第一篇：思想政治課教學與學生主人翁素質的培養(yǎng)

思想政治課教學與學生主人翁素質的培養(yǎng)

平陽縣第二中學馮日豐

[摘要]培養(yǎng)青少年學生的主人翁素質，是當前政治課教學的一個迫切任務，是時代賦予我們的神圣職責。因為這是社會發(fā)展的需要，是市場經濟發(fā)展的需要，是實現“四個現代化”建設大業(yè)的一個重要保證，也是中華民族在新的科學技術革命挑戰(zhàn)中騰飛、在激烈的國際競爭中取勝的一個重要途徑。在思想政治課教學過程中，應根據學生主體的思想道德素質的結構和發(fā)展過程的特點及規(guī)律，采取一些必要的對策，致力把青少年學生真正培養(yǎng)成學習生活和未來社會生活的“主人翁”。學生主體的思想道德素質結構包含著諸多因素，是一種以信念為核心的“三維結構”體系。學生主體的思想道德素質發(fā)展包含著兩個基本矛盾、兩個進程，即圍繞社會規(guī)范與本能沖動而展開的社會化進程；圍繞著統一要求與個性發(fā)展而展開的自主化進程。無論是在教育過程中，還是在未來的社會生活中，都必須注重學生思想道德的自主性發(fā)展，逐步實現青少年學生由他律向自律的轉化。從對策上說，主要應做到：

（一）創(chuàng)設寬松融洽的課堂教學情境；

（二）引導學生積極參與民主實踐；

（三）抓住以信念為核心的素質結構，全面促進學生思想道德素質的發(fā)展。

[關鍵詞]主人翁素質學生主體的思想道德素質結構

社會化進程自主化進程他律自律

當前，隨著社會活動重心由政治斗爭轉移到經濟建設上來，社會環(huán)境也由相對封閉走向開放，社會結構也由相對穩(wěn)定走向動態(tài)的變革，尤其是隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，不僅打破了封閉性生活狀況及強制計劃對人的自主性的限制，為發(fā)揮人們的主動性和創(chuàng)造性提供了可能性，同時也對人的主人翁素質提出了迫切需求。例如，市場經濟是競爭性的經濟，也是需要法制維護的經濟，如果我們的勞動者缺乏相應的自主意識和能力，缺乏開拓精神和平等競爭的法制觀念，就很難適應經濟建設的需要。因此，思想政治課教學必須適應社會和經濟發(fā)展的需要，切實改變過去那種單純強調“聽話”的教育要求，首眼于寓社會要求于個性之中，促進學生在思想道德方面的自主意識和能力（主人翁素質）的發(fā)展，逐步實現青少年學生由他律向自律的轉化，培養(yǎng)出新型的社會主義社會的公民。

主人翁素質，具體地說有社會責任感、愛國主義精神、民主與法制觀念、開拓進取精神、科學求是精神、競爭與效率觀念、社會參與與交往能力、道德判斷與選擇能力、行為變通能力等等。要培養(yǎng)學生的主人翁素質，首先必須了解學生主體的思想道德素質（主人

1翁素質）的結構和發(fā)展過程，以利提高其科學性和有效性。

從靜態(tài)的角度看，“結構”是由一個個要素構成的。然而在教育活動中，學生作為一個活動主體，其思想道德素質中的各個要素不是靜止的，它們必然會在活動中相互作用，走向融合。因此，我們必須從動態(tài)角度看學生主體的思想道德素質結構。其基本構想如圖所示：

主體的“思想道德素質結構”示意圖

以上示意圖表明：學生主體的思想道德素質結構并非是平面的，而是一個立體式的結構。在這個三角形（三角錐體）中，底面由認識、態(tài)度和行為三要素構成，三個側面則由世界觀、政治立場和道德品質三要素組成，頂端是縱橫兩類要素相融合的產物——信念。認識、態(tài)度和行為是學生主體思想道德素質結構的基礎，屬“結構”的第一層次；而世界觀、政治立場和道德品質則是社會要求內化為個體心理素質的產物，它屬于“結構”的第二層次；信念只有在世界觀、政治立場和道德品質與人的個性融為一體之后才能形成，信念（包括政治信仰、思想和道德信念）便是“結構”的第三個層次，也就是最高層次。這種以信念為核心的“三維結構”體系的各個要素是相互作用、相互融合的。思想政治課的德育功能從一定意義上看，就是要促進各要素的相互作用和相互融合，最終達到形成信念的境界，從而組成學生主體思想道德素質的有機質發(fā)展結構。

