)展的獨(dú)特性和成長點(diǎn)，從而調(diào)動和引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力和興趣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾作過這樣的精辟論述：“最主要的是在每一個孩子身上發(fā)現(xiàn)最強(qiáng)的一面，找出他作為人發(fā)展根源的?機(jī)靈點(diǎn)?，做到使孩子能夠充分地顯示和發(fā)揮他的天賦素質(zhì)，達(dá)到他年齡能達(dá)到的卓越成績?！苯逃募记稍谟诔浞职l(fā)掘和發(fā)展其內(nèi)在的個性特點(diǎn)和特長，使每一個學(xué)生都能找到自己個性與才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域和成長點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

要培養(yǎng)有個性特長的學(xué)生，必須因人而異，制定適合學(xué)生個性發(fā)展的評價標(biāo)準(zhǔn)和形式?？砷_展多方面的活動，培養(yǎng)孩子的特長，開展有特點(diǎn)的主題班隊會，讓學(xué)生充分展示自己的特長，讓學(xué)生富有個性的成長！

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)策略

淺談?wù)Z文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)策略

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：學(xué)生是獨(dú)特的個體，具有不同的個性。教育教學(xué)要以人為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，尊重學(xué)生的人格，發(fā)展學(xué)生的個性。作為小學(xué)語文教師，必須清醒地認(rèn)識到二十世紀(jì)呼喚人的個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展是教育工作者的神圣使命。教育所要培養(yǎng)的是發(fā)展良好的個性人才，而不是一個模子里刻出來的“標(biāo)準(zhǔn)件”。教師的任務(wù)之一就是為學(xué)生的個性發(fā)展提供良好的條件。那具體應(yīng)該怎么做呢？

一、立足課堂教學(xué)，提供個性發(fā)展的廣闊空間。

1、給學(xué)生自主的探究空間。

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自身實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新的意識。學(xué)生通過自主探究性的學(xué)習(xí)活動，形成積極、生動、個性化的學(xué)習(xí)方式。在研究性學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生就會針對特定情景中的事物仔細(xì)觀察，并且提出問題；針對所探究的問題，形成簡單的探究思路，并以自己的方式實(shí)施探究；學(xué)會使用簡單的工具和設(shè)備，收集基本的信息、數(shù)據(jù)，運(yùn)用信息和數(shù)據(jù)對問題做出簡單合理的解釋或回答。我們必須真正把學(xué)習(xí)的自由、權(quán)利、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探究，去真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。如：我在教學(xué)《2008,北京》一課時，在讓學(xué)生第一次讀課文時，讓學(xué)生邊讀邊想，“你覺得課文中的哪個詞語給你留下了刻骨銘心的印象？”充分留時間給學(xué)生自學(xué)，并指名回答，板書如下：沸騰；接著，又讓學(xué)生第二次讀課文，“你是從文

中哪些地方讀懂‘沸騰’這個詞語的？”再次給學(xué)生營造自主的空間，在交流的時候充分尊重學(xué)生自主的感悟。然后再讓學(xué)生第三次讀課文，讓學(xué)生邊讀邊想，“你覺得課文中的哪些描寫深深地打動了你，為什么？”此時此刻，學(xué)生紛紛發(fā)言，躍躍欲試，這樣在教師的指導(dǎo)下營造一種有利于學(xué)生的環(huán)境氛圍，使課堂上產(chǎn)生融洽的師生情感，積極的情緒體驗，讓學(xué)生在知識的探索、能力的發(fā)揮上達(dá)到最佳狀態(tài)。

2、給學(xué)生獨(dú)立的選擇空間。

學(xué)生是具有獨(dú)立個性的人，正如蘇霍姆林斯基說：“有300名學(xué)生就會有300種不同的興趣和愛好?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個性特點(diǎn)差異是客觀存在的，要讓學(xué)生根據(jù)興趣需要，學(xué)會選擇學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)形式，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身特點(diǎn)，或圈點(diǎn)、或查寫、或操練，重視學(xué)生個體的有效參與，重視學(xué)生的獨(dú)立個性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，使學(xué)生豐富多彩的個人世界展現(xiàn)出來。語文學(xué)習(xí)的方法是多種多樣的：說一說、演一演、畫一畫、唱一唱、找一找——只要有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，學(xué)生的健康發(fā)展，我們教師都應(yīng)采取并創(chuàng)造一切機(jī)會讓學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐。

在學(xué)生學(xué)習(xí)課文時，我們可以引導(dǎo)說：“同學(xué)們，你們可以用自己喜歡的方式來分組自學(xué)，能用自己的語言描繪文中美景的同學(xué)，可以說一說，講一講，議一議；喜歡畫畫的同學(xué)，可以畫一畫文中的美景；喜歡收集資料的同學(xué)，可以交流課前查找的有關(guān)圖片、資料；喜歡朗讀的同學(xué)，可以盡情的讀一讀。如果還有什么別的辦法也可以。”接著，學(xué)生個人獨(dú)立思考——分小組合作學(xué)習(xí)——到其他小組去采訪

學(xué)習(xí)方法。這樣的教學(xué)設(shè)計，立足于兒童個性特點(diǎn)，讓學(xué)生用自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重和信任，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生充分動起來，課堂上充滿了生動和樂趣，形成了主動、生動和互動的濃烈氛圍

二、聯(lián)系生活，開辟個性發(fā)展的新途徑。

長期以來，語文與學(xué)生的實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生的個性無展示的天地。善于培養(yǎng)學(xué)生個性的老師，常常會突破狹小的課堂空間，把學(xué)生的視野引向萬花筒般的大千世界。

首先，把生活引進(jìn)課堂。學(xué)生的生活蘊(yùn)藏著無限的教育價值，在語文實(shí)踐活動中，教者要善于捕捉學(xué)生生活的資源，把學(xué)生生活中的資源，作為張揚(yáng)學(xué)生個性的源泉。語文教學(xué)要縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂，滋潤語文教學(xué)的田園。在課堂教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生的生活，讓語文與學(xué)生的生活貼近，找出課堂與學(xué)生生活的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的共鳴，以完善個性。

其次，開展豐富多彩的語文課外活動。如開展演講、辯論、朗誦、故事會，舉辦各種講座等，為學(xué)生個性的發(fā)展提供舞臺。

此外，可以組織學(xué)生走出校門，參與各種有意義的社會實(shí)踐活動。如參觀、采訪與社會調(diào)查等活動，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會，使學(xué)生的個性適應(yīng)社會的發(fā)展。

三、拓寬閱讀，豐富個性發(fā)展的內(nèi)涵。

語文的課堂不應(yīng)該是封閉的，而是開放的。開放課堂的空間，讓學(xué)生從狹窄的課堂走向廣闊的社會生活。語文學(xué)習(xí)的外延等同于生活 的外延。廣泛的閱讀，能使學(xué)生思路開闊，想象豐富，興趣廣泛；能幫助學(xué)生發(fā)展自己的興趣、愛好和特長，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力等，豐富學(xué)生個性的內(nèi)涵。我在所教班中，每天中午有一小時自主閱讀時間，學(xué)生或讀書或看報，并且鼓勵學(xué)生課間到誠信閱覽室閱讀，每堂語文課前總是利用五分鐘時間進(jìn)行新聞發(fā)布會，要求學(xué)生在敘述的同時，融入自己的評價。

此外，要拓寬學(xué)生的閱讀量，教師首先須有豐富的課外閱讀知識。教師的廣泛閱讀，一方面能使學(xué)生產(chǎn)生尊敬之情，另一方面也能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生做老師那樣有著豐富知識的人的愿望，從而進(jìn)行積極的閱讀。尤其是小學(xué)生，很善于模仿，把教師當(dāng)成自己心目中最偉大的人。此時，語文教師就要善于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，“興趣是最好的老師”，青少年兒童只有干自己喜歡干的事情才能有較長時間地集中注意力，而且不會感到厭煩。老師要減少語文作業(yè)的抄寫，留給學(xué)生更多的課外閱讀時間。教師還要尊重學(xué)生閱讀的習(xí)慣，讓他們讀自己喜歡讀的書籍、報刊等。不要抹殺學(xué)生的興趣、愛好，不要扼殺美麗的童心。

