第一篇：垂柳之美——有感于老師的彎腰

垂柳之美——有感于老師的彎腰

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！?當萬物蘇醒的春天到來時，垂柳也慢慢地垂下了它那嫩綠柔軟的枝條，婀娜多姿，形態(tài)萬千。恰如一位位辛勤的園丁彎腰給人答疑解惑。也正因為垂柳的風韻和柔情，所以能給人以美，以憧憬，以追求。詩人為它書寫過動人的詩章，畫家為它揮動過丹青妙筆。然而，它卻從來未顯出一點高傲之舉、自滿之色。作為一名教師，正需要學習垂柳的風韻和柔情，面對我們的學生學會彎一下腰，少些高傲和自滿。

初為人師時，路上碰到學生總是主動地和他們打招呼，課間總和學生玩在一起，毫無老師的架子，和學生討論著一個又一個的問題……因此，當時的我比較受學生歡迎。在學校呆久了，漸漸地在我的身上經(jīng)常能看到這樣的鏡頭：早上，學生親熱的叫我：“老師早！”我隨口應一聲就擦身而過，毫無感情可言?？勺鳛槔蠋煟苍S都有這樣的經(jīng)歷：當你向?qū)W生借紅筆時，學生會爭著將自己的筆無條件的借給你，而且以此為榮。那么老師又為什么不可以在看見學生時先低下頭，彎一下腰向他們問好呢？如果早上見到學生向他先問個早，這位學生可能會為此樂陶陶上好幾天呢！

還有一件極小的事情，總能讓我想起那雙明亮透澈的、感激又略帶驚訝的眼睛，那眼睛，似乎穿越虛偽的自尊，直達人心溫柔的一面。

那是在一年前，一節(jié)練習課，學生們都在寫作業(yè)，教室里鴉雀無聲。突然，前排座位上發(fā)出輕微的響聲。一看，是班上膽子最小的一位女學生，筆掉在地上了，她不自覺地伸了伸舌頭，神情緊張地望著我，臉漸漸地紅了。我走下講臺，全班同學的目光都轉(zhuǎn)向我。莫明地，我也緊張起來，仿佛看到了五十多顆稚嫩的心正承受著無形的壓力。我想，難道在同學們的眼里我就是一個容不得半點差錯的老師嗎？況且這也算不上是什么差錯?。⌒∨⒌哪樤絹碓郊t了。我彎下腰，撿起那只精致的筆，輕輕地放在她的桌子上，微笑地掃視全班。同學們都舒了口氣，低下頭依舊寫他們的作業(yè)。小女孩卻用她那明亮透澈的眼睛注視著我，包含著感激又略帶驚訝。我不自在地笑了笑，轉(zhuǎn)身望著窗外，想了很多很多。

我想起十多年前在一節(jié)數(shù)學課上，為了躲過老師的視線，我將書本豎起來。趴在桌面上偷偷看小說，不知過了多久，書“啪”的一聲掉在地上。我趕緊坐起來。同桌的手臂輕輕撞了我一下，抬頭一看，一向不茍言笑的老師站在身旁。我不知所措，老師卻輕輕地嘆了口氣，慢慢地彎下腰，撿起書，輕輕的彈了彈書上的塵土，緩緩地放在我的桌上，背對著發(fā)愣的我一言不發(fā)，徑自走向講臺。

十多年前，老師彎腰為貪玩的我撿起了書本，也撿起了自覺；十多年后，我為學生撿起了筆，也撿起了一份沉甸甸的思考：當我們?yōu)檎n堂氣氛沉悶而著急時，為什么不去想想自己的教學方式是否引起他們的興趣？當我們?yōu)閷W生的不禮貌而暗暗生氣時，為什么不去想想自己是不是也把他們當成了朋友？有人把學校當作一所服務(wù)機構(gòu)，學生是“消費者”，而作為經(jīng)營者的老師，我們是否真正把他們當成“上帝”？十多年后，當我再想起老師為我彎腰的情形，我悟到了，點點滴滴總是情，愛學生，就應該從點滴起。我們有什么理由不去關(guān)心、愛護自己的學生呢？