過去，人們在分析學生主體思想道德素質的發(fā)展過程時，往往只重視學生認識能力的 發(fā)展，而忽視了對學生素質發(fā)展的心理學依據的研究，造成了“成人化”、“模式化”、“運動式”等不良教育行為傾向，使得社會對青少年學生思想道德發(fā)展的要求難以內化為個體品質。這里試以學生主體的思想道德發(fā)展的基本矛盾的線索，分析一下有關學生主體思想道德素質發(fā)展過程的特點及規(guī)律。

學生主體的思想道德素質發(fā)展包含著兩個基本矛盾：社會規(guī)范與本能沖動的矛盾，統一要求與個性發(fā)展的矛盾。這兩個基本矛盾的運動推動著學生主體的思想道德素質的發(fā)展，并可將其發(fā)展分成兩個進程，即圍繞社會規(guī)范與本能沖動而展開的社會化進程；圍繞著統一要求與個性發(fā)展而展開的自主化進程（或稱個性化進程）。簡單地說，學生主體思想道德素質的發(fā)展過程就是學生素質發(fā)展由自然性到社會性，由共性到個性的轉化過程。這兩種進程雖然是有著不同的內容和形式，但在學生個體的身上又是相互聯系，相互作用的。只有不斷提高學生的社會化水平，才有個性產生的客觀基礎，也只有不斷將共性寓于個性之中，也才可能真正實現個體的社會化。下面便分別談談學生主體的思想道德素質發(fā)展的兩個進程。（1）社會化進程。人的自然屬性的社會化過程在青少年學生的身上是一個漸進的過程。在兒童期（12歲之前）學生往往是通過服從成人的權威或是為逃避懲罰來規(guī)范自己的自然屬性的，我們稱這種狀態(tài)為習俗性社會化階段。而到了青少年期（18歲之前），由于學生的抽象思維能力和自主意識有了較大發(fā)展，學生的社會交往范圍也有所擴大，特別是學生的世界觀、人生觀開始形成，這樣，學生主體的思想道德素質的社會化便進入了第二種狀態(tài)——定向性社會化階段。到了成年早期（約24歲之前），由于學生理論思維得到了充分的發(fā)展，個性特征也達到較穩(wěn)定的水平，尤其是獨立性和判斷性能力得到了發(fā)展，所以，此階段學生的社會性便達到了第三種狀態(tài)——自覺性社會化階段。從以上三個階段的情況來看，學生主體的思想道德素質的社會化是在一般心理素質發(fā)展的基礎上，并通過社會交往（特別是與成人交往）而完成的，其自主意識和自主能力等個性品質的發(fā)展在學生主體的思想道德素質社會化中也起著重要作用。（2）自主化（或個性化）進程。學生主體的思想道德素質并非是先天遺傳的，它是社會思想道德文明成果個體化的結果。然而，作為未來社會政治道德生活主體的學生，必須自主地接受和學習社會的要求，并將這些要求轉化為自己的思想、態(tài)度、信念和行為習慣，否則，學生就不能真正成為社會主義建設事業(yè)的“主人翁”。當然，學生自主性品質的發(fā)展也是一個漸進的過程。在兒童期，學生更多的只是在接受成人社會的基本行為規(guī)范，并按照成人的要求來行動，這便是成亞杰所提到的“他律”階段，也就是對成人要求的服從、認同階段。而一旦到了青少年期，學生掌握了社會規(guī)范化的要求并用于指導自己的生活實踐時，便有了自己的判別和選擇，也就是有了思想道德素質發(fā)展的自主性。值得注意的是，學生主體的思想道德素質的自主發(fā)展是在學習和生活實踐中逐步完成的，倘若青少年學生不能運用自己的道德準則去指導實踐，就無法體現出自主性來?？梢姡瑹o論是在教育過程中，還是在未來的社會生活中，都必須注重學生思想道德的自主性發(fā)展。

那么，應如何培養(yǎng)學生主體的思想道德素質即主人翁素質，以適應社會和經濟發(fā)展的需要呢？學生的主人翁素質的培養(yǎng)，應該由學校、家庭、社會協調配合，綜合運用不同方法，通過教學、思想工作、課外活動，團隊和班主任等各種途徑全方面地展開。這里僅談