四、鼓勵寫作，展示個性發(fā)展的豐采

傳統(tǒng)的作文教學(xué)往往無視學(xué)生的個性和特點(diǎn)，老師忙于傳授、布置，學(xué)生疲于接納、應(yīng)付。學(xué)生寫出的文章缺少靈氣，“千人一面”。這樣的作文教學(xué)，從某種程度上說，壓抑了學(xué)生個性的發(fā)展，遏制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

從學(xué)生個性培養(yǎng)這一角度出發(fā)，教師在寫作指導(dǎo)時不要設(shè)下多種框框去束縛學(xué)生的思維。老師應(yīng)該帶他們走進(jìn)生活、走進(jìn)自然、走進(jìn)

社會，培養(yǎng)他們的寫作興趣，鼓勵他們寫自己想寫的話，寫自己想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認(rèn)識和感想，寫出自己的真情實(shí)感。我按照學(xué)校綠色作文全程改革的要求，引導(dǎo)學(xué)生選一些自己最關(guān)注的或最感興趣的、貼近生活的話題，作為作文題目，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望和興趣。“生活天地”、“七彩童年”作文本上，同學(xué)們敞開心扉，一吐心中的喜怒哀樂，留下七彩童年的美好回憶??

另外，教師應(yīng)該尊重學(xué)生文章的個性，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)到見解，對學(xué)生的文章應(yīng)該堅持“少改少砍多指導(dǎo)”的原則，讓作文成為學(xué)生個性發(fā)揮的又一個天地，促使學(xué)生創(chuàng)造性思維、求異思維和想象力的發(fā)展。

五、師生合作，構(gòu)建個性發(fā)展的和諧關(guān)系

在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，學(xué)生的獨(dú)立性與創(chuàng)造性被無情扼殺，師生平等的觀念被淡化，學(xué)生的個性發(fā)展被忽視。在現(xiàn)在的教育中要使學(xué)生的個性得以充分、和諧的發(fā)展，就必須構(gòu)建適合學(xué)生個性發(fā)展的新型的師生關(guān)系。這種關(guān)系應(yīng)該是師生平等基礎(chǔ)上的合作，雙向互動、雙向協(xié)調(diào)，以民主、平等、理解、尊重為基本內(nèi)容，反對不平等的支配與被支配。在這種關(guān)系中，教師由領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者，由當(dāng)權(quán)者變成了引導(dǎo)者；學(xué)生由被支配者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡撸杀粍邮芸卣咿D(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者。有了這樣的師生關(guān)系與交往氣氛，就很容易激發(fā)學(xué)生的積極性和推進(jìn)學(xué)生個性的順利發(fā)展。

總之，要培養(yǎng)好學(xué)生的個性，作為老師必須尊重學(xué)生的人格，使學(xué)生具有良好的、健康的心理。同時還要注重課堂實(shí)效，向四十分鐘

要質(zhì)量，還要減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要、興趣、愛好，去主動、自由、充分地發(fā)展他們的個性。

一、“聽”出能力

古希臘先哲蘇格拉底說過：“上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見而少言。”寥寥數(shù)語。形象而深刻地說明了“聽”的重要性。可是我們的學(xué)生往往不善傾聽，不懂傾聽，導(dǎo)致課堂上反應(yīng)遲鈍，慢慢變得后進(jìn)。

其實(shí)，“傾聽”不但是汲取知識的重要途徑，更是一種態(tài)度，一種習(xí)慣，一種能力。也就是說，傾聽展示著傾聽者的個性。在閱讀教學(xué)課堂上，學(xué)生沒有這種態(tài)度、習(xí)慣和能力，就難以與老師與同學(xué)與文本進(jìn)行對話，內(nèi)心就難以漾起情感的漣漪，也就難以表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，更難以形成自己的傾聽個性。因此，我們作為學(xué)海中的導(dǎo)航者，就必須教會學(xué)生傾聽，讓學(xué)生聽出能力，展示自己的個性。在閱讀教學(xué)課堂上，我們理應(yīng)做好以下的工作：

1、激發(fā)傾聽的興趣。興趣永遠(yuǎn)是最好的老師！培養(yǎng)學(xué)生的傾聽興趣是一種藝術(shù)，更是一種對策。

為了激發(fā)學(xué)生的傾聽興趣，我們務(wù)必提高課堂的趣味性。教師的語言要多一點(diǎn)的幽默，課堂結(jié)構(gòu)多一點(diǎn)活潑，教學(xué)手段多一點(diǎn)靈動，多一次激情鼓勵，多花心思為學(xué)生營造良好的傾聽氛圍，投學(xué)生所好。學(xué)生才會產(chǎn)生我們期盼的傾聽熱情，才能展現(xiàn)自己的精神風(fēng)貌。

2、教給傾聽的方法。

掌握方法，往往會收獲事半功倍的效果。因此，教給學(xué)生傾聽的方法，是提高學(xué)生傾聽效率的關(guān)鍵。有的老師概嘆：有的學(xué)生總是聽而不聞，究其原因，主要是學(xué)生不懂傾聽，不知道老師要說些什么。為此，我們首先要讓學(xué)生清楚傾聽的基本要求，教給他們傾聽的方法。如“觀察傾聽”、“聽想結(jié)合法”、“猜想法”、“帶著問題傾聽法”“抓住關(guān)鍵傾聽法”、和“圍繞學(xué)習(xí)重點(diǎn)傾聽法”等等。當(dāng)然，這些方法的指導(dǎo)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和課程的內(nèi)容實(shí)際，靈活運(yùn)用，才能發(fā)揮方法的拐棍作用。低年級的小朋友可以采用“觀察傾聽法” “聽想結(jié)合法”和“猜想法”等；高年級的同學(xué)可以運(yùn)用“圍繞學(xué)習(xí)重點(diǎn)傾聽法”等方法進(jìn)行傾聽。

我長期任教高年級。在教學(xué)實(shí)踐中，我常常根據(jù)教材的特點(diǎn)讓學(xué)生選擇相對科學(xué)有效的傾聽方法。例如，在教學(xué)《林海》一課時，我就要求學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)重點(diǎn)——“如何借景抒情”進(jìn)行傾聽，聽想結(jié)合，學(xué)生聽出了門道，輕易就把握住文章作者的情感和表達(dá)手法，舉一能反三。因此，課堂變得精彩異常！而在教第二單元《荔枝》一課時，由于訓(xùn)練的重點(diǎn)是“體會文章的思想感情”。我緊緊抓住“荔枝依舊年年紅?！币痪洌寣W(xué)生抓住文章“細(xì)節(jié)描寫”這一關(guān)鍵傾聽，品味作者筆下“荔枝”的豐富思想內(nèi)涵，琢磨“依舊年年紅”的感情世界。當(dāng)我演繹“母親撲哧一聲笑了……母親竟像孩子一樣高興?！边@一細(xì)節(jié)時，學(xué)生都板直了腰桿，聽得津津有味，最終被動之以情，都被偉大的母愛所震動，喚起了他們感恩的心。演繹完這一片段后，我問：“同學(xué)們，你們的媽媽有做過類似這樣令你們感動的事情嗎？”話音剛落，同學(xué)們都爭先恐后要把自己母親類似的感人事例與大家分享。此時，學(xué)生的個性得到了充分的展現(xiàn)?？矗瑢W(xué)生掌握傾聽方法，才能真正養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，提高傾聽的能力和道德修養(yǎng)，個性才能得到不斷優(yōu)化和發(fā)展。