有些事情，對我們來說只是舉手之勞。對別人的影響卻是一生的。就像我的老師，他彎腰時灰白的頭發(fā)時時提醒我；就像膽小的小女孩，她明亮透澈的眼睛時時激勵著我。愛你的學生，請為他們彎腰。垂柳枝葉低垂，難道不是那謙虛好學者的真實寫照嗎？我們對待自己的工作和學習是否也應該有這樣好的態(tài)度呢？

為自己的學生彎一次腰，激勵自己，影響別人。我們有理由相信，將來我們的學生也必將為他們的學生彎腰，為他們的病人彎腰，為他們的觀眾彎腰．．． ．．．為他們所有的理想彎腰

第二篇：有感于國學之美

有感于國學之美

——“國學小名士”觀后感 萊州市三元中學 初二二班李柳春

在觀看了少兒頻道播出的“國學小名士”經(jīng)典誦讀大賽后，選手們個個身懷絕技，冷靜對待老師出的國學題目，對答如流，我不禁嘆服，比賽的激烈與國學的魅力，以及參賽選手他們對國學經(jīng)典的熱愛。

這是一部非常有教育意義的節(jié)目?！皠?chuàng)意誦讀”展示了選手們的獨特個人魅力，讓人贊嘆不已。在“我愛記詩詞”環(huán)節(jié)中，小選手根據(jù)提供的上聯(lián)，對出下聯(lián)。如上聯(lián)“一元二氣三陽開泰”，對出的下聯(lián)是“四書五經(jīng)六藝貫通”、“四海五洲六合同春”，選手們妙語連珠，讓人應接不暇，絲毫不見停頓，真稱得上是“文思泉涌”。這一比拼讓我們在熟知的詩詞中細細回味，在初識的詩詞中拍手叫絕。評委老師從不同角度，給予了很高的評價，真是讓我大開眼界，原來小小的對聯(lián)，蘊含著那么多豐富的知識。

“三人行，必有我?guī)煛保覍Ｗ⒂诿恳粋€節(jié)目的表演，聽著他們充滿激情的朗讀，我也受益良多，有詩詞的積累，有言行的高尚，更有對國學的喜愛?？粗麄兾⑿Χ胶偷谋砬?，讓我也身臨其境，跟著他們一起緊張著，一起思考著，一起微笑著，在答題的過程中，我才發(fā)現(xiàn)參賽選手所能做到的，也是我們可以做到的，他們信手拈來的成語故事，我們同樣可以。已經(jīng)被我們遺忘的唐詩宋詞，只需平日的付出，也可以有同他們一樣的知識。我們更要學習的，是選手們對國學經(jīng)典的滿腔熱忱。

華羅庚曾經(jīng)說過：“天才在于積累，聰明在于勤奮”看完這個節(jié)目我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實國學就在我們的身邊，離我們很近很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩。這場比賽中的每個人都是這樣，論及國學，談及美德，訴說傳統(tǒng)，都像面對春風一樣自然。在無窮無盡的中華傳統(tǒng)文化中尤其是古詩詞中蘊含著許多傳統(tǒng)美德，有了選手們的激勵，我今后也要牢記這些中華傳統(tǒng)古文化，多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，弘揚中華民族之精髓，讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們更應繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，讓國學在歷史的舞臺上熠熠生輝!

第三篇：論文-有感于舞蹈《漣漪》的流動之美

本科生畢業(yè)論文

有感于舞蹈《漣漪》的流動之美

學生姓名 所在專業(yè) 所在班級 申請學位

答辯時間

目錄

目 錄

摘要....................................................................................................................................I

1、緒論…………………………………………………………………………………………………...1

2、舞蹈《漣漪》解讀.........................................................................................................1

3、舞蹈《漣漪》的動作流動之美、音樂流動之美及意蘊流動之美.............................2 3.1動作特點分析..............................................................................................................2 3.2音樂與舞蹈的契合......................................................................................................2 3.3動作主體的意蘊化追求。..........................................................................................3

4、舞蹈《漣漪》中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代舞中國本土化元素。.............................................3 4.1舞蹈動作中國古典舞、民間舞元素的運用..............................................................3 4.2舞蹈中的民間舞呼吸方法的運用..............................................................................4 4.3舞蹈中民族服飾的運用..............................................................................................4 結(jié) 論.....................................................................................................................................4 鳴

謝.................................................................................................錯誤！未定義書簽。參考文獻...............................................................................................................................1