談在政治課教學過程中，培養(yǎng)學生主人翁素質的一些對策。

（一）創(chuàng)設寬松融洽的課堂教學情境。課堂教學是政治教師實施政治思想教育的主渠道。課堂教學在師生關系的處理上，一般有三種教育方式，即權威型、放任型和民主型。放任型、無序教育固然難以實現課堂教學的教育目標，權威型的教育方式也有明顯的弊端。其主要特征是強制性，表現為教師以教育者、真理的掌握者自居，強制學生接受某種行為模式和規(guī)范，我講你聽，我說你通，說不服就壓，壓不服就罰。強制性的教育行為只重社會要求，忽視學生心理發(fā)展需要；只重教育要求的正確性，忽視教育要求的可接受性；只重共性要求，忽視個性指導。這種教育行為在過去那種處理封閉狀態(tài)的思想單純的教育對象的身上是有一定效果的，而在今天這種開放的信息社會條件下，在青少年的自主意識和自立能力得到較大發(fā)展的情況下，我們還繼續(xù)采用這種教育行為的話，教育的要求就很難內化為學生的素質，甚至會導致學生的逆反心理。民主型教育方式的主要特征是平等性，即在思想教育過程中，教師能在政治上，人格上平等地對待學生。師生平等意味著學生對教師的教育可以作出接納和拒絕的選擇，師生間有相互批評監(jiān)督的權利和義務；意味著教育中要徹底清除一切特權和例外。只有師生平等和互相尊重，才會有師生間的坦誠的思想交流，才會有不同的意見、觀念的暴露和討論。只要我們運用民主的、說服教育的方法（而不是用強制壓服的方法），既堅持正確的政治方向，又寬容不同的意見、觀念和思想，把教育人、尊重人、關心人、愛護人結合起來，就有可能使師生間產生感情上的共鳴和共振，從而創(chuàng)設出一種融洽的和寬松的課堂教學氛圍。這種氛圍對學生將起著示范作用、感染作用和激勵作用，有利于青少年學生自主意識和自主能力的進一步發(fā)展，即主人翁素質的進一步提高。

（二）引導學生積極參與民主實踐。這就要求教師要積極創(chuàng)造條件，向學生提供實踐的機會，讓學生既當教育者又當被教育者，在民主實踐中逐步提高自主意識和自主能力?！皯嚱逃蹦Ｊ皆趯嶋H教育工作中只重視智育，忽視德育和體育，因而學生幾乎談不上有什么參與民主實踐的機會。“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，就是這種狀況的形象反映。通過近幾年思想政治課的教育改革，不少有創(chuàng)新意識的老師，通過多種途徑，如課內教育和課外教育相結合，理論教育和社會實踐相結合等，采取多種形式，如演講、辯論、社會調查、名人訪談，讓學生充當“見習老師”、開展政治小論文評選活動等等，讓學生在實踐活動中扮演處于主動地位的角色，從而滿足于學生“自我實現”的需要，使學生增強了自主意識和自主能力，取得了顯著的成效。但我們決不能以此為滿足，還需積極探索適合新時代青少年特點和未來社會發(fā)展需要的新的民主實踐方式。

（三）抓住以信念為核心的素質結構，全面促進學生思想道德素質的發(fā)展。學生主人

翁素質的培養(yǎng)離不開學生的主體實踐，也不排斥教師的指導，否則，所謂“民主實踐”只能是一種“盲動”。從前述學生主體的思想道德素質結構的生成過程看，信念是人作為社會生活“主人翁”的主要特征，也是青少年學生思想道德素質和諧發(fā)展的重要標志，但信念的形成是離不開其它各個要素的。要使學生主體的思想道德素質得到和諧的發(fā)展，把青少年學生培養(yǎng)成為社會生活的“主人翁”，就必須抓住以信念為核心的素質結構，全面促進學生思想道德素質的發(fā)展。如何全面促進學生思想道德素質的發(fā)展？從改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的客觀趨勢出發(fā)，聯系青少年學生的思想道德素質現狀，我們應該著重探討如下幾個問題：“在經濟體制發(fā)生重大變化，以公有制和按勞分配為主體，其他多種經濟成份和分配方式并存的條件下，如何堅持社會主義意識形成的主體地位，用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育青少年；在進一步擴大開放，學習國外先進科學技術和管理經驗的條件下，如何教育青少年正確認識國情，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統和中國共產黨領導下的革命斗爭傳統，樹立民族自尊、自信、自強、自立的精神；在新舊體制轉換過程中存在各種矛盾，社會生活中還有需要克服的消極現象的情況下，如何引導學生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質；在人民生活有了較大改善和提高的情況下，如何培養(yǎng)學生具有自力更生、艱苦奮斗的精神和堅強的意志品質；在科學技術迅速發(fā)展，社會主義市場經濟體制逐步建立的情況下，如何指導學生在觀念、知識、能力和心理素質方面盡快適應新要求?！保ㄒ浴吨泄仓醒腙P于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》.1994年8月31日通過.第（3）條）以上有關樹立社會主義信念；繼承優(yōu)良思想道德傳統，培養(yǎng)愛國情操；確立積極進取的人生觀和道德品質；培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；提高社會適應能力等教育問題，都是培養(yǎng)社會主義現代化建設事業(yè)的“主人翁”所必須探討的問題，我們必須在教育改革中逐步去思索和解決。