二、“讀”出真我

顧名思義，“閱讀”離不開“讀”，讀已經(jīng)成為閱讀課堂重要的評價要素。“讀中感悟”是現(xiàn)行課堂流行地成功教學(xué)法。這一教學(xué)法告訴我們，在閱讀教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生美美地讀課文，讀出真情，讀出個性，才能使文章的情感流淌到學(xué)生的骨子里，那化為自身的素養(yǎng)。誦讀是一種再創(chuàng)作，它不是把文字簡單地變?yōu)槁曇?，要以聲傳情，一個字、一個詞、一個句子，在誦讀者的心目中，不僅是白紙黑字，不僅僅是抽象的概念，而是有生命、有活力的形象。誦讀是一種很好的體驗感情與傳達(dá)感情的方法。由于學(xué)生對文本的理解、感悟、體驗帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，存在著一定的差異性，因而它們在誦讀傳情中便會出現(xiàn)鮮明的個性。這些不同的個性主要體現(xiàn)在誦讀時對重音、停頓、語調(diào)、速度不同的處理上。

記得在引導(dǎo)學(xué)生朗讀《荔枝》一課最后的一句 “荔枝依舊年年紅”時，我讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，把自己對這句話的理解讀出來，這回可真是百花齊放了。有的同學(xué)以激昂的語調(diào)讀出對母愛的頌揚(yáng)；有的同學(xué)以低沉的基調(diào)讀出對母親的懷念；還有的哭腔讀出自己對失去母親的痛苦……這樣的朗讀把學(xué)生的對課文多元的思想內(nèi)涵的感悟表現(xiàn)得淋漓盡致，把課堂推向了高潮，讓人深深感到課雖盡而意無窮！

顯然，在誦讀傳情中教師不能輕易地給學(xué)生定腔定調(diào)，要尊重學(xué)生個性化的誦讀，要讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)揮，讀出自我，讀出個性，在課堂中讀出“千姿百態(tài)”，讓學(xué)生真正做“閱讀的主角，學(xué)習(xí)的主人”。

除了誦讀，讀文的方式還有很多。按聲音大小分，有默讀、輕聲讀和大聲讀等；按人員組合的方式分，有個人讀、小組讀和集體齊讀；按樂感效果分，有順序讀和卡隆式讀，等等。這些讀書的形式，本身就存在多元性和差異性，迎合個性鮮明的學(xué)生口味。在閱讀教學(xué)中，我們可以靈活地借助這些讀書方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)練。我在教古詩《望廬山瀑布》一課時，就采用了多種讀書方式。初讀詩歌，我讓學(xué)生默讀思考；在引導(dǎo)品讀詩句的時候，我就讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的讀書方式讀出自己的理解；在學(xué)生理解詩意后，為了讓學(xué)生更能感受廬山瀑布的壯觀，我組織學(xué)生反復(fù)齊讀，卡隆式誦讀。這不但再現(xiàn)了廬山的雄偉氣勢，更是把課堂推向了高潮。

這節(jié)課，聽著學(xué)生讀詩歌，我對“百花爭艷”有了屬于我自己的新的理解。是的，讀，讓五十多個學(xué)生個體展現(xiàn)了五十多個精彩的真我世界。

三、“悟”出個性

閱讀是個個性化的行為。依本人所見，這“個性化”的主要表現(xiàn)在兩個方面：一是閱讀的文本本來就有著鮮明的個性化特色，印記著作者的個性痕跡；二是讀者都具有鮮活的個性，對文本的理解一定會烙上個性的烙印。只有引導(dǎo)學(xué)生悟出個性，通過文本語言把握作者的情感、感悟作品中真善美的情愫，喚醒學(xué)生心靈中美好的東西，才能影響學(xué)生成為具有真善美靈魂的有個性的人。

在閱讀教學(xué)中，以下引導(dǎo)學(xué)生感悟語言的途徑曾讓我感到愉快：

（一）觀察感悟。觀察感悟，就是通過創(chuàng)設(shè)感悟情景，讓學(xué)生通過觀察想象，從中感悟語言意境，感受語言的魅力。這種做法主要運(yùn)用在文中所寫的內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)的，或者比較抽象的語言的時候。例如，我在教《長征》一課中，引導(dǎo)學(xué)生體會描寫紅軍戰(zhàn)士跋山涉水的詩句的時候，我沒有過多的講解，通過錄像展示紅軍“巧奪金沙江”“飛奪瀘定橋”“翻越大雪山”等情景讓學(xué)生在觀察中感悟，觀察中理解 “遠(yuǎn)征難”“只等閑”“云崖暖”“鐵索寒”等語言所創(chuàng)設(shè)的意象和意境，讓他們在語言的感悟中生成自我的體驗，產(chǎn)生個性化的理解。錄

像展示完畢后，學(xué)生臉上的那份激動告訴我，他們的心靈受到了極大的震撼；學(xué)生暢所欲言的反應(yīng)提醒我，他們已經(jīng)被語言所征服，被紅軍的大無畏精神所折服，他們的頭腦里再現(xiàn)的不僅僅是詩歌的內(nèi)容，而是歷史，而是人生。

（三）換位感悟?！皳Q位”是當(dāng)今社會呼吁的一種人與人之間溝通理解的重要方式。換位思考，換位感悟，就會給人真切的感受，就會帶給人良心發(fā)現(xiàn)般的頓悟。閱讀教學(xué)是學(xué)生與文本與老師對話的互動過程，需要學(xué)生換位感悟，與老師與同學(xué)進(jìn)行真誠的溝通，與文本產(chǎn)生心靈上的碰撞，設(shè)身處地去理解去感悟，才能達(dá)到和諧發(fā)展的共贏境界，讓閱讀課堂迸發(fā)出思維的火花，萌動情感的生命。正如我在教學(xué)《觸摸春天》一課的時候，由于文章的語言對于四年級的學(xué)生來說，具有一定的理解難度，文章的思想內(nèi)涵更是含蓄難懂。為了突破語言感悟難關(guān)，使學(xué)生的思想為主人公安靜而震撼，受到感染，我采用了創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)“換位感悟”的方法，利用多媒體展示生機(jī)盎然的春景圖，在這樣的美景前，讓學(xué)生想象：“假如我就是安靜，此時此刻，我……”頓時，教師安靜異常。我知道，這是可貴的沉默，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了安靜的精神世界里，尋找著命的真諦。顯然，學(xué)生對文本語言的理解自然正在學(xué)生的頭腦中生成！這種生成一定具有學(xué)生自我的體驗，具有學(xué)生對生活對生命的獨(dú)特理解。換言之，這樣的生成，正是學(xué)生個性感悟能力發(fā)展的重要體現(xiàn)。

后來，我從學(xué)生的回答，從學(xué)生的朗讀中，深深感受到：適時引導(dǎo)學(xué)生換位感悟，會給課堂帶來生機(jī)和驚喜！

（四）想象感悟。教材中每一篇文章就是一座用文字搭建的大廈，留給學(xué)生廣闊的想象空間。沒有想象，我們就無法體會大廈的價值。例如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，需要老師設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生披文入境，想象文中的意境，才能讓學(xué)生感悟到寄托在詩文中片言只語中的濃濃的情意，才能展現(xiàn)詩文的絕妙價值?？梢?，想象感悟不僅是充實(shí)教材的需要，更是閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才這一極限目標(biāo)的需要。

總之，培養(yǎng)個性人才是社會所需，是時代得召喚，我們的閱讀課堂，只有閃爍個性的亮光，才能展現(xiàn)出魅力，才能充滿活力。

第三篇：體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個性的研究

體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個性的研究

常春雷

【摘要】： 堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣，重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同需求，重視學(xué)生個性的發(fā)展，是新課程《 體育與健康》的基本理念。本文通過在體育課堂教學(xué)中，教師有意識地激發(fā)學(xué)生的興趣；培養(yǎng)學(xué)生的能力，滿足學(xué)生個體差異和不同需求，達(dá)到發(fā)展學(xué)生個性的目的。