摘要

摘要

摘 要：現(xiàn)代舞源于西方，是人類共同的舞蹈形式，形成于特定的生態(tài)環(huán)境中，運用特定的思維方式來表現(xiàn)特定的生命狀態(tài)?！稘i漪》是北京舞蹈學院青年教師、舞蹈家、舞蹈編導高騫的作品，該舞蹈形式為女子群舞的形式，運用舞蹈中柔美的肢體動作語言及不停變化的隊形走位將水的靈動表現(xiàn)的淋漓盡致，配合上中華民族風格的音樂極好的將身韻美、形體美展示出來。本文針對該舞蹈之中的舞蹈創(chuàng)作理念、舞蹈風格、舞蹈動作分析等方面做闡述，以分析該舞蹈中蘊含的美的思想。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞；漣漪；流動美

I

II

有感于舞蹈《漣漪》的流動之美

1、緒論

現(xiàn)代舞這種舞蹈表演形式出現(xiàn)于西方國家的19世紀末，距現(xiàn)在有100多年的歷史，現(xiàn)代舞具有反傳統(tǒng)、反技巧的表演特點，可以表達出舞蹈表演者的內(nèi)心感受。現(xiàn)代舞將舞蹈者自己的信仰、思想等自我的文化價值觀融入到舞蹈表演中，它本身成為了人們對生命的一種表達方式。舞蹈藝術(shù)在自然和文化環(huán)境的孕育中，已經(jīng)發(fā)展成為一門藝術(shù)語言，用它獨特的方式表現(xiàn)著不同地域人們的生活狀況?，F(xiàn)代舞，一種開放的舞蹈體系，展現(xiàn)著現(xiàn)代西方國家獨特的舞蹈個性，已經(jīng)發(fā)展了百余年，卻還看不到發(fā)展的盡頭。它使得不斷革新舞蹈所帶來的美學成為可能，因為它更多的體現(xiàn)的是一種精神的升華，而并非只局限于動作上的美感。

如今，中國的現(xiàn)代舞也正在飛速發(fā)展的途中，使得深入探索舞蹈發(fā)展規(guī)律和促進舞蹈藝術(shù)的社會作用成為可能。對中國現(xiàn)代舞而言，它與芭蕾舞和民族舞最大的區(qū)別就在于它的風格，它是自由而不拘束的，它有著自己的特色，演員根據(jù)自己的需要廣泛吸收各種動作而形成一套精神支撐的舞蹈。中國的現(xiàn)代舞有著多種流派，每種流派都在尋找著自我舞蹈語匯系統(tǒng)的建立。《漣漪》這個舞蹈是具有典型中國特色的現(xiàn)代集體舞，極具觀賞性及民族性，是近年來我國現(xiàn)代舞中的精品，它通過流動的舞蹈隊形變化、連貫的動作、富有畫面感的舞蹈編排表現(xiàn)出了水的靈動與飄逸。本文針對該舞蹈之中的舞蹈創(chuàng)作理念、舞蹈風格、舞蹈動作意蘊化等特點做分析，理解舞蹈中蘊含的美的思想。

2、舞蹈《漣漪》解讀

舞蹈《漣漪》是中國北京舞蹈學院青年教師、舞蹈家、舞蹈編導高騫的作品，該舞蹈形式為女子群舞的形式，運用舞蹈中柔美的肢體動作語言及不停變化的隊形走位將水的靈動表現(xiàn)的淋漓盡致，結(jié)合上中華民族風格的音樂極好的將身韻美、形體美展示出來?！稘i漪》根據(jù)對水的形態(tài)與氣質(zhì)的描述，使用“擬人”的表現(xiàn)成功地把這種意境用肢體語言生動形象的表現(xiàn)了出來。例如舞蹈到后半部分，舞者多以靈活多變的動作表現(xiàn)舞蹈的流動之美。該舞蹈的表現(xiàn)出了超然于塵埃之外，女子也不是之前的柔美羞澀，而是表現(xiàn)出灑脫、飄逸之情。隨著音樂的尾聲緩慢下來，舞蹈結(jié)束，最后表現(xiàn)出了水的飄逸與君子風范，仿佛水面經(jīng)過了一番風吹舞動，還在蕩漾著漣漪時，漸漸的重新回到寧靜之中。舞蹈已經(jīng)把人與水的流動合二為一，舞臺上也是似人又似水，似幻又似真了。該舞蹈的創(chuàng)作者在日常的生活中認真細致的觀察自然，逐步積累這些來自與自然及生活的大量素材，并對這些素材進行的理解和熟悉后從中篩選出具備主題意義的動作“素材”，對這些素材融入自己的切身體會和實踐感受之后，通過舞蹈演員的二度在創(chuàng)造表