總之，培養(yǎng)學生的主人翁素質，是當前政治課教學的一個迫切任務，是時代賦予我們的神圣職責。因為這是社會發(fā)展的需要，是市場經濟發(fā)展的需要，是實現“四個現代化”建設大業(yè)的一個重要保證，也是中華民族在新的科學技術革命挑戰(zhàn)中騰飛、在激烈的國際競爭中取勝的一個重要途徑。我們應在“應試教育”向“素質教育”轉軌的大潮中，在教育改革的過程中進一步探索和完善培養(yǎng)學生主人翁素質的對策，致力把青少年學生真正培養(yǎng)成學習生活和未來社會生活的“主人翁”！

參考文獻：

1、《現代教育理論》.楊小微主編.湖北科學技術出版社.1994年12月出版

2、《教育改革研究》.詹振權著.華東師范大學出版社.1996年12月出版

第二篇：思想品德課教學與學生素質培養(yǎng)論文

目前，初、高中學生中存在著一些現象：不管家庭條件好壞挑吃穿、講派場，稍有得不到滿足便和父母吵鬧;不愛護環(huán)境，亂扔垃圾;明知道是吸煙有害健康卻有學生吸煙;懂得法律知識卻偷搶、打架等不正?，F象。而且這些學生考試成績很好，學生為什么明知故犯呢，我認為這叫“智高德劣”。這就說明一些學科教師在教學中，只講學科內容，片面強調傳授知識而忽視學生思想素質是否提高，教育的結果是言行脫節(jié)，道理會講，實際道德行為卻沒有，教師教學的目的是追求升學率，違背教師職責的要求。我認為學校教師教學的目的應該是教書育人，全面貫徹教育方針，提高教育教學質量。下面就關于思想品德課教學與學生素質培養(yǎng)提出自己看法。

教師要善于發(fā)掘教材的思想教育功能，對他們進行心理健康、法制觀念、道德規(guī)范、愛國主義、集體主義、人生觀等方面知識的教學。過去人們常說：政治就是靈魂，政治就是航向。所以，學生除學習知識外，不可忽視培養(yǎng)學生健全的人格和高雅的品位。例如，初中學生學習了心理健康知識，學生懂得知識點，而且能夠應對考試。但是生活中有出現學生自殺事件，這就說明學生掌握知識并沒有內化為學生的行為。

在教學過程中，一些人以“傳授知識、獲取知識”為核心。隨著思想品德課考試的改革和社會對人才的要求，我們教育工作者在教學工作中，要不斷挖掘教材的思想教育因素和思想品德教育意識。例如，在教學思想品德課中的有關環(huán)境問題時，學生除掌握環(huán)境問題的現狀，環(huán)境污染的危害，環(huán)境問題的治理，國家關于環(huán)境問題方面的政策。更重要的是懂得如何愛護環(huán)境，保護環(huán)境，敢于同破壞環(huán)境的行為作斗爭。這樣的學生才是理論與實際相聯系，這樣的學生才是學以致用，才是既獲取知識又提高了思想道德素質，這樣的學生才是一個合格的人才。實踐證明，學生在學習知識，掌握技能的過程中，潛移默化地養(yǎng)成良好的素質及能力，才是終身享用不盡的精神財富。思想品德教育中，知、情、意、行必須是同時滲透，相互影響，相互促進，相互轉化的過程。這就要求教師主導課堂教學全過程，充分發(fā)揮教師的主導作用，促進學生主體作用的發(fā)揮。教師要多方面搜集和積累教學資料，如焦點訪談、八榮八恥、抗震英雄、新聞聯播等很好的資源材料滲透在教學之中。引導學生分析社會熱點和敏感問題，做到觀點鮮明，材料充分，論據真實可靠，有說服力。

引導學生參加社會實踐是思想品德課教育不可缺少組成部分。在思想品德課教學中，學生弄清楚了教材中的道理和知識，這并不等于完成了教學任務，更重要的是落實在學生的行動當中。學生的知識能力、思想覺悟如何還得通過行為表現出來，所以思想品德課要積極引導學生參加社會實踐。結合教材內容開展參觀、調查、訪問、社會服務等活動，在活動中培養(yǎng)他們的實踐能力。如學習消費者權益保護法時，先讓學生對本地區(qū)進行調查、了解市場情況。并結合自己在消費是時是否主動向經營者索要發(fā)票，是否能夠識別假冒偽劣商品，是否自覺履行消費者的義務等談談看法。這樣既增強消費者權益保護方面的知識，又提高了學生行為上的素質。

教育者在教學評價過程中，要堅持對學生進行超行成績與考試成績相結合的評價方法，特別是班主任教師在評選“三好學生”、“優(yōu)秀學生”時既要看到學生成績，又要看學生的表現，不要一味袒護成績好的學生，更不能一好遮百丑。教師在教學中，要鼓勵成績一般但工作積極，踏實肯干，文明禮貌，尊敬師長的同學。對他們的閃光點樹立榜樣示范作用，這樣的學生容易成長為智高德高的學生，對班級的管理，班風的轉變也會起到促進作用。班主任和思想品德課教師平時要做到多觀察、多了解學生的思想動態(tài)，針對學生思想狀況結合課堂教學對學生進行情感、態(tài)度、價值觀的教育，提高學生的思想品德素養(yǎng)。