【關(guān)鍵詞】：

體育教學(xué)

學(xué)生

個性發(fā)展

前言

教育的目的不是培養(yǎng)一大批一模一樣的人才，而是造就一大批富有鮮明的個性特點(diǎn)，能適應(yīng)社會發(fā)展需要的各種人才。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，國內(nèi)教育界也日益重視發(fā)展和完善學(xué)生的個性。因為良好個性的形成，學(xué)校教育的引導(dǎo)起著重要的作用，所以新一輪的教改也把發(fā)展學(xué)生個性列為體育與健康教學(xué)的任務(wù)之一。

一．對個性的理解

個性，也可稱人格。指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體。這些層次有：第一，完成某種活動的潛在可能性的特征，即能力；第二，心理活動的動力特征，即氣質(zhì)；第三，完成活動任務(wù)的態(tài)度和行為方式的特征，即性格；第四，活動傾向方面的特征，如動機(jī)、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立的存在的，是錯綜復(fù)雜、相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合的一個整體，對人的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的。” 從構(gòu)成方式上講，個性其實(shí)是一個系統(tǒng)，其由三個子系統(tǒng)組成：（1）個性傾向性——指人對社會環(huán)境的態(tài)度和行為的積極特征，它是推動人進(jìn)行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。決定著人對周圍世界認(rèn)識和態(tài)度的選擇和趨向，決定人追求什么。包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等。（2）個性心理特征——指人的多種心理特點(diǎn)的一種獨(dú)特結(jié)合。所謂個性心理特征，就是個體在其心理活動中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的特征，主要是指人的能力、氣質(zhì)和性格。（3）自我意識——指自己對所有屬于自己身心狀況的意識，包括自我認(rèn)識、自我調(diào)控等方面，如自尊心、自信心等。

個性是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定社會歷史條件下，通過社會實(shí)踐活動形成和發(fā)展的。先天的遺傳因素，是個性發(fā)展的自然前提，而后天因素有社會環(huán)境因素和教育因素。其中，教育因素在人的個性發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。而體育教學(xué)的特點(diǎn)也決定了其過程是發(fā)展學(xué)生個性的理想場所。

二、當(dāng)前我國學(xué)校體育教學(xué)的現(xiàn)狀和對策

目前我國體育教育的思想觀念嚴(yán)重滯后，不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。體育教學(xué)中只重視運(yùn)動技能教學(xué)的結(jié)果，而忽視學(xué)生個體在技能學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步幅度與表現(xiàn)出的獨(dú)立性、創(chuàng)新能力，教師也不注重這方面的開發(fā)。仍然以順從、聽話、作為老師評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。在體育教學(xué)中以教師為中心，崇尚師道尊嚴(yán)。教師指揮一切，控制一切，把自己的主觀愿望強(qiáng)加于學(xué)生，剝奪了學(xué)生的選擇權(quán)，限制

了學(xué)生的主觀能動性的發(fā)揮。“只許這樣，不許那樣”不絕于耳邊，失去了“創(chuàng)新”的靈氣。一切按教師安排循規(guī)蹈矩，學(xué)生壓根兒沒有被尊重的感覺，久而久之沒有了獨(dú)立性，只有被動的選擇。長期處于這種環(huán)境下的學(xué)生，在體育活動時常常表現(xiàn)出自信心不足、主動性、獨(dú)立性、自主性和進(jìn)取精神不強(qiáng)，缺乏強(qiáng)烈的進(jìn)取心和創(chuàng)新欲望。教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生的主體意識基本喪失，于是壓抑了學(xué)生個性的發(fā)展，阻礙了學(xué)生人格和心理的健康發(fā)展。因此，目前的體育教育實(shí)際上是一種“應(yīng)試教育”的翻版。對學(xué)生體育成績的評定，不得不去競技運(yùn)動領(lǐng)域“借”來秒表和皮尺，要想提高學(xué)生成績，當(dāng)然又不得不去全盤引進(jìn)運(yùn)動訓(xùn)練的方法、手段等。其結(jié)果呢？不外乎有兩種可能，其一，部分學(xué)生對近乎嚴(yán)酷的運(yùn)動訓(xùn)練手段和方法望而生畏，極易產(chǎn)生“喜歡體育運(yùn)動”卻“厭惡上體育課”這一扭曲的現(xiàn)象。其二，體育教學(xué)常常使學(xué)生的某些個性特征如勇敢、頑強(qiáng)、公平競爭、尊重他人、熱愛生活等品質(zhì)僅僅停留在所從事的某些運(yùn)動項目本身，而未能透過這些運(yùn)動項目深入、內(nèi)化到他們的日常學(xué)習(xí)和生活中去，做不到這一點(diǎn)，學(xué)生對體育的認(rèn)識永遠(yuǎn)只能是膚淺的，體育教學(xué)對學(xué)生的個性培養(yǎng)和發(fā)展也只能是片面的。蘇霍姆林斯基說過：“要以人對人的方式對待孩子，要善于發(fā)現(xiàn)他心中能響應(yīng)我們召喚那一隅”。所以，我們應(yīng)該讓學(xué)生的個性培養(yǎng)和發(fā)展也只能是片面的。

因此，在體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育最重要的一點(diǎn)就是破除迄今在我國體育教學(xué)工作中存在著的劃一性、僵硬性、封閉性，課程結(jié)構(gòu)的單一性和教材結(jié)構(gòu)的非合理性等等。變被動體育為主動體育，留給學(xué)生必要的自我設(shè)計、練習(xí)、探究、評價和思考的時空。把嚴(yán)密的課堂組織與生動活潑的教學(xué)氛圍結(jié)合起來，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用結(jié)合起來，確立尊重學(xué)生個人、個性、啟發(fā)學(xué)生自律、培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任感，也就是確立體育教學(xué)中，重視學(xué)生個性的原則。

三、體育教學(xué)中學(xué)生個性發(fā)展的實(shí)施辦法

著名兒童教育家楊景蘭教授說過：“孩子們具有豐富的創(chuàng)造力，每個孩子都各具有特色，只要我們正確地加以引導(dǎo)，孩子們的潛能意識都能得到很好的發(fā)揮”。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的個性在課內(nèi)的各項活動中暴露無遺。根據(jù)這一點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中，對學(xué)生個性的培養(yǎng)和發(fā)展，可從以下幾個方面進(jìn)行嘗試：

1、激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣

興趣和愛好本來就是個性化的東西，興趣是激發(fā)和保持學(xué)生行為的內(nèi)部動力，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的重要因素。我們以往的體育教學(xué)，由于教學(xué)的內(nèi)容過于競技化，教學(xué)的方法過于刻板等因素，導(dǎo)致許多學(xué)生雖然喜歡體育活動但不喜歡上體育課，能夠堅持的就更少。更談不上終身體育了。究其原因主要就是學(xué)生對體育課沒有興趣。因此，新課程改革要求把激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣放在重要位置來抓。要激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，應(yīng)努力滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，教師與學(xué)生要建立合作互動的關(guān)系，要真誠、平等地對待每個學(xué)生，盡量滿足絕大多數(shù)學(xué)生的需求和愛好；教學(xué)內(nèi)容的選擇要符合學(xué)生的身心發(fā)展特征，少競技化多趣味性的運(yùn)動項目；教學(xué)的手段和方法要多樣化，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好，在每節(jié)體育課中根據(jù)場地、器材等條件安排幾個項目供學(xué)生選擇練習(xí)。

2、重視學(xué)生的主體地位

由于長期以來人們習(xí)慣于教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，教師是教學(xué)的主體、是權(quán)威、是教學(xué)的中心這種觀念的影響，而

把學(xué)生看成是接受知識的客體，教師怎么教，學(xué)生就得怎么做，學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)，個性也就無法得到發(fā)展。新課程把教師和學(xué)生都做為教學(xué)的主體。教師在課前準(zhǔn)備時就要充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)、不同需求等情況，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容。課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并用主動的、積極的手段去實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，使得每一名學(xué)生都有不同程度的提高。