演創(chuàng)作出了這部打動人心的舞蹈作品。從形式看，富有動態(tài)及可舞性，是非常好的觀賞性舞蹈。但從舞蹈的動作編排角度及音樂角度認真地思索分析，發(fā)現(xiàn)漣漪這部作品融入了其他多種舞蹈藝術(shù)形式及風格，為中國現(xiàn)代舞的發(fā)展走出了創(chuàng)新之路。她們那種歡樂、甜蜜、幸福的內(nèi)心感情世界適合用現(xiàn)代舞蹈手法去表現(xiàn)，具體的創(chuàng)作手法把思想、情感化為能被觀眾看見的“動”的形象，這種形像是情感，升華的表現(xiàn)，絕不是去勉強模仿表現(xiàn)水的外部形態(tài)，而是要始終抓住并表現(xiàn)人的“情”。藝術(shù)作品不夸張就沒有表現(xiàn)力，而夸張就必須有豐富的聯(lián)想——想象力。突出了流動性的特征等，使《漣漪》給觀眾留下深刻的印像。舞蹈來源與生活，又高于生活。生活美不等于藝術(shù)美，該舞蹈的創(chuàng)作者對生活中各種美的事物進行了高度的濃縮與升華，吸取生活中最甜美的營養(yǎng)，進行藝術(shù)的高度概括，使其成為鮮活動人的舞蹈形像，給觀眾以美的享受與薰陶。

3、舞蹈《漣漪》的動作流動之美、音樂流動之美及意蘊流動之美

3.1動作特點分析

動作是塑造形象和表達情意的主要手段，也是舞蹈最基本的因素?！稘i漪》舞蹈動作的流動與變化形成了這個舞蹈的生命情感。在該作品中，正是通過動作的流動來體現(xiàn)出“言有盡而意無窮”的舞蹈意境。

其一，現(xiàn)代舞的“自由”特點：在作品中，以舞蹈隊形的流動及動作的流動為表現(xiàn)特點，身體的每個部位、每個動作都強烈的表達出了水的飄逸感，使身體任何的運動線路都呈現(xiàn)出流暢的動作走向。作品還通過中國民間舞及古典舞等動作來體現(xiàn)，這些動作都具有律動感的規(guī)律特點，這個特點也正與表現(xiàn)水的漣漪的形象相吻合。除此之外，舞蹈表演者在情感的運用上，通過動作的力度變化傳達出內(nèi)心情感時，將水的寧靜超然的刻畫出來。

其二，舞姿流動的線條：在作品中，舞蹈的線條是人體借之所傳達情感的，通過舞者的動作流動的線條，能使觀眾感受到舞蹈所特有的韻味。

其三，動作的銜接自然：舞蹈《漣漪》技巧動作的要求也著重強調(diào)了腳下重心和身體的平衡穩(wěn)定，要清楚、干凈，尤其在技巧動作的連接方面。

3.2音樂與舞蹈的契合

音樂是舞蹈的靈魂，音樂和舞蹈是相互配合的，一部好的音樂能夠使舞蹈更富于情感，可以提示舞蹈動作和情感的內(nèi)涵，使舞蹈的思想性和動作性更加豐富。舞蹈音樂不僅能給舞蹈以長度、節(jié)奏和速度，也能給舞蹈以情感提示，舞蹈與音樂的有機結(jié)合，才能塑造出完整的舞蹈形象。在《漣漪》舞蹈當中，音樂起著重要的作用，它可以淋漓盡致地表現(xiàn)舞蹈的主題與氣氛，一個舞蹈要表現(xiàn)什么樣的主題、內(nèi)容或情緒，就應該運用什么樣的音樂。編導高騫選取了好的舞蹈音樂——《夏夜》當中的樂曲，再受到音樂的提示和感染，在音樂的基礎(chǔ)上才編排出了漂亮的舞蹈。