總之，我們教育工作者，特別是思想品德課教師必須更新觀念，明確任務，在教學中讓學生獲取知識的同時，提高思想道德素質，改變學生智高德劣的現象。培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才，努力做到教書育人，提高教育教學質量。

第三篇：思想政治課培養(yǎng)學生的思維能力

哲學是一門特具思辨性的學科。在《生活與哲學》課教學中，教師除了要重視知識的傳授和立場觀點的教育外，還應特別注重對學生哲學思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。通過學習“探索世界與追求真理”課程，我深深感到引導學生開拓視野并啟動學生思維的重要性和必要性。著名教育家陶行知先生指出：“解放學生的頭腦，使他們思想；解放學生的雙手，使他們能干；解放學生的嘴巴，使他們能問；解放學生的空間，使他們能到大自然大社會里擴大知識和眼界，獲得豐富的學問；解放學生的時間，使他們有時間學一點他們渴望要學的知識，干一點他們高興干的事情”。因此，思想政治課要利用多種手段有效地培養(yǎng)學生的思維能力。

一是創(chuàng)設問題情境，激活學生思維。實踐證明，疑問、矛盾、問題是思維的“啟發(fā)劑”，它能使學生求知欲由潛伏狀態(tài)轉入活躍狀態(tài)，有力地調動學生思維的積極性和主動性，是開啟學生思維器官的鑰匙。有經驗的教師都很注意通過質疑問難，創(chuàng)設問題情境，讓學生在這些問題面前自求自得，探索思悟。他們或用提問法，直接將問題擺到學生面前；或用激情法，間接激發(fā)學生探求問題的熱情；或用演示法，使學生因驚嘆結果的微妙而去推論其原因所在；或用故錯法，讓學生在笑過之后再反思其中的乖謬等等；或結合教材內容精選一些寓言故事、成語典故、生活故事進行教學，可將枯燥問題趣味化，抽象問題具體化，復雜問題簡明化，深刻問題通俗化，從而學生在情趣盎然中掌握知識、增強能力、提高覺悟。還有名人名言，特別是馬克思、恩格斯、毛澤東等經典的名言，在教學中適當引用，可使學生加深對哲學內容的理解。

二是講究“布白”藝術，追求啟發(fā)思維的實效。“布白”藝術，即指在教學中要留有余地，讓學生在利用想象填補空白的過程中，追求啟發(fā)思維的藝術效果。因此，這種“布白”有利于激發(fā)學生的求知欲，提高學生探究并解決問題的興趣。一般說來，教學中過于“實”，往往只能使學生記住條條框框，囫圇吞棗地生搬硬套。惟有化實為虛，使教學中有問題可供學生思考、探索，才能形成無窮的意味、幽遠的意境。

三是準確地把握好教學時機，適時適度的找到最佳突破口點撥學生，啟迪學生智慧的火花。所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即是要求教師當學生心憤求通、口悱難達，急需教師啟示開導的時候，適時而教，便如“時雨化之”，可收到良好效果。同時，教師啟發(fā)思維的問題的深度的難易要適中，速度的快慢要得宜，廣度的大小要恰當，量度的多少要相應，恰到好處地引發(fā)學生積極思維，“跳一跳，摘桃子”，使學生的思維提高到“最近發(fā)展區(qū)”的水平。這就要求教師在啟發(fā)思維時，要掌握好精到的教學藝術辯證法。

四是因人循序，注意每個學生的個別差異性。教師啟發(fā)思維的這種個別追求，正是使課堂教學與因材施教緊密結合，增強其針對性的關鍵措施。另外，教師啟發(fā)思維還應注意遵循學生的認識規(guī)律，循序漸進。學生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個別到一般、從簡單到復雜的，教師循其“序”而導引，可以使學生課堂思維活動富有節(jié)奏感和邏輯性。不過，有時故意打破順序，使學生超越知識空白而跳躍前進，大膽設想猜疑，然后小心實驗求證，也是發(fā)展學生直覺思維與創(chuàng)造性思維的必需。

五是教師在課堂教學中，調動各種途徑和手段啟發(fā)學生的思維時，也應注意“聽其言，觀其行”，接收從學生身上發(fā)出的反饋信息，并及時作出相應的控制調節(jié)。這就要求每個教師在課堂教學中應“眼觀六路，耳聽八方”，有較好的注意分配能力，才能及時地捕獲準確的反饋信息。同時，對于學生所作出的反饋信息，教師還應作出及時而準確的評價，強化學生的思維操作，調動學生課堂思維的積極性。教師恰到好處的表揚或贊許，會使學生的思維活動得到積極強化；相反地，教師恰如其分的批評或否定，會使學生及時改正思維的錯誤。