3、關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同需求

體育教學(xué)要面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生都受到同等的尊重和關(guān)注。由于學(xué)生在身體條件、興趣愛好、體能和運(yùn)動技能等方面存在的差異很大，因此在教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)目標(biāo)的制定等都不能搞一刀切，要關(guān)心每一個學(xué)生的成長，要讓絕大多數(shù)的學(xué)生通過自己的努力都能達(dá)到自己的目標(biāo)。都能體驗到體育學(xué)習(xí)成功的快樂。使他們在充分體驗體育學(xué)習(xí)樂趣的同時，提高自己的自尊心和自信心。

4、重視學(xué)生能力的培養(yǎng) ①重視發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力

身體活動的主要特征是實(shí)踐，以健康為目標(biāo)的學(xué)校體育應(yīng)努力滿足學(xué)生的身體活動實(shí)踐，上課提倡教師精講讓學(xué)生多練，例如 用啟發(fā)誘導(dǎo)法教學(xué)，由教師提出任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生去探求完成任務(wù)的具體途徑，在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，再如學(xué)生練習(xí)跳高，除了教師教的方法之外，在條件許可的情況下允許學(xué)生創(chuàng)造性地償試其它方法過桿。球類教學(xué)多用競賽法、游戲法等多種形式組織練習(xí)，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生對動作技術(shù)的感性認(rèn)識，又讓學(xué)生在對動作的體會中創(chuàng)造性地掌握動作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生的個性的目的。

②重視發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用能力

應(yīng)用能力是指如何把學(xué)到的體育知識、運(yùn)動技能應(yīng)用到身體活動中去，例如有氧運(yùn)動能提高人的心肺功能，其中耐久跑就是很有效的一種練習(xí)方法，但如果讓學(xué)生反復(fù)繞著操場跑道跑學(xué)生是不太情愿的。這樣一種具有良好健身價值的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該怎么樣讓學(xué)生接受呢？仔細(xì)觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜愛的球類、游戲、比賽等形式同樣可以達(dá)到鍛煉目的，與其強(qiáng)迫學(xué)生長時間進(jìn)行枯燥無味的耐久跑，不如讓學(xué)生多參加自己有興趣的又同樣有健身價值的球類等運(yùn)動。當(dāng)然即便是進(jìn)行耐久跑教學(xué)，也可能通過學(xué)生感興趣的越野跑、定時跑、讓距離跑等形式進(jìn)行。讓學(xué)生多練自己興趣的能經(jīng)常堅持的運(yùn)動項目，同樣可以達(dá)到提高心肺功能的目的。這既提高了學(xué)生應(yīng)用能力，又有利于學(xué)生的個性的發(fā)展。

③重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力

體育運(yùn)動本身就是在不斷地發(fā)明、創(chuàng)新中發(fā)展起來的一門科學(xué)。因此我們要十分重視學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)。為了充分挖掘這些能力，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，滿足他們的好奇心、學(xué)習(xí)需求和愛好，充分發(fā)揮他們的求索精神。要讓學(xué)生自己去重新掌握、重新建立和重新發(fā)現(xiàn)真理、現(xiàn)化心理學(xué)研究告訴我們智慧產(chǎn)生于行動。讓學(xué)生主動學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的重要途徑。例如，在準(zhǔn)備活動中讓學(xué)生設(shè)計徒手操或游戲內(nèi)容，上課時分組做準(zhǔn)備活動，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生們設(shè)計的內(nèi)容是豐富多彩的，大家練習(xí)的興趣也很濃厚，有的組做游戲、有的組花樣跑，學(xué)生們的積極性高漲、上課的氣氛熱烈，教學(xué)效果也很好。再如在復(fù)習(xí)課的教學(xué)時，讓學(xué)生主動探索更好更快地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑，學(xué)生的主觀能動性，想象力，以及不甘落后勇于創(chuàng)新的精神都得到培養(yǎng)。個性也得到了發(fā)展。

5．重視學(xué)生自我意識的培養(yǎng)

自我意識是意識的核心內(nèi)容，標(biāo)志著個性形成的水平。在體育運(yùn)動中，支配學(xué)生身體運(yùn)動的自我意識，滲透著社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德和民族精神等因素的影響。作為教師，應(yīng)該有目的地培養(yǎng)他們的自我意識，用高尚的社會影響因素作為支配學(xué)生身體運(yùn)動的內(nèi)驅(qū)力，為個性的發(fā)展創(chuàng)造一個理想的體育社會環(huán)境。

6．在體育教學(xué)過程中，滲入心理訓(xùn)練 在教學(xué)中，教師應(yīng)牢固樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，其目的是要使學(xué)生身心得到全面發(fā)展。有意識，有目的地對學(xué)生心理施加影響使身心狀態(tài)達(dá)到最適宜的程度，提高運(yùn)動技術(shù)水平對增進(jìn)身心健康的需要。

7．建立一個良好的體育環(huán)境 首先應(yīng)該建立教師與學(xué)生之間的良好關(guān)系。其次，選用的教材，應(yīng)生動有趣，符合青少年的特點(diǎn)。再者，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的道德感、美感和理智感，引導(dǎo)學(xué)生在體育運(yùn)動中鍛煉自己的性格。最后，以體育活動為媒介培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，發(fā)揮學(xué)生的主動性，變學(xué)生從事體育活動的被動驅(qū)使為主動追求。

四、結(jié)論

素質(zhì)教育是優(yōu)質(zhì)教育，在體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，就是要提高每一個學(xué)生的身心健康、運(yùn)動技能和社會能力，并充分展示其個性特長和主觀能動性，因此必須加強(qiáng)對學(xué)生“個性差異”的個性化教育。這意味著，學(xué)生個性的培養(yǎng)和發(fā)展對體育教學(xué)來說將是一個亟待解決的課題，也是體育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)的一個重要方面，應(yīng)引起大家足夠的重視。只有這樣才能有助于學(xué)生的健康成長。作為一名學(xué)校體育教學(xué)工作者，我們應(yīng)該不斷努力學(xué)習(xí)、鉆研，提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)教學(xué)研究，以滿足進(jìn)行素質(zhì)教育的要求。同時，要以高尚的師德、正確的言行，在課堂上和生活中給學(xué)生做出表率，才能使學(xué)生個性的培養(yǎng)和發(fā)展在潛移默化中得到不斷加強(qiáng)。

[參考文獻(xiàn)]：

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第四篇：美術(shù)教學(xué)中如何有效促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

美術(shù)教學(xué)中如何有效促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

耿秀秀

（淄博師范高等專科學(xué)校 山東淄博 255100）

【摘要】個性化發(fā)展是美術(shù)教育的一個突出特點(diǎn)，在美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展的基本路徑是優(yōu)化課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用鼓勵性評價語言和注重因材施教。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)；教學(xué)；個性；發(fā)展

美術(shù)教育最大的特點(diǎn),就是特別強(qiáng)調(diào)趨異性思維,強(qiáng)調(diào)個性的保護(hù)和發(fā)展, 強(qiáng)調(diào)學(xué)生對同一事物觀察之后所產(chǎn)生的不同的繪畫表現(xiàn)和創(chuàng)造。因此，在美術(shù)教學(xué)中，如何有效促進(jìn)學(xué)生良好的個性發(fā)展，是美術(shù)教師需要特別關(guān)注的問題。下面，就從筆者的教學(xué)實(shí)踐，簡要探討有效促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的四條途徑。

一、優(yōu)化課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

寬松、和諧、合作、民主的課堂氣氛是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的源泉，沒有寬松、和諧、合作、民主的氛圍，再好的學(xué)科體系、教育設(shè)施，也不會造就成功的個性，這是諸多教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的共識。所以，在課堂上作為教育組織者和引導(dǎo)者的教師，要設(shè)法營造一種和諧寬松的課堂氣氛，尊重學(xué)生的每一點(diǎn)思維火花，大膽鼓勵學(xué)生“別出心裁”、“標(biāo)新立異”。只有這樣，才能促使學(xué)生獨(dú)立思考，更加自信地展現(xiàn)自己的個性。