音樂開始的大提琴音樂仿佛流水瀉地，接著鋼琴及古箏、琵琶用歌唱性旋律勾畫出

女子美好生活得場景，接著進入了一段快速的電聲音樂之中，如夢境一樣輕俏而不浮躁。整段音樂給人一種人物畫面融為一體，獨自在那水中舞動的感覺。琵琶聲與二胡的舒緩唱和，展現(xiàn)了人們內(nèi)心對生活情感的抒發(fā)。表演者舒展她秀麗的身姿，芙蓉初出水，亭亭玉立的風姿因按捺著燥動而更顯出難得的羞美，給觀眾一個想像的空間，沉醉在這美妙的境界當中，去體會。

3.3動作主體的意蘊化追求。

舞蹈動作語言都遵循著“表現(xiàn)——再現(xiàn)——意義”的模式，現(xiàn)代舞之所以顯出朦朧的美感就是由于它在創(chuàng)作中很少使用單一的風格和舊熟的動作。舞蹈的魅力就在于它以有形傳遞無形，情感表達不僅僅是為敘事和抒情而創(chuàng)作，更是為編著和舞者心靈的溝通?，F(xiàn)代舞更多的追求一種特點是“標新立異”，雖然現(xiàn)代舞也需要借助一些常見常用的事物表現(xiàn)更為深刻的主題，但是一旦面對事物的外形，現(xiàn)代舞大多就會采取刻意忽視或是蔑視的態(tài)度了。因此，現(xiàn)代舞的隱喻與其他舞蹈有著明顯的差異，模擬形態(tài)一直是傳統(tǒng)舞蹈在創(chuàng)作動作時最為器重的方法，舞蹈《漣漪》動作就在追求表現(xiàn)水的意韻化。

從古至今，模形擬態(tài)都是舞蹈藝術(shù)動作創(chuàng)作最為基本的一種創(chuàng)作方式，是表達舞蹈感情的重要手段。所謂模擬形態(tài)，顧名思義就是以日常生活中的某一具體的事或物作為原形，以肢體模仿的方式予以利用，從而完成表情達意的藝術(shù)創(chuàng)作目的。運用模形擬態(tài)，我們可以高傲的天鵝、抗遼戰(zhàn)場上的穆桂英和抗爭風浪的海燕。動作之所以產(chǎn)生，都是依靠長期的沉淀，利用了人類思維的慣性，并且大多力求在外型上貼近原物。舞蹈《漣漪》就體現(xiàn)出了這一特點，不需觀眾聯(lián)想和猜測，也不需要背景知識，就可以理解舞蹈動作所要傳達的內(nèi)容。

4、舞蹈《漣漪》中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代舞中國本土化元素。

東西方文化的碰撞表現(xiàn)在藝術(shù)生活的方方面面，現(xiàn)代舞也不例外。東方傳統(tǒng)文化對西方現(xiàn)代舞產(chǎn)生巨大的沖擊和影響。舞蹈《漣漪》很好地結(jié)合了東西方的文化，展現(xiàn)出了強大的生命力。

4.1舞蹈動作中國古典舞、民間舞元素的運用

現(xiàn)代舞始于19世紀90年代至20世紀初葉，雖說現(xiàn)代舞源于西方,但很多現(xiàn)代舞的靈感是來自東方的文化藝術(shù)?，F(xiàn)代舞蹈家迷戀東方文化，西方的現(xiàn)代舞蹈家一直尋找著“順應自然”的人生態(tài)度和生存哲學，運用著東方的肢體美學表達渴望重新返回生命本身的欲望?！稘i漪》這部舞蹈，極好的將中華民族民間舞的動作，中國古典舞的動作融入其中，然后通過現(xiàn)代舞的表達方式、配合上中華民族風格的樂曲將其展現(xiàn)出來。另外在舞蹈的動作編排中，隊形及地面上的動作具有現(xiàn)代舞特點以外，在動作中運用了中國古典舞身韻如擰腰、云手等動作，中國民間舞的動作特點也都全部在舞蹈中體現(xiàn)了出來。