第四篇：培養(yǎng)學生主人翁意識

班風，指班級的作風、風氣。學生要規(guī)范，班級就要有嚴明的紀律，濃厚的學習氛圍，良好的班風和正確的輿論。班風是集體大多數成員思想、情感、意志的綜合反映，優(yōu)良的班風對學生的一切道德行為、良好的表現為一種支持、肯定和鼓勵，對一切不道德的行為表現會造成一種強大的壓力，促使其轉化，這種轉化不是教師的強制，也不是學生的哄起而攻之，而是輿論,是班風的陶冶和潛移默化的影響。

我認為在抓班級建設，建立良好的班風過程中，班主任是主導，學生是主體，必須注意發(fā)揮學生的主體作用，調動他們的積極性，使他們認識到個人在班級建設中有著不可推御的責任，學生有了這種責任感，就會產生極強的內驅力，激發(fā)一種自我完善的欲望，由“他律”逐漸變?yōu)椤白月伞?，形成良好的班風班貌。那么，如何發(fā)揮學生的主體作用呢？

一、在活動中培養(yǎng)學生主人翁意識和集體榮譽感

集體活動是學生個體為實現與個人目標一致的共同目標而參加的共同活動，活動本身有著極強的目的性，它是實現的重要途徑。集體活動為同學們提供了表現自已的機會，使他們聰明才智得以發(fā)揮，特長得以展示，使他們的表現欲望得到滿足，同時也為學生架起了橋梁，使他們由相識到相知、相容、相助，活動激發(fā)了他們拼博向上的勁頭，他們的人格受到尊重，參與意識、主人翁精神大大加強。今年我所教的高三7班陳喬鐸同學在班里的每次值日、掃除從不遲到，值日認真，還肯于幫助別人，最可貴的是每當教室門口有紙時，她見到后都能隨時揀起來，從中我看她關心熱愛集體的好品質，她的行動影響了班里的其他同學，班中維護保潔衛(wèi)生、主動勞動已蔚然成風，而徐靜本人也通過勞動表現出的優(yōu)點帶動了她在其它方面的進步。

“晨檢”這個屬于班主任“專利”的陣地，我們把它變?yōu)橐粋€短小的集體活動時間，由干部主持針對班、校社會等一些熱門話題進行討論，王博、厚玉貞、侯嘯峰等不過都是普通同學，但他們積極參與，通過活動培養(yǎng)了主人翁意識，他們變得積極、大膽、信心足了、思想水平、口頭表達能力得到了明顯的提高，全班同學在活動中表現出了強烈的參與意識，他們的長處也得以表現出來。

二、在班級建設中，建立平等融洽和諧的師生關系。

班主任工作應適應學生身心發(fā)展的特點，確定以人為本的教育思想，班主任要關心愛護每一個學生，尊重學生的人格，平等對待每一個學生，營造一種融洽和諧的班級氣氛、讓每個學生真正從心里感到集體是溫暖的。這種和諧健康的氣氛使學生得到潛移默化的影響，心理研究證明：人的友誼的深淺，感情好壞，對交流思想有極其重要的影響。由此可見，良好的班級氣氛，師生關系對學生思想，班風的形成起著相當大的作用，我在班級建設中注意營造這種氣氛?？梢哉f在得到別人愛與愛別人的同時，同學們增進了友誼，這種友誼使班級和諧、融洽的氣氛又得到進一步升華，這種情感體驗將成為學生良好品德行為，良好班風形成的內驅力。

對待個別同學也要讓他們感受到教師的真誠。一次因老師拖堂下課晚了，第二節(jié)課后有幾個同學陸續(xù)遲到，我非常生氣，沒問清楚原因，當著全班的面狠狠的批評了他們，并讓他們放學后留下好好的認識，事后我反省自已不冷靜的態(tài)度，放學后當這幾個同學帶著一種不滿的抵觸情緒來到辦公室時，出乎他們意料之外的是我首先作了自我批評，他們看到我真誠的態(tài)度也誠懇地說：“我們也不對，借機會有意遲到?！睅熒谙嗷ダ斫夂椭C的氣氛中，使矛盾沖突化解了，在這種氣氛中每當班里有犯錯誤的同學，他們都能主動承擔責任采取積極措施將功補過，久而久之，班上沒有歪風邪氣的市場，大家都有一種自我約束力，這就逐漸把“要我做”變?yōu)椤拔乙觥保萍s改變了學生的行為模式，一個穩(wěn)定積極向上的班風就會不斷形成。