譬如，筆者在一次素描靜物教學(xué)中，為了啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的個性化思維，改變以往教師預(yù)先擺好靜物的做法，而是先通過向?qū)W生展示不同藝術(shù)家的靜物作品，并結(jié)合作品講授素描靜物的多種表現(xiàn)手法，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和想法，可以選擇任何物品去實(shí)現(xiàn)靜物的擺放和設(shè)置。學(xué)生們的興趣和熱情被極大地調(diào)動了起來，他們開始拿著瓶瓶罐罐以及教室里一切能拿來用的物品擺來擺去，面對自己擺的靜物，他們有說不完的理由和用不完的點(diǎn)子。這時，筆者又及時對他們的求異思維予以肯定，并給以引導(dǎo)，每組同學(xué)擺的靜物都表現(xiàn)出了一定的水準(zhǔn)和不同的味道。擺靜物的過程實(shí)際也是繪畫的構(gòu)思過程，在這個過程中，筆者給了學(xué)生充分的空間來發(fā)揮，同時也營

造了一個寬松、和諧、合作的課堂氣氛，在這樣的課堂氣氛下，學(xué)生的作品產(chǎn)生的很快，形成的效果也好，可謂百花齊放，富有個性。

二、從培養(yǎng)興趣入手，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

我國儒家思想的鼻祖孔子在《論語·雍也》中說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這里說的“好”與“樂”就是一種愉悅的心理，也就是一種興趣。興趣的心理學(xué)意義在于，它在個體認(rèn)知發(fā)展和智力功能上起著激勵性作用。當(dāng)興趣處于激活狀態(tài)時，會激活快樂情緒，而快樂又反過來加強(qiáng)了興趣，在興趣和快樂結(jié)合的最優(yōu)情緒背景下，學(xué)生的表現(xiàn)則傾向于自覺的想要吸收信息擴(kuò)展自己，這種狀態(tài)保證了興趣和認(rèn)知活動的聯(lián)系，從而有利于思維與創(chuàng)造性的開發(fā)，為個性形成和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

那么美術(shù)教師如何來培養(yǎng)學(xué)生的興趣以促進(jìn)個性發(fā)展呢？一方面要注重改變單一的教學(xué)模式。學(xué)生普遍具有一種獵奇心理，新奇的東西往往會激起他們探索事物的強(qiáng)烈欲望,作為美術(shù)教師要善于改變單一的教學(xué)模式，比如課堂上除對基本的技法理論闡述清楚外，可以談一些藝術(shù)家創(chuàng)作背后的生活、情感和當(dāng)時的社會風(fēng)尚與典故，以及由此而來的豐富的創(chuàng)作、感人的表現(xiàn)手法、魔術(shù)般的畫材與工具等等，把單調(diào)的寫生教學(xué)變得豐富起來，從而刺激學(xué)生的繪畫欲望，調(diào)動學(xué)生的繪畫興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)中有樂，樂中促學(xué)。另一方面要注重優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。美術(shù)教學(xué)主要有兩大步驟，示范和練習(xí)，而通常練習(xí)在美術(shù)課堂上占用時間較長，學(xué)生往往因長時間作畫而失去興趣，降低效率。如何才能使學(xué)生保持更長時間繪畫的興趣和熱情呢？現(xiàn)代教育家布魯姆說：“學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣?！币虼?，作為美術(shù)教師要在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，注重優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，除了要在課堂上親自潑墨揮毫，做好示范，從直觀上引導(dǎo)提升學(xué)生對繪畫的興趣與激情外，更重要的是在學(xué)生練習(xí)時，要不斷地啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在練習(xí)中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，對學(xué)生普遍存在的問題及時給予點(diǎn)撥，對學(xué)生取得的成績及時給與鼓勵，幫助學(xué)生更好地完成一幅作品，獲得繪畫的成功感，從而激發(fā)學(xué)生的繪畫熱情，為他們的個性化發(fā)展提供保證。

三、運(yùn)用鼓勵性評價語言，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

鼓勵性評價是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)，用鼓勵性的語言評價學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的一種方法。特別是在美術(shù)教學(xué)中，充分發(fā)揮教師鼓勵性評價的魅力，就能為課堂注入一股新鮮的血液，使課堂成為學(xué)生流連忘返的殿堂，獲得更大價值的個性發(fā)展。

運(yùn)用好鼓勵性評價，要因人評價，注重個性發(fā)展。在教學(xué)中，不同的學(xué)生在掌握知識和技能上是不一樣的，每位學(xué)生對繪畫的感受、理解與表現(xiàn)也是不一樣的，如有的學(xué)生手法細(xì)膩，畫面給人一種安靜的感覺，而有的學(xué)生用筆粗獷，畫面呈現(xiàn)一種張力，作為教師在評價時就不能千篇一律，應(yīng)從不同的視覺角度去欣賞和評判。同時，要堅持“賞不過時”，即獎勵應(yīng)該選擇在最佳時機(jī)，注重挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，對學(xué)生取得的進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵性評價，這種對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的贊許與肯定，特別容易滿足學(xué)生要求尊重和實(shí)現(xiàn)自我價值的心理需求，也就更能激發(fā)他們繼續(xù)積極、主動地投入學(xué)習(xí)。

四、注重因材施教，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

美術(shù)教育是一個十分強(qiáng)調(diào)個性作用的體系，根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行因材施教，既符合藝術(shù)規(guī)律,也符合教育原則。因此，作為美術(shù)教師應(yīng)該從學(xué)生認(rèn)知、技能、創(chuàng)造、情感的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能在其原有基礎(chǔ)上揚(yáng)長避短、獲得最佳的發(fā)展，并有繼續(xù)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望和探尋新的發(fā)展空間的意識。

在具體的教學(xué)輔導(dǎo)過程中，美術(shù)教師的因材施教一方面主要體現(xiàn)為手把手的個別傳授示范，比如說在中國畫等繪畫課教學(xué)中，由于技巧性比較強(qiáng)，就需要美術(shù)教師手把手的個別傳授示范教學(xué)，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果；另一方面，主要體現(xiàn)在分類指導(dǎo)上，對于基礎(chǔ)較扎實(shí)、專業(yè)水平較高的學(xué)生，要鼓勵他們積極思維，大膽創(chuàng)新，采用不同的表現(xiàn)方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而對于基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，先需要加強(qiáng)他們的藝術(shù)熏陶，讓他們刻苦鉆研，打好扎實(shí)的基本功，然后再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。同時，教師在點(diǎn)評作品時，也要注重分析學(xué)生不同的興趣和情感個性，對不同風(fēng)格的學(xué)生作品有層次、分類別地進(jìn)行針對性的點(diǎn)評，因勢利導(dǎo)，長善救失，激發(fā)靈感，讓每一個學(xué)生的個性在教師有目的的培養(yǎng)下盡情綻放。

第五篇：淺談歷史教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展策略

淺談歷史教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展策略

廈門六中曾斌

在日常生活中“個性”這個詞被廣泛應(yīng)用，體現(xiàn)這個時代日益呼喚個性、尊重個性、展示個性、塑造個性的現(xiàn)代理念。歷史教學(xué)不可抗拒地面臨著時代的挑戰(zhàn)。

對于個性教育，其概念和理論人們并不十分陌生。但實(shí)施策略方面和操作方法上，有待廣大教育工作者探索和實(shí)踐。本文筆者就歷史教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展策略敘述幾點(diǎn)拙見。