4.2舞蹈中的民間舞呼吸方法的運用

在該舞蹈中，呼吸采用了民間舞蹈特有的呼吸方法。在我國的民間舞蹈中的呼吸一般都由吸氣、提氣、屏氣、呼氣這四種形式組合。呼氣一般為“起法兒”做準備；提氣是為了提高人體的重心；屏氣是幫助人體收緊，嘎然的停止，吸氣是為了換氣與放松身體，為下一個動作做準備。在我們現(xiàn)在的舞蹈表演中，并不是每一個舞蹈都注意呼吸在民間舞蹈中的作用及它的重要性。掌握好呼吸，可以運用它來貫穿動作與動作之間的連接，貫滿音樂，找到動作的“延伸”，可以用內(nèi)在的氣去感受身體的內(nèi)空間與外空間的關(guān)系，去體會身體對空間的占有。呼吸有自然地呼吸和藝術(shù)呼吸之分，又是最神秘的、多變的，它對民間舞的幫助是不可忽視的。我們常說“以心帶情、以情帶動”，這句話的意義就是要心與形的統(tǒng)一，也就是內(nèi)心與外形動作協(xié)調(diào)配合。呼吸于舞蹈的影響是不可忽視的。它與動作緊密相結(jié)合，可以改變動作的質(zhì)感和情感，使動作顯得豐滿更具張力。掌握好呼吸方法，需要我們在平時的訓練中去體會，在身體動作的運動過程中去探索，找到呼吸的支點；在長期的訓練過程中從無意識升華為意識，使舞蹈更具感染力，讓舞者與觀者之間達到心靈上的融合。

4.3舞蹈中民族服飾的運用

舞蹈服飾是外顯的舞蹈形象，觀眾對于舞蹈的第一印象就來源于舞蹈服飾。民間舞蹈服飾的舞蹈化、符號化、審美化設(shè)計都在該舞蹈表演中起到了巨大的作用。舞蹈服飾作為中華民族文化的載體，正在逐漸呈現(xiàn)在全世界人民眼前，散發(fā)出藝術(shù)魅力。在《漣漪》中，使用了中華民族舞蹈服飾，而并非現(xiàn)代舞的服裝，服裝的特點與舞蹈的主題、音樂特點很好的契合在了一起，它們高度統(tǒng)一，巧妙結(jié)合，取得了良好的藝術(shù)效果?！稘i漪》的舞蹈服飾以綠色為造型，展現(xiàn)著盎然的春意，表現(xiàn)著水的輕柔和清新。

結(jié) 論

綜上而論，筆者特別欣賞舞者對現(xiàn)代舞的理解和對舞蹈主題情感的詮釋。舞蹈中運用民族舞蹈的動作及現(xiàn)代舞的表現(xiàn)手法，使動作表現(xiàn)地輕重緩急，再配上音樂和節(jié)奏，使動作更具有流暢、輕盈之感。《漣漪》不僅是在舞蹈動作形態(tài)上有很深的韻意，把舞蹈技巧運用當中深層次的表現(xiàn)出水的飄逸和靈動，把水的流動之美塑造的非常貼切。從對整個舞蹈的理解外，還能感受到自身也被融入到其中，去體會自身環(huán)境、去感悟生活。《漣漪》這個舞蹈可以給人一種很唯美的感受，不僅是舞者的舞姿、技巧和表現(xiàn)力打動了觀賞者，最重要的還是舞蹈整體的流動之美的形象感染到了每一個人，所以這個舞蹈作品還是很值得去鑒賞的。除了欣賞價值以外，該舞蹈對中國現(xiàn)代舞的發(fā)展，對現(xiàn)代舞中中國元素的運用都有了創(chuàng)新和突破，我們應該鼓勵這樣的作品出現(xiàn)，它將中國的傳統(tǒng)文化融入了西方舞蹈文化之中，拓寬了舞蹈表演思路及形式。雅俗共賞是舞者與編導追求的最高境界。

參考文獻

[1]劉青弋.西方現(xiàn)代舞史綱[M].上海:上海音樂出版社, 2004.[2]歐建平.世界藝術(shù)史·舞蹈卷[M].北京:東方出版社, 2003.[3]于平.中外舞蹈思想概論[M].北京:人民音樂出版社, 2002.[4]劉紹爐.接觸即興與東方肢體哲學某些要素之研究[J].國際舞蹈會議論文集, 1994.[5]劉青弋“.走向本土”與“國際接軌”———論東西方舞蹈的沖突與融合[J].北京舞蹈學院學報, 2000.[6]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版，2007.－ 1 －