三、發(fā)揮學生自我教育功能，讓學生自已管理自已

傳統的班級管理，主要以教條式的制度來制約學生，班主任是

管理的核心，對學生進行“超級保姆式”的全方位監(jiān)護，學生的天性是活潑好動的、調皮、搗

蛋的背后可能蘊藏著智慧和創(chuàng)造力，可是在班主任的監(jiān)管下，學生對教師俯首貼耳，循規(guī)蹈矩，他們的天性被扼殺。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育”在班級工作中，班主任應堅持“說服為主，灌輸為輔”的原則，變“一言堂”的說教為“群言堂”的辨析，讓學生自悟。此外根據學生心理特點，建立一種自我管理的模式，采用多種方法來管理學生，在管理中，班主任發(fā)揮引導作用。我深深感到教育工作不能簡單粗暴要因勢利導，同時還要給學生自我管理和自我教育的自由空間，這樣才能引導學生改正缺點，良好的班風在這之中得到鞏固。

總之，在班級建設中，班主任要充分發(fā)揮每個同學的潛能，調動學生參與的主體性，形成教育的合力，使集體的成員緊緊凝聚在一起，這樣才能形成良好的班風

第五篇：淺談思想政治課教學對學生情商的培養(yǎng)

淺談思想政治課教學對學生情商的培養(yǎng)

琿春市第一高級中學：馬秀波

情商即情緒智力，它反映的是一個人做人的表現。心理學家把人的智力分為智商和情商，認為高智商并不一定帶來成功，而情商往往會影響人的一生。新世紀新階段，科技、經濟飛速發(fā)展，社會不僅需要高智商人才，而且更需要高情商人才。但是目前課改實踐中仍普遍存在偏重學生基礎知識教育，卻忽視了情感智力的教育。因此，中學學生的情商教育，應該引起學校和教師高度重視。

一、何謂情商

情商是相對于智商而言提出的,是與一個人成才和事業(yè)成功有關的概念。情商的內容包括自我認知的能力、管理自我(即自我控制情緒)的能力、自我激勵(自我發(fā)展)的能力、識別他人情緒的能力和人際交往能力等。

二、當代中學生情商水平的現狀

在中學階段，教師和班主任對學生的教育是重智商、輕情商，以至中學生出現很多與情商有關的問題，歸納如下：

（一）、協作精神較差，缺乏團隊精神。

當前，中學生多為獨生子，他們缺乏一定的謙讓品質，集體觀念淡薄，個性化傾向嚴重，生活中獨來獨往，凡事以自我為中心，自由主義嚴重，缺乏全局意識，缺乏團隊精神。在團隊中不善于同他人開展合作，自私，有好方法，好資源不愿與他人分享，不能協調各方面的關系，僅從個人角度考慮問題。

（二）、心理素質差，缺乏心理承受能力。

中學生處于青春期，心理發(fā)展正在走向成熟而又未真正完全成熟。他們心理起伏比較大、一半是海水，一半是火焰、易沖動、自我控制能力較差、做事情欠考慮。心態(tài)浮躁，遇到困難、挫折就怨天尤人，垂頭喪氣，牢騷滿腹，悲觀失望。

（三）、人際交往能力差，缺乏社會適應能力。

現在，不少學生在與人交往時，很容易以自我為中心，過多注重自己的需求，容易產生主觀臆斷，對他人產生偏見。有還一些非常聰明的學生缺乏人際溝通的能力，不能贏得別人的好感，只會讀書，不會做人，缺乏社會適應能力，這些人的情商就相對較低。

（四）、自主自立意識強，但自理自律能力較弱。

中學生具有成人感、自尊感、自我表現感，希望被他人理解，渴求友誼，如學生中最流行的一句話是：“走自己的路，讓別人去說吧!”，他們喜歡自己設計和組織各種活動，表現出自主自立意識的增強，但由于在中學時代基本上是在老師的關懷和家長無微不至的呵護中度過的。因此，自尊感特別突出，獨立生活很不適應，自理自律能力差。

三、培養(yǎng)學生情商的緊迫性

目前中學生的情商狀況不容樂觀,主要是情緒不夠穩(wěn)定、只愿意聽好話、接受表揚、承受挫折的能力差、意志力脆弱等,需要在思想政治課教學加強對中學生情商的培養(yǎng)。讓我們把目光再投向大學，從 清華女生“鉈”中毒案到北京大學“鉈”投毒案，再到復旦投毒案，一條條鮮活的生命，一下子突然沒了，蒸發(fā)了。除了震驚只剩可惜，我看到了，知識淵博，人格扭曲變形的大學生，以極端的方式處理與同學或室友間的矛盾，最終毀滅他人和自我毀滅告終。這些血的教訓提醒我們培養(yǎng)學生的情商更具現實意義。要實現中華民族偉大復興的中國夢需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。以上現狀已到了刻不容緩的地步，必須加強對學生的情商教育。