（一）注重教學(xué)內(nèi)容的情感性體驗

歷史雖已逝去，但它以其豐富、張揚(yáng)的生命力給人們以心靈的啟迪。古人云：“感人心者莫先乎情”。在歷史教學(xué)中，我們給學(xué)生的不能僅僅是一串串時間、一樁樁歷史事件、一個個人名，也不能僅僅口頭強(qiáng)加給學(xué)生各種“精神” “品質(zhì)”，我們應(yīng)該努力通過各種手段讓學(xué)生去體驗，尋找情感共鳴，促進(jìn)個性發(fā)展。

教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上，教師要積極采用多種手段直觀教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，采用富有感染力的語言形象描述來傳達(dá)歷史信息“再現(xiàn)”歷史，讓學(xué)生“身臨其境”，觸“境”生情。如通過幻燈片、投影、錄音、錄像、影片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)波瀾壯闊的歷史場面，可以扣擊學(xué)生心弦，喚起 學(xué)生相應(yīng)情感；通過生動形象、感人肺腑的言語，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。

教學(xué)內(nèi)容的選取上，選取大量富有個性特色的歷史人物，這些人物的活動和言行必將對學(xué)生的個性產(chǎn)生深刻而持久的影響。如，立下赫赫戰(zhàn)功的霍去病拒絕漢武帝為他建造的精美住宅，表示“匈奴未滅，何以家為？”的天下為公 ；描寫張衡不求名利，有人譏笑他：你能使機(jī)輪自轉(zhuǎn)，木鳥自飛，為什么自已卻不能飛黃騰達(dá)當(dāng)大官呢？張衡說：君子不怕官位不高，只怕品德低下；不以俸祿不多為羞，只以知識貧乏為恥?！?的人生追求；司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?的偉大生死觀；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的社會責(zé)任感等等有效地陶冶了學(xué)生的情感、塑造學(xué)生的健康個性。

（二）注重教學(xué)活動的多樣性開展

個性是“一種新的形成物，它是在個體的各種重要關(guān)系中，由于個體的活動的改造而形成的。” 正因為個性是在活動的基礎(chǔ)上形成的，所以，教育應(yīng)開展豐富多彩的活動，以發(fā)展學(xué)生的個性。

這就要求教師必須以活動為中心組織教學(xué)，教學(xué)過程一定要作用于學(xué)生的個體認(rèn)識，即通過設(shè)計多種活動，使學(xué)生最大限度地處于主動激活狀態(tài)，充分發(fā)揮眼、耳、口、腦、手的功能，在察中學(xué)、聽中學(xué)、讀中學(xué)、議中學(xué)、辯中學(xué)、寫中學(xué)、練中學(xué)、做中學(xué)。讓學(xué)生在自主活動中活躍思維，拓展視野，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，以證實(shí)自己的能力，從中獲得豐收的喜悅，使學(xué)生產(chǎn)生自信心和成就感。這種自信心和成就感是推動學(xué)生個性發(fā)展的極好動力。

如，歷史辯論賽、成語故事演講會、歷史劇的編排、史學(xué)小論壇、歷史知識競賽等多樣活動，學(xué)生在活動中，自主選擇參與設(shè)計完成，真正體驗到主體的價值。在自我實(shí)現(xiàn)的過程中，促進(jìn)理想、信念、世界觀的形成，學(xué)生的健康個性得到發(fā)展。歷史學(xué)科成為是學(xué)生個性得到充分張揚(yáng)的課程。

（三）注重教學(xué)過程的藝術(shù)性引導(dǎo)

教學(xué)過程的藝術(shù)性應(yīng)凸現(xiàn)善導(dǎo)善問的特點(diǎn)。

善導(dǎo)，有兩層涵義。

其一，是指在指導(dǎo)模式上，變傳統(tǒng)的教師對學(xué)生的單向指導(dǎo)為現(xiàn)代的“師生互導(dǎo)，生生互導(dǎo)”互動指導(dǎo)模式。教育家韓愈曾說：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”在瞬息萬變的現(xiàn)代社會里，教師的學(xué)識不可能涉及各個領(lǐng)域，而事實(shí)上，每個學(xué)生都有自己的個性特長，他們的智慧和信息量完全有可能在某些方面超過老師。鑒于此，教師可以與學(xué)生中的“電腦高手”一同制作教學(xué)課件；與有繪畫天賦的學(xué)生一起制作歷史手抄報；與有朗讀特長的學(xué)生為一幅歷史畫面配樂朗誦；與有寫作愛好的學(xué)生編寫歷史?。号c有表演才能的學(xué)生編演歷史小品??。師生一起商討、辯論、互相啟發(fā)，相互誘導(dǎo)，教學(xué)相長。使學(xué)生樂于參于教學(xué)，展示個性潛能，獲得教師和同學(xué)的欣賞并促進(jìn)個性發(fā)展。

其二，是指教師對學(xué)生個性的導(dǎo)引。由于個性的可塑性特點(diǎn)，人們可以經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)發(fā)展和改變它。所以，教師應(yīng)了解學(xué)生的基礎(chǔ)上針對學(xué)生不同個性進(jìn)行導(dǎo)引。一方面，對其個性中不良、消極的方面，要進(jìn)行疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)變；另一方面，對其個性健康、積極的方面加以肯定，并努力發(fā)展使之完善。例如，每個人都有自己的性格，良好的性格特征有助于學(xué)業(yè)成功。而學(xué)習(xí)上的成功又能促進(jìn)其開朗樂觀，積極進(jìn)取的性格發(fā)展。教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)外向型性格的學(xué)生發(fā)展其活潑開朗的優(yōu)點(diǎn)，克服情緒容易波動的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)順利的時候，要提醒他繼續(xù)努力。當(dāng)他遭到挫折的時候，需及時鼓勵，提高他的自信心。

善問，包含兩個意思。

其一，是指教師提出富于啟發(fā)性的問題。教師應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識實(shí)際，抓教材的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，提出富于啟發(fā)性的問題。例如，講《英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭》時，課文中講：中國禁煙的消息傳來，英國決定發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。這時啟發(fā)學(xué)生，如果林則徐不禁煙，英國就不會發(fā)動侵略戰(zhàn)爭了嗎？你們怎樣看？為什么？讓學(xué)生暢所欲言后指出戰(zhàn)爭發(fā)生的必然性是什么？（是英國要打開中國的大門，變中國為商品市場和原料供給地）。戰(zhàn)爭爆發(fā)的偶然性是什么？（中國禁煙）中國沒有禁煙，英國也會找別的借口發(fā)動戰(zhàn)爭，甚至連借口都不找，直接發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，這是資產(chǎn)階級的本質(zhì)決定的。這樣的啟發(fā)提問，激發(fā)學(xué)生的思考，通過現(xiàn)象看本質(zhì)，歷史思維能力得到發(fā)展。

其二，是指引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑提出問題。善于提問題是極可貴的個性品質(zhì)。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！眴栴}是點(diǎn)燃思維火花的導(dǎo)火索。教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷問自己須知道什么，是如何知道的，想知道什么，還有哪些不知道的，對自己有什么啟發(fā)，自己有什么看法，有什么新觀點(diǎn)等。我們很難指望學(xué)生對史學(xué)領(lǐng)域提出什么新觀點(diǎn)，主要的是要引導(dǎo)他們能以探索和創(chuàng)造精神對待學(xué)習(xí)，在尋常情境中發(fā)現(xiàn)問題，突破教材所提供的知識范圍，對未知事物進(jìn)行有創(chuàng)見的思考和提出問題。