鳴

謝

－ 2 －

附

錄

－ 3 －

第四篇：有感于吳琳老師的

有感于吳琳老師的《讓學生愛上閱讀》學習體會

——李蓉蓉

10月15日、16日在延大禮堂聆聽了兩位專家老師的精彩講座。全國名師江蘇省特級教師魏星老師示范課：《普羅米修斯》及講座《關(guān)注言語表達，提高閱讀教學效益》、北京市崇文區(qū)語文教研員吳琳老師的一節(jié)示范課《生命 生命》及講座《讓學生愛上閱讀》、但給我留下印象最深的是吳琳老師的示范課《生命 生命》及講座《讓學生愛上閱讀》?，F(xiàn)將我的收獲與體會與大家分享。

吳琳老師先給教師上《生命 生命》一堂精彩的示范課，從課題、學習生字、分析課文、小練筆、總結(jié)課堂等都體現(xiàn)專家的獨特教學風格和與眾不同的教法，她不但教學生學知識，而且引導學生要有正確的思想“我們一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力。”

在如何教閱讀的問題上，吳琳老師通過：由“漂呀漂”到“飄呀飄”、鳥兒到哪里去了、令人羨慕的丹頂鶴、讀出課文中的文學之美、用很酷的方法去做對的事、用熱情點燃熱情等幾個自己教學故事談了怎樣引導學生愛上閱讀的方法。

吳琳老師說語文教師就是在課文和學生之間傳遞信息的赫爾墨斯，要讓學生讀得懂，教師自身的語文素養(yǎng)是最好的解釋。要讓學生愛上閱讀，教師首先要是個最好的讀者。她還說深入、準確地解讀文本是第一位的，吳老師說要引導孩子學會透過文本，去體會文字背后的情感。一篇文章要抓住主要的段落，主要的句子和重點的字詞，如在《鳥兒到哪里去了》（去年的樹）這個教學事例中吳老師緊緊抓住后面的幾句話里的“看”字，讓孩子們思考，體會小鳥對樹的真情和遵守諾言的誠懇，真正體會到文字背后隱藏的情感，感受到小鳥與大樹那種真摯的友情，小鳥對大樹信守諾言的美好品質(zhì)。讀書不僅要讀懂文字表面的意思，教師更要想方設(shè)法讓學生在樸素的文字里去感受文字背后的內(nèi)容，去品味、去咀嚼、去感受。我們要以教材為例子，教師要讓學生感受語言的魅力，感受思想的魅力，感受表達的樂趣，并從中學習表達的智慧。

吳琳老師說：“指導閱讀最有效的辦法就是:用熱情點燃熱情，一個好教師首先應該是一個熱情的讀者?！钡拇_如此，《語文課程標準》指出“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”，教師如果沒有深入、細致地解讀文本，沒有自己的感受，拿什么去跟學生進行對話呢？只有“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，才能讓我們教師占據(jù)較高的立足點，更好地開展教學工作，更重要的是教師自身獲得一種自然的閱讀體驗和真實的審美直覺，提升教師的生命質(zhì)量。

在講座的最后，吳老師給我們推薦了幾本好書——《親愛的小魚》、《失落的一角》、《爺爺一定有辦法》、《月亮生日快樂》《猜猜我有多愛你》、《一片葉子落下來》、《夏洛的網(wǎng)》、《特別女生薩哈拉》、《馬提與祖父》、《放電影》，吳琳老師用她極有魅力的聲音向在座的老師介紹了《爺爺一定有辦法》、《月亮生日快樂》《猜猜我有多愛你》，她還滿懷激情地朗讀了《失落的一角》，她認為，這些書不光是推薦給孩子們讀，還很值得我們每一位老師深入地去讀，要用我們的熱愛的情感感染學生。她說教育的智慧千千萬萬，但語文教師永遠是學生的榜樣。

吳老師在課堂上的從容、講座時的及讀書時的激情無不讓在場的老師們佩服，吳琳老師的話語句句富有哲理，作為老師，一定要多看書，不光看自己的需要的書，還要看有深度的書，要讓自己的學識和世界對話。用吳老師的話說是“我們要做一個眼睛不在此岸，而在彼岸的教育者”。