四、在學習、生活中培養(yǎng)學生的情商

（一）、情商培養(yǎng)要與政治教育的內容互相滲透，在潛移默化中達成教育目的

引入情商培養(yǎng)并不是簡單地向學生介紹情商的概念和情商培養(yǎng)的途徑，而是把情商培養(yǎng)滲透在政治課教學的全過程中。情商素質的提高，必須通過在科學世界觀和人生觀、心理健康、法制和公民道德等內容的教學過程中滲透，才能達到目的。例如，在價值觀的導向作用的教學中關于“正確認識人生價值，努力培養(yǎng)奉獻精神”等內容就是進行“自我意識”、“自我激勵”等情商素質培養(yǎng)的教育載體。教育者要樹立起對學生進行情商培養(yǎng)的理念，善于運用政治課內容對情商培養(yǎng)和政治課教學目的互相滲透，這樣就能達到事半功倍的效果。

（二）、在形式上進行情商培養(yǎng)，在體驗中達成政治課的教育目的

以情商培養(yǎng)為切入點，在感悟中達成政治課的教育目的學生對學習政治課失去興趣的原因之一是政治課的教學方法長期以來多采用“填鴨式”的說教模式。因此，以情商培養(yǎng)為切入點，突出以人為本，教育意圖潛移默化，消除學生的逆反心理，是優(yōu)化政治課堂教育的有效途徑。

在教學實踐中，我堅持以情商培養(yǎng)為切入點，常常達到一般德育訓導意想不到的效果。例如，為了激發(fā)學生的學習熱情，我在批改全班作業(yè)的基礎上，對作業(yè)根據質量進行分類，評出優(yōu)秀和合格兩種，并相應地寫上諸如你的作業(yè)工整干凈，令老師心情舒暢。發(fā)作業(yè)本時，按班級座位順序由每個人說出一位優(yōu)秀作業(yè)的同學，可以是自己，也可以是其它同學，不行重復，學生們都盼望著聽到自己的名字，被選對的同學臉上露出美滋滋的表情，沒選上的肯定也暗下了決心，最后由老師根據某一位同學的個性特點和學習情況寫幾句話，就像感動中國的頒獎詞一樣，讓全班學生猜，學生一般會馬上猜出來，受到表揚的同學喜上眉梢，老師說謝謝同學們懂我，班級的氣氛其樂融融，同學們學習的內在動力被激發(fā)出來了。

（三）、重視學生學習興趣的培養(yǎng)，重視學生的情感培養(yǎng)

楊振寧教授曾說過：“成功的真正秘訣是興趣。”興趣是最好的老師。培養(yǎng)興趣，能激發(fā)主動學習的內在動力。只有當學生具備了強烈持久的學習興趣時，學習才可以達到最佳狀態(tài)。因此，要在政治教學中培養(yǎng)學生的情商，就要從培養(yǎng)興趣開始，用興趣吸引學生去思考，去探索，去創(chuàng)造。利用多媒體，創(chuàng)設情境，導入新課，將國內外時政大事、寓言故事、民間傳說、詩詞歌曲、謎語漫畫、電影電視等融入教學過程中，既可以活躍課堂氣氛，又可以強化感知，讓學生在課堂中有新的感覺、新的發(fā)現、新的體驗，并使其產生并保持濃厚的學習興趣和活躍的思維狀態(tài)。

（四）、強化學生自我激勵能力的培養(yǎng)，重視交際能力和團結協作精神的培養(yǎng)

自我激勵的能力，是情商的核心品質。自我激勵的能力就是主體善于激發(fā)活動的動機，良好的動機可以把興趣、自信、樂觀、熱情等情緒因素調動起來，發(fā)揮“整體效應”，形成內部動力機制，對成才活動起發(fā)動、加強、維持的內驅力作用。在政治課堂教學中，可以通過直接或間接的暗示，對學生的心理產生影響。例如，為了增強學生學習的毅力，可以結合教學內容，給學生提供學習的榜樣。如對名人進行介紹時，講解名人的奮斗歷程，暗示學生向他們學習。實踐證明。以暗示激發(fā)學生的情商，能起到很好的效果。同時在政治教學中要教會學生面對各種挑戰(zhàn)的成功或失敗，進行自我激勵。失敗時，敢于直面挫折，保持自信、樂觀與豁達；成功時。切記不要大喜，要培養(yǎng)學生妥善管理自己情緒的能力。

綜合上述，智商只是提高學生素質的物質基礎，而學生的情商的培養(yǎng)才是提高學生整體素質的動力。只要教者有心，學者有意，靈犀相通，協同奮斗，我們就一定會培養(yǎng)出適應新時代的優(yōu)秀人。