（四）注重歷史教學(xué)環(huán)境的和諧性創(chuàng)建

人的個性指人所獨(dú)具的特性，屬心理品質(zhì)，形成中的個性，反映在行動上有個適度與過度的問題。比如思維活躍、想象力豐富、獨(dú)立思考、質(zhì)疑精神往往與愛說愛動、發(fā)言隨便、愛開玩笑、愛插嘴、愛爭論，不拘小節(jié)甚至不尊重人等相伴而生。學(xué)生的這些“過度”行為會在學(xué)生成長中，自我評價和自我調(diào)控能力逐漸提高的過程中逐漸解決的。不能立即扼殺，否則思維活躍好奇心、想象力豐富、獨(dú)立思考等好的個性也就夭折了。因此，應(yīng)創(chuàng)建一個和諧的教學(xué)環(huán)境，即寬而有度的氛圍（“度”是指學(xué)生自己制定游戲規(guī)則）。創(chuàng)設(shè)這種民主、自由、融洽的和諧環(huán)境，是學(xué)生個性發(fā)展的保障。這種和諧環(huán)境的創(chuàng)建，一般要有兩個平等關(guān)系為前提。

一為師生間的平等關(guān)系。教師不能將自己與學(xué)生角色分工上的不同無限擴(kuò)展，自視高學(xué)生一等，以家長作風(fēng)及專橫的態(tài)度和權(quán)力去強(qiáng)制學(xué)生絕對服從自己的意志，漠視學(xué)生的個性尊嚴(yán)。課堂上學(xué)生正是在與教師的平等，民主的合作過程中得到教師的尊重、信任和鼓勵的情況下，才能逐步樹立起自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的信念，以此為基礎(chǔ)，學(xué)生才有獨(dú)立思考的空間，才敢對權(quán)威（教師的觀點(diǎn)或教科書知識）提出質(zhì)疑，才會培養(yǎng)對不同思想和觀念的理解和尊重，才樂于提出和探索問題提出自己的創(chuàng)見，如此才能促進(jìn)個性的健康發(fā)展。

二為學(xué)生與學(xué)生間的平等關(guān)系。廣大學(xué)生的每個個體先天就各不相同，又成長在不同的家庭環(huán)境中，無論生理還是心理上都千差萬別。在承認(rèn)和尊重學(xué)生的個性差異同時，教師要堅持“一視同仁”的態(tài)度，以真摯的愛心，平等對待每一個學(xué)生。例如，同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同學(xué)生的能力不一樣，成績也不一樣，需求不同，興趣也不同，我們不能人為在學(xué)生中劃出三六九等，不能將部分“差生”獨(dú)立于課堂之外。平時應(yīng)盡力了解學(xué)生的個性特點(diǎn)，關(guān)注每個學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)上的需求，在課堂教學(xué)中，應(yīng)注意提問不同知識層次的學(xué)生。不讓學(xué)生覺得課堂是一個使他們暴露自己弱點(diǎn)的地方，一個使他們在其他同學(xué)面前難堪的地方，而是展示其特長，優(yōu)勢，各方面能力的舞臺，那么學(xué)生形成中的良好個性不斷得到強(qiáng)化和發(fā)展。

（五）注重教學(xué)組織形式的創(chuàng)新性實(shí)踐

教學(xué)組織指的是師生在教學(xué)過程中的組織形式，它包括分班、分組等。學(xué)生的個性差異

是客觀存在的。傳統(tǒng)的班級教學(xué)組織形式，以集體教學(xué)為主，它不適應(yīng)學(xué)生在興趣、能力、性格方面的差異。如何適應(yīng)學(xué)生的個性差異組織教學(xué)，教師要開動腦筋不斷探索創(chuàng)新。在創(chuàng)新試驗的實(shí)踐基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為班內(nèi)分組教學(xué)是目前適應(yīng)個性差異進(jìn)行歷史課堂教學(xué)的較可行的組織形式。

筆者曾嘗試過多種分組形式，在此簡介一二。一種，把全班學(xué)生按照個性不同進(jìn)行分組。能力與性格相近的學(xué)生結(jié)合在一起。這樣教師既可對全班集體講授，又可讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行分組選擇探索領(lǐng)域，發(fā)揮其主觀能動性，便于教師指導(dǎo)。如，《新航路的開辟》一課，在學(xué)生自學(xué)課文的基礎(chǔ)上，愛好表演的同學(xué)組成一組，扮演航海家的探險活動過程，依據(jù)所掌握的資料自編臺詞；繪畫組繪制新航路開辟的四條探險航線圖，并能據(jù)圖示向全班同學(xué)講解；有一組是列表歸納15、16世紀(jì)的重大遠(yuǎn)洋航行，內(nèi)容包括航行年代、航海家、出發(fā)國、到達(dá)地點(diǎn)或重大成就；有一組對新航路的開辟作出褒揚(yáng)的評價，另一組作出批判的評價（都要求有史實(shí)輔證觀點(diǎn)）；有一組編一篇有關(guān)這個時期的故事；有一組準(zhǔn)備小測驗或問答題等等，根據(jù)不同班級的具體情況分組。

另一種是分組協(xié)作學(xué)習(xí)。按原座位組成4人或6人學(xué)習(xí)小組。把教材中的一堂課的內(nèi)容分為若干部分或若干問題。第一步，由組員自己選擇一個自己感興趣的問題，作為這個問題的“專家”，在這個小組里，每個學(xué)生都是某一問題的“專家”。第二步，每個組員認(rèn)真閱讀并學(xué)習(xí)他們各自負(fù)責(zé)的一個“專題”，擬定提綱和要點(diǎn)，質(zhì)疑并嘗試釋疑。第三步，不同小組的同一問題的“專家”集合在一起，共同探討，相互借鑒，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。第四步，“專家”們回到他們自己的小組里，以個自的方式給小組其他成員“講解”他所學(xué)習(xí)的“專題”的內(nèi)容。第五步，教師對全班每個成員進(jìn)行重點(diǎn)知識的測試。這種組織形式有利于學(xué)生之間的合作關(guān)系，又能盡量適應(yīng)學(xué)生個性的需要。

還有根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力差異分組，進(jìn)行分層教學(xué)。對不同層次的學(xué)生提出不同層次的目標(biāo)要求，讓不同水平的學(xué)生都能“跳一跳夠得著”，使每一個學(xué)生都可以在歷史課程的學(xué)習(xí)中，有所得有所進(jìn)步。

（六）注重教學(xué)評價模式的開放性操作

如果評價模式，仍是一卷定成績，那我們所倡導(dǎo)的個性培育和發(fā)展，不外只是“水中月，鏡中花”。應(yīng)打破傳統(tǒng)的評價模式，允許學(xué)生間有差異，要多把尺子量人。建立以學(xué)生為本的評價體系。評價形式由單純卷面評價向筆試口試相結(jié)合，閉卷開卷相結(jié)合，由純粹的文字表達(dá)和多種表達(dá)形式相結(jié)合的評價機(jī)制轉(zhuǎn)變；評價方法由終結(jié)性評價轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生參與過程的形成性評價；評價內(nèi)容由記憶型評價轉(zhuǎn)化為理解型評價；評價主體由教師一方的評價轉(zhuǎn)向?qū)W生自評、組評與師評相結(jié)合的多方評價，形成開放性評價體系。評價模式的開放性，讓每個

學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、點(diǎn)滴進(jìn)步都受到尊重和肯定，有利于學(xué)生樹立自信、自尊，有利于形成他們積極向上、開拓進(jìn)取的健全人格，從而促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展。

“我們教師工作的對象是正在形成中的個性的最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域。即智慧、感情、意志、信念、自我意識。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西，即智慧、感情、信念、自我意識去施加影響?！苯處熑粢囵B(yǎng)豐富個性和創(chuàng)造力的學(xué)生，其自身必須要求教育者也具有豐富的個性和創(chuàng)新精神。我們知道，學(xué)生的感受性極強(qiáng)，受教師“權(quán)威”所左右，因此，教師的行為表現(xiàn)常常會自覺不自覺地對學(xué)生起著榜樣作用和潛移默化的影響。歷史教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，勇于探索實(shí)踐，追求“人格的發(fā)展，精神的自由”，以我們的創(chuàng)造智慧，合乎教育規(guī)律地培養(yǎng)出極個性化的、充滿創(chuàng)造熱情和成果的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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