第五篇：有感于《好媽媽勝過好老師》

媽媽是朋友

媽媽是老師

媽媽是孩子的引路人

媽媽教育方法的差別

常常影響孩子的一生

有感于《好媽媽勝過好老師》

記得初次接觸這個題目是在無意間看到中央電視臺的一檔新聞訪臺節(jié)目，覺得節(jié)目中的主人公尹建莉很能干，她的教育思想深深的吸引了我。于是第二天我就去書店買了《好媽媽勝過好老師》這本書。

尹建莉老師是一位成功的媽媽，她16歲的女兒參加高考，取得了超過當年清華錄取線22分的優(yōu)異成績，這是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績都來自于這個細心又有智慧的媽媽的教育。

在書中有句話：“年輕的父母會得到一塊玉--------可愛的孩子---------多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?/p>

尹建莉老師在書中記敘了許多，她懂教育，而且會“冒險”抵抗女兒學校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情，而且親自去跟老師交涉，講理。

教育都是相通的，從家庭教育也能聯(lián)系到學校教育。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。

尹老師強調(diào)千萬不要用學習作為懲罰孩子的手段，引導孩子體會到學習的快樂，把所學的東西應用到生活中去，真正體會學有所用的樂趣。這讓我聯(lián)想到我們學校某些學科的老師，以罰抄來提高學生對知識點的掌握程度，其結(jié)果是雖然就有了一點提高，但失去的是學生對老師的崇敬和對該門課的興趣，弊大于利。尹老師抓住孩子的心理，大量運用“逆向思維”的方法，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法——“不陪”才能培養(yǎng)好習慣；懲罰你，就不讓你寫作業(yè)；學習不要“刻苦努力”；不寫暴力作業(yè)；不考一百分；考好了不獎勵??這在一般人看來簡直是亂套的東西，在教育專家的筆下卻是那么的自然合理。

作者提出了“不考100分”的建議，對我觸動很大。我有時會過分重視考試結(jié)果，經(jīng)常以分數(shù)衡量一個學生的好與壞，其實這樣是庸俗的，錯誤是把學習目標定位在高分上，卻對孩子的學習能力、態(tài)度、方法、興趣，以及對知識的真實把握狀態(tài)失去必要關(guān)注。當然，這也是現(xiàn)在應試教育的弊端。我想，如果沒有應試教育，不用考高分，那么，我的英語教學肯定還會更生動活潑，我會讓學生在操練中學習，在學習中成長，在成長中得到快樂。

“分數(shù)”和“成績”其實并不完全對等，分數(shù)可以反映成績，但分數(shù)不等于成績。如果家長從孩子一上學就只是著眼于每次考試得了多少分，而沒有培養(yǎng)起孩子對學習本身的興趣，那么“優(yōu)秀成績”注定只是一時的夢幻彩虹，讓那些沒有遠見、沒有踏實心地的家長最終失望。要做的是培養(yǎng)孩子的智慧能量，就是對知識的好奇心、愛鉆研的精神，提出問題的能力，尋找答案的興趣，有效的學習方法，平和的學習心態(tài)，持之以恒的毅力等等——這些才能成全孩子的成績，才是在各種考試中勝出的決定性條件。

書中說“不是所有成為父母的人都會做父母?！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩隼蠋煛＝逃且婚T永遠學不完的功課。作為一名老師，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有更

多的學習，不斷地提高才是我當下要走的教育之路。要想有一個又乖又聰明的孩子，除了先天條件以外，最最重要的是家長要有一個良好的心態(tài)和素質(zhì)。孩子就是一張純潔的白紙，他的人格，智力，情感等等都是在周遭的環(huán)境中慢慢建立和培養(yǎng)起來的。如果小孩子犯了錯誤或者做出讓大人們認為不好的行為，其實那些都稱不上是錯誤，只不過是孩子在成長過程中必須經(jīng)歷的小事。硬是歸結(jié)為錯誤的話，也應該先尋找錯誤發(fā)生的原因是什么，應該先從大人們身上去找問題的根源。大人們的一句話，一個細小的動作都可能對孩子的成長產(chǎn)生重大的影響。

看了《好媽媽勝過好老師》，我對如何做個好家長總結(jié)如下：好家長要有一個寬容的心和良好的心態(tài)。教育孩子無小事，要充分重視孩子的教育，給予孩子更多的鼓勵。盡可能用聰明的方法代替批評教育孩子。要注重孩子的實踐鍛煉能力，實踐出真知?？傊痪湓?，家長要“懂”孩